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人物經歷

1803年9月28日，梅里美生(sheng)于(yu)巴黎一(yi)個資(zi)產階級知識(shi)分子家庭。1812年，梅里美進入父親任教的拿破侖(lun)帝國(guo)(guo)中(zhong)學(xue)，成績優異(yi)。在(zai)校(xiao)期間(jian)，他經歷了(le)第(di)一(yi)帝國(guo)(guo)的崩潰(kui)和波旁王朝的復辟，親眼目睹他所在(zai)的學(xue)校(xiao)更名為(wei)亨利四(si)世(shi)中(zhong)學(xue)。

1819年(nian)，他中學(xue)(xue)畢(bi)業，原(yuan)想繼承(cheng)父(fu)業學(xue)(xue)習繪畫，后根據父(fu)親(qin)的(de)(de)安排(pai)進(jin)入巴黎大(da)學(xue)(xue)攻讀法律，但他真正的(de)(de)興趣(qu)在文學(xue)(xue)方面。在大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)四年(nian)間，梅(mei)里(li)(li)美以(yi)極大(da)的(de)(de)熱情和精(jing)力從(cong)事語(yu)言(yan)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)，學(xue)(xue)習并掌握了英語(yu)、西班(ban)牙語(yu)、意(yi)大(da)利語(yu)、古希臘語(yu)、拉丁語(yu)等，打(da)下了堅實的(de)(de)語(yu)言(yan)學(xue)(xue)基礎。與此同時，梅(mei)里(li)(li)美還致力于擴大(da)知識面，研(yan)(yan)讀各國的(de)(de)古典(dian)文學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)，甚(shen)至巫學(xue)(xue)，為今后的(de)(de)創作(zuo)積(ji)累了廣博知識。

1822年夏天，梅里(li)美(mei)同司(si)湯(tang)達第一(yi)次(ci)見面。司(si)湯(tang)達年長梅里(li)美(mei)二十歲，當時(shi)已經是一(yi)位思想(xiang)成熟的反(fan)對王朝(chao)復辟(pi)的積極斗士(shi)，并有(you)了完整的現實主義文(wen)藝思想(xiang)。梅里(li)美(mei)從此接受司(si)湯(tang)達的影響，與他結成了忘年之交。

1825年(nian)5月，梅里美以“西(xi)班(ban)牙女(nv)演員克(ke)拉(la)拉(la)·加(jia)蘇(su)(su)爾(er)”為名(ming)，在(zai)巴黎發表了一部(bu)名(ming)為《克(ke)拉(la)拉(la)·加(jia)蘇(su)(su)爾(er)戲劇集》的(de)(de)作品。集子包括《非(fei)洲(zhou)人(ren)的(de)(de)愛情》、《女(nv)人(ren)即魔(mo)鬼》、《西(xi)班(ban)牙人(ren)在(zai)丹麥》、《天堂(tang)與地(di)獄》、《伊萊(lai)斯·芒多》五個(ge)短劇，內容輕(qing)松而稍帶諷(feng)刺，具有異(yi)國情調和輕(qing)快(kuai)自(zi)然(ran)的(de)(de)風格(ge)(ge)(ge)，與傳統(tong)的(de)(de)古(gu)典主義(yi)的(de)(de)戲劇法則(ze)格(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)不入，體(ti)現了當時的(de)(de)浪(lang)漫(man)主義(yi)文學(xue)思(si)潮，贏(ying)得了文藝青年(nian)的(de)(de)青睞，并(bing)受到輿論(lun)的(de)(de)好評。從時間(jian)上說，這(zhe)個(ge)集子開了浪(lang)漫(man)主義(yi)戲劇的(de)(de)先河。

1826年，梅(mei)里美(mei)和(he)德拉克洛瓦結伴去英(ying)國旅游，為時(shi)半年之久，有機(ji)會觀看了莎士比(bi)亞戲劇(ju)(ju)的演出(chu)，這對(dui)他后來創作歷史劇(ju)(ju)《雅克團(tuan)》頗有影響。

