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人物簡介

威廉·莎士比亞（英語：William Shakespeare，1564年4月23日(ri)—1616年4月23日(ri)），英國文(wen)藝(yi)復(fu)興時期劇作家(jia)、詩人(ren)。

1564年(nian)(nian)4月23日(ri)，出生(sheng)于英國沃里克郡斯特拉(la)福鎮。1571年(nian)(nian)—1579年(nian)(nian)，進入斯特拉(la)福文法(fa)學校讀書。1587年(nian)(nian)，開始演員生(sheng)涯，并開始嘗試寫(xie)劇(ju)(ju)本。1591年(nian)(nian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)《亨(heng)利(li)六(liu)世(shi)中(zhong)篇》《亨(heng)利(li)六(liu)世(shi)下篇》首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)演。1592年(nian)(nian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)《理查三世(shi)》首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)演。1595年(nian)(nian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜(ye)之夢》首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)演。1596年(nian)(nian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)《威(wei)尼(ni)斯商人(ren)》首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)演。1601年(nian)(nian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)《哈(ha)姆雷特》首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)演，引起文壇(tan)關注。1603年(nian)(nian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)《奧(ao)賽羅》首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)演。1605年(nian)(nian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)《李(li)爾王(wang)》首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)演。1606年(nian)(nian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)《麥克白》首(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)演。1614年(nian)(nian)，離開倫敦，返回故(gu)(gu)鄉。1616年(nian)(nian)4月23日(ri)，在故(gu)(gu)鄉去世(shi)。

主要經歷

1564年4月23日，出生于英國中(zhong)部沃里克郡艾(ai)汶河畔的斯特(te)拉福(fu)鎮。1568年(nian)，因父親(qin)任市長而開始學習文(wen)化知識。1571年(nian)，進入斯特(te)拉福(fu)文(wen)法學校(xiao)(xiao)讀書。1579年(nian)，離開文(wen)法學校(xiao)(xiao)。

1587年，離開家鄉(xiang)前(qian)往倫敦(dun)，加入(ru)劇(ju)團，開始演員生(sheng)涯，并開始嘗試(shi)寫劇(ju)本。1590年，創作的戲(xi)劇(ju)《亨利(li)六世上(shang)篇》《泰特斯(si)(si)·安德洛尼克斯(si)(si)》首演。

1591年，創作(zuo)的戲劇(ju)《亨利(li)(li)六(liu)世(shi)中篇》《亨利(li)(li)六(liu)世(shi)下(xia)篇》首演。1592年，創作(zuo)的戲劇(ju)《查(cha)理(li)三(san)世(shi)》《維(wei)洛那二紳(shen)士》首演，出版長篇敘事(shi)詩《維(wei)納斯(si)與阿都尼》；同年，因倫敦發生(sheng)嚴重(zhong)瘟疫(yi)，致使(shi)劇(ju)場封閉。

1594年，參加(jia)“政務(wu)大臣”劇(ju)團，開始(shi)在女王(wang)御前演出(chu)；創(chuang)作的(de)戲劇(ju)《羅密(mi)歐(ou)與朱(zhu)麗(li)葉》首(shou)演，該劇(ju)講述羅密(mi)歐(ou)與朱(zhu)麗(li)葉的(de)愛情悲(bei)劇(ju)；同年，創(chuang)作的(de)戲劇(ju)《愛的(de)徒勞(lao)》《馴(xun)悍(han)記》首(shou)演，長詩《魯克(ke)麗(li)絲受辱記》出(chu)版。

1595年，作為劇(ju)團三個(ge)(ge)代表之一進宮領賞，創作的(de)(de)(de)戲劇(ju)《仲夏(xia)夜之夢》《查(cha)理二世》首(shou)演，創作的(de)(de)(de)戲劇(ju)《羅密歐與朱麗葉》復(fu)演，其中，《仲夏(xia)夜之夢》講述一個(ge)(ge)情人(ren)終(zhong)成眷(juan)屬(shu)的(de)(de)(de)愛(ai)情故(gu)事。1596年，回鄉替(ti)父(fu)親申請并獲得(de)世襲鄉紳地位；同年，創作的(de)(de)(de)戲劇(ju)《約翰(han)王》《威尼斯商(shang)人(ren)》首(shou)演，其中，《威尼斯商(shang)人(ren)》講述主人(ren)公安東尼奧(ao)與夏(xia)洛克的(de)(de)(de)故(gu)事。

