芒果视频

作品入口>>

1835年11月30日，馬克·吐溫出生于美國密蘇里州佛羅里達的鄉村貧窮律師家庭。他是家中7個小孩中的第6個。他的父親是當地的律師，收入微薄，家境拮據。小馬克·吐溫上學時就不得不打工。他十一歲那年父親去世，從此他(ta)開始(shi)了獨立的勞動生活，先在印(yin)刷廠(chang)當(dang)學徒，當(dang)過送報員和(he)排字工，后(hou)來又在密西西比河(he)上當(dang)水手和(he)舵手。

1839年(nian)秋，馬克·吐(tu)(tu)溫(wen)一家(jia)遷往(wang)密蘇里州(zhou)(zhou)漢尼拔（Hannibal）的(de)(de)(de)一個密西(xi)西(xi)比河的(de)(de)(de)港(gang)市，而(er)這(zhe)就(jiu)成為(wei)了他后來的(de)(de)(de)著作(zuo)《湯姆·索亞歷險(xian)記(ji)》和《頑童流浪(lang)記(ji)》中圣彼得堡的(de)(de)(de)城市的(de)(de)(de)靈感(gan)。那時，密蘇里州(zhou)(zhou)是聯邦的(de)(de)(de)奴隸(li)州(zhou)(zhou)，而(er)年(nian)輕的(de)(de)(de)吐(tu)(tu)溫(wen)開始了解奴隸(li)制，這(zhe)成為(wei)了往(wang)后在(zai)他的(de)(de)(de)歷險(xian)小說中的(de)(de)(de)主題。馬克·吐(tu)(tu)溫(wen)是色盲，而(er)這(zhe)激(ji)起了他在(zai)社(she)交(jiao)圈子的(de)(de)(de)詼諧玩笑。

1847年3月24日馬克(ke)·吐(tu)溫(wen)的父親約翰·克(ke)萊門斯死于肺(fei)炎。1847年，家世寒微的馬克(ke)·吐(tu)溫(wen)開(kai)始(shi)去做印刷所學徒(tu)、報童(tong)、排(pai)字工(gong)人(ren)、水手(shou)、淘金(jin)工(gong)人(ren)、記者等工(gong)作。

1851年，馬克·吐溫成為一名排字工人，也有投稿，并開始(shi)給他哥(ge)哥(ge)奧利安創辦的(de)《漢尼拔雜志》（Hannibal Journal）寫草稿。

1852年5月(yue)1日在波士頓(dun)的幽默周(zhou)刊(kan)《手提包》上(shang)發表了他的處女作《拓殖者大吃一驚的花花公(gong)子(zi)》。

1858年，馬克·吐(tu)溫回(hui)到(dao)密(mi)蘇里州。在(zai)下密(mi)西西比(bi)河到(dao)紐奧良的旅途中，輪船(chuan)(chuan)的領(ling)航員“碧(bi)士比(bi)”要(yao)吐(tu)溫終身成為輪船(chuan)(chuan)領(ling)航員。

1861年歐萊(lai)思被林(lin)肯總統派去西部內華(hua)達領(ling)地政府任秘(mi)書，他隨同(tong)前往(wang)，試圖在經(jing)營木(mu)材業與礦業中發財致富，均未成功，便轉而以寫文章為生。1862年在內華(hua)達弗(fu)吉尼亞(ya)城一家報館工作。

1863年，開(kai)始(shi)使用“馬(ma)克·吐(tu)溫”的筆名(ming)。

1864年(nian)，在舊(jiu)金山結識幽默(mo)作家阿·沃德和小說(shuo)家布·哈特，得(de)到他們(men)的(de)鼓(gu)勵(li)和幫助，提高了寫作的(de)本(ben)領。

1865年在紐(niu)約(yue)一家雜志發表幽默(mo)故(gu)事《卡拉(la)韋拉(la)斯縣馳名(ming)的跳蛙》，使他全國聞名(ming)。此后經常(chang)為報刊(kan)撰寫幽默(mo)文章。

1866年(nian)去夏(xia)威(wei)夷島采訪。

1867年，一(yi)家當地的報(bao)紙提供(gong)了一(yi)次往(wang)地中海地區的輪船旅游。在他(ta)往(wang)歐洲和中東的旅程期間(jian)(jian)，他(ta)寫了1869年收集成(cheng)的著名旅行信件系列(lie)《傻子旅行》。在此期間(jian)(jian)，他(ta)遇見了查爾斯·蘭登(deng)（Charles Langdon）并看到蘭登(deng)姐姐歐莉維亞（Olivia Langdon）的相片，吐(tu)溫對她一(yi)見鐘情。

