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人物經歷

司馬翎本名(ming)(ming)吳思(si)明，廣東汕頭人(ren)，1956年(nian)自香港負笈來臺，就讀于政治大學政治系，于大二時（1958）以《關(guan)洛(luo)風云(yun)錄》一舉成名(ming)(ming)，截至(zhi)1985年(nian)《聯合報》連載(zai)未完的《飛(fei)羽天關(guan)》止，廿多(duo)年(nian)來，完成了(le)三(san)十多(duo)部的作(zuo)品(pin)，其間三(san)易(yi)筆(bi)名(ming)(ming)：1960年(nian)以前，以「吳樓居士(shi)」為名(ming)(ming)，發表(biao)了(le)《關(guan)洛(luo)風云(yun)錄》、《劍神傳》、《仙洲劍影》、《八(ba)表(biao)雄風》等(deng)作(zuo)；從1961年(nian)起(qi)，改用「司馬翎」名(ming)(ming)義(yi)，發表(biao)了(le)《圣劍飛(fei)霜》、《掛劍懸情記》、《纖手(shou)御(yu)龍》、《帝(di)疆爭雄記》、《劍海鷹(ying)揚(yang)》、《人(ren)在江湖》等(deng)大多(duo)數成名(ming)(ming)作(zuo)；1970年(nian)，因故(gu)一度輟筆(bi)，偶有所作(zuo)，則(ze)以「天心月(yue)」為名(ming)(ming)，在香港報刊登(deng)載(zai)了(le)《強人(ren)》、《極限》諸小品(pin)；1980年(nian)后，拾筆(bi)欲(yu)重回江湖，復(fu)因病魔纏身，無法專(zhuan)力投入，僅有《飛(fei)羽天關(guan)》（未完）、《飄花(hua)零落》兩種(zhong)。

由于司(si)馬翎(ling)弱(ruo)冠之年即以《劍神傳》成名(ming)，而在臺灣“超技(ji)擊俠(xia)情派(pai)”諸子(zi)中，其作(zuo)品(pin)最(zui)具有綜藝特色，自成一(yi)家(jia)，故被認作(zuo)“綜藝俠(xia)情派(pai)”代(dai)表(biao)作(zuo)家(jia)。他(ta)最(zui)初(chu)署名(ming)“吳樓居士”，其后改署“司(si)馬翎(ling)”，到(dao)20世紀80年代(dai)間或旅(lv)居香港，則又有一(yi)個(ge)“天心(xin)月”的筆名(ming)。以三個(ge)筆名(ming)而皆(jie)寫(xie)下(xia)經典作(zuo)品(pin)者，武俠(xia)小說(shuo)家(jia)中唯其是也。

他的(de)全盛期(qi)從1958年開始，以1965年為界分為前后(hou)期(qi)，到1971年他改行經商(shang)結束。筆(bi)法新舊交錯，尤善于(yu)運(yun)用推理手法鋪陳故事情(qing)節。在情(qing)感描寫方面(mian)，則善寫男女主人公為情(qing)所(suo)困的(de)心理變化。成功方面(mian)首(shou)創以精神、氣(qi)勢克敵制勝的(de)武學原理，對古龍(long)、上(shang)官鼎、易(yi)容，蕭逸、蕭瑟(se)、尤其(qi)是(shi)黃(huang)易(yi)等都有(you)不小影響。

曾用筆(bi)名(ming)：吳樓居士、司(si)馬翎、天心(xin)月，筆(bi)名(ming)“天心(xin)月”由來——各取吳思明(ming)三字之半(ban)。

