人物經歷
大(da)仲馬(ma)于1802年(nian)7月24日生(sheng)于法國的維勒(le)-科(ke)特萊(lai)(靠近巴(ba)黎)與母親相依為(wei)命。
大(da)仲馬在10歲以(yi)前便通讀(du)了(le)英國作(zuo)(zuo)家笛福的(de)(de)冒險小說(shuo)《魯濱遜漂流記》、法國作(zuo)(zuo)家費(fei)納(na)龍(long)宣講人情(qing)世故的(de)(de)小說(shuo)《泰雷(lei)馬克》、作(zuo)(zuo)家德(de)姆斯吉埃寫的(de)(de)有關神話的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)《給艾米莉的(de)(de)信》。
15歲時,大仲馬被送進莫奈松律師的(de)公證事務所當(dang)(dang)一名辦事員,專門把各(ge)種公證文件送到周(zhou)圍(wei)的(de)村(cun)子里請(qing)當(dang)(dang)事人(ren)簽字。
18歲時,大(da)(da)仲馬(ma)跟拉朋斯(si)學習意大(da)(da)利語和德語。他們一起(qi)翻譯18-19世紀之交的意大(da)(da)利作家烏戈·弗斯(si)科洛的小說(shuo)《雅可波·奧(ao)爾蒂的最后幾(ji)封(feng)書信》。
1823年,出于對戲(xi)劇(ju)事業的(de)向往,21歲(sui)的(de)大仲(zhong)(zhong)(zhong)馬只身來到(dao)巴(ba)黎,先在奧爾良公爵秘書(shu)處做(zuo)了(le)一(yi)名文(wen)書(shu)抄寫(xie)(xie)員(yuan),得以解決自己(ji)的(de)棲身之(zhi)所和溫飽問題。大仲(zhong)(zhong)(zhong)馬從小(xiao)酷愛戲(xi)劇(ju)寫(xie)(xie)作(zuo),在公爵舒適(shi)寬大的(de)寫(xie)(xie)字間里忙里偷閑,動筆撰寫(xie)(xie)劇(ju)本(ben)《亨(heng)利第三及其(qi)宮廷》。文(wen)思敏捷的(de)大仲(zhong)(zhong)(zhong)馬通宵達旦地(di)伏案疾書(shu)。
1824年(nian)7月27日,與卡特琳娜·拉貝生下一個(ge)男孩。同(tong)父(fu)親(qin)一樣,兒子也(ye)起名叫亞歷山(shan)大(即(ji)小仲馬)。
1825年,大(da)仲馬(ma)參(can)加了以雨果(guo)為首的浪漫派行列。
1828年,五(wu)幕詩體正劇《克里斯蒂娜》完成(cheng)了。
1829年,劇(ju)(ju)本《亨(heng)(heng)利第三及其宮廷》問世,法蘭西劇(ju)(ju)壇(tan)為(wei)大(da)仲馬的處女(nv)作(zuo)喝彩。不久,巴黎大(da)劇(ju)(ju)院便上演了這部劇(ju)(ju)作(zuo)。雨(yu)果和眾(zhong)多的浪漫(man)派作(zuo)家前往劇(ju)(ju)場(chang)觀(guan)賞,并認(ren)為(wei)這是浪漫(man)派的一個(ge)不小的勝利。劇(ju)(ju)本描寫了16世紀法國(guo)宗教戰(zhan)爭期間國(guo)王和反動(dong)貴族之間的爭斗、欺騙、陰謀。法國(guo)文學評論家認(ren)為(wei)《亨(heng)(heng)利第三及其宮廷》一劇(ju)(ju)是大(da)仲馬一生(sheng)中(zhong)最優秀的劇(ju)(ju)作(zuo)。
1830年(nian),劇(ju)本(ben)(ben)《克里斯(si)蒂(di)娜》問世,在(zai)1830年(nian)3月30日舉行(xing)首(shou)場演出。《克里斯(si)蒂(di)娜》上(shang)演成(cheng)功,仲(zhong)馬緊接(jie)著就投入了另一個劇(ju)本(ben)(ben)《安(an)東尼》的寫作。同年(nian)7月脫稿。
1830年大(da)仲(zhong)馬(ma)參加了“七月革(ge)命”,他反對復辟王朝,要求改(gai)革(ge)政治,廣開言路。
同年(nian)7月29日下午,起(qi)義(yi)者向復(fu)辟王朝的最后一(yi)個堡壘——士伊勒里宮發起(qi)攻擊(ji)。大仲(zhong)馬(ma)(ma)參加了這(zhe)場戰斗,并且是最先沖進宮內的戰士之(zhi)一(yi)。仲(zhong)馬(ma)(ma)在(zai)人群熙來(lai)攘往的市政廳過了一(yi)個不(bu)眠之(zhi)夜。起(qi)義(yi)軍缺(que)乏(fa)彈藥,仲(zhong)馬(ma)(ma)向拉(la)(la)法(fa)耶特(te)將軍毛(mao)遂自(zi)薦:蘇(su)瓦(wa)松和拉(la)(la)費爾這(zhe)兩個地(di)方儲存有大量彈藥,他(ta)可以去(qu)弄一(yi)些來(lai)。仲(zhong)馬(ma)(ma)終(zhong)(zhong)于說服了拉(la)(la)法(fa)耶特(te)將軍。最終(zhong)(zhong)去(qu)蘇(su)瓦(wa)松弄來(lai)的3500公斤彈藥送到了巴黎市政廳。
七月(yue)革命(ming)勝利(li)以后,仲馬本(ben)想在(zai)政治舞臺上有一(yi)番大的作為,但路易(yi)·菲利(li)普的態度使他(ta)十分掃興。仲馬發現自己(ji)不是路易(yi)·菲利(li)普所(suo)需要的那種人。回到家里,他(ta)起草了辭呈。
仲(zhong)馬辭(ci)去圖書館館員的職(zhi)務后,隨即加入了國民自衛軍(jun)的炮(pao)兵部隊(dui)。仲(zhong)馬當選為第四(si)炮(pao)兵連(lian)副連(lian)長(chang)。他還(huan)指揮過全連(lian)的軍(jun)事(shi)訓(xun)練。不久(jiu)一(yi)位上(shang)尉(wei)辭(ci)職(zhi),經一(yi)致(zhi)推(tui)選,仲(zhong)馬補了這個上(shang)尉(wei)的空缺。
路易(yi)(yi)·菲(fei)力普(pu)(pu)對(dui)(dui)共(gong)和主義(yi)者的步(bu)步(bu)進逼,使仲(zhong)馬心(xin)頭(tou)的憤懣(men)有增無(wu)減(jian)。由于(yu)路易(yi)(yi)·菲(fei)力普(pu)(pu)對(dui)(dui)他(ta)的第(di)一份辭呈毫無(wu)反(fan)應,他(ta)又寫(xie)了第(di)二份辭呈,并在(zai)報(bao)紙上(shang)公開發(fa)表。
1831年,大仲馬在法國炮(pao)兵(bing)部隊任副(fu)連長,他(ta)經(jing)常在士兵(bing)中散布憎恨王朝復辟的政治觀點(dian)。由于他(ta)激進的共和觀點(dian),他(ta)的名字已經(jing)載(zai)入當局(ju)準備逮捕的黑(hei)名單上。逃(tao)出國門之后,大仲馬到處飄(piao)泊,為自己的創作生涯積累了大量(liang)的素材。