1870年馬克·吐溫與紐約(yue)州一(yi)個資本家的女兒歐莉維(wei)亞·蘭(lan)登結婚。婚后(hou)居住在布法羅(luo)，自己編輯發行《快報》，一(yi)年后(hou)因賠錢(qian)過多而出讓。

1872年出版《艱苦(ku)歲月》一(yi)書，反映了他在西部新開發地區(qu)的生活經歷(li)，其中(zhong)記載了一(yi)些(xie)奇(qi)聞軼事，特別(bie)是富有美(mei)國西部特色的幽默(mo)故事。

1873年他(ta)同(tong)查·沃(wo)納合寫的《鍍金時代》，是他(ta)第(di)一部長篇小說。

1871年(nian)馬克·吐溫舉家移居東部康涅(nie)狄格(ge)州哈(ha)特福德(de)，這時(shi)他已成為(wei)有名的(de)作(zuo)家和幽默演說家。此后的(de)幾(ji)年(nian)是他創作(zuo)的(de)豐收年(nian)代。

1875年馬克·吐溫應威廉·迪安·豪威爾斯(si)之(zhi)約(yue)，為《大西(xi)洋月刊》撰文(wen)。他以(yi)早(zao)年在密西(xi)西(xi)比(bi)河(he)上(shang)做舵手(shou)的生活為題材(cai)，寫了7篇文(wen)章，后匯(hui)集成書(shu)，名為《密西(xi)西(xi)比(bi)河(he)的往(wang)事》。8年后，他回到家鄉，把這本書(shu)擴充成為《密西(xi)西(xi)比(bi)河(he)上(shang)》（1883）。

1876年，長篇小說《湯姆(mu)·索亞歷(li)(li)險(xian)記》出版。它(ta)雖然(ran)是以(yi)密(mi)西西比河上某小鎮為(wei)背景(jing)的少(shao)年讀物，但為(wei)任(ren)何年齡(ling)的讀者所喜(xi)愛。書中(zhong)寫淘(tao)氣的湯姆(mu)和他的伙(huo)伴哈克(ke)貝(bei)(bei)里·費恩以(yi)及(ji)湯姆(mu)的女友(you)貝(bei)(bei)姬·撒切(qie)爾(er)的許(xu)多(duo)故事，不少(shao)是作(zuo)者的親身(shen)經歷(li)(li)，有(you)許(xu)多(duo)合乎孩子(zi)心理的有(you)趣情節。

1876年馬克(ke)·吐溫的另一部重要的小說(shuo)《哈克(ke)貝里·費恩歷(li)險記》于開始執(zhi)筆，1884年出(chu)版(ban)。這(zhe)部小說(shuo)得到批評(ping)家(jia)的高度評(ping)價，深受國(guo)內(nei)外讀(du)者的歡迎，同時也不斷(duan)遭到查禁。

1889年馬克·吐溫出版了《亞(ya)瑟王朝廷(ting)上的(de)康涅狄(di)格州(zhou)美(mei)國人(ren)》，它和《王子與(yu)貧兒》（1881）都是以(yi)英國為背景諷刺封建(jian)制度和宗教的(de)長(chang)篇小(xiao)說(shuo)。

1894年，馬(ma)克·吐溫寫了(le)(le)(le)《傻瓜威爾遜》，塑造(zao)了(le)(le)(le)一(yi)個富有斗爭性(xing)的女黑(hei)奴羅(luo)克西的形象。在這前后，他的家庭遭(zao)到不(bu)幸(xing)：兩個女兒一(yi)病(bing)一(yi)死，妻子的健康也惡(e)化；他投資制造(zao)自動(dong)排字(zi)機失敗而破(po)產。為了(le)(le)(le)償還(huan)債(zhai)務(wu)，他外出旅(lv)行演(yan)講，訪問(wen)了(le)(le)(le)夏威夷、新西蘭、澳(ao)大利亞、印度和(he)南美(mei)等地。

1896年出版《貞德(de)傳(chuan)》，它描寫15世紀法國(guo)民(min)族女(nv)英雄貞德(de)的一生。

1897年(nian)寫(xie)成《赤道旅(lv)行記(ji)》，其(qi)中諷刺(ci)并譴責帝國主義(yi)對殖民地人民的壓迫，反對帝國主義(yi)成為他此后創作的中心思想(xiang)。

