人物經歷
1818年11月9日，屠(tu)格涅夫(fu)生于俄國(guo)奧(ao)廖爾(er)省奧(ao)廖爾(er)一(yi)個舊(jiu)式富裕家(jia)庭(ting)，父親是一(yi)個騎兵團團長。屠(tu)格涅夫(fu)的(de)(de)母親是一(yi)位殘(can)暴的(de)(de)農(nong)奴主(zhu)。屠(tu)格涅夫(fu)自(zi)幼目睹地(di)主(zhu)階級的(de)(de)兇(xiong)殘(can)專橫(heng)，早就產生了對農(nong)民(min)悲慘處境的(de)(de)深切同情。
1833年，進莫(mo)(mo)斯科大(da)學(xue)文(wen)學(xue)系，一年后轉(zhuan)入(ru)(ru)彼得(de)堡大(da)學(xue)哲學(xue)系語文(wen)專業，畢業后到德國柏林大(da)學(xue)攻讀(du)哲學(xue)、歷史和希臘與拉丁文(wen)。屠格涅(nie)夫進入(ru)(ru)莫(mo)(mo)斯科大(da)學(xue)學(xue)習(xi)一年，隨(sui)后轉(zhuan)入(ru)(ru)圣(sheng)彼得(de)堡大(da)學(xue)學(xue)習(xi)經典著作，俄國文(wen)學(xue)和哲學(xue)。
1838年，前往柏(bo)林大學(xue)(xue)學(xue)(xue)習黑格爾哲學(xue)(xue)。在歐洲屠格涅(nie)夫見到了更加(jia)現(xian)代(dai)化的社會制(zhi)度(du)(du)，被視為“歐化”的知識分子，主張(zhang)俄(e)國學(xue)(xue)習西(xi)方，廢除包括農奴(nu)制(zhi)在內的封(feng)建制(zhi)度(du)(du)。
1843年春，屠(tu)格(ge)涅夫(fu)和(he)他的最早(zao)師父李根（中(zhong)文(wen)譯(yi)名）共(gong)同發表敘(xu)事(shi)長詩《巴拉莎(sha)》標志著他從浪漫主(zhu)義(yi)(yi)轉向(xiang)現實主(zhu)義(yi)(yi)。屠(tu)格(ge)涅夫(fu)發表敘(xu)事(shi)長詩《巴拉莎(sha)》受(shou)到了別林(lin)斯基的好評，此后(hou)二人建(jian)立了深厚友誼。在這之后(hou)屠(tu)格(ge)涅夫(fu)開(kai)始(shi)逐(zhu)漸轉向(xiang)了散文(wen)創(chuang)作。第一篇散文(wen)作品(pin)是中(zhong)篇小說《安德(de)烈·柯洛索(suo)夫(fu)》。繼而發表敘(xu)事(shi)詩《地主(zhu)》和(he)中(zhong)篇小說《彼土什科(ke)夫(fu)》。他還創(chuang)作了許(xu)多劇本，其中(zhong)《食客(ke)》、《貴(gui)(gui)族長的早(zao)宴》、《單身(shen)漢》等，主(zhu)要反映貴(gui)(gui)族生活和(he)風習。
19世(shi)紀50年代初，發表(biao)中篇小說《多(duo)余人日記(ji)》和《雅科夫·帕辛科夫》等(deng)。
1847年-1852年，他(ta)在(zai)進步刊物《現(xian)代(dai)人》上(shang)發(fa)表其成(cheng)名作(zuo)《獵人筆記》。該作(zuo)品反農奴(nu)制的傾向觸怒了當局，當局以屠格涅夫發(fa)表追悼果戈里文章違反審查條例為由，將其拘捕(bu)、放逐。在(zai)拘留(liu)中他(ta)寫了小說《木木》。
1855年(nian)(nian)屠格(ge)涅(nie)夫發(fa)表劇(ju)本《村中一月(yue)》，開始逐漸關心知識分子與貴(gui)族(zu)的(de)沖突問題。1856年(nian)(nian)他發(fa)表小說《羅亭》，塑造了一個具有革命激(ji)情，但(dan)是缺乏行動的(de)小貴(gui)族(zu)的(de)叛(pan)逆者的(de)形象。1859年(nian)(nian)屠格(ge)涅(nie)夫發(fa)表《貴(gui)族(zu)之家》。
1860年他發(fa)表小說《前夜》，塑造了(le)(le)一(yi)個革命者(zhe)英扎羅夫(fu)(fu)(fu)的(de)形象(xiang)，杜勃羅留波夫(fu)(fu)(fu)非常(chang)看重這篇小說，發(fa)表了(le)(le)評論《真正的(de)白(bai)天何(he)時(shi)到來(lai)？》——斷(duan)言(yan)“前夜離隨之而來(lai)的(de)白(bai)天總是不遠的(de)”，認為(wei)屠格(ge)涅夫(fu)(fu)(fu)描繪了(le)(le)革命的(de)前夜。屠格(ge)涅夫(fu)(fu)(fu)不同意這一(yi)斷(duan)語，希望涅克拉索(suo)夫(fu)(fu)(fu)不要發(fa)表這篇評論，涅克拉索(suo)夫(fu)(fu)(fu)沒有同意，導致了(le)(le)屠格(ge)涅夫(fu)(fu)(fu)和《現代人(ren)》雜志(zhi)的(de)決裂。
1862年(nian)屠格涅夫(fu)發表(biao)《父與子》，主人(ren)公巴(ba)扎(zha)羅(luo)夫(fu)狂傲，重視行動(dong)，重視科學實驗。是(shi)(shi)作者假想的新(xin)人(ren)形象，但(dan)是(shi)(shi)遭(zao)到民主派的抨擊。
1860年(nian)代后期，他(ta)長(chang)(chang)年(nian)居住(zhu)在國(guo)外(wai)。他(ta)結識了許(xu)多外(wai)國(guo)作家如他(ta)與法國(guo)作家喬治·桑(sang)、福樓拜、都德、左拉(la)和莫泊桑(sang)等人(ren)關系密切。他(ta)向西歐介紹俄(e)羅斯文學，特別是(shi)普希(xi)金(jin)和列夫·托爾(er)斯泰的作品。1867年(nian)，他(ta)創作了長(chang)(chang)篇(pian)小說《煙》。
