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《追(zhui)憶似水年華》（In Search of Lost Time）(法(fa)語A la recherche du temps perdu)這部被譽為二(er)十世(shi)紀最重(zhong)要的(de)文(wen)學作品之一的(de)長篇巨著，以其出色(se)的(de)對心(xin)靈追(zhui)索的(de)描寫和(he)卓越的(de)意識流(liu)技巧而風靡世(shi)界(jie)(jie)，并奠定了(le)它在當(dang)代世(shi)界(jie)(jie)文(wen)學中的(de)地位。

《追憶(yi)似水(shui)年(nian)華(hua)》是一(yi)部與(yu)傳統小(xiao)(xiao)說(shuo)不同的(de)長篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)。全書以敘述者“我(wo)”為主(zhu)體，將其所(suo)(suo)見所(suo)(suo)聞所(suo)(suo)思所(suo)(suo)感(gan)(gan)融合一(yi)體，既有(you)對社會生(sheng)活(huo)，人情(qing)世態的(de)真(zhen)實描(miao)寫，又是一(yi)份作者自我(wo)追求，自我(wo)認識的(de)內心經(jing)歷的(de)記錄。除敘事以外，還包含有(you)大量(liang)的(de)感(gan)(gan)想(xiang)和議(yi)論。整部作品(pin)沒有(you)中(zhong)心人物(wu)，沒有(you)完整的(de)故事，沒有(you)波瀾起伏，貫穿始終的(de)情(qing)節線索。它大體以敘述者的(de)生(sheng)活(huo)經(jing)歷和內心活(huo)動(dong)為軸心，穿插描(miao)寫了(le)大量(liang)的(de)人物(wu)事件，猶如一(yi)棵枝丫交(jiao)錯(cuo)的(de)大樹，可(ke)以說(shuo)是在一(yi)部主(zhu)要小(xiao)(xiao)說(shuo)上(shang)派生(sheng)著許(xu)多(duo)獨(du)立成篇(pian)的(de)其他小(xiao)(xiao)說(shuo)，也可(ke)以說(shuo)是一(yi)部交(jiao)織著好幾(ji)個主(zhu)題曲的(de)巨大交(jiao)響樂。

內容梗概

小說中的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者“我”是(shi)一個(ge)家(jia)境富(fu)裕而又體弱多病的(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)，從小對(dui)書畫有(you)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)愛好(hao)，曾經嘗試過(guo)文(wen)學(xue)創作，沒(mei)有(you)成(cheng)功。他(ta)經常出(chu)入巴黎的(de)(de)(de)(de)(de)上層社會，頻繁(fan)往(wang)來(lai)(lai)(lai)于(yu)各茶會，舞(wu)會，招待會及其它時(shi)髦的(de)(de)(de)(de)(de)社交場合，并(bing)鐘情于(yu)猶太富(fu)商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒吉(ji)爾(er)(er)伯特，但不久就失(shi)戀了(le)。此(ci)外，他(ta)還到過(guo)家(jia)鄉貢柏萊(lai)小住(zhu)，到過(guo)海(hai)濱勝(sheng)地(di)巴培(pei)克療養。他(ta)結(jie)識(shi)了(le)另一位少女(nv)阿(a)爾(er)(er)伯蒂，發現阿(a)爾(er)(er)伯蒂原(yuan)來(lai)(lai)(lai)是(shi)同性戀，便(bian)決心娶她為妻，以糾正她的(de)(de)(de)(de)(de)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)“變態心理(li)”。他(ta)把阿(a)爾(er)(er)伯蒂禁(jin)閉在自己家(jia)中，阿(a)爾(er)(er)伯蒂卻設法逃跑(pao)，于(yu)是(shi)，他(ta)多方打聽(ting)她，尋找她，后(hou)來(lai)(lai)(lai)得(de)知阿(a)爾(er)(er)伯蒂騎馬摔死。在悲(bei)痛中他(ta)認識(shi)到自己的(de)(de)(de)(de)(de)稟賦是(shi)寫作，他(ta)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)歡苦樂正是(shi)文(wen)學(xue)創作的(de)(de)(de)(de)(de)材料，只有(you)文(wen)學(xue)創作才能把昔日失(shi)去的(de)(de)(de)(de)(de)東西找回(hui)來(lai)(lai)(lai)。

