人物經歷
1870年(nian)俄(e)歷10月23日，蒲寧生于俄(e)國波羅納捷市的一(yi)個破(po)落貴族(zu)(zu)家庭，祖(zu)上(shang)曾(ceng)是顯赫的貴族(zu)(zu)。1873年(nian)，全家搬到他們置產的鄉村沃羅涅什鎮去生活(huo)。
1885年(nian)，開始寫詩，《鄉村乞丐(gai)》《難(nan)忘的(de)晨光》發(fa)表于書評雜志《祖國》。1887年(nian)，發(fa)表短篇(pian)小(xiao)說集(ji)《在天涯》，引(yin)起(qi)評論(lun)界的(de)注意。
1892年，在莫斯科大學讀(du)書并(bing)出版第一部(bu)詩集(ji)《在露天下》，收集(ji)的都是作者(zhe)善感、純摯而優美的抒情(qing)詩，有別于(yu)當時流行的實用(yong)主義寫(xie)法(fa)。
1893年，出(chu)版短篇小說《田(tian)間》，完成描(miao)述俄國(guo)農民悲慘(can)境地的《塔尼卡(ka)》。
1895年，寄(ji)居圣彼得(de)堡，與《知識(shi)》年報派往(wang)來密(mi)切。與契訶夫碰面，立(li)即成為莫逆之交。1899年，與高爾基(ji)相(xiang)識(shi)，參加知識(shi)出版社工(gong)作。
1900年(nian)，完(wan)成小(xiao)說《安(an)東諾夫的蘋果》。1901年(nian)，完(wan)成詩(shi)集《落葉》，并和(he)新(xin)派詩(shi)人聯(lian)合以(yi)《天蝎(xie)星座》系列(lie)作品的名義出(chu)版(ban)。出(chu)版(ban)短篇小(xiao)說《末日》《松樹》。
1903年，出(chu)版詩集(ji)《落葉》，獲得莫斯科學(xue)院(yuan)的普希金獎(jiang)。1904年，完成短篇小說《黑土》。
1909年(nian)，被選為俄羅斯科學院名譽(yu)院士。1910年(nian)，完成小說《鄉村》，頗受評論家重視，登上第一流作家之地位。
1911-1912年，蒲(pu)寧創作(zuo)了(le)一系列取材于農村生活的(de)短(duan)篇小說，有(you)《歡樂的(de)庭院》《蟋(xi)蟀》《扎(zha)哈(ha)爾(er)·沃羅(luo)比約夫(fu)》《莠草》《夜(ye)話(hua)》《一百零八》等。完成(cheng)小說《干旱的(de)溪谷》，為其代表作(zuo)之一。它揭露了(le)俄國(guo)貴族精神腐敗和經濟衰(shuai)落的(de)社會面目。
1913年(nian)，完成(cheng)小說(shuo)(shuo)(shuo)《一個美(mei)好的生命》。1914年(nian)，完成(cheng)小說(shuo)(shuo)(shuo)《弟兄們》。1916年(nian)，完成(cheng)短篇小說(shuo)(shuo)(shuo)《來自舊金山的紳士》。這是(shi)項成(cheng)功的嘗(chang)試，表現了他對(dui)資本主義(yi)文明(ming)的憎惡(e)。
1917年(nian)，俄國十月(yue)革命爆發(fa)，避(bi)居(ju)克里米(mi)亞。1918年(nian)，完(wan)成小說(shuo)《強壯的(de)夢》。1920年(nian)，移居(ju)法國，繼續描寫(xie)黑暗的(de)俄國，在當(dang)時流亡作家中(zhong)頗(po)受(shou)好評。
1923年，完成短(duan)篇小說《完了》。1924年，完成短(duan)篇小說《無盡的春天(tian)》。出版小說《米佳的愛情》。
1926年(nian)，完成回憶(yi)錄《不幸的(de)(de)日子》。次年(nian)完成小說《阿薩涅(nie)夫的(de)(de)生活》。1929年(nian)完成小說，《愛的(de)(de)文法》。
1930年(nian)，完成(cheng)自傳(chuan)體小(xiao)說(shuo)《阿爾謝尼(ni)耶夫(fu)的(de)一生(sheng)》第(di)一部(bu)。1933年(nian)，獲得諾貝爾文學(xue)獎，并完成(cheng)小(xiao)說(shuo)《莉卡(ka)》。
1937年，著有關于列夫-托(tuo)爾斯泰(tai)(tai)的哲理性文(wen)學論(lun)文(wen)《托(tuo)爾斯泰(tai)(tai)的解(jie)放》。1938年，完(wan)成《幽暗的鄉間(jian)小徑》。
1939年(nian)，完(wan)成小說《阿爾謝(xie)尼耶夫的一生》第二(er)部。1943年(nian)，出(chu)版短篇小說集《幽暗的鄉間小徑》。
1949年，完成(cheng)《林蔭幽徑及其他(ta)》。1951年，完成(cheng)回(hui)憶錄(lu)《回(hui)憶錄(lu)與畫(hua)像(xiang)》。1953年11月8日，流(liu)亡33年的蒲寧(ning)在巴黎病逝(shi)，終年83歲。1954年，《回(hui)憶錄(lu)與畫(hua)像(xiang)》出版。
主要作品
1887年 《迷(mi)戀》 長篇小說
1887年5月 《鄉村(cun)乞丐》 詩歌 《祖國(guo)》
1894年 《鄉村草圖》 短篇小說 《俄(e)羅(luo)斯財富》
1895年10月 《天涯海角(jiao)》 短篇小說 《新(xin)言論(lun)》
1897年 《在天(tian)涯》 短篇小說集
1900年 《安(an)東諾夫卡蘋(pin)果(guo)》 短(duan)篇小說
1901年 《落葉(xie)》 詩(shi)集
1903年 《末日》 短(duan)篇小說
1910年 《鄉村》 中篇小說(shuo)
1912年 《蘇霍(huo)多爾》 中篇小(xiao)說
1914年(nian) 《弟兄(xiong)們》
1915年 《舊金(jin)山來的先生》 短篇小說
1921年 《舊金山(shan)來的先生》 小說集(ji)
1925年 《米佳的愛情》 中(zhong)篇小說(shuo)
1926年 《中暑》 詩文集
1933年 《阿爾(er)謝尼耶夫的(de)生活》 自(zi)傳體長篇小說(shuo)
1937年
《托爾斯泰的(de)解脫(tuo)》
哲理性文學著作
1940年 《在巴黎》 小說(shuo)
1943年 《幽暗的鄉間小徑》 小說集
創作特點
作品主題
蒲寧(ning)(ning)的(de)(de)小說雖然人(ren)物性(xing)格特征有(you)(you)時(shi)比較模糊，缺少(shao)復雜尖(jian)銳的(de)(de)情(qing)節結構，但他(ta)的(de)(de)小說卻(que)從來不缺乏對人(ren)性(xing)的(de)(de)張揚(yang)和(he)(he)對生(sheng)命價值的(de)(de)高(gao)度(du)尊重與關注(zhu)。蒲寧(ning)(ning)小說具有(you)(you)的(de)(de)文化內(nei)涵使他(ta)的(de)(de)創作致力于人(ren)性(xing)的(de)(de)張揚(yang)和(he)(he)生(sheng)命情(qing)懷的(de)(de)關注(zhu)，使文本不僅成(cheng)為(wei)文化的(de)(de)載體，同時(shi)使他(ta)的(de)(de)作品上升到人(ren)生(sheng)哲理的(de)(de)高(gao)度(du)。蒲寧(ning)(ning)不是哲學家，他(ta)的(de)(de)作品卻(que)充(chong)滿人(ren)生(sheng)的(de)(de)哲理。
蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)在(zai)列(lie)夫(fu)(fu)·托爾(er)斯泰(tai)、契(qi)訶(he)(he)夫(fu)(fu)、高爾(er)基等作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接影響下(xia)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)俄國處于歷史大變(bian)革前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活，特別(bie)是農村生(sheng)(sheng)(sheng)活作(zuo)了真實(shi)而深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映，他(ta)以嚴(yan)瑾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術創(chuang)作(zuo)態(tai)度抵御了單純追求華麗詞藻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)惑(huo)，從不粉(fen)飾目(mu)睹(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切，而是真實(shi)地(di)予以反映，蘊涵(han)著許多對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)祖國對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性思(si)考，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)貧苦農民(min)寄予了很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情。蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期作(zuo)品與契(qi)訶(he)(he)夫(fu)(fu)有著較為明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。尤其在(zai)其早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短篇小說(shuo)中(zhong)，像契(qi)訶(he)(he)夫(fu)(fu)那樣，他(ta)以驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察(cha)力(li)來(lai)觀察(cha)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過(guo)程。然而，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)待生(sheng)(sheng)(sheng)活矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度又不同(tong)于契(qi)訶(he)(he)夫(fu)(fu)，他(ta)總是力(li)圖用人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)規(gui)律，用生(sheng)(sheng)(sheng)、死(si)和愛交織在(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)規(gui)律來(lai)解釋種種沖(chong)突。這(zhe)樣一(yi)來(lai)，便(bian)把社會(hui)矛盾轉移到(dao)一(yi)個哲學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、“全人(ren)類(lei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域中(zhong)去了，愛情、生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)、死(si)亡等“永(yong)恒主題”成為蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)創(chuang)作(zuo)關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點。正(zheng)是通過(guo)這(zhe)種永(yong)恒主題，俄羅斯現實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統和文(wen)學發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新趨勢在(zai)蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)中(zhong)得(de)到(dao)了獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。
蒲寧的(de)(de)(de)(de)(de)小說重(zhong)視對(dui)“瞬間一(yi)永(yong)恒”模式(shi)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)捕捉(zhuo)與(yu)(yu)(yu)把握，以(yi)形(xing)式(shi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)來抵消無常(chang)生存的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)頓與(yu)(yu)(yu)荒(huang)謬，以(yi)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)震撼平(ping)凡、庸常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性，以(yi)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)“烈焰式(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)宣揚一(yi)種至愛(ai)(ai)(ai)至美的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)。在(zai)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)中，蒲寧找尋(xun)著人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)價值，通過(guo)對(dui)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)書寫，他(ta)(ta)達(da)到了對(dui)于(yu)人(ren)存在(zai)本質與(yu)(yu)(yu)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)拷問與(yu)(yu)(yu)洞(dong)察(cha)。在(zai)一(yi)個個悲歡離合的(de)(de)(de)(de)(de)故事中，他(ta)(ta)在(zai)汲(ji)取著最(zui)為(wei)(wei)(wei)原始卻也(ye)最(zui)為(wei)(wei)(wei)美妙的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。在(zai)處理(li)(li)一(yi)系列情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，作家(jia)最(zui)為(wei)(wei)(wei)看重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)主(zhu)人(ren)公之間超出(chu)倫理(li)(li)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)情(qing)；而現實(shi)層(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)道德探索則始終(zhong)處于(yu)一(yi)種從(cong)屬的(de)(de)(de)(de)(de)、次要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)地位。在(zai)情(qing)與(yu)(yu)(yu)理(li)(li)、超世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)愛(ai)(ai)(ai)與(yu)(yu)(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗面(mian)前，作家(jia)明顯是(shi)一(yi)個至情(qing)主(zhu)義(yi)(yi)者。“然而與(yu)(yu)(yu)此同時(shi)，他(ta)(ta)又能寫出(chu)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)力量(liang)。對(dui)他(ta)(ta)說來，愛(ai)(ai)(ai)要(yao)比一(yi)般想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)博大(da)(da)和(he)豐富得(de)多。”
