人物經歷
奧尼爾(er)(er)1888年(nian)10月16日 出生(sheng)于(yu)紐約(yue)一(yi)(yi)個演員(yuan)(yuan)家(jia)庭,父親是愛爾(er)(er)蘭人。奧尼爾(er)(er)出身于(yu)演員(yuan)(yuan)家(jia)庭,其父因收入所迫(po),一(yi)(yi)生(sheng)專(zhuan)演《基督(du)山伯爵》,虛(xu)耗了才華。奧尼爾(er)(er)少年(nian)時期隨父親到(dao)各地演出,走遍了全國的大城(cheng)市。
1906年考(kao)入普林斯頓大學(xue),一年后因犯校規即被開除。此(ci)后到各處去(qu)自謀(mou)生路。
1909年至(zhi)1911年期(qi)間,奧尼(ni)爾曾至(zhi)南(nan)美、非洲各地流浪,淘過(guo)(guo)金,當過(guo)(guo)水手、小職員(yuan)、無業游民。
1910年(nian),他去商船上當(dang)海(hai)員,一(yi)年(nian)的海(hai)上生活給他以后的創作提供(gong)了大量素材。
1911年回國后在父親的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)里當(dang)臨時演(yan)員。父親不滿意(yi)他(ta)的(de)(de)演(yan)出,他(ta)卻不滿意(yi)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)的(de)(de)傳統劇(ju)(ju)(ju)目。后因患病住院,療養期間閱讀了希臘悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)和(he)莎士比亞、易卜生、斯(si)特(te)林堡等眾多名家的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)作,開始習作戲劇(ju)(ju)(ju)。
1914年(nian)進入的哈佛大(da)學“第47號戲劇研習班(ban)”,并開始創作,在喬治·貝(bei)克(ke)博士指導(dao)下,劇作水平大(da)有(you)提高(gao)。
1916年,在麻省進(jin)入普(pu)洛文斯坦(tan)劇團當(dang)編劇。其時,美國實驗性(xing)的小劇團運動方(fang)興未艾(ai),初(chu)創(chuang)的普(pu)羅溫斯頓(dun)劇團上演了奧尼爾第(di)一部成熟(shu)的作(zuo)品(pin)《東航(hang)加迪夫》(1914年),開始(shi)引(yin)起公(gong)眾的注(zhu)意。他創(chuang)作(zuo)的初(chu)期(1913-1919年)主(zhu)(zhu)要(yao)寫航(hang)海(hai)生(sheng)活的獨(du)幕劇,以自(zi)(zi)然主(zhu)(zhu)義手法,如(ru)實地描寫海(hai)上生(sheng)活的艱辛單(dan)調(diao),特別是刻畫了海(hai)員(yuan)孤苦無望,自(zi)(zi)暴自(zi)(zi)棄的心態。風格(ge)上近似抒情散文。雖然題材狹窄,手法較單(dan)調(diao),但(dan)是比之(zhi)迎合市(shi)民趣味的商(shang)業戲(xi)劇卻有(you)意義得多,主(zhu)(zhu)要(yao)作(zuo)品(pin)還有(you)《渴》、《遙遠的歸途》和《加勒(le)比斯之(zhi)月》等。
1920年,奧尼爾(er)的(de)(de)《天邊外》在百(bai)老匯上演(yan),并獲普利策獎,由此奠定了他在美國戲劇(ju)界的(de)(de)地位。奧尼爾(er)創作(zuo)的(de)(de)鼎盛期(qi)(1920-1938年)不僅題材和(he)(he)主(zhu)題豐富(fu)多樣,而且形式(shi)上也從早(zao)期(qi)的(de)(de)以自然(ran)主(zhu)義(yi)為主(zhu),發展成一種(zhong)糅合著象征主(zhu)義(yi)、表(biao)(biao)現(xian)主(zhu)義(yi)和(he)(he)意識(shi)流手法等(deng)現(xian)代藝術意識(shi)和(he)(he)技巧的(de)(de)新型風格。 1927年寫的(de)(de)《撒拉路(lu)笑(xiao)了》使(shi)這(zhe)種(zhong)表(biao)(biao)現(xian)手法得到(dao)進一步(bu)的(de)(de)發展,內容寫撒拉路(lu)從墳墓中回來,象征人能(neng)征服死亡,得到(dao)愛情和(he)(he)幸(xing)福(fu)。這(zhe)一時期(qi),他創作(zuo)了20多部戲劇(ju),其中很多成了美國戲劇(ju)史上的(de)(de)經典,重要(yao)的(de)(de)劇(ju)作(zuo)還有《安娜·克利斯蒂》、《榆樹下的(de)(de)欲望》(1924年)、《奇(qi)異的(de)(de)插曲》和(he)(he)《悲悼》(1931年)等(deng)。
1929年(nian)耶魯大學(xue)授予他名(ming)譽文學(xue)博士學(xue)位。此后(hou)他居住在美(mei)國(guo)佐治亞(ya)州一(yi)個(ge)遠(yuan)離海岸的島上專心寫作。
1936年獲諾貝(bei)爾(er)文學獎(jiang)。
1946年(nian)(nian)他晚年(nian)(nian)的作品《送冰的人來了(le)》發(fa)表,他還(huan)親(qin)自(zi)參與了(le)彩排(pai)。晚年(nian)(nian),奧尼爾患上帕金森氏癥,并與妻子卡羅塔爆(bao)發(fa)矛(mao)盾(dun)。
1953年11月27日,奧(ao)(ao)尼(ni)爾逝(shi)世于(yu)波斯頓。 從20世紀30年代起,奧(ao)(ao)尼(ni)爾就想(xiang)構思一部包(bao)括11個劇(ju)本的(de)連續劇(ju),描(miao)述家庭悲劇(ju)的(de)自傳式劇(ju)本《進入黑夜(ye)的(de)漫長旅程》原本是(shi)交托(tuo)給他(ta)的(de)獨家出(chu)(chu)版社(she)蘭登書屋(wu)務必于(yu)他(ta)死后二十五(wu)年才可(ke)發表,但(dan)奧(ao)(ao)尼(ni)爾逝(shi)世后,卡羅塔接(jie)手(shou)此稿交由耶(ye)魯(lu)大學(xue)出(chu)(chu)版社(she)立即出(chu)(chu)版。
主要作品
作品名稱 原文名 年份(fen)
渴 Thirst 1913
東航卡迪夫 Bound East for Cardiff 1914
鯨油 Ile 1917
天邊外(wai) Beyond the Horizon 1918
安娜·克里斯蒂(di) Anna Christie 1920
毛猿 Diff'rent 1921
榆(yu)樹下的欲望(wang) Desire Under the Elms 1924
大(da)神勃朗 The Great God Brown 1925
奇異的插(cha)曲 Strange Interlude 1927
悲悼 Mourning Becomes Electra 1931
送冰的人來了 The Iceman Cometh 1939
進入黑(hei)夜(ye)的漫長(chang)旅(lv)程 Long Day's Journey into Night 1941
月照不幸人 A Moon for the Misbegotten 1943
創作特點
主題
奧(ao)尼爾經(jing)歷(li)了(le)(le)美國現代史上最混亂的時(shi)代,他經(jing)歷(li)了(le)(le)兩次(ci)世界(jie)大 戰。其作品中所描(miao)寫的客(ke)觀環(huan)境也都是人(ren)們在社會的牢籠里掙扎喘氣,他試圖(tu)以物質繁榮與精(jing)神荒原的對比催醒人(ren)們反思。
尤金·奧尼(ni)爾的(de)創作分為早(zao)、中、晚三個(ge)時期(qi)。早(zao)期(qi)是奧尼(ni)爾的(de)試筆(bi)階(jie)段,寫(xie)出了(le)一(yi)系列以大海為背景或素材的(de)現實主義(yi)航海劇,如(ru)《渴》《霧》《畫十字的(de)地方》《東航卡迪夫(fu)》等。這些早(zao)期(qi)戲劇體現出了(le)當(dang)時流行(xing)的(de)情(qing)節(jie)劇的(de)影(ying)響,人(ren)物刻畫比較粗糙,作品內容(rong)深度不夠(gou),沒(mei)有表(biao)現出一(yi)個(ge)優秀的(de)劇作家的(de)創作水(shui)平。
在奧尼(ni)爾(er)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)幾部以(yi)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)為主要題(ti)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)中(zhong),許(xu)多題(ti)材(cai)(cai)都是(shi)描寫人(ren)(ren)與大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突,表現(xian)(xian)人(ren)(ren)與海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)搏(bo)斗(dou)。這實際上是(shi)在描述人(ren)(ren)與命運的(de)(de)(de)(de)(de)搏(bo)斗(dou)。在奧尼(ni)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)中(zhong),主人(ren)(ren)公(gong)卻(que)是(shi)無(wu)時不(bu)刻不(bu)在與海(hai)(hai)(hai)進(jin)行抗(kang)爭(zheng),不(bu)論是(shi)否成(cheng)功,他們都是(shi)義(yi)無(wu)反顧的(de)(de)(de)(de)(de)勇往(wang)直前(qian)。劇(ju)中(zhong)主人(ren)(ren)公(gong)如同古(gu)希臘(la)悲劇(ju)模式,無(wu)論怎樣拼死抗(kang)爭(zheng),卻(que)始終擺(bai)脫不(bu)了受大(da)海(hai)(hai)(hai)捉弄的(de)(de)(de)(de)(de)命運,最(zui)終成(cheng)為大(da)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品(pin)。但這種與命運大(da)無(wu)畏的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質,這種悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)崇高感便(bian)是(shi)奧尼(ni)爾(er)早期悲劇(ju)力圖所(suo)體現(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)。
在19世紀20到(dao)(dao)30年(nian)代也就(jiu)是他創作的(de)中期,奧尼(ni)爾的(de)創作逐漸成熟(shu)起來,他開始(shi)發揮出了一個天(tian)才劇作家的(de)創造力,創作出了諸如《天(tian)邊外(wai)》《安(an)娜·克(ke)里斯蒂(di)》《榆(yu)樹下(xia)的(de)欲望》《悲悼》等(deng)一系(xi)列偉大的(de)寫實主(zhu)義作品,這些作品在人物、刻畫、情節(jie)設置、戲劇沖突、主(zhu)題反映(ying)上都達到(dao)(dao)了前所(suo)未有(you)的(de)高度,其中《天(tian)邊外(wai)》和《安(an)娜·克(ke)里斯蒂(di)》先后(hou)獲得美國普利(li)策獎。
奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾第(di)一(yi)(yi)次獲得普利(li)策(ce)獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品《天(tian)邊外》集(ji)中(zhong)(zhong)了他(ta)中(zhong)(zhong)前(qian)期(qi)戲劇(ju)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)思(si)想(xiang),即夢想(xiang)對(dui)(dui)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性,親(qin)人之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)激烈或(huo)暗(an)涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu),追求(qiu)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人和(he)(he)追名逐利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)人之(zhi)間(jian)(jian)對(dui)(dui)立價值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾,人面(mian)臨不(bu)可知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被動,以及大海所象征(zheng)變(bian)化無常(chang)卻干凈純潔(jie)與(yu)陸(lu)地所象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)穩踏實(shi)(shi)卻渾濁混亂之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)等等。奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾在(zai)這出戲里想(xiang)要說明人們都希望(wang)獲得自由(you)和(he)(he)幸福,有個(ge)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)途,但是(shi)卻往(wang)往(wang)事與(yu)愿違,理想(xiang)在(zai)現(xian)(xian)實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)往(wang)往(wang)難以實(shi)(shi)現(xian)(xian)。作(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些主題(ti)思(si)想(xiang)是(shi)奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾結合社會背景和(he)(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然流(liu)露(lu)。第(di)一(yi)(yi)次世界大戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆發和(he)(he)美(mei)國經(jing)濟戰(zhan)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮都對(dui)(dui)奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)思(si)想(xiang)產生(sheng)(sheng)了影(ying)響,他(ta)曾寫過(guo)一(yi)(yi)首抨擊資本主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi),題(ti)名為《謀殺兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人》 (1917)。其(qi)中(zhong)(zhong)提出一(yi)(yi)個(ge)至今仍具有現(xian)(xian)實(shi)(shi)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti):年輕人是(shi)否應(ying)該(gai)為了維護美(mei)國財閥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益而到戰(zhan)場上去賣(mai)命?對(dui)(dui)現(xian)(xian)時(shi)(shi)社會理想(xiang)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人和(he)(he)實(shi)(shi)利(li)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)人之(zhi)間(jian)(jian)對(dui)(dui)立價值(zhi)觀矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景反(fan)思(si)在(zai)奧(ao)尼(ni)(ni)(ni)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)前(qian)期(qi)戲劇(ju)作(zuo)品中(zhong)(zhong)有了突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)。同樣(yang)在(zai)他(ta)中(zhong)(zhong)前(qian)期(qi)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然流(liu)露(lu)中(zhong)(zhong),他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長經(jing)歷也如(ru)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)脈血液一(yi)(yi)般自然流(liu)淌,父子、夫妻(qi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾,對(dui)(dui)命運、生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫然無措(cuo)均閃現(xian)(xian)其(qi)中(zhong)(zhong)。
同時(shi)這(zhe)個階(jie)段也是奧(ao)尼爾著手(shou)于戲劇(ju)實驗的(de)(de)(de)(de)時(shi)期,由此創作(zuo)出了(le)(le)《毛(mao)猿》《瓊(qiong)斯皇》《大神布(bu)朗》《奇(qi)異的(de)(de)(de)(de)插(cha)曲(qu)》《拉薩路笑(xiao)了(le)(le)》《無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)歲月》等表現主(zhu)義(yi)(yi)、象征(zheng)主(zhu)義(yi)(yi)、意識流等不同風格的(de)(de)(de)(de)現代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)戲劇(ju)作(zuo)品,其(qi)中《奇(qi)異的(de)(de)(de)(de)插(cha)曲(qu)》第三(san)次獲得(de)(de)了(le)(le)美國普利策(ce)獎, 這(zhe)部作(zuo)品運用內心(xin)獨白(bai)來揭示劇(ju)中人(ren)物內心(xin)深處潛在的(de)(de)(de)(de)陰暗面,刻(ke)畫(hua)出一張張具(ju)有強烈的(de)(de)(de)(de)占(zhan)有欲(yu)和旺(wang)盛情欲(yu)的(de)(de)(de)(de)女性面貌(mao)。 這(zhe)些現代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)作(zuo)品標志著奧(ao)尼爾開始具(ju)備了(le)(le)國際視野,也使得(de)(de)美國戲劇(ju)與世界(jie)戲劇(ju)終于接上(shang)了(le)(le)軌,同時(shi)也達到了(le)(le)他(ta)戲劇(ju)寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)第一個高峰。
奧(ao)尼爾創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)后期(qi)(1939-1953年)也是其(qi)創(chuang)作(zuo)風格返璞歸真的(de)(de)(de)時期(qi)。較之中期(qi),他(ta)的(de)(de)(de)寫實(shi)的(de)(de)(de)傾(qing)向明顯(xian)強化了(le),但(dan)不(bu)是對(dui)(dui)早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)簡單重復,而(er)(er)是將現實(shi)主義(yi)和現代主義(yi)融為(wei)一體,在(zai)(zai)非常生(sheng)活化的(de)(de)(de)場面和言(yan)行中,蘊含著深沉的(de)(de)(de)悲劇(ju)性沖突。如(ru)使他(ta)第(di)4次獲得普利策獎的(de)(de)(de)自(zi)傳性作(zuo)品《進(jin)入黑夜的(de)(de)(de)漫長(chang)旅程(cheng)》(1941年),描寫泰倫一家(jia)4個成(cheng)員從早(zao)到(dao)晚(wan)的(de)(de)(de)日(ri)常生(sheng)活,他(ta)們抱怨(yuan)、挖苦(ku)、爭(zheng)吵(chao)、傾(qing)訴又和解,似乎沒有多少(shao)戲劇(ju)性,但(dan)其(qi)內蘊的(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)力(li)(li)使觀眾會產生(sheng)一種緊張(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)窒(zhi)息感,因為(wei)庸俗(su)的(de)(de)(de)生(sheng)活對(dui)(dui)人(ren)性中美好(hao)東西的(de)(de)(de)腐蝕力(li)(li),在(zai)(zai)這里被自(zi)然平易而(er)(er)又驚心(xin)動魄(po)地表(biao)現出(chu)來了(le)。他(ta)以自(zi)己的(de)(de)(de)親身經歷和家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)遭(zao)遇為(wei)素材,毫不(bu)留情(qing)地把自(zi)己家(jia)里的(de)(de)(de)痛苦(ku)、最不(bu)可告(gao)人(ren)的(de)(de)(de)真情(qing)實(shi)事公諸(zhu)于眾。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)筆下(xia),父(fu)親吝嗇,母親吸毒,哥(ge)哥(ge)是酒(jiu)鬼(gui),自(zi)己患肺病,心(xin)愛的(de)(de)(de)兒子早(zao)死(si)等等家(jia)里的(de)(de)(de)丑事和不(bu)幸(xing),都在(zai)(zai)劇(ju)中表(biao)露出(chu)來,表(biao)現了(le)驚人(ren)的(de)(de)(de)大(da)膽與坦蕩。
手法