在小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中，敘(xu)述(shu)者“我”的(de)生活(huo)(huo)經(jing)歷并不占全書的(de)主要篇(pian)幅。這種回憶(yi)表現的(de)東西是(shi)(shi)"自(zi)我"，是(shi)(shi)人的(de)內心世(shi)界，是(shi)(shi)人的(de)精神生活(huo)(huo)。這種表現大量采(cai)用(yong)了(le)(le)"自(zi)由(you)聯(lian)想"方(fang)式，一物誘發一物，一環(huan)引出一環(huan)，形(xing)成(cheng)作品(pin)意識(shi)聯(lian)想自(zi)由(you)流(liu)暢的(de)態勢，這就(jiu)是(shi)(shi)意識(shi)流(liu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)基本特征。因(yin)此(ci)，這部小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)成(cheng)為意識(shi)流(liu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)先驅，并宣(xuan)告(gao)了(le)(le)"意識(shi)流(liu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)"文學流(liu)派的(de)形(xing)成(cheng)。

作者(zhe)通過故事(shi)套(tao)故事(shi)，故事(shi)與故事(shi)交(jiao)叉重疊的(de)(de)(de)方法，描寫了(le)眾多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)事(shi)件(jian)，展(zhan)示了(le)一(yi)幅19世(shi)紀與20世(shi)紀之交(jiao)法國(guo)上流(liu)社會(hui)的(de)(de)(de)生(sheng)活圖景。這里(li)有姿色迷人(ren)，談吐高(gao)雅而又無聊(liao)庸俗的(de)(de)(de)蓋爾(er)芒夫人(ren)，有道德墮落，行(xing)為仇惡(e)的(de)(de)(de)變性人(ren)渣琉斯(si)男(nan)爵(jue)，有縱情(qing)聲色的(de)(de)(de)浪蕩公子斯(si)萬(wan)等等。此外，小(xiao)說(shuo)還描寫了(le)一(yi)些于(yu)上流(liu)社會(hui)有關聯(lian)的(de)(de)(de)作家，藝(yi)術家，他(ta)們大(da)都(dou)生(sheng)前落魄(po)失意(yi)，而作品卻永(yong)世(shi)長存。小(xiao)說(shuo)還描寫了(le)一(yi)些下層(ceng)的(de)(de)(de)勞動者(zhe)。《追憶似(si)水(shui)年華》這部長篇巨著(zhu)通過上千個人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)活動，冷靜(jing)，真實，細致地再(zai)現了(le)法國(guo)上流(liu)社會(hui)的(de)(de)(de)生(sheng)活習(xi)俗，人(ren)情(qing)世(shi)態(tai)。因(yin)此有些西方評論家把(ba)它(ta)與巴(ba)爾(er)扎克的(de)(de)(de)《人(ren)間喜劇》相提并(bing)論，稱之為“風流(liu)喜劇”。

