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人物經歷

幼少啟蒙期

三島由紀夫本名平岡(gang)公威，1925年(nian)（大正14年(nian)）1月(yue)14日出生于東京(jing)(jing)市四(si)谷區永(yong)住町2番地（今東京(jing)(jing)都新宿區四(si)谷4丁目）。

三(san)島從6歲(sui)開始(shi)，就(jiu)在祖母的(de)堅持下(xia)進入(ru)(ru)皇族學校(xiao)學習院(yuan)初等(deng)科(ke)（相當于小(xiao)學程度）就(jiu)讀(du)，并且(qie)在學院(yuan)的(de)內部(bu)刊物上發表(biao)詩歌與俳句作品(pin)。12歲(sui)時初等(deng)科(ke)畢業(ye)后(hou)進入(ru)(ru)中(zhong)等(deng)科(ke)，加(jia)入(ru)(ru)文藝部(bu)，在1937年(nian)(nian)7月(yue)于校(xiao)內文學雜志《學習院(yuan)輔(fu)仁會(hui)雜志》的(de)159期(qi)上發表(biao)散文作品(pin)《春草(cao)抄(chao)(chao)～初等(deng)科(ke)時代(dai)(dai)的(de)回憶》（春草(cao)抄(chao)(chao)～初等(deng)科(ke)時代(dai)(dai)の思ひ出），并且(qie)在之后(hou)就(jiu)讀(du)學習院(yuan)中(zhong)等(deng)與高等(deng)部(bu)的(de)6年(nian)(nian)間(jian)，持續發表(biao)更多詩歌、小(xiao)說(shuo)、戲曲方面的(de)創作。

1938年(nian)(nian)時(shi)，三(san)島(dao)在(zai)《輔(fu)仁會雜志(zhi)》的(de)(de)(de)161期(qi)上發(fa)表(biao)了他個人的(de)(de)(de)第(di)一(yi)部短(duan)篇小說《酸(suan)模》。隔(ge)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)1939年(nian)(nian)（昭和14年(nian)(nian)），對(dui)他影(ying)響深遠的(de)(de)(de)祖母在(zai)1月18日時(shi)逝世，享年(nian)(nian)64歲，而同年(nian)(nian)第(di)二次世界大戰正式全面(mian)(mian)開戰，但(dan)對(dui)于三(san)島(dao)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)生涯(ya)最有影(ying)響的(de)(de)(de)一(yi)件事(shi)，卻應該是(shi)他遇到了擔任其國文(wen)老師的(de)(de)(de)清水文(wen)雄，后者可說是(shi)真(zhen)正促(cu)動(dong)三(san)島(dao)正式進入文(wen)學(xue)界的(de)(de)(de)伯樂(le)。1940年(nian)(nian)，三(san)島(dao)開始(shi)以“平(ping)岡(gang)青城”的(de)(de)(de)俳號與(yu)筆名，發(fa)表(biao)了包括《山梔》（くちなし）在(zai)內的(de)(de)(de)俳句與(yu)詩歌作(zuo)品，他在(zai)詩歌方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)能力(li)非常強，常常一(yi)天就(jiu)可以寫出好(hao)幾首，因此在(zai)這(zhe)年(nian)(nian)紀時(shi)就(jiu)有能力(li)發(fa)表(biao)《十五歲詩集(ji)》這(zhe)般的(de)(de)(de)合集(ji)作(zuo)品。在(zai)同年(nian)(nian)的(de)(de)(de)輔(fu)仁會雜志(zhi)166期(qi)中，他發(fa)表(biao)了另外(wai)一(yi)篇短(duan)篇小說《彩繪玻璃》。

戰時青春期

1941年，16歲的(de)(de)(de)(de)三(san)島(dao)獲選擔任《輔仁(ren)會雜志》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)編(bian)，開始(shi)撰寫中篇小說《百花(hua)怒放的(de)(de)(de)(de)森林》（花(hua)ざかりの森），當時(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)國文(wen)老師清(qing)水在看了他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)后大表(biao)激賞(shang)，推薦投稿自己在參與的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)同人(ren)志《文(wen)藝文(wen)化》，并且使用“三(san)島(dao)由紀(ji)夫(fu)”的(de)(de)(de)(de)筆(bi)名，這(zhe)也是三(san)島(dao)由紀(ji)夫(fu)這(zhe)個名字正式(shi)豋(deng)場的(de)(de)(de)(de)契(qi)機。之后他(ta)陸續(xu)在該志上發表(biao)多篇各類(lei)作(zuo)品(pin)(pin)，1942年他(ta)選擇了學(xue)(xue)(xue)習院高等(deng)科文(wen)科乙(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)預科繼續(xu)升學(xue)(xue)(xue)，主(zhu)修德語，并且持續(xu)與《文(wen)藝文(wen)化》的(de)(de)(de)(de)友人(ren)交(jiao)流，而(er)因此受到日(ri)本浪漫派文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)薰陶。