1827年，梅里美假托一個意大利政治流亡者之名，發表了一部(bu)具有浪漫主(zhu)義氣息的(de)抒情民(min)謠(yao)集(ji)(ji)《獨(du)弦(xian)琴》。歌德撰(zhuan)文(wen)向德國讀(du)者介紹集(ji)(ji)子(zi)，普希金也把(ba)其(qi)中一部(bu)分譯成俄文(wen)。

1828年(nian)6月7日，梅里(li)美發表了(le)(le)(le)(le)第(di)一(yi)部重(zhong)要戲劇(ju)作(zuo)品(pin)《雅克團》，以后(hou)又創(chuang)作(zuo)了(le)(le)(le)(le)《卡爾瓦(wa)亞爾之家》。1829年(nian)，梅里(li)美與法(fa)國浪漫派作(zuo)家結成的“文社(she)”開始密切接(jie)觸，3月出版(ban)了(le)(le)(le)(le)他的歷史小(xiao)說《查理(li)九世時代軼事》，從5月起(qi)，又先后(hou)發表了(le)(le)(le)(le)《馬泰(tai)奧·法(fa)爾科(ke)納(na)》、《查理(li)十一(yi)的幻覺》、《攻占(zhan)炮臺》、《塔芒戈(ge)》等小(xiao)說，以及(ji)獨幕喜劇(ju)《送圣體的馬車》。

1830年，梅里美(mei)在《巴黎》雜志(zhi)上發(fa)表了(le)《古花(hua)瓶》、《一(yi)場賭博》，第(di)二次(ci)去西班牙旅游。

1831年(nian)，他(ta)本人開始在七月王朝政府機關里供職(zhi)，先擔任(ren)(ren)海軍(jun)部(bu)主(zhu)任(ren)(ren)秘書，后轉入商(shang)業部(bu)。他(ta)同(tong)戲劇(ju)界人士經(jing)常往來(lai)，并與繆塞一起(qi)參加了(le)文學家的(de)(de)聚會。同(tong)年(nian)他(ta)發(fa)表了(le)《西班(ban)牙書簡》中的(de)(de)《斗牛(niu)》、《一次死(si)刑的(de)(de)見聞》兩部(bu)分以及《論西班(ban)牙的(de)(de)繪畫藝術(shu)》。這(zhe)一年(nian)，他(ta)還(huan)結(jie)識了(le)年(nian)輕姑娘(niang)杰妮·達(da)甘(gan)（即后來(lai)的(de)(de)蒙(meng)蒂(di)霍伯(bo)爵夫人），對她一見鐘情，結(jie)為好友(you)，并終生與她有書信(xin)往來(lai)，這(zhe)些書信(xin)在梅里美死(si)后以《與不知名(ming)的(de)(de)姑娘(niang)的(de)(de)通信(xin)錄》（1874）為名(ming)發(fa)表。

1833年(nian)9月(yue)(yue)(yue)，梅(mei)(mei)里(li)美發表了(le)中篇小說《雙重誤(wu)》，12月(yue)(yue)(yue)出版《西(xi)班牙書(shu)簡(jian)》中的(de)《巫婆》。1834年(nian)5月(yue)(yue)(yue)，梅(mei)(mei)里(li)美被(bei)任命為歷史(shi)(shi)文物總督察官。他(ta)擔任此職(zhi)后，成了(le)一位杰(jie)出的(de)考(kao)古學家、歷史(shi)(shi)學家，在(zai)發掘、整理和保存法國(guo)古代文物方面作出了(le)重大的(de)貢獻。從此時起(qi)直到(dao)1860年(nian)，梅(mei)(mei)里(li)美走(zou)遍了(le)整個法國(guo)，對歷史(shi)(shi)文物進行考(kao)察，編制(zhi)散失(shi)于各地的(de)古物的(de)目錄。