創作歷程

《追憶(yi)(yi)似(si)水(shui)(shui)年(nian)(nian)(nian)華》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者逐漸構思這部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)大致在(zai)十(shi)(shi)九世(shi)(shi)(shi)紀末(mo)年(nian)(nian)(nian)和二十(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)紀初年(nian)(nian)(nian)。一(yi)(yi)九零七年(nian)(nian)(nian)他(ta)下定(ding)決心(xin)(xin)要創(chuang)作(zuo)(zuo)這部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)，一(yi)(yi)九零八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)他(ta)開始動筆，到一(yi)(yi)九二二年(nian)(nian)(nian)他(ta)去世(shi)(shi)(shi)前夕(xi)，匆匆寫(xie)完(wan)最(zui)(zui)(zui)后(hou)一(yi)(yi)卷《重現(xian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)光》。普(pu)魯斯(si)特創(chuang)作(zuo)(zuo)《追憶(yi)(yi)似(si)水(shui)(shui)年(nian)(nian)(nian)華》的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)余年(nian)(nian)(nian)間，完(wan)全禁閉在(zai)斗室(shi)中，與(yu)世(shi)(shi)(shi)隔絕(jue)。他(ta)全部(bu)精力(li)與(yu)時(shi)(shi)間集中在(zai)回(hui)憶(yi)(yi)與(yu)寫(xie)作(zuo)(zuo)上，毫不關心(xin)(xin)世(shi)(shi)(shi)事，所(suo)以第一(yi)(yi)次(ci)世(shi)(shi)(shi)界大戰以及它對(dui)法國(guo)(guo)(guo)人民生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)強烈影響，在(zai)《追憶(yi)(yi)似(si)水(shui)(shui)年(nian)(nian)(nian)華》中幾乎毫無反(fan)映(ying)(ying)(ying)。這部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)中反(fan)映(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)巴黎是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)九世(shi)(shi)(shi)紀八(ba)(ba)、九十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)巴黎。十(shi)(shi)九世(shi)(shi)(shi)紀末(mo)葉是(shi)(shi)(shi)法蘭西資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)逐漸由(you)壟斷資(zi)本(ben)進入帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)過程。二十(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)紀初年(nian)(nian)(nian)，法國(guo)(guo)(guo)資(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)已經(jing)達到最(zui)(zui)(zui)高階段，即帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)階段。在(zai)這時(shi)(shi)期，法國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)會出現(xian)了物(wu)質生(sheng)活(huo)(huo)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)極大繁榮(rong)。1900年(nian)(nian)(nian)巴黎舉辦震動全球的(de)(de)(de)(de)“世(shi)(shi)(shi)界博覽會”，就表現(xian)出烜赫(he)一(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)繁榮(rong)景象。凡此(ci)種種，都沒有引(yin)起在(zai)斗室(shi)中埋頭寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)普(pu)魯斯(si)特注(zhu)意。由(you)此(ci)可見(jian)，就其所(suo)反(fan)映(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會生(sheng)活(huo)(huo)而言，《追憶(yi)(yi)似(si)水(shui)(shui)年(nian)(nian)(nian)華》是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)九世(shi)(shi)(shi)紀末(mo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)反(fan)映(ying)(ying)(ying)臨近巨大的(de)(de)(de)(de)變(bian)革與(yu)轉折點時(shi)(shi)刻的(de)(de)(de)(de)法國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)，因此(ci)可以說(shuo)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)部(bu)反(fan)映(ying)(ying)(ying)舊時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)。《似(si)水(shui)(shui)年(nian)(nian)(nian)華》是(shi)(shi)(shi)法國(guo)(guo)(guo)傳統小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)藝術的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)(zui)后(hou)一(yi)(yi)顆(ke)碩果(guo)，最(zui)(zui)(zui)后(hou)一(yi)(yi)朵奇(qi)葩，最(zui)(zui)(zui)后(hou)一(yi)(yi)座偉大的(de)(de)(de)(de)里程碑，同時(shi)(shi)它也是(shi)(shi)(shi)意識流類文學作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)開端(duan)。

點評鑒賞

作品分析

《追(zhui)憶似(si)水(shui)年(nian)華》是一部(bu)(bu)有獨特風格的(de)(de)(de)長篇小說，共(gong)7卷(juan)15冊。它不僅再現了(le)(le)客觀(guan)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)，同時也展現了(le)(le)敘(xu)(xu)述者(zhe)的(de)(de)(de)主觀(guan)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)，記錄(lu)了(le)(le)敘(xu)(xu)述者(zhe)對(dui)客觀(guan)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)內心感受。作者(zhe)感興趣(qu)的(de)(de)(de)不是敘(xu)(xu)述故事，交代情節和刻畫人物(wu)形象，而(er)是抒發自己對(dui)某一問題的(de)(de)(de)感想和分(fen)析。例如(ru)，敘(xu)(xu)述者(zhe)參加了(le)(le)蓋爾芒公爵(jue)家的(de)(de)(de)一次晚宴，這使(shi)他(ta)長期以(yi)來對(dui)貴族的(de)(de)(de)種種幻想頓時破滅，他(ta)意識到過去對(dui)他(ta)有魅力的(de)(de)(de)只是名稱，而(er)不是真實的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)。整部(bu)(bu)作品對(dui)外部(bu)(bu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)描述同敘(xu)(xu)述者(zhe)對(dui)它的(de)(de)(de)感受，思(si)考(kao)，分(fen)析渾然一體(ti)，又互(hu)相引(yin)發，互(hu)相充實，從(cong)而(er)形成了(le)(le)物(wu)從(cong)我出，物(wu)中(zhong)有我，物(wu)我合一的(de)(de)(de)藝(yi)術境界(jie)(jie)(jie)。