奧尼爾(er)一生堅持不懈(xie)地革新戲劇藝(yi)術。他(ta)把(ba)戲劇從19世紀(ji)的(de)(de)傳(chuan)統束縛中解放(fang)出來(lai),使之在現(xian)實生活中扎根、成長(chang)。他(ta)首次把(ba)現(xian)實主(zhu)義乃至自然主(zhu)義的(de)(de)傳(chuan)統手法運用于美國戲劇的(de)(de)創作中,他(ta)的(de)(de)藝(yi)術風格(ge)以(yi)多種(zhong)多樣和(he)(he)精深(shen)圓(yuan)熟而著稱。他(ta)博覽群書,深(shen)諳(an)歐洲戲劇傳(chuan)統,且深(shen)受(shou)古希(xi)臘(la)悲劇、易卜生、斯特(te)林堡(bao),表現(xian)主(zhu)義作家(jia)、尼采和(he)(he)弗洛(luo)伊德(de)的(de)(de)影響(xiang)。
意象
在奧(ao)尼爾的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)中(zhong),運(yun)用(yong)了(le)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)符號(hao),這一點可與莎士(shi)比亞相媲美,所以(yi)有(you)學者(zhe)稱奧(ao)尼爾為美國的(de)(de)(de)(de)(de)“莎士(shi)比亞”。意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong),在奧(ao)尼爾的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)中(zhong)可謂是及其(qi)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de),甚至(zhi)可以(yi)說是其(qi)劇(ju)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)特征。意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)在他的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)中(zhong)被大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong),既渲(xuan)染了(le)戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)意(yi)(yi)(yi)味,更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)烘(hong)托(tuo)、深(shen)化了(le)主題。戲(xi)劇(ju)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現對于奧(ao)尼爾劇(ju)作(zuo)主題意(yi)(yi)(yi)旨的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達、情(qing)景意(yi)(yi)(yi)蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)展示,有(you)著(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)化功能,從而(er)使這些(xie)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)成(cheng)為“經典”。
大海
奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾對(dui)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)(ta)憎恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時對(dui)海(hai)(hai)(hai)又有著無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀(lian)。奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)員(yuan)生涯使(shi)他(ta)(ta)(ta)飽受(shou)(shou)生活(huo)之苦(ku)。在(zai)揚克(ke)(《東航卡迪夫(fu)》中(zhong)人(ren)物(wu)),死(si)亡(wang)并不(bu)可怕,死(si)與(yu)航海(hai)(hai)(hai)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)相比來說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)微不(bu)足道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。揚克(ke)憎恨(hen)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai),向往農(nong)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)取舍,既表(biao)明(ming)了(le)處于社(she)會最底層(ceng)、受(shou)(shou)到(dao)船(chuan)主(zhu)(zhu)和船(chuan)長們層(ceng)層(ceng)欺(qi)壓(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)手們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀(ai),又反映出美(mei)國由農(nong)業社(she)會轉型為(wei)(wei)工業社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong),相當(dang)一(yi)部(bu)分下層(ceng)人(ren)民對(dui)于農(nong)耕生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)深(shen)眷戀(lian)。另一(yi)方(fang)面,奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾是(shi)(shi)(shi)(shi)愛海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)(ta)曾說(shuo)過:“……海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)生活(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),以船(chuan)為(wei)(wei)家,與(yu)水(shui)手做(zuo)朋友(you),周圍是(shi)(shi)(shi)(shi)茫茫大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)……”雖(sui)(sui)然神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)掌控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運,無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吞噬著人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想與(yu)生命(ming)(ming),但是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)又無(wu)可奈何(he)、甘(gan)心情(qing)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)(shou)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨。人(ren)生活(huo)在(zai)海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但又離不(bu)開(kai)(kai)它,因(yin)為(wei)(wei)新(xin)生還是(shi)(shi)(shi)(shi)要在(zai)海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)去追尋。奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾對(dui)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛也是(shi)(shi)(shi)(shi)有切膚(fu)之感(gan)。在(zai)隨(sui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)系列劇(ju)作中(zhong),如《悲悼(dao)三(san)部(bu)曲》(Mourning Becomes Electra,1931),克(ke)里(li)斯丁與(yu)情(qing)人(ren)布蘭特計(ji)劃從那個(ge)“地(di)(di)獄”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟南(nan)家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢籠中(zhong)逃脫開(kai)(kai)始新(xin)生活(huo)時;萊(lai)維妮亞想去開(kai)(kai)始新(xin)生活(huo)時,第(di)一(yi)選(xuan)擇都是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)。在(zai)《進入(ru)黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長旅程》(Long Day’sJourney into Night,1941)中(zhong)也是(shi)(shi)(shi)(shi)以大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)為(wei)(wei)背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),劇(ju)中(zhong)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)就在(zai)房子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)面。這說(shuo)明(ming)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)一(yi)直(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)縈繞(rao)在(zai)奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾腦(nao)海(hai)(hai)(hai)里(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti),不(bu)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)間(jian)。