1597年，回鄉買下當(dang)地第二(er)幢最大的房產“新居”大宅；同年(nian)，創(chuang)作的戲劇《亨利四世(shi)上(shang)篇》首演，劇本《查(cha)理二(er)世(shi)》《查(cha)理三世(shi)》《羅密歐與朱麗葉》出版(ban)。

1598年，創(chuang)作的戲劇(ju)《亨利(li)四(si)世(shi)下篇》《無事生非》首演，劇(ju)本《亨四(si)世(shi)上篇》《愛的徒勞》出版(ban)。1599年，與人(ren)合資(zi)修建倫敦的環球(qiu)劇(ju)場，作為劇(ju)的夏季戲場；同年，創(chuang)作的戲劇(ju)《尤里(li)烏(wu)斯·愷撒》首演。

1600年，創作的戲(xi)劇《第十(shi)二夜》首演(yan)，劇作《亨利五世》《無事生非》《亨利四世下篇》《仲夏(xia)夜夢(meng)》《威尼斯商人》出版。

1601年，創作的(de)戲劇(ju)《哈姆雷(lei)特》首演，該劇(ju)講述哈姆雷(lei)特王子為父(fu)復仇的(de)故事，該戲劇(ju)引起文壇關注。1602年(nian)，在家鄉購置地產(chan)，成為大地主；同年(nian)，出版《溫莎的(de)風流娘兒們(men)》。

1603年，“政務(wu)大臣”劇(ju)(ju)團(tuan)更名為“國王(wang)供奉”劇(ju)(ju)團(tuan)。1604年，創作(zuo)的戲劇(ju)(ju)《終成(cheng)眷屬》《一(yi)報還一(yi)報》首(shou)演；同(tong)年，劇(ju)(ju)本《哈姆雷特》出版。

1605年，創(chuang)作的(de)(de)戲劇(ju)《李爾王》首演(yan)，該(gai)劇(ju)講述(shu)國王的(de)(de)三(san)女兒率軍救父終(zhong)失敗被殺的(de)(de)故事；同年，創(chuang)作的(de)(de)戲劇(ju)《奧(ao)賽(sai)羅》首演(yan)，該(gai)劇(ju)講述(shu)奧(ao)賽(sai)羅與苔絲狄蒙(meng)娜相愛(ai)，被挑(tiao)撥(bo)后殺妻自刎的(de)(de)悲劇(ju)；同年，創(chuang)作的(de)(de)戲劇(ju)《麥克白》首演(yan)，麥克白夫婦篡權后被推(tui)翻的(de)(de)過程。

1607年，創作(zuo)的(de)戲劇(ju)(ju)《科利奧(ao)蘭納斯》《雅典的(de)泰(tai)門(men)》首演(yan)。1608年，“國王(wang)供(gong)奉”劇(ju)(ju)團(tuan)收回“黑僧”劇(ju)(ju)場，作(zuo)為劇(ju)(ju)團(tuan)冬季演(yan)出場地，創作(zuo)的(de)戲劇(ju)(ju)《泰(tai)爾親王(wang)配力克里斯》首演(yan)，劇(ju)(ju)本《李爾王(wang)》出版(ban)。

1609年，詩(shi)集《十(shi)四行(xing)詩(shi)》、劇(ju)(ju)本《泰爾(er)親王配(pei)力克(ke)里斯》出版。1610年(nian)，創(chuang)作(zuo)的(de)(de)戲劇(ju)(ju)《辛白林(lin)》首(shou)演。1611年(nian)，創(chuang)作(zuo)的(de)(de)戲劇(ju)(ju)《冬(dong)天的(de)(de)故事》《暴(bao)風雨》首(shou)演。1613年(nian)，在倫敦“黑僧(seng)”劇(ju)(ju)場附(fu)近買下(xia)一幢房產(chan)；同年(nian)，在《亨(heng)利八世》時首(shou)演，“環球(qiu)”劇(ju)(ju)場遭(zao)遇火災被毀。