《追憶(yi)似水年華》這部長篇，除了(le)(le)第一部中關(guan)于斯萬(wan)的戀愛故事(shi)采用(yong)第三人(ren)(ren)(ren)(ren)稱描寫手(shou)法(fa)外，其余都是(shi)通(tong)過第一人(ren)(ren)(ren)(ren)稱敘述(shu)出(chu)(chu)來(lai)的，敘述(shu)者“我”的回憶(yi)是(shi)貫穿全(quan)書的重要藝術表現方(fang)式。小(xiao)(xiao)說開(kai)卷，“我”從床(chuang)上醒(xing)來(lai)，在夢幻般的狀態中千思百想集于心(xin)頭。這時，由于一杯茶和(he)(he)一塊點心(xin)的觸發(fa)，使他回憶(yi)起小(xiao)(xiao)時候在姑媽萊(lai)奧妮家生活的情(qing)景。這不僅引出(chu)(chu)了(le)(le)敘述(shu)者的家庭身(shen)世和(he)(he)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)經歷，還引出(chu)(chu)了(le)(le)蓋爾芒和(he)(he)斯萬(wan)兩大家族，引出(chu)(chu)了(le)(le)形(xing)形(xing)色(se)色(se)的人(ren)(ren)(ren)(ren)物事(shi)件，整(zheng)部小(xiao)(xiao)說的內容就是(shi)通(tong)過敘述(shu)者的回憶(yi)向縱深(shen)發(fa)掘，逐步推(tui)進(jin)，最后完整(zheng)地呈現出(chu)(chu)來(lai)。

由于《追憶似水年(nian)華》改變了小說的(de)傳(chuan)統觀念，革(ge)新(xin)了小說的(de)題材和寫作(zuo)技巧，開辟了歐美當代小說的(de)新(xin)篇章，尤其是注重表現人的(de)人心世界(jie)的(de)潛意識活動，對后來(lai)西方文學的(de)影響很大，普魯斯特被尊稱為(wei)現代小說大師。

《追憶似水年(nian)華》是一(yi)部巴爾扎克《人間喜劇(ju)》那樣(yang)“規模宏大”的(de)作品(pin)。小說的(de)敘述者(zhe)“我”是一(yi)個富于(yu)才華，喜愛(ai)文(wen)學藝術而又體弱多病的(de)富家(jia)子弟。作品(pin)透過主人公的(de)追憶，表現了作者(zhe)對(dui)家(jia)庭、童年(nian)和初戀時(shi)感情(qing)(qing)的(de)懷念，對(dui)庸俗事物的(de)厭惡，同時(shi)也反映了19世(shi)紀(ji)末20世(shi)紀(ji)初所(suo)謂“黃金時(shi)代”的(de)法國巴黎上流(liu)社會的(de)種種人情(qing)(qing)世(shi)態。

小說(shuo)故(gu)(gu)事(shi)套故(gu)(gu)事(shi)，人(ren)物(wu)事(shi)件眾多。一方(fang)面(mian)是遵(zun)循法國(guo)舊傳統(tong)習慣的(de)圣·日耳曼貴(gui)(gui)族、蓋爾(er)(er)芒特家族的(de)公(gong)爵(jue)和公(gong)爵(jue)夫(fu)人(ren)、蓋爾(er)(er)芒特親(qin)(qin)王(wang)和王(wang)妃、公(gong)爵(jue)的(de)兄弟等。另一方(fang)面(mian)是新的(de)資(zi)產階(jie)級(ji)暴發戶(hu)和活(huo)躍(yue)在(zai)沙龍里(li)(li)的(de)幫閑(xian)(xian)人(ren)物(wu)：斯旺(wang)及(ji)(ji)其情婦、交際花奧(ao)黛特、富裕而有(you)文化教養的(de)凡爾(er)(er)杜蘭夫(fu)婦、外(wai)交官、醫生、藝術家等。兩(liang)個對立的(de)社會，原來并不融(rong)洽，資(zi)產階(jie)級(ji)很(hen)難跨進古(gu)老貴(gui)(gui)族的(de)門廳。但(dan)是隨著時間的(de)推移和復雜的(de)聯姻關系，鴻(hong)溝逐漸被打破。斯旺(wang)死后，奧(ao)黛特成了蓋爾(er)(er)芒特公(gong)爵(jue)的(de)情婦。凡爾(er)(er)杜蘭太(tai)太(tai)過去不被貴(gui)(gui)族家所接(jie)納，現在(zai)成了親(qin)(qin)王(wang)夫(fu)人(ren)。作(zuo)者(zhe)在(zai)貴(gui)(gui)族閉塞和悠(you)閑(xian)(xian)的(de)世外(wai)桃(tao)源中(zhong)(zhong)窺視到了衰敗景象，從(cong)大(da)(da)資(zi)產階(jie)級(ji)庸俗狂妄(wang)中(zhong)(zhong)看到了一種畸(ji)形社會的(de)畫(hua)面(mian)。雖(sui)然作(zuo)者(zhe)在(zai)描繪(hui)這種種畫(hua)面(mian)時，并沒有(you)用尖銳(rui)的(de)譴責(ze)之詞，但(dan)從(cong)他筆鋒轉向下層(ceng)人(ren)民時所表(biao)現出(chu)的(de)好感中(zhong)(zhong)，又能體味到他的(de)褒(bao)貶之意。那(nei)個在(zai)上層(ceng)人(ren)家服務多年的(de)老女仆(pu)弗朗索瓦(wa)茲，雖(sui)然滿口(kou)鄉下土話(hua)，腦子里(li)(li)有(you)不少迷信和禁忌，但(dan)她(ta)勤勞、純樸，有(you)著鄉下人(ren)的(de)聰明機(ji)智，是作(zuo)者(zhe)最喜(xi)愛的(de)人(ren)物(wu)之一。小說(shuo)除了描寫(xie)上流社會的(de)生活(huo)外(wai)，還涉及(ji)(ji)到文學、繪(hui)畫(hua)、音(yin)樂(le)、建筑，以及(ji)(ji)第(di)一次世界(jie)大(da)(da)戰(zhan)等諸多方(fang)面(mian)的(de)內容。

