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人物生平

赫爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)曼· 梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)出生在紐約市(shi)一(yi)個有名(ming)望的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭。他的(de)(de)(de)(de)祖父(fu)參加過美(mei)國(guo)獨(du)立戰爭。外祖父(fu)是(shi)(shi)一(yi)名(ming)將領，祖父(fu)參與(yu)了(le)(le)波(bo)士頓傾茶事件。梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)年幼時(shi)家(jia)境富裕，受到(dao)良好教(jiao)育，養成(cheng)(cheng)(cheng)博覽群(qun)書的(de)(de)(de)(de)習慣。他十二歲時(shi)，父(fu)親因(yin)破產而憂慮成(cheng)(cheng)(cheng)疾，不(bu)(bu)(bu)久便去世了(le)(le)。小梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)輟學做工(gong)，以幫(bang)助養家(jia)。他先(xian)后(hou)(hou)當(dang)(dang)(dang)過銀(yin)行小職員(yuan)、農場工(gong)人(ren)、皮貨店小伙(huo)計(ji)、農村教(jiao)師等(deng)(deng)。家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸與(yu)環境的(de)(de)(de)(de)驟然變化使梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)感(gan)到(dao)被生活(huo)所遺棄，形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)復雜(za)深沉的(de)(de)(de)(de)性格。為了(le)(le)擺(bai)脫窮困，年僅十九歲的(de)(de)(de)(de)梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)到(dao)一(yi)艘開(kai)往英(ying)(ying)國(guo)的(de)(de)(de)(de)貨輪上(shang)(shang)當(dang)(dang)(dang)差。航海開(kai)闊了(le)(le)梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)視(shi)野(ye)。他發現船是(shi)(shi)一(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)世界(jie)。在這(zhe)里(li)，船長主(zhu)宰(zai)一(yi)切，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)容置疑的(de)(de)(de)(de)最高權威。海上(shang)(shang)生活(huo)異常艱苦，甚至危險(xian)。但另一(yi)方面，人(ren)與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)關系與(yu)陸地上(shang)(shang)不(bu)(bu)(bu)同:船員(yuan)相互(hu)平等(deng)(deng)，一(yi)切工(gong)作(zuo)由(you)大家(jia)合力完成(cheng)(cheng)(cheng)。在他們的(de)(de)(de)(de)關系里(li)，家(jia)庭、宗教(jiao)、文化背景上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)差異都不(bu)(bu)(bu)重要了(le)(le)。當(dang)(dang)(dang)船抵(di)達目的(de)(de)(de)(de)地英(ying)(ying)國(guo)工(gong)業城市(shi)利物浦時(shi)，梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)看(kan)到(dao)骯臟的(de)(de)(de)(de)貧民窟(ku)和衣衫檻樓、面黃肌瘦的(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)。資本主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)丑惡現實(shi)使年青的(de)(de)(de)(de)梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)震驚難(nan)忘。這(zhe)次首(shou)航給梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)提供了(le)(le)創作(zuo)素材，并使他的(de)(de)(de)(de)思(si)想趨于成(cheng)(cheng)(cheng)熟和獨(du)立，對(dui)他的(de)(de)(de)(de)民主(zhu)、平等(deng)(deng)和人(ren)道主(zhu)義(yi)思(si)想的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)起了(le)(le)重要作(zuo)用(yong)。從英(ying)(ying)國(guo)返(fan)回后(hou)(hou)，梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)在捕(bu)鯨(jing)船“ 阿古希耐(nai)” 號(hao)上(shang)(shang)當(dang)(dang)(dang)水手。

1841年到(dao)1844年的(de)(de)航海(hai)生(sheng)(sheng)涯對麥爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)一生(sheng)(sheng)影響很(hen)大，而這其中，相當(dang)的(de)(de)時(shi)間是(shi)在捕鯨船(chuan)上，這樣，麥爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)思想(xiang)基本上被(bei)奠定(ding)了。坎坷(ke)的(de)(de)經(jing)歷(li)、豐富(fu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)強烈的(de)(de)思想(xiang)構成(cheng)了以(yi)后(hou)麥爾(er)維(wei)爾(er)寫作生(sheng)(sheng)涯的(de)(de)基礎。他(ta)的(de)(de)作品是(shi)他(ta)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)寫照(zhao)，也是(shi)他(ta)思想(xiang)的(de)(de)寫照(zhao)。