古往今來(lai)，有(you)(you)無數讓人蕩(dang)氣(qi)回腸的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故事被作家(jia)們(men)詮釋得可歌可泣，可感(gan)(gan)可嘆，而在蒲寧(ning)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)小(xiao)說世界里(li)，走的(de)(de)(de)(de)卻是另(ling)外一(yi)條路，他沒有(you)(you)將(jiang)胸(xiong)懷與(yu)(yu)熱情(qing)投放在拯救俄羅斯(si)民族未(wei)來(lai)、尋求革命(ming)道(dao)路以(yi)找到前進的(de)(de)(de)(de)方(fang)向上，他也沒有(you)(you)將(jiang)悲(bei)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)因子植入(ru)人心的(de)(de)(de)(de)最底處而去探(tan)討人性(xing)的(de)(de)(de)(de)惡的(de)(de)(de)(de)曲折變(bian)(bian)化，相反，他開辟了(le)一(yi)條“幽暗(an)的(de)(de)(de)(de)林間(jian)小(xiao)徑”，獨(du)自一(yi)人在走著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)路，在“小(xiao)徑”的(de)(de)(de)(de)兩邊，有(you)(you)歡樂(le)也有(you)(you)悲(bei)傷(shang)，有(you)(you)甜蜜(mi)也有(you)(you)傷(shang)痛，有(you)(you)生(sheng)(sheng)有(you)(you)死，有(you)(you)恨有(you)(you)愛。一(yi)樣(yang)(yang)是描述著(zhu)俄羅斯(si)人民或者(zhe)域(yu)外個體命(ming)運的(de)(de)(de)(de)起伏突(tu)變(bian)(bian)，一(yi)樣(yang)(yang)對于(yu)悲(bei)苦的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)懷揣(chuai)著(zhu)悲(bei)憫(min)的(de)(de)(de)(de)至真至善的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷，一(yi)樣(yang)(yang)注(zhu)重于(yu)美好生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)花開花落，一(yi)樣(yang)(yang)傾聽并感(gan)(gan)受著(zhu)底層民眾心底的(de)(de)(de)(de)曲折隱情(qing)，在通(tong)往抒寫生(sheng)(sheng)命(ming)、抵達拯救人類的(de)(de)(de)(de)最高目標的(de)(de)(de)(de)層面上，可以(yi)說蒲寧(ning)與(yu)(yu)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)文學(xue)大家(jia)殊途(tu)同歸，與(yu)(yu)他們(men)一(yi)起撐起了(le)俄羅斯(si)文學(xue)耀眼別致的(de)(de)(de)(de)星空。
生與(yu)死在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)寧(ning)筆下有著(zhu)別樣(yang)的(de)(de)(de)單純與(yu)質感，但也不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)生的(de)(de)(de)禮贊，生的(de)(de)(de)悲(bei)歌或死的(de)(de)(de)哀嘆。如(ru)《在(zai)(zai)(zai)巴黎》中(zhong)那對(dui)剛結(jie)合的(de)(de)(de)夫妻被(bei)死亡(wang)拆散，婦人將臉緊(jin)緊(jin)地貼著(zhu)大(da)衣，呼天搶地地坳(ao)哭(ku)上天憐憫(min)憐憫(min)她；《寒秋》中(zhong)的(de)(de)(de)女主人公一(yi)直(zhi)在(zai)(zai)(zai)懷念著(zhu)早逝(shi)的(de)(de)(de)丈夫的(de)(de)(de)囑托。在(zai)(zai)(zai)這些小說中(zhong)，一(yi)方(fang)已經伴隨死亡(wang)永遠消失，一(yi)方(fang)仍(reng)舊艱難(nan)地在(zai)(zai)(zai)塵世上躊珊地活(huo)著(zhu)。每個人的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)(ming)仿佛都在(zai)(zai)(zai)一(yi)種未知(zhi)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態下存活(huo)著(zhu)，在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)寧(ning)看來，每個人的(de)(de)(de)生命(ming)(ming)(ming)都如(ru)同(tong)大(da)海上漂浮著(zhu)的(de)(de)(de)一(yi)葉(xie)扁(bian)舟，脆弱是(shi)它的(de)(de)(de)本(ben)性，也許在(zai)(zai)(zai)不經意間(jian)，生命(ming)(ming)(ming)之舟便會(hui)被(bei)迎(ying)面趕來的(de)(de)(de)航船或突襲而來的(de)(de)(de)颶風給(gei)顛(dian)覆了(le)。要想求(qiu)得生命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)絕對(dui)的(de)(de)(de)安全和保障，那是(shi)不可能也不存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)虛無與(yu)想象。即使在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)寧(ning)最早的(de)(de)(de)作品中(zhong)，那天真(zhen)爛漫的(de)(de)(de)童年往(wang)事中(zhong)已含著(zhu)哀痛與(yu)傷(shang)殘(can)，如(ru)《塔妮卡(ka)》。生命(ming)(ming)(ming)因自身(shen)邏輯或者(zhe)(zhe)片刻輝煌，或者(zhe)(zhe)永難(nan)逾越習俗的(de)(de)(de)那道高(gao)墻不得不領(ling)受(shou)生死的(de)(de)(de)考驗，生活(huo)的(de)(de)(de)縱橫裂隙(xi)在(zai)(zai)(zai)歲月中(zhong)彌合，別樣(yang)的(de)(de)(de)經歷與(yu)體驗卻不能揮去，缺憾仍(reng)在(zai)(zai)(zai)，傷(shang)殘(can)猶存，比如(ru)《伊達》。