1834年，他去(qu)法國(guo)南部旅(lv)行，并發表了小(xiao)說《煉獄里的(de)靈(ling)魂》。1835年至1840年，他先(xian)后去(qu)法國(guo)西(xi)(xi)(xi)(xi)部、阿爾薩(sa)斯(si)地區、法國(guo)中部和科(ke)西(xi)(xi)(xi)(xi)島(dao)旅(lv)行，先(xian)后發表了《法國(guo)南部旅(lv)行札記(ji)》、《法國(guo)西(xi)(xi)(xi)(xi)部旅(lv)行札記(ji)》和《科(ke)西(xi)(xi)(xi)(xi)島(dao)旅(lv)行札記(ji)》，以及《伊爾城的(de)維納斯(si)像》。1839年，梅里美赴科(ke)西(xi)(xi)(xi)(xi)嘉(jia)島(dao)旅(lv)行后，經意大(da)利(li)回國(guo)。在意大(da)利(li)期間曾在羅馬(ma)與司湯達相處十(shi)天(tian)，然后偕同這位(wei)朋友游覽了那不(bu)勒斯(si)、龐貝(bei)、波(bo)佐利(li)等地區。

1830年(nian)以后，梅里美在(zai)學(xue)術方(fang)(fang)面相當(dang)活躍，提(ti)出(chu)了(le)(le)不少有(you)價值的(de)創(chuang)見，他在(zai)歷史(shi)學(xue)和(he)考(kao)古學(xue)方(fang)(fang)面的(de)主要(yao)論著有(you)《論羅馬歷史(shi)》、《論社會(hui)戰爭》和(he)《關(guan)于中(zhong)世紀藝術的(de)考(kao)察》。此外，他還學(xue)習俄(e)語，翻譯(yi)了(le)(le)普希金(jin)、果戈理與屠(tu)格涅(nie)夫的(de)小說，在(zai)《兩世界》雜(za)志上發表，使俄(e)國(guo)現實主義文學(xue)得(de)以在(zai)法(fa)國(guo)流傳。相比之下，梅里美在(zai)文學(xue)創(chuang)作方(fang)(fang)面就略顯遜色。

1840年《高龍巴》在(zai)(zai)《兩(liang)世界》雜志上(shang)發(fa)表，1842年以單行本出版(ban)；1845年10月，《卡(ka)門》在(zai)(zai)《兩(liang)世界》雜志上(shang)發(fa)表。梅里(li)美因(yin)其在(zai)(zai)文(wen)藝領域的成就，1843年11月當選(xuan)為法(fa)國碑文(wen)和美術(shu)學院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士，次年3月14日當選(xuan)為法(fa)蘭西學院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士。

1844年至1865年，梅(mei)里美先后(hou)發(fa)(fa)表(biao)了(le)《阿爾塞娜·吉約》、《歐班(ban)神父》、《卡斯蒂利亞王國費迪南德一世(shi)的故(gu)事(shi)》、《亨(heng)利·貝爾》和《從前的哥(ge)薩克》。1849年，梅(mei)里美翻(fan)(fan)譯(yi)并發(fa)(fa)表(biao)了(le)俄國作家(jia)普(pu)希金的小說《黑(hei)桃皇后(hou)》。1869年5月，他又翻(fan)(fan)譯(yi)出版了(le)屠(tu)格涅夫的小說選(xuan)集。

1853年(nian)，梅里美的(de)終身好(hao)友蒙(meng)蒂(di)(di)霍伯爵夫人的(de)女兒歐(ou)仁(ren)妮·蒙(meng)蒂(di)(di)霍成為拿破(po)侖三(san)世的(de)皇(huang)后(hou)后(hou)，梅里美當上了(le)(le)上議(yi)院議(yi)員，經(jing)常出入(ru)杜伊勒(le)里宮、楓丹白露等地，并與皇(huang)帝、皇(huang)后(hou)共(gong)進(jin)晚餐。他(ta)在喜慶(qing)游樂、儀典宴會中耗費了(le)(le)不少(shao)年(nian)華，他(ta)作(zuo)為文學(xue)家和(he)學(xue)者(zhe)的(de)生命實際上已經(jing)終結，晚年(nian)只(zhi)寫出了(le)(le)《羅斯基(ji)》和(he)《藍色房間》兩篇(pian)小說，編(bian)纂(zuan)了(le)(le)一部《愷撒(sa)傳》。

1870年，普法戰爭中(zhong)，他(ta)(ta)一直忠(zhong)于(yu)拿破(po)侖三(san)世的宮廷，為(wei)了替皇(huang)后說情，他(ta)(ta)親(qin)自去見梯也爾，直到9月(yue)8日(ri)才離開巴黎(li)前往(wang)南方小城(cheng)戛(jia)納，9月(yue)23日(ri)在(zai)那兒(er)去世。

