人物生平
赫(he)爾(er)(er)(er)(er)(er)曼· 梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)出生在紐約市(shi)一(yi)個(ge)(ge)有名望的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)父參(can)加過美國獨立戰爭。外祖(zu)父是(shi)一(yi)名將(jiang)領,祖(zu)父參(can)與(yu)了波士頓(dun)傾茶(cha)事件。梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)幼時家(jia)境(jing)(jing)富(fu)裕(yu),受(shou)到(dao)良好教(jiao)育,養(yang)成(cheng)(cheng)博覽群書的(de)(de)(de)(de)(de)習慣。他(ta)十二(er)歲時,父親(qin)因破產而(er)憂慮成(cheng)(cheng)疾,不(bu)(bu)(bu)(bu)久便(bian)去世(shi)了。小(xiao)梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)輟學做工(gong),以幫助養(yang)家(jia)。他(ta)先后(hou)當過銀行小(xiao)職員、農場工(gong)人(ren)、皮貨店小(xiao)伙計、農村(cun)教(jiao)師等(deng)。家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸與(yu)環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)驟然變化(hua)使(shi)梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)感到(dao)被生活(huo)所遺(yi)棄,形成(cheng)(cheng)了復雜(za)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)性格。為了擺(bai)脫窮困,年(nian)僅十九歲的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)到(dao)一(yi)艘開往(wang)英(ying)國的(de)(de)(de)(de)(de)貨輪上(shang)當差。航海(hai)開闊了梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野。他(ta)發現(xian)船是(shi)一(yi)個(ge)(ge)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。在這(zhe)里,船長(chang)主宰一(yi)切(qie),是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)置疑的(de)(de)(de)(de)(de)最高權威。海(hai)上(shang)生活(huo)異(yi)常艱苦,甚至危(wei)險。但(dan)另一(yi)方(fang)面,人(ren)與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)關系與(yu)陸地上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong):船員相互平等(deng),一(yi)切(qie)工(gong)作由大家(jia)合(he)力(li)完(wan)成(cheng)(cheng)。在他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)關系里,家(jia)庭(ting)(ting)、宗(zong)教(jiao)、文化(hua)背景上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)都不(bu)(bu)(bu)(bu)重要(yao)了。當船抵達目的(de)(de)(de)(de)(de)地英(ying)國工(gong)業城市(shi)利物浦時,梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)看到(dao)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)貧民窟(ku)和(he)衣(yi)衫檻(jian)樓、面黃肌(ji)瘦(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群。資本(ben)主義的(de)(de)(de)(de)(de)丑惡(e)現(xian)實(shi)使(shi)年(nian)青的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)震驚難忘。這(zhe)次首航給梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)提供了創作素材,并使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思想趨于(yu)成(cheng)(cheng)熟和(he)獨立,對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)民主、平等(deng)和(he)人(ren)道主義思想的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)起了重要(yao)作用。從英(ying)國返(fan)回(hui)后(hou),梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)在捕鯨船“ 阿(a)古希耐” 號上(shang)當水(shui)手(shou)。
1841年到1844年的(de)(de)航(hang)海生(sheng)(sheng)涯(ya)對麥(mai)爾(er)維爾(er)的(de)(de)一生(sheng)(sheng)影響(xiang)很大(da),而這其中,相當(dang)的(de)(de)時間(jian)是(shi)(shi)在捕鯨(jing)船上,這樣,麥(mai)爾(er)維爾(er)的(de)(de)思想(xiang)基本上被奠定了(le)(le)。坎坷的(de)(de)經(jing)歷、豐(feng)富的(de)(de)生(sheng)(sheng)活和強烈的(de)(de)思想(xiang)構(gou)成(cheng)了(le)(le)以后(hou)麥(mai)爾(er)維爾(er)寫作(zuo)生(sheng)(sheng)涯(ya)的(de)(de)基礎。他的(de)(de)作(zuo)品是(shi)(shi)他生(sheng)(sheng)活的(de)(de)寫照,也是(shi)(shi)他思想(xiang)的(de)(de)寫照。
