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生平

塞繆爾(er)·理查遜(Samuel Richardson,1689-1761)， 英國小(xiao)說家(jia)。出(chu)身于(yu)小(xiao)資產階級下(xia)層(ceng)。父(fu)親是(shi)家(jia)具制造商，屬于(yu)清(qing)教(jiao)徒(tu)，堅信誠(cheng)實、忠貞、勤儉等(deng)美德(de)是(shi)社會的(de)(de)支柱。他(ta)(ta)在后來所寫的(de)(de)小(xiao)說中高(gao)度贊揚這(zhe)些(xie)美德(de)。 16歲時去倫敦(dun)出(chu)版商約翰·魏爾(er)德(de)處當學(xue)徒(tu)。利用閑暇自學(xue)。1721年自行開辦(ban)印(yin)刷(shua)廠，他(ta)(ta)的(de)(de)印(yin)刷(shua)廠在18世(shi)紀(ji)30年代是(shi)倫敦(dun) 3家(jia)最好的(de)(de)印(yin)刷(shua)廠之一。當過書業公會的(de)(de)理事長、王室印(yin)刷(shua)人，除(chu)經營出(chu)版業外，他(ta)(ta)也(ye)從事寫作。

1739年，兩位書(shu)(shu)商請求(qiu)理(li)查(cha)(cha)(cha)遜寫(xie)一本(ben)(ben)“書(shu)(shu)信手冊(ce)”，以(yi)指導讀(du)者(zhe)(尤其是(shi)婦女)如何寫(xie)信，不僅提供人(ren)們可參考模(mo)擬的(de)(de)(de)(de)尺(chi)牘范本(ben)(ben)，也進行訓(xun)世說教。結果(guo)于1741年出(chu)版了(le)名為《寫(xie)給好朋友的(de)(de)(de)(de)信和替好朋友寫(xie)的(de)(de)(de)(de)信》的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)。在(zai)寫(xie)這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，理(li)查(cha)(cha)(cha)遜回憶起(qi)他以(yi)前聽到的(de)(de)(de)(de)一個(ge)關于女仆拒(ju)絕男主(zhu)(zhu)人(ren)求(qiu)愛而最后又嫁給男主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)故事，他從1739年11月開始動(dong)(dong)(dong)(dong)手把(ba)它寫(xie)成(cheng)小(xiao)說，1740年 1月完成(cheng)，書(shu)(shu)名是(shi)《帕美(mei)勒，又名美(mei)德受到了(le)獎(jiang)賞》，前兩卷(juan)(juan)于1740年出(chu)版，后兩卷(juan)(juan)于次年出(chu)版。這(zhe)是(shi)一本(ben)(ben)書(shu)(shu)信體小(xiao)說，受到讀(du)者(zhe)歡迎，在(zai)文學史上被稱作第一部現(xian)代英國小(xiao)說。它把(ba)對社會環境的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)和對人(ren)物心理(li)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)分析結合起(qi)來，通(tong)過(guo)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)故事使讀(du)者(zhe)受到清教徒道德的(de)(de)(de)(de)教育。理(li)查(cha)(cha)(cha)遜著重描寫(xie)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)感情，把(ba)傷(shang)感主(zhu)(zhu)義(yi)引進了(le)西(xi)歐(ou)文學，導致了(le)18世紀末(mo)浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)運動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)興起(qi)。法國啟蒙運動(dong)(dong)(dong)(dong)思想家狄德羅在(zai)他的(de)(de)(de)(de)《理(li)查(cha)(cha)(cha)遜贊》(1761)一書(shu)(shu)里(li)把(ba)理(li)查(cha)(cha)(cha)遜與摩西(xi)、荷馬和索福(fu)克(ke)勒斯(si)并列，稱贊他深刻洞察人(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)。另一方(fang)面(mian)，理(li)查(cha)(cha)(cha)遜也繼(ji)承了(le)笛福(fu)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實主(zhu)(zhu)義(yi)小(xiao)說傳統，使傷(shang)感主(zhu)(zhu)義(yi)與現(xian)實主(zhu)(zhu)義(yi)相結合，這(zhe)樣就(jiu)產生(sheng)了(le)現(xian)代小(xiao)說這(zhe)個(ge)新的(de)(de)(de)(de)文學類(lei)型。