《追憶(yi)(yi)似(si)水年華》是一部回(hui)(hui)憶(yi)(yi)錄式(shi)的(de)(de)自(zi)(zi)傳(chuan)體(ti)小說(shuo)，但沒(mei)有(you)傳(chuan)統回(hui)(hui)憶(yi)(yi)錄那(nei)樣對(dui)(dui)往事(shi)有(you)條理的(de)(de)整理和(he)分(fen)析，而(er)是通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)(guo)一個(ge)“非常神經(jing)質(zhi)和(he)過(guo)(guo)(guo)(guo)分(fen)受溺愛的(de)(de)孩子(zi)”對(dui)(dui)自(zi)(zi)己“緩慢成(cheng)長(chang)過(guo)(guo)(guo)(guo)程”的(de)(de)追憶(yi)(yi)，漸(jian)漸(jian)地“意識(shi)”到(dao)自(zi)(zi)己周圍人們(men)的(de)(de)“存在”。作者只是捕捉自(zi)(zi)己心頭留(liu)下(xia)并(bing)時時浮現在腦際的(de)(de)印象，然后(hou)加以展現。對(dui)(dui)他來(lai)說(shuo)，事(shi)情發生(sheng)的(de)(de)先后(hou)沒(mei)有(you)意義，現實從回(hui)(hui)憶(yi)(yi)中形成(cheng)，通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)(guo)回(hui)(hui)憶(yi)(yi)，既認(ren)識(shi)到(dao)現實世界，也(ye)認(ren)識(shi)到(dao)“自(zi)(zi)我”的(de)(de)存在。兒時早晨(chen)起來(lai)喝(he)熱茶時一塊(kuai)俗名(ming)叫(jiao)“瑪德萊娜”的(de)(de)甜糕點(dian)泡在茶里，邊喝(he)邊吃點(dian)心所感到(dao)的(de)(de)樂(le)處，在最后(hou)一卷《重現的(de)(de)時光》重提時，“今”與“昔”的(de)(de)回(hui)(hui)憶(yi)(yi)已同時出現在作者腦海里。通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)(guo)回(hui)(hui)憶(yi)(yi)，他解除了“時間”的(de)(de)束(shu)縛，獲得了過(guo)(guo)(guo)(guo)去、現在的(de)(de)重疊(die)和(he)交(jiao)叉，形成(cheng)了特(te)殊(shu)的(de)(de)回(hui)(hui)憶(yi)(yi)結構。