雖(sui)(sui)然不(bu)像起初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)洋(yang)劇(ju)那樣——如奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾所言“海(hai)(hai)(hai)洋(yang)那個(ge)龐(pang)然大(da)(da)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)在(zai)劇(ju)中(zhong)居主(zhu)(zhu)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位”只不(bu)過隨(sui)著對(dui)奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入(ru),大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)戲劇(ju)審美(mei)意象(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)主(zhu)(zhu)題(ti)。奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾慢慢減少使(shi)用(yong)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)這個(ge)籠罩人(ren)類命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)意象(xiang)(xiang),但是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)用(yong)頻(pin)率低并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)意味著大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)不(bu)能完全表(biao)現其(qi)戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti),是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾豐富了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想,創造(zao)出了(le)一(yi)系列其(qi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)審美(mei)意象(xiang)(xiang),但大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)仍然作為(wei)(wei)一(yi)個(ge)主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)出現在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品之中(zhong)。
霧
“霧(wu)(wu)(wu)”是尤金·奧尼爾(er)劇作(zuo)(zuo)中極(ji)其重(zhong)要的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個經典意(yi)象。盡(jin)管霧(wu)(wu)(wu)這個意(yi)象僅僅出現(xian)在(zai)七部劇中,但(dan)在(zai)奧尼爾(er)作(zuo)(zuo)品中卻有(you)著極(ji)其重(zhong)要的(de)(de)(de)地位(wei)。在(zai)奧尼爾(er)最初的(de)(de)(de)海(hai)洋劇中,就(jiu)(jiu)曾(ceng)有(you)一(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)品叫(jiao)做(zuo)《霧(wu)(wu)(wu)》,后來的(de)(de)(de)《東航卡迪(di)夫》中,一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)提及到霧(wu)(wu)(wu)在(zai)存在(zai),劇中“霧(wu)(wu)(wu)”作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)個主(zhu)導(dao)意(yi)象,意(yi)味著捉摸不(bu)透的(de)(de)(de)籠罩(zhao)在(zai)人頭上(shang)的(de)(de)(de)厄運(yun),主(zhu)人公一(yi)(yi)死,霧(wu)(wu)(wu)就(jiu)(jiu)立即消散了(le)(le),這象征(zheng)著人與(yu)命運(yun)那緊張的(de)(de)(de)對(dui)峙。在(zai)他(ta)最著名的(de)(de)(de)個人自傳體劇作(zuo)(zuo)《進入黑夜的(de)(de)(de)漫(man)長旅程》中,所有(you)的(de)(de)(de)主(zhu)人公都用大霧(wu)(wu)(wu)明指或(huo)暗(an)喻(yu)周圍的(de)(de)(de)模糊不(bu)清的(de)(de)(de)環(huan)境。在(zai)《安娜(na)·克里(li)斯(si)蒂》里(li)這層白(bai)色(se)的(de)(de)(de)遮(zhe)蔽物(wu)也起了(le)(le)同(tong)樣的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用,伯克穿過(guo)重(zhong)重(zhong)大霧(wu)(wu)(wu),出現(xian)在(zai)了(le)(le)安娜(na)面前,霧(wu)(wu)(wu)成(cheng)為了(le)(le)這幾部劇中的(de)(de)(de)主(zhu)要特色(se)之一(yi)(yi)。
月
在奧尼(ni)爾(er)的(de)(de)20部劇作中(zhong),都(dou)出現了月亮(liang)這個意象(xiang)。縱觀他筆下的(de)(de)月亮(liang)與(yu)中(zhong)國的(de)(de)詩歌和希臘神話有(you)著相似之(zhi)處,與(yu)愛聯系在一(yi)起,成為(wei)表達個體的(de)(de)人的(de)(de)孤獨與(yu)寂寞(mo)、恐懼(ju)、人性以及歸屬感的(de)(de)主題意象(xiang)。例如在《月照不(bu)幸人》中(zhong)吝嗇鬼老霍根看到詹姆(mu)斯(si)有(you)可能繼(ji)承一(yi)大(da)筆遺產,便慫(song)恿女兒喬茜勾(gou)引詹姆(mu)斯(si),對(dui)她說道:
霍根:你要是今天(tian)晚(wan)上單(dan)獨抓住他(ta)——今天(tian)晚(wan)上會(hui)有一輪明月,使他(ta)心中充滿詩(shi)情,感到寂寞,還(huan)有——
此處,霍(huo)(huo)根也不(bu)僅(jin)僅(jin)是為了(le)得到詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)錢財而(er)設一個(ge)圈套,他(ta)(ta)(ta)也認為這是一個(ge)改變詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)人(ren)生態度的(de)(de)(de)(de)機會。霍(huo)(huo)根相(xiang)信月(yue)亮的(de)(de)(de)(de)所蘊(yun)(yun)含的(de)(de)(de)(de)能(neng)量(liang),但他(ta)(ta)(ta)不(bu)是劇中唯一相(xiang)信月(yue)亮能(neng)量(liang)的(de)(de)(de)(de)人(ren),當詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)親吻喬茜的(de)(de)(de)(de)時候,她也同樣提醒詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)抬(tai)頭(tou)看看空中的(de)(de)(de)(de)明月(yue)。雖(sui)然此刻的(de)(de)(de)(de)詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)精神(shen)恍(huang)惚,并沒有意(yi)識到月(yue)光(guang)(guang)那神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)力量(liang),但是在(zai)詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)懺悔(hui)之后,月(yue)光(guang)(guang)與(yu)喬茜無(wu)私的(de)(de)(de)(de)愛(ai)凝成(cheng)了(le)合力,使(shi)他(ta)(ta)(ta)得到了(le)心(xin)靈上的(de)(de)(de)(de)安寧。在(zai)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)月(yue)光(guang)(guang)下,喬茜的(de)(de)(de)(de)愛(ai)對心(xin)靈壓抑的(de)(de)(de)(de)詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)來說無(wu)疑(yi)是一個(ge)救(jiu)贖。劇中的(de)(de)(de)(de)月(yue)亮已經超出了(le)單純的(de)(de)(de)(de)布景功(gong)能(neng),更蘊(yun)(yun)含著一種隱藏(zang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)力量(liang)。
又例(li)如在奧尼爾(er)的(de)劇作《瓊(qiong)斯皇》中(zhong),可能貫穿全劇始終(zhong)、扣(kou)動著(zhu)(zhu)瓊(qiong)斯心門的(de)咚(dong)咚(dong)鼓(gu)聲(sheng)給人留下(xia)的(de)印象最為(wei)深刻,但是(shi)其中(zhong)的(de)月光也是(shi)及其重要的(de)一個(ge)(ge)意象。從第(di)三場開始直(zhi)至第(di)七場夜戲中(zhong),月亮始終(zhong)使(shi)高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)懸掛在空中(zhong)。月亮即是(shi)一個(ge)(ge)舞臺背景、一個(ge)(ge)裝飾;同時也目睹著(zhu)(zhu)瓊(qiong)斯那(nei)“進入黑夜的(de)漫長旅程(cheng)”。
第(di)三(san)場:(景:森(sen)林)月(yue)亮(liang)剛(gang)剛(gang)升(sheng)起(qi),只有一片令人(ren)毛(mao)骨悚然的微光……(瓊斯自言自語):月(yue)亮(liang)升(sheng)起(qi)來(lai)了(le)。你(ni)聽見(jian)了(le)沒有,黑漢子!這樣就可(ke)以有點亮(liang)光了(le),再也不會(hui)把你(ni)那個傻腦瓜往樹干上(shang)(shang)撞啦,那些矮樹叢再也不會(hui)剮(gua)破你(ni)大腿上(shang)(shang)的皮了(le)。從現(xian)在(zai)(zai)起(qi),你(ni)就可(ke)以便(bian)當地趕快趕路了(le)……月(yue)亮(liang)不是(shi)剛(gang)升(sheng)起(qi)來(lai)嗎?對你(ni)來(lai)說可(ke)是(shi)個漫長的夜晚……誰(shui)在(zai)(zai)那兒?你(ni)是(shi)誰(shui)?是(shi)你(ni)嗎杰夫?