1831年(nian)5月(yue)3日《安(an)東尼》面世。1832年(nian)2月(yue)《泰萊(lai)薩》問世。
到19世(shi)紀(ji)40年(nian)代(dai)(dai)中期以前,仲馬獨自或與人合作寫成的(de)(de)(de)(de)大量劇(ju)(ju)(ju)本中,值得一提的(de)(de)(de)(de)有:愛(ai)情(qing)題材的(de)(de)(de)(de)《卡(ka)特琳(lin)娜(na)·霍(huo)華(hua)德(de)》(1833)、以剛(gang)去世(shi)的(de)(de)(de)(de)英國著名(ming)話劇(ju)(ju)(ju)演員(yuan)基恩為主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)《基恩》又名(ming)《放蕩與天才》(1836)、描寫古羅馬皇帝卡(ka)里古拉故事的(de)(de)(de)(de)《卡(ka)里古拉》(1837)、與瑞爾(er)拉·德(de)·奈瓦爾(er)合寫的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)題材的(de)(de)(de)(de)正劇(ju)(ju)(ju)《煉金(jin)術士(shi)》(1838),以及(ji)1839年(nian)至1843年(nian)間(jian)寫的(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)(ju)(ju)《貝爾(er)·伊(yi)爾(er)小(xiao)(xiao)姐(jie)》、《路易十五時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)一樁婚事》、《圣西爾(er)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)姐(jie)們》等(deng)。
1838年5月3日到6月23日,《世紀報》連載了他的中篇小說《保爾船長》。
1839年8月(yue)31日至9月(yue)3日發表的(de)短篇小(xiao)說《殘酷的(de)皮埃爾(er)》。
1840年后,歸國的大(da)仲馬(ma)開始和別人合作(zuo),為報(bao)刊撰寫連載小說。
1842年(nian),發表以18世紀(ji)奧(ao)爾(er)良公爵(jue)菲力普攝(she)政時期為背(bei)景(jing)的《阿芒得騎(qi)士》。
1844年,發表以17世紀國王路易(yi)十三和路易(yi)十四統治時期為背景的(de)三部曲之(zhi)一的(de)《三個火槍手》。
1845年,發表以16世紀(ji)宗教(jiao)戰爭為背(bei)景(jing)(jing)的三(san)部曲之(zhi)一(yi)的《瑪爾戈(ge)王后》,以17世紀(ji)國(guo)王路易(yi)十三(san)和(he)路易(yi)十四(si)統治時(shi)期為背(bei)景(jing)(jing)的三(san)部曲之(zhi)一(yi)的《三(san)個(ge)火(huo)槍手》續篇《二十年后》。
1846年,發表(biao)16世紀宗教戰爭為背景的(de)三部曲之一的(de)《蒙梭羅(luo)夫人》。
1847年8月(yue)(yue),仲(zhong)馬又在以18世紀末葉的(de)法(fa)國(guo)資產階級革命為背景的(de)話劇《紅屋騎士(shi)》中,以舊的(de)波旁王(wang)(wang)朝(chao)隱喻七(qi)月(yue)(yue)王(wang)(wang)朝(chao),發(fa)出了武裝推翻七(qi)月(yue)(yue)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)呼吁。1847-1848年間,發(fa)表(biao)16世紀宗(zong)教戰爭(zheng)為背景的(de)三部曲之(zhi)一的(de)《四(si)十五(wu)衛士(shi)》。
1848年革命時期,大仲馬身著戎(rong)裝,帶兵進攻(gong)巴黎。每當清晨來臨之(zhi)際,他把自己編輯印刷的(de)報紙分發給市民們(men),宣傳自己的(de)共(gong)和思想(xiang)。拿破侖(lun)三世(shi)發動政(zheng)變后,大仲馬持反對態(tai)度,只好流亡到(dao)比(bi)利時的(de)布(bu)魯(lu)塞爾。1860年,他前往(wang)意(yi)大利參加加里(li)波第對那不(bu)勒斯王(wang)國的(de)征(zheng)戰。
1848-1850年,發表(biao)以(yi)17世紀國王路(lu)易(yi)十(shi)三(san)和路(lu)易(yi)十(shi)四(si)統(tong)治時期為(wei)背景的(de)(de)三(san)部曲之一(yi)的(de)(de)《布拉熱洛納子爵》。期間還發表(biao)了以(yi)18世紀末資產階(jie)級革命(ming)的(de)(de)先兆為(wei)背景的(de)(de)總題為(wei)《一(yi)個醫生的(de)(de)回(hui)憶》的(de)(de)一(yi)組小說(shuo)《約(yue)瑟夫·巴爾(er)薩莫》(或譯《風雨術(shu)士(shi):巴爾(er)薩莫男爵》、《大野心(xin)家》,1849年),《王后(hou)的(de)(de)項鏈》(1849-1850年)。
1851年,發表《昂熱·皮都》。
1852-1855年(nian),發(fa)表以路易(yi)十五親政時期為背景(jing)的《克萊弗的奧(ao)蘭普(pu)》(1852年(nian))、以復辟王朝(chao)為背景(jing)的《巴黎的莫(mo)希坎人(ren)》(1854-1855年(nian))及(ji)《沙(sha)爾尼伯爵(jue)夫人(ren)》(1852-1855年(nian))。
1857年,發表《耶戶一(yi)幫(bang)子》(或(huo)譯(yi)《雙雄(xiong)記》、《殺手與俠盜(dao)》)。
1858年,發表以七月王朝為背(bei)景(jing)的《馬什庫爾的母狼》。
1867-1868年,發(fa)表以資產階級革命后的動亂為(wei)背景(jing)的《白黨與藍黨》。
1868年從勒阿弗爾(er)歸來以后,他經常(chang)頭暈(yun)目(mu)眩,只能偶爾(er)讀讀自己的舊作。
1869年,他(ta)遵照(zhao)醫囑去布列塔(ta)尼的一個僻(pi)靜角落(luo)休(xiu)息(xi),同(tong)時為出版商勒麥特爾編寫一本《烹(peng)飪詞(ci)典》。不過他(ta)已筋疲力竭,未能(neng)完成這(zhe)項工作。