1841年元旦剛(gang)過(guo),他(ta)(ta)便隨船(chuan)(chuan)向太(tai)平(ping)(ping)洋航行。捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)上(shang)漂(piao)泊了(le)(le)十八個(ge)月,但(dan)返(fan)(fan)航仍遙遙無期。梅(mei)(mei)爾(er)維(wei)爾(er)因無法繼(ji)續忍受單調的(de)(de)(de)(de)(de)生活而離船(chuan)(chuan)上(shang)岸(an),在(zai)(zai)(zai)南太(tai)平(ping)(ping)洋上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馬克(ke)薩斯群島(dao)有食(shi)人生番之稱的(de)(de)(de)(de)(de)泰(tai)皮(pi)人共同(tong)生活了(le)(le)一個(ge)月。為(wei)了(le)(le)返(fan)(fan)回(hui)家園,他(ta)(ta)搭(da)上(shang)一條(tiao)澳大(da)利(li)亞(ya)船(chuan)(chuan),但(dan)因參加(jia)反(fan)抗船(chuan)(chuan)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)活動而被放(fang)逐在(zai)(zai)(zai)塔希(xi)提(ti)島(dao)。梅(mei)(mei)爾(er)維(wei)爾(er)逃脫后(hou)(hou)登上(shang)了(le)(le)另一條(tiao)捕(bu)鯨船(chuan)(chuan),當(dang)了(le)(le)一名投叉手。數月后(hou)(hou)船(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)檀香(xiang)山靠岸(an)。半年后(hou)(hou),梅(mei)(mei)爾(er)維(wei)爾(er)在(zai)(zai)(zai)美(mei)國(guo)海(hai)(hai)軍‘合眾國(guo)’號上(shang)服役,經過(guo)十四個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)航行,終(zhong)于回(hui)到家鄉。四年的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)上(shang)經歷(li)大(da)大(da)豐富了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)聞和思想,為(wei)他(ta)(ta)日后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)文學創作(zuo)(zuo)提(ti)供了(le)(le)取之不盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)素材,難怪他(ta)(ta)稱這四年的(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)(hai)生涯為(wei)他(ta)(ta)和同(tong)伴(ban)們的(de)(de)(de)(de)(de)“ 哈佛大(da)學和耶魯大(da)學” 。梅(mei)(mei)爾(er)維(wei)爾(er)根據在(zai)(zai)(zai)南太(tai)平(ping)(ping)洋島(dao)嶼上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)寫(xie)成(cheng)《泰(tai)皮(pi)》 和《歐穆》 兩本(ben)游記體(ti)小說。書中所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)土著人風情(qing)為(wei)美(mei)國(guo)讀者(zhe)聞所未聞,加(jia)之作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)筆調流暢幽默,因此,這兩本(ben)書暢銷一時。梅(mei)(mei)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)下一部作(zuo)(zuo)品《瑪(ma)(ma)地(di)》雖然在(zai)(zai)(zai)形式上(shang)仍是游記體(ti),但(dan)是作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)意圖是寫(xie)自己(ji)在(zai)(zai)(zai)深奧的(de)(de)(de)(de)(de)哲學領域的(de)(de)(de)(de)(de)探索。作(zuo)(zuo)者(zhe)借波利(li)尼亞(ya)人的(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)言故事諷刺(ci)西方“文明(ming)” ,并表達人類(lei)對真理(li)與理(li)想境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。《瑪(ma)(ma)地(di)》一書凝聚了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心血,但(dan)卻未獲(huo)得預(yu)期的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功。
當他(ta)(ta)(ta)創(chuang)作(zuo)《雷得本(ben)》和《白(bai)外(wai)衣(yi)》時,他(ta)(ta)(ta)順著《泰(tai)皮(pi)》及《歐穆》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)路子,以迎合讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)昧,同(tong)(tong)時,他(ta)(ta)(ta)并沒有(you)放棄通過作(zuo)品(pin)表達(da)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。這樣(yang),梅(mei)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)開辟了(le)(le)兩(liang)(liang)條創(chuang)作(zuo)途徑,學會了(le)(le)為不(bu)(bu)同(tong)(tong)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者寫作(zuo)。上述(shu)作(zuo)品(pin)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗與教訓為他(ta)(ta)(ta)日(ri)后寫長(chang)篇小說(shuo)《白(bai)鯨(jing)》做了(le)(le)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備。