蒲(pu)(pu)寧不奢望(wang)能夠虛(xu)構出一(yi)(yi)些人們渴望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)像，藉(jie)以(yi)了卻(que)本來(lai)就(jiu)困頓與(yu)(yu)(yu)(yu)疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。他(ta)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)顛(dian)沛流離，在(zai)有生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)歲月里，他(ta)是(shi)(shi)最(zui)熱戀故土家園，最(zui)向往歸家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個人。命(ming)運與(yu)(yu)(yu)(yu)時局偏(pian)偏(pian)使他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)終(zhong)究(jiu)不能實(shi)現。在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存世(shi)界中(zhong)，從(cong)少(shao)年時候開始，他(ta)便(bian)見識(shi)了很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流血和(he)普通個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)老(lao)病(bing)死(si)(si)事件(jian)，而(er)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄零歲月更(geng)增添他(ta)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)旅(lv)途中(zhong)無常與(yu)(yu)(yu)(yu)浮生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)若夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)。在(zai)個體(ti)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎那(nei)(nei)，就(jiu)注定了向“死(si)(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)步步靠近，死(si)(si)亡(wang)對(dui)于蒲(pu)(pu)寧來(lai)說不僅(jin)是(shi)(shi)必然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且隨時都可能出現。所以(yi)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之行板上(shang)，死(si)(si)亡(wang)是(shi)(shi)潛伏著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)(yu)(yu)(yu)死(si)(si)是(shi)(shi)緊密相連的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)樣(yang)，死(si)(si)亡(wang)就(jiu)更(geng)加重了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之非理(li)性與(yu)(yu)(yu)(yu)不可理(li)喻性，而(er)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)(yu)(yu)(yu)死(si)(si)之間(jian)，唯有那(nei)(nei)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛”才(cai)能使活(huo)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義得到(dao)讓釋與(yu)(yu)(yu)(yu)拯(zheng)救(jiu)。在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)根鏈(lian)條上(shang)，惟有愛是(shi)(shi)永葆活(huo)力與(yu)(yu)(yu)(yu)長存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴元素。他(ta)尋覓著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)種方法藉(jie)以(yi)傳達他(ta)所發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)極意義與(yu)(yu)(yu)(yu)想法，也是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)層面上(shang)，蒲(pu)(pu)寧顯示(shi)出了他(ta)對(dui)于死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度與(yu)(yu)(yu)(yu)超越(yue)：“可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人心(xin)便(bian)感到(dao)了快樂和(he)安慰：世(shi)上(shang)沒有死(si)(si)，存在(zai)過(guo)經歷過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西不會滅亡(wang)！只(zhi)要我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶活(huo)著(zhu)(zhu)，就(jiu)不會有離別(bie)和(he)失落。”在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度上(shang)，他(ta)實(shi)現了對(dui)于死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)理(li)解與(yu)(yu)(yu)(yu)超越(yue)。
在蒲(pu)寧的(de)(de)愛(ai)情(qing)小(xiao)說中，幾(ji)乎一直就(jiu)只有(you)(you)一個(ge)主題—美(mei)(mei)好(hao)(hao)，越是(shi)美(mei)(mei)好(hao)(hao)，它(ta)就(jiu)越脆(cui)弱，所(suo)以蒲(pu)寧愛(ai)情(qing)小(xiao)說的(de)(de)結局多是(shi)死人(ren)，仿(fang)佛(fo)愛(ai)情(qing)的(de)(de)祭品(pin)。在他的(de)(de)小(xiao)說中，不(bu)存在驚心動魄、跌宕起(qi)伏的(de)(de)故事情(qing)節，主要以景物(wu)描(miao)寫、意識流連綴(zhui)成(cheng)篇，塑造了(le)(le)多類(lei)性(xing)(xing)格各(ge)異(yi)的(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)象。他筆下的(de)(de)女性(xing)(xing)形(xing)象，多是(shi)芙蓉(rong)般的(de)(de)蟀女和牡丹一樣(yang)的(de)(de)貴(gui)族女性(xing)(xing)，各(ge)有(you)(you)特(te)色，各(ge)有(you)(you)千秋，表(biao)現了(le)(le)女性(xing)(xing)特(te)有(you)(you)的(de)(de)柔美(mei)(mei)與堅毅(yi)。
在蒲(pu)寧的(de)(de)(de)(de)短篇小說中(zhong)，人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)善惡、美丑的(de)(de)(de)(de)交織與沖突構筑了(le)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)悲歡離(li)合(he)，人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗往往釀(niang)成了(le)一樁(zhuang)樁(zhuang)命運的(de)(de)(de)(de)悲劇，而(er)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)光明又促使(shi)人(ren)在悲劇的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)中(zhong)反思(si)生命的(de)(de)(de)(de)軌跡，探求幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)道路。如同蒲(pu)寧所說的(de)(de)(de)(de)，“幸(xing)福只給予懂得(de)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)人(ren)”，也(ye)許(xu)悲傷(shang)與痛(tong)苦(ku)會迫(po)使(shi)人(ren)思(si)考幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)涵義，不斷提出對幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)追問。