1614年，離開(kai)劇團，離開(kai)倫敦，返回故鄉斯特拉福鎮。

1616年4月23日，在故鄉去世，終年52歲，遺體被安葬在斯(si)特(te)拉福德鎮圣三一教堂。

主要作品

早期作品

威廉·莎士比亞(ya)的(de)早期作(zuo)品主(zhu)要(yao)在1590—1600年間上演，當時伊麗莎白一世的(de)中央主(zhu)權尚(shang)屬鞏固，王(wang)室跟工商業者及新貴族的(de)暫時聯盟尚(shang)在發展，1588年打敗西(xi)班牙“無敵艦隊”后英國國勢大振。這時期所寫的(de)歷史劇(ju)和喜(xi)劇(ju)都表現出明(ming)朗、樂觀(guan)的(de)風(feng)格。

1590年(nian)，歷史(shi)劇，《亨利六世中(zhong)下篇》

1591年，歷史劇，《亨利六世上篇修(xiu)訂》

1592年，歷(li)史劇，《理查三世》

1592年，喜劇，《錯(cuo)誤的喜劇》

1593年，悲劇(ju)，《泰(tai)特斯·安德洛尼克斯》

1593年，喜劇，《馴悍(han)記(ji)》

1593年，詩歌，《維納(na)斯(si)與阿都尼(ni)》

1594年，喜(xi)劇(ju)，《維(wei)洛那二紳士》

1594年(nian)，喜劇，《愛(ai)的徒勞（又(you)譯作空愛(ai)一場(chang)）》

1594年，正劇，《羅密(mi)歐與朱麗葉》

1594年，詩(shi)歌，《魯克麗(li)絲受辱(ru)記》

1595年(nian)，歷史劇，《理查二(er)世(shi)》

1595年，喜(xi)劇(ju)，《仲夏夜(ye)之夢》

1596年，歷(li)史劇，《約翰王(wang)》

1596年，喜劇，《威(wei)尼斯商人》

1596年(nian)，詩歌，《愛(ai)人的怨(yuan)訴》

1597年，歷史劇，《亨利四世》

1598年，喜劇，《無(wu)事生非》

1598年，喜劇，《溫莎的(de)風流娘兒(er)們》

1598年(nian)，歷(li)史劇，《亨利(li)五世(shi)》

1599年，悲劇，《裘力斯(si)·凱撒(sa)（又譯作朱(zhu)利(li)葉斯(si)·凱撒(sa)）》

1599年，喜劇，《皆大歡喜》

1599年，詩歌，《熱情的朝圣者》

1600年(nian)，喜劇，《第十二夜》

中期作品

威廉·莎(sha)士比亞的中期作品(pin)主要(yao)在(zai)1601—1607年(nian)間(jian)上演，當時英國農村圈地(di)運動(dong)加速進行(xing)，王權和資(zi)產階級及新貴族的暫時聯盟正在(zai)瓦解，社(she)會矛(mao)盾深化(hua)，政(zheng)治經(jing)濟形勢日益惡化(hua)。詹姆(mu)士一世繼位后(hou)的揮霍無度和倒(dao)行(xing)逆(ni)施，更使人民痛苦加劇，反抗(kang)迭起。作者的創作風格變為陰郁悲(bei)憤，揭露批判(pan)社(she)會的種(zhong)種(zhong)罪(zui)惡和黑暗。

1601年，悲(bei)劇，《哈姆(mu)雷特（又譯作哈姆(mu)萊(lai)特）》

1602年，悲(bei)劇，《特洛伊羅斯與克瑞(rui)西達》

1604年，喜劇，《終成眷屬》

1604年，喜劇(ju)，《一報還一報》

1604年，詩歌，《十四行詩》

1605年，悲(bei)劇，《奧賽羅（又譯作奧瑟(se)羅）》

1605年，悲劇，《李爾王(wang)》

1605年，悲(bei)劇(ju)，《麥(mai)克白》

1606年，悲劇(ju)，《安東尼(ni)與克莉奧佩(pei)特拉》

1607年，悲(bei)劇(ju)，《科利奧(ao)蘭納斯(si)》

1607年，悲劇(ju)，《雅典(dian)的泰門(men)》

1608年(nian)，喜劇，《泰爾(er)親(qin)王佩里(li)克里(li)斯》

晚期作品

威廉·莎士比(bi)亞的(de)晚期作品主要(yao)在1608—1612年間上演，當(dang)時，詹姆士一(yi)世王朝更加(jia)腐敗，社會矛盾(dun)更加(jia)尖銳。作者(zhe)的(de)創作風(feng)格也表現為(wei)浪漫空幻。