1944年(nian)，第(di)二(er)次世(shi)界大戰進(jin)入最后(hou)階(jie)段，日(ri)本的處境開始(shi)急轉(zhuan)直下，三(san)島由紀夫也(ye)收到征兵檢查(cha)通知判定是第(di)二(er)乙種體位，需要(yao)隨時等待征召。同年(nian)他(ta)以(yi)第(di)一名的成績從學(xue)習院高等科畢業(ye)，受到天(tian)皇頒獎贈(zeng)與銀手表，與日(ri)本駐德大使饋贈(zeng)的文(wen)學(xue)書(shu)三(san)冊。1944年(nian)10月，三(san)島由紀夫的短篇小說(shuo)《百花怒放的森林》由七丈書(shu)院印刷出版，成為(wei)他(ta)的出道作(zuo)品(pin)，從此以(yi)后(hou)他(ta)從一個業(ye)余的文(wen)學(xue)創作(zuo)者(zhe)正式進(jin)入了專業(ye)作(zuo)家的領域。隔月他(ta)獲得推薦進(jin)入東(dong)京帝國(guo)大學(xue)法學(xue)部法律學(xue)科就讀(du)，主修德國(guo)法律，也(ye)由于這身份暫時免除受征召入伍的必要(yao)。

1945年(nian)日(ri)(ri)(ri)本(ben)在(zai)戰局中(zhong)已處于強弩之(zhi)末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地，三(san)(san)(san)島(dao)(dao)由(you)(you)紀夫終于還(huan)是(shi)被(bei)征召，首先(xian)是(shi)先(xian)至群馬(ma)(ma)(ma)縣隸屬中(zhong)島(dao)(dao)飛行機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵工廠(chang)擔任勤(qin)勞動員(yuan)，又馬(ma)(ma)(ma)上被(bei)正式征入軍伍。但(dan)由(you)(you)于在(zai)準備(bei)出發(fa)參戰之(zhi)前(qian)罹(li)瘓(huan)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感冒，軍醫誤診(zhen)以為(wei)是(shi)肺病，結果(guo)被(bei)馬(ma)(ma)(ma)上遣(qian)送(song)回鄉。他原(yuan)本(ben)所屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)隊(dui)在(zai)抵達菲律賓(bin)后(hou)(hou)，在(zai)戰爭(zheng)中(zhong)嚴重折損幾乎全(quan)軍覆(fu)沒，使得(de)(de)三(san)(san)(san)島(dao)(dao)一直有自己(ji)是(shi)應該(gai)壯烈為(wei)國犧牲但(dan)卻茍(gou)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種遺(yi)憾心態。雖然(ran)逃過(guo)了死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，但(dan)是(shi)1945年(nian)對(dui)于三(san)(san)(san)島(dao)(dao)來(lai)說是(shi)很傷痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一年(nian)，8月15日(ri)(ri)(ri)日(ri)(ri)(ri)本(ben)宣布敗(bai)戰投降，四天之(zhi)后(hou)(hou)三(san)(san)(san)島(dao)(dao)在(zai)《文(wen)藝文(wen)化》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友蓮田善明，以陸軍中(zhong)尉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份在(zai)馬(ma)(ma)(ma)來(lai)半島(dao)(dao)自殺。同年(nian)10月23日(ri)(ri)(ri)三(san)(san)(san)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妹妹美津子因為(wei)傷寒病逝，時(shi)年(nian)僅17歲。種種打(da)擊，使得(de)(de)三(san)(san)(san)島(dao)(dao)陷入了人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低潮。

進入文壇

1946年，時年21歲的(de)(de)三島由(you)紀夫，藉著繼續(xu)寫作來擺(bai)脫心(xin)中(zhong)的(de)(de)傷痛。他帶著自己完(wan)成的(de)(de)中(zhong)篇(pian)小說《中(zhong)世》與短篇(pian)小說《煙(yan)草》到鐮(lian)倉(cang)拜訪日本當(dang)時的(de)(de)文(wen)學巨擘川(chuan)端(duan)康成，在(zai)川(chuan)端(duan)的(de)(de)推薦下，《煙(yan)草》一作在(zai)川(chuan)端(duan)所屬的(de)(de)鐮(lian)倉(cang)文(wen)庫雜(za)志(zhi)《人(ren)間》的(de)(de)第1卷第6期上發表(biao)，而且(qie)三島也獲(huo)得能自由(you)參(can)與鐮(lian)倉(cang)文(wen)庫的(de)(de)資格，經常性(xing)地(di)在(zai)《人(ren)間》上發表(biao)作品，并且(qie)受到當(dang)時該(gai)雜(za)志(zhi)的(de)(de)主編(bian)木村德三之(zhi)(zhi)指導幫(bang)助。在(zai)川(chuan)端(duan)康成的(de)(de)幫(bang)助下，三島由(you)紀夫終于獲(huo)得晉身文(wen)壇一員(yuan)的(de)(de)地(di)位，因此對他而言(yan)川(chuan)端(duan)是個亦師(shi)亦友(you)的(de)(de)重要人(ren)物(wu)，兩人(ren)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)師(shi)徒之(zhi)(zhi)誼甚至到了死時都還(huan)有牽連(lian)。