藝術特色
自然描寫
蒲寧深受法(fa)國(guo)19世(shi)紀末葉高蹈派的(de)影(ying)響，但他(ta)同時又反對先鋒派創作傾向而熱烈信奉普希金的(de)浪漫主義(yi)詩歌(ge)傳統。在他(ta)的(de)詩歌(ge)中(zhong)，大都是贊(zan)美(mei)河山、謳歌(ge)散發(fa)清香的(de)鄉村(cun)和(he)遼闊的(de)森林(lin)原野。他(ta)通過描繪自然風光來抒(shu)發(fa)心中(zhong)的(de)感受和(he)聯想，表現出(chu)對往昔貴族地(di)位的(de)留戀和(he)家業衰敗的(de)惋(wan)惜(xi)，文筆生動細(xi)膩。
蒲寧繼(ji)承了俄(e)羅斯文學(xue)傳統(tong)，但在描寫(xie)自(zi)然(ran)方面獨出心(xin)裁，不同(tong)于傳統(tong)文學(xue)描寫(xie)。自(zi)然(ran)深(shen)深(shen)吸引(yin)著蒲寧，在他(ta)的心(xin)中(zhong)已刻上了深(shen)刻印記，在蒲寧看來，自(zi)然(ran)植物有(you)著靈動性，他(ta)通過作品體(ti)現出內(nei)心(xin)的想法。
自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)林(lin)在(zai)(zai)(zai)(zai)蒲寧(ning)(ning)(ning)筆下(xia)充滿著(zhu)(zhu)(zhu)動感(gan)，有(you)(you)(you)散著(zhu)(zhu)(zhu)清新氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)、金色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)、顫(zhan)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)線、叮當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬鈴聲(sheng)、鳴唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鳥等，蒲寧(ning)(ning)(ning)在(zai)(zai)(zai)(zai)描(miao)(miao)寫自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)植物(wu)(wu)時(shi)(shi)，使用了生動形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，閱讀這(zhe)些(xie)作品會讓(rang)讀者在(zai)(zai)(zai)(zai)聽覺、視覺、觸覺方面(mian)有(you)(you)(you)所(suo)感(gan)受。因此曾有(you)(you)(you)人(ren)說(shuo)蒲寧(ning)(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品己成為俄(e)羅(luo)斯經典散文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范例(li)，這(zhe)是(shi)因為他在(zai)(zai)(zai)(zai)描(miao)(miao)寫俄(e)羅(luo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)、人(ren)物(wu)(wu)、農民時(shi)(shi)表現出驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧，語(yu)言上具(ju)(ju)有(you)(you)(you)精練、明快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，給人(ren)以音樂享受。在(zai)(zai)(zai)(zai)俄(e)羅(luo)斯白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)是(shi)非(fei)常普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種樹(shu)(shu)(shu)木(mu)，蒲寧(ning)(ning)(ning)作品中經常提高(gao)白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)，并對白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)做細(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫，在(zai)(zai)(zai)(zai)蒲寧(ning)(ning)(ning)筆下(xia)，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)候自(zi)(zi)(zi)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)會低聲(sheng)吟唱，如(ru)《故(gu)園》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)風吹過，白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)葉就(jiu)會竊竊私語(yu)，田(tian)野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風吹過，白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)葉就(jiu)會沙沙作響等。有(you)(you)(you)時(shi)(shi)候白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)光(guang)彩奪(duo)目，如(ru)《故(gu)園》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)(zai)太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)耀下(xia)，光(guang)禿(tu)禿(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝條(tiao)也變成了銀白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)，沐浴在(zai)(zai)(zai)(zai)晨曦中好像涂上了迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡紫(zi)色(se)(se)，給人(ren)以遐(xia)想(xiang)。蒲寧(ning)(ning)(ning)賦予(yu)白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)林(lin)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，將白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)描(miao)(miao)繪(hui)得形(xing)神兼備(bei)(bei)，給人(ren)帶(dai)來極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力。在(zai)(zai)(zai)(zai)蒲寧(ning)(ning)(ning)筆下(xia)“自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特征，甚至是(shi)細(xi)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征和典型鄉村生活所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節(jie)，蒲寧(ning)(ning)(ning)都事無巨細(xi)地(di)一一展現。”