19世(shi)紀(ji)70年(nian)代，屠格涅夫(fu)定居法(fa)國(guo)。期間他(ta)創作了(le)一系列“回憶的(de)中篇小說”，如《草原上(shang)的(de)李爾(er)王》、《普寧與巴布寧》和《春潮》等(deng)。1877年(nian)他(ta)發表了(le)最(zui)后一部長篇小說《處(chu)女地(di)》。在生命的(de)最(zui)后幾年(nian)里，遠離祖國(guo)的(de)屠格涅夫(fu)在病(bing)榻(ta)上(shang)寫(xie)了(le)83篇散(san)文詩表達了(le)他(ta)暮年(nian)的(de)情懷。
1883年8月22日，屠格涅夫(fu)病逝(shi)于巴黎。根(gen)據他生前的(de)遺囑，遺體(ti)被運(yun)回俄(e)國安葬在彼得堡(bao)的(de)沃爾科夫(fu)墓地的(de)別林斯基墓旁。
主要作品
《黃昏》 詩歌 1838
《帕拉(la)莎》 長詩 1843
《單身漢》 戲(xi)劇 1849
《首席貴(gui)族的(de)早餐》 戲劇 1849
《多(duo)余人(ren)日記(ji)》 中篇小說 1850
《木木》 中篇小(xiao)說 1852
《獵(lie)人筆記》 游(you)記 1852
《羅亭(ting)》 長篇小說 1856
《阿霞》 中(zhong)篇(pian)小說 1858
《貴族之家》 長篇小(xiao)說(shuo) 1859
《前(qian)夜》 長篇小說 1860
《初戀》 中篇小說 1860
《父與子(zi)》 長篇小(xiao)說 1862
《煙》 長篇小說 1867
《旅長》 中篇小說 1868
《不(bu)幸的姑(gu)娘(niang)》 中(zhong)篇(pian)小說(shuo) 1869
《回(hui)憶(yi)別林斯基》 散文 1869
《奇怪的故事》 短篇小說(shuo) 1870
《草原上的李爾王》 中(zhong)篇小說(shuo) 1870
《春(chun)潮(chao)》 中(zhong)篇小說 1872
《契爾諾普哈諾夫的末日》 短篇小說 1872
《處女地》 長篇小說 1877
《愛(ai)的(de)凱歌》 中篇小說 1881
創作特點
作品主題
屠格涅(nie)夫對(dui)(dui)于人(ren)類有著深深的(de)(de)(de)熱愛，這種(zhong)愛不僅表(biao)(biao)現(xian)于他對(dui)(dui)具有善良(liang)、勇敢(gan)、堅韌等(deng)高尚(shang)品德的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)贊美(mei)和(he)頌揚，而且特別表(biao)(biao)現(xian)在他對(dui)(dui)人(ren)類的(de)(de)(de)苦(ku)難的(de)(de)(de)深深同(tong)情(qing)。表(biao)(biao)現(xian)在他總想(xiang)竭力幫(bang)助那些受苦(ku)受難的(de)(de)(de)人(ren)，表(biao)(biao)現(xian)在他對(dui)(dui)造成這種(zhong)苦(ku)難的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)憎惡和(he)譴責。所有這些都在他的(de)(de)(de)作品中(zhong)有著充(chong)分的(de)(de)(de)體現(xian)。
屠格涅夫從(cong)人(ren)道主義出發，無(wu)情(qing)地揭露、深刻地批判了(le)不(bu)(bu)人(ren)道的(de)社(she)會(hui)制度。他(ta)的(de)作品無(wu)不(bu)(bu)體現著這種不(bu)(bu)妥協的(de)精神，而這也就表明他(ta)與其所從(cong)出的(de)貴(gui)族階級的(de)徹(che)底決裂。
屠格(ge)涅夫(fu)筆下一些男女主(zhu)人公已成為俄羅斯文學中(zhong)不朽的(de)藝術形象，愛情描(miao)寫在屠格(ge)涅夫(fu)小說的(de)情節(jie)中(zhong)占有重要(yao)地(di)位。屠格(ge)涅夫(fu)小說描(miao)寫的(de)愛情無一例外地(di)讓(rang)愛情走向悲劇性(xing)的(de)結局。
在文(wen)學史上，屠(tu)格涅(nie)夫(fu)(fu)別(bie)開生面，第一個把社會理(li)想引入(ru)愛(ai)情。打開屠(tu)格涅(nie)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)六部長篇小(xiao)說(shuo)，可以發現(xian)(xian)，作(zuo)品中男女(nv)主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情經歷了(le)種種艱難曲(qu)擠后，終未成(cheng)眷屬。屠(tu)格涅(nie)夫(fu)(fu)曾多次這樣講過：“我主要(yao)是(shi)一個現(xian)(xian)實(shi)主義者(zhe)；最感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)活潑的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)。準確而有力地表(biao)現(xian)(xian)生活的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)，才是(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)最高幸福，即使這真實(shi)同他(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)并不符合。“這說(shuo)明，作(zuo)家創(chuang)作(zuo)時(shi)對(dui)現(xian)(xian)實(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)忠實(shi)戰勝了(le)其對(dui)女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)偏愛(ai)，他(ta)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故事以悲劇(ju)結局，是(shi)由19世紀40-70年代俄(e)國社會現(xian)(xian)實(shi)決定的(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，社會的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。