1847年(nian)(nian)梅(mei)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)與馬薩諸(zhu)塞(sai)州大法(fa)官之女結婚(hun),并安家(jia)于紐(niu)約市。經(jing)朋(peng)友(you)介紹,梅(mei)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)結識(shi)了(le)(le)紐(niu)約知識(shi)界(jie)一些(xie)自(zi)稱“年(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學藝術(shu)家(jia)。他(ta)(ta)(ta)還有(you)機會聽到(dao)(dao)(dao)愛默生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演講(jiang),接受了(le)(le)以愛默生(sheng)為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超驗主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)影響。1850年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個夏日(ri),梅(mei)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)帶他(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)馬薩諸(zhu)塞(sai)州境內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑山郊游,他(ta)(ta)(ta)第一次見到(dao)(dao)(dao)自(zi)己崇(chong)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)霍(huo)(huo)桑,從此兩(liang)(liang)人結為好友(you)。同(tong)(tong)年(nian)(nian)秋天,梅(mei)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)遇到(dao)(dao)(dao)離霍(huo)(huo)桑居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萊諾克斯(si)不(bu)(bu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)茨菲爾(er)德,在(zai)他(ta)(ta)(ta)自(zi)己命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 箭頭(tou)農場” 居住(zhu)了(le)(le)十(shi)三年(nian)(nian)。在(zai)此期間(jian),兩(liang)(liang)位作(zuo)家(jia)雖因各(ge)自(zi)埋頭(tou)寫作(zuo)而相互拜訪(fang)不(bu)(bu)多,但時有(you)書信往來。梅(mei)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)在(zai)給霍(huo)(huo)桑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信中坦(tan)率地論述(shu)自(zi)己在(zai)創(chuang)作(zuo)過程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種想(xiang)法(fa)與感受。
1866至1885年(nian)(nian)(nian)他在(zai)紐約任海關檢查員。1866年(nian)(nian)(nian)他自費印(yin)行第1部詩(shi)集(ji)《戰事集(ji)》。1876年(nian)(nian)(nian)又自費出版以宗教為題材的18000行長詩(shi)《克拉(la)瑞爾(er)》,1888年(nian)(nian)(nian)和(he)(he)1891年(nian)(nian)(nian)自費出版詩(shi)集(ji)《約韓·瑪爾(er)和(he)(he)其他水手》和(he)(he)詩(shi)集(ji)《梯摩里昂》,各印(yin)25冊。
梅爾維(wei)爾于1891年9月28日去世。
寫作特點
縱觀麥(mai)爾維爾的(de)(de)創作實踐,他(ta)(ta)的(de)(de)作品可以分成三大類:第(di)一(yi)(yi)類是(shi)他(ta)(ta)早期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)和(he)(he)一(yi)(yi)些(xie)(xie)不(bu)太(tai)知名的(de)(de)小(xiao)說。這(zhe)些(xie)(xie)作品大都是(shi)依(yi)據某(mou)些(xie)(xie)史實和(he)(he)作者本(ben)人的(de)(de)海上經歷而創作的(de)(de),其(qi)中(zhong)也(ye)包括寓(yu)言性很強的(de)(de)《瑪迪》。第(di)二類是(shi)《白(bai)鯨》,這(zhe)是(shi)作者的(de)(de)登峰造極之(zhi)作。第(di)三類是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)后期(qi)(qi)(qi)(qi)作品。這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)作品比他(ta)(ta)的(de)(de)早期(qi)(qi)(qi)(qi)作品略為知名一(yi)(yi)些(xie)(xie),其(qi)中(zhong)有不(bu)少堪稱大手筆的(de)(de)短篇和(he)(he)詩作,如他(ta)(ta)的(de)(de)《貝尼(ni)托·塞萊諾》、《書記員(yuan)巴特爾比》、《比利·巴德》和(he)(he)詩集《克拉萊爾》、《戰事集》等(deng)就是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)典型之(zhi)作。
