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人物簡介

喬治(zhi)·桑（George Sand）她(ta)(ta)原名露西·奧羅(luo)爾·杜邦(bang)，1804年(nian)7月1日生于巴黎一(yi)個貴族家(jia)庭，在(zai)法國諾(nuo)昂鄉村長大。父親(qin)是第一(yi)帝國拿破侖時代一(yi)個軍官。由于父親(qin)早逝，而母(mu)親(qin)曾有淪(lun)落(luo)風(feng)塵(chen)的(de)經歷(li)，所(suo)以(yi)她(ta)(ta)從小由祖母(mu)撫(fu)養(yang)，祖母(mu)為了把她(ta)(ta)培養(yang)成一(yi)個淑女，費盡苦心，而喬治(zhi)·桑沒有令祖母(mu)失望，小小年(nian)紀便已露出卓爾不群的(de)才華。13歲(sui)進入(ru)巴黎的(de)修道院。

個人經歷

喬治·桑的愛情(qing)(qing)生(sheng)活豐富(fu)多彩，她的身邊總是圍繞著一批追(zhui)求者。她與大文學家繆塞的艷事、與音樂大師肖邦十(shi)余年的同居生(sheng)活，成為法蘭(lan)西19世(shi)紀(ji)的美談之一，并(bing)留下了(le)一篇篇揭示她內心深處情(qing)(qing)感世(shi)界奧秘的情(qing)(qing)書佳作。

肖邦(bang)曾為喬治(zhi)·桑(sang)(sang)作(zuo)曲(qu)(qu)：第6號圓(yuan)舞(wu)曲(qu)(qu)降(jiang)D大調(diao)「小狗(gou)」Op. 64-1 ，小狗(gou)圓(yuan)舞(wu)曲(qu)(qu)是描述喬治(zhi)桑(sang)(sang)的(de)小狗(gou)追逐自己的(de)尾(wei)巴的(de)一首曲(qu)(qu)子，因為曲(qu)(qu)子很短，因此也(ye)被稱為「小圓(yuan)舞(wu)曲(qu)(qu)」(Minute) 。

喬治·桑是個民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義者，從一個角度講，她(ta)可稱(cheng)得上是女(nv)性解放(fang)的(de)(de)(de)先驅(qu)。尤其是在兩性關系(xi)上，她(ta)倡導女(nv)性的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)導地位，認為(wei)女(nv)人不應(ying)該成為(wei)男人情(qing)欲的(de)(de)(de)發(fa)泄對象(xiang)，女(nv)人也(ye)有自己(ji)的(de)(de)(de)七(qi)情(qing)六欲，應(ying)該主(zhu)(zhu)動地得到滿足。

喬(qiao)治·桑(sang)，是(shi)被她的(de)(de)同時代人公認為最偉大的(de)(de)作(zuo)家之一。雨果曾說：“她在我們這個(ge)時代具(ju)有獨一無二(er)的(de)(de)地位。特別是(shi)，其(qi)他偉人都(dou)是(shi)男子，惟(wei)獨她是(shi)女性。”

第二帝(di)國時期，她和(he)王室(shi)來(lai)往密切(qie)，對巴(ba)黎公社(she)革命很不理(li)解，但反(fan)對殘酷鎮(zhen)壓公社(she)社(she)員，喬治·桑于(yu)1876年6月8日逝世(shi)。喬治·桑屬(shu)于(yu)最早反(fan)映(ying)工(gong)人和(he)農民生活的(de)歐洲作家之一，她的(de)作品描繪(hui)細膩，文字清(qing)麗(li)流暢，風格委婉親切(qie)，具有強烈的(de)感染力。

1831年初(chu)，她帶了一(yi)兒一(yi)女兩個(ge)孩子(zi)定(ding)居巴(ba)(ba)黎，很快(kuai)就成為(wei)巴(ba)(ba)黎文化界(jie)的(de)紅人(ren)，身(shen)邊經常圍繞著許多追(zhui)(zhui)隨者，她開始了蔑視傳(chuan)統、崇尚自由的(de)新生活。抽雪茄、飲(yin)烈酒、騎駿馬、穿長褲，一(yi)身(shen)男性(xing)打(da)扮的(de)她終日(ri)周旋于眾多的(de)追(zhui)(zhui)隨者之間。即使喬治·桑這(zhe)個(ge)男性(xing)化的(de)筆(bi)名(ming)，也來源于她的(de)一(yi)個(ge)年輕情(qing)人(ren)。