藝術特色
屠格(ge)涅夫的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作具有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)時代特征和強烈的(de)(de)(de)(de)批判精(jing)神(shen)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作始于(yu)詩(shi)歌而(er)(er)止于(yu)散文(wen)詩(shi)，在(zai)詩(shi)歌、戲劇(ju)、小說等方面都有(you)(you)很高的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作忠(zhong)實于(yu)現實主義原(yuan)則，善于(yu)把握時代的(de)(de)(de)(de)脈搏，敏銳地發(fa)(fa)現新的(de)(de)(de)(de)重大(da)的(de)(de)(de)(de)社會現象(xiang)，把注意(yi)力(li)(li)主要集中在(zai)貴族知(zhi)識分(fen)子和平民知(zhi)識分(fen)子的(de)(de)(de)(de)生活(huo)和命(ming)運(yun)上，以(yi)擅長女性形象(xiang)塑造而(er)(er)著稱于(yu)世。他(ta)的(de)(de)(de)(de)作品，主題鮮明，結構嚴謹，語(yu)言優(you)美(mei)，尤其善于(yu)刻畫自(zi)然景物的(de)(de)(de)(de)瞬息萬變(bian)，并(bing)賦以(yi)詩(shi)意(yi)和哲理(li)。在(zai)人物心(xin)理(li)描寫方面也有(you)(you)突出的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)一個最根(gen)本的(de)(de)(de)(de)傾向就(jiu)(jiu)是不追隨某種社會思(si)潮，而(er)(er)致(zhi)力(li)(li)于(yu)描繪和建塑俄(e)(e)羅斯(si)民族特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人情風(feng)俗(su)、民族的(de)(de)(de)(de)倫理(li)觀念及具有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)民族性格(ge)的(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)羅斯(si)民族風(feng)骨。這對俄(e)(e)國(guo)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展有(you)(you)良好的(de)(de)(de)(de)影響。
屠格涅(nie)夫(fu)的(de)(de)中短篇小說幾乎都可以視為詩(shi)歌(ge)與散文相(xiang)結合產生(sheng)(sheng)的(de)(de)形(xing)式(shi)，而(er)且(qie)是典范的(de)(de)俄(e)(e)(e)國(guo)詩(shi)歌(ge)和(he)俄(e)(e)(e)國(guo)散文相(xiang)結合產生(sheng)(sheng)的(de)(de)新(xin)形(xing)式(shi)，換個角度說，就是典范的(de)(de)俄(e)(e)(e)國(guo)浪漫主(zhu)(zhu)義和(he)典范的(de)(de)俄(e)(e)(e)國(guo)現(xian)實主(zhu)(zhu)義相(xiang)結合產生(sheng)(sheng)的(de)(de)新(xin)形(xing)式(shi)。
屠(tu)(tu)格涅夫(fu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理的(de)(de)(de)(de)抒情的(de)(de)(de)(de)詩意的(de)(de)(de)(de)中短(duan)(duan)篇小說，從總(zong)體上說是(shi)詩歌對(dui)散文(wen)全(quan)面滲透(tou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)體；但具體說來，也就是(shi)說從其(qi)內部各種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)變(bian)體來說，卻(que)又(you)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)十分(fen)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)形式(shi)。