1841年(nian)(nian)元旦剛(gang)過(guo)，他(ta)便隨船(chuan)(chuan)向太平(ping)洋(yang)航(hang)行。捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)在(zai)海(hai)(hai)上(shang)(shang)漂泊了十八(ba)個月，但(dan)(dan)返航(hang)仍遙遙無期。梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)因無法繼續忍受(shou)單調的(de)(de)(de)生活而離船(chuan)(chuan)上(shang)(shang)岸，在(zai)南太平(ping)洋(yang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)馬克(ke)薩(sa)斯群島有食人(ren)生番之(zhi)稱的(de)(de)(de)泰皮人(ren)共(gong)同(tong)(tong)生活了一個月。為了返回家(jia)園，他(ta)搭(da)上(shang)(shang)一條澳大利亞船(chuan)(chuan)，但(dan)(dan)因參加(jia)反抗船(chuan)(chuan)長的(de)(de)(de)活動而被放逐在(zai)塔希提島。梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)逃脫后(hou)登(deng)上(shang)(shang)了另(ling)一條捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)，當了一名投叉手。數月后(hou)船(chuan)(chuan)在(zai)檀(tan)香山靠岸。半年(nian)(nian)后(hou)，梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在(zai)美國海(hai)(hai)軍‘合眾國’號上(shang)(shang)服(fu)役(yi)，經過(guo)十四個月的(de)(de)(de)航(hang)行，終于(yu)回到家(jia)鄉。四年(nian)(nian)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)上(shang)(shang)經歷(li)大大豐富了他(ta)的(de)(de)(de)見聞(wen)和(he)思想，為他(ta)日后(hou)的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)提供了取之(zhi)不盡的(de)(de)(de)素材，難(nan)怪他(ta)稱這(zhe)四年(nian)(nian)的(de)(de)(de)航(hang)海(hai)(hai)生涯為他(ta)和(he)同(tong)(tong)伴們(men)的(de)(de)(de)“ 哈佛大學(xue)(xue)和(he)耶魯大學(xue)(xue)” 。梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)根據(ju)在(zai)南太平(ping)洋(yang)島嶼上(shang)(shang)的(de)(de)(de)經歷(li)寫(xie)成《泰皮》 和(he)《歐穆》 兩(liang)本游記體小說。書(shu)中(zhong)所(suo)描寫(xie)的(de)(de)(de)土(tu)著人(ren)風(feng)情為美國讀者聞(wen)所(suo)未聞(wen)，加(jia)之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)筆調流(liu)暢幽默，因此，這(zhe)兩(liang)本書(shu)暢銷一時(shi)。梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)下一部作(zuo)(zuo)(zuo)品《瑪地(di)》雖(sui)然在(zai)形式上(shang)(shang)仍是(shi)游記體，但(dan)(dan)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)意圖(tu)是(shi)寫(xie)自己在(zai)深(shen)奧的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)領域的(de)(de)(de)探(tan)索。作(zuo)(zuo)(zuo)者借波利尼亞人(ren)的(de)(de)(de)寓(yu)言故事諷(feng)刺西方“文明” ，并表達人(ren)類對(dui)真理與理想境(jing)界的(de)(de)(de)追(zhui)求。《瑪地(di)》一書(shu)凝聚了作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)心血(xue)，但(dan)(dan)卻(que)未獲得(de)預期的(de)(de)(de)成功。