1870年春天,大仲(zhong)馬(ma)又去(qu)法國南方療養。7月回到(dao)巴(ba)黎,普(pu)法戰(zhan)爭(zheng)(zheng)--他在《普(pu)魯士恐怖》中預言(yan)的(de)那(nei)場戰(zhan)爭(zheng)(zheng)爆發了。小仲(zhong)馬(ma)趕在普(pu)魯士軍(jun)隊包圍巴(ba)黎之前把他帶(dai)到(dao)自(zi)己在諾(nuo)曼底省第埃(ai)普(pu)城附近的(de)海濱別墅。人們向他隱瞞著法軍(jun)在戰(zhan)場上慘敗(bai)的(de)真相(xiang)。他已經(jing)嚴重失去(qu)記(ji)憶。
1870年(nian)(nian)12月,大仲(zhong)馬臥床不起,他(ta)囑咐(fu)家人去請一(yi)(yi)位教士。但是,12月5日當昂德里(li)(li)約(yue)神(shen)父到來時,他(ta)已(yi)經失去知覺(jue)。當晚10時,他(ta)死(si)在(zai)女兒瑪麗的(de)懷(huai)中,享年(nian)(nian)68歲。12月8日,大仲(zhong)馬的(de)遺體臨時葬(zang)在(zai)離第(di)埃普(pu)一(yi)(yi)公里(li)(li)的(de)涅維爾小(xiao)教堂的(de)墓地里(li)(li)。第(di)埃普(pu)市政委員會的(de)代(dai)表(biao)(biao)團和一(yi)(yi)些作家、藝術家出席了(le)葬(zang)禮儀式。在(zai)第(di)埃普(pu)避難的(de)巴黎日姆納(na)茲劇院經理蒙蒂尼代(dai)表(biao)(biao)逝者的(de)生前好(hao)友發(fa)表(biao)(biao)了(le)演(yan)說(shuo)。
1872年4月(yue)16日,在(zai)巴黎附近大仲馬的故(gu)鄉維萊爾--科特萊,舉行(xing)了正(zheng)式安葬儀式。
2002年11月30日,他(ta)的(de)遺骸由他(ta)的(de)家(jia)鄉運抵巴黎,移放在(zai)名人(ren)身后殿(dian)堂--巴黎先賢(xian)祠,法國(guo)總統希拉(la)克和總理(li)拉(la)法蘭等人(ren)士出席了儀(yi)式(shi)。大(da)仲馬是(shi)第(di)72位進入先賢(xian)祠的(de)對法蘭西作出非凡貢(gong)獻的(de)人(ren),也是(shi)繼伏爾泰(tai)、盧(lu)梭(suo)、雨果、左拉(la)和馬爾羅之后第(di)六(liu)位進入先賢(xian)祠的(de)法國(guo)作家(jia)。
主要作品
中文名 體裁 發表年
《亨利三十和(he)他的宮廷》 戲劇 1829
《斯德哥爾摩(mo),楓(feng)丹白(bai)露和羅馬(ma)》 戲劇(ju) 1830
《奈(nai)斯爾之(zhi)塔(ta)》 戲(xi)劇(ju) 1832
《煉金術士(shi)》 戲劇(ju) 1839
《貝里斯爾小姐》 戲劇 1839
《路易十五(wu)時代(dai)的婚姻》 戲(xi)劇 1841
《阿(a)爾芒塔騎士(shi)》 小說 1842
《圣西爾(er)小姐》 戲(xi)劇 1843
《三個火槍手》 小說 1844
《二(er)十年后(hou)》 小(xiao)說 1845
《布(bu)拉熱洛納子爵》 小說 1848-1850
《基督山伯爵》 小(xiao)說(shuo) 1844-1845
《瑪戈王后》 小說 1845
《蒙羅(luo)梭夫人》 小說 1846
《四十五(wu)衛(wei)士(shi)》 小說 1848
《紅屋(wu)騎(qi)士》 小說(shuo) 1845-1846
《一(yi)個醫生(sheng)的回憶,約瑟夫·巴爾(er)薩莫》 小(xiao)說 1846-1848
《王后(hou)的項(xiang)鏈》 小說 1849-1850
《昂熱·皮都(dou)》 小說 1851
《夏爾尼(ni)伯爵夫人》 小說(shuo) 1852-1855
《三(san)個火槍手》 戲(xi)劇 1845
《黑郁(yu)金香(xiang)》 小說 1850
《鐵面人》 小說 1867
注(zhu):大(da)仲(zhong)馬的文學作(zuo)品許多研究大(da)仲(zhong)馬的專家都作(zuo)過統(tong)計(ji),但他(ta)們統(tong)計(ji)的結果很(hen)不一致。斯特洛夫(fu)斯基說(shuo)有(you)1384本(ben);勒諾特爾說(shuo)有(you)300本(ben);莫里(li)亞克說(shuo)僅小(xiao)說(shuo)就有(you)500、600卷。格里(li)奈(nai)爾提(ti)供的數(shu)字最為詳細,按最齊全的一種十八開版本(ben)計(ji)算,大(da)仲(zhong)馬的純文學作(zuo)品有(you):小(xiao)說(shuo)150部(bu),300本(ben);戲(xi)劇25本(ben),其中包括57出(chu)正劇、3出(chu)悲劇、23出(chu)喜劇、4出(chu)歌舞劇和3出(chu)喜歌劇。
創作特點
戲劇
大(da)仲馬(ma)的(de)戲劇(ju)(ju)創(chuang)作活動對浪(lang)漫主義運動做出了重要(yao)貢(gong)獻。尤(you)其是他的(de)《亨利(li)第(di)三及其宮廷》,最(zui)早(zao)為浪(lang)漫派(pai)戲劇(ju)(ju)開辟了道路,也使他成了浪(lang)漫派(pai)戲劇(ju)(ju)的(de)先驅者之一。
大仲馬戲劇(ju)創(chuang)作背(bei)景(jing)(jing)取(qu)材極為(wei)廣闊,如歷史劇(ju)《亨利第三及(ji)其(qi)宮(gong)廷(ting)》以16世紀(ji)法國宗教戰爭為(wei)背(bei)景(jing)(jing),而(er)五(wu)幕劇(ju)《安東尼》則是以復辟王(wang)朝(chao)的上流(liu)社(she)會為(wei)背(bei)景(jing)(jing)。
作(zuo)為(wei)十九世紀(ji)的(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義文學陣營中(zhong)的(de)(de)一(yi)員,他(ta)(ta)主(zhu)(zhu)張廢除掉古典主(zhu)(zhu)義給戲(xi)劇定下(xia)的(de)(de)眾(zhong)多的(de)(de)清規戒律。他(ta)(ta)和(he)許多的(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義作(zuo)家一(yi)樣認為(wei)戲(xi)劇要向觀眾(zhong)展示(shi)生活的(de)(de)激情,觀眾(zhong)才會為(wei)之感動。他(ta)(ta)在(zai)1829年所(suo)創作(zuo)的(de)(de)歷史(shi)劇《亨利三世及其宮廷》里,就開始體(ti)現出他(ta)(ta)這樣的(de)(de)創作(zuo)理念。這部初登文壇的(de)(de)戲(xi)劇作(zuo)品實際上也(ye)是他(ta)(ta)自己本人性格的(de)(de)最(zui)好的(de)(de)詮釋。