代表作品

《飲馬黃河》是(shi)司馬翎創作(zuo)后(hou)期輝煌之(zhi)作(zuo)。書中將人物的武功修(xiu)為與道(dao)德修(xiu)養(yang)結合在一(yi)起，按照孟子所(suo)言的“浩然之(zhi)氣，至(zhi)大至(zhi)剛”創造(zao)出(chu)新意(yi)十足的“武俠氣勢論(lun)”， 致使傳統武功技擊由“花拳繡腿”的浮光(guang)掠影中解(jie)放出(chu)來，而進入(ru)精神、心靈的玄妙(miao)境界(jie)。書中借著主角(jiao)朱(zhu)宗潛的無上智慧，逐步解(jie)開狼(lang)人、黑龍(long)寨、冰宮(gong)、東廠(chang)領導人的身份之(zhi)謎，將懸疑、推理運(yun)用于武俠作(zuo)品(pin)中，大大增加了(le)可讀性，體現出(chu)司馬翎創作(zuo)后(hou)期主要的作(zuo)品(pin)風格。

《檀車俠(xia)影》是(shi)司馬翎所(suo)有(you)作品中(zhong)之奇變之作。

《劍(jian)海(hai)鷹揚》是司馬翎著作之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。小說開(kai)頭(tou)寫翠華(hua)城被屠，城主羅希羽被黑(hei)道魔頭(tou)——七殺杖嚴無畏擊(ji)成(cheng)重傷后(hou)(hou)死去(qu)。而(er)羅希羽的兒子羅廷玉逃脫(tuo)后(hou)(hou)苦練武(wu)功(gong)，成(cheng)為天下“刀君”，出(chu)山報(bao)仇。經過種種曲(qu)折奇遇艱(jian)難險阻，“一(yi)(yi)代魔王(wang)，終于伏誅”。羅廷玉 “把翠華(hua)城從一(yi)(yi)片廢(fei)墟中，逐(zhu)漸(jian)建造起來”，最后(hou)(hou)一(yi)(yi)舉迎娶了三位美貌新(xin)娘：劍(jian)后(hou)(hou)秦霜波，才女(nv)端木(mu)芙(fu)，西(xi)域(yu)佳(jia)麗蒙娜。“迫近佳(jia)期之(zhi)(zhi)時，水陸兩路，武(wu)林(lin)人物之(zhi)(zhi)多，可說是盛況空前。

在《劍(jian)海鷹揚》中，故事(shi)框架并不(bu)(bu)繁復(fu)，而(er)故事(shi)情節(jie)(jie)卻極騁千回(hui)百折之功(gong)。故事(shi)情節(jie)(jie)在不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺中波翻浪(lang)涌，險(xian)象環生，可謂奇(qi)(qi)中見奇(qi)(qi)，令人匪夷所(suo)思。而(er)斗智(zhi)是(shi)《劍(jian)海鷹揚》的(de)另一特色，黑白(bai)兩道的(de)眾多(duo)人物(wu)都心(xin)思縝密，口角伶俐，善揣人意，辯才犀利。小說(shuo)中許多(duo)重(zhong)要的(de)場(chang)面不(bu)(bu)是(shi)依靠武(wu)功(gong)和(he)勢力(li)，而(er)是(shi)依靠智(zhi)謀決定了最后的(de)結(jie)局。

外界評價

概述

小說兼(jian)有“北派五(wu)大家(jia)”之(zhi)長處而以還珠樓主(zhu)之(zhi)奇幻(huan)玄妙(miao)心法為依歸。一(yi)九五(wu)八年出(chu)版處女(nv)作〖關洛(luo)風(feng)云錄〗及〖劍(jian)神傳〗、〖八表雄風(feng)〗三(san)部曲，文筆(bi)清新跳脫，間有現代意味；刻畫江湖人物(wu)各盡其致，尤其善于(yu)運用(yong)推理手法鋪(pu)陳故事情節。卒(zu)以一(yi)書成名(ming)，時年不(bu)過二十五(wu)歲(sui)而已。

