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人物生平

他出(chu)生(sheng)于(yu)法國南方尼姆城(cheng)一(yi)個破落的絲綢商人家庭，迫于(yu)窮困，十五歲起(qi)在小學里擔任監學（類似自(zi)修課輔導員），獨(du)自(zi)謀生(sheng)。

都德的(de)(de)父(fu)親(qin)是一個商人，母親(qin)對(dui)于(yu)文學有特(te)殊的(de)(de)愛(ai)(ai)好，酷愛(ai)(ai)讀(du)書，不善于(yu)料(liao)理生(sheng)活。都德自(zi)幼聰穎過人。他(ta)很小(xiao)的(de)(de)時(shi)候就(jiu)練習寫(xie)詩(shi)，而且注(zhu)意觀察生(sheng)活。在里(li)昂中學讀(du)書時(shi)，他(ta)經常到書店博覽群書，涉獵廣(guang)泛，擴大(da)了(le)(le)(le)知識(shi)視野。1855年，父(fu)親(qin)破產，家道中落，他(ta)被迫輟學自(zi)謀生(sheng)路。他(ta)15歲就(jiu)到阿雷小(xiao)學校(xiao)任自(zi)習輔(fu)導(dao)員。兩年之后，由于(yu)哥哥的(de)(de)幫助(zhu)，到了(le)(le)(le)巴(ba)黎，在貧困的(de)(de)境遇中開始(shi)了(le)(le)(le)文學創作生(sheng)活。

1857年(nian)他(ta)17歲時帶著詩作《女戀人》（1858）到(dao)巴黎，開始(shi)文(wen)(wen)藝創作，1866年(nian)散(san)文(wen)(wen)和故事集(ji)《磨坊書札》的出版給(gei)他(ta)帶來小說家的聲譽。

《磨坊書札》發(fa)表兩年(nian)(nian)后，都(dou)德的(de)(de)(de)第一部長篇小(xiao)說《小(xiao)東西》（1868）出版。　《小(xiao)東西》半自傳式(shi)地記敘了作(zuo)者青(qing)少年(nian)(nian)時期因家道(dao)中(zhong)(zhong)落，不得(de)不為生計而奔波的(de)(de)(de)經(jing)歷，以俏皮(pi)和幽默的(de)(de)(de)筆調描繪資本主義社會人(ren)與人(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)冷酷(ku)關系。這部小(xiao)說是都(dou)德的(de)(de)(de)代表作(zuo)，它集(ji)中(zhong)(zhong)表現(xian)了作(zuo)者的(de)(de)(de)藝術(shu)風格，不帶(dai)惡意的(de)(de)(de)諷刺和含(han)(han)蓄的(de)(de)(de)感傷，也就是所(suo)謂含(han)(han)淚的(de)(de)(de)微笑。因此，都(dou)德有(you)法國的(de)(de)(de)狄更斯(si)之(zhi)稱。

后(hou)來曾以戰(zhan)爭生活為題材創作(zuo)了(le)不少愛(ai)國主(zhu)義的(de)短篇。1873年他發表了(le)著(zhu)名短篇小說集《月曜日故事集》，其中(zhong)大多數是(shi)以這次戰(zhan)爭為背景的(de)。其中(zhong)的(de)《最后(hou)一課》和《柏林之圍》更由于具(ju)有(you)深刻的(de)愛(ai)國主(zhu)義內容和精湛的(de)藝術技巧是(shi)而享有(you)極高的(de)聲譽，成為世界短篇小說中(zhong)的(de)杰作(zuo)。

《最(zui)后一(yi)(yi)課》描寫(xie)普(pu)法戰爭后被割讓給普(pu)魯士的(de)阿(a)爾薩斯省中的(de)一(yi)(yi)所(suo)鄉村(cun)小學，向(xiang)祖(zu)國語(yu)言告(gao)別的(de)最(zui)后一(yi)(yi)堂法語(yu)課，通過一(yi)(yi)個童稚無知的(de)小學生的(de)自敘(xu)，生動地表現了法國人民遭受異國統治的(de)痛苦和對(dui)自己祖(zu)國的(de)熱愛(ai)。作品題材雖小，但精心剪(jian)裁，記敘(xu)詳略得(de)當(dang)，主題開掘(jue)得(de)很深(shen)。小弗(fu)郎士的(de)心理活動，描寫(xie)得(de)細(xi)膩動人。教師韓麥爾先生作為(wei)一(yi)(yi)個愛(ai)國知識分子的(de)典型，形象栩栩如生。