主要作品

《獨弦(xian)琴(qin)》 民(min)謠(yao)集 1827

《雅克團》 歷史劇 1828

《查理第九時代逸事》 小說 1829

《馬(ma)鐵奧(ao)·法爾科恩》 小說 1829

《查(cha)理十一世的幻(huan)視》 小說(shuo) 1829

《勇奪棱堡》 小說 1829

《塔曼戈》 小說 1829

《菲德里哥(ge)》 小說 1829

《陰(yin)錯陽差(cha)》 短篇小說(shuo) 1833

《煉獄(yu)里的(de)靈魂》 小(xiao)說 1834

《法蘭(lan)西(xi)西(xi)部(bu)旅行筆(bi)記》 筆(bi)記 1836

《伊爾的(de)美神》 小說 1837

《科(ke)西嘉旅(lv)行筆(bi)記》 筆(bi)記 1840

《高(gao)龍(long)巴》 小(xiao)說 1840

《卡門》 中篇小說 1845

《黑桃皇后(hou)》 翻譯作(zuo)品 1849

創作特點編輯

作品主題

由宗(zong)教(jiao)倫理與世俗(su)道(dao)(dao)(dao)德(de)的(de)(de)沖突來(lai)消解宗(zong)教(jiao)的(de)(de)神圣和權(quan)威，是梅里美作(zuo)(zuo)品中(zhong)多次出現的(de)(de)主題(ti)。作(zuo)(zuo)者讓世俗(su)之情(qing)(qing)(qing)和宗(zong)教(jiao)之情(qing)(qing)(qing)形成鮮(xian)明對照，對虛偽、殘酷(ku)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)道(dao)(dao)(dao)德(de)進行了無情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)揭露(lu)和鞭答(da)，肯定了對世俗(su)之情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)執著(zhu)與向往，贊(zan)美了樸素、真誠、美好的(de)(de)人(ren)間(jian)真情(qing)(qing)(qing)。作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個上流社會的(de)(de)文化精(jing)英(ying)，梅里美對資(zi)本主義(yi)生(sheng)產(chan)關系(xi)不(bu)滿，憂慮人(ren)性(xing)的(de)(de)淪落，他認識到以風俗(su)的(de)(de)形式(shi)(shi)張(zhang)顯著(zhu)原則和規范的(de)(de)民間(jian)道(dao)(dao)(dao)德(de)中(zhong)具有(you)(you)未被(bei)現代文明站污(wu)的(de)(de)東西，充滿生(sheng)命的(de)(de)莊嚴和力量的(de)(de)張(zhang)顯，故而(er)有(you)(you)意(yi)借之來(lai)尋找(zhao)人(ren)類迷失的(de)(de)自(zi)我(wo)，診(zhen)治平(ping)庸虛弱(ruo)的(de)(de)資(zi)本主義(yi)文明。作(zuo)(zuo)者也含蓄表達了對吉(ji)普賽(sai)人(ren)邊緣式(shi)(shi)的(de)(de)生(sheng)存方式(shi)(shi)的(de)(de)批判(pan)，認為(wei)占卜(bu)、偷竊、搶(qiang)劫(jie)這(zhe)些(xie)與文明道(dao)(dao)(dao)德(de)相沖突的(de)(de)行為(wei)顯然決定了他們(men)在漂泊(bo)生(sheng)活中(zhong)難以徹底享受自(zi)由的(de)(de)幸福(fu)，而(er)同時指(zhi)出吉(ji)普賽(sai)人(ren)這(zhe)些(xie)行為(wei)的(de)(de)選擇也與歐洲(zhou)中(zhong)心文化對他們(men)的(de)(de)歧視欺壓有(you)(you)關。