小說
敘事
以(yi)真實(shi)(shi)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)件和歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)人物作為敘(xu)述(shu)的(de)(de)對象(xiang)并加入大(da)(da)膽的(de)(de)虛構和想象(xiang)是(shi)大(da)(da)仲馬(ma)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小說的(de)(de)顯著特(te)色。在(zai)大(da)(da)仲馬(ma)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小說中,歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)追(zhui)求的(de)(de)目標不再(zai)是(shi)真實(shi)(shi)與客(ke)觀(guan),而(er)是(shi)以(yi)娛(yu)樂(le)為唯(wei)一的(de)(de)旨趣。因此,將歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)進行通(tong)俗化的(de)(de)描寫是(shi)大(da)(da)仲馬(ma)在(zai)其文學創作生涯中的(de)(de)最(zui)主要成就。而(er)他獨特(te)的(de)(de)創作理念卻與追(zhui)求客(ke)觀(guan)真實(shi)(shi)的(de)(de)再(zai)現(xian)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)史(shi)(shi)學目標相迥(jiong)異(yi)。所以(yi)大(da)(da)仲馬(ma)在(zai)法(fa)國文學史(shi)(shi)上并不擁(yong)有崇(chong)高的(de)(de)地位(wei),卻擁(yong)有與同時代的(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)作家相比數量眾多(duo)(duo)的(de)(de)讀者。
大仲馬在通俗(su)歷(li)(li)史(shi)敘事小說(shuo)(shuo)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)領域取(qu)得(de)的(de)(de)成績是毋庸(yong)置疑(yi)的(de)(de)。然而,盡管許(xu)多的(de)(de)文(wen)學史(shi)的(de)(de)撰寫(xie)者(zhe)在評價他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)敘事小說(shuo)(shuo)時(shi)(shi)給予充分的(de)(de)肯定,而且他(ta)(ta)(ta)在世界(jie)上擁有的(de)(de)讀(du)者(zhe)數量眾多,但(dan)是在法(fa)國文(wen)學史(shi)上卻(que)不享有崇(chong)高的(de)(de)地位。這在很大程(cheng)度上,源自(zi)(zi)于(yu)他(ta)(ta)(ta)在創作(zuo)(zuo)歷(li)(li)史(shi)敘事小說(shuo)(shuo)時(shi)(shi)的(de)(de)態度。他(ta)(ta)(ta)曾經公開的(de)(de)表(biao)示歷(li)(li)史(shi)只是一(yi)枚(mei)用來懸掛他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)釘子,同時(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)在文(wen)學上也從來不承(cheng)認自(zi)(zi)己從屬于(yu)什么(me)流派或者(zhe)樹立了什么(me)樣的(de)(de)旗幟,娛樂是他(ta)(ta)(ta)進(jin)行歷(li)(li)史(shi)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)唯一(yi)旨趣(qu)。
對(dui)于大(da)(da)仲馬敘(xu)述(shu)歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)方(fang)式,莫洛亞認為(wei)在(zai)(zai)大(da)(da)仲馬的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)敘(xu)事小說(shuo)中(zhong)(zhong),在(zai)(zai)對(dui)歷(li)(li)(li)史(shi)事件進行敘(xu)述(shu)時作家一(yi)(yi)方(fang)面把真(zhen)實(shi)發生過的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)作為(wei)小說(shuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)股線索加以(yi)敘(xu)述(shu);另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面又把虛(xu)構的(de)(de)(de)英(ying)雄人物作為(wei)另(ling)一(yi)(yi)股線索加以(yi)描述(shu),讓虛(xu)構的(de)(de)(de)英(ying)雄在(zai)(zai)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)事件中(zhong)(zhong)活動(dong),使他的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)敘(xu)事小說(shuo)中(zhong)(zhong)所(suo)記錄(lu)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)看起來真(zhen)真(zhen)假假難(nan)以(yi)分辨。而小說(shuo)則(ze)成為(wei)了大(da)(da)仲馬筆下表(biao)現這種(zhong)宏(hong)大(da)(da)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)場景的(de)(de)(de)主要文體形態。