1947年，三(san)島(dao)自東(dong)京大(da)學(xue)法學(xue)部畢業，通過高等文(wen)官考試，隨(sui)后進(jin)入大(da)藏省(sheng)任職(zhi)(zhi)，在(zai)銀行局國民儲蓄課(ke)服務(wu)。在(zai)這(zhe)期間(jian)他(ta)(ta)也參與了(le)大(da)藏省(sheng)財務(wu)協會的(de)(de)(de)機構內部雜志《財政》的(de)(de)(de)編輯，并(bing)且(qie)持續(xu)的(de)(de)(de)在(zai)各種(zhong)文(wen)學(xue)創作(zuo)的(de)(de)(de)刊物上發表(biao)作(zuo)品，1948年9月，為了(le)專心創作(zuo)，他(ta)(ta)決(jue)心從(cong)大(da)藏省(sheng)辭(ci)(ci)職(zhi)(zhi)，開始一(yi)(yi)個專職(zhi)(zhi)作(zuo)家的(de)(de)(de)身份(fen)(fen)。辭(ci)(ci)職(zhi)(zhi)后他(ta)(ta)先是完成并(bing)發表(biao)了(le)生(sheng)平第(di)一(yi)(yi)個長篇小說(shuo)作(zuo)品《盜賊》（真(zhen)光社(she)出版），并(bing)且(qie)開始著手(shou)新書《假(jia)面(mian)的(de)(de)(de)告白(bai)》（仮面(mian)の告白(bai)）的(de)(de)(de)撰寫(xie)，這(zhe)本(ben)書在(zai)1949年7月正式付梓由河出書房出版，是三(san)島(dao)由紀夫(fu)以專業作(zuo)家的(de)(de)(de)身份(fen)(fen)，第(di)一(yi)(yi)本(ben)發表(biao)的(de)(de)(de)小說(shuo)作(zuo)品。

1950年三島出版長篇(pian)小說《愛的渴望》（愛の渇(ke)き，新潮社出版），這段(duan)期間他開(kai)始(shi)嘗試以(yi)真實發生(sheng)(sheng)的社會事(shi)件來作為(wei)創作對象，例如當(dang)時他開(kai)始(shi)撰(zhuan)寫的長篇(pian)《青色(se)時代(dai)》（青の時代(dai)）就是以(yi)一個東大(da)學生(sheng)(sheng)當(dang)地下(xia)銀行社長，最(zui)后(hou)因為(wei)失敗而(er)自殺的事(shi)件作為(wei)題材(cai)。這一年7月發生(sheng)(sheng)見習僧人自焚(fen)并放火燒(shao)毀京都鹿苑寺（金閣寺）的重大(da)社會事(shi)件，這件事(shi)也由三島取(qu)材(cai)、日(ri)后(hou)成就了(le)他畢生(sheng)(sheng)最(zui)具(ju)代(dai)表性的成名(ming)之作。

除(chu)了(le)詩詞、散文(wen)與(yu)小說等(deng)文(wen)學創(chuang)作外(wai)，三(san)島對于戲曲方面(mian)的(de)(de)(de)創(chuang)作也有高度的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)。他(ta)曾編寫過《彩虹》（あやめ，1948年5月(yue)），《火宅》（1948年11月(yue)）與(yu)《燈臺》（1949年5月(yue)）等(deng)戲曲劇(ju)本，其(qi)中(zhong)(zhong)《燈臺》一作還實(shi)(shi)際由大阪放(fang)送劇(ju)團在第四回(hui)的(de)(de)(de)關西實(shi)(shi)驗劇(ju)場中(zhong)(zhong)公開演出(chu)。1950年時他(ta)又完成《魔神(shen)禮拜》與(yu)《近代(dai)能樂集》的(de)(de)(de)第一篇－－《邯鄲》（邯鄲（かんたん）～近代(dai)能楽集の內）等(deng)兩部戲曲作品，在這年的(de)(de)(de)9月(yue)時，三(san)島加入(ru)了(le)包括岸(an)田國士、福(fu)田恒(heng)存、小林秀雄、千田是(shi)也、大岡升(sheng)平(ping)與(yu)中(zhong)(zhong)村(cun)光夫等(deng)文(wen)壇名(ming)人所組織(zhi)的(de)(de)(de)“云之(zhi)會(hui)”（云の會(hui)），以“文(wen)學立體化運動”作為(wei)他(ta)們的(de)(de)(de)主要宗旨，是(shi)個以演劇(ju)方面(mian)的(de)(de)(de)活動為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)組織(zhi)。

除(chu)了(le)電(dian)影(ying)(ying)原作外，三島由(you)紀夫還有個比較不為人知的身份(fen)，那就(jiu)是電(dian)影(ying)(ying)演(yan)員。他的個人首次大銀幕登場，是在1951年8月29日上映的《純白(bai)之夜》（純白(bai)の夜），這部由(you)松(song)竹大船攝影(ying)(ying)所出品，大庭秀雄導演(yan)的電(dian)影(ying)(ying)是由(you)三島擔任原作，并且在影(ying)(ying)片中(zhong)擔任了(le)特別演(yan)出。

1951年年底，三島(dao)發表了長篇小(xiao)說《禁色》的(de)第一(yi)部（新(xin)(xin)潮社出(chu)版），與《夏(xia)子(zi)的(de)冒(mao)險》（夏(xia)子(zi)の冒(mao)険(xian)，朝日新(xin)(xin)聞(wen)(wen)社）。其中因(yin)為《禁色》的(de)男主(zhu)角是(shi)個同性戀者，在(zai)當時保守的(de)日本(ben)社會(hui)是(shi)較為聳動的(de)題材，因(yin)此時下的(de)輿論(lun)都將(jiang)故(gu)事中的(de)主(zhu)角視為是(shi)三島(dao)本(ben)人(ren)在(zai)性向(xiang)方面的(de)影射。在(zai)完成了《禁色》第一(yi)部之后，在(zai)朝日新(xin)(xin)聞(wen)(wen)出(chu)版局長嘉(jia)治隆一(yi)的(de)協力下，三島(dao)獲得朝日新(xin)(xin)聞(wen)(wen)特別通訊(xun)員(yuan)的(de)記者身份，于(yu)(yu)(yu)12月25日自橫(heng)濱搭船(chuan)出(chu)海，開始他環游世界一(yi)周(zhou)的(de)旅途，并在(zai)1952年5月10日回(hui)到日本(ben)。這(zhe)次的(de)旅行(xing)是(shi)三島(dao)畢生第一(yi)次出(chu)國，對于(yu)(yu)(yu)他而言，在(zai)希臘所獲得對于(yu)(yu)(yu)西方文(wen)明的(de)美學經(jing)驗(yan)，可能是(shi)造(zao)成他日后作(zuo)品重大轉戾的(de)關鍵。他在(zai)1952年的(de)10月發表游記《阿波羅之杯》（アポロの杯，朝日新(xin)(xin)聞(wen)(wen)社出(chu)版），記述了他的(de)見聞(wen)(wen)與對于(yu)(yu)(yu)美的(de)觀點。