白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)了靈(ling)性，宛(wan)如(ru)美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)，在(zai)(zai)(zai)(zai)微(wei)風中輕(qing)輕(qing)細(xi)語(yu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)和煦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)中美(mei)(mei)麗(li)照(zhao)人(ren)，蒲寧(ning)(ning)(ning)將白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)描(miao)(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)神兼備(bei)(bei)，給予(yu)人(ren)們無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐(xia)想(xiang)，蒲寧(ning)(ning)(ning)不(bu)(bu)僅描(miao)(miao)摹鄉村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)景物(wu)(wu)，還大力描(miao)(miao)繪(hui)鄉村動物(wu)(wu)。在(zai)(zai)(zai)(zai)蒲寧(ning)(ning)(ning)筆下(xia)，燕子、獵(lie)狗己不(bu)(bu)再是(shi)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)，而是(shi)富有(you)(you)(you)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，能和人(ren)們進行交流溝通，與(yu)人(ren)們和諧(xie)共處，充滿著(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)性，這(zhe)使蒲寧(ning)(ning)(ning)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉土世界更富有(you)(you)(you)感(gan)染力。
蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)喜歡對鄉村自(zi)然中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物做人(ren)(ren)(ren)(ren)格化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，賦予(yu)動(dong)(dong)物靈性(xing)，在(zai)(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)眼(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)，燕(yan)子是(shi)(shi)(shi)美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)些(xie)美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)閃電般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛翔，還(huan)發出(chu)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，有(you)著(zhu)粉紅色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸脯，藍色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)顱，都(dou)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)受到(dao)燕(yan)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，賦予(yu)燕(yan)子溫柔(rou)、可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈性(xing)。在(zai)(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)看(kan)(kan)來，燕(yan)子是(shi)(shi)(shi)多情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)羅(luo)斯(si)少女，有(you)著(zhu)少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈性(xing)。俄(e)(e)羅(luo)斯(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)鐘情(qing)于馬(ma)(ma)(ma)，蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)也(ye)喜歡馬(ma)(ma)(ma)，他(ta)對馬(ma)(ma)(ma)觀察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很仔細(xi)。俄(e)(e)羅(luo)斯(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)鐘愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)(shi)非常漂亮、壯(zhuang)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整(zheng)天會(hui)(hui)(hui)(hui)用(yong)牙齒把燕(yan)麥磨(mo)成奶汁(zhi)，摸(mo)一(yi)(yi)下它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臀部會(hui)(hui)(hui)(hui)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)覺快慰(wei)等(deng)。在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)下馬(ma)(ma)(ma)不僅僅是(shi)(shi)(shi)供人(ren)(ren)(ren)(ren)使喚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲畜，己(ji)成為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)類親密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)。所以在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)下，寒鴉(ya)也(ye)有(you)了修(xiu)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)樣，它們(men)(men)相互依偎，被雪發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五光十(shi)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃耀弄得瞇(mi)起了眼(yan)睛(jing)等(deng)。在(zai)(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)眼(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)，動(dong)(dong)物是(shi)(shi)(shi)富有(you)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)把這(zhe)(zhe)些(xie)動(dong)(dong)物當自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)，詞體現在(zai)(zai)(zai)(zai)作品中(zhong)(zhong)(zhong)就是(shi)(shi)(shi)賦予(yu)動(dong)(dong)物人(ren)(ren)(ren)(ren)格化特征。