當有人(ren)批評這個矮小（1.54米高）、放蕩的女(nv)(nv)人(ren)不(bu)(bu)該同(tong)時有四(si)個情(qing)(qing)人(ren)時，這個不(bu)(bu)受世俗(su)成規束縛的女(nv)(nv)人(ren)竟然(ran)回答說(shuo)，一個像她(ta)這樣感情(qing)(qing)豐富的女(nv)(nv)性，同(tong)時有四(si)個情(qing)(qing)人(ren)并不(bu)(bu)算(suan)多。她(ta)曾借自(zi)己的作品公開宣稱(cheng)：“婚姻遲早會被廢除。一種更(geng)人(ren)道的關系將代替婚姻關系來繁衍后代。一個男人(ren)和一個女(nv)(nv)人(ren)既可(ke)生兒育女(nv)(nv)，又不(bu)(bu)互相束縛對(dui)方(fang)的自(zi)由。”

當遙遠東方的(de)(de)男(nan)人還三妻四妾，左擁(yong)右抱(bao)的(de)(de)時候(hou)，在美麗的(de)(de)法蘭(lan)西大地(di)上，一(yi)個身高1.54的(de)(de)小女(nv)人竟(jing)然發出(chu)要(yao)實行一(yi)妻多(duo)夫制的(de)(de)聲音！一(yi)妻多(duo)夫？！不要(yao)說(shuo)是那(nei)時候(hou)，就算(suan)是拿(na)到今天(tian)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)女(nv)人也是一(yi)位奇女(nv)子(zi)。

要(yao)知道，她說這(zhe)番話的(de)(de)(de)背(bei)景是在19世紀(ji)二三十年代的(de)(de)(de)法國，“女權”尚未成為一個(ge)讓人熟(shu)知的(de)(de)(de)名(ming)詞(ci)。那時(shi)，人們(men)普遍(bian)的(de)(de)(de)看法是：一個(ge)自由(you)的(de)(de)(de)、不羈的(de)(de)(de)、充滿活(huo)力(li)的(de)(de)(de)男(nan)人，是一個(ge)偉(wei)大的(de)(de)(de)生命(ming)；而一個(ge)擁有這(zhe)樣生活(huo)的(de)(de)(de)女人，則是一個(ge)骯臟的(de)(de)(de)女人。更何況(kuang)，人們(men)潛移默化的(de)(de)(de)概念是：女人本來(lai)就(jiu)應(ying)該是男(nan)人的(de)(de)(de)附屬品！

在離巴黎數百公里(li)遠的(de)(de)(de)諾安鎮莊園(yuan)中，這(zhe)個文采出眾、多才多藝(yi)的(de)(de)(de)浪漫主義作家(jia)(jia)接(jie)待了(le)一(yi)大批文學(xue)藝(yi)術史(shi)上名(ming)留(liu)青史(shi)的(de)(de)(de)人(ren)物：詩人(ren)繆塞、作曲家(jia)(jia)兼鋼琴(qin)家(jia)(jia)肖(xiao)邦和李斯特、文學(xue)家(jia)(jia)福樓(lou)拜、梅里(li)美、屠(tu)格涅(nie)夫(fu)、小仲(zhong)馬和巴爾扎(zha)克(ke)(ke)、畫家(jia)(jia)德(de)拉克(ke)(ke)洛瓦……等等。甚至包括拿(na)破侖的(de)(de)(de)小弟弟熱羅姆·波(bo)拿(na)巴親王。他們(men)中的(de)(de)(de)許多人(ren)成(cheng)為她龐(pang)大的(de)(de)(de)情人(ren)隊伍中的(de)(de)(de)一(yi)員。終日(ri)高朋(peng)滿座的(de)(de)(de)諾安鎮喬治·桑莊園(yuan)這(zhe)個“藝(yi)術家(jia)(jia)之家(jia)(jia)”，真正是“談笑有鴻(hong)儒，往來無白丁(ding)”。