在黑(hei)暗中,瓊斯心驚(jing)肉跳,慌不擇路;在月亮剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)升起之時,瓊斯本(ben)以為月亮是(shi)能夠(gou)幫(bang)助自(zi)己(ji)順利(li)逃脫(tuo)的希(xi)望,但隨后(hou)他精(jing)神恍惚,幻(huan)覺重生,反(fan)而給(gei)自(zi)己(ji)造成了更大(da)的恐懼(ju)。
意識流
作(zuo)為(wei)曾是(shi)(shi)表(biao)現(xian)主(zhu)(zhu)義戲(xi)劇(ju)(ju)家(jia)的(de)(de)尤金·奧尼爾,在他的(de)(de)許(xu)多劇(ju)(ju)中(zhong)都大量運(yun)用了(le)意(yi)識流(liu)手法(fa)來刻畫人(ren)物(wu)內心(xin)的(de)(de)活動,通(tong)過劇(ju)(ju)中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)意(yi)識流(liu),表(biao)現(xian)隱藏于人(ren)物(wu)內心(xin)深處的(de)(de)變態的(de)(de)潛意(yi)識。《瓊斯皇》和《奇異的(de)(de)插曲》是(shi)(shi)典型(xing)的(de)(de)使(shi)用意(yi)識流(liu)手法(fa)刻畫人(ren)物(wu)靈(ling)魂的(de)(de)中(zhong)期(qi)(qi)(qi)劇(ju)(ju)作(zuo)。《瓊斯皇》一劇(ju)(ju)共八(ba)場,其(qi)中(zhong)有六場就是(shi)(shi)用意(yi)識流(liu)構成。晚(wan)期(qi)(qi)(qi)劇(ju)(ju)作(zuo)雖(sui)然表(biao)面上(shang)是(shi)(shi)現(xian)實主(zhu)(zhu)義的(de)(de)大劇(ju)(ju),但中(zhong)期(qi)(qi)(qi)表(biao)現(xian)主(zhu)(zhu)義戲(xi)劇(ju)(ju)中(zhong)通(tong)過人(ren)物(wu)內心(xin)獨白來挖掘其(qi)潛意(yi)識的(de)(de)手法(fa),沒(mei)有被(bei)拋棄,反而(er)更顯(xian)得嫻熟(shu)。
《奇異的插曲》是(shi)奧尼(ni)爾(er)在(zai)戲劇(ju)(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)中期,也就是(shi)他戲劇(ju)(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)的鼎(ding)盛期的作(zuo)(zuo)品(pin),這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)讓(rang)他第三次獲(huo)普(pu)利策獎,這(zhe)部(bu)戲沒有(you)太多的情節沖突,而是(shi)成功的運用內心(xin)獨白來揭示(shi)劇(ju)(ju)中人。物內心(xin)深(shen)處潛在(zai)的陰暗面,把喬伊斯在(zai)《尤利西斯》那(nei)部(bu)小說(shuo)中的意(yi)識流(liu)手法巧妙地運用到戲劇(ju)(ju)領域中,是(shi)對傳統劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)的創(chuang)作(zuo)(zuo)規范的突破(po)和革(ge)新,這(zhe)是(shi)奧尼(ni)爾(er)戲劇(ju)(ju)改革(ge)創(chuang)新的成功之(zhi)作(zuo)(zuo)。
在(zai)戲(xi)劇(ju)創(chuang)作(zuo)中,奧(ao)(ao)尼爾(er)(er)無疑極為(wei)關注人(ren)物(wu)(wu)的(de)意(yi)(yi)識(shi)、心理(li)、精神(shen)層面,大量采用意(yi)(yi)識(shi)流(liu)手(shou)法,對人(ren)物(wu)(wu)內心世界(jie)進行了深刻的(de)剖析(xi),尤其是(shi)對人(ren)物(wu)(wu)潛意(yi)(yi)識(shi)的(de)分(fen)析(xi),從而(er)認(ren)為(wei)人(ren)類(lei)悲劇(ju)的(de)根(gen)源(yuan)往(wang)往(wang)在(zai)于人(ren)類(lei)不能(neng)清醒地認(ren)識(shi)自(zi)己,控(kong)制自(zi)己,并拒絕正(zheng)視現實,而(er)這些也(ye)正(zheng)是(shi)奧(ao)(ao)尼爾(er)(er)通(tong)過內心獨白手(shou)法來拷問現代(dai)人(ren)靈魂的(de)主要原(yuan)因。
現實(shi)主義和現代(dai)主義
尤(you)金(jin)·奧尼爾,在他(ta)創(chuang)作的(de)(de)晚期(qi),又給全世界(jie)讀者帶來了(le)五部現(xian)實主(zhu)義戲劇(ju)。但(dan)是由于他(ta)在中(zhong)期(qi)創(chuang)作階段(duan)借(jie)用(yong)了(le)表(biao)現(xian)主(zhu)義、象征主(zhu)義、意識流等一(yi)系(xi)列歐洲現(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義的(de)(de)創(chuang)作方(fang)法,在這(zhe)一(yi)階段(duan),不可避免(mian)的(de)(de)也受到了(le)他(ta)在中(zhong)期(qi)使用(yong)過的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義的(de)(de)影響。中(zhong)期(qi)劇(ju)作中(zhong)所(suo)要(yao)表(biao)達(da)的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義者所(suo)著力描寫(xie)的(de)(de)精神危(wei)機主(zhu)題,在這(zhe)一(yi)階段(duan)更加強化,通過更為(wei)成熟隱含(han)的(de)(de)筆法描繪了(le)現(xian)代(dai)(dai)人的(de)(de)信仰危(wei)機以及人與(yu)外部世界(jie)關系(xi)和人與(yu)自我關系(xi)的(de)(de)異化。
譬如在《進入黑夜的(de)漫長旅程》一劇中(zhong),以奧尼爾(er)自己父親為原(yuan)型的(de)詹姆斯(si)·泰倫同樣(yang)也(ye)是一個為了追(zhui)求(qiu)物(wu)質(zhi)上的(de)成功而荒廢掉自己藝(yi)術天賦令人扼腕的(de)角色。
詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)是(shi)百老匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)名演(yan)(yan)員,年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候很有藝(yi)術天賦,曾(ceng)被稱(cheng)為“杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦異稟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)士(shi)比亞劇(ju)(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)員”。然(ran)而,由于出(chu)生于一(yi)(yi)個(ge)貧(pin)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛爾蘭(lan)裔美國農民家庭,很早就擔起家庭重任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)一(yi)(yi)生都(dou)(dou)被“死(si)(si)在(zai)(zai)(zai)貧(pin)民院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噩夢糾纏著。這個(ge)噩夢致(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)(shi)他(ta)(ta)選(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)(le)去演(yan)(yan)一(yi)(yi)部(bu)賺錢(qian)容易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)——《基督山(shan)(shan)伯爵》,這部(bu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)使(shi)(shi)他(ta)(ta)達到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)峰(feng),卻(que)同時也是(shi)導致(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)(ta)事業衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。因為正是(shi)在(zai)(zai)(zai)這個(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan),從(cong)此他(ta)(ta)把自(zi)(zi)己固定(ding)在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)形象上,再也沒有機會去嘗試其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se),從(cong)而也荒(huang)廢(fei)了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己難能可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)天賦,正如他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那出(chu)他(ta)(ta)媽倒楣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)是(shi)我(wo)不(bu)(bu)過(guo)花了(le)(le)(le)(le)幾個(ge)小錢(qian)買來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),居然(ran)獲得(de)了(le)(le)(le)(le)這樣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功,那么(me)(me)叫座(zuo),讓(rang)我(wo)輕(qing)而易舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賺到(dao)(dao)錢(qian)。它毀了(le)(le)(le)(le)我(wo),我(wo)不(bu)(bu)想干任何(he)其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)而只想著賺錢(qian),等(deng)到(dao)(dao)我(wo)大(da)夢初醒時,我(wo)已經(jing)變成(cheng)那個(ge)該(gai)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸了(le)(le)(le)(le),我(wo)也試著去表(biao)演(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju),但是(shi)一(yi)(yi)切都(dou)(dou)太遲了(le)(le)(le)(le)。 我(wo)不(bu)(bu)知(zhi)道他(ta)(ta)媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)底想買什么(me)(me),值得(de)我(wo)——算了(le)(le)(le)(le)吧,不(bu)(bu)說了(le)(le)(le)(le),后悔已經(jing)來不(bu)(bu)及(ji)了(le)(le)(le)(le)。”