比較起(qi)(qi)來，司(si)馬翎的三十多部(bu)作品水準(zhun)都很平(ping)均(可能是全部(bu)港臺(tai)名家中(zhong)唯一(yi)者)。 不(bu)(bu)論是前期(qi)的〖關洛風云(yun)錄〗、〖劍氣千幻錄〗、〖劍膽琴魂(hun)記(ji)〗、〖帝疆(jiang)爭雄記(ji)〗、〖圣劍飛霜〗、〖纖手馭龍〗等長篇，及(ji)〖鶴(he)高飛〗、〖金縷衣〗、〖斷腸鏢(biao)〗、〖白骨令〗等中(zhong)篇，或(huo)是后期(qi)的〖飲馬黃河〗、〖劍海鷹揚〗、〖紅粉干戈(ge)〗、〖焚香論劍篇〗及(ji)〖丹鳳針(zhen)〗、〖武道〗、〖胭脂劫〗等書(shu)，部(bu)部(bu)可觀，不(bu)(bu)落俗套，各(ge)具創(chuang)意，殊少雷同；即或(huo)偶有(you)失墜(zhui)，亦瑕不(bu)(bu)掩瑜。(按：司(si)馬翎創(chuang)作全盛期(qi)起(qi)(qi)自一(yi)九(jiu)五八(ba)年，止與一(yi)九(jiu)七(qi)一(yi)年，中(zhong)以一(yi)九(jiu)六(liu)五年為前、后期(qi)之分(fen)界。唯晚期(qi)以“天心(xin)月(yue)”筆名所(suo)撰 〖強人〗諸書(shu)，則每況愈下矣)。

概(gai)(gai)況而言(yan)，司(si)馬翎(ling)博學多(duo)才，擅長(chang)寫情寫欲，斗(dou)智斗(dou)力。特別(bie)是描寫男女在(zai)情欲焚身中(zhong)的(de)心理(li)變化，以及奇正互變，虛實相生的(de)武(wu)打藝術，均獨(du)步(bu)一時。而其早年首創以精神、氣(qi)勢克(ke)敵(di)制勝(sheng)的(de)武(wu)學原理(li)，殆已近(jin)乎“道(dao)”－－－與金庸、古龍一脈相承(cheng)的(de)“無劍(jian)勝(sheng)有劍(jian)”說(shuo)法(fa)，有異曲同(tong)工之妙，甚而猶有過之。同(tong)輩名家受其影響、啟迪者頗(po)多(duo)，如古龍、上官、易容(rong)、蕭逸等皆(jie)是，可(ke)概(gai)(gai)其余。可(ke)惜他的(de)《浩蕩江湖》及輟(chuo)筆多(duo)年復(fu)出后所撰最(zui)后一部(bu)作(zuo)品《飛羽天關(guan)》二書(shu)，均因故未(wei)能續完，誠屬憾事。

專業書評

在(zai)(zai)臺(tai)灣早期的武俠(xia)小說(shuo)家中，我(wo)唯一(yi)“迷”過的只(zhi)有(you)司馬翎(ling)，他(ta)算得上是個天才型作家。記得當年為(wei)了先睹(du)為(wei)快(kuai)，我(wo)幾乎每(mei)天都待(dai)在(zai)(zai)真善美出版社門口，等(deng)著看司馬翎(ling)的新書。后(hou)來一(yi)集追一(yi)集地等(deng)煩(fan)了，一(yi)時技癢才學著寫武俠(xia)小說(shuo)。

——古 龍

我最欣賞(shang)的(de)(de)武俠作家唯有(you)金(jin)庸(yong)與司馬翎，尤其是(shi)司馬翎，我覺(jue)得(de)他(ta)是(shi)臺灣武俠界(jie)的(de)(de)第一把交椅(yi)，他(ta)的(de)(de)作品非常有(you)內涵，而且對人性的(de)(de)刻畫入木三分、大膽(dan)直接(jie)，非常真誠、毫無虛假，卓見(jian)哲(zhe)理、俯拾即是(shi)……創造(zao)出一個能夠自(zi)圓其說、有(you)血有(you)肉的(de)(de)武俠天地！……我在武學方面所重視的(de)(de)精神與氣(qi)勢(shi)，是(shi)受了(le)司馬翎的(de)(de)影響(xiang)。

——黃 易

我生平(ping)最開心的享受就是捧(peng)一本好看的武(wu)俠(xia)小說來欣賞一番。現今(jin)我坐飛機長途(tu)旅行，無可奈何，手(shou)提包中(zhong)仍常帶白羽、還珠、古龍、司馬翎(ling)的武(wu)俠(xia)舊(jiu)作。