登上巔峰

1952年(nian)(nian)對(dui)于(yu)三(san)島來說(shuo)(shuo)是個很多產的(de)(de)一(yi)年(nian)(nian)，不(bu)(bu)過因為(wei)他的(de)(de)環游(you)世界之(zhi)故，這(zhe)一(yi)年(nian)(nian)之(zhi)中大(da)部(bu)分(fen)發表(biao)的(de)(de)作品(pin)，都是游(you)記形態之(zhi)作。不(bu)(bu)過，他仍(reng)然沒有忘卻純(chun)文學的(de)(de)創作，在(zai)歸國后(hou)不(bu)(bu)久完成了《禁色(se)》系列的(de)(de)第(di)二部(bu)，長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)《秘(mi)樂(le)》（秘(mi)楽（ひぎょう）～禁色(se)第(di)2部(bu)，在(zai)隔年(nian)(nian)9月(yue)由(you)新潮(chao)社(she)(she)出版）。1953年(nian)(nian)1月(yue)《夏子的(de)(de)冒險》同(tong)樣由(you)松竹大(da)船進行(xing)了電(dian)(dian)影(ying)化，隨后(hou)發表(biao)長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)《日本制》（にっぽん制，朝日新聞社(she)(she)出版），并且(qie)開(kai)始為(wei)了長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)《潮(chao)騷(sao)》的(de)(de)取材，拜訪位于(yu)三(san)重(zhong)縣的(de)(de)神島。《潮(chao)騷(sao)》一(yi)書(shu)在(zai)1954年(nian)(nian)6月(yue)由(you)新潮(chao)社(she)(she)出版，并且(qie)開(kai)始電(dian)(dian)影(ying)化的(de)(de)工作，于(yu)10月(yue)由(you)東寶完成拍攝而上映(ying)。小(xiao)說(shuo)(shuo)與電(dian)(dian)影(ying)在(zai)推出后(hou)大(da)受好評，該年(nian)(nian)年(nian)(nian)底新潮(chao)社(she)(she)成立第(di)一(yi)屆(jie)的(de)(de)新潮(chao)社(she)(she)文學賞，三(san)島靠著《潮(chao)騷(sao)》一(yi)書(shu)拿(na)下首屆(jie)的(de)(de)大(da)獎。

1955年，時年30歲(sui)的三島，感受(shou)到(dao)自己(ji)對于美(mei)的憧憬(jing)，開始(shi)上(shang)健身房運動，以期將自幼以來孱弱的身體(ti)改造得強(qiang)健，讓自己(ji)不再(zai)為肉體(ti)的自卑(bei)而感到(dao)困擾。此

心態其實與他在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)中潛(qian)心撰寫的(de)(de)長篇(pian)名著《金(jin)閣(ge)寺》有所關聯，因為該書中的(de)(de)主角就是(shi)一(yi)(yi)(yi)個自慚于外表上的(de)(de)猥(wei)瑣但又崇尚極致(zhi)的(de)(de)美(mei)，導致(zhi)內(nei)心扭曲與幻(huan)滅的(de)(de)少年(nian)(nian)，可以說(shuo)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)現實中的(de)(de)想法，完全(quan)是(shi)與他的(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)內(nei)容互相(xiang)呼應。1956年(nian)(nian)是(shi)三(san)島(dao)最豐收(shou)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)，經(jing)過了(le)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)潛(qian)沉而完成的(de)(de)《金(jin)閣(ge)寺》在(zai)10月(yue)(yue)由新潮(chao)社出版后，獲得(de)驚人(ren)的(de)(de)回響，在(zai)同時他的(de)(de)戲曲作(zuo)(zuo)(zuo)品《鹿鳴館》在(zai)文學座創(chuang)(chuang)立(li)20周年(nian)(nian)紀念(nian)會上公演，可說(shuo)是(shi)兩面(mian)風(feng)光。但他與日本大學拳斗社的(de)(de)小島(dao)智雄結識，開始為期8個月(yue)(yue)的(de)(de)拳擊(ji)練習，可能才(cai)是(shi)很難(nan)與一(yi)(yi)(yi)個作(zuo)(zuo)(zuo)家有所關聯的(de)(de)特殊作(zuo)(zuo)(zuo)為。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)，三(san)島(dao)的(de)(de)《潮(chao)騷》一(yi)(yi)(yi)書被(bei)翻譯為英語(yu)版（英語(yu)書名The Sound of Waves，譯者(zhe)Meredith Weatherby）在(zai)美(mei)國出版，是(shi)他的(de)(de)小說(shuo)第一(yi)(yi)(yi)次被(bei)正式(shi)翻譯為外語(yu)版本。