作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)敘述角度(du)明(ming)顯(xian)區別(bie)于傳(chuan)統小說(shuo)。作(zuo)者(zhe)說(shuo)：“在(zai)我們幼小時，我覺得(de)圣書上任何人(ren)物(wu)(wu)(wu)和(he)命運都沒有(you)像諾(nuo)亞(ya)(ya)那樣悲慘(can)，他(ta)(ta)(ta)因洪水(shui)泛濫，不(bu)得(de)不(bu)在(zai)方舟(zhou)里(li)度(du)過(guo)四十(shi)天，后(hou)來，我時常臥(wo)病，迫(po)不(bu)得(de)已成(cheng)年(nian)累月地呆在(zai)方舟(zhou)里(li)過(guo)活(huo)。這時我才明(ming)白，盡管(guan)諾(nuo)亞(ya)(ya)方舟(zhou)緊閉著，茫(mang)茫(mang)黑夜鎮住大地，但是(shi)諾(nuo)亞(ya)(ya)從方舟(zhou)里(li)看世(shi)(shi)(shi)界是(shi)再透徹不(bu)過(guo)了。”作(zuo)者(zhe)也不(bu)是(shi)站在(zai)事物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)外部觀察(cha)世(shi)(shi)(shi)界，而是(shi)將客觀世(shi)(shi)(shi)界溶入內心(xin)，然后(hou)再表(biao)現(xian)出(chu)(chu)來。他(ta)(ta)(ta)通(tong)過(guo)對內心(xin)世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)探索來發現(xian)外部世(shi)(shi)(shi)界，從意識(shi)洪流中(zhong)認識(shi)外部世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)價值。作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)人(ren)稱(cheng)也有(you)異于傳(chuan)統小說(shuo)。作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)“我”并不(bu)是(shi)傳(chuan)統小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)第一(yi)人(ren)稱(cheng)，他(ta)(ta)(ta)只(zhi)是(shi)一(yi)個穿針引線的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)，通(tong)過(guo)“我”的(de)(de)(de)觀察(cha)、感受引出(chu)(chu)其他(ta)(ta)(ta)人(ren)物(wu)(wu)(wu)和(he)繪成(cheng)絢麗多(duo)姿的(de)(de)(de)畫面(mian)。普魯斯特雖然是(shi)現(xian)代派作(zuo)家(jia)，但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)語言風格深受蒙田、塞維尼(ni)夫人(ren)和(he)圣·西蒙等(deng)法國古典作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)影響，有(you)著曠達、高雅(ya)、細膩、婉(wan)轉(zhuan)的(de)(de)(de)特點。

這部(bu)(bu)作(zuo)品細膩刻畫出(chu)19世(shi)紀末(mo)、20世(shi)紀初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法國上(shang)流社會(hui)、文人(ren)(ren)(ren)雅士，從單純地描寫人(ren)(ren)(ren)類社會(hui)轉向對(dui)人(ren)(ren)(ren)類心(xin)理(li)情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析，完成了在(zai)文學作(zuo)品中(zhong)(zhong)對(dui)人(ren)(ren)(ren)類情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)次成熟(shu)地剖析，開“意識(shi)流”小(xiao)說(shuo)之先(xian)河，成為(wei)(wei)文學史上(shang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學形式發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志。作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體構架是(shi)敘(xu)述(shu)者對(dui)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)顧，而這種回(hui)顧是(shi)與遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種抗(kang)爭。同時這部(bu)(bu)作(zuo)品是(shi)第(di)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)以(yi)(yi)記敘(xu)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)，普魯斯(si)特認為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)只(zhi)有在(zai)回(hui)憶中(zhong)(zhong)才形成“真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”，“回(hui)憶中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)比當(dang)時當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)更為(wei)(wei)現(xian)(xian)實”；安得烈·莫(mo)羅亞在(zai)序中(zhong)(zhong)就提到(dao)：“唯一(yi)(yi)(yi)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂園(yuan)是(shi)人(ren)(ren)(ren)們失(shi)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂園(yuan)”，而“幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月是(shi)失(shi)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月。” 普魯斯(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質內向而敏(min)感(gan)(gan)，對(dui)母(mu)親(qin)十分(fen)依戀，傾(qing)心(xin)于文學，青年(nian)(nian)時代經常(chang)出(chu)入上(shang)流社會(hui)沙龍，是(shi)巴(ba)黎貴(gui)婦沙龍中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)出(chu)手豪闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)客，熟(shu)悉上(shang)流社會(hui)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形形色色，成為(wei)(wei)他(ta)日后寫作(zuo)中(zhong)(zhong)各式人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)感(gan)(gan)來(lai)源。他(ta)在(zai)寫作(zuo)時認為(wei)(wei)題(ti)材并不重要(yao)，重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，“客觀世(shi)界”如(ru)何反映在(zai)“主觀意念(nian)”中(zhong)(zhong)。《追憶似(si)水年(nian)(nian)華(hua)》一(yi)(yi)(yi)書即透過(guo)他(ta)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事風格，營(ying)造出(chu)一(yi)(yi)(yi)個獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)世(shi)界。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)時時中(zhong)(zhong)斷，小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)夾雜了大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論(lun)、聯想、心(xin)理(li)分(fen)析，一(yi)(yi)(yi)個失(shi)眠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)可以(yi)(yi)花40頁來(lai)描述(shu)，一(yi)(yi)(yi)個三小(xiao)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚會(hui)可以(yi)(yi)用掉190頁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅。時間可以(yi)(yi)做無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪陳，自然也可以(yi)(yi)隨(sui)意壓縮(suo)；過(guo)去、現(xian)(xian)在(zai)、未(wei)來(lai)可以(yi)(yi)在(zai)意識(shi)流中(zhong)(zhong)顛倒、交疊、相互滲(shen)透。