1898年馬克(ke)·吐溫還清(qing)全(quan)部債務(wu)。

1900年(nian)10月，在離開美國旅居(ju)歐洲幾近十年(nian)之后(hou)，他(ta)和(he)全家回到美國，受到熱烈歡迎(ying)，成為文(wen)藝(yi)界(jie)的領袖(xiu)。

1900年以(yi)后發表(biao)的許多時論作品，鋒(feng)芒仍未削減(jian)。

1904年(nian)，妻子(zi)在意大利逝世。馬克·吐溫(wen)進(jin)入了(le)事業的(de)(de)(de)最(zui)后階(jie)段。他(ta)早(zao)期作(zuo)品(pin)如(ru)《哈克貝里(li)·費(fei)恩歷險(xian)記》中(zhong)已有表現的(de)(de)(de)對(dui)“人(ren)類”（實(shi)為對(dui)有產階(jie)級）的(de)(de)(de)悲觀情緒，此時成了(le)他(ta)一些(xie)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)主調。中(zhong)篇小說《敗壞了(le)哈德萊堡的(de)(de)(de)人(ren)》（1900），散(san)文《人(ren)是怎么回事？》（1906），故(gu)事《神秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)來客》（1916）等都有反映。晚年(nian)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)是他(ta)口授(shou)、由他(ta)的(de)(de)(de)秘(mi)(mi)書筆錄的(de)(de)(de)《自傳》。