1957年1月(yue)，三島(dao)以(yi)(yi)金(jin)閣寺獲(huo)得(de)第8屆(jie)讀賣文(wen)學(xue)賞的(de)(de)大獎，在這一年中，三島(dao)開始了他(ta)與西方文(wen)學(xue)界的(de)(de)高度互(hu)動。這年美(mei)國(guo)的(de)(de)日(ri)(ri)本文(wen)學(xue)家唐諾·金(jin)恩（Donald Keene）將(jiang)三島(dao)的(de)(de)《近代(dai)能樂集》翻譯成(cheng)英(ying)文(wen)版，在美(mei)國(guo)出版，特別邀請(qing)三島(dao)到(dao)美(mei)國(guo)參訪并且在密西根(gen)大學(xue)以(yi)(yi)《日(ri)(ri)本文(wen)壇的(de)(de)現狀與西洋文(wen)學(xue)間(jian)的(de)(de)關系》（日(ri)(ri)本文(wen)壇の現狀と西洋文(wen)學(xue)との關系）發表演(yan)說，之后(hou)(hou)前往拉丁(ding)美(mei)洲游歷后(hou)(hou)再長住紐(niu)約，直(zhi)到(dao)隔年1月(yue)才返回(hui)日(ri)(ri)本。

自殺

1968年(nian)，三島(dao)組織了自(zi)己(ji)的私人(ren)武(wu)(wu)裝(zhuang)——“盾(dun)會”，聲稱要保存日(ri)(ri)本傳(chuan)統的武(wu)(wu)士道精神并保衛天皇。經過長時間(jian)的準備，三島(dao)于1970年(nian)11月25日(ri)(ri)將他政變(bian)的計劃(hua)付諸(zhu)實施。當(dang)天三島(dao)交付了《豐饒之海》的最后一(yi)部(bu)，隨后帶領4名(ming)盾(dun)會成(cheng)員在日(ri)(ri)本陸上自(zi)衛隊(dui)東部(bu)總監部(bu)將師團長綁架為人(ren)質。

三島在總監部陽(yang)臺向800多(duo)名自衛隊士官發(fa)表演(yan)說，呼吁“真的(de)(de)武士”隨他發(fa)動兵變(bian)，推翻否定日(ri)本擁有(you)軍(jun)隊的(de)(de)憲法，使(shi)自衛隊成為真的(de)(de)軍(jun)隊以保(bao)衛天皇和日(ri)本的(de)(de)傳統(tong)，但是沒有(you)人響應。

三島隨后從(cong)(cong)陽臺退入室(shi)內，按照日本(ben)傳統儀(yi)式切腹自(zi)殺。他(ta)在(zai)額際系上了寫著(zhu)“七生報國”字樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)巾，用(yong)白色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)布將預備切腹的(de)(de)(de)(de)(de)部位一圈圈緊緊地裹(guo)住，拿(na)起短刀往(wang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)腹部刺(ci)下，割出了一個很大的(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)口(kou)(kou)，腸子從(cong)(cong)傷(shang)口(kou)(kou)流了出來。隨他(ta)同來的(de)(de)(de)(de)(de)兩位盾會成員之一的(de)(de)(de)(de)(de)森田必(bi)勝用(yong)名刀“關孫六(liu)”為三島進行介錯(cuo)，但連砍(kan)數次都(dou)未能砍(kan)下他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)顱(lu)，

三島由紀夫難(nan)忍痛楚，試圖咬舌自盡，第四次介錯改由學習過居合道的(de)盾會成員(yuan)古(gu)賀(he)浩靖執行，終于成功。之后森田必勝也切腹(fu)自殺（亦是由古(gu)賀(he)浩靖進行介錯）。其它三名成員(yuan)因“委托殺人罪”各判處四年(nian)的(de)有期徒刑。三島由紀夫切腹(fu)自殺時，不少作家趕(gan)到(dao)(dao)現場，只有川端康(kang)成獲準進入，但沒見到(dao)(dao)尸體。

個人生活

三(san)島(dao)由紀夫出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)于(yu)一個沒(mei)落(luo)貴(gui)(gui)族家庭。其祖(zu)(zu)(zu)父(fu)平岡錠(ding)太郎(lang)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)于(yu)農村，屬于(yu)失去土地(di)的(de)(de)(de)最下層，之(zhi)后考入東京帝國大學(xue)，畢業后走入政(zheng)壇，先(xian)后出(chu)(chu)任(ren)福島(dao)縣(xian)知事和(he)(he)樺太廳(ting)長官，因此(ci)得(de)以娶上貴(gui)(gui)族出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)妻子，即三(san)島(dao)的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)母永井夏(xia)。永井夏(xia)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)于(yu)顯赫的(de)(de)(de)武士之(zhi)家，在(zai)皇宮中度過了自(zi)己的(de)(de)(de)少年(nian)時代(dai)，她的(de)(de)(de)這段經歷深深影響了三(san)島(dao)日(ri)后的(de)(de)(de)貴(gui)(gui)族情(qing)結。祖(zu)(zu)(zu)母夏(xia)子出(chu)(chu)身名(ming)門，經常(chang)帶他去看能樂和(he)(he)歌舞伎的(de)(de)(de)演出(chu)(chu)。后來，三(san)島(dao)之(zhi)所以能寫出(chu)(chu)日(ri)本古典戲曲《近代(dai)能樂集》，并在(zai)《春(chun)雪》中反映沒(mei)落(luo)貴(gui)(gui)族的(de)(de)(de)思想感情(qing)，是和(he)(he)這位祖(zu)(zu)(zu)母的(de)(de)(de)熏陶分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)。

