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創作歷程

羅伯特·海因(yin)(yin)萊因(yin)(yin)出生(sheng)于美(mei)(mei)國(guo)，是土生(sheng)土長(chang)的(de)美(mei)(mei)國(guo)人，其畢(bi)業于美(mei)(mei)國(guo)海軍學院(yuan)，且曾在美(mei)(mei)國(guo)海軍服役，他(ta)的(de)第(di)二任妻子是一個政治激進分子。正是因(yin)(yin)為這些生(sheng)長(chang)環境、學習生(sheng)活環境和伴侶的(de)選擇等因(yin)(yin)素，在羅伯特·海因(yin)(yin)萊因(yin)(yin)的(de)科(ke)幻小說作品中蘊(yun)含(han)了許(xu)多(duo)他(ta)與眾不同的(de)獨(du)特觀點，主(zhu)張(zhang)和思想。

羅伯特·安森·海因萊因的科幻創作始于1939年，第一篇小說《生命線》刊登在(zai)(zai)《驚(jing)異(yi)》上。由于(yu)該雜(za)志(zhi)編(bian)輯坎(kan)貝(bei)爾的(de)賞識，羅(luo)(luo)伯特(te)·安森(sen)·海(hai)因(yin)萊(lai)(lai)因(yin)的(de)早期作(zuo)品大(da)多(duo)發表(biao)在(zai)(zai)《驚(jing)異(yi)》上。這(zhe)些早期作(zuo)品大(da)多(duo)屬于(yu)他(ta)的(de)“未來歷史”系列，后來收集在(zai)(zai)《出賣月亮的(de)人》（1950）和《2100年起義》（1953）中(zhong)，《梅瑟斯拉神的(de)孩(hai)子們》（1943）和《天堂的(de)孤兒們》（1963）兩(liang)部(bu)長(chang)篇也(ye)屬此系列中(zhong)。羅(luo)(luo)伯特(te)·安森(sen)·海(hai)因(yin)萊(lai)(lai)因(yin)在(zai)(zai)這(zhe)些作(zuo)品里展(zhan)示了(le)他(ta)的(de)才(cai)華，他(ta)視未來為既成(cheng)事實，在(zai)(zai)寫(xie)作(zuo)上避免冗長(chang)的(de)陳(chen)述(shu)和解釋，而是通過(guo)對話和行為，巧妙地把信(xin)息傳遞給讀者。機(ji)敏而含(han)蓄的(de)描寫(xie)，明快的(de)行文(wen)，對人物的(de)關注(zhu)勝過(guo)對科技新(xin)玩(wan)意兒的(de)興趣，使他(ta)成(cheng)為美(mei)國科幻(huan)小(xiao)說“黃金時代”的(de)四大(da)才(cai)子之(zhi)一(yi)。

從1947年起，他(ta)的短篇(pian)(pian)作(zuo)品出現(xian)在《星(xing)(xing)期六晚郵報》及(ji)其他(ta)高價雜志上，而他(ta)的長篇(pian)(pian)則(ze)是(shi)一(yi)(yi)系列少年兒(er)童科幻故事，如《伽利略號火箭飛(fei)船》（1947)）,《太空軍官候補生》（1948） ，《紅(hong)色的行星(xing)(xing)》 （1949），《球人(ren)瓊斯》（1953），《星(xing)(xing)球獸(shou)人(ren)》（1954）和《銀河系的公民(min)》（1957）。這些(xie)(xie)作(zuo)品不僅(jin)吸引(yin)了青少年，而且擁有成年讀者，一(yi)(yi)些(xie)(xie)評(ping)論家(jia)甚(shen)至認為這些(xie)(xie)是(shi)他(ta)的杰作(zuo)。