當(dang)他(ta)(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)《雷得本》和(he)《白(bai)外衣(yi)》時，他(ta)(ta)順著《泰皮》及《歐穆》的(de)(de)(de)生動寫(xie)實的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)路子(zi)，以(yi)迎合讀者的(de)(de)(de)口昧，同(tong)時，他(ta)(ta)并(bing)沒有放棄通過(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)品表達自(zi)己的(de)(de)(de)思想。這樣(yang)，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)開辟了兩條創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)途徑，學會了為不(bu)同(tong)水平(ping)的(de)(de)(de)讀者寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)。上(shang)述作(zuo)(zuo)(zuo)品創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)經驗(yan)與(yu)教訓為他(ta)(ta)日后寫(xie)長篇小說《白(bai)鯨》做了充分的(de)(de)(de)準備。1847年(nian)梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)與(yu)馬(ma)薩諸塞州大法(fa)官(guan)之女結(jie)婚，并(bing)安家于紐約市。經朋友(you)介紹，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)結(jie)識了紐約知識界一(yi)些(xie)自(zi)稱“年(nian)輕的(de)(de)(de)美國(guo)人”的(de)(de)(de)文學藝術(shu)家。他(ta)(ta)還有機會聽到(dao)愛(ai)默生的(de)(de)(de)演講，接受了以(yi)愛(ai)默生為代表的(de)(de)(de)超驗(yan)主(zhu)義的(de)(de)(de)某些(xie)影響。1850年(nian)的(de)(de)(de)一(yi)個夏日，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)朋友(you)帶他(ta)(ta)到(dao)馬(ma)薩諸塞州境內的(de)(de)(de)碑山郊游，他(ta)(ta)第(di)一(yi)次見到(dao)自(zi)己崇(chong)敬的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家霍(huo)桑(sang)，從此(ci)兩人結(jie)為好友(you)。同(tong)年(nian)秋(qiu)天，梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)遇(yu)到(dao)離霍(huo)桑(sang)居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)萊諾克(ke)斯不(bu)遠的(de)(de)(de)皮茨菲爾(er)(er)(er)(er)(er)德(de)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)自(zi)己命名的(de)(de)(de)“ 箭頭農(nong)場” 居(ju)住(zhu)了十(shi)三年(nian)。在(zai)(zai)此(ci)期(qi)間，兩位作(zuo)(zuo)(zuo)家雖因(yin)各(ge)自(zi)埋頭寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)而相互拜訪不(bu)多，但時有書信往(wang)來。梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)給霍(huo)桑(sang)的(de)(de)(de)信中坦率地(di)論述自(zi)己在(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)程中的(de)(de)(de)各(ge)種想法(fa)與(yu)感受。

1866至(zhi)1885年(nian)(nian)他在紐約(yue)任海關(guan)檢查(cha)員。1866年(nian)(nian)他自費(fei)印(yin)行第(di)1部(bu)詩(shi)集(ji)《戰事(shi)集(ji)》。1876年(nian)(nian)又自費(fei)出版以宗教為題材的18000行長詩(shi)《克拉瑞爾(er)》，1888年(nian)(nian)和(he)1891年(nian)(nian)自費(fei)出版詩(shi)集(ji)《約(yue)韓·瑪爾(er)和(he)其(qi)他水手》和(he)詩(shi)集(ji)《梯(ti)摩里昂》，各印(yin)25冊。