屠(tu)(tu)格涅夫(fu)對(dui)這種(zhong)(zhong)文(wen)體采(cai)取十分(fen)靈活的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)，他(ta)根據題材(cai)和人物的(de)(de)(de)(de)不同有選擇地(di)調(diao)節詩歌介(jie)入的(de)(de)(de)(de)廣度(du)(du)、深度(du)(du)和力(li)(li)度(du)(du)：對(dui)于(yu)愛(ai)情題材(cai)，多(duo)半會加強情感的(de)(de)(de)(de)和心(xin)理的(de)(de)(de)(de)渲染(ran)；對(dui)于(yu)奇人趣(qu)事(shi)，多(duo)半會著(zhu)眼于(yu)構思的(de)(de)(de)(de)巧妙(miao)；對(dui)于(yu)有神(shen)秘意味的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，多(duo)半會強化瞬間的(de)(de)(de)(de)氣氛；對(dui)于(yu)“俄(e)國的(de)(de)(de)(de)哈姆(mu)雷(lei)特”，則一(yi)定不會放過他(ta)們的(de)(de)(de)(de)心(xin)路歷程的(de)(de)(de)(de)展示，對(dui)于(yu)純情的(de)(de)(de)(de)少男少女，則大力(li)(li)抒寫他(ta)們愛(ai)的(de)(de)(de)(de)感覺。因(yin)此(ci)，屠(tu)(tu)格捏夫(fu)中短(duan)(duan)篇小說的(de)(de)(de)(de)文(wen)體在(zai)詩服對(dui)散文(wen)的(de)(de)(de)(de)全(quan)面滲透(tou)的(de)(de)(de)(de)總(zong)體趨向中，又(you)獲(huo)得各種(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)(de)形態(tai)。
屠格涅(nie)夫善于選擇(ze)生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)某個(ge)(ge)場景(jing)(jing)，善于攝取場景(jing)(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)人和(he)物，或者是選擇(ze)事(shi)態的(de)(de)某個(ge)(ge)側面，聚焦故事(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)某個(ge)(ge)動人環節(jie)，寓情(qing)于景(jing)(jing)，示情(qing)以(yi)景(jing)(jing)，情(qing)景(jing)(jing)彼此滲透。
與(yu)相(xiang)(xiang)當自由和靈(ling)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中短篇(pian)小說(shuo)(shuo)文體(ti)相(xiang)(xiang)比(bi)較，屠(tu)(tu)格(ge)(ge)涅夫(fu)(fu)長(chang)(chang)篇(pian)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文體(ti)則相(xiang)(xiang)對(dui)穩定(ding)得(de)多(duo)。詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)雖已減(jian)弱，但絕(jue)沒有(you)(you)消(xiao)失，它總是適時地從敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縫(feng)隙中“破土而(er)出”，從而(er)在各個方面強化敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。與(yu)此同時，戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)似有(you)(you)歷增(zeng)加，在某種(zhong)程度上(shang)它甚至還(huan)賦(fu)予(yu)屠(tu)(tu)格(ge)(ge)涅夫(fu)(fu)長(chang)(chang)篇(pian)小說(shuo)(shuo)以程式化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，如大致差(cha)不(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)結構(gou)，不(bu)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動空間，不(bu)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間跨度，占有(you)(you)中心位(wei)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話，必(bi)不(bu)可(ke)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)插敘或(huo)補敘，瞬間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激箔時刻，情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)急轉直下(xia)，緊接著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮，獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)聲，再加上(shang)穿(chuan)插其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)適可(ke)而(er)止和恰到好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)和點撥。