梅里(li)美(mei)(mei)在(zai)震懾(she)人(ren)心的(de)(de)同(tong)時(shi)，更(geng)多地是期盼喚(huan)醒內在(zai)的(de)(de)沉(chen)淪。人(ren)都(dou)渴望著人(ren)性的(de)(de)自由與張揚，一方面人(ren)類的(de)(de)集體利益和(he)(he)社會(hui)公共秩序需要(yao)法(fa)律道德來維護，另一方面文(wen)明(ming)人(ren)一味(wei)克(ke)制欲望尋(xun)求精神和(he)(he)靈(ling)魂的(de)(de)超越，根本(ben)上又(you)遏制了生(sheng)命，產生(sheng)無數的(de)(de)痛苦，如何使社會(hui)更(geng)富人(ren)性化(hua)更(geng)具創造力(li)？梅里(li)美(mei)(mei)不加粉飾地表現各(ge)個(ge)不同(tong)時(shi)代(dai)和(he)(he)不同(tong)國度的(de)(de)習俗和(he)(he)道德，顯然力(li)圖(tu)在(zai)現代(dai)文(wen)明(ming)和(he)(he)民間(jian)道德、蠻族倫理(li)中尋(xun)找一個(ge)平(ping)衡點，以異質文(wen)化(hua)的(de)(de)加入來激(ji)活穩定然而(er)平(ping)庸的(de)(de)文(wen)明(ming)。

藝術特色

梅(mei)里(li)美(mei)(mei)是一位具有獨特風格(ge)的作(zuo)家，他的作(zuo)品(pin)充滿了地方色(se)彩(cai)和異(yi)國情調，語言樸實凝練，情節引(yin)人(ren)入勝(sheng)，人(ren)物性格(ge)鮮明突出，具有強烈的藝術感染力。梅(mei)里(li)美(mei)(mei)的小說(shuo)主(zhu)要有以下一些(xie)藝術特色(se)：

首先，梅里(li)美的(de)(de)小說寫(xie)得簡(jian)潔凝練，情(qing)節集中，毫無(wu)抽象(xiang)的(de)(de)分析議(yi)論和冗長瑣碎的(de)(de)細節描寫(xie)。梅里(li)美的(de)(de)文筆(bi)高度精練，惜墨如(ru)金，在短(duan)短(duan)的(de)(de)篇幅里(li)表現出了巨(ju)大的(de)(de)社會問題和深(shen)刻的(de)(de)階級矛(mao)盾(dun)。

其次，梅里美(mei)在中(zhong)(zhong)短(duan)篇小說(shuo)中(zhong)(zhong)塑造了(le)眾(zhong)多性格鮮(xian)明的(de)典型形象，從而(er)使法國中(zhong)(zhong)短(duan)篇小說(shuo)發展到了(le)一(yi)個(ge)成(cheng)熟(shu)的(de)階段。

在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)描寫上，梅(mei)(mei)里(li)美(mei)無(wu)疑受(shou)到司湯達的(de)(de)(de)影響(xiang)。司湯達善(shan)于(yu)(yu)塑(su)造具有(you)異常(chang)毅力，敢(gan)作敢(gan)為的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，梅(mei)(mei)里(li)美(mei)與(yu)此相似。與(yu)司湯達不同的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，梅(mei)(mei)里(li)美(mei)不是(shi)(shi)從文(wen)明(ming)(ming)社會(hui)中去尋(xun)找這類人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，在(zai)池的(de)(de)(de)筆(bi)下、這些人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)都是(shi)(shi)不開化的(de)(de)(de)“化外(wai)之民(min)”，他們(men)(men)或者(zhe)是(shi)(shi)科西(xi)嘉島上的(de)(de)(de)山民(min)，或者(zhe)是(shi)(shi)非洲(zhou)大(da)陸的(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)(ren)(ren)，或者(zhe)是(shi)(shi)沒有(you)祖(zu)國，到處流浪的(de)(de)(de)吉普賽人(ren)(ren)(ren)(ren)，他們(men)(men)都遠離文(wen)明(ming)(ming)社會(hui)，或者(zhe)與(yu)文(wen)明(ming)(ming)社會(hui)格(ge)格(ge)不人(ren)(ren)(ren)(ren)。梅(mei)(mei)里(li)美(mei)認為，生活(huo)在(zai)這種(zhong)環境中，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)品性(xing)(xing)高于(yu)(yu)受(shou)到文(wen)明(ming)(ming)社會(hui)污(wu)染腐(fu)蝕的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)品性(xing)(xing)，他們(men)(men)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)煥發出令人(ren)(ren)(ren)(ren)向往(wang)的(de)(de)(de)光彩。具有(you)很(hen)強的(de)(de)(de)生命力，因而他把自(zi)己的(de)(de)(de)注意(yi)力投向他們(men)(men)。