大仲(zhong)馬幾(ji)乎不用單純(chun)的敘述,而是用對話來(lai)交待(dai)歷史(shi)背景和故事的發展(zhan)。很多主(zhu)人公的身世也(ye)都(dou)是在對話中交待(dai)的。多數對話都(dou)十分簡短(duan)有(you)力,有(you)極強(qiang)的節(jie)奏感。
寫作風格
在大仲馬的(de)(de)代表(biao)(biao)作之一(yi)《蒙梭羅夫人》中大仲馬曾這(zhe)樣(yang)說(shuo)到:“歷史(shi)(shi)(shi)事(shi)件有這(zhe)樣(yang)一(yi)種(zhong)特性(xing)(xing),那就是(shi)他們往(wang)往(wang)把自己的(de)(de)重(zhong)要性(xing)(xing)表(biao)(biao)現(xian)在先于(yu)它(ta)而(er)出現(xian)的(de)(de)環(huan)境中。”這(zhe)體現(xian)了作家(jia)重(zhong)視歷史(shi)(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)文本(ben)中對于(yu)歷史(shi)(shi)(shi)大背景的(de)(de)描(miao)寫力求逼真化的(de)(de)原因。因此,盡(jin)管大仲馬的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)常常由(you)于(yu)為所欲(yu)為的(de)(de)隨(sui)意改(gai)變歷史(shi)(shi)(shi)事(shi)件的(de)(de)真實(shi)性(xing)(xing)而(er)遭受非議,但是(shi)眾多(duo)的(de)(de)外(wai)國讀者了解(jie)法國歷史(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)重(zhong)大歷史(shi)(shi)(shi)事(shi)件,體會法國歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)交替變更是(shi)從閱讀大仲馬的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)開始的(de)(de)。
大(da)仲(zhong)馬將小(xiao)(xiao)說這(zhe)種文體形(xing)態與(yu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)緊密的(de)(de)(de)結合(he)起來,因為小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)文體特點是(shi)能(neng)夠(gou)容納巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)活,這(zhe)樣就可以展現出大(da)仲(zhong)馬宏大(da)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事手(shou)法,將作家(jia)的(de)(de)(de)積累的(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)素(su)材與(yu)駕馭歷(li)史(shi)(shi)(shi)題材的(de)(de)(de)能(neng)力(li)結合(he)起來,從而在虛構的(de)(de)(de)故事中包含(han)了更多的(de)(de)(de)真實的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)。他所創作的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事小(xiao)(xiao)說對(dui)歷(li)史(shi)(shi)(shi)時代背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)描寫氣勢恢弘(hong)。
大(da)仲馬(ma)英(ying)雄主義的(de)(de)(de)歷(li)史觀(guan)體(ti)現在小說文本(ben)的(de)(de)(de)內容(rong)上。大(da)仲馬(ma)認為歷(li)史上的(de)(de)(de)每一個(ge)發展與變化都是(shi)由杰出的(de)(de)(de)人創造的(de)(de)(de),歷(li)史上不同(tong)尋(xun)常的(de)(de)(de)人總是(shi)左右著(zhu)歷(li)史發展的(de)(de)(de)進(jin)程(cheng)。這種(zhong)觀(guan)念體(ti)現在他一部分小說文本(ben)的(de)(de)(de)書名上:例如《基(ji)督山(shan)伯(bo)爵(jue)》全(quan)書的(de)(de)(de)內容(rong)是(shi)圍繞(rao)著(zhu)水手埃(ai)德蒙·唐(tang)代斯的(de)(de)(de)復仇(chou)展開(kai)的(de)(de)(de),基(ji)督山(shan)伯(bo)爵(jue)則(ze)是(shi)小說所著(zhu)重表(biao)現的(de)(de)(de)中心(xin)人物。又如以法國大(da)革命(ming)為背景(jing)的(de)(de)(de)《紅屋騎士》全(quan)書圍繞(rao)著(zhu)紅屋騎士營救路易十六的(de)(de)(de)皇(huang)后(hou)展開(kai),書名也反映了(le)紅屋騎士是(shi)本(ben)書著(zhu)力塑造的(de)(de)(de)英(ying)雄人物。
大(da)仲(zhong)馬讓眾多的(de)真實或虛構(gou)的(de)歷(li)史(shi)人物在這(zhe)樣的(de)歷(li)史(shi)情境下一同出場。在小說(shuo)(shuo)中參與歷(li)史(shi)的(de)發展過程(cheng),刻畫出眾多栩栩如生(sheng)的(de)不同階(jie)層的(de)人物形(xing)象。即使面對時間跨度較(jiao)長,人物眾多的(de)歷(li)史(shi)事件的(de)宏(hong)大(da)敘(xu)(xu)事也有條不紊。因此大(da)仲(zhong)馬在歷(li)史(shi)敘(xu)(xu)事小說(shuo)(shuo)中所建構(gou)的(de)歷(li)史(shi)世界獲得了(le)許多同時代(dai)作(zuo)家(jia)的(de)贊譽。
可以(yi)說(shuo),大仲馬的歷(li)史敘事小(xiao)說(shuo),是不斷(duan)的用(yong)英(ying)雄建(jian)構(gou)(gou)歷(li)史,用(yong)歷(li)史塑造(zao)英(ying)雄,又把英(ying)雄與歷(li)史融進小(xiao)說(shuo)中。這三者是彼(bi)此建(jian)構(gou)(gou),彼(bi)此依賴。