——金 庸

吳(wu)先生(sheng)（司馬翎(ling)）的文字清新流暢(chang)，略帶新文藝之(zhi)風，一反過去(qu)講(jiang)故事的老套(tao)。武(wu)俠小說之(zhi)中所謂(wei)“新派(pai)”，吳(wu)先生(sheng)有首先創造之(zhi)功；譽之(zhi)為“新派(pai)領袖”，實當之(zhi)無愧。

——臺灣真善美出版(ban)社(she)創辦人（始于1950年） 宋今人

（司(si)馬翎）并不(bu)是(shi)在梁羽生、金(jin)庸的(de)(de)早期(qi)(qi)作品影(ying)響下(xia)從事創(chuang)作，而是(shi)在舊(jiu)派武俠(xia)(xia)小說(shuo)的(de)(de)熏陶(tao)下(xia)走入這一領(ling)域的(de)(de)。換言之，他終于成為新(xin)派武俠(xia)(xia)小說(shuo)的(de)(de)杰出作家之一，完全(quan)是(shi)自己探討的(de)(de)結(jie)果，具有鮮明的(de)(de)個人(ren)特色(se)。……（他）對于人(ren)性的(de)(de)復雜性的(de)(de)描繪，不(bu)但為舊(jiu)派武俠(xia)(xia)小說(shuo)所無，而且也(ye)是(shi)在梁羽生和金(jin)庸的(de)(de)早期(qi)(qi)作品中(zhong)所未見的(de)(de)。

——復旦大學(xue)(xue)杰出教(jiao)授、中國文(wen)學(xue)(xue)史(shi)專家、武俠小說研究(jiu)學(xue)(xue)者章培恒

把斗智提升到與武(wu)(wu)功并駕齊驅的(de)(de)(de)地位(wei)甚至更高一(yi)籌，是司(si)(si)馬(ma)翎(ling)對“武(wu)(wu)學”的(de)(de)(de)最(zui)大(da)(da)貢獻。司(si)(si)馬(ma)翎(ling)通過層出(chu)不(bu)窮的(de)(de)(de)奇遇(yu)和美不(bu)勝收的(de)(de)(de)斗智，展現了人性的(de)(de)(de)精妙深微，謳歌了人類的(de)(de)(de)無窮智慧(hui)，為中國的(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠小說(shuo)開(kai)創了獨(du)樹一(yi)幟的(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)宗派。在今天21世紀大(da)(da)陸新(xin)武(wu)(wu)俠崛(jue)起(qi)之際，本(ben)人鄭重指(zhi)出(chu)：司(si)(si)馬(ma)氏劍(jian)法是值得新(xin)一(yi)代作家認真繼承并發揚光大(da)(da)的(de)(de)(de)。

——著名學者、評論家，北京大學中文系教授 孔慶東(dong)

可以用很多詞語概(gai)括司(si)馬翎(ling)小說創作的特(te)(te)點，例如新派、現代化(hua)、智慧風貌、學識淵博等等。但司(si)馬翎(ling)最根(gen)本的特(te)(te)點，應該是對(dui)人性的深切了解和熱衷呈現。

——中(zhong)國電影藝術研(yan)究(jiu)中(zhong)心研(yan)究(jiu)員、著名武(wu)俠研(yan)究(jiu)學(xue)者 陳(chen) 墨

司馬(ma)翎小說(shuo)的男主角通常都品貌端正(zheng)，有很強的道德(de)感(gan)，但(dan)同時又不是笨人，是在很多次(ci)的道德(de)淬煉之(zhi)(zhi)(zhi)中，使得(de)自己在原本具有的正(zheng)義感(gan)的基礎上，更(geng)顯(xian)出(chu)俠(xia)義精神來。他(ta)們與敵(di)較量(liang)時都靠氣(qi)勢(shi)取(qu)勝，這種氣(qi)勢(shi)來源于浩(hao)然之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)、正(zheng)大(da)剛(gang)直之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，所謂“至(zhi)大(da)至(zhi)剛(gang)，集義所生(sheng)，沛然莫之(zhi)(zhi)(zhi)能御”。