“死(si)(si)在(zai)(zai)(zai)貧(pin)民院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼阻止(zhi)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)出(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)士(shi)比亞劇(ju)(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)員,而給他(ta)(ta)帶來巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu),使(shi)(shi)他(ta)(ta)成(cheng)為了(le)(le)(le)(le)物(wu)質(zhi)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲(sheng)品。雖然(ran)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)魯莽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)是(shi)導致(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)(ta)一(yi)(yi)生后悔與失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接和(he)(he)主(zhu)要原因,但是(shi),他(ta)(ta)所(suo)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會環(huan)境也應該(gai)對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)負責。在(zai)(zai)(zai)那個(ge)金(jin)錢(qian)至(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會里,詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)從(cong)心理上和(he)(he)精神上都(dou)(dou)被"金(jin)錢(qian)萬能"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會趨向所(suo)腐蝕了(le)(le)(le)(le),因此他(ta)(ta)放棄了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術信仰和(he)(he)天賦而選(xuan)擇(ze)去賺大(da)錢(qian)。再者,社(she)(she)會上對(dui)(dui)于真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家和(he)(he)娛樂(le)大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度也是(shi)導致(zhi)(zhi)(zhi)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)失(shi)敗人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)原因。觀(guan)眾們只對(dui)(dui)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)在(zai)(zai)(zai)感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)愉悅(yue)性強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《基督山(shan)(shan)伯爵》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)感興趣(qu),根(gen)本不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)乎(hu)他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)莎(sha)(sha)士(shi)比亞悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)《奧賽羅》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)色(se)表(biao)演(yan)(yan)。一(yi)(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)術家在(zai)(zai)(zai)那個(ge)“利益先于一(yi)(yi)切”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會氛圍里是(shi)根(gen)本找不(bu)(bu)到(dao)(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以(yi),詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)(si)選(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)(le)對(dui)(dui)自(zi)(zi)己有利益可(ke)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)且能讓(rang)自(zi)(zi)己擺脫貧(pin)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗(cu)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)表(biao)演(yan)(yan)生涯,然(ran)而這種選(xuan)擇(ze)卻(que)直接導致(zhi)(zhi)(zhi)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)毀滅,最(zui)終(zhong)使(shi)(shi)他(ta)(ta)成(cheng)為了(le)(le)(le)(le)物(wu)質(zhi)主(zhu)義(yi)(yi)至(zhi)上社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲(sheng)品。
另一(yi)方面,泰倫(lun)一(yi)家(jia)四口終日(ri)躲在(zai)沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)別(bie)墅(shu)里消磨度日(ri)。母親(qin)(qin)瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)沉浸在(zai)毒(du)癮(yin)(yin)和(he)(he)回(hui)憶美好的(de)(de)(de)(de)(de)少女時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)美夢(meng)里不(bu)(bu)能自拔,父(fu)親(qin)(qin)詹姆(mu)斯和(he)(he)兩個兒(er)子(zi)杰(jie)米(mi)和(he)(he)埃德蒙卻在(zai)互(hu)相揭短、互(hu)相原(yuan)諒以及酗酒和(he)(he)對(dui)(dui)瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)癮(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)可(ke)奈何中消磨時間(jian)。小兒(er)子(zi)埃德蒙甚至(zhi)說自己(ji)“生(sheng)(sheng)而為(wei)人(ren)(ren)是(shi)(shi)個天(tian)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤,對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活我永遠(yuan)(yuan)只是(shi)(shi)個不(bu)(bu)需(xu)要人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)被(bei)人(ren)(ren)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)”。正(zheng)是(shi)(shi)奧尼爾筆下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)社會(hui)關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)疏遠(yuan)(yuan),正(zheng)是(shi)(shi)這種(zhong)疏遠(yuan)(yuan)最終導(dao)致(zhi)了(le)人(ren)(ren)與(yu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)脫節(jie),從(cong)而產生(sheng)(sheng)了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)感(gan)。不(bu)(bu)僅如此,這種(zhong)異(yi)化(hua)感(gan)還蔓延為(wei)夫妻、母子(zi)、父(fu)子(zi)、兄弟(di)(di)等家(jia)庭(ting)成員之間(jian)全面的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)被(bei)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。詹姆(mu)斯和(he)(he)兩個兒(er)子(zi)不(bu)(bu)能理解(jie)和(he)(he)原(yuan)諒母親(qin)(qin)瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)由于(yu)(yu)(yu)意外染(ran)上的(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)癮(yin)(yin);杰(jie)米(mi)不(bu)(bu)能明白(bai)父(fu)親(qin)(qin)吝嗇背(bei)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)苦楚;詹姆(mu)斯痛恨杰(jie)米(mi)由于(yu)(yu)(yu)感(gan)覺不(bu)(bu)到愛的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)(de)墮落(luo);杰(jie)米(mi)嫉妒弟(di)(di)弟(di)(di)埃德蒙的(de)(de)(de)(de)(de)才華(hua)故(gu)意教他學壞,游戲人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。另外,對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)與(yu)其(qi)自身也(ye)(ye)(ye)有(you)典型的(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi),瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)尋找(zhao)自我不(bu)(bu)達最終陷入迷狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)代(dai)表。她本性上是(shi)(shi)痛恨自己(ji)毒(du)癮(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣,但是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨和(he)(he)痛苦又使她不(bu)(bu)能從(cong)中走出來(lai)。還有(you)瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)對(dui)(dui)往日(ri)少女生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷回(hui)憶,也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)她尋找(zhao)自我的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個象征,可(ke)是(shi)(shi),過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)終歸(gui)是(shi)(shi)浮云了(le),不(bu)(bu)可(ke)能再(zai)回(hui)來(lai)。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi),瑪(ma)(ma)(ma)麗(li)在(zai)毒(du)癮(yin)(yin)和(he)(he)回(hui)憶中找(zhao)尋自我的(de)(de)(de)(de)(de)失敗,最終導(dao)致(zhi)自己(ji)陷入了(le)迷狂(kuang),使自我完(wan)全異(yi)化(hua)與(yu)自己(ji)而獨存。