名人評價

法國著名傳(chuan)記(ji)文學家(jia)兼評論(lun)家(jia)A·莫羅亞（1885—1967）在1954年(nian)巴黎伽里瑪(ma)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)《七(qi)星叢(cong)書》本的(de)(de)(de)(de)(de)《追(zhui)(zhui)憶似(si)(si)(si)水年(nian)華》序言(yan)中(zhong)寫(xie)道：“一(yi)九○○年(nian)至一(yi)九五(wu)○年(nian)這五(wu)十年(nian)中(zhong)，除了(le)(le)《追(zhui)(zhui)憶似(si)(si)(si)水年(nian)華》之外，沒有(you)別的(de)(de)(de)(de)(de)值得永志不(bu)(bu)忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說巨(ju)著。不(bu)(bu)僅由于(yu)普魯斯特的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品和(he)巴爾(er)扎克的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品一(yi)樣篇帙浩繁，因為也有(you)人寫(xie)過(guo)十五(wu)卷(juan)甚(shen)至二十卷(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)型(xing)小(xiao)說，而且(qie)有(you)時也寫(xie)得文采(cai)動人，然而他們(men)并(bing)不(bu)(bu)給我們(men)發(fa)現(xian)‘新大陸’或(huo)包(bao)羅萬象的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。這些(xie)作(zuo)家(jia)滿足于(yu)挖(wa)掘早已為人所(suo)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)‘礦脈’，而馬塞(sai)爾(er)·普魯斯特則發(fa)現(xian)了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)‘礦藏’。”這也是(shi)強調(diao)《追(zhui)(zhui)憶似(si)(si)(si)水年(nian)華》的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)優(you)(you)點就在于(yu)一(yi)個“新”字。然而藝術(shu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀規律并(bing)不(bu)(bu)在于(yu)單純的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新，也不(bu)(bu)在于(yu)為創(chuang)新而創(chuang)新，更不(bu)(bu)在于(yu)對于(yu)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)秀(xiu)藝術(shu)傳(chuan)統(tong)(tong)采(cai)取虛無主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，從零開始的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新。創(chuang)新是(shi)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，然而創(chuang)新絕不(bu)(bu)是(shi)輕而易舉的(de)(de)(de)(de)(de)，絕不(bu)(bu)是(shi)盲目的(de)(de)(de)(de)(de)幻想。《追(zhui)(zhui)憶似(si)(si)(si)水年(nian)華》的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新是(shi)在傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)(you)秀(xiu)藝術(shu)基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。

法(fa)國(guo)(guo)詩人(ren)P·瓦萊(lai)里(li)（1871—1945）和(he)著名(ming)評論家、教授(shou)A·蒂博岱(dai)（1874—1936）都在(zai)他(ta)們(men)的評論中夸獎《追(zhui)憶似水年華(hua)》的藝術(shu)風(feng)格(ge)繼承了法(fa)國(guo)(guo)文學的優(you)秀傳(chuan)統(tong)。紀德和(he)蒂博岱(dai)都提(ti)到(dao)普(pu)魯斯特(te)(te)和(he)十六世紀的偉大散文作家蒙田（1533—1592）在(zai)文風(feng)的曠(kuang)達和(he)高雅方(fang)面(mian)，似乎(hu)有一脈(mo)相承之(zhi)妙。還有別的評論家甚至特(te)(te)意提(ti)到(dao)普(pu)魯斯特(te)(te)受法(fa)國(guo)(guo)著名(ming)的回憶錄作家圣·西(xi)蒙（1675—1755）的影響。