理(li)查遜的(de)(de)第(di) 2部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《克(ke)(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)莎(sha)，又名一位青年婦女的(de)(de)故(gu)事》(1747～1748)是最(zui)長的(de)(de)一部(bu)英國小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，也(ye)是最(zui)優秀(xiu)的(de)(de)悲(bei)慘(can)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)之(zhi)一，約(yue)有100萬字。它(ta)敘述(shu)少女克(ke)(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)莎(sha)不顧家庭反對，愛上了(le)青年男子羅伯特·洛(luo)弗拉(la)(la)(la)斯(si)，但(dan)是洛(luo)弗拉(la)(la)(la)斯(si)只想玩(wan)弄(nong)她，并不真心(xin)(xin)想娶她。以(yi)后克(ke)(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)莎(sha)被他(ta)強奸，悲(bei)憤而死(si)。她的(de)(de)親戚莫登上校(xiao)和(he)洛(luo)弗拉(la)(la)(la)斯(si)決斗，殺死(si)了(le)他(ta)，替(ti)克(ke)(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)莎(sha)報了(le)仇。這部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)也(ye)是用(yong)書信(xin)體(ti)寫(xie)成(cheng)(cheng)。理(li)查遜善于(yu)用(yong)書信(xin)體(ti)敘述(shu)故(gu)事，并用(yong)以(yi)分析人物的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)活(huo)動和(he)行為的(de)(de)動機。《克(ke)(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)莎(sha)》寫(xie)得十(shi)分動人，對西(xi)歐文(wen)學影響深遠。法(fa)國啟蒙(meng)運動作家盧梭寫(xie)的(de)(de)書信(xin)體(ti)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《朱麗(li)，又名新愛洛(luo)綺絲》(1761)就是嚴格模(mo)仿理(li)查遜的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《克(ke)(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)莎(sha)》而寫(xie)成(cheng)(cheng)。德國作家歌德的(de)(de)早期書信(xin)體(ti)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《少年維特之(zhi)煩惱》(1774)也(ye)是間接模(mo)仿理(li)查遜的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)寫(xie)成(cheng)(cheng)。意大利劇作家哥爾(er)多尼曾把理(li)查遜的(de)(de)第(di)一部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《帕美勒(le)》改編成(cheng)(cheng)兩(liang)部(bu)劇本。

理查(cha)遜(xun)的(de)(de)(de)第 3部(bu)小(xiao)(xiao)說《查(cha)爾斯·葛(ge)蘭底森爵士》(1753)，也用書信(xin)體寫成，為(wei)勸世的(de)(de)(de)愛情小(xiao)(xiao)說。理查(cha)遜(xun)的(de)(de)(de)散文寫得(de)生動、自(zi)然、有力，包含了豐富(fu)的(de)(de)(de)英語(yu)習慣用語(yu)。這也是他(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說在(zai)當(dang)時極為(wei)流行的(de)(de)(de)原因(yin)之一。

他和丹尼爾·笛福、喬納森·斯威夫特、亨(heng)利·菲爾丁是(shi)18世(shi)紀英國現實主義小(xiao)說(shuo)產生時期(qi)的四位代表作家。笛福以(yi)(yi)散文著(zhu)稱(cheng)，斯威夫特以(yi)(yi)諷刺小(xiao)說(shuo)著(zhu)稱(cheng)，理查遜以(yi)(yi)書信(xin)體小(xiao)說(shuo)著(zhu)稱(cheng)，菲爾丁以(yi)(yi)傳奇小(xiao)說(shuo)著(zhu)稱(cheng)。