自20世(shi)紀50年(nian)代起，羅伯特·安森·海因(yin)萊因(yin)基本上轉向長篇小(xiao)說(shuo)的創(chuang)作(zuo)，如《傀儡主人(ren)》（1955)）和《星(xing)船(chuan)傘(san)(san)兵》（1959），《星(xing)船(chuan)傘(san)(san)兵》的發表在(zai)科(ke)幻界引起了不(bu)小(xiao)的爭(zheng)議，盡管它獲(huo)得了雨果獎，但有不(bu)少人(ren)認(ren)為這部描寫星(xing)際戰爭(zheng)的作(zuo)品(pin)內容過激，帶有軍(jun)國主義傾向。當然，也有評論(lun)家認(ren)為這是一部愛國主義的科(ke)幻小(xiao)說(shuo)。

羅伯特·安森·海(hai)因萊因長期(qi)被認為(wei)是硬(ying)科(ke)幻小說的(de)大師，但(dan)是他后(hou)期(qi)的(de)作(zuo)品(pin)的(de)內容(rong)經常引起爭議，藝術質(zhi)量(liang)也(ye)有所下降。在其后(hou)期(qi)作(zuo)品(pin)中(zhong)，《拉(la)澤獸斯(si)的(de)生(sheng)活》（1973），《獸之數》（1983），《穿(chuan)壁貓》（1985）是他“未來(lai)歷史”系列姍(shan)姍(shan)來(lai)遲的(de)尾聲。

創作特點

羅伯(bo)(bo)特(te)·海因(yin)(yin)萊(lai)(lai)因(yin)(yin)在(zai)科(ke)幻文(wen)學作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)過程(cheng)(cheng)中(zhong)有(you)(you)著自(zi)己獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)方法，也因(yin)(yin)此其(qi)科(ke)幻小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特(te)征也是(shi)自(zi)成一(yi)派。因(yin)(yin)為生(sheng)(sheng)活環境(jing)和(he)(he)(he)所接受的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化教育影響，羅伯(bo)(bo)特(te)·海因(yin)(yin)萊(lai)(lai)因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)幻文(wen)學作(zuo)(zuo)品中(zhong)，無(wu)論是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)結構構成，還(huan)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)內(nei)容，都(dou)(dou)充滿“美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)式(shi)”內(nei)容，不(bu)論是(shi)民間俚語，還(huan)是(shi)風俗習慣，就(jiu)連小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)作(zuo)(zuo)品中(zhong)作(zuo)(zuo)者虛(xu)構出來的(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)際“未來史(shi)”都(dou)(dou)與美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)有(you)(you)異曲同工之處。例(li)(li)如《嚴(yan)厲的(de)(de)(de)(de)(de)月亮(liang)》中(zhong)許(xu)多(duo)事(shi)件都(dou)(dou)可以(yi)和(he)(he)(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)獨立戰爭遙相呼(hu)應，月球(qiu)(qiu)逐步成為地球(qiu)(qiu)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)糧食(shi)基(ji)地這正是(shi)對美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)資本(ben)(ben)主義社會早起資本(ben)(ben)積累過程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)反映。又(you)例(li)(li)如在(zai)《異鄉異客(ke)》中(zhong)，羅伯(bo)(bo)特(te)·海因(yin)(yin)萊(lai)(lai)因(yin)(yin)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)地球(qiu)(qiu)文(wen)明(ming)與美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)20世紀60年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)社會現狀十分相似。羅伯(bo)(bo)特(te)·海因(yin)(yin)萊(lai)(lai)因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學作(zuo)(zuo)品中(zhong)，不(bu)僅對“美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)式(shi)”社會、生(sheng)(sheng)活等存在(zai)著細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)描述，許(xu)多(duo)作(zuo)(zuo)品還(huan)涉及到了(le)“美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)夢”和(he)(he)(he)“美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)式(shi)”個人(ren)(ren)英(ying)雄(xiong)主義。《異鄉異客(ke)》中(zhong)，來自(zi)火(huo)星(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)世主史(shi)密(mi)斯就(jiu)是(shi)個人(ren)(ren)英(ying)雄(xiong)主義在(zai)羅伯(bo)(bo)特(te)·海因(yin)(yin)萊(lai)(lai)因(yin)(yin)科(ke)幻小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)具體表現，在(zai)不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)磨練和(he)(he)(he)戰爭中(zhong)，他(ta)明(ming)白了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)使命(ming)，用愛去(qu)拯救(jiu)(jiu)無(wu)數生(sheng)(sheng)命(ming)，戰勝一(yi)切宇宙中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)邪惡勢力(li)；《星(xing)船傘(san)兵》中(zhong)，講(jiang)述了(le)富(fu)家(jia)子變成英(ying)勇傘(san)兵的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)過程(cheng)(cheng)。而在(zai)《銀(yin)河(he)行商》和(he)(he)(he)《銀(yin)河(he)系公民》中(zhong)則詳細完美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)闡述了(le)“美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)夢”的(de)(de)(de)(de)(de)真正含(han)義，即世世代(dai)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)相信，只要通過不(bu)懈奮斗(dou)就(jiu)可以(yi)不(bu)依賴(lai)于特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)社會階級(ji)和(he)(he)(he)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)援助而得到最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)生(sheng)(sheng)活。