喬(qiao)治·桑(sang)，這(zhe)個生活優越、追求享樂(le)、感(gan)情(qing)豐富的(de)(de)(de)美麗女人(ren)，沒能在(zai)婚姻中得到愛(ai)情(qing)、溫柔(rou)和(he)滿足(zu)，卻用豐富的(de)(de)(de)、熱情(qing)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，張揚了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生命，并為(wei)后人(ren)留(liu)下了華美的(de)(de)(de)文字。同(tong)時，她也用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)筆和(he)行動(dong)，深(shen)深(shen)地介入(ru)了當(dang)時的(de)(de)(de)政治，積(ji)極參與(yu)社會問(wen)題的(de)(de)(de)解決。當(dang)然，這(zhe)更是同(tong)時代的(de)(de)(de)許多男性(xing)文化名(ming)人(ren)都沒能做到的(de)(de)(de)了。

喬治·桑身上充滿了矛盾。譬如，通過觀(guan)察她(ta)“我愛，故我在”的日常生(sheng)活，似乎無法(fa)理解(jie)她(ta)對政治的熱(re)衷和投(tou)入、無法(fa)相(xiang)信她(ta)已經具有相(xiang)當強(qiang)烈的社會(hui)主(zhu)義(yi)思想。據說，喬治·桑是一個非常拘(ju)謹(jin)的人，從未在大庭廣眾之中講過話，而(er)只善于用筆表達，這和她(ta)豐富多彩(cai)的、開放的私(si)生(sheng)活傳奇(qi)好像也不相(xiang)稱。

她(ta)(ta)追求生活舒適。在(zai)她(ta)(ta)諾安鎮(zhen)的(de)故(gu)居中，當(dang)時已經(jing)安裝了(le)可以24小(xiao)時供應(ying)熱水的(de)裝置。為了(le)能讓(rang)仆人(ren)迅速到(dao)達她(ta)(ta)所在(zai)的(de)房間，她(ta)(ta)在(zai)仆人(ren)工(gong)作的(de)廚房，安上了(le)5個(ge)分別代表不同位置的(de)鈴鐺(dang)。她(ta)(ta)甚至還有(you)一個(ge)私人(ren)劇場(chang)、一個(ge)裝有(you)一百五十多塊帶滑槽的(de)布景(jing)的(de)舞臺(tai)。與這些奢華(hua)相對應(ying)的(de)，則是她(ta)(ta)寓所裝飾的(de)簡樸、單調，毫(hao)無(wu)當(dang)時富貴人(ren)家盛行的(de)豪華(hua)和排場(chang)。

還(huan)有(you)，她(ta)似(si)乎已經(jing)具有(you)極大的(de)(de)(de)知名度，但(dan)是，只(zhi)是到了紀(ji)念這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)偉大的(de)(de)(de)女(nv)作家(jia)誕生200周年(nian)、2004年(nian)被法國(guo)(guo)政府(fu)命名為(wei)“喬治·桑(sang)年(nian)”的(de)(de)(de)時候，通過有(you)組織的(de)(de)(de)一系(xi)列研討會、演出(chu)和閱讀(du)活動，人(ren)們才突然發現(xian)她(ta)的(de)(de)(de)全部(bu)價值(zhi)。在(zai)此之前，她(ta)只(zhi)是法國(guo)(guo)文(wen)學史上群(qun)星(xing)璀璨的(de)(de)(de)星(xing)空中的(de)(de)(de)一顆小星(xing)星(xing)而(er)已。在(zai)她(ta)開(kai)始“為(wei)生存(cun)而(er)寫作”和后來“為(wei)表達自己(ji)而(er)寫作”之間，她(ta)的(de)(de)(de)筆下卻表現(xian)出(chu)了驚人(ren)的(de)(de)(de)一致性和連續性。這(zhe)(zhe)又是為(wei)什么(me)？21世紀(ji)的(de)(de)(de)人(ren)們，應該(gai)如何重(zhong)新正(zheng)確地、而(er)非孤立(li)或片面地認識這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)19世紀(ji)的(de)(de)(de)女(nv)作家(jia)？