1910年(nian)4月(yue)21日馬克·吐溫(wen)因狹心癥(zheng)不治逝世。

《傻瓜國外旅行記》 1869

《競(jing)選州長》 短(duan)篇小(xiao)說 1870

《艱難歷程(cheng)》 1872

《鍍金時(shi)代(dai)》 1873

《湯姆·索亞歷險(xian)記》 長(chang)篇小說 1876

《卡拉(la)維拉(la)斯郡著名(ming)的跳蛙》 短篇小說(shuo) 1876（1865年(nian)發表）

《康涅狄格最近的狂歡(huan)節上(shang)的罪行紀實》 1876

《國(guo)外旅游記(ji)》 1880

《王子與乞丐》（王子與貧兒） 長篇小(xiao)說 1881

《哈克貝利·費恩歷(li)險記》（頑童流浪(lang)記》 長(chang)篇小說 1885

《密西西比河(he)上的生活(huo)》 1883

《亞(ya)瑟王宮(gong)廷的(de)康涅狄格州(zhou)的(de)美國佬》 1889

《百萬英(ying)鎊》 中篇(pian)小(xiao)說 1893

《湯(tang)姆(mu)·索(suo)亞在(zai)國外》 1894

《傻瓜(gua)威(wei)爾(er)遜》 1894

《冉·達克》 1896

《偵探湯姆·索亞》 1896

《貞德傳(chuan)》 1896

《赤道旅行(xing)記(ji)》 1897

《致坐在(zai)黑暗中的(de)人》 1901

《馬克·吐溫自傳(chuan)》 回憶錄(lu) 2010

作品主題

批判美(mei)國虛(xu)偽的政治

馬克·吐(tu)(tu)溫在(zai)(zai)創作游記《在(zai)(zai)密(mi)西西比河上(shang)》這部作品時一(yi)針見血地揭(jie)露過政(zheng)黨和(he)(he)新(xin)聞媒體的(de)(de)沆瀣一(yi)氣，馬克·吐(tu)(tu)溫提(ti)到：“那個時候(hou)領航員是世界(jie)上(shang)所有的(de)(de)人當中唯一(yi)不(bu)受任何約束(shu)和(he)(he)完全(quan)獨(du)立的(de)(de)人物。國(guo)王是貴族(zu)社(she)會不(bu)自由的(de)(de)仆人；國(guo)會帶著選(xuan)(xuan)民鑄成的(de)(de)鎖鏈開會；而報紙的(de)(de)編輯總和(he)(he)某一(yi)個政(zheng)黨聯系在(zai)(zai)一(yi)起；如果不(bu)照顧(gu)自己的(de)(de)信徒的(de)(de)意見，就沒有一(yi)個傳道者能夠自由發(fa)言和(he)(he)全(quan)說真話(hua)；作家只不(bu)過是讀者的(de)(de)奴仆，作者寫作的(de)(de)時候(hou)坦率而無畏(wei)，但后來，到排(pai)印(yin)之(zhi)前又要或多或少地減掉自己作品的(de)(de)銳氣”。由此(ci)可見，馬克·吐(tu)(tu)溫是看穿了(le)(le)(le)美(mei)國(guo)政(zheng)黨和(he)(he)選(xuan)(xuan)舉的(de)(de)真實性的(de)(de)，并(bing)且(qie)毫(hao)不(bu)隱諱地給以了(le)(le)(le)抨擊。《競選(xuan)(xuan)州長(chang)》更是馬克·吐(tu)(tu)溫對美(mei)國(guo)社(she)會民主政(zheng)治制(zhi)(zhi)度進行的(de)(de)全(quan)方(fang)位揭(jie)露和(he)(he)抨擊。小說風格幽(you)默詼諧，用(yong)短小的(de)(de)篇幅，挖掘出了(le)(le)(le)美(mei)國(guo)選(xuan)(xuan)舉制(zhi)(zhi)度的(de)(de)腐敗與黑暗(an)，思想(xiang)極為深(shen)刻(ke)，它揭(jie)露了(le)(le)(le)美(mei)國(guo)所謂“民主”的(de)(de)選(xuan)(xuan)舉制(zhi)(zhi)度的(de)(de)黑暗(an)內幕(mu)，暴露了(le)(le)(le)資本主義(yi)選(xuan)(xuan)舉制(zhi)(zhi)度的(de)(de)虛偽性。

批判美(mei)國畸形的道(dao)德(de)觀

馬克(ke)·吐溫(wen)(wen)小(xiao)說《敗壞了赫德萊(lai)堡(bao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)》中，馬克(ke)·吐溫(wen)(wen)揭示出(chu)了這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)事實(shi)：金(jin)錢可(ke)(ke)(ke)以支配人(ren)(ren)說謊(huang)(huang)、勒索甚至殺人(ren)(ren)，金(jin)錢是至上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)小(xiao)說《鍍金(jin)時代》中，圍繞著建設鐵路(lu)、開(kai)辟航道、開(kai)辦大學等情節，概括了當時彌漫(man)整(zheng)個美(mei)國的(de)(de)(de)(de)投機發財心理，在(zai)(zai)刻畫塞勒斯上(shang)(shang)校這(zhe)樣一(yi)個典(dian)型人(ren)(ren)物上(shang)(shang)，作品用獨特的(de)(de)(de)(de)語言展現了塞勒斯上(shang)(shang)校的(de)(de)(de)(de)狂熱：“發財，無論(lun)如何(he)(he)也要發財，…空(kong)氣里到(dao)處(chu)都(dou)有(you)財可(ke)(ke)(ke)發”，塞勒斯上(shang)(shang)校被“一(yi)切人(ren)(ren)都(dou)有(you)平等機會”以及”任(ren)何(he)(he)一(yi)個擦皮鞋的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)可(ke)(ke)(ke)能成為(wei)百(bai)(bai)(bai)萬(wan)(wan)富(fu)翁”的(de)(de)(de)(de)謊(huang)(huang)言引入歧途(tu)，他(ta)永(yong)遠(yuan)沉醉于那(nei)些冒險計劃和虛幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)企業(ye)，從而使(shi)他(ta)失(shi)去了最起碼的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)情，他(ta)的(de)(de)(de)(de)家人(ren)(ren)為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種虛幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)等待過著幾(ji)乎赤貧的(de)(de)(de)(de)生活。而小(xiao)說《百(bai)(bai)(bai)萬(wan)(wan)英(ying)(ying)鎊(bang)》中，一(yi)個持(chi)有(you)百(bai)(bai)(bai)萬(wan)(wan)英(ying)(ying)鎊(bang)的(de)(de)(de)(de)窮漢，在(zai)(zai)惶恐中得到(dao)了滿意的(de)(de)(de)(de)消費(fei)和體面的(de)(de)(de)(de)服務，卻絲毫不用付賬，資木主義拜金(jin)思想的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性在(zai)(zai)一(yi)張(zhang)百(bai)(bai)(bai)萬(wan)(wan)巨(ju)鈔的(de)(de)(de)(de)面前(qian)，顯得何(he)(he)其脆弱和為(wei)人(ren)(ren)不齒(chi)。