——北京師范大學(xue)特聘教(jiao)授、臺灣“中華武俠文學(xue)學(xue)會(hui)”創會(hui)會(hui)長(chang)龔鵬程

“智慧型”的(de)(de)(de)女(nv)俠(xia)，是司馬翎最(zui)鐘愛、最(zui)樂于刻畫的(de)(de)(de)，因此出現的(de)(de)(de)頻率(lv)也最(zui)高。同時，司馬翎所(suo)賦予女(nv)性的(de)(de)(de)“自主性”，實(shi)際上無(wu)異暗示(shi)了(le)“女(nv)權”的(de)(de)(de)未來的(de)(de)(de)合理發展。

——臺灣師(shi)范大學(xue)(xue)國(guo)文系教(jiao)授、臺灣“中華武俠文學(xue)(xue)學(xue)(xue)會”會長 林保淳

司(si)馬翎以修(xiu)習(xi)密宗的經驗及融(rong)合道(dao)家(jia)“太上(shang)感(gan)應(ying)(ying)”之說再創造出(chu)了“心靈修(xiu)練”、“氣機感(gan)應(ying)(ying)”、“以意(yi)克敵”及“執(zhi)簡馭繁”等等精神力(li)量，對手正在(zai)“思(si)考”施展(zhan)何種招式，都能(neng)先(xian)一步出(chu)手封住其意(yi)圖，并蹈瑕(xia)抵(di)隙，攻其必救。這種寫法在(zai)《劍海(hai)鷹揚》中更蔚為大(da)觀(guan)。

——臺灣大學校長李(li)嗣涔

客(ke)觀分析司馬翎作品，約略有五大(da)奇處(chu)與(yu)眾(zhong)不同：

一、他是臺灣(wan)最早的(de)“新派武(wu)俠”先驅者之(zhi)一，兼有“舊派武(wu)俠”之(zhi)長。

二、他的(de)小說最具“綜(zong)藝”特色，凡中國傳(chuan)統(tong)文化(hua)中的(de)各種雜學(xue)，靡不畢具，且(qie)兼容并(bing)包。

三、他的小說最擅長結合玄學與(yu)武學原理，多(duo)發人所未發，獨(du)具創見。

四、他的(de)小說人(ren)物最(zui)講究身份、氣(qi)度、門派、來(lai)歷，而層次(ci)井(jing)然，合(he)情合(he)理。

五、他的小說(shuo)故事最注重(zhong)推理(li)，而寫“攻心為上”的正邪斗(dou)智，更有波(bo)譎云詭(gui)之妙。

——葉洪生

如(ru)果論博(bo)學，司(si)馬翎和(he)金庸(yong)是(shi)不相上下的(de)，而且(qie)司(si)馬翎的(de)文筆也是(shi)一(yi)流(liu)的(de)。他(ta)的(de)斗智和(he)氣(qi)勢(shi)開創(chuang)了(le)一(yi)條新路(lu)、開啟了(le)一(yi)個未知的(de)武(wu)俠(xia)領域，后(hou)來的(de)古龍和(he)黃易(yi)都(dou)是(shi)在(zai)“氣(qi)勢(shi)”和(he)“斗智”上做文章。他(ta)當之無愧是(shi)一(yi)代宗師。只有對(dui)武(wu)俠(xia)真正感興(xing)趣的(de)人(ren)，對(dui)武(wu)俠(xia)真正有見識的(de)人(ren)，才(cai)可(ke)能真正明(ming)白司(si)馬翎的(de)價(jia)值(zhi)所在(zai)。他(ta)可(ke)以作(zuo)為武(wu)俠(xia)寫作(zuo)者學習時必學的(de)典范。

——《昆(kun)侖》《滄海》作者、大陸新武(wu)俠(xia)領(ling)軍人物 鳳 歌

臺灣有個(ge)司馬翎，也在武俠小說(shuo)里加(jia)了“玄幻(huan)”成(cheng)份，而且寫俠寫情都遠(yuan)勝黃易。不過他的(de)“玄幻(huan)”比較土，限于風水之類(lei)。