1609年，喜劇，《辛白林（根據(ju)薄伽丘的(de)故事改編的(de)戲(xi)劇）》

1609年，詩(shi)集(ji)，《十四行(xing)詩(shi)》

1610年(nian)，喜劇，《冬天(tian)的(de)故事(shi)》

1612年，喜劇，《暴風雨(yu)》

1612年，歷(li)史劇，《亨利八(ba)世》

創作特色

主題思想

人文主義

在創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初期，威(wei)廉(lian)(lian)·莎(sha)士(shi)(shi)比亞現實社會中(zhong)人(ren)(ren)文(wen)(wen)主(zhu)(zhu)義理想(xiang)和(he)(he)信念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)途(tu)充滿信心，作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題和(he)(he)內(nei)容皆為(wei)積(ji)極明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，洋溢著樂觀明朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。其奠定了(le)(le)莎(sha)翁(weng)人(ren)(ren)文(wen)(wen)主(zhu)(zhu)義思想(xiang)和(he)(he)戲劇(ju)藝術風(feng)格逐漸形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。這一時(shi)(shi)期，他(ta)歷史劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本主(zhu)(zhu)題是擁護中(zhong)央王權(quan)，譴責(ze)封建(jian)暴(bao)君和(he)(he)歌頌(song)開明君主(zhu)(zhu)，而(er)這些劇(ju)本也正(zheng)(zheng)從(cong)正(zheng)(zheng)反兩(liang)個方(fang)面反映出(chu)了(le)(le)威(wei)廉(lian)(lian)·莎(sha)士(shi)(shi)比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)主(zhu)(zhu)義思想(xiang)：他(ta)譴責(ze)封建(jian)貴族爭權(quan)奪利給(gei)國家造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)亂，認為(wei)通過道(dao)德(de)改(gai)善可(ke)以產生開明君主(zhu)(zhu)，實行自(zi)上(shang)而(er)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)革，建(jian)立和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會關系與(yu)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會制度；同時(shi)(shi)期，威(wei)廉(lian)(lian)·莎(sha)士(shi)(shi)比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)基(ji)本主(zhu)(zhu)題是愛(ai)情(qing)、婚姻和(he)(he)友誼，帶有濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)色彩，表(biao)現了(le)(le)莎(sha)士(shi)(shi)比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)主(zhu)(zhu)義生活理想(xiang)。莎(sha)士(shi)(shi)比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)作(zuo)品(pin)在思想(xiang)藝術上(shang)有著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，在內(nei)容上(shang)是贊美(mei)多于嘲(chao)諷，肯定多于批判，主(zhu)(zhu)要筆力(li)用在正(zheng)(zheng)面形象（那些具有人(ren)(ren)文(wen)(wen)主(zhu)(zhu)義特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年男女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)）上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫。

17世(shi)紀(ji)初，正值伊(yi)麗(li)莎(sha)白(bai)王朝統治的(de)(de)(de)(de)(de)后期(qi)，各種衰(shuai)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)跡象已(yi)經顯露無疑(yi)。威(wei)(wei)廉(lian)·莎(sha)士比亞對社(she)(she)會(hui)，對生活的(de)(de)(de)(de)(de)逐步了解中(zhong)，他感(gan)受(shou)到(dao)了與自己之前(qian)理想截然不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)情況，他感(gan)到(dao)人(ren)性并不(bu)(bu)是理想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)至善。他為(wei)(wei)人(ren)世(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗(an)和(he)(he)(he)丑(chou)惡(e)而(er)痛心，痛心這國家(jia)中(zhong)君(jun)(jun)不(bu)(bu)君(jun)(jun)，臣不(bu)(bu)臣；家(jia)庭(ting)中(zhong)父不(bu)(bu)父，子(zi)(zi)不(bu)(bu)子(zi)(zi)，夫妻反目(mu)，兄弟相殘以及整個社(she)(she)會(hui)和(he)(he)(he)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)道德沉淪。而(er)正是在(zai)這種背景(jing)下，威(wei)(wei)廉(lian)·莎(sha)士比亞的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作由(you)此(ci)轉變成為(wei)(wei)對現實社(she)(she)會(hui)黑(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)良現象進行揭露和(he)(he)(he)批判，使得(de)其人(ren)文(wen)主(zhu)義精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和(he)(he)(he)創(chuang)作藝術都慢慢趨(qu)向(xiang)(xiang)成熟階段(duan)。這個階段(duan)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)基調有(you)異于(yu)前(qian)期(qi)，是奏(zou)起(qi)樂(le)觀的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)理想贊(zan)歌，但讓位于(yu)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)現實主(zhu)義描寫(xie)，顯得(de)悲劇氛圍凝重，大多述寫(xie)人(ren)們奮(fen)斗努力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)難困苦，但主(zhu)人(ren)翁均以失敗(bai)告終(zhong)，把勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)曙光僅限于(yu)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)道義和(he)(he)(he)精神(shen)上。創(chuang)作色調也與前(qian)期(qi)不(bu)(bu)同，由(you)亮(liang)轉向(xiang)(xiang)暗(an)，且由(you)輕松樂(le)觀趨(qu)向(xiang)(xiang)沉重壓抑。