理查生(sheng)是一(yi)個保守(shou)派作家。他(ta)企圖(tu)樹立(li)資(zi)產階級清教(jiao)徒式的道德規(gui)范(fan)，以維護資(zi)本(ben)主義(yi)社會秩序。他(ta)的小(xiao)(xiao)說不(bu)寫(xie)(xie)冒險和奇遇，而(er)寫(xie)(xie)家庭日常生(sheng)活，注意人物(wu)心理描(miao)寫(xie)(xie)，在結構上也突(tu)破流浪漢小(xiao)(xiao)說的串聯方法而(er)集中(zhong)描(miao)寫(xie)(xie)一(yi)個完整(zheng)的故(gu)事。這些(xie)都為(wei)小(xiao)(xiao)說的發展帶(dai)來了新的因(yin)素。

作品

《帕米拉》

他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部書信(xin)體小說(shuo)《帕(pa)米(mi)拉(la)》（1740—1741），副題是(shi)“美德(de)有(you)(you)報(bao)”。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)很簡單，年輕女仆帕(pa)米(mi)拉(la)·安(an)德(de)魯寫信(xin)給(gei)父(fu)母(mu)和(he)兩(liang)個朋友講述(shu)在(zai)東家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷。少主人(ren)B屢次欲誘惑她(ta)，她(ta)堅決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拒絕并(bing)離去，B仍糾纏不(bu)休。帕(pa)米(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)終于使B產生(sheng)了(le)真愛，決(jue)心(xin)娶她(ta)為妻。小說(shuo)出(chu)版后(hou)大受(shou)歡(huan)迎(ying)。理查(cha)生(sheng)把帕(pa)米(mi)拉(la)作為美德(de)和(he)正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)。她(ta)對(dui)(dui)B的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗拒，出(chu)于一(yi)(yi)種“女德(de)”，也(ye)是(shi)出(chu)于對(dui)(dui)自己尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維護。她(ta)在(zai)給(gei)父(fu)親信(xin)中寫道(dao)：“..可(ke)以(yi)看出(chu)窮(qiong)人(ren)是(shi)如何(he)受(shou)驕(jiao)(jiao)傲(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闊(kuo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕視！但(dan)是(shi)我們(men)(men)(men)是(shi)平(ping)(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，許多(duo)紳士們(men)(men)(men)夸(kua)耀他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)弟，其實未(wei)見得(de)象我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世(shi)清白(bai)。——這(zhe)些驕(jiao)(jiao)傲(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)從未(wei)想(xiang)到(dao)人(ren)生(sheng)如何(he)短促(cu)，盡管(guan)榮華(hua)富貴，總有(you)(you)一(yi)(yi)天他們(men)(men)(men)須和(he)我們(men)(men)(men)立于平(ping)(ping)等(deng)地位。哲學(xue)家說(shuo)得(de)好，國王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骷(ku)髏與(yu)窮(qiong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骷(ku)髏并(bing)無兩(liang)致(zhi)(zhi)。再說(shuo)，他們(men)(men)(men)不(bu)知道(dao)，到(dao)末日，最(zui)富有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王侯與(yu)最(zui)貧窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞丐都要站(zhan)在(zai)同一(yi)(yi)個偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裁判(pan)者(zhe)面(mian)前(qian)..”。這(zhe)種攙雜宗(zong)教色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)等(deng)觀念(nian)(nian)是(shi)18世(shi)紀資產階級典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態，他們(men)(men)(men)要求與(yu)上層社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)士平(ping)(ping)起平(ping)(ping)坐，而政治(zhi)要求又與(yu)清教觀念(nian)(nian)揉合在(zai)一(yi)(yi)起。在(zai)帕(pa)米(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)里，包含了(le)基督徒擯棄私欲、經受(shou)考驗(yan)而后(hou)得(de)救的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清教道(dao)德(de)觀念(nian)(nian)，即常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抵御誘惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。資產階級清教觀念(nian)(nian)中既有(you)(you)進(jin)步(bu)、真誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，也(ye)有(you)(you)虛偽、功利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)。帕(pa)米(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)獲得(de)了(le)可(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)入和(he)較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)地位為報(bao)償(chang)，似乎也(ye)成了(le)商品(pin)，當(dang)時便遭致(zhi)(zhi)菲爾丁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲諷、戲擬。《帕(pa)米(mi)拉(la)》是(shi)第一(yi)(yi)部以(yi)人(ren)物刻(ke)畫(hua)為中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)，由(you)“流浪漢小說(shuo)”傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫事(shi)轉為寫人(ren)，對(dui)(dui)人(ren)物心(xin)理進(jin)行細(xi)致(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)，帕(pa)米(mi)拉(la)一(yi)(yi)封(feng)封(feng)天真純樸、多(duo)愁善感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書信(xin)，引起了(le)讀者(zhe)感情上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。