小說以普魯士(shi)戰勝法(fa)(fa)國(guo)后強行兼并阿爾(er)薩(sa)斯和洛(luo)林(lin)兩省的事(shi)件為背景(jing)，通過一個(ge)小學生在上最后一堂法(fa)(fa)文課時(shi)的所見所聞與(yu)內心感(gan)受，深(shen)刻地表現法(fa)(fa)國(guo)人民(min)深(shen)厚的愛國(guo)主義感(gan)情。都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性(xing)的獨特風格。1878年、1896年又先后發表了(le)《故事(shi)選(xuan)》與(yu)《冬天故事(shi)》。后被選(xuan)入初(chu)二語文課本(ben)第一課。

但(dan)是(shi)同時，《最后(hou)一課》并沒有有明顯(xian)偏袒法(fa)國(guo)之(zhi)嫌而(er)是(shi)真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)反映了真(zhen)(zhen)實(shi)情況，雖然在(zai)(zai)17世紀，阿(a)爾(er)(er)薩斯長期(qi)屬于(yu)神圣羅馬帝國(guo)，并且說德語，法(fa)國(guo)是(shi)通(tong)過三十年戰爭中的(de)(de)(de)侵(qin)略性行為掠奪(duo)來(lai)的(de)(de)(de)，法(fa)國(guo)大革命以來(lai)阿(a)爾(er)(er)薩斯人大多認同法(fa)國(guo)，并把德國(guo)視為侵(qin)略者(zhe)。野蠻(man)的(de)(de)(de)普(pu)魯士在(zai)(zai)入侵(qin)法(fa)國(guo)過程中大量屠(tu)殺(sha)阿(a)爾(er)(er)薩斯人，這些在(zai)(zai)歷史(shi)文獻上是(shi)公(gong)認的(de)(de)(de)。本文中真(zhen)(zhen)實(shi)體現(xian)了德國(guo)的(de)(de)(de)侵(qin)略行徑，揭露(lu)了德國(guo)野蠻(man)屠(tu)殺(sha)的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)相，突出了普(pu)魯士的(de)(de)(de)野蠻(man)形(xing)象。

普法戰爭(zheng)以(yi)后是都德長(chang)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)多(duo)產(chan)(chan)時期，共創作了十二部長(chang)篇小(xiao)說(shuo)，其中較為著名的(de)(de)有(you)諷刺資產(chan)(chan)階級(ji)(ji)庸人的(de)(de)《達(da)拉斯(si)(si)貢的(de)(de)戴達(da)倫》(1872)，揭露(lu)資產(chan)(chan)階級(ji)(ji)家庭生(sheng)活腐朽(xiu)的(de)(de)《小(xiao)弟羅蒙與(yu)長(chang)兄黎(li)斯(si)(si)雷》(1874)，以(yi)及刻劃巧于鉆營的(de)(de)資產(chan)(chan)階級(ji)(ji)政客(ke)形(xing)象的(de)(de)《努(nu)馬(ma)·盧梅(mei)斯(si)(si)當》(1881)、《薩芙》（《方妮》）(1884)、《不(bu)朽(xiu)者》(1888)等。

創作特點

作品主題

他一生共(gong)寫(xie)了十三部長(chang)篇、一個劇本和四個短篇集。長(chang)篇中(zhong)較著(zhu)名的(de)除(chu)《小東西》外,還有諷刺資(zi)產(chan)階級庸人(ren)的(de)《達拉斯貢的(de)戴達倫(lun)》（1872）和揭(jie)露資(zi)產(chan)階級生活的(de)《小弟弗(fu)羅蒙與長(chang)兄黎斯雷》（1874）。都德贊同左拉的(de)自然主義創作論(lun)，但并不是無動于衷(zhong)地描寫(xie)現實。

他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作傾向，總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說來，是對資本主(zhu)義(yi)現實進行批判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不過(guo)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會視野不夠(gou)寬廣，批判(pan)不夠(gou)深(shen)刻(ke)，揭(jie)露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋒芒往(wang)(wang)往(wang)(wang)限于社會世態和(he)人(ren)情(qing)習俗，而(er)對資本主(zhu)義(yi)制度下遭到不幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)則又(you)近乎悲天憫人(ren)。他(ta)往(wang)(wang)往(wang)(wang)以自己(ji)熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)物為描寫對象，以親切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)略帶幽(you)默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光觀察(cha)他(ta)們(men)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)細致入微，善于從生活(huo)中挖掘某些有獨特意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，又(you)以平易自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格加以表現，并把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)深(shen)深(shen)注入字里行間。因此，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品往(wang)(wang)往(wang)(wang)帶有一種柔和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)和(he)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。