大(da)仲(zhong)馬的(de)(de)歷史(shi)(shi)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)是以(yi)真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)歷史(shi)(shi)人(ren)物(wu)(wu)與事(shi)(shi)件作(zuo)為基礎并(bing)且加(jia)入了自身的(de)(de)主觀想象與虛構(gou)。作(zuo)家將虛構(gou)人(ren)物(wu)(wu)與真(zhen)(zhen)實(shi)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)混(hun)合描(miao)述按照一定(ding)的(de)(de)時間順序敘(xu)(xu)(xu)述故(gu)事(shi)(shi)。因(yin)而,以(yi)還(huan)原了歷史(shi)(shi)的(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)分析小(xiao)說(shuo)文(wen)本中所蘊藏(zang)的(de)(de)歷史(shi)(shi)感以(yi)及人(ren)文(wen)關懷為標準去評價大(da)仲(zhong)馬的(de)(de)歷史(shi)(shi)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)時,大(da)仲(zhong)馬的(de)(de)小(xiao)說(shuo)文(wen)本在文(wen)學史(shi)(shi)上并(bing)不(bu)享有崇高(gao)的(de)(de)地(di)位。
大(da)仲馬的(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)敘(xu)事小說不以客觀真(zhen)(zhen)實(shi)為(wei)既(ji)定的(de)目標。完全不指(zhi)向歷史(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)本身。而是在歷史(shi)(shi)(shi)(shi)空間之中選取一種可(ke)能性作為(wei)指(zhi)向的(de)中心(xin)。而這個中心(xin)則是作家本人所構(gou)筑(zhu)的(de)比歷史(shi)(shi)(shi)(shi)還要真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)。
這種手法(fa)是大仲馬歷史(shi)敘(xu)事(shi)(shi)小(xiao)說中更(geng)為(wei)強(qiang)烈的(de)偏離歷史(shi)的(de)傾向。但是由(you)于(yu)素材都選(xuan)自于(yu)歷史(shi)事(shi)(shi)件(jian),一切又(you)都是圍(wei)繞著所(suo)敘(xu)述的(de)歷史(shi)事(shi)(shi)件(jian)進行,所(suo)以歷史(shi)題(ti)材本身又(you)具有(you)一種凝聚力。因此,大仲馬的(de)歷史(shi)敘(xu)事(shi)(shi)小(xiao)說是偏離歷史(shi)中心的(de)同(tong)時重構歷史(shi)。
大仲(zhong)馬后期的(de)(de)(de)(de)(de)許多歷(li)(li)史(shi)(shi)戲劇(ju)(ju)都是根據他(ta)自己本人所(suo)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)暢(chang)銷(xiao)歷(li)(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)(xiao)說所(suo)改(gai)編的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)從側面說明大仲(zhong)馬所(suo)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)(xiao)說中包含了(le)易于(yu)改(gai)編為劇(ju)(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)化元素(su)。大仲(zhong)馬的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)(xiao)說多以(yi)重大的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)件為背景,在描寫跨度較大的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)件表現錯綜(zong)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)宮廷矛盾時,總能(neng)給予讀(du)者連貫、一氣(qi)呵成的(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)感受。其主要原因是大仲(zhong)馬運用戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作手法去創(chuang)作小(xiao)(xiao)說。去除(chu)長篇歷(li)(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)(xiao)說中過于(yu)冗長的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)方式。
仲(zhong)馬的(de)(de)(de)主要文學成(cheng)就在歷(li)(li)史(shi)敘(xu)(xu)事小說(shuo)的(de)(de)(de)創(chuang)作方面。而且他(ta)所創(chuang)作的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)敘(xu)(xu)事小說(shuo)大多是長篇的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)敘(xu)(xu)事小說(shuo),而歷(li)(li)史(shi)敘(xu)(xu)事小說(shuo)作為小說(shuo)它同(tong)樣(yang)也是一種漸變的(de)(de)(de)藝術(shu)。歷(li)(li)史(shi)沖突的(de)(de)(de)過程表現為一個(ge)逐(zhu)漸升級(ji)的(de)(de)(de)過程。而每個(ge)章節的(de)(de)(de)場景的(de)(de)(de)轉換,融(rong)入(ru)靜態的(de)(de)(de)布景元素增(zeng)加(jia)了小說(shuo)戲劇(ju)化的(de)(de)(de)效果(guo),相應的(de)(de)(de)直接用大量的(de)(de)(de)對話去(qu)推動情節的(de)(de)(de)發展造成(cheng)了敘(xu)(xu)述(shu)者的(de)(de)(de)缺席。可以把人物(wu)與人物(wu)之間的(de)(de)(de)矛盾沖突直接的(de)(de)(de)體(ti)現出來,增(zeng)加(jia)人物(wu)與人物(wu)之間的(de)(de)(de)對抗性。