梅(mei)爾維爾于(yu)1891年(nian)9月(yue)28日(ri)去世(shi)。

寫作特點

縱觀(guan)麥爾(er)(er)維爾(er)(er)的(de)(de)(de)創作(zuo)實踐，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品可以分(fen)成三(san)大類(lei)(lei)：第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)類(lei)(lei)是他(ta)(ta)早期的(de)(de)(de)和一(yi)(yi)(yi)些不太知(zhi)名(ming)的(de)(de)(de)小說。這些作(zuo)品大都(dou)是依據某(mou)些史實和作(zuo)者本人的(de)(de)(de)海上(shang)經歷(li)而創作(zuo)的(de)(de)(de)，其中也包括寓言性很強(qiang)的(de)(de)(de)《瑪(ma)迪(di)》。第(di)(di)二類(lei)(lei)是《白鯨》，這是作(zuo)者的(de)(de)(de)登峰造(zao)極(ji)之(zhi)作(zuo)。第(di)(di)三(san)類(lei)(lei)是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)后期作(zuo)品。這一(yi)(yi)(yi)時期的(de)(de)(de)作(zuo)品比(bi)(bi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)早期作(zuo)品略(lve)為知(zhi)名(ming)一(yi)(yi)(yi)些，其中有不少堪稱大手筆(bi)的(de)(de)(de)短篇和詩作(zuo)，如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《貝尼托(tuo)·塞萊(lai)諾》、《書記員巴(ba)特爾(er)(er)比(bi)(bi)》、《比(bi)(bi)利·巴(ba)德》和詩集(ji)《克拉萊(lai)爾(er)(er)》、《戰事集(ji)》等(deng)就(jiu)是這一(yi)(yi)(yi)時期的(de)(de)(de)典(dian)型之(zhi)作(zuo)。

麥爾維(wei)爾筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)物，大(da)都是(shi)(shi)一(yi)些(xie)善(shan)于思考的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，力圖(tu)從哲學思考中找(zhao)到某種(zhong)精(jing)神安慰(wei)。小說差不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)寫了(le)一(yi)半(ban)，麥爾維(wei)爾才漸漸透露雷德(de)(de)伯(bo)(bo)恩(en)(en)(en)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份。他(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)位充滿(man)民族自(zi)(zi)豪感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)祖先是(shi)(shi)美國人(ren)(ren)而感(gan)(gan)到驕傲: “我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)鮮血就像(xiang)亞馬遜河的(de)(de)(de)(de)急(ji)流奔騰不(bu)(bu)(bu)(bu)息，直到匯成一(yi)體(ti)。我(wo)(wo)們不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)民族，而更像(xiang)一(yi)個(ge)(ge)世界(jie)? ? 我(wo)(wo)們是(shi)(shi)所(suo)有時代的(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)(ren)。我(wo)(wo)們和所(suo)有民族的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)一(yi)起分享(xiang)繼承權(quan)。在這(zhe)個(ge)(ge)西方國度，所(suo)有族群(qun)和人(ren)(ren)民正組成一(yi)個(ge)(ge)聯合的(de)(de)(de)(de)整體(ti)，未來(lai)將(jiang)使(shi)所(suo)有分離的(de)(de)(de)(de)亞當(dang)的(de)(de)(de)(de)后代重返(fan)伊甸家園“。但不(bu)(bu)(bu)(bu)管怎樣，《雷德(de)(de)伯(bo)(bo)恩(en)(en)(en)》中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象還是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)豐滿(man)的(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)從情節的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)來(lai)看，作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)似有些(xie)拖沓，敘(xu)述(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)夠簡練(lian)，因(yin)此(ci)還算不(bu)(bu)(bu)(bu)上作(zuo)(zuo)(zuo)者本人(ren)(ren)聲稱的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“大(da)雜燴“這(zhe)一(yi)類作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。應該說這(zhe)部小說主題突出，意象也比(bi)較(jiao)獨(du)特。作(zuo)(zuo)(zuo)者還圍(wei)繞(rao)屬性問(wen)題進行(xing)了(le)一(yi)番探討。當(dang)雷德(de)(de)伯(bo)(bo)恩(en)(en)(en)為(wei)了(le)使(shi)勢利的(de)(de)(de)(de)船(chuan)長對自(zi)(zi)己有個(ge)(ge)好印象時就不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)出富(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。他(ta)(ta)那勉強能(neng)夠度日的(de)(de)(de)(de)微薄(bo)收(shou)人(ren)(ren)怎么能(neng)掩蓋(gai)住其實質上的(de)(de)(de)(de)貧困。為(wei)了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)露馬腳，雷德(de)(de)伯(bo)(bo)恩(en)(en)(en)只好偽裝(zhuang)自(zi)(zi)己。他(ta)(ta)處(chu)處(chu)小心翼翼，惟恐被人(ren)(ren)發(fa)(fa)現。但無論雷德(de)(de)伯(bo)(bo)恩(en)(en)(en)怎樣小合，他(ta)(ta)都無法掩蓋(gai)兜里沒錢的(de)(de)(de)(de)事實。無奈之(zhi)下(xia)，他(ta)(ta)只好發(fa)(fa)出悲槍的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨：“窮(qiong)(qiong)人(ren)(ren)干(gan)啥都窮(qiong)(qiong)，想裝(zhuang)富(fu)也裝(zhuang)不(bu)(bu)(bu)(bu)起來(lai)。“’“暴露了(le)真相的(de)(de)(de)(de)雷德(de)(de)伯(bo)(bo)恩(en)(en)(en)只好干(gan)船(chuan)上最(zui)低級的(de)(de)(de)(de)活(huo)。