今天的(de)法國文化界，還有兩(liang)個女(nv)人(ren)也讓(rang)人(ren)想起了(le)喬治·桑，她們就(jiu)是(shi)20世紀五六(liu)十年代的(de)性(xing)(xing)感女(nv)星碧姬·芭鐸和小說家弗朗索瓦茲·薩岡。這兩(liang)個幾(ji)乎同齡的(de)女(nv)人(ren)，也都曾(ceng)經是(shi)法國社會性(xing)(xing)解放、女(nv)性(xing)(xing)追(zhui)求社會新地(di)位的(de)象征(zheng)人(ren)物。

移居(ju)巴黎為了生存下去，她開始了勤奮(fen)的筆耕，寫(xie)出了一部部文(wen)(wen)筆秀(xiu)美、內(nei)容豐富、情節迷人的風情小說，并以此確立了自己(ji)在法(fa)國文(wen)(wen)學史上的地(di)位(wei)。從初期的作品中可以看到盧梭、夏(xia)多(duo)布里昂和拜倫對她的復雜影響。

1832年(nian)(nian)，她(ta)第一(yi)(yi)(yi)次以“喬(qiao)治·桑”這一(yi)(yi)(yi)男性筆名(ming)發表兩部(bu)小說，分別是《安蒂亞娜》和《瓦朗蒂娜》。尤其(qi)是七月革命(ming)后(hou)不久(jiu)，她(ta)發表的第一(yi)(yi)(yi)部(bu)長篇(pian)小說《安蒂亞娜》（1832）使她(ta)一(yi)(yi)(yi)舉成名(ming)，從(cong)(cong)此一(yi)(yi)(yi)發而不可(ke)收。這兩本(ben)小說講述(shu)的都(dou)是愛(ai)情失(shi)意的女人的故事。這是她(ta)一(yi)(yi)(yi)生中創(chuang)作精力最旺盛(sheng)的年(nian)(nian)代，從(cong)(cong)1833年(nian)(nian)至1836年(nian)(nian)，她(ta)相繼(ji)發表《萊麗婭》、《雅克》和《莫普拉(la)》。

在(zai)巴(ba)黎(li)生活期(qi)間(jian)，喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)熱(re)衷于喬(qiao)裝(zhuang)成(cheng)男(nan)性出入(ru)各種公開場合，尤其是出席(xi)一些禁止女(nv)性參加(jia)的集(ji)會。這在(zai)19世紀(ji)的法國是一種驚(jing)世駭俗的舉動(dong)，尤其為(wei)(wei)上流(liu)社(she)會所不容許(xu)。也正是因為(wei)(wei)如(ru)此(ci)，喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)始(shi)終沒有再(zai)次(ci)嫁給某(mou)個伯爵或公爵。這些不尋(xun)常的舉動(dong)很快就使(shi)得喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)成(cheng)為(wei)(wei)法國文壇(tan)聲名大噪的人物。

1836年之后(hou)，喬治(zhi)·桑結識了一些資(zi)產階(jie)級自由派及空想社會(hui)(hui)主義(yi)者，開(kai)始關注(zhu)社會(hui)(hui)不(bu)公現象(xiang)并創(chuang)作(zuo)“社會(hui)(hui)問題小說”。其成就(jiu)最高的小說詩歌文學作(zuo)品《康素愛蘿》（1843）和《安吉(ji)堡(bao)的磨(mo)工》就(jiu)創(chuang)作(zuo)于這一時期。