三島(dao)的(de)祖(zu)父(fu)因卷入政壇斗爭而受到打(da)擊，后改行搞實業，但(dan)卻屢屢失(shi)敗，家境每(mei)況愈下。三島(dao)的(de)父(fu)親平(ping)岡梓從東京帝(di)國大學畢業后，任農林省官(guan)吏，卻只是個平(ping)庸(yong)小吏。于是個性極強(qiang)的(de)祖(zu)母就(jiu)將復興家道(dao)的(de)希望放在(zai)剛(gang)剛(gang)出世的(de)長孫(sun)三島(dao)身上。

三島的父親(qin)名(ming)為平岡(gang)梓，母親(qin)名(ming)為倭文(wen)重，他(ta)是(shi)家中長男，三島的妹妹美(mei)津(jin)子與弟弟千之分(fen)別(bie)是(shi)在(zai)1928年(nian)與1930年(nian)出生。三島在(zai)上(shang)(shang)中學之前一直是(shi)與執掌家族大(da)權的祖母同住(zhu)，因為過(guo)分(fen)的保護與管教(jiao)，構成他(ta)貧弱(ruo)的體質與孤(gu)獨(du)、甚至有點女性化的人格特(te)質。健(jian)康上(shang)(shang)他(ta)患(huan)有自我(wo)中毒(du)癥(zheng)，體質纖弱(ruo)敏感(gan)。

創作特點

作品主題

三(san)(san)島由紀夫文(wen)學(xue)不同于一般的(de)(de)日本文(wen)學(xue)，在作(zuo)品中少有(you)哀傷(shang)的(de)(de)陰柔美(mei)卻有(you)一種強(qiang)烈(lie)的(de)(de)沖擊力帶(dai)給人心靈上的(de)(de)震顫和情感(gan)的(de)(de)激蕩。這(zhe)正是因為三(san)(san)島由紀夫常帶(dai)著一種逆(ni)反和冒險(xian)的(de)(de)精神來(lai)演繹(yi)相反相對的(de)(de)概念(nian)和思想(xiang)。在他的(de)(de)作(zuo)品中經常會出現一些(xie)二律背(bei)反的(de)(de)公式，如(ru)美(mei)與惡，愛與丑，優雅與暴烈(lie)，青春與老朽(xiu)，誠實與偽善，希望與破(po)(po)滅，均衡與破(po)(po)壞(huai)等等，令人感(gan)受到三(san)(san)島無(wu)處不在的(de)(de)矛盾性(xing)。

愛情(qing)(qing)是(shi)(shi)人(ren)類(lei)最美好(hao)圣潔(jie)的(de)(de)感情(qing)(qing)之一(yi)，也是(shi)(shi)文(wen)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)永(yong)恒的(de)(de)創作主題。在三(san)(san)島(dao)的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)世界中(zhong)(zhong)(zhong)，鮮有浪漫和甜(tian)蜜的(de)(de)戀(lian)愛，而是(shi)(shi)多描寫了情(qing)(qing)愛中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)困擾、無(wu)奈、焦慮(lv)。他(ta)(ta)筆(bi)下的(de)(de)愛情(qing)(qing)，有兩(liang)類(lei)尤其突出，一(yi)類(lei)是(shi)(shi)描寫絢爛詭異的(de)(de)變(bian)態愛情(qing)(qing)，或(huo)者是(shi)(shi)繼承(cheng)了日本(ben)文(wen)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)男色美和同性(xing)戀(lian)模式；或(huo)者是(shi)(shi)反映現(xian)實中(zhong)(zhong)(zhong)混(hun)亂的(de)(de)婚外戀(lian)等。另一(yi)類(lei)是(shi)(shi)描寫在理(li)想國(guo)度里(li)，通透純(chun)潔(jie)的(de)(de)愛情(qing)(qing)。三(san)(san)島(dao)由紀夫在作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，通過人(ren)物的(de)(de)心情(qing)(qing)感受、情(qing)(qing)緒變(bian)化、內心獨白(bai)等強烈的(de)(de)感受性(xing)展示二戰后人(ren)們卑微低俗的(de)(de)追求官能上的(de)(de)快感。從(cong)他(ta)(ta)的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)世界里(li)，看到了繁雜頹廢的(de)(de)世態，變(bian)異的(de)(de)愛情(qing)(qing)象征著社會的(de)(de)混(hun)亂和無(wu)秩序，是(shi)(shi)現(xian)實的(de)(de)人(ren)間之愛；而純(chun)潔(jie)、唯美的(de)(de)愛情(qing)(qing)寄托(tuo)著三(san)(san)島(dao)對美好(hao)真情(qing)(qing)的(de)(de)期待，是(shi)(shi)虛幻的(de)(de)理(li)想之愛。