麥爾維爾筆下的(de)(de)這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)物(wu),大都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)些(xie)善于思(si)考(kao)的(de)(de)人(ren),力(li)圖從(cong)哲學思(si)考(kao)中找到(dao)某(mou)種精神安慰(wei)。小說(shuo)差(cha)不(bu)(bu)(bu)(bu)多寫了一(yi)(yi)(yi)半,麥爾維爾才(cai)漸漸透露雷(lei)德伯恩(en)(en)的(de)(de)身份。他是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位充滿民(min)族(zu)自(zi)豪感的(de)(de)人(ren),對(dui)(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)祖(zu)先是(shi)(shi)美國人(ren)而(er)感到(dao)驕傲(ao): “我(wo)們的(de)(de)鮮血就(jiu)像亞馬遜河的(de)(de)急流奔(ben)騰不(bu)(bu)(bu)(bu)息,直(zhi)到(dao)匯成一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)。我(wo)們不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)民(min)族(zu),而(er)更像一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)世界? ? 我(wo)們是(shi)(shi)所(suo)(suo)有(you)(you)時代的(de)(de)繼(ji)承人(ren)。我(wo)們和所(suo)(suo)有(you)(you)民(min)族(zu)的(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)(yi)起(qi)分享繼(ji)承權(quan)。在這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)西方國度(du),所(suo)(suo)有(you)(you)族(zu)群和人(ren)民(min)正組成一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)聯(lian)合(he)(he)的(de)(de)整體(ti)(ti),未來將使(shi)(shi)所(suo)(suo)有(you)(you)分離的(de)(de)亞當(dang)的(de)(de)后代重返伊甸(dian)家園“。但不(bu)(bu)(bu)(bu)管(guan)怎樣(yang),《雷(lei)德伯恩(en)(en)》中的(de)(de)人(ren)物(wu)形象(xiang)還(huan)是(shi)(shi)比較豐滿的(de)(de)。只(zhi)是(shi)(shi)從(cong)情節的(de)(de)發展來看(kan),作(zuo)品似有(you)(you)些(xie)拖沓(ta),敘述不(bu)(bu)(bu)(bu)夠簡練,因此還(huan)算不(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)作(zuo)者本人(ren)聲稱(cheng)的(de)(de)所(suo)(suo)謂“大雜(za)燴(hui)“這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)類作(zuo)品。應該說(shuo)這(zhe)(zhe)部小說(shuo)主題(ti)突出,意象(xiang)也比較獨特。作(zuo)者還(huan)圍繞屬性問(wen)題(ti)進行了一(yi)(yi)(yi)番探(tan)討。當(dang)雷(lei)德伯恩(en)(en)為(wei)了使(shi)(shi)勢利的(de)(de)船長對(dui)(dui)自(zi)己(ji)有(you)(you)個(ge)(ge)好(hao)(hao)印象(xiang)時就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)(zhuang)出富人(ren)的(de)(de)樣(yang)子。他那勉強(qiang)能夠度(du)日(ri)的(de)(de)微薄(bo)收人(ren)怎么能掩蓋住其實質上(shang)(shang)的(de)(de)貧困(kun)。為(wei)了不(bu)(bu)(bu)(bu)露馬腳(jiao),雷(lei)德伯恩(en)(en)只(zhi)好(hao)(hao)偽裝(zhuang)(zhuang)自(zi)己(ji)。他處(chu)處(chu)小心翼翼,惟恐(kong)被人(ren)發現。但無(wu)論雷(lei)德伯恩(en)(en)怎樣(yang)小合(he)(he),他都(dou)無(wu)法(fa)掩蓋兜里沒(mei)錢的(de)(de)事實。無(wu)奈之下,他只(zhi)好(hao)(hao)發出悲槍的(de)(de)感慨:“窮(qiong)人(ren)干(gan)啥都(dou)窮(qiong),想裝(zhuang)(zhuang)富也裝(zhuang)(zhuang)不(bu)(bu)(bu)(bu)起(qi)來。“’“暴露了真相的(de)(de)雷(lei)德伯恩(en)(en)只(zhi)好(hao)(hao)干(gan)船上(shang)(shang)最低(di)級的(de)(de)活。
在(zai)《巴(ba)特(te)(te)爾(er)(er)比(bi):一(yi)名抄寫員》梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)通過(guo)對巴(ba)特(te)(te)爾(er)(er)比(bi)無聲抗(kang)爭的(de)演繹,有(you)力地(di)回應了(le)超(chao)驗主(zhu)(zhu)義(yi)過(guo)于樂觀(guan)的(de)世界觀(guan),也表達了(le)自己不(bu)同的(de)看(kan)法。超(chao)驗主(zhu)(zhu)義(yi)者認為“上(shang)(shang)帝(di)是(shi)仁慈(ci)的(de),自然(ran)界是(shi)上(shang)(shang)帝(di)的(de)一(yi)種化身和(he)象(xiang)征,也是(shi)上(shang)(shang)帝(di)仁慈(ci)的(de)體現; 人(ren)的(de)靈魂具有(you)神(shen)性(xing),所以 ,人(ren)的(de)本(ben)性(xing)也是(shi)善良的(de) ,人(ren)同自然(ran)是(shi)統(tong)一(yi)的(de)。”而(er)在(zai)梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)看(kan)來 ,沒有(you)什么事物是(shi)絕(jue)對美好(hao)的(de)或絕(jue)對罪惡的(de)。愛默(mo)生所宣揚的(de)超(chao)驗主(zhu)(zhu)義(yi)樂觀(guan)精(jing)神(shen)對泱泱社會中(zhong)的(de)個人(ren)的(de)發展(zhan)并不(bu)能帶來真正(zheng)意義(yi)上(shang)(shang)的(de)幫助。個人(ren)的(de)力量是(shi)渺小的(de),根本(ben)無力與社會進行抗(kang)爭。愛默(mo)生只(zhi)是(shi)在(zai)給(gei)我們描述一(yi)種人(ren)類生活的(de)理(li)想狀態(tai),永遠無法企及,只(zhi)是(shi)空中(zhong)樓閣,令(ling)人(ren)憧憬而(er)無法到達。