在《巴特(te)爾(er)比(bi)：一(yi)名(ming)抄寫(xie)員》梅爾(er)維爾(er)通過對巴特(te)爾(er)比(bi)無(wu)(wu)聲抗爭的演(yan)繹，有(you)力(li)地回(hui)應了超(chao)驗(yan)主(zhu)(zhu)義(yi)過于樂(le)觀(guan)(guan)的世界(jie)觀(guan)(guan)，也(ye)(ye)表達了自己不同(tong)的看(kan)法(fa)。超(chao)驗(yan)主(zhu)(zhu)義(yi)者認為(wei)“上帝是(shi)仁(ren)慈的，自然(ran)界(jie)是(shi)上帝的一(yi)種化(hua)身和(he)象征(zheng)，也(ye)(ye)是(shi)上帝仁(ren)慈的體(ti)現; 人(ren)的靈魂具有(you)神(shen)性，所(suo)以 ，人(ren)的本性也(ye)(ye)是(shi)善良的 ，人(ren)同(tong)自然(ran)是(shi)統一(yi)的。”而在梅爾(er)維爾(er)看(kan)來 ，沒有(you)什么(me)事物是(shi)絕對美好的或絕對罪惡的。愛默生(sheng)所(suo)宣揚(yang)的超(chao)驗(yan)主(zhu)(zhu)義(yi)樂(le)觀(guan)(guan)精(jing)神(shen)對泱泱社會中的個人(ren)的發展并不能帶來真正意義(yi)上的幫(bang)助(zhu)。個人(ren)的力(li)量是(shi)渺小(xiao)的，根本無(wu)(wu)力(li)與社會進行抗爭。愛默生(sheng)只(zhi)是(shi)在給我們描(miao)述一(yi)種人(ren)類生(sheng)活的理想(xiang)狀態，永遠無(wu)(wu)法(fa)企(qi)及(ji)，只(zhi)是(shi)空(kong)中樓閣，令人(ren)憧憬而無(wu)(wu)法(fa)到達。

此外(wai)，麥爾維爾還深受《圣經》故事(shi)的(de)(de)(de)影響(xiang)。不僅《白鯨》中(zhong)的(de)(de)(de)許多人(ren)物的(de)(de)(de)名字來源于《圣經》，而且他還受到《圣經》中(zhong)純樸生態觀點的(de)(de)(de)影響(xiang)。在《圣經》中(zhong)，盡管自(zi)然是(shi)上(shang)(shang)帝用于懲罰人(ren)類的(de)(de)(de)工(gong)具，人(ren)類在伊甸(dian)園之外(wai)要(yao)想(xiang)生存(cun)下(xia)來，必須得克(ke)服惡劣的(de)(de)(de)自(zi)然環境，但這并不意味(wei)著(zhu)人(ren)類要(yao)想(xiang)生存(cun)下(xia)來就必須得征服和(he)改造自(zi)然。事(shi)實上(shang)(shang)，《圣經》要(yao)求人(ren)類小心地控制(zhi)自(zi)然，而不是(shi)肆(si)無(wu)忌憚(dan)地去征服它。上(shang)(shang)帝在給(gei)與人(ren)類統治地球的(de)(de)(de)權(quan)利之外(wai)，還要(yao)求人(ren)類必須保護和(he)哺育自(zi)然。