三(san)島對(dui)(dui)戰后的(de)(de)(de)日(ri)本充滿(man)了失望(wang)，所(suo)謂的(de)(de)(de)文明侵蝕(shi)了傳統的(de)(de)(de)美(mei)好。社會上的(de)(de)(de)腐敗(bai)、荒(huang)誕與(yu)衰落讓(rang)三(san)島從中(zhong)叩問(wen)并引(yin)發深(shen)思，壓(ya)抑(yi)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)總(zong)是(shi)壓(ya)抑(yi)著(zhu)人(ren)性(xing)，文明的(de)(de)(de)發展反(fan)而使(shi)人(ren)的(de)(de)(de)生命本能不斷(duan)衰退(tui)。三(san)島對(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)欲的(de)(de)(de)描寫(xie)也(ye)是(shi)他試圖(tu)超(chao)越現(xian)(xian)實(shi)(shi)原則的(de)(de)(de)一種嘗試和(he)突圍。他的(de)(de)(de)作品中(zhong)不管(guan)是(shi)混亂現(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)畸(ji)形(xing)愛(ai)(ai)(ai)情還是(shi)理想世(shi)界中(zhong)的(de)(de)(de)唯美(mei)愛(ai)(ai)(ai)情，都表達了三(san)島從絕(jue)望(wang)中(zhong)追逐美(mei)好愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)希望(wang)，從腐臭中(zhong)找尋清新(xin)的(de)(de)(de)空氣，達到對(dui)(dui)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)反(fan)思和(he)對(dui)(dui)抗。

藝術特色

三島非常熱烈地表現(xian)(xian)對(dui)生的(de)(de)(de)欲求和(he)男性(xing)的(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)美(mei)(mei)。他(ta)說：“人的(de)(de)(de)生的(de)(de)(de)本能在或生或死的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)，當然是(shi)執著生。”他(ta)將(jiang)生、活力和(he)健康作為自(zi)己的(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)使命，并通過肉(rou)體(ti)美(mei)(mei)表現(xian)(xian)出來。他(ta)認為，肉(rou)體(ti)比精神更(geng)具(ju)有存在的(de)(de)(de)價值。但他(ta)與其他(ta)日(ri)本作家不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)太著墨表現(xian)(xian)女性(xing)美(mei)(mei)，而是(shi)更(geng)多地憧憬(jing)男性(xing)的(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)美(mei)(mei)，并將(jiang)其提升和(he)藝術化(hua)，形(xing)成他(ta)的(de)(de)(de)沖突美(mei)(mei)的(de)(de)(de)一個方面—青春(chun)的(de)(de)(de)生命是(shi)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)。

三(san)島對生的(de)(de)欲(yu)求，首(shou)先是通過男(nan)性突出的(de)(de)肉體(ti)美(mei)來(lai)表現的(de)(de)，健美(mei)的(de)(de)體(ti)魄(po)是青春(chun)活力的(de)(de)體(ti)現。三(san)島認為男(nan)性美(mei)是雕刻性的(de)(de)，男(nan)性的(de)(de)陽(yang)剛之美(mei)，是活力、進取、獻(xian)身精神的(de)(de)體(ti)現。這種(zhong)思想，使他在其(qi)作品中塑造了一大批具有健美(mei)體(ti)魄(po)的(de)(de)男(nan)性。

三島由紀(ji)夫的(de)(de)作(zuo)品在(zai)充溢青春(chun)、生命力旋動的(de)(de)同時，也(ye)回蕩(dang)著一(yi)(yi)股死亡之(zhi)氣，他(ta)(ta)的(de)(de)幾乎(hu)每一(yi)(yi)部(bu)(bu)作(zuo)品都(dou)涉及死亡。死亡意(yi)(yi)識(shi)簡直是一(yi)(yi)個巨大的(de)(de)、無法逃避的(de)(de)陰影，貫穿(chuan)三島的(de)(de)創(chuang)作(zuo)生涯。對于(yu)三島來說，死不代表恐懼，而是一(yi)(yi)種美麗的(de)(de)、使人向往的(de)(de)東西(xi)。他(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)死與青春(chun)、活(huo)力結合在(zai)一(yi)(yi)起散發出一(yi)(yi)種誘人的(de)(de)、奇(qi)異(yi)的(de)(de)色彩。與眾不同的(de)(de)死亡意(yi)(yi)象構成了(le)他(ta)(ta)怪異(yi)美學(xue)的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)(bu)分。

在(zai)死(si)亡(wang)的(de)美(mei)中(zhong)(zhong)，三島以(yi)為美(mei)的(de)極(ji)至是完(wan)美(mei)的(de)男性肉體的(de)死(si)亡(wang)。他欣賞美(mei)的(de)肉體被毀(hui)壞(huai)的(de)瞬間美(mei)。從《假面自白(bai)》中(zhong)(zhong)的(de)塞巴斯蒂昂殉(xun)教之美(mei)到《豐饒之海》中(zhong)(zhong)阿勛的(de)武士之舉，再(zai)到三島白(bai)身的(de)切(qie)腹死(si)諫，無不(bu)體現了三島這種(zhong)極(ji)至之美(mei)的(de)美(mei)學觀。

獲獎記錄

文學類

? 1957    第八屆    讀賣文學賞(shang)    《金閣寺》    （獲獎）

? 1954    第一屆    新潮社文(wen)學(xue)賞(shang)    《潮騷》    （獲獎）

人物影響

日(ri)本比較文學研究家(jia)千葉宣一將三島由紀(ji)夫(fu)與《追(zhui)憶逝水年華(hua)》的(de)作者(zhe)普魯斯(si)特、《尤(you)利(li)西斯(si)》的(de)作者(zhe)喬伊斯(si)、《約翰和他的(de)兄(xiong)弟們(men)》的(de)作者(zhe)托(tuo)馬(ma)斯(si)·曼一起，并(bing)稱為(wei)20世(shi)紀(ji)四大(da)作家(jia)。