俺剛到(dao)(dao)美國時，因一個偶然的(de)(de)機會見到(dao)(dao)司(si)馬翎的(de)(de)《飛羽天(tian)關》。一讀(du)之(zhi)下(xia)，驚為天(tian)人(ren)。以后(hou)見到(dao)(dao)印(yin)有(you)(you)他名頭的(de)(de)書(shu)，一定要搞來(lai)翻翻，但每次都感(gan)到(dao)(dao)與《飛羽天(tian)關》的(de)(de)作者不是(shi)(shi)(shi)同一人(ren)。次數多了，俺都開(kai)始懷(huai)疑，是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)那些(xie)庸(yong)俗不堪的(de)(de)東(dong)西倒是(shi)(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)司(si)馬翎寫的(de)(de)，反(fan)是(shi)(shi)(shi)《飛羽天(tian)關》背后(hou)另有(you)(you)高(gao)人(ren)捉刀？

臺灣(wan)的(de)出(chu)版社，最下(xia)流的(de)就是這一條。讀者(zhe)常(chang)常(chang)是沖(chong)著(zhu)作者(zhe)去的(de)，他們就專出(chu)冒(mao)牌作者(zhe)的(de)書。

《飛羽(yu)天(tian)關(guan)》寫能掐會算的(de)(de)(de)李仙(xian)子與流(liu)里流(liu)氣(qi)的(de)(de)(de)小關(guan)的(de)(de)(de)感情經(jing)歷。小關(guan)本是(shi)(shi)個(ge)韋小寶式的(de)(de)(de)小混(hun)混(hun)，但是(shi)(shi)每當事關(guan)李仙(xian)子的(de)(de)(de)聲譽、健康或性命，他的(de)(de)(de)英雄(xiong)氣(qi)概(gai)就上來了(le)。本來這(zhe)也正常(chang)(chang)，共產(chan)黨員在(zai)階級斗爭的(de)(de)(de)大風大浪(lang)里鍛(duan)煉成長，正常(chang)(chang)男(nan)人在(zai)女(nv)人的(de)(de)(de)香風迷(mi)浪(lang)里拍馬屁成長，應(ying)該如此。但是(shi)(shi)中國的(de)(de)(de)男(nan)作(zuo)家有幾個(ge)會這(zhe)么寫？

所以后來讀到《鹿鼎記》，俺的第一個疑問就(jiu)是(shi)：金庸偷師(shi)司(si)馬翎？

評論文章

《蒙塵的(de)明(ming)珠──司馬(ma)翎的(de)武俠小說》

號稱(cheng)「臺(tai)灣武俠(xia)小說(shuo)四大(da)家」的(de)臥龍(long)(long)生、諸葛青云、司(si)馬翎、古(gu)龍(long)(long)的(de)成就最為可觀(guan)，其(qi)中(zhong)司(si)馬翎（1933～1989）的(de)地位更(geng)屬重(zhong)要，因為他(ta)的(de)創(chuang)作時期跨越兩期，風格三變，頗(po)足以視為一(yi)個縱(zong)觀(guan)武俠(xia)小說(shuo)發(fa)展(zhan)歷史的(de)縮影。