有評論家(jia)認(ren)(ren)為在羅伯特(te)·海因萊(lai)因的(de)(de)科(ke)幻小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)反映了愛國主義(yi)思想，也有人認(ren)(ren)為羅伯特(te)·海因萊(lai)因的(de)(de)科(ke)幻小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)帶有軍(jun)國主義(yi)的(de)(de)傾向(xiang)。在許(xu)多科(ke)幻小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，作者羅伯特(te)·海因萊(lai)因都認(ren)(ren)為，只有通過革命(ming)和暴力(li)才能到真正的(de)(de)勝利，建(jian)立真正的(de)(de)民主政權，民主政府，得到真正的(de)(de)自由，就如同《嚴(yan)厲的(de)(de)月(yue)亮》中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)描述的(de)(de)地球(qiu)與月(yue)球(qiu)之間(jian)的(de)(de)戰爭一樣。

羅(luo)伯特·海因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)科(ke)幻(huan)小說中還靈活的(de)(de)(de)運用了黑(hei)色(se)幽默的(de)(de)(de)寫作手段(duan)，通過荒誕(dan)離奇的(de)(de)(de)故事情節，詼諧的(de)(de)(de)語言對(dui)現(xian)(xian)實社(she)會進行批判。例如(ru)，在《嚴厲的(de)(de)(de)月(yue)亮》中，羅(luo)伯特·海因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)運用黑(hei)色(se)幽默，塑造了曼尼等(deng)多個令人信(xin)服(fu)崇拜的(de)(de)(de)反英雄人物，以此來呈現(xian)(xian)、表(biao)達其對(dui)于現(xian)(xian)實社(she)會的(de)(de)(de)看法(fa)。又例如(ru)，《銀(yin)河系公民》中，作者羅(luo)伯特·海因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)通過對(dui)一個孩子(zi)和(he)老乞丐的(de)(de)(de)離奇遭遇(yu)而對(dui)對(dui)現(xian)(xian)實社(she)會和(he)人性作出(chu)剖析(xi)和(he)批判。

人物影響

盡管(guan)他(ta)后期作(zuo)品(pin)不(bu)夠生動(dong)，但(dan)是他(ta)仍不(bu)失(shi)為美(mei)國最有影響的科(ke)幻作(zuo)家。他(ta)曾是1941、1961和(he)1976年(nian)(nian)三次世界科(ke)幻大(da)(da)會的嘉賓，又是1957、1960、1962、1967年(nian)(nian)雨(yu)果獎得主(zhu)，1975年(nian)(nian)又榮獲一級大(da)(da)師星(xing)云(yun)獎。即使在(zai)他(ta)1988年(nian)(nian)去世后，廣大(da)(da)讀者仍然推選他(ta)為“空(kong)前(qian)最佳作(zuo)者”。