同時(shi)，蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)對動(dong)(dong)物細(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作也(ye)進行(xing)了出(chu)色地(di)描(miao)寫(xie)，如(ru)《阿爾(er)謝尼(ni)耶夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵狗，獵狗查(cha)爾(er)瑪在(zai)(zai)(zai)(zai)池塘(tang)中(zhong)(zhong)(zhong)喝水，撲通(tong)一(yi)(yi)聲掉(diao)進水中(zhong)(zhong)(zhong)。它小(xiao)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向前游，耳朵豎起，義突然向后(hou)轉，好(hao)像怕(pa)水深似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，逃到(dao)岸(an)上(shang)(shang)后(hou)抖(dou)動(dong)(dong)身(shen)子，水沫都(dou)濺到(dao)了我(wo)們(men)(men)身(shen)上(shang)(shang)。然后(hou)還(huan)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)們(men)(men)身(shen)邊，一(yi)(yi)會(hui)(hui)(hui)(hui)看(kan)(kan)看(kan)(kan)這(zhe)(zhe)個，一(yi)(yi)會(hui)(hui)(hui)(hui)有(you)環(huan)顧四周(zhou)等(deng)。蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)賦予(yu)查(cha)爾(er)瑪頑皮(pi)、活潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈性(xing)。另(ling)外(wai)，蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)還(huan)會(hui)(hui)(hui)(hui)把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)與動(dong)(dong)物聯(lian)系起來。蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)在(zai)(zai)(zai)(zai)作品《阿爾(er)謝尼(ni)耶夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生》中(zhong)(zhong)(zhong)，用(yong)小(xiao)馬(ma)(ma)(ma)駒(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活處境(jing)暗指自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)馬(ma)(ma)(ma)駒(ju)成了蒲(pu)(pu)(pu)(pu)寧(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貼(tie)心朋(peng)友(you)，表(biao)面(mian)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)小(xiao)馬(ma)(ma)(ma)駒(ju)，其實(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)自(zi)己(ji)。
風格
蒲寧是(shi)一(yi)位極具藝(yi)術個性與成就(jiu)的作家(jia)，雖然(ran)他以(yi)詩(shi)(shi)歌(ge)創作登上文壇，但小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)成就(jiu)卻遠遠超過詩(shi)(shi)歌(ge)。與普希金、托爾斯泰、屠格涅夫(fu)等(deng)現(xian)實(shi)主義(yi)作家(jia)相(xiang)比(bi)，他的小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)缺少對(dui)典型人物形象(xiang)的刻意(yi)塑(su)造(zao)，對(dui)完整情節的精(jing)(jing)心安排，而更(geng)注重追求藝(yi)術的空靈和(he)對(dui)生活的詩(shi)(shi)意(yi)處(chu)理。他的小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)散發著濃郁的抒情性，其情節的淡(dan)化(hua)、語言的詩(shi)(shi)化(hua)、刻意(yi)營造(zao)的詩(shi)(shi)意(yi)氛圍等(deng)特(te)征賦(fu)予小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)種別樣的精(jing)(jing)彩。蒲寧小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)因(yin)具有詩(shi)(shi)化(hua)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的諸多特(te)征而改變了(le)俄羅斯傳(chuan)統小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)敘事的風格，使(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)抒情為主導(dao)，因(yin)此(ci)他的小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)無論從內(nei)容還是(shi)從表現(xian)手(shou)段到語言風格與傳(chuan)統小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)相(xiang)比(bi)，都具有新(xin)的發展和(he)超越(yue)。
抒情性(xing)是蒲寧(ning)(ning)小(xiao)說的突(tu)出(chu)特征，他的小(xiao)說躍動著(zhu)一種難以(yi)抑制的情緒(xu)(xu)(xu)，這(zhe)(zhe)種情緒(xu)(xu)(xu)的外(wai)化(hua)是通(tong)過超(chao)越性(xing)視角的運用(yong)達到的。這(zhe)(zhe)種視角使作者的情感、思(si)(si)緒(xu)(xu)(xu)透(tou)過敘述(shu)者、人物傳達出(chu)來。不僅如此(ci)，這(zhe)(zhe)種情感和(he)思(si)(si)緒(xu)(xu)(xu)還滲透(tou)到聚焦對象中去(qu)，尤其是滲透(tou)到了自然(ran)景色(se)的描寫中去(qu)，從而使得蒲寧(ning)(ning)的小(xiao)說具(ju)有濃郁的抒情特色(se)。