從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)歷程而論，以司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)為(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)一段時日，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)果最輝煌、收(shou)獲最豐碩的(de)(de)(de)(de)(de)黃金(jin)(jin)時期(qi)。早期(qi)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)，如臥(wo)龍生(sheng)(sheng)(sheng)、古龍皆對他(ta)(ta)(ta)贊(zan)不(bu)(bu)絕口，宋今人稱許其為(wei)(wei)(wei)「新(xin)派領(ling)袖」、張(zhang)系國贊(zan)譽之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)「作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)」，葉(xie)洪生(sheng)(sheng)(sheng)則(ze)認為(wei)(wei)(wei)其生(sheng)(sheng)(sheng)前(qian)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)氣雖遜于(yu)(yu)(yu)二(er)龍（臥(wo)龍生(sheng)(sheng)(sheng)及(ji)古龍），「實則(ze)卻居于(yu)(yu)(yu)『承先啟(qi)后(hou)』的(de)(de)(de)(de)(de)樞紐地(di)位(wei)，影響甚大(da)(da)」，在(zai)老(lao)一輩讀者(zhe)(zhe)群中(zhong)(zhong)(zhong)，司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)人所(suo)(suo)津(jin)津(jin)樂道的(de)(de)(de)(de)(de)。以他(ta)(ta)(ta)部(bu)部(bu)扎(zha)實、精(jing)采不(bu)(bu)凡的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品質量(liang)而言，理應能讓(rang)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)聲永持不(bu)(bu)墜才對；然而，除(chu)了(le)(le)老(lao)讀者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)外(wai)，他(ta)(ta)(ta)受重視的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)，卻遠遠遜于(yu)(yu)(yu)聞名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)遐(xia)邇的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)庸(yong)、古龍、梁羽生(sheng)(sheng)(sheng)諸(zhu)「大(da)(da)師」，除(chu)了(le)(le)葉(xie)洪生(sheng)(sheng)(sheng)先生(sheng)(sheng)(sheng)對他(ta)(ta)(ta)「情有(you)(you)獨鍾」之(zhi)(zhi)外(wai)，幾乎(hu)(hu)沒有(you)(you)人愿(yuan)意為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)推介；從受歡迎(ying)、流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)層面而言，似乎(hu)(hu)亦(yi)不(bu)(bu)及(ji)臥(wo)龍生(sheng)(sheng)(sheng)、諸(zhu)葛(ge)青云、東方玉、柳殘陽等(deng)擁有(you)(you)廣(guang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)舊讀者(zhe)(zhe)，在(zai)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠小說(shuo)(shuo)出租店中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)委委屈屈地(di)蜷伏在(zai)偏僻的(de)(de)(de)(de)(de)角落。窺其原(yuan)因，可能有(you)(you)兩點(dian)，其一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)過早中(zhong)(zhong)(zhong)輟寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)，1971年(nian)以后(hou)，他(ta)(ta)(ta)歸(gui)返(fan)香港(gang)經商(shang)，在(zai)此時期(qi)，由(you)于(yu)(yu)(yu)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠小說(shuo)(shuo)出版界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)(luan)情勢(shi)（主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)權法問題），「司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)」之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，幾乎(hu)(hu)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一切冒名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)偽(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)代名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)詞，非但如《艷影俠蹤》、《神(shen)　劍侶》等(deng)猥濫諸(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，假其名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)以問世，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)(jin)庸(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，在(zai)出版商(shang)運作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)下(xia)，也大(da)(da)量(liang)以「司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)」的(de)(de)(de)(de)(de)招牌(pai)，偽(wei)(wei)版印(yin)出，如《一劍光寒(han)四十州》、《獨孤九(jiu)劍》（即(ji)笑(xiao)傲(ao)江湖(hu)）、《神(shen)武(wu)(wu)(wu)(wu)門(men)》、《小白龍》（即(ji)《鹿(lu)鼎記》）等(deng)，造成(cheng)了(le)(le)讀者(zhe)(zhe)「司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)(jin)庸(yong)」的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤印(yin)象，在(zai)金(jin)(jin)庸(yong)挾(xie)媒(mei)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)雄厚力量(liang)席卷了(le)(le)臺灣(wan)(wan)(wan)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠小說(shuo)(shuo)界(jie)之(zhi)(zhi)后(hou)，司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)光芒，被掩(yan)蓋殆盡(jin)，雖然晚期(qi)欲有(you)(you)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)，已是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時不(bu)(bu)我予了(le)(le)。