在威廉·莎士比亞的創作(zuo)后期(qi)，主題與早期(qi)創作(zuo)有些相(xiang)似之處，又(you)再次體現和解、和諧和寬恕(shu)的人(ren)文主義精神。

總之，威(wei)廉·莎士比亞的全(quan)部創作作品(pin)的基礎核心思想在(zai)于人(ren)(ren)文主義或(huo)是(shi)人(ren)(ren)道主義精神(shen)，是(shi)基于對性格各(ge)異的人(ren)(ren)物形象揭示(shi)人(ren)(ren)性中善與惡的矛(mao)盾(dun)沖突，進而(er)在(zai)這些(xie)矛(mao)盾(dun)沖突中碰撞出(chu)人(ren)(ren)性的閃光點。

揭示人的本質

對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質的(de)(de)(de)(de)認識上，威廉·莎士比亞與基(ji)督(du)教是(shi)一致的(de)(de)(de)(de)，認為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質是(shi)自(zi)由(you)意志。自(zi)由(you)意志中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)念(nian)(nian)使人(ren)(ren)(ren)(ren)區別(bie)于禽獸而成為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)，同時自(zi)由(you)意念(nian)(nian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)念(nian)(nian)又使人(ren)(ren)(ren)(ren)性中(zhong)(zhong)充滿著(zhu)各(ge)種(zhong)罪惡，所(suo)以人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)有局限性的(de)(de)(de)(de)，其悲劇性處境是(shi)注定的(de)(de)(de)(de)。如誓要為(wei)父報仇的(de)(de)(de)(de)哈姆(mu)雷(lei)特，因為(wei)關(guan)鍵時刻的(de)(de)(de)(de)猶豫不(bu)決(jue)，優柔寡斷，雖(sui)最后(hou)刺死了奸逆(ni)小人(ren)(ren)(ren)(ren)克(ke)勞狄斯，但自(zi)己也因中(zhong)(zhong)毒劍(jian)，不(bu)治(zhi)而亡；深愛自(zi)己妻子的(de)(de)(de)(de)奧賽羅(luo)將軍，因輕信(xin)小人(ren)(ren)(ren)(ren)讒言，中(zhong)(zhong)了詭計(ji)，掐死了對(dui)自(zi)己忠心不(bu)二(er)的(de)(de)(de)(de)賢惠妻子。在(zai)得知真相(xiang)后(hou)，他(ta)悔恨(hen)至(zhi)極，拔劍(jian)自(zi)刎。在(zai)這些主人(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)經歷中(zhong)(zhong)，雖(sui)各(ge)自(zi)表(biao)現出了主人(ren)(ren)(ren)(ren)公勇敢、堅定等人(ren)(ren)(ren)(ren)性美的(de)(de)(de)(de)一面(mian)，但人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)意志注定了各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)性格缺陷和人(ren)(ren)(ren)(ren)性悲劇。