1848年，路易(yi)·菲(fei)利浦(pu)下臺，成立臨時共和政府，喬治·桑積極參加政治活(huo)動，撰(zhuan)寫(xie)《致人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)信》，甚至為(wei)臨時政府的(de)公(gong)(gong)共教育部及(ji)內政部撰(zhuan)寫(xie)公(gong)(gong)報。6月(yue)份(fen)工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)暴動，喬治·桑懾于工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)暴動的(de)聲勢，回到諾昂，從此(ci)不再寫(xie)“社(she)會問題(ti)”小說，也不再過問政治，開始以充滿靜謐與(yu)無邪的(de)田園(yuan)情趣為(wei)題(ti)材來寫(xie)作，發掘人(ren)(ren)(ren)(ren)心中高貴與(yu)美好(hao)的(de)一面。

其(qi)實早在1846年，喬(qiao)治·桑就已(yi)經開始(shi)對田(tian)園生活感興趣。這(zhe)一年她發(fa)表了(le)(le)著名的(de)田(tian)園小說《魔沼(zhao)》 ，全書沒有復雜的(de)情節和冗(rong)長的(de)理(li)論闡述，而是(shi)自(zi)始(shi)至終充滿詩意(yi)。這(zhe)部小說詩歌文學(xue)作品奠定了(le)(le)作家(jia)晚期創作的(de)基調。

晚年的(de)(de)(de)喬治·桑的(de)(de)(de)創作(zuo)受(shou)到(dao)了法(fa)(fa)國啟(qi)蒙思想家盧梭(suo)的(de)(de)(de)影響，追求反(fan)璞歸真、回歸自然。這一時期她的(de)(de)(de)代表小(xiao)(xiao)說(shuo)詩歌文(wen)學作(zuo)品包括(kuo)小(xiao)(xiao)說(shuo)《棄兒弗朗索瓦》（1848）、《小(xiao)(xiao)法(fa)(fa)岱特》（1849）和《我的(de)(de)(de)生活》（1855）。兩部小(xiao)(xiao)說(shuo)都描寫充(chong)滿浪漫情(qing)調的(de)(de)(de)愛情(qing)，其間可見盧梭(suo)《新(xin)愛洛依(yi)絲(si)》的(de)(de)(de)影子。

喬治·桑(sang)晚期的(de)(de)(de)創作還有(you)(you)一(yi)個顯著的(de)(de)(de)特點(dian)，就是(shi)描(miao)寫(xie)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)生活。這(zhe)在貴族傳統根基深厚(hou)的(de)(de)(de)法國文(wen)學史上是(shi)沒有(you)(you)先例的(de)(de)(de)。盡(jin)管(guan)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)生活在田園牧歌的(de)(de)(de)鄉(xiang)村(cun)背景中(zhong)被女作家理(li)想(xiang)化，但仍具(ju)有(you)(you)劃時代的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。喬治·桑(sang)在一(yi)些小說中(zhong)采用糅(rou)合了土語的(de)(de)(de)樸素法語，具(ju)有(you)(you)濃(nong)郁的(de)(de)(de)鄉(xiang)土氣息。

這一(yi)時(shi)期，喬治·桑還發表了(le)《他與她》（1859），追憶早年和繆塞的戀情(qing)。

個人作品

喬治·桑移(yi)居巴黎后為(wei)了(le)(le)生存下(xia)去，她(ta)開始了(le)(le)勤奮的筆耕，寫出了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)部部小說，并(bing)以此確立了(le)(le)自己在法(fa)國文學史上的地(di)位。七月革(ge)命后不久，她(ta)發表了(le)(le)第一(yi)(yi)(yi)部長篇小說《安(an)蒂亞娜》（1832），一(yi)(yi)(yi)舉成名，從(cong)此一(yi)(yi)(yi)發而不可收。

喬治·桑(sang)是一位多產作(zuo)(zuo)家，她一生寫(xie)了244部作(zuo)(zuo)品，100卷(juan)以上的文(wen)藝作(zuo)(zuo)品、20卷(juan)的回憶錄《我(wo)的一生》以及大量書簡和政論文(wen)章(zhang)。其(qi)中(zhong)包括(kuo)故事、小(xiao)說(shuo)、戲劇、雜(za)文(wen)，以及3萬多封(feng)被稱為“文(wen)學史(shi)上最優美(mei)的通信(xin)之一”的書信(xin)。