其次，司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)成(cheng)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)期(qi)間，臺灣(wan)(wan)(wan)學(xue)(xue)術界(jie)仍(reng)然視武(wu)(wu)(wu)(wu)俠小說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)旁門(men)小道，所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，包(bao)括金(jin)(jin)庸(yong)在(zai)內，都不(bu)(bu)能登大(da)(da)雅之(zhi)(zhi)堂，自然沒有(you)(you)任何人愿(yuan)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)張(zhang)目、推介了(le)(le)；而1980年(nian)以后(hou)，由(you)于(yu)(yu)(yu)金(jin)(jin)庸(yong)旋風的(de)(de)(de)(de)(de)影響，盡(jin)管相關的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠論述，得以大(da)(da)量(liang)正式披露，卻在(zai)「商(shang)品化」的(de)(de)(de)(de)(de)傳銷策略主(zhu)導(dao)下(xia)，集矢于(yu)(yu)(yu)金(jin)(jin)庸(yong)一人，論者(zhe)(zhe)幾乎(hu)(hu)「無暇(xia)」顧及(ji)其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)，司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無法引人注意。1985年(nian)以后(hou)，大(da)(da)陸興起一股「武(wu)(wu)(wu)(wu)俠小說(shuo)(shuo)熱」，學(xue)(xue)界(jie)亦(yi)順風駛船，展(zhan)開(kai)以武(wu)(wu)(wu)(wu)俠小說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)通俗小說(shuo)(shuo)研究工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。大(da)(da)陸的(de)(de)(de)(de)(de)研究、論述，層面較廣(guang)，眼(yan)界(jie)較雜，在(zai)蕓蕓武(wu)(wu)(wu)(wu)俠作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)，司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)倒算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一顆較引人矚目的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)星，陳墨《新(xin)武(wu)(wu)(wu)(wu)俠二(er)十家(jia)(jia)(jia)(jia)》，即(ji)以他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)「臺灣(wan)(wan)(wan)小說(shuo)(shuo)四大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)」之(zhi)(zhi)一。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，由(you)于(yu)(yu)(yu)大(da)(da)陸出版界(jie)魚目混珠、張(zhang)冠(guan)李戴的(de)(de)(de)(de)(de)情形，較諸(zhu)臺灣(wan)(wan)(wan)更形混亂(luan)(luan)，司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)，夾雜著(zhu)(zhu)許多偽(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，大(da)(da)陸學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)眼(yan)目迷蒙，有(you)(you)如「盲俠」，「聽音(yin)辨位(wei)」之(zhi)(zhi)能既少，自然只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)迎(ying)風亂(luan)(luan)舞、向(xiang)壁虛說(shuo)(shuo)了(le)(le)。以陳墨為(wei)(wei)(wei)例，在(zai)《司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品論》中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)分析的(de)(de)(de)(de)(de)三部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，《河(he)岳點(dian)將錄》、《黑白旗》分別為(wei)(wei)(wei)易容、紅豆公主(zhu)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，唯一的(de)(de)(de)(de)(de)司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品《金(jin)(jin)浮圖(tu)》，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)較「媚俗」的(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)，這卻導(dao)致他(ta)(ta)(ta)評論司(si)(si)(si)馬(ma)翎(ling)(ling)為(wei)(wei)(wei)「二(er)流(liu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)」的(de)(de)(de)(de)(de)定位(wei)。

事實上(shang)，以他(ta)的(de)(de)小說藝術造詣而(er)言，在(zai)金庸(yong)的(de)(de)流麗高華、古龍的(de)(de)詭奇懸疑、梁(liang)羽生的(de)(de)典雅平正之(zhi)外，他(ta)能(neng)以樸實厚重的(de)(de)風格，獨樹(shu)一幟，在(zai)武俠(xia)作家中是(shi)非常值得(de)注(zhu)意的(de)(de)。平心而(er)論(lun)，司(si)馬翎的(de)(de)際遇(yu)與他(ta)的(de)(de)武俠(xia)作品(pin)成就(jiu)，是(shi)有一段相當大(da)的(de)(de)落差的(de)(de)，他(ta)宛(wan)如一顆蒙塵的(de)(de)明(ming)珠，未(wei)琢磨的(de)(de)璞玉，亟(ji)待有識(shi)者的(de)(de)發(fa)掘，重新為(wei)他(ta)作定位。