第三，梅里(li)美(mei)的(de)中短(duan)篇具有浪漫主義與現(xian)實(shi)主義相(xiang)結合的(de)特點。他是(shi)法國文學從(cong)浪漫主義發展到現(xian)實(shi)主義這一時期的(de)代(dai)表作家(jia)。

梅(mei)里(li)美小(xiao)說(shuo)的浪漫主義特(te)色，表現在(zai)(zai)他追求具有(you)冒險(xian)意味的異國(guo)情(qing)調和(he)地(di)方特(te)色。他的小(xiao)說(shuo)不(bu)少(shao)都在(zai)(zai)異國(guo)它鄉展開情(qing)節和(he)描寫，有(you)的則是在(zai)(zai)科西嘉(jia)島(dao)，甚至是在(zai)(zai)地(di)獄，因此，他的小(xiao)說(shuo)具有(you)濃厚的傳奇色彩和(he)迷人的藝術魅(mei)力(li)。

梅(mei)(mei)里(li)(li)(li)美(mei)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義特色，還表現(xian)在他(ta)(ta)對(dui)神(shen)秘奇特事(shi)(shi)物(wu)(wu)和特殊性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)偏愛，對(dui)這(zhe)類事(shi)(shi)物(wu)(wu)，他(ta)(ta)具(ju)(ju)有不(bu)可扼(e)制的(de)(de)(de)(de)激情，往往敷(fu)以(yi)濃墨重彩。同時，梅(mei)(mei)里(li)(li)(li)美(mei)又憎惡普通(tong)的(de)(de)(de)(de)生活，竭力同單調的(de)(de)(de)(de)日(ri)常生活決裂(lie)。梅(mei)(mei)里(li)(li)(li)美(mei)尤其愛好神(shen)秘因(yin)素(su)，在這(zhe)一點上，他(ta)(ta)與俄國(guo)(guo)作家屠格(ge)涅夫有相似之處。梅(mei)(mei)里(li)(li)(li)美(mei)在評價(jia)屠格(ge)涅夫時說(shuo)(shuo)：“誰也不(bu)如這(zhe)位偉大的(de)(de)(de)(de)俄國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家那樣，善于(yu)讓心靈掠過朦朧的(de)(de)(de)(de)陌生事(shi)(shi)物(wu)(wu)引起戰栗，并在奇異故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)半明半暗(an)中讓人(ren)(ren)看到不(bu)安的(de)(de)(de)(de)，不(bu)穩(wen)定(ding)的(de)(de)(de)(de)，咄咄逼(bi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)整個世界(jie)。”這(zhe)段話(hua)同樣也適用于(yu)他(ta)(ta)自己。梅(mei)(mei)里(li)(li)(li)美(mei)對(dui)神(shen)秘事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)愛好，神(shen)秘氣(qi)氛成(cheng)為他(ta)(ta)多篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)追求的(de)(de)(de)(de)目標(biao)，使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)具(ju)(ju)有一種浪漫主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘之美(mei)。

第四，梅里美喜歡采用第一(yi)人稱的寫法，這(zhe)是(shi)一(yi)種十分獨特的第一(yi)人稱敘(xu)述(shu)方式。

第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)作用是使小說(shuo)具有(you)可信(xin)性(xing)，并且以一(yi)(yi)(yi)種明顯的(de)(de)(de)(de)客觀(guan)性(xing)向讀者展現故事(shi)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，增加情節的(de)(de)(de)(de)說(shuo)服力，因此第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)方法(fa)在十(shi)九(jiu)世紀受到作家(jia)們(men)的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。巴(ba)爾扎克的(de)(de)(de)(de)短(duan)篇小說(shuo)就很喜歡以第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)來敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)故事(shi)，莫泊(bo)桑(sang)的(de)(de)(de)(de)短(duan)篇小說(shuo)有(you)一(yi)(yi)(yi)半(ban)是用第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)來寫的(de)(de)(de)(de)。十(shi)九(jiu)世紀的(de)(de)(de)(de)作家(jia)認識(shi)到第(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)能增強故事(shi)的(de)(de)(de)(de)真實(shi)性(xing)和敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)客觀(guan)性(xing)，所以不厭(yan)其煩的(de)(de)(de)(de)使用這種敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)方法(fa)。