在(zai)農業、手(shou)工業文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)感(gan)傷回憶中與(yu)(yu)現代(dai)的(de)(de)(de)巴黎(li)故事里(li)，都(dou)德也在(zai)試圖去(qu)擺脫困苦和(he)進行精神療救，并由此而構成(cheng)(cheng)了(le)小(xiao)說中宗教(jiao)(jiao)(jiao)主題的(de)(de)(de)基本(ben)內容。普法戰爭之(zhi)前的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)是從宗教(jiao)(jiao)(jiao)仁愛(ai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)主義(yi)思(si)想出(chu)發，強調、突(tu)出(chu)了(le)宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)情感(gan)功能，虔誠、寬(kuan)容、慈愛(ai)的(de)(de)(de)神父(fu)或類似的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)（像馬丹神父(fu)），承擔(dan)了(le)上帝的(de)(de)(de)職責，為困惑(huo)、痛(tong)苦的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們提供安慰與(yu)(yu)幫(bang)助。盡(jin)管在(zai)一(yi)些作(zuo)品(pin)(pin)中作(zuo)者(zhe)也曾流露(lu)出(chu)對宗教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)（如巴拉蓋爾神父(fu)）的(de)(de)(de)某些疑惑(huo)與(yu)(yu)不信(xin)任，但這并不是主要的(de)(de)(de)。早期(qi)的(de)(de)(de)創作(zuo)以農業文(wen)明(ming)為基本(ben)人(ren)(ren)文(wen)背景，沐浴(yu)著濃郁的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化氛圍而成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)都(dou)德，內心的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)仁愛(ai)思(si)想溫暖而懇切。讀者(zhe)可以明(ming)顯地感(gan)受到作(zuo)品(pin)(pin)中拯救者(zhe)的(de)(de)(de)善良、真(zhen)誠與(yu)(yu)寬(kuan)容，像慈父(fu)一(yi)般(ban)，這是一(yi)種(zhong)理(li)想化的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格設想，也是少(shao)年(nian)都(dou)德感(gan)傷情緒所需要的(de)(de)(de)精神慰藉。

戰后的(de)作品則淡化(hua)了宗(zong)教形象，在工業文明面(mian)前，物欲的(de)刺激與膨(peng)脹帶來了更(geng)多的(de)、更(geng)復雜的(de)精神(shen)疾病，宗(zong)教拯救為各(ge)種方式的(de)精神(shen)排(pai)解所代替。

藝術特色

他(ta)的近百篇短篇小說，每篇一(yi)般(ban)兩三千字，文筆簡(jian)潔生動，題材豐富多彩，構思新穎巧妙，風格(ge)素雅清淡。

都(dou)德在文學理論上，對(dui)左拉的(de)(de)(de)(de)許多自然主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)觀(guan)點表示(shi)贊同。但是(shi)(shi)，他在創作(zuo)(zuo)實踐中，卻并不是(shi)(shi)像(xiang)科(ke)學家那樣，在實驗(yan)室里(li)純客觀(guan)地記錄人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)活動和(he)無(wu)動于衷地描寫社會現實。正像(xiang)他在《小東西(xi)》里(li)所說的(de)(de)(de)(de)那樣，我的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)只是(shi)(shi)借用拉·封(feng)丹的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言，再把我自己的(de)(de)(de)(de)經歷(li)加進(jin)(jin)去罷了。都(dou)德的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)都(dou)加進(jin)(jin)了自己的(de)(de)(de)(de)經歷(li)，我們可以從中看到他的(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂、憂郁、憤怒和(he)眼淚。他對(dui)當時法(fa)國(guo)資本主(zhu)義腐朽沒落的(de)(de)(de)(de)世態人(ren)情，作(zuo)(zuo)了幽(you)默的(de)(de)(de)(de)嘲諷和(he)溫和(he)的(de)(de)(de)(de)批判，作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)基本傾向是(shi)(shi)進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)。

在(zai)作品中作家(jia)喜歡引用(yong)普羅(luo)旺斯(si)的(de)民諺、民謠，這(zhe)既增加(jia)了小說的(de)南方(fang)生活情味，也豐富(fu)了語言表現的(de)形式。南方(fang)人(ren)的(de)語言思維習慣讓都德竭盡(jin)所能地去進行比(bi)喻、比(bi)擬與夸(kua)(kua)張，把(ba)生活中彼此相關甚至不相關的(de)事(shi)物和現象聯系起來，凸現彼此間的(de)對比(bi)處(chu)，使人(ren)物刻畫或(huo)場景(jing)描寫或(huo)主題設置機巧成趣，人(ren)們能在(zai)詼諧、幽(you)默與不經意之中領悟(wu)到(dao)作者的(de)深刻用(yong)意。像普羅(luo)旺斯(si)人(ren)一樣，都德習慣用(yong)夸(kua)(kua)張、幽(you)默的(de)手法，來敘述故事(shi)、表現人(ren)物，有針對性地突出人(ren)物的(de)某(mou)些(xie)或(huo)某(mou)方(fang)面的(de)特(te)征(zheng)。