此外(wai),麥爾維爾還深受(shou)《圣(sheng)經》故(gu)事(shi)的(de)影響。不(bu)(bu)僅《白鯨》中(zhong)(zhong)的(de)許多人(ren)(ren)(ren)物的(de)名字來(lai)源于《圣(sheng)經》,而且他還受(shou)到(dao)《圣(sheng)經》中(zhong)(zhong)純樸(pu)生(sheng)(sheng)態觀點(dian)的(de)影響。在(zai)《圣(sheng)經》中(zhong)(zhong),盡(jin)管自然(ran)是(shi)上帝用于懲罰人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)工具,人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)在(zai)伊甸園之外(wai)要想(xiang)生(sheng)(sheng)存下來(lai),必須(xu)(xu)得(de)克服惡(e)劣(lie)的(de)自然(ran)環境(jing),但這并不(bu)(bu)意(yi)味著人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)要想(xiang)生(sheng)(sheng)存下來(lai)就必須(xu)(xu)得(de)征服和改造自然(ran)。事(shi)實上,《圣(sheng)經》要求(qiu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)小心(xin)地(di)控制自然(ran),而不(bu)(bu)是(shi)肆無忌憚地(di)去征服它(ta)。上帝在(zai)給(gei)與人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)統(tong)治地(di)球(qiu)的(de)權利之外(wai),還要求(qiu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)必須(xu)(xu)保(bao)護和哺(bu)育自然(ran)。
評價編輯
梅爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)身前沒有(you)引起應有(you)的(de)(de)重視(shi),在(zai)20世紀(ji)二十(shi)年代(dai)(dai)聲名鵲(que)起,被普遍認為(wei)是美(mei)(mei)國文(wen)學的(de)(de)巔(dian)峰人(ren)(ren)(ren)物(wu)之一。 《白(bai)鯨(jing)(jing)》直到出版(ban)后七十(shi)年,才獲得社會大眾(zhong)廣(guang)泛的(de)(de)重視(shi)。英國作(zuo)家(jia)毛姆在(zai)《世界十(shi)大小說家(jia)及其代(dai)(dai)表作(zuo)》一書中(zhong)對《白(bai)鯨(jing)(jing)》的(de)(de)評價遠在(zai)美(mei)(mei)國其他(ta)(ta)作(zuo)家(jia)愛倫·坡與馬(ma)克·吐溫之上。他(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)品還(huan)包(bao)括短篇小說,例(li)如(ru)《書記員(yuan)巴特子比(bi)》(1856年)以及中(zhong)篇小說《水手比(bi)利·巴德(de)》(Billy Budd,Sailor)。赫(he)爾(er)(er)(er)曼·梅爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)的(de)(de)詩(shi)并沒有(you)獲得高度評價,一些評論(lun)家(jia)認為(wei)他(ta)(ta)是美(mei)(mei)國首位現代(dai)(dai)主義詩(shi)人(ren)(ren)(ren),但是有(you)些評論(lun)家(jia)則(ze)認為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)品更(geng)富(fu)有(you)后現代(dai)(dai)主義的(de)(de)色彩(cai)。著名桂(gui)冠詩(shi)人(ren)(ren)(ren)羅伯特·潘(pan)·沃倫則(ze)認為(wei)赫(he)爾(er)(er)(er)曼·梅爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)是美(mei)(mei)國最偉大的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)。梅爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)也(ye)被譽為(wei)美(mei)(mei)國的(de)(de)“莎士比(bi)亞”。
影響
赫(he)爾(er)(er)曼·梅爾(er)(er)爾(er)(er)是美(mei)國最偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說家(jia)(jia)之一(yi),也(ye)(ye)是美(mei)國象征(zheng)主義(yi)文學(xue)(xue)(xue)大師。他不僅是小說家(jia)(jia), 而且還(huan)是一(yi)位(wei)卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)和詩人(ren)(ren)(ren)(ren), 他以(yi)極(ji)其(qi)敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光關注著(zhu)自己生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)及(ji)其(qi)社會變遷。一(yi)生(sheng)潦(liao)倒不得意(yi),他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)在當時(shi)大多也(ye)(ye)不受歡迎,著(zhu)名小說有:《泰比》《奧穆》《瑪迪》(合稱《波(bo)里尼西(xi)亞三部(bu)曲(qu)》)、《雷(lei)德伯恩》、《白(bai)外套(tao)》、《白(bai)鯨》、《皮埃爾(er)(er)》、《騙(pian)子》、《水手(shou)比利·巴(ba)德》等,短篇小說集《廣場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事》亦被譽(yu)為經典(dian)之作(zuo)。其(qi)代(dai)表作(zuo)品(pin)《白(bai)鯨》就像任何(he)一(yi)部(bu)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術作(zuo)品(pin)一(yi)樣, 散發著(zhu)象征(zheng)與寓言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味。