梅(mei)里(li)美在采用第一人(ren)稱的(de)(de)(de)敘述(shu)方式時(shi)，往往保(bao)留了(le)自己真實的(de)(de)(de)身份。有(you)時(shi)，他以(yi)考(kao)古學家的(de)(de)(de)真實身份在作(zuo)品中(zhong)進行(xing)考(kao)察，對當(dang)地的(de)(de)(de)風(feng)土(tu)人(ren)情(qing)懷有(you)極大的(de)(de)(de)興趣(qu)。梅(mei)里(li)美還不時(shi)用跟讀(du)者進行(xing)間接(jie)的(de)(de)(de)對話來(lai)評判小(xiao)說(shuo)人(ren)物的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)。他以(yi)這種方法與(yu)小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物保(bao)持一定的(de)(de)(de)距離。他是(shi)小(xiao)說(shuo)情(qing)節的(de)(de)(de)目擊者或者介紹者，敘述(shu)的(de)(de)(de)是(shi)充滿戲劇(ju)性的(de)(de)(de)浪漫(man)故事，文字輕(qing)靈自如，典(dian)雅明(ming)快(kuai)，不時(shi)閃現出現實主(zhu)義的(de)(de)(de)光輝和洞察力(li)。

此外(wai)，梅里美還善于安排作(zuo)品的(de)藝術意境，他不會(hui)輕而(er)易舉地就讓(rang)讀(du)者看透自己的(de)創(chuang)作(zuo)意圖和作(zuo)品的(de)藝術真諦(di)，而(er)是不斷的(de)以一(yi)些富有啟示性的(de)描寫(xie)挑起讀(du)者的(de)興趣，隨著情節的(de)進展，層層深(shen)入地把讀(du)者引人(ren)新的(de)意境。

第(di)五，梅里美善(shan)于進行簡(jian)明(ming)扼要、層次分明(ming)的心理描寫。

梅里美的(de)(de)心理描寫往往是(shi)(shi)簡短(duan)的(de)(de)，不會連(lian)篇累犢，但是(shi)(shi)只要三言兩(liang)語就(jiu)能(neng)抓住人物的(de)(de)心理活(huo)動。

人物影響

他的(de)作品不僅對(dui)法國中短篇小說(shuo)(shuo)的(de)發展作出了杰出的(de)貢(gong)獻。而(er)且對(dui)十九世(shi)紀的(de)法國文(wen)學(xue)和歐洲文(wen)學(xue)產生(sheng)了重大的(de)影響。可以說(shuo)(shuo)，梅里(li)美是法國第一位中短篇小說(shuo)(shuo)的(de)大師(shi)，從梅里(li)美開始，法國中短篇小說(shuo)(shuo)進入(ru)了成熟階段(duan)。

人物評價

梅里(li)美(mei)在文學創作(zuo)(zuo)上稱不上偉大(da)，然而卻是法國19世紀最(zui)富有藝術魅力的作(zuo)(zuo)家之(zhi)一(yi)(yi)。他生活在法國資(zi)(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)(ji)從與封(feng)建階(jie)級(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)最(zui)后一(yi)(yi)次嚴重的較量到(dao)建立自己(ji)的鞏固統治的時(shi)代(dai)，他的創作(zuo)(zuo)在思想內容上也經歷了由批判過時(shi)的封(feng)建階(jie)級(ji)(ji)(ji)到(dao)否(fou)定資(zi)(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)(ji)文明(ming)的過程，而作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)個資(zi)(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)家，他反封(feng)建的激情(qing)與銳氣顯然大(da)大(da)超過了他對資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義社會(hui)的揭露，因為他往往只是從某一(yi)(yi)個側(ce)面對資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義時(shi)代(dai)加(jia)以貶(bian)責。