古希臘悲劇思想
奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)一(yi)(yi)生中(zhong)(zhong)創作(zuo)了(le)(le)(le)20多(duo)個劇(ju)本,其戲劇(ju)中(zhong)(zhong)古(gu)希臘(la)悲劇(ju)的(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)隨處可(ke)見(jian)。首(shou)先表現在戲劇(ju)主題方面,奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)繼承了(le)(le)(le)古(gu)希臘(la)命(ming)(ming)運(yun)悲劇(ju)思想。古(gu)希臘(la)悲劇(ju)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個很鮮明的(de)(de)(de)主題就是命(ming)(ming)運(yun)支配人的(de)(de)(de)生死(si)禍福(fu),人類始(shi)終擺脫不了(le)(le)(le)命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)安排。奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)在戲劇(ju)作(zuo)品中(zhong)(zhong),借(jie)鑒了(le)(le)(le)這種(zhong)古(gu)希臘(la)悲劇(ju)命(ming)(ming)運(yun)觀(guan),他的(de)(de)(de)戲劇(ju)作(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)不少主人公象古(gu)希臘(la)悲劇(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人物受(shou)命(ming)(ming)運(yun)捉弄(nong)一(yi)(yi)樣,無法逃脫命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)安排。例(li)如他的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部獨幕劇(ju)《東航卡迪夫》是以虛(xu)構的(de)(de)(de)英國格(ge)倫凱(kai)倫號輪船(chuan)的(de)(de)(de)航行為背景(jing)寫(xie)成(cheng)的(de)(de)(de),在一(yi)(yi)定程(cheng)度上謳歌了(le)(le)(le)水手之間(jian)的(de)(de)(de)真(zhen)摯情(qing)誼,但更(geng)重(zhong)要的(de)(de)(de)是深
奧尼爾
奧尼爾
刻地揭示(shi)了(le)(le)人(ren)(ren)世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)漠(mo)和(he)水(shui)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘命運(yun),主人(ren)(ren)公(gong)揚克和(he)摯友德里斯科爾離開大海(hai)(hai)買農(nong)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐想(xiang)成(cheng)了(le)(le)泡影(ying)。前者凄慘地飲恨離開人(ren)(ren)世,后者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逃脫計劃破產,只(zhi)得繼續(xu)做大海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸。《天(tian)(tian)外邊》是(shi)(shi)奧尼(ni)(ni)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)名作,該作品表現(xian)(xian)為一部現(xian)(xian)代命運(yun)悲劇(ju)。農(nong)家子弟羅伯(bo)特讀過一年大學,生(sheng)活喜歡(huan)幻想(xiang),整天(tian)(tian)夢想(xiang)著“天(tian)(tian)外邊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)和(he)海(hai)(hai)上(shang)生(sheng)活。可(ke)就(jiu)在(zai)他即將(jiang)實現(xian)(xian)自己(ji)愿(yuan)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵時刻,卻(que)(que)聽從所愛女子露絲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勸告,放(fang)棄了(le)(le)航(hang)海(hai)(hai)計劃,在(zai)農(nong)莊(zhuang)(zhuang)與露絲廝守(shou),而他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)(zhuang)稼漢哥(ge)哥(ge)安朱卻(que)(que)代替他遠航(hang)去了(le)(le)。結果當然不難(nan)預料,錯(cuo)了(le)(le)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不善(shan)務(wu)農(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他終(zhong)日(ri)在(zai)田莊(zhuang)(zhuang)繁瑣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事務(wu)中(zhong)疲于(yu)(yu)應付,導致(zhi)田地荒蕪(wu),牲口病(bing)(bing)死,農(nong)場陷于(yu)(yu)癱瘓。后來,夫(fu)妻(qi)反目,小女兒夭殤,自己(ji)又患(huan)上(shang)肺病(bing)(bing)。可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他又不愿(yuan)面對(dui)現(xian)(xian)實,精神一直在(zai)沮喪、悔(hui)恨和(he)失落中(zhong)無望地掙扎。孤立地看,羅伯(bo)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)源(yuan)于(yu)(yu)理(li)想(xiang)高(gao)遠與現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平庸之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun),源(yuan)于(yu)(yu)美好幻想(xiang)與意志薄(bo)弱之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun),源(yuan)于(yu)(yu)人(ren)(ren)與自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜,然而有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),羅伯(bo)特這個(ge)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)卻(que)(que)是(shi)(shi)一個(ge)挪(nuo)(nuo)威水(shui)手。這里,奧尼(ni)(ni)爾把羅伯(bo)特塑(su)造成(cheng)在(zai)田莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“挪(nuo)(nuo)威水(shui)手”,給(gei)我們揭示(shi)了(le)(le)一個(ge)答案:那就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)注定是(shi)(shi)一場悲劇(ju),不論羅泊特泡在(zai)農(nong)莊(zhuang)(zhuang),還(huan)是(shi)(shi)漂泊在(zai)海(hai)(hai)上(shang),都無法(fa)找到歸(gui)宿,自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)總(zong)是(shi)(shi)在(zai)“天(tian)(tian)外邊”。
其次,在(zai)(zai)(zai)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)題(ti)(ti)材方面(mian),奧(ao)尼(ni)爾(er)也(ye)借用(yong)了(le)古希(xi)(xi)臘悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)。最(zui)明顯的(de)(de)是(shi)他(ta)的(de)(de)《榆(yu)樹下的(de)(de)欲望》以及《悲(bei)(bei)(bei)悼》三部曲兩部戲劇(ju)(ju)(ju)。《榆(yu)樹下的(de)(de)欲望》脫胎于歐里庇得斯(si)的(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)《希(xi)(xi)波呂托(tuo)斯(si)》。《希(xi)(xi)波呂托(tuo)斯(si)》描寫雅典(dian)國王忒修(xiu)斯(si)的(de)(de)后妻淮德(de)(de)拉(la)愛(ai)上了(le)丈(zhang)夫前妻的(de)(de)兒(er)子(zi)、希(xi)(xi)波呂托(tuo)斯(si),遭到(dao)拒(ju)絕后,羞(xiu)怕痛憤(fen),反誣后者誘奸(jian)她,致使忒修(xiu)斯(si)逼死(si)兒(er)子(zi),淮德(de)(de)拉(la)也(ye)在(zai)(zai)(zai)絕望中自(zi)殺(sha)。奧(ao)尼(ni)爾(er)在(zai)(zai)(zai)《榆(yu)樹下的(de)(de)欲望》中將這個(ge)題(ti)(ti)材移植(zhi)到(dao)新英格蘭凱勃特農莊。在(zai)(zai)(zai)劇(ju)(ju)(ju)中,老地主維特的(de)(de)妻子(zi)和他(ta)兒(er)子(zi)在(zai)(zai)(zai)愛(ai)情(qing)、性欲、占有欲之間苦苦掙(zheng)扎浮沉,終(zhong)于一同走向(xiang)毀滅。愛(ai)碧殺(sha)死(si)自(zi)己(ji)的(de)(de)孩(hai)子(zi)就是(shi)借鑒(jian)古希(xi)(xi)臘神話中美狄亞殺(sha)死(si)親生兒(er)子(zi)的(de)(de)題(ti)(ti)材。