這些便(bian)是屠(tu)(tu)格(ge)(ge)涅夫(fu)(fu)長(chang)(chang)篇(pian)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)結構(gou)方式，或(huo)者也可(ke)以說(shuo)(shuo)是一(yi)種(zhong)較為穩固和運用得(de)相(xiang)(xiang)當純熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程式。所(suo)以屠(tu)(tu)格(ge)(ge)涅夫(fu)(fu)長(chang)(chang)篇(pian)小說(shuo)(shuo)在文體(ti)上(shang)表(biao)現出一(yi)種(zhong)對(dui)其他文體(ti)如詩(shi)(shi)歌(ge)和戲(xi)劇(ju)(ju)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“綜合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨向，這是集詩(shi)(shi)人、劇(ju)(ju)作(zuo)家和小說(shuo)(shuo)家于一(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠(tu)(tu)格(ge)(ge)涅夫(fu)(fu)所(suo)獨(du)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。
人物影響
屠格涅夫是(shi)第一個現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)精(jing)神充分、現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)手法純熟的(de)(de)俄國(guo)(guo)小說家。從整個俄國(guo)(guo)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)文學的(de)(de)發展(zhan)史看，他以自己反(fan)映了(le)“生動活潑的(de)(de)真實(shi)(shi)”的(de)(de)小說創作結束了(le)俄國(guo)(guo)文學由浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)到現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)“過渡”時期。他的(de)(de)出現(xian)，標(biao)志著俄國(guo)(guo)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)文學進入了(le)新的(de)(de)成熟的(de)(de)階段。
屠(tu)格涅夫(fu)忠于自己的(de)天(tian)性(xing)和(he)創(chuang)作個性(xing)，創(chuang)造(zao)性(xing)地(di)繼(ji)承和(he)發展了(le)普希金和(he)果(guo)戈理的(de)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)優良傳(chuan)統，有效地(di)利用了(le)俄國和(he)西歐的(de)浪漫(man)主(zhu)義(yi)的(de)積極成果(guo)，錘煉和(he)創(chuang)立了(le)他自己的(de)獨特的(de)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)小說，從而極大地(di)豐(feng)富了(le)俄國現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學(xue)的(de)寶(bao)庫，有力地(di)推動(dong)了(le)俄國現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學(xue)的(de)發展。
屠格(ge)涅夫是第(di)一個擁有(you)全歐(ou)乃至(zhi)全世界影響(xiang)的(de)(de)俄(e)國小說家。他以自己的(de)(de)創作和豐富的(de)(de)藝術經驗，擴大(da)了俄(e)國現實主義(yi)文學的(de)(de)影響(xiang)，為俄(e)國文學在世界文學中的(de)(de)重(zhong)要地位(wei)的(de)(de)確立和鞏固作出了巨大(da)的(de)(de)貢獻。
屠(tu)格涅夫(fu)的(de)(de)創作(zuo)反映了(le)俄(e)(e)國(guo)從(cong)封建(jian)農奴(nu)制(zhi)轉(zhuan)變為(wei)資(zi)本(ben)主(zhu)義制(zhi)度這一(yi)過渡時(shi)期的(de)(de)社會生活，塑造(zao)了(le)一(yi)系列(lie)富有時(shi)代特征(zheng)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)典型，成為(wei)俄(e)(e)國(guo)解放運動藝(yi)(yi)術(shu)編(bian)年史的(de)(de)重要組成部分，具有簡(jian)潔、樸素、細膩、清(qing)新、抒情(qing)味濃的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)風格，對(dui)俄(e)(e)國(guo)乃至世界文學都產生了(le)較大影響。列(lie)寧稱(cheng)他(ta)是“卓越的(de)(de)俄(e)(e)羅(luo)斯(si)作(zuo)家”。他(ta)與(yu)列(lie)夫(fu)·托爾斯(si)泰、陀斯(si)妥耶夫(fu)斯(si)基一(yi)起，被人們稱(cheng)為(wei)俄(e)(e)國(guo)文學的(de)(de)三巨頭。屠(tu)格涅夫(fu)也為(wei)俄(e)(e)羅(luo)斯(si)語言規范化(hua)作(zuo)出(chu)了(le)貢獻(xian)。
歲月靜好 