評價編輯

梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)身前沒有引起(qi)應有的(de)重視(shi)，在(zai)20世(shi)紀二十年(nian)代(dai)聲名鵲起(qi)，被(bei)普遍認(ren)為(wei)(wei)是美(mei)國(guo)(guo)文學的(de)巔峰人(ren)(ren)物(wu)之一。 《白鯨(jing)(jing)》直(zhi)到(dao)出版后七十年(nian)，才獲得社(she)會大眾廣泛(fan)的(de)重視(shi)。英(ying)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)毛姆在(zai)《世(shi)界十大小說家(jia)及(ji)其(qi)(qi)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)》一書(shu)中對《白鯨(jing)(jing)》的(de)評價遠在(zai)美(mei)國(guo)(guo)其(qi)(qi)他作(zuo)(zuo)家(jia)愛(ai)倫(lun)·坡與馬克·吐溫之上。他的(de)作(zuo)(zuo)品還包括短(duan)篇(pian)小說，例如《書(shu)記員巴特子比(bi)》（1856年(nian)）以及(ji)中篇(pian)小說《水手比(bi)利(li)·巴德》（Billy Budd，Sailor）。赫爾(er)(er)(er)曼·梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)的(de)詩(shi)并沒有獲得高度評價，一些(xie)評論家(jia)認(ren)為(wei)(wei)他是美(mei)國(guo)(guo)首(shou)位現代(dai)主義(yi)詩(shi)人(ren)(ren)，但(dan)是有些(xie)評論家(jia)則認(ren)為(wei)(wei)他的(de)作(zuo)(zuo)品更富有后現代(dai)主義(yi)的(de)色彩。著名桂冠詩(shi)人(ren)(ren)羅伯(bo)特·潘(pan)·沃倫(lun)則認(ren)為(wei)(wei)赫爾(er)(er)(er)曼·梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)是美(mei)國(guo)(guo)最偉大的(de)詩(shi)人(ren)(ren)。梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)也被(bei)譽為(wei)(wei)美(mei)國(guo)(guo)的(de)“莎士比(bi)亞(ya)”。