批判美國虛偽宗教

在(zai)雜文《基(ji)督教的(de)(de)(de)(de)(de)上帝(di)》中(zhong)，馬克·吐溫諷刺性地(di)寫(xie)道：“這(zhe)些(xie)教士忘記了(le)提(ti)到他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)上帝(di)是(shi)(shi)(shi)宇宙間(jian)(jian)最慢的(de)(de)(de)(de)(de)移動者，他(ta)(ta)從不(bu)睡眠的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)慢，因為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛要(yao)等一(yi)(yi)個(ge)(ge)世紀才(cai)看到的(de)(de)(de)(de)(de)事情，其他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛只需要(yao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)星期就能看到。”在(zai)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史上尚沒有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)例(li)子是(shi)(shi)(shi)上帝(di)最先想(xiang)到的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)件(jian)高尚事跡，他(ta)(ta)總是(shi)(shi)(shi)比其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)慢一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)到和做(zuo)到，然后他(ta)(ta)才(cai)到達、現身，并且(qie)享受到功勞利益，如(ru)果(guo)上帝(di)真有(you)先見(jian)之明(ming)，為何(he)總是(shi)(shi)(shi)事后才(cai)現身。在(zai)短篇小(xiao)說《斯(si)(si)托姆菲爾德船長訪問天(tian)(tian)國(guo)》中(zhong)，馬克·吐溫以(yi)怪誕而諷刺的(de)(de)(de)(de)(de)形式描繪(hui)了(le)天(tian)(tian)堂的(de)(de)(de)(de)(de)至(zhi)(zhi)福(fu)(fu)，斯(si)(si)托姆菲爾德船長早從主口(kou)學校時(shi)候起(qi)就一(yi)(yi)直認(ren)為，一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)由于(yu)他(ta)(ta)正直的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，將會在(zai)天(tian)(tian)堂里(li)獲(huo)得應(ying)(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)獎賞，他(ta)(ta)這(zhe)樣相(xiang)信和祈禱著，“上帝(di)在(zai)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)權代表們(men)”也曾應(ying)(ying)許過他(ta)(ta)天(tian)(tian)堂的(de)(de)(de)(de)(de)至(zhi)(zhi)福(fu)(fu)，但他(ta)(ta)死后卻感到極為憤慨的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)明(ming)白(bai)了(le)這(zhe)種(zhong)“契約”只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)欺詐，天(tian)(tian)堂的(de)(de)(de)(de)(de)至(zhi)(zhi)福(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)套騙局(ju)。在(zai)小(xiao)說《坐在(zai)黑暗中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)》中(zhong)，馬克·吐溫以(yi)美國(guo)阿曼特神父為例(li)嚴詞批(pi)評了(le)在(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)傳(chuan)教士，他(ta)(ta)批(pi)評阿曼特之流殘酷盤(pan)剝(bo)中(zhong)國(guo)農(nong)民、他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)及(ji)無辜的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩(hai)，使其挨餓和瀕臨死亡，以(yi)這(zhe)些(xie)血腥錢來(lai)傳(chuan)播福(fu)(fu)音，并肯定了(le)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)對(dui)傳(chuan)教士認(ren)識上的(de)(de)(de)(de)(de)懷疑和日益覺醒。

藝術特色

馬克·吐溫的作品有(you)三個特色：

第一，他(ta)在西部(bu)幽默傳(chuan)統(tong)的基礎上(shang)，發揮極度夸張的藝術想象。

第二，作(zuo)品(pin)常常以(yi)第一人稱“我”為主(zhu)(zhu)人公，這(zhe)個“我”像中國相聲里的(de)(de)主(zhu)(zhu)人公一樣，扮演各種喜(xi)劇性人物。他們大都天(tian)(tian)真(zhen)、老實(shi)、無知，思(si)想單純，什么事都一廂情(qing)愿，結果常常事與愿違。 馬克·吐(tu)溫用(yong)天(tian)(tian)真(zhen)老實(shi)人做(zuo)主(zhu)(zhu)人公是有意識的(de)(de)。主(zhu)(zhu)人公總是懷著某(mou)種理(li)想或某(mou)種單純的(de)(de)想法，但(dan)在現(xian)(xian)(xian)實(shi)中處(chu)(chu)處(chu)(chu)碰壁(bi)，說明他這(zhe)個理(li)想是不現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)，行不通的(de)(de)，而(er)他越(yue)不明白這(zhe)一點(dian)，就越(yue)現(xian)(xian)(xian)出理(li)想與現(xian)(xian)(xian)實(shi)之間的(de)(de)差距。