《克拉(la)麗莎·哈婁》

理(li)查遜最成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說《克(ke)(ke)拉麗(li)(li)(li)莎·哈婁》（1747—1748）也是(shi)(shi)書(shu)信體的(de)(de)(de)(de)，長達(da)一百(bai)萬字以(yi)上(shang)。克(ke)(ke)拉麗(li)(li)(li)莎是(shi)(shi)鄉間(jian)中產(chan)階級的(de)(de)(de)(de)女兒(er)，美(mei)麗(li)(li)(li)聰慧、富有(you)美(mei)德，她(ta)不愿(yuan)嫁給(gei)家庭許配的(de)(de)(de)(de)富有(you)但可厭(yan)的(de)(de)(de)(de)青(qing)年，在(zai)多才(cai)多藝的(de)(de)(de)(de)青(qing)年羅伯特·勒(le)甫(fu)(fu)雷(lei)斯(si)的(de)(de)(de)(de)幫助下出奔。勒(le)甫(fu)(fu)雷(lei)斯(si)對克(ke)(ke)拉麗(li)(li)(li)莎百(bai)般誘惑，最后以(yi)卑劣手(shou)(shou)段(duan)侮辱了(le)她(ta)。克(ke)(ke)拉麗(li)(li)(li)莎羞憤痛苦，她(ta)拒絕了(le)勒(le)甫(fu)(fu)雷(lei)斯(si)的(de)(de)(de)(de)求(qiu)婚(hun)，悲傷(shang)含恨死去(qu)。理(li)查生打算對于“父母與子女雙方在(zai)婚(hun)姻(yin)(yin)上(shang)的(de)(de)(de)(de)錯誤行為所能產(chan)生的(de)(de)(de)(de)災害(hai)”加以(yi)警(jing)告。克(ke)(ke)拉麗(li)(li)(li)莎是(shi)(shi)個在(zai)精神上(shang)追求(qiu)理(li)想的(de)(de)(de)(de)女性，反抗(kang)家庭的(de)(de)(de)(de)包辦婚(hun)姻(yin)(yin)，追求(qiu)新的(de)(de)(de)(de)生活，雖然她(ta)不幸(xing)落入壞人之手(shou)(shou)，但她(ta)始終抗(kang)爭，這不僅是(shi)(shi)捍衛自己的(de)(de)(de)(de)貞操(cao)，也是(shi)(shi)維護(hu)人格(ge)的(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)美(mei)德雖然沒能得報，但惡行終于受到(dao)懲罰(fa)。這部小(xiao)說情(qing)感(gan)細膩，感(gan)傷(shang)氣(qi)氛濃厚，如(ru)著名評論(lun)(lun)家約翰遜所說“故事只當作是(shi)(shi)發揮情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)場(chang)合”，書(shu)中充滿了(le)女主人公心靈感(gan)受的(de)(de)(de)(de)描寫和各種道德問題(ti)的(de)(de)(de)(de)議論(lun)(lun)。這部小(xiao)說比《帕米拉》更受歡迎，影響到(dao)歐陸，如(ru)法(fa)國作家盧梭的(de)(de)(de)(de)《新愛洛綺(qi)斯(si)》便受到(dao)了(le)明顯的(de)(de)(de)(de)影響。