她(ta)的小說創作大致可(ke)分四階(jie)段：

早期(qi)作(zuo)品稱(cheng)為激(ji)情(qing)小(xiao)說(shuo)，代表作(zuo)有《安(an)蒂(di)(di)亞娜》、《華(hua)倫蒂(di)(di)娜》（1832）、《萊莉亞》（1833）等(deng)，都描寫(xie)愛(ai)情(qing)上不幸的(de)(de)女性，對(dui)生活感到失(shi)望，不懈地追求獨立與(yu)自由，充滿了(le)青春的(de)(de)熱情(qing)與(yu)反抗的(de)(de)意志。

第二階段作品為空想社(she)(she)會主義小(xiao)說，代表作有《木工(gong)小(xiao)史》（1840）、《康(kang)素愛(ai)蘿》（1843）、《安吉堡(bao)的(de)(de)磨工(gong)》（1845）等。在這些作品里(li)，她(ta)提(ti)出(chu)了(le)(le)資本主義社(she)(she)會中婦女(nv)的(de)(de)命(ming)運問題，盡管沒能明確地指出(chu)解放的(de)(de)道路(lu)，但作品畢竟(jing)揭露了(le)(le)當時社(she)(she)會的(de)(de)罪惡，攻(gong)擊了(le)(le)資本主義的(de)(de)財產制度和婚(hun)姻制度，進而提(ti)出(chu)空想社(she)(she)會主義的(de)(de)理(li)想。

第三階段作品為(wei)田(tian)園(yuan)小(xiao)說，代表作有《魔沼》（1846）、《棄兒(er)弗朗索(suo)瓦(wa)》（1848）和《小(xiao)法岱特》（1849）。喬治·桑的(de)(de)田(tian)園(yuan)小(xiao)說以抒情見(jian)長，善于描繪大自然綺麗的(de)(de)風光，渲染(ran)農村的(de)(de)靜溫氣氛，具有濃郁的(de)(de)浪漫色彩。

第四階段(duan)作品為傳奇(qi)小說(shuo)，代表作有(you)《金(jin)色(se)樹林(lin)的(de)美男子》(1858）。

作品簡介

《安蒂亞(ya)娜(na)》是(shi)一顆年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈第(di)一次(ci)爆發出的(de)(de)(de)(de)辛酸(suan)和悲哀(ai)。主人(ren)公具(ju)有(you)高雅的(de)(de)(de)(de)智慧和高尚的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，她的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)德爾馬上校卻是(shi)一個充滿了(le)淫威的(de)(de)(de)(de)軍官，安蒂亞(ya)娜(na)的(de)(de)(de)(de)心(xin)受到傷害后，她轉(zhuan)向(xiang)了(le)情(qing)人(ren)萊孟(meng)的(de)(de)(de)(de)懷抱，然而萊孟(meng)是(shi)個容(rong)易(yi)激(ji)動，斤斤計(ji)較(jiao)、自(zi)私自(zi)利的(de)(de)(de)(de)人(ren)。后來(lai)竟變(bian)得毫無心(xin)肝可言。最后，安蒂亞(ya)娜(na)同她童年(nian)時代的(de)(de)(de)(de)男友拉爾夫(fu)到印度隱居。女作(zuo)家(jia)在(zai)這部小說中塑造了(le)幾種男性(xing)(xing)性(xing)(xing)格；有(you)軍官丈夫(fu)那樣性(xing)(xing)格粗(cu)暴的(de)(de)(de)(de)男子，由于社會給了(le)他權(quan)力，便變(bian)得殘(can)酷(ku)無情(qing)；也有(you)萊孟(meng)那樣性(xing)(xing)情(qing)軟弱的(de)(de)(de)(de)男子，自(zi)私自(zi)利是(shi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)。還有(you)表面(mian)上冷酷(ku)無情(qing)，實(shi)際上感情(qing)熱烈，富有(you)自(zi)我犧牲精神的(de)(de)(de)(de)男子，像拉爾夫(fu)那樣。