展示人性缺陷

威(wei)廉(lian)(lian)·莎士(shi)比亞對人(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷(xian)有(you)著自己獨到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)和表(biao)達方(fang)(fang)式，這(zhe)種思想(xiang)最(zui)(zui)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現是在(zai)(zai)(zai)(zai)戲劇《哈(ha)姆雷(lei)特(te)》中，哈(ha)姆雷(lei)特(te)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)被賦予了為(wei)父(fu)報(bao)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任，另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)由于其(qi)本身存在(zai)(zai)(zai)(zai)著性(xing)(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷(xian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)關鍵時刻猶豫不(bu)決，錯過了最(zui)(zui)佳時期(qi)，即使在(zai)(zai)(zai)(zai)裝瘋(feng)賣傻企圖蒙騙新國王時，其(qi)內心依(yi)(yi)舊在(zai)(zai)(zai)(zai)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭辯著，依(yi)(yi)然是各(ge)種矛盾在(zai)(zai)(zai)(zai)發生沖突，使其(qi)無法最(zui)(zui)終(zhong)制定出完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)父(fu)報(bao)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動計劃，而這(zhe)也直接導致了最(zui)(zui)后悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生。作者筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)姆雷(lei)特(te)有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷(xian)，而威(wei)廉(lian)(lian)·莎士(shi)比亞認為(wei)，人(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷(xian)歸根到底(di)是一(yi)個人(ren)性(xing)(xing)(xing)自由化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。如(ru)何(he)看待(dai)人(ren)性(xing)(xing)(xing)缺陷(xian)，關鍵點在(zai)(zai)(zai)(zai)于每(mei)個個體(ti)人(ren)性(xing)(xing)(xing)缺陷(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大與小、主(zhu)要(yao)(yao)與次(ci)要(yao)(yao)。如(ru)果為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)矛盾，那(nei)么這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)(xing)(xing)缺陷(xian)至少(shao)在(zai)(zai)(zai)(zai)某種程度上是不(bu)可原(yuan)諒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；如(ru)果為(wei)次(ci)要(yao)(yao)矛盾，那(nei)么人(ren)們理應給予理解(jie)與關懷。

美學觀念

威廉(lian)·莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)重視對(dui)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，這種追求(qiu)主要(yao)(yao)表現在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌中。在《十四行(xing)詩(shi)(shi)》中，作者把愛情(qing)(qing)(qing)、友(you)(you)(you)誼(yi)滲(shen)透進(jin)以(yi)美(mei)(mei)為(wei)品味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)愛觀(guan)中，作者將愛情(qing)(qing)(qing)和友(you)(you)(you)誼(yi)視為(wei)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉和靈感，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)贊頌愛情(qing)(qing)(qing)和友(you)(you)(you)誼(yi)，最根本地是出于對(dui)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞和追求(qiu)。威廉(lian)·莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)愛觀(guan)里包(bao)含著對(dui)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定和享受，它與愛情(qing)(qing)(qing)觀(guan)有(you)著根本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別。不(bu)同于基于生理(li)(li)和心理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)觀(guan)，愛情(qing)(qing)(qing)觀(guan)從(cong)根本上具有(you)生理(li)(li)屬性(xing)和社會屬性(xing)，情(qing)(qing)(qing)愛觀(guan)則包(bao)含著更多審美(mei)(mei)特性(xing)，側重于對(dui)人(ren)(ren)性(xing)之美(mei)(mei)、精神之美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發掘和體驗。同時，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)還(huan)追求(qiu)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永恒，無論是通過后代(dai)來延(yan)續愛友(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，以(yi)詩(shi)(shi)來保存美(mei)(mei)，甚至是讓愛本身不(bu)朽，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)抗對(dui)象(xiang)直接指(zhi)向對(dui)間(jian)，他(ta)用“鐮(lian)刀”“毒手”“風暴”這樣具有(you)毀(hui)滅(mie)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)來指(zhi)稱時間(jian)，用“挖掘”“埋葬”“吞吃”“湮沒”來描繪時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧(cui)毀(hui)力量，以(yi)此實(shi)現帶有(you)高度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永恒。

藝術特色

鋪陳藝術

威廉·莎士比(bi)亞的(de)劇(ju)本不像古典(dian)及(ji)近(jin)代劇(ju)歡喜從(cong)情(qing)節(jie)沖(chong)突緊張的(de)頂點(dian)開(kai)始，而將過去情(qing)節(jie)在口中說(shuo)出(chu)來(lai)，他是(shi)歡喜陳述一事全部的(de)開(kai)始和發展，這種鋪(pu)(pu)陳敘(xu)述使(shi)劇(ju)中主角發生多方面(mian)錯綜的(de)關系，以主要情(qing)節(jie)外往往有平行的(de)一個(ge)或二個(ge)插曲(qu)情(qing)節(jie)，如《羅密(mi)歐和朱麗葉(xie)》就(jiu)是(shi)從(cong)兩人一見傾心(xin)說(shuo)起。鋪(pu)(pu)陳的(de)敘(xu)述，使(shi)劇(ju)本里的(de)空間地點(dian)和時間復雜而拉長，打(da)破了古典(dian)的(de)三(san)一律。