影響

赫(he)爾(er)(er)(er)曼·梅爾(er)(er)(er)爾(er)(er)(er)是美國(guo)(guo)(guo)最偉大(da)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)家(jia)之(zhi)一(yi)(yi)，也是美國(guo)(guo)(guo)象征(zheng)主義文(wen)學(xue)大(da)師。他(ta)不(bu)(bu)僅是小(xiao)說(shuo)家(jia), 而且還是一(yi)(yi)位(wei)卓越的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)家(jia)和(he)詩人, 他(ta)以極其敏(min)銳的(de)(de)(de)目(mu)光關注著(zhu)(zhu)(zhu)自己生活(huo)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)及其社會變遷。一(yi)(yi)生潦(liao)倒不(bu)(bu)得意，他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品在當時(shi)(shi)大(da)多(duo)也不(bu)(bu)受(shou)歡迎，著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)小(xiao)說(shuo)有(you)：《泰比》《奧穆》《瑪(ma)迪》（合稱《波里(li)尼西(xi)亞三部曲》）、《雷德伯(bo)恩》、《白(bai)(bai)外套》、《白(bai)(bai)鯨》、《皮埃爾(er)(er)(er)》、《騙(pian)子》、《水(shui)手比利·巴(ba)德》等，短篇小(xiao)說(shuo)集《廣場(chang)的(de)(de)(de)故事》亦被譽為經典之(zhi)作(zuo)。其代(dai)表作(zuo)品《白(bai)(bai)鯨》就像(xiang)任何一(yi)(yi)部真正的(de)(de)(de)藝術作(zuo)品一(yi)(yi)樣， 散發著(zhu)(zhu)(zhu)象征(zheng)與(yu)寓言的(de)(de)(de)意味。這(zhe)些象征(zheng)手法貫(guan)穿(chuan)小(xiao)說(shuo)始(shi)終，從而揭示出梅爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)人與(yu)自然(ran)觀(guan)：人類(lei)應(ying)該觀(guan)察探索自然(ran)， 人類(lei)若狂妄地(di)反抗自然(ran)， 就會導致毀滅。但是以上這(zhe)些作(zuo)品在當時(shi)(shi)都(dou)受(shou)到(dao)(dao)讀者的(de)(de)(de)冷遇，麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)本人也幾乎被人遺忘。死后3天(tian)，《紐(niu)約時(shi)(shi)報》才(cai)在一(yi)(yi)個不(bu)(bu)起眼的(de)(de)(de)位(wei)置刊登了(le)(le)這(zhe)個不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)消息。這(zhe)些作(zuo)品長期沒有(you)得到(dao)(dao)重(zhong)視。直到(dao)(dao)20世(shi)紀20年代(dai)，麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)價值才(cai)被美國(guo)(guo)(guo)文(wen)學(xue)界“重(zhong)新發現”，確立了(le)(le)他(ta)在美國(guo)(guo)(guo)文(wen)學(xue)史上應(ying)有(you)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)。西(xi)方評論(lun)家(jia)才(cai)對麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)后期作(zuo)品，尤其是《白(bai)(bai)鯨》非(fei)常感興趣(qu)，贊(zan)譽它為一(yi)(yi)部美國(guo)(guo)(guo)文(wen)學(xue)經典著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)。1956年06月27日(ri)，由導演約翰·休(xiu)斯頓(dun)（John Huston）根(gen)據小(xiao)說(shuo)改(gai)編的(de)(de)(de)電影《白(bai)(bai)鯨》（又名(ming)Moby Dick）在美國(guo)(guo)(guo)上映。