這(zhe)些(xie)象征(zheng)手(shou)法(fa)貫(guan)穿小說始終(zhong),從(cong)而揭示出梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)與自然(ran)(ran)觀(guan):人(ren)(ren)(ren)(ren)類應(ying)該觀(guan)察探索自然(ran)(ran), 人(ren)(ren)(ren)(ren)類若狂妄地(di)反抗自然(ran)(ran), 就會導致毀滅。但是以(yi)上(shang)這(zhe)些(xie)作(zuo)品(pin)在當時(shi)都(dou)受到讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷遇,麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)本人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)幾(ji)乎被人(ren)(ren)(ren)(ren)遺忘(wang)。死后(hou)3天,《紐約時(shi)報》才在一(yi)個(ge)不起眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置刊(kan)登了這(zhe)個(ge)不幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消息。這(zhe)些(xie)作(zuo)品(pin)長期沒有得到重視(shi)。直到20世紀20年代(dai),麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值才被美(mei)國文學(xue)(xue)(xue)界“重新發現”,確立了他在美(mei)國文學(xue)(xue)(xue)史(shi)上(shang)應(ying)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)。西(xi)方(fang)評論(lun)家(jia)(jia)才對麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)期作(zuo)品(pin),尤其(qi)是《白(bai)鯨》非常感興趣,贊譽(yu)它為一(yi)部(bu)美(mei)國文學(xue)(xue)(xue)經典(dian)著(zhu)作(zuo)。1956年06月27日,由導演約翰(han)·休斯頓(dun)(John Huston)根(gen)據小說改編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影《白(bai)鯨》(又名Moby Dick)在美(mei)國上(shang)映。
人物思想
雖然梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)算(suan)不(bu)(bu)(bu)上一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)政(zheng)(zheng)治家,但(dan)他(ta)對(dui)政(zheng)(zheng)治天生(sheng)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種敏感。他(ta)羨慕(mu)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生(sheng),但(dan)對(dui)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)向(xiang)外進行(xing)(xing)領土(tu)(tu)擴(kuo)張持有(you)(you)異議。只(zhi)要(yao)(yao)對(dui)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史稍有(you)(you)了(le)解(jie)便(bian)不(bu)(bu)(bu)難(nan)發現,美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)府(fu)在19世紀積極(ji)(ji)推(tui)行(xing)(xing)“天命(ming)說(shuo)“(Manlifest Destiny),當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)眾都有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理,一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面為自(zi)己國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)盛感到自(zi)豪,進而(er)(er)升起一(yi)(yi)(yi)(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)獨(du)立意識; 另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)府(fu)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)卷人(ren)(ren)海(hai)外戰(zhan)爭、人(ren)(ren)侵(qin)土(tu)(tu)著居民(min)而(er)(er)感到內疚。青(qing)年時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)自(zi)然也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)例外。與所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)青(qing)年一(yi)(yi)(yi)(yi)樣,梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)同(tong)(tong)樣為美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生(sheng)而(er)(er)歡呼。由于(yu)(yu)深受(shou)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)超驗主(zhu)(zhu)義思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響,尤其是(shi)(shi)受(shou)到愛默生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)立”(Self一(yi)(yi)(yi)(yi)reliance)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染(ran),梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)向(xiang)主(zhu)(zhu)張自(zi)立。