在這第一(yi)(yi)(yi)本小說(shuo)(shuo)里(li)，喬治(zhi)·桑就提出了婦(fu)女(nv)解(jie)放問題。她借主(zhu)人(ren)公安蒂亞娜的(de)(de)口說(shuo)(shuo)：“我(wo)不跟(gen)你們(men)供(gong)奉一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)上(shang)(shang)帝(di)，可是(shi)(shi)我(wo)更盡(jin)心也更純潔地供(gong)奉我(wo)自己的(de)(de)上(shang)(shang)帝(di)。你的(de)(de)上(shang)(shang)帝(di)是(shi)(shi)男(nan)(nan)子的(de)(de)上(shang)(shang)帝(di)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)男(nan)(nan)子，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)國王，是(shi)(shi)你們(men)種族的(de)(de)創(chuang)始人(ren)和保(bao)護(hu)人(ren)。而我(wo)的(de)(de)上(shang)(shang)帝(di)是(shi)(shi)宇(yu)宙的(de)(de)上(shang)(shang)帝(di)，是(shi)(shi)創(chuang)世(shi)主(zhu)，是(shi)(shi)救世(shi)主(zhu)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切生(sheng)命的(de)(de)希望。你的(de)(de)上(shang)(shang)帝(di)使(shi)萬物皆備于你一(yi)(yi)(yi)人(ren)，我(wo)的(de)(de)上(shang)(shang)帝(di)使(shi)他創(chuang)造(zao)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切生(sheng)物都(dou)互相幫(bang)助。”在這里(li)，喬治(zhi)·桑對(dui)于婦(fu)女(nv)屈(qu)從于男(nan)(nan)子社會秩序進(jin)行了抗議。同時也表達了她對(dui)上(shang)(shang)帝(di)忠實信(xin)仰的(de)(de)樂觀主(zhu)義。

如果(guo)說她(ta)(ta)在(zai)第(di)一(yi)(yi)(yi)部作品中塑造了(le)(le)(le)幾個典型的(de)(de)(de)形象的(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)么(me)，在(zai)《萊(lai)莉亞》中，她(ta)(ta)卻(que)描繪了(le)(le)(le)她(ta)(ta)理(li)想(xiang)中偉大(da)的(de)(de)(de)、并不沉湎于聲色的(de)(de)(de)感情深厚的(de)(de)(de)女(nv)性。萊(lai)莉亞是嚴肅、勇武、智慧和(he)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)。與她(ta)(ta)相對(dui)的(de)(de)(de)其妹妹普爾雪麗(li)，她(ta)(ta)則是個奢(she)侈豪(hao)華的(de)(de)(de)妓(ji)女(nv)，是美麗(li)和(he)激情的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)。在(zai)這里，作者(zhe)無(wu)疑把自己的(de)(de)(de)雙重(zhong)人(ren)(ren)格分(fen)別賦予了(le)(le)(le)兩(liang)個女(nv)性人(ren)(ren)物。然(ran)而這個故(gu)事卻(que)以悲(bei)(bei)劇結局。她(ta)(ta)早在(zai)《安蒂亞娜》中所表現的(de)(de)(de)對(dui)上(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)(de)天真的(de)(de)(de)信仰到這兒(er)已變成了(le)(le)(le)絕望的(de)(de)(de)吶喊。女(nv)主人(ren)(ren)公臨死前(qian)說道：“天啊！絕望籠罩著一(yi)(yi)(yi)切。上(shang)(shang)帝(di)創造的(de)(de)(de)世界的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)個毛孔里都散發出(chu)悲(bei)(bei)苦(ku)的(de)(de)(de)呻吟。波浪(lang)翻滾著，嗚(wu)咽著拍打岸，風(feng)在(zai)森(sen)(sen)林里悲(bei)(bei)鳴怒號(hao)。森(sen)(sen)林的(de)(de)(de)樹本全在(zai)暴(bao)風(feng)雨(yu)的(de)(de)(de)鞭打之下低垂(chui)了(le)(le)(le)頭，剛一(yi)(yi)(yi)抬起頭來(lai)又低垂(chui)下去了(le)(le)(le)。忍受著可怕的(de)(de)(de)折磨。那(nei)兒(er)有一(yi)(yi)(yi)個悲(bei)(bei)慘的(de)(de)(de)、罪該萬(wan)死的(de)(de)(de)生物，非(fei)常可怕，巨大(da)無(wu)比——我們居住的(de)(de)(de)世界容納不下他。”