不僅如此(ci),奧尼爾在(zai)(zai)悲劇創作的(de)(de)(de)(de)風(feng)格上(shang)也(ye)沿襲了(le)(le)古希臘(la)悲劇。古希臘(la)悲劇之(zhi)所以能(neng)(neng)給人(ren)(ren)一(yi)種崇尚(shang)感,能(neng)(neng)凈化(hua)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈,不在(zai)(zai)于(yu)(yu)它展示命(ming)運(yun)如何強(qiang)大、難以抗(kang)拒(ju),而在(zai)(zai)于(yu)(yu)它強(qiang)調人(ren)(ren)在(zai)(zai)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)羅(luo)網(wang)中苦(ku)苦(ku)掙扎,尋(xun)找自(zi)(zi)(zi)我(wo)力(li)量(liang)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)存在(zai)(zai)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)努力(li)。正因為如此(ci),不向宙(zhou)斯(si)妥協的(de)(de)(de)(de)普羅(luo)米修斯(si)才能(neng)(neng)成(cheng)為“哲學(xue)日歷中最(zui)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)圣者(zhe)(zhe)和殉道者(zhe)(zhe)”,自(zi)(zi)(zi)我(wo)放逐的(de)(de)(de)(de)罪人(ren)(ren)俄狄(di)浦斯(si)才擁有人(ren)(ren)格尊嚴,贏得(de)(de)世人(ren)(ren)尊重。時(shi)過境遷,20世紀的(de)(de)(de)(de)社會(hui)從(cong)形態上(shang)講已與希臘(la)時(shi)代大相徑(jing)庭,但(dan)(dan)從(cong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存終極意義上(shang)講卻改(gai)變甚微。人(ren)(ren)仍生(sheng)活在(zai)(zai)一(yi)個異己的(de)(de)(de)(de)世界(jie)中,自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)失(shi)落仍是(shi)每一(yi)個敏銳的(de)(de)(de)(de)、有良知(zhi)的(de)(de)(de)(de)作家的(de)(de)(de)(de)最(zui)大痛苦(ku),尋(xun)找自(zi)(zi)(zi)我(wo),叩問人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本質就是(shi)奧尼爾宣泄在(zai)(zai)作品中的(de)(de)(de)(de)“內心焦(jiao)慮”。這種追尋(xun)必(bi)然以失(shi)敗告終,但(dan)(dan)并非全(quan)無價(jia)值(zhi),因為人(ren)(ren)格自(zi)(zi)(zi)此(ci)獲得(de)(de)了(le)(le)提(ti)升。《天外(wai)邊》中的(de)(de)(de)(de)羅(luo)伯特(te)的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)雖使他(ta)陷(xian)入悲劇,但(dan)(dan)同時(shi)也(ye)使他(ta)超凡脫俗,獲得(de)(de)了(le)(le)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)值(zhi)。《榆樹下的(de)(de)(de)(de)欲望》中愛碧為證(zheng)明自(zi)(zi)(zi)己對(dui)伊本的(de)(de)(de)(de)愛是(shi)純潔(jie)無私(si)的(de)(de)(de)(de),扼死了(le)(le)兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)兒子,面對(dui)法律的(de)(de)(de)(de)追究,愛碧毫無悔意,伊本也(ye)和她站在(zai)(zai)一(yi)起,共同承受了(le)(le)殺子的(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰(fa)。當他(ta)們面對(dui)毀滅時(shi),一(yi)度沉淪的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性卻在(zai)(zai)瞬間復(fu)歸,從(cong)而賦予這種毀滅以崇高悲壯的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。
奧(ao)(ao)尼爾(er)在(zai)(zai)藝術形式(shi)和創(chuang)作(zuo)技(ji)巧上也向古希(xi)臘戲劇(ju)(ju)(ju)借簽,并將那種古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)推(tui)陳出新(xin)。奧(ao)(ao)尼爾(er)戲劇(ju)(ju)(ju)《進(jin)入黑夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長旅(lv)途(tu)》在(zai)(zai)情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)開上借鑒了(le)《俄狄浦斯王》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回顧式(shi)”結(jie)構(gou)。整個(ge)(ge)戲劇(ju)(ju)(ju)所(suo)展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)蒂龍一(yi)(yi)家人在(zai)(zai)尋找(zhao)造(zao)成(cheng)現(xian)時痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin),現(xian)在(zai)(zai)與(yu)過(guo)去在(zai)(zai)尋找(zhao)現(xian)時痛苦原因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)匯合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起了(le)。過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情造(zao)成(cheng)了(le)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果,當漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白天(tian)進(jin)入黑夜(ye)時,結(jie)尾與(yu)開頭似乎已合二為一(yi)(yi):造(zao)成(cheng)他(ta)(ta)們(men)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)就是(shi)他(ta)(ta)們(men)是(shi)一(yi)(yi)家人,這是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)永(yong)遠也掙不脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛恨(hen)交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛。四(si)幕劇(ju)(ju)(ju)《送冰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來了(le)》在(zai)(zai)結(jie)構(gou)上是(shi)最典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)臘式(shi)悲劇(ju)(ju)(ju)。霍普酒店里(li)(li)一(yi)(yi)群長年醉眼(yan)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房客(ke)是(shi)被生活(huo)遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)渣滓(zi),他(ta)(ta)們(men)整天(tian)在(zai)(zai)酒精中(zhong)尋找(zhao)安慰,在(zai)(zai)從未存(cun)在(zai)(zai)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白日夢里(li)(li)逃(tao)避痛苦。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉話、夢囈猶如希(xi)臘悲劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)歌隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合唱。唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清醒者(zhe)拉(la)里(li)(li)是(shi)歌隊隊長,外(wai)來闖入者(zhe)帕(pa)里(li)(li)特和希(xi)基(ji)則(ze)是(shi)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)(ge)和第二個(ge)(ge)演員(yuan)。拉(la)里(li)(li)和眾房客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話猶如歌隊間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對唱與(yu)合唱,構(gou)成(cheng)了(le)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色。希(xi)基(ji)、帕(pa)里(li)(li)特和拉(la)里(li)(li)及眾房客(ke)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突猶如演員(yuan)與(yu)歌隊之間展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突,加強了(le)戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性和矛盾性。
獲獎記錄
文學獎
? 1956 普(pu)利策(ce)獎(jiang) 長夜漫漫路迢(tiao)迢(tiao) (獲獎(jiang))
? 1936 天(tian)邊外 諾(nuo)貝爾文學獎(jiang)(jiang) (獲獎(jiang)(jiang))
? 1928 普利策獎 奇異(yi)的插曲 (獲獎)
? 1920 普利策獎 安(an)娜·克里斯(si)蒂 (獲(huo)獎)
? 1918 普利(li)策(ce)獎 天邊外(wai) (獲獎)
人物影響
奧(ao)尼爾(er)對美(mei)(mei)國戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)發展有劃(hua)時(shi)代的(de)(de)影(ying)響。在(zai)(zai)19世(shi)紀,美(mei)(mei)國戲(xi)劇(ju)(ju)遠遠不(bu)能同美(mei)(mei)國小說和詩(shi)歌相提并(bing)論。直到(dao)1916年普羅文斯(si)敦劇(ju)(ju)社上(shang)演奧(ao)尼爾(er)的(de)(de)獨幕劇(ju)(ju)《東航加迪夫》以(yi)后,美(mei)(mei)國戲(xi)劇(ju)(ju)才逐步取得(de)了(le)不(bu)比小說和詩(shi)歌遜色的(de)(de)成績,并(bing)贏得(de)了(le)國際性(xing)的(de)(de)聲譽。他(ta)首次把(ba)現實(shi)主(zhu)義乃(nai)至自然主(zhu)義的(de)(de)傳統(tong)手法運用于美(mei)(mei)國戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)創作中,把(ba)戲(xi)劇(ju)(ju)從19世(shi)紀華而不(bu)實(shi)的(de)(de)傳統(tong)束(shu)縛(fu)中解放(fang)出(chu)來,使之在(zai)(zai)現實(shi)生活(huo)中扎根、成長。