蒲(pu)寧(ning)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)抒(shu)情(qing)性(xing)在(zai)(zai)結(jie)構上體現(xian)為情(qing)節(jie)(jie)(jie)淡化，這(zhe)(zhe)也是蒲(pu)寧(ning)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)詩化的(de)(de)(de)(de)又一個突出特征，這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中表(biao)現(xian)為：在(zai)(zai)情(qing)節(jie)(jie)(jie)發展中置入大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)插筆(bi)從而(er)極大(da)地(di)壓縮了(le)(le)(le)情(qing)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)敘述，有(you)時(shi)甚(shen)至(zhi)使情(qing)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)發展、高(gao)潮(chao)消隱(yin)在(zai)(zai)其中，而(er)開(kai)放式的(de)(de)(de)(de)開(kai)頭和結(jie)尾也打破(po)了(le)(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)情(qing)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)發生、發展、高(gao)潮(chao)、結(jie)局的(de)(de)(de)(de)完(wan)整性(xing)，從而(er)使小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)情(qing)節(jie)(jie)(jie)更趨淡化。這(zhe)(zhe)種開(kai)放性(xing)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)(jie)結(jie)構指向(xiang)的(de)(de)(de)(de)是過去和現(xian)在(zai)(zai)，甚(shen)至(zhi)是未來，從而(er)在(zai)(zai)三者(zhe)間架起了(le)(le)(le)一座(zuo)橋梁，凸現(xian)了(le)(le)(le)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)主題，為作者(zhe)抒(shu)發哲(zhe)理性(xing)思考提供了(le)(le)(le)途徑。
蒲寧小(xiao)說在題(ti)材(cai)選擇上往往趨(qu)向于拾(shi)取小(xiao)型題(ti)材(cai)，在內容和(he)文字上，強(qiang)調(diao)抒寫情緒、印象和(he)氣(qi)氛，注重遣詞造(zao)句和(he)詞的(de)(de)色(se)彩及音(yin)響效果，同時還強(qiang)調(diao)意義色(se)彩、聲(sheng)音(yin)等的(de)(de)結(jie)合，使(shi)作品(pin)呈現出光影聲(sheng)色(se)豐(feng)富的(de)(de)特點。詩(shi)歌、小(xiao)說、音(yin)樂和(he)繪畫(hua)這幾(ji)種藝術在其作品(pin)中相(xiang)融合并產生永(yong)恒的(de)(de)魅力。
語言
蒲(pu)寧小說(shuo)語言富有(you)節(jie)奏感(gan)和韻律(lv)感(gan)，他不僅善于運用像音(yin)符一樣的(de)文字和具有(you)象征意義的(de)音(yin)素(su)使小說(shuo)籠(long)罩在(zai)詩(shi)意的(de)氛圍(wei)中，而且精(jing)于運用排比、倒裝、對偶(ou)、平行結(jie)構(gou)和俄(e)語成(cheng)語等手段(duan)，使小說(shuo)具有(you)詩(shi)歌的(de)節(jie)律(lv)，還擅長(chang)在(zai)小說(shuo)中運用音(yin)樂的(de)旋(xuan)律(lv)結(jie)構(gou)，從而與屠氏區(qu)別開來，形(xing)成(cheng)了極富個性特征的(de)節(jie)奏模式一舒緩(huan)的(de)節(jie)奏，使小說(shuo)具有(you)了歌的(de)性質。
愛情
蒲(pu)寧(ning)在描繪愛(ai)(ai)情(qing)(qing)時(shi)，追(zhui)求(qiu)著(zhu)靈與肉的(de)(de)(de)統一(yi)。在這一(yi)點上(shang)，他與許多(duo)作家是(shi)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)。同(tong)(tong)為描寫愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)大(da)師，屠(tu)格涅(nie)夫筆(bi)下的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，更多(duo)是(shi)精神性(xing)的(de)(de)(de)，柏拉(la)圖式(shi)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。這種愛(ai)(ai)情(qing)(qing)基(ji)于男(nan)女主人(ren)公對共(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)信仰、價值(zhi)觀和(he)理想的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，尤其在屠(tu)格涅(nie)夫的(de)(de)(de)長篇(pian)小(xiao)說中，男(nan)女追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)“并不是(shi)一(yi)種超社會超歷史的(de)(de)(de)存在，而是(shi)與一(yi)定的(de)(de)(de)社會理想相(xiang)互滲透的(de)(de)(de)”，而蒲(pu)寧(ning)的(de)(de)(de)大(da)多(duo)數愛(ai)(ai)情(qing)(qing)小(xiao)說，對筆(bi)下男(nan)女主人(ren)公的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)在精神追(zhui)求(qiu)上(shang)著(zhu)墨(mo)不多(duo)，更看重男(nan)女在感情(qing)(qing)上(shang)的(de)(de)(de)相(xiang)悅(yue)，以(yi)及由此(ci)產生(sheng)的(de)(de)(de)肉體之愛(ai)(ai)，小(xiao)說情(qing)(qing)節一(yi)展(zhan)開，就立(li)即切入愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)實質(zhi)—肉體的(de)(de)(de)交歡。
無(wu)(wu)論是《安提戈涅》、《魯霞》、《在巴黎》，在簡短的敘述之(zhi)后(hou)，男女主人公(gong)之(zhi)間(jian)就產(chan)生(sheng)了無(wu)(wu)法遏制的肉體之(zhi)愛。
獲獎記錄
文學類
? 1933 諾貝(bei)爾文學獎(jiang) 《米佳的愛情》 （獲獎(jiang)）
? 1903 俄國科學院普希金文學獎 詩(shi)集《落葉》 （獲獎）
人物影響
由于歷史(shi)原因，蒲(pu)(pu)寧的(de)(de)(de)作(zuo)品曾一度被冷落(luo)，然而從20個(ge)世紀50年(nian)代蒲(pu)(pu)寧去(qu)世后(hou)，蘇聯國(guo)內(nei)逐漸對(dui)蒲(pu)(pu)寧解禁，到(dao)80年(nian)代完全解禁。蒲(pu)(pu)寧在文學(xue)創作(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)功績及(ji)其(qi)對(dui)俄羅(luo)斯文學(xue)的(de)(de)(de)影響(xiang)也受(shou)到(dao)了肯(ken)定(ding)，1999年(nian)在莫斯科大學(xue)舉辦的(de)(de)(de)“俄羅(luo)斯文學(xue)回顧與展望”國(guo)際研討(tao)會上(shang)，俄羅(luo)斯學(xue)術界提出(chu)了21世紀最具研究價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)五位作(zuo)家名單，而蒲(pu)(pu)寧名列榜首，這足見公正的(de)(de)(de)時間對(dui)其(qi)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)充分肯(ken)定(ding)。
歲月靜好 
