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人物經歷

喬(qiao)叟(sou)的母親(qin)名叫阿格尼絲·德·科普(pu)頓，父(fu)親(qin)約翰(han)·喬(qiao)叟(sou)是一位(wei)富裕的酒商。喬(qiao)叟(sou)這個姓源于(yu)單詞“Chaussier”（制鞋(xie)匠），暗示其祖先是鞋(xie)匠。1357年，杰(jie)弗(fu)里在13歲至17歲之間(jian)，任英王愛德華(hua)的兒子萊昂內爾(er)親(qin)王和親(qin)王的夫人伊麗莎白的少年侍從(cong)。

1359年參加對(dui)法(fa)作戰時被俘，翌(yi)年由國(guo)王贖(shu)回，1361年-1367年在(zai)內(nei)殿法(fa)學(xue)協會受訓，1366年與(yu)王后寢(qin)宮的(de)女官結婚，此后多次代表愛德華三(san)世出(chu)使歐(ou)洲(zhou)大(da)陸，到過比利時、法(fa)國(guo)、意大(da)利等國(guo)，有機(ji)會遇見薄伽丘與(yu)彼(bi)特拉(la)克(ke)，這對(dui)他(ta)的(de)文學(xue)創作產生了(le)很大(da)的(de)影響。

1374年，喬叟任(ren)倫敦(dun)毛皮關稅管理員，1382年兼任(ren)酒類及其它(ta)商品的關稅管理員。

1385年，喬叟任肯特郡治安法官，第(di)二年被選為(wei)該郡騎士(shi)代表(biao)出(chu)席(xi)議會(hui)下院。

1389年理查德親政(zheng)后(hou)，喬叟又先后(hou)擔任過王室(shi)建筑工(gong)程主(zhu)事和薩默塞特(te)王室(shi)森林(lin)副主(zhu)管。喬叟在庇護者失寵(chong)期間，被剝奪(duo)了官位(wei)和年金，經濟拮(jie)據(ju)。他曾寫過打油詩(shi)《致(zhi)空囊》給剛登基的亨利四(si)世，申訴(su)自己的貧窮。

1400年喬叟逝世，安(an)葬在倫敦(dun)威斯敏特斯教堂(tang)的“詩人(ren)之角”（Poet's Corner），他也(ye)是第一位(wei)葬于此(ci)的詩人(ren)。

主要作品

《坎特伯雷(lei)故事(shi)集》 The Cante rbury Tales

《公爵夫人之(zhi)書》 Book of the Duchess

《聲譽(yu)之宮》 The House of Fame

《百鳥議會》 The Parliament of Fowls

《賢(xian)婦傳說》 The Legend of Good Women

《特洛(luo)伊羅斯與克麗西達》 Troilus and Criseyde

創作特點

作品主題

喬(qiao)(qiao)叟(sou)以(yi)犀利的(de)(de)(de)(de)筆(bi)鋒尖銳(rui)地揭露了(le)教(jiao)會僧侶們欺詐(zha)、貪婪和淫蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)本性，以(yi)及(ji)愚民政策和“禁欲主義(yi)”的(de)(de)(de)(de)本質，勇敢地沖破了(le)宗教(jiao)思想的(de)(de)(de)(de)藩籬。諷刺腐(fu)朽的(de)(de)(de)(de)世俗統治(zhi)階級，瀕(bin)于(yu)衰亡的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)建制度(du)進行了(le)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)揭露和批判(pan)。喬(qiao)(qiao)叟(sou)反(fan)對封(feng)(feng)建等級制度(du)，宣傳婦女(nv)解放，主張男(nan)女(nv)平等，頌揚自由忠(zhong)貞(zhen)的(de)(de)(de)(de)愛情。喬(qiao)(qiao)叟(sou)也大膽揭露了(le)新興資本主義(yi)的(de)(de)(de)(de)罪惡。

喬叟身處(chu)新舊制度交替時期，是(shi)腳跨兩種社(she)會(hui)的人(ren)，但他(ta)同所有的人(ren)文主(zhu)義者一樣，不僅是(shi)封建社(she)會(hui)的逆子(zi)，同時還是(shi)資本主(zhu)義罪惡的批判者。一方而(er)他(ta)反封建、反教(jiao)會(hui)，另一方而(er)又對(dui)剛剛產生的資本主(zhu)義的金錢利害關系也進行了無情(qing)揭露(lu)。

藝術特色

喬叟的詩歌創作分為三個(ge)時期：

①法國影(ying)響(xiang)時期（1359～1372）：主要翻譯并仿效(xiao)法國詩(shi)人的作品，創(chuang)作了《悼公爵(jue)夫(fu)人》，用倫(lun)敦方言翻譯了法國中世紀長篇敘事(shi)詩(shi)《玫瑰(gui)傳奇(qi)》等。