人物思想

雖然梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)算(suan)不(bu)上(shang)(shang)一(yi)個政治(zhi)家，但(dan)他(ta)(ta)(ta)對政治(zhi)天生有(you)(you)一(yi)種(zhong)敏感(gan)(gan)。他(ta)(ta)(ta)羨慕美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)生，但(dan)對美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)不(bu)斷(duan)向(xiang)外(wai)進行領(ling)土(tu)(tu)(tu)擴(kuo)(kuo)張(zhang)持有(you)(you)異議。只要(yao)(yao)對美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)歷(li)史稍有(you)(you)了(le)解便不(bu)難發(fa)現，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)政府(fu)在(zai)(zai)19世紀積(ji)極(ji)推(tui)行“天命(ming)說“（Manlifest Destiny），當時的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)民(min)眾都有(you)(you)一(yi)種(zhong)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)心(xin)理，一(yi)方(fang)面(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)自己(ji)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)強盛感(gan)(gan)到(dao)自豪，進而(er)(er)升起(qi)一(yi)種(zhong)強烈的(de)(de)(de)(de)自我(wo)(wo)獨立意識; 另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)政府(fu)不(bu)斷(duan)卷人(ren)海外(wai)戰爭、人(ren)侵土(tu)(tu)(tu)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)居民(min)而(er)(er)感(gan)(gan)到(dao)內疚。青年(nian)時代的(de)(de)(de)(de)梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)自然也(ye)(ye)(ye)不(bu)例外(wai)。與(yu)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)青年(nian)一(yi)樣，梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)同(tong)樣為(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)生而(er)(er)歡呼。由于深受(shou)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)超驗(yan)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思想的(de)(de)(de)(de)影響，尤其是(shi)受(shou)到(dao)愛默生的(de)(de)(de)(de)“自立”（Self一(yi)reliance）思想的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)染，梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)一(yi)向(xiang)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)自立。他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)慷慨激昂(ang)地寫道: “我(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)需要(yao)(yao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)哥爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)斯密斯，不(bu)！我(wo)(wo)們(men)(men)也(ye)(ye)(ye)不(bu)需要(yao)(yao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)米爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)頓(dun)? ? 讓我(wo)(wo)們(men)(men)拋棄這個助長在(zai)(zai)文(wen)學上(shang)(shang)對英國(guo)(guo)阿談謅媚(mei)的(de)(de)(de)(de)發(fa)酵劑(ji)? ? 讓我(wo)(wo)們(men)(men)大膽地譴責所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)模仿?? “‘ 但(dan)他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)清楚地認(ren)識到(dao)，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)這個新(xin)(xin)興(xing)的(de)(de)(de)(de)民(min)族有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)許多(duo)弊端。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)看(kan)來，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)政府(fu)過于狂妄，甚至野(ye)蠻，打著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)“天命(ming)說“的(de)(de)(de)(de)旗號四處擴(kuo)(kuo)張(zhang)。梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)親(qin)眼目睹了(le)這種(zhong)擴(kuo)(kuo)張(zhang)所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)惡果。美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)政治(zhi)上(shang)(shang)卷人(ren)了(le)南太平洋爭端，與(yu)其它歐洲列強共(gong)同(tong)參(can)與(yu)侵略(lve)和壓(ya)迫土(tu)(tu)(tu)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)島(dao)(dao)民(min)。對此，梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)極(ji)為(wei)(wei)(wei)不(bu)滿，從(cong)中可以看(kan)到(dao)梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)思想中的(de)(de)(de)(de)兩重性因素(su)。他(ta)(ta)(ta)既對歐美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)殖民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)不(bu)滿，同(tong)情(qing)土(tu)(tu)(tu)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)島(dao)(dao)民(min)，又津津樂道于殖民(min)者的(de)(de)(de)(de)強悍、能干，貶責土(tu)(tu)(tu)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)。這也(ye)(ye)(ye)顯(xian)示了(le)他(ta)(ta)(ta)思想的(de)(de)(de)(de)局限性。不(bu)能否認(ren)，梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)社會的(de)(de)(de)(de)叛逆者，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品無不(bu)閃爍著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)批判(pan)的(de)(de)(de)(de)火花(hua)，直接(jie)針砭(bian)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)政治(zhi)。但(dan)他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)或多(duo)或少地參(can)與(yu)了(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)殖民(min)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)建構。梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)對主(zhu)(zhu)(zhu)流文(wen)化的(de)(de)(de)(de)批判(pan)畢(bi)竟還是(shi)留(liu)有(you)(you)余地的(de)(de)(de)(de)，其中也(ye)(ye)(ye)包含了(le)作(zuo)者對主(zhu)(zhu)(zhu)流文(wen)化的(de)(de)(de)(de)某(mou)種(zhong)認(ren)同(tong)。

赫爾(er)曼·梅爾(er)維爾(er)，相(xiang)信邪惡(e)的(de)普遍性，懷疑超(chao)驗(yan)主(zhu)義的(de)樂觀(guan)主(zhu)義理(li)論，對社會進步持悲(bei)觀(guan)態度，他給美(mei)國文(wen)學注入(ru)了(le)悲(bei)劇色(se)彩(cai)。其(qi)代表作(zuo)《巴特(te)爾(er)比：一名抄(chao)寫員》體現了(le)梅爾(er)維爾(er)作(zuo)品對人性有敏銳(rui)的(de)觀(guan)察和(he)深刻的(de)批判，通過對巴特(te)爾(er)比無(wu)(wu)聲(sheng)抗爭(zheng)的(de)演繹，有力(li)地回應了(le)超(chao)驗(yan)主(zhu)義過于樂觀(guan)的(de)世界(jie)觀(guan)。通過分(fen)析這部作(zuo)品與(yu)超(chao)驗(yan)主(zhu)義之(zhi)間的(de)關系(xi)，闡釋梅爾(er)維爾(er)對其(qi)時美(mei)國社會所宣揚的(de)超(chao)驗(yan)主(zhu)義一種深刻批判，個人根本無(wu)(wu)力(li)與(yu)社會相(xiang)抗爭(zheng)。