線索藝術

威廉·莎士比亞戲劇情(qing)節的(de)(de)豐(feng)富性歷來被人(ren)稱道，他的(de)(de)劇中(zhong)一般都有兩(liang)條(tiao)或(huo)(huo)多條(tiao)線索(suo)平行發展或(huo)(huo)交錯(cuo)進(jin)行，有的(de)(de)主次分明，有的(de)(de)互為補充，彼此襯托，這使得劇中(zhong)的(de)(de)人(ren)物(wu)、事件(jian)以及矛(mao)盾沖突變得豐(feng)富和復雜，容易取得生動的(de)(de)戲劇效果。如(ru)《威尼斯商人(ren)》中(zhong)有三(san)條(tiao)線索(suo)；《哈姆萊特》中(zhong)也(ye)有三(san)條(tiao)復仇線索(suo)；《李(li)爾王(wang)》中(zhong)有兩(liang)條(tiao)線索(suo)等等。但(dan)這多條(tiao)的(de)(de)線索(suo)又總是為一個共同的(de)(de)主題服務。

獨白藝術

威(wei)廉(lian)·莎士比亞刻(ke)畫(hua)、塑造(zao)人物(wu)的(de)(de)主要方法(fa)是內(nei)心獨(du)白。它除(chu)了具(ju)有介紹情節的(de)(de)作(zuo)用之外，還(huan)能直(zhi)接地把(ba)人物(wu)的(de)(de)內(nei)心世界呈現給觀眾(zhong)，推動情節迅速發展。如哈(ha)姆萊特的(de)(de)六(liu)大段內(nei)心獨(du)自；李爾王醒悟(wu)之后的(de)(de)呼告；麥克白殺人之后內(nei)心的(de)(de)恐懼的(de)(de)呼喊等(deng)等(deng)，這些都對(dui)塑造(zao)人物(wu)起著重要的(de)(de)作(zuo)用，是理解人物(wu)的(de)(de)一(yi)把(ba)鑰匙。

悲喜劇融合

威(wei)廉·莎士比(bi)亞的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)用悲喜劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)融合的(de)(de)(de)方式，在(zai)極(ji)沉痛(tong)的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)摻進了無(wu)數的(de)(de)(de)幽默滑稽，使人(ren)們看(kan)(kan)出(chu)作家的(de)(de)(de)舞(wu)臺(tai)技巧及了解觀(guan)眾心理，同(tong)時(shi)看(kan)(kan)出(chu)作家對于人(ren)生(sheng)命的(de)(de)(de)無(wu)窮熱力與(yu)興(xing)趣；而(er)他在(zai)喜劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)插入極(ji)動人(ren)的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)角色及悲劇(ju)(ju)(ju)情節，從作者對《威(wei)尼斯商人(ren)》中(zhong)猶太人(ren)夏洛(luo)克的(de)(de)(de)塑造中(zhong)，可見(jian)到詩人(ren)對人(ren)們嚴肅深(shen)刻的(de)(de)(de)同(tong)情；在(zai)極(ji)嚴肅的(de)(de)(de)場面，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)插入滑稽、打趣，有時(shi)也(ye)使人(ren)感到過分。

手法融合

威(wei)廉(lian)·莎士(shi)比亞的(de)劇(ju)作現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義又是與(yu)浪漫(man)主義的(de)創作手法相(xiang)結(jie)合的(de)。他常常以詩人(ren)般的(de)激情，抒(shu)情的(de)筆調和浪漫(man)的(de)風格，歌頌人(ren)文(wen)主義者(zhe)理想(xiang)中的(de)社會和人(ren)際關(guan)系。這(zhe)一點在他的(de)喜劇(ju)創作中尤為突出。如(ru)《威(wei)尼斯商人(ren)》中，作者(zhe)描寫了那塊充(chong)滿友誼與(yu)愛情的(de)樂土——貝爾蒙特；《仲夏夜之夢》中，作者(zhe)敘述了那個(ge)動人(ren)的(de)神(shen)話世(shi)界。莎士(shi)比亞常把現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)世(shi)界與(yu)幻想(xiang)的(de)世(shi)界相(xiang)對照，以鼓勵人(ren)們(men)去追(zhui)求美(mei)好的(de)生(sheng)活，如(ru)《皆(jie)大歡喜》中，一邊是現(xian)(xian)實(shi)(shi)世(shi)界的(de)丑(chou)惡與(yu)殘酷，一邊卻是亞登森林中迷(mi)人(ren)的(de)田園。