三島由(you)紀夫的(de)戲(xi)曲作(zuo)品如《薩(sa)德伯爵(jue)夫人》、《近代能樂(le)集》等(deng)不斷在(zai)日本以及法國(guo)等(deng)諸外(wai)國(guo)上(shang)演，是(shi)最為多(duo)彩亮麗的(de)一位作(zuo)家(jia)，有(you)“日本的(de)海明威”之(zhi)稱，并三次(ci)（一說(shuo)兩次(ci)）入(ru)圍諾貝爾文學獎。

人物評價

正面評價

日(ri)本文(wen)學評論家長谷川(chuan)泉：三島(dao)由(you)紀夫的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)是(shi)文(wen)士、武(wu)士雙重構造(zao)。剖腹實際上(shang)(shang)表現(xian)了他(ta)內心深處對“棄文(wen)從(cong)武(wu)”的(de)(de)(de)(de)憧憬，也表現(xian)了他(ta)對現(xian)實社會(hui)的(de)(de)(de)(de)絕望(wang)。三島(dao)由(you)紀夫的(de)(de)(de)(de)自殺(sha)既不是(shi)藝術上(shang)(shang)走入死胡同，也不是(shi)肉(rou)體(ti)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)衰弱和崩潰，除(chu)了有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)因素(su)外(wai)，完全是(shi)一(yi)種(zhong)為(wei)追求逝(shi)去的(de)(de)(de)(de)傳統而(er)制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)(de)轟動效應(ying)。頭腦聰敏、才華橫溢的(de)(de)(de)(de)三島(dao)由(you)紀夫，作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)作(zuo)家不可否認他(ta)很有成就，但作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)社會(hui)人，則是(shi)聰明反被聰明誤，起(qi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用并非積極(ji)，而(er)是(shi)相反。

負面評價

中國社會科學院(yuan)研(yan)究員李德純：三島(dao)由紀(ji)夫在(zai)尋找(zhao)政(zheng)治色(se)彩濃厚的(de)(de)“美”的(de)(de)過程中，也(ye)伴隨著(zhu)“美”的(de)(de)失落和毀滅這樣(yang)一種二律背(bei)反(fan)。他(ta)在(zai)寫完《豐(feng)饒之海》最后(hou)一稿，于(yu)1970年11月25日煽(shan)動(dong)軍隊搞武裝政(zheng)變(bian)而發表充(chong)滿了(le)戰(zhan)爭(zheng)狂熱的(de)(de)演說，不僅未能(neng)使自衛隊員揭竿而起，反(fan)而引得噓聲四起，羞憤至極剖腹身首異處。盡管他(ta)的(de)(de)未遂政(zheng)變(bian)徹(che)底失敗，卻從新右翼分(fen)子的(de)(de)偶像(xiang)變(bian)成了(le)神(shen)像(xiang)，每逢三島(dao)剖腹那(nei)天，一些右翼分(fen)子舉行(xing)“憂國忌”集會，借(jie)此煽(shan)動(dong)過激民族主義情緒。

三(san)島由紀夫盡管才(cai)華(hua)橫(heng)溢(yi)，但大節有虧(kui)，是(shi)日本的(de)(de)特(te)殊(shu)歷(li)史(shi)鑄就(jiu)的(de)(de)怪胎，充分彰顯了日本社會的(de)(de)暗流(liu)涌動。他(ta)(ta)是(shi)一個(ge)負面(mian)色彩較濃的(de)(de)作家(jia)，說(shuo)明良知和道德(de)的(de)(de)勇氣并不和學(xue)識成正比(bi)。在當(dang)代(dai)文(wen)學(xue)史(shi)上，他(ta)(ta)以其獨具(ju)一格(ge)的(de)(de)文(wen)學(xue)創作占據著特(te)殊(shu)地位。他(ta)(ta)的(de)(de)作品(pin)始終在文(wen)壇上受到(dao)毀譽交加的(de)(de)待遇。從文(wen)學(xue)史(shi)來看，仍應客觀地評價他(ta)(ta)的(de)(de)作品(pin)及其影(ying)響(xiang)。他(ta)(ta)的(de)(de)文(wen)學(xue)作品(pin)精華(hua)與糟粕共存，之所以能贏得不同時(shi)代(dai)不同國(guo)度的(de)(de)眾多(duo)讀者，在于他(ta)(ta)的(de)(de)小說(shuo)深(shen)得平安王(wang)朝古韻(yun)的(de)(de)熏沐，具(ju)有深(shen)湛的(de)(de)修辭(ci)學(xue)造詣(yi)和足夠(gou)的(de)(de)美感(gan)。筆下流(liu)淌的(de)(de)文(wen)字清麗如水，揭示了一個(ge)全面(mian)而真實的(de)(de)三(san)島由紀夫。然而，才(cai)情與學(xue)識即便再出(chu)色，也難以彌補人(ren)格(ge)的(de)(de)缺陷。

后世紀念

文學獎

三島(dao)由(you)紀(ji)夫(fu)獎由(you)日(ri)本新潮(chao)文藝振興會主辦，創(chuang)立于1988年，旨(zhi)在嘉獎開拓文學(xue)前途的新銳作(zuo)品，素有(you)“純文學(xue)登龍門”之稱(cheng)。不過，亦有(you)中堅(jian)作(zuo)家(jia)榮膺(ying)該獎，如田中慎彌、東浩紀(ji)等。