②意大利影響時(shi)期(qi)（1372～1386）：詩(shi)人接觸了(le)資產階級人文(wen)主義的(de)進步思想。這一時(shi)期(qi)的(de)創(chuang)作(zuo)如《百鳥會議》、《特羅伊勒斯和(he)克萊西德》、《好女人的(de)故事》，反映了(le)作(zuo)者面向(xiang)生活現(xian)實的(de)創(chuang)作(zuo)態(tai)度和(he)人文(wen)主義觀點。

③成(cheng)熟時(shi)期(qi)（1386～1400）：喬叟在(zai)這(zhe)最后15年里從事(shi)《坎特(te)伯雷故事(shi)集》的(de)(de)(de)創(chuang)作。無(wu)論在(zai)內(nei)容和技巧上都達(da)到他創(chuang)作的(de)(de)(de)頂峰(feng)。他首創(chuang)的(de)(de)(de)英雄(xiong)雙韻體為以(yi)后的(de)(de)(de)英國詩人所廣泛采用，被譽為“英國詩歌之父(fu)”。

喬叟早(zao)期的(de)(de)(de)創作受意大(da)利和法(fa)國文(wen)學的(de)(de)(de)影(ying)響。他(ta)把法(fa)國文(wen)學中(zhong)的(de)(de)(de)騎士傳(chuan)奇、抒(shu)情詩和動物寓言故事等引入英國文(wen)學。其早(zao)期作品《特羅勒斯和克萊(lai)西德》（1385），人物性格塑(su)造生(sheng)動細膩，語言機智幽默。

從1377年開始(shi)，喬叟(sou)多次出使(shi)歐洲(zhou)大陸(lu)，接(jie)觸了但丁、彼特拉(la)克和(he)薄伽丘等(deng)人的作品。這些(xie)作家反(fan)封建(jian)反(fan)宗教的精神和(he)人文主義思想，使(shi)喬叟(sou)的創(chuang)作思想發生了深(shen)刻的變化，開始(shi)轉(zhuan)向(xiang)現實(shi)主義。

喬叟作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)敘述者的(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)特(te)點(dian)就是熱衷于(yu)(yu)讀(du)書，同(tong)時(shi)又(you)是愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)外人(ren)。他(ta)(ta)對愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)了解(jie)并非(fei)(fei)來自親(qin)身經歷，而(er)(er)(er)是來自大量的(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)。而(er)(er)(er)喬叟本人(ren)作(zuo)為詩(shi)(shi)人(ren)來講(jiang)，他(ta)(ta)寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)大多數(shu)作(zuo)品(pin)，特(te)別是夢幻詩(shi)(shi)，都取(qu)材于(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)，而(er)(er)(er)非(fei)(fei)來源于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。“權威(wei)”而(er)(er)(er)非(fei)(fei)“經驗”或(huo)現實(shi)(shi)(shi)是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)來源。這(zhe)也是符合中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)主流文(wen)學(xue)，無論是宗教文(wen)學(xue)還是宮(gong)廷文(wen)學(xue)，實(shi)(shi)(shi)質(zhi)上(shang)都是遠(yuan)離(li)現實(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，沉頂于(yu)(yu)人(ren)們(men)頭腦中(zhong)(zhong)設計的(de)(de)(de)(de)(de)，并通過(guo)“權威(wei)”而(er)(er)(er)為人(ren)們(men)所認可的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界里。中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)人(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)艱難，戰爭、疾病、天災、人(ren)禍無不(bu)威(wei)脅著他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，他(ta)(ta)們(men)要(yao)(yao)么寄望(wang)于(yu)(yu)宗教，要(yao)(yao)么沉迷于(yu)(yu)理想化(hua)、程式化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷愛(ai)情和騎士精神(shen)，要(yao)(yao)么幻想一(yi)(yi)(yi)個(ge)遙遠(yuan)而(er)(er)(er)美好的(de)(de)(de)(de)(de)古典(dian)(dian)“黃金(jin)時(shi)代(dai)”。中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)典(dian)(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)類如夢幻和寓(yu)意，都集中(zhong)(zhong)地反映了中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)入游離(li)于(yu)(yu)現實(shi)(shi)(shi)之外的(de)(de)(de)(de)(de)心理傾向，也確實(shi)(shi)(shi)能夠(gou)讓詩(shi)(shi)人(ren)擺脫現實(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍，而(er)(er)(er)自由(you)地倘樣于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)由(you)“權威(wei)”構(gou)建的(de)(de)(de)(de)(de)虛幻的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。喬叟的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作(zuo)品(pin)對夢幻和書籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)倚重證明了他(ta)(ta)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)特(te)性。