大仲(zhong)馬是(shi)從寫(xie)劇本開始(shi)寫(xie)作(zuo)的。在他的小說(shuo)中(zhong),對話(hua)占有極大的比重。這實際上(shang)是(shi)保留了寫(xie)劇本的特(te)點。在某(mou)種程度上(shang)說(shuo),大仲(zhong)馬的小說(shuo)是(shi)戲劇化的。他的小說(shuo)很容易(yi)改編成劇本。
對(dui)(dui)話在他(ta)的(de)小說中起著多種作用(yong),首(shou)先是通過(guo)對(dui)(dui)話刻畫人物(wu)(wu)性格。大仲馬很少(shao)對(dui)(dui)他(ta)的(de)人物(wu)(wu)做長(chang)篇的(de)描述,人物(wu)(wu)的(de)性格多是通過(guo)行(xing)動和(he)對(dui)(dui)話顯示出(chu)來的(de)。
作者(zhe)有時(shi)只(zhi)用一(yi)句話就(jiu)點化出人(ren)的精神面(mian)貌。如《基督(du)山伯爵》一(yi)開始,鄧蒂斯回到了(le)馬賽,很悲痛(tong)地(di)(di)向船(chuan)(chuan)主(zhu)人(ren)老摩萊爾(er)報告:“我們失去了(le)勇敢的船(chuan)(chuan)長黎克勒。”接下來(lai)一(yi)句是:“貨(huo)(huo)呢?”船(chuan)(chuan)主(zhu)焦急地(di)(di)問(wen)。只(zhi)用兩個(ge)字就(jiu)把(ba)摩萊爾(er)關心貨(huo)(huo)物(wu)勝于關心人(ren)的精神狀(zhuang)態準確地(di)(di)表現出來(lai)。老摩萊爾(er)是個(ge)正面(mian)人(ren)物(wu),但他畢(bi)竟是資(zi)本家。
英雄形象
小說文本中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)在作家(jia)所塑造的(de)(de)(de)(de)歷史真實的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong)活動。這些(xie)人(ren)物形象勇敢、機智、熱(re)愛(ai)冒險并且把這種冒險的(de)(de)(de)(de)經歷作為一(yi)種樂趣,最后往(wang)往(wang)因為巧合與膽量成就一(yi)些(xie)常(chang)人(ren)無法(fa)企及的(de)(de)(de)(de)事情(qing),從而(er)推動和(he)改(gai)變歷史的(de)(de)(de)(de)發(fa)展。例如《三個火槍手(shou)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)極賦冒險精神的(de)(de)(de)(de)第四個火槍手(shou)達達尼(ni)昂以及他的(de)(de)(de)(de)三個伙伴(ban)阿(a)多(duo)斯、波爾多(duo)斯和(he)阿(a)拉密斯;《蒙梭羅(luo)夫(fu)人(ren)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)勇敢的(de)(de)(de)(de)法(fa)蘭西英(ying)雄(xiong)比西;《瑪戈(ge)王后》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)忠于(yu)彼此(ci)友誼的(de)(de)(de)(de)拉莫爾和(he)科科納(na);《雙雄(xiong)記》中(zhong)(zhong)極力刻畫(hua)的(de)(de)(de)(de)羅(luo)朗與摩(mo)岡;《紅(hong)屋(wu)騎士》中(zhong)(zhong)為了營救路(lu)易十六(liu)的(de)(de)(de)(de)皇后而(er)被殺的(de)(de)(de)(de)紅(hong)屋(wu)騎士等等。大仲馬都在以與常(chang)人(ren)迥異的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)形象去建構出文本中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)歷史。
大(da)仲馬(ma)式的(de)(de)(de)英雄(xiong)可以說是(shi)時代的(de)(de)(de)產物。小(xiao)說文本中的(de)(de)(de)英雄(xiong)形象,總是(shi)具有超(chao)乎尋常的(de)(de)(de)舉動和魄力。這些(xie)英雄(xiong)形象大(da)都勇(yong)敢(gan)、善于謀劃、即(ji)使在(zai)復(fu)雜的(de)(de)(de)政治斗爭(zheng)中仍有自我的(de)(de)(de)性格,有駕徹局勢(shi)的(de)(de)(de)能力。在(zai)歷(li)史(shi)敘述的(de)(de)(de)過程中,也具有正(zheng)義(yi),高尚的(de)(de)(de)俠義(yi)精(jing)神。這與(yu)英雄(xiong)的(de)(de)(de)精(jing)神面有相契合的(de)(de)(de)聯結點。
然(ran)而(er)不(bu)同的(de)(de)是大(da)仲馬(ma)式的(de)(de)英雄已經不(bu)再具(ju)有(you)較高的(de)(de)精神(shen)價值。在(zai)評價《三個火槍(qiang)手(shou)》中(zhong)的(de)(de)人物形象達(da)達(da)尼(ni)昂時,譯者這樣說(shuo)到:“達(da)達(da)尼(ni)昂,他差(cha)不(bu)多(duo)什么都貪,貪圖功名、金錢、地位、女色等等。正(zheng)是貪欲激(ji)發出的(de)(de)冒險精神(shen),使(shi)他走上(shang)了一條充(chong)滿誘惑的(de)(de)人生(sheng)之(zhi)路(lu)。”