語言特色

威廉·莎(sha)(sha)士比(bi)(bi)(bi)(bi)亞(ya)繼承(cheng)了16世紀中葉以前的(de)(de)(de)(de)(de)馬洛(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)無韻詩體形式，同(tong)時又注意(yi)到馬洛(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)這種風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)不足(zu)：只適用于(yu)在(zai)堂皇(huang)、莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)合，表(biao)達嚴肅、高尚的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。莎(sha)(sha)士比(bi)(bi)(bi)(bi)亞(ya)將無韻詩體做了改(gai)造，使詩歌語(yu)言(yan)(yan)(yan)真正(zheng)變成(cheng)了戲(xi)劇語(yu)言(yan)(yan)(yan)。他不受音節限制，使語(yu)言(yan)(yan)(yan)節奏服(fu)從于(yu)動作(zuo)(zuo)節奏，服(fu)從于(yu)人物的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒變化(hua)，并且在(zai)用詞(ci)和(he)語(yu)氣(qi)方面口語(yu)化(hua)、日常化(hua)。莎(sha)(sha)士比(bi)(bi)(bi)(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)形象、生(sheng)動，大多(duo)來(lai)自于(yu)日常生(sheng)活，賦有極(ji)強的(de)(de)(de)(de)(de)感染力。例如，奧賽羅(luo)把(ba)苔絲狄蒙(meng)娜的(de)(de)(de)(de)(de)肌膚(fu)想象得比(bi)(bi)(bi)(bi)白(bai)雪更皎潔，比(bi)(bi)(bi)(bi)石膏更膩滑，把(ba)生(sheng)命比(bi)(bi)(bi)(bi)作(zuo)(zuo)燈火，把(ba)沉睡的(de)(de)(de)(de)(de)苔絲狄蒙(meng)娜比(bi)(bi)(bi)(bi)作(zuo)(zuo)一朵蕾薇(wei)；面對死(si)去的(de)(de)(de)(de)(de)苔絲狄蒙(meng)娜。威廉·莎(sha)(sha)士比(bi)(bi)(bi)(bi)亞(ya)戲(xi)劇語(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)很大，他的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇中的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)句子后來(lai)都變成(cheng)了英語(yu)中的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)語(yu)和(he)常用的(de)(de)(de)(de)(de)警句。

人物評價

英國詩人德萊登(deng)：莎士比亞有一顆通天之心，能夠了解一切人物(wu)和激情。

法國作家維克多·雨果：莎士比亞這(zhe)種天才的(de)降臨，使得藝術、科學(xue)、哲學(xue)或者整個(ge)社會(hui)煥然(ran)一新(xin)。他的(de)光輝照耀著(zhu)全人(ren)類，從(cong)時代的(de)這(zhe)一個(ge)盡頭(tou)到那一個(ge)盡頭(tou)。

俄國詩人亞歷(li)山大·謝爾(er)蓋耶維奇·普希金：莎士比亞具(ju)有一種與人民(min)接近的(de)偉大品質(zhi)。

俄(e)國評論家維薩里(li)(li)昂·格里(li)(li)戈里(li)(li)耶維奇(qi)·別林斯基：通過了他（威(wei)廉·莎士比亞(ya)）的靈感的天眼，看到了宇宙脈(mo)搏的躍動。

德國詩人約翰·沃爾夫岡·馮(feng)·歌德：莎士比亞(ya)的(de)(de)舞臺是一個美(mei)麗的(de)(de)百象鏡(jing)，在鏡(jing)箱里世界的(de)(de)歷(li)史掛在一根看不見的(de)(de)時間的(de)(de)線(xian)索上從我們眼(yan)前掠過(guo)。

英國詩(shi)人馬修(xiu)·阿諾德：莎士比亞和維吉爾是美好與光明之典范，代表(biao)著人性中(zhong)最富(fu)有人情的一切(qie)。

英國(guo)劇作(zuo)家本·瓊斯：（威廉(lian)·莎士比(bi)亞是）時(shi)(shi)代的靈魂(hun)，他(ta)不屬于一個時(shi)(shi)代，而屬于所(suo)有(you)的世紀(ji)。