喬(qiao)叟(sou)對古(gu)典(dian)文學和新(xin)文學兼收并蓄。他最大的(de)特點便是幽(you)默，喬(qiao)叟(sou)的(de)幽(you)默生動(dong)活潑，或(huo)恬淡爾雅，或(huo)粗獷(guang)濃郁。

人物影響

喬叟(sou)那個時代(dai)還(huan)沒有印(yin)刷(shua)的書籍問世，英(ying)(ying)(ying)國各地(di)之(zhi)間又很少接觸，因此(ci)各地(di)區(qu)所說的英(ying)(ying)(ying)語之(zhi)間差別(bie)頗大(da)。再者，當時宮(gong)廷語言(yan)是(shi)(shi)(shi)法語，學術語言(yan)是(shi)(shi)(shi)拉(la)丁語。喬叟(sou)是(shi)(shi)(shi)第(di)一位使用(yong)英(ying)(ying)(ying)語創作的宮(gong)廷作家。他(ta)居住在倫敦，使用(yong)的自(zi)然是(shi)(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)國中部(bu)各郡的英(ying)(ying)(ying)語，而(er)不是(shi)(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)國北部(bu)或南部(bu)方言(yan)。他(ta)的作品對現代(dai)英(ying)(ying)(ying)語的形成做(zuo)出了巨大(da)貢獻。

喬叟(sou)是第一個突出地運(yun)用獨白來塑造人(ren)物(wu)的(de)(de)作家，這(zhe)種手法(fa)的(de)(de)絕妙(miao)之處在(zai)(zai)于不是由(you)人(ren)物(wu)直接說出自己是什么樣(yang)的(de)(de)人(ren)，而是讓他(ta)在(zai)(zai)獨自中往往不知不覺地把自己的(de)(de)本質(zhi)、性格戲劇性地暴露出來。比如，賣贖罪券教土(tu)的(de)(de)卑劣(lie)主要不在(zai)(zai)于他(ta)說出了(le)自己是如何貪婪與無恥，而更在(zai)(zai)于他(ta)對此津津樂道。他(ta)不是在(zai)(zai)悔罪，而是在(zai)(zai)宣揚。

喬(qiao)叟不僅創造了戲劇(ju)性獨白，而(er)且為英國文學引進了許多其它文學體(ti)裁(cai)。《坎(kan)特伯雷故(gu)事(shi)(shi)》堪稱文學體(ti)裁(cai)的(de)(de)寶庫。雖然喬(qiao)叟的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)集里只(zhi)有21個(ge)完整的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)和另外一(yi)些(xie)未(wei)完成的(de)(de)片(pian)段，它們(men)卻(que)包括了當時(shi)歐洲的(de)(de)大多數文學體(ti)裁(cai)，如騎士故(gu)事(shi)(shi)、市井故(gu)事(shi)(shi)、悲劇(ju)故(gu)事(shi)(shi)、喜劇(ju)故(gu)事(shi)(shi)、傳奇、圣徒傳、歷(li)史傳說(shuo)、宗(zong)教(jiao)奇跡故(gu)事(shi)(shi)、動物寓言、宗(zong)教(jiao)寓意(yi)故(gu)事(shi)(shi)、布道詞(ci)等(deng)等(deng)。喬(qiao)叟把悲劇(ju)故(gu)事(shi)(shi)體(ti)裁(cai)引入英國文學尤(you)其具有特殊意(yi)義(yi)。

喬叟(sou)不僅創(chuang)作出了飲譽世界的(de)(de)(de)作品，而(er)且還(huan)開(kai)創(chuang)了傳統。他的(de)(de)(de)實(shi)驗和探(tan)索(suo)開(kai)辟了英(ying)國(guo)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)新時(shi)代(dai)，特別是為伊麗莎白時(shi)代(dai)英(ying)語(yu)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)全面繁(fan)榮(rong)奠定了基礎，莎士(shi)比亞等后來(lai)者(zhe)是喬叟(sou)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)與創(chuang)新的(de)(de)(de)最(zui)(zui)大受(shou)益(yi)者(zhe)。所以(yi)喬叟(sou)的(de)(de)(de)成就首先(xian)是作為傳統的(de)(de)(de)開(kai)創(chuang)者(zhe)、奠基者(zhe)的(de)(de)(de)成就。在(zai)同(tong)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)主要英(ying)國(guo)文(wen)學(xue)家中，喬叟(sou)受(shou)外來(lai)影響(xiang)無疑(yi)最(zui)(zui)為廣泛(fan)，但從英(ying)國(guo)文(wen)學(xue)發展史的(de)(de)(de)角度來(lai)看，他又(you)最(zui)(zui)具有“英(ying)國(guo)性”，被尊為“英(ying)國(guo)詩歌之父”。