作者簡介

馬(ma)塞爾·普(pu)魯斯(si)特(te)（Marcel Proust，1871年(nian)7月10日－1922年(nian)11月18日），法(fa)(fa)國(guo)意識流作(zuo)家(jia)，全名(ming)為瓦(wa)倫(lun)坦·路(lu)易·喬治(zhi)·歐仁(ren)·馬(ma)塞爾·普(pu)魯斯(si)特(te)（Valentin-Louis-Georges-Eugène-Marcel Proust）。馬(ma)塞爾·普(pu)魯斯(si)特(te)，法(fa)(fa)國(guo)20世紀偉大(da)的小說家(jia)，意識流小說大(da)師。1984年(nian)6月，法(fa)(fa)國(guo)《讀書》雜志(zhi)公布了法(fa)(fa)國(guo)、西班牙、聯邦(bang)德國(guo)、英(ying)國(guo)、意大(da)利(li)王國(guo)報刊據讀者評選歐洲十名(ming)“最偉大(da)作(zuo)家(jia)”，所(suo)排名(ming)次，普(pu)魯斯(si)特(te)名(ming)列第六。

他出生在(zai)巴(ba)黎(li)一個藝術氣氛濃厚的(de)(de)家庭，但從小(xiao)(xiao)就因哮喘病(bing)(bing)而被(bei)“逐(zhu)出了童年(nian)時代的(de)(de)伊甸園”。他的(de)(de)氣質是內向的(de)(de)，敏(min)感到了近于病(bing)(bing)態的(de)(de)程(cheng)度。從中學(xue)畢業到父母去世的(de)(de)這(zhe)段時間（1889年(nian)———1905年(nian)），他為報刊撰(zhuan)寫有關貴族沙龍生活(huo)的(de)(de)專欄文章，發表評論、小(xiao)(xiao)說和(he)隨筆(bi)，模仿心儀的(de)(de)作家寫些習作，翻譯(yi)了拉斯金的(de)(de)兩部著作《亞眠的(de)(de)圣經》和(he)《芝(zhi)麻與百合》。1896年(nian)———1900年(nian)間斷斷續(xu)續(xu)在(zai)練習本(ben)上寫下了自傳體長篇小(xiao)(xiao)說《讓(rang)·桑得伊》的(de)(de)草稿。

1903～1905年普魯斯特(te)(te)父母(mu)先(xian)后去世(shi)，他(ta)閉(bi)門寫作(zuo)(zuo)(zuo)，除寫了(le)闡述美學(xue)觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)論文《駁圣(sheng)·勃夫》，并(bing)開(kai)(kai)始了(le)文學(xue)巨著《追憶似水年華》的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)。自此，他(ta)的(de)(de)(de)(de)畢生精(jing)力都投入到這(zhe)部(bu)(bu)(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)修改之中(zhong)。1912年，他(ta)將(jiang)小(xiao)說(shuo)(shuo)前三(san)部(bu)(bu)(bu)交給出(chu)版(ban)商，受到冷遇(yu)，1913年他(ta)自費出(chu)版(ban)了(le)第1部(bu)(bu)(bu)《斯萬之家(jia)(jia)》，反應冷淡。1919年，小(xiao)說(shuo)(shuo)第2部(bu)(bu)(bu)《在花枝招展的(de)(de)(de)(de)少(shao)女們(men)身(shen)旁》由卡里(li)瑪(ma)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)，并(bing)獲龔古爾文學(xue)獎（le prix concours），作(zuo)(zuo)(zuo)者因(yin)而成名。1920～1921年發表(biao)小(xiao)說(shuo)(shuo)第3部(bu)(bu)(bu)《蓋(gai)爾特(te)(te)之家(jia)(jia)》第1、2卷；1921～1922年發表(biao)第4部(bu)(bu)(bu)《索多梅和(he)戈(ge)莫(mo)勒(le)》第1、2卷。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)后半(ban)部(bu)(bu)(bu)第5部(bu)(bu)(bu)《女囚(qiu)》（1923）、第6部(bu)(bu)(bu)《逃亡(wang)者或失(shi)蹤的(de)(de)(de)(de)阿(a)爾貝蒂娜》（1925）和(he)第7部(bu)(bu)(