他(ta)曾慷慨激昂地寫道(dao): “我(wo)(wo)們不(bu)(bu)(bu)需要(yao)(yao)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥爾(er)(er)(er)斯(si)密(mi)斯(si),不(bu)(bu)(bu)!我(wo)(wo)們也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)需要(yao)(yao)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)米爾(er)(er)(er)頓? ? 讓我(wo)(wo)們拋棄這個(ge)助長在文學上對(dui)英國(guo)(guo)(guo)(guo)阿談謅媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發酵(jiao)劑(ji)? ? 讓我(wo)(wo)們大膽地譴責所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)仿?? “‘ 但(dan)他(ta)也(ye)(ye)清楚地認(ren)識到,美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)這個(ge)新(xin)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)有(you)(you)著許多弊端。在他(ta)看來(lai),美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)府(fu)過于(yu)(yu)狂妄,甚至野蠻,打著“天命(ming)說(shuo)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗號四(si)處擴(kuo)張。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)親(qin)眼(yan)目睹了(le)這種擴(kuo)張所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡果。美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)治上卷人(ren)(ren)了(le)南太平洋(yang)爭端,與其它歐(ou)洲列(lie)強(qiang)共(gong)同(tong)(tong)參(can)(can)與侵(qin)略和壓迫(po)土(tu)(tu)著島(dao)民(min)。對(dui)此,梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)極(ji)(ji)為不(bu)(bu)(bu)滿,從(cong)中(zhong)可以看到梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)思(si)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩重性因素。他(ta)既對(dui)歐(ou)美(mei)(mei)殖(zhi)(zhi)民(min)主(zhu)(zhu)義不(bu)(bu)(bu)滿,同(tong)(tong)情土(tu)(tu)著島(dao)民(min),又津津樂道(dao)于(yu)(yu)殖(zhi)(zhi)民(min)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)悍(han)、能干(gan),貶責土(tu)(tu)著人(ren)(ren)。這也(ye)(ye)顯(xian)示了(le)他(ta)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)性。不(bu)(bu)(bu)能否認(ren),梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛逆者(zhe),他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品無不(bu)(bu)(bu)閃爍著批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火花,直接針(zhen)砭美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)治。但(dan)他(ta)也(ye)(ye)或多或少(shao)地參(can)(can)與了(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)殖(zhi)(zhi)民(min)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)主(zhu)(zhu)流文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判畢竟還是(shi)(shi)留有(you)(you)余地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),其中(zhong)也(ye)(ye)包含了(le)作(zuo)者(zhe)對(dui)主(zhu)(zhu)流文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種認(ren)同(tong)(tong)。
赫爾曼·梅爾維(wei)爾,相(xiang)信(xin)邪惡(e)的(de)普遍性,懷疑(yi)超(chao)(chao)驗(yan)主(zhu)(zhu)義的(de)樂(le)觀(guan)(guan)主(zhu)(zhu)義理論,對(dui)社(she)會進步持悲(bei)觀(guan)(guan)態度,他給(gei)美國文學注(zhu)入(ru)了悲(bei)劇色彩(cai)。其代表作《巴特爾比:一(yi)名抄(chao)寫員》體現了梅爾維(wei)爾作品對(dui)人性有(you)敏銳的(de)觀(guan)(guan)察和(he)深刻(ke)的(de)批判(pan),通過對(dui)巴特爾比無聲抗爭的(de)演繹,有(you)力地(di)回應了超(chao)(chao)驗(yan)主(zhu)(zhu)義過于樂(le)觀(guan)(guan)的(de)世界觀(guan)(guan)。通過分析這部作品與超(chao)(chao)驗(yan)主(zhu)(zhu)義之間的(de)關系(xi),闡釋梅爾維(wei)爾對(dui)其時美國社(she)會所(suo)宣揚的(de)超(chao)(chao)驗(yan)主(zhu)(zhu)義一(yi)種深刻(ke)批判(pan),個人根本無力與社(she)會相(xiang)抗爭。