第三(san)，幽(you)默(mo)(mo)里(li)含有(you)諷刺。他在(zai)《自傳》里(li)總(zong)結(jie)他寫幽(you)默(mo)(mo)小說的經(jing)驗，說“為(wei)(wei)幽(you)默(mo)(mo)而幽(you)默(mo)(mo)是不可能(neng)(neng)經(jing)久的。幽(you)默(mo)(mo)只(zhi)是一股香味兒(er)和花絮。我老是訓誡人(ren)家，這就是為(wei)(wei)什么我能(neng)(neng)夠堅(jian)持三(san)十(shi)年”。“三(san)十(shi)年”，是指從(cong)他開始(shi)寫作至寫自傳時為(wei)(wei)止。他所(suo)謂“訓誡人(ren)家”是說他寫小說含有(you)抑惡揚(yang)善的嚴肅(su)的創作目標。

馬克·吐溫是獨一無(wu)二的(de)，無(wu)法(fa)相比的(de)，他是美(mei)國文學中的(de)林肯(ken)。（美(mei)國評論家威(wei)廉·豪威(wei)爾斯評）

馬克·吐溫是(shi)第一(yi)位真(zhen)正(zheng)的美國作家(jia)，我們都是(shi)繼承他而(er)來。（美國作家(jia)威廉·福克納(na)評）

馬克(ke)(ke)·吐溫(wen)的(de)真名叫“薩(sa)繆(mou)爾·蘭亨·克(ke)(ke)萊門(men)”，馬克(ke)(ke)·吐溫(wen)是(shi)(shi)其最常(chang)使(shi)用的(de)筆(bi)(bi)名，一般認為這個筆(bi)(bi)名是(shi)(shi)源自其早(zao)年水手術語，意(yi)思(si)是(shi)(shi)：水深3英尺。薩(sa)繆(mou)爾曾當過領航員(yuan)，與其伙伴(ban)測量水深時(shi)，他的(de)伙伴(ban)叫道“Mark Twain！”，意(yi)思(si)是(shi)(shi)“兩個標記”，亦即水深兩潯（約(yue)3.7米，1潯約(yue)1.852米），這是(shi)(shi)輪船安全航行的(de)必要條件。還有一個原因(yin)是(shi)(shi)，他的(de)船長(chang)塞勒斯，曾經是(shi)(shi)位德(de)高(gao)望重的(de)領航員(yuan)，不時(shi)為報(bao)紙寫些介紹密西(xi)西(xi)比河掌故的(de)小(xiao)品(pin)，筆(bi)(bi)名“馬克(ke)(ke)·吐溫(wen)”。

1858年，塞勒斯船長(chang)發(fa)表了(le)一篇(pian)預(yu)測新奧(ao)爾良市將被水淹沒的(de)(de)(de)文(wen)章。調(diao)皮的(de)(de)(de)薩繆爾決(jue)定拿他(ta)開個(ge)玩笑，就(jiu)模仿(fang)他(ta)的(de)(de)(de)筆調(diao)寫(xie)了(le)一篇(pian)非常尖刻的(de)(de)(de)諷刺(ci)小品。誰知這(zhe)(zhe)篇(pian)游戲文(wen)章竟深深刺(ci)痛了(le)老(lao)船長(chang)的(de)(de)(de)心(xin)，老(lao)船長(chang)從(cong)此(ci)(ci)棄筆不(bu)寫(xie)，“馬克·吐溫”這(zhe)(zhe)個(ge)筆名(ming)也從(cong)此(ci)(ci)在報紙上(shang)(shang)銷聲匿跡了(le)。四(si)年后，當上(shang)(shang)記者的(de)(de)(de)薩繆爾得(de)悉塞勒斯船長(chang)謝世的(de)(de)(de)噩耗，為自(zi)己(ji)當年的(de)(de)(de)惡(e)作劇追悔不(bu)已，決(jue)心(xin)彌補(bu)這(zhe)(zhe)一過失，于是他(ta)繼承了(le)“馬克·吐溫”這(zhe)(zhe)個(ge)筆名(ming)，并以此(ci)(ci)開始了(le)他(ta)的(de)(de)(de)寫(xie)作生涯。但亦有一說，指其(qi)在西部(bu)流浪時，經(jing)常在酒(jiu)店買酒(jiu)兩(liang)杯，并要求酒(jiu)保在帳單(dan)上(shang)(shang)記“兩(liang)個(ge)標記”。