大仲馬式(shi)的(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)更多的(de)(de)(de)是(shi)讓人(ren)理解財(cai)富、身體、感官的(de)(de)(de)含(han)義(yi)。他們并不具備英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)精神價值,這(zhe)些英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)只是(shi)在(zai)客(ke)觀的(de)(de)(de)價值等級秩序中(zhong)實(shi)現了較(jiao)低(di)的(de)(de)(de)價值。他們更能(neng)引起的(de)(de)(de)是(shi)讀者的(de)(de)(de)癡迷而(er)不是(shi)崇敬。盡管這(zhe)些英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)形象還具有(you)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)氣(qi)概,這(zhe)類英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)是(shi)從普遍存在(zai)的(de)(de)(de)價值意識中(zhong)塑造出來的(de)(de)(de),它是(shi)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)重構的(de)(de)(de)產物。因而(er),即使這(zhe)些形象仍能(neng)實(shi)現常人(ren)無法實(shi)現的(de)(de)(de)事(shi)跡(ji),但是(shi)他已經(jing)不再(zai)具備英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)價值。
人物影響
亞歷(li)山大(da)·仲(zhong)馬,法國(guo)十九世紀浪漫(man)(man)主義(yi)文(wen)學的(de)代(dai)表作家(jia)之(zhi)一(yi)(yi)。自他登上浪漫(man)(man)主義(yi)文(wen)壇時起到1870年去世時止,在(zai)他四十多(duo)(duo)年的(de)文(wen)學創作生(sheng)涯中(zhong),他創作了大(da)量的(de)通(tong)(tong)俗歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo),并在(zai)這個(ge)領域取得了令人矚(zhu)目的(de)成就。他的(de)歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)法國(guo)乃至全(quan)世界擁有著數量眾多(duo)(duo)的(de)讀(du)者。他對歷(li)史(shi)的(de)寫作手法至今還有著深(shen)遠的(de)影響。在(zai)法國(guo)文(wen)學史(shi)上,大(da)仲(zhong)馬與歐仁(ren)·蘇并列(lie),成為了十九世紀法國(guo)浪漫(man)(man)主義(yi)文(wen)學陣營中(zhong)最杰出的(de)通(tong)(tong)俗歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)作家(jia)之(zhi)一(yi)(yi)。
大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)在(zai)(zai)通俗歷(li)史(shi)敘事小說的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)方面取得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)是(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)。從法國(guo)本(ben)土(tu)看,安德(de)烈·莫洛亞就(jiu)曾寫作(zuo)《大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)傳》和(he)《三仲(zhong)馬(ma)(ma)》,目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)為了介紹大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)生平和(he)創(chuang)作(zuo)過程以及家庭(ting)對(dui)他創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。盡(jin)管與同時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家相比他擁有的(de)(de)(de)(de)(de)讀者數量最多,但是(shi)(shi)卻與他在(zai)(zai)文學史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)地位相矛(mao)盾。大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)在(zai)(zai)法國(guo)文壇不享有最崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)地位。并且對(dui)大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)本(ben)人及其作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)評價在(zai)(zai)法國(guo)本(ben)土(tu)也是(shi)(shi)帶(dai)有偏(pian)見的(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)這并未影(ying)響(xiang)讀者對(dui)大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)歷(li)史(shi)敘事小說的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。2002年繼伏爾泰(tai)、盧棱、雨果(guo)、左拉和(he)馬(ma)(ma)爾羅安五位之(zhi)后,大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)遺骸被遷往(wang)先賢祠(ci)。