在《華朗蒂納》和(he)《雅(ya)克(ke)》中(zhong)，喬治·桑仍然(ran)未脫(tuo)離她(ta)的(de)(de)(de)婚姻主(zhu)題，只(zhi)是(shi)角度已有所改變。在前部(bu)作品中(zhong)，她(ta)塑造了(le)(le)一個文雅(ya)而(er)冷(leng)淡(dan)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫。而(er)在《雅(ya)克(ke)》中(zhong)，她(ta)把她(ta)心目中(zhong)最高(gao)貴的(de)(de)(de)品質(zhi)都賦予了(le)(le)這(zhe)個丈(zhang)夫。雅(ya)克(ke)的(de)(de)(de)年(nian)青妻(qi)子(zi)卻不(bu)能(neng)理解他的(de)(de)(de)那種高(gao)貴的(de)(de)(de)性格(ge)，也(ye)不(bu)再愛(ai)慕(mu)他的(de)(de)(de)性格(ge)，于是(shi)轉向了(le)(le)自己的(de)(de)(de)情人(ren)(ren)。但雅(ya)克(ke)卻諒解了(le)(le)他的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)。他說(shuo)：“沒有人(ren)(ren)能(neng)夠控制愛(ai)情；沒有人(ren)(ren)會因為他愛(ai)或不(bu)再愛(ai)而(er)有罪。促使女性墮落的(de)(de)(de)是(shi)說(shuo)謊。”最后為了(le)(le)給他的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)自由，雅(ya)克(ke)只(zhi)能(neng)采取(qu)自殺的(de)(de)(de)方式，而(er)即使自殺也(ye)要(yao)讓其妻(qi)子(zi)覺得是(shi)一次偶然(ran)事(shi)件。

人物評價

雨果：“喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)在我們(men)(men)時代占有(you)(you)獨(du)一無二的(de)(de)地位，其他(ta)人是(shi)(shi)偉(wei)大的(de)(de)男(nan)性(xing)(xing)，她是(shi)(shi)偉(wei)大的(de)(de)女性(xing)(xing)”，“我們(men)(men)這(zhe)個時代，大革(ge)命(ming)結(jie)束(shu)了，人道(dao)革(ge)命(ming)已經開(kai)始，兩(liang)性(xing)(xing)平(ping)等是(shi)(shi)人道(dao)革(ge)命(ming)的(de)(de)一部分(fen)，我們(men)(men)需要一個偉(wei)大的(de)(de)女性(xing)(xing)，她應證(zheng)明既有(you)(you)男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)才干，又(you)不失天使的(de)(de)稟賦；她是(shi)(shi)強(qiang)有(you)(you)力的(de)(de)，又(you)不失溫(wen)柔。喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)具(ju)有(you)(you)這(zhe)些能力”，“她是(shi)(shi)我們(men)(men)這(zhe)個世紀(ji)的(de)(de)驕(jiao)傲(ao)，是(shi)(shi)我們(men)(men)民族的(de)(de)驕(jiao)傲(ao)”。

喬治·桑研究(jiu)(jiu)在20世紀一度被冷落，在歐美出現了(le)(le)(le)“喬治·桑熱(re)”，紐約霍(huo)夫斯特拉大學(xue)和洛杉(shan)磯西方學(xue)院的(de)一批學(xue)者出了(le)(le)(le)專著，開設網站，帶動(dong)起了(le)(le)(le)研究(jiu)(jiu)熱(re)潮，反過來影響法國。學(xue)界(jie)普遍感到她的(de)思(si)(si)想(xiang)具(ju)有超前性(xing)(xing)和現代性(xing)(xing)，那驚世駭俗(su)的(de)言行，包含著女(nv)權(quan)主義思(si)(si)想(xiang)的(de)萌芽，她稱得上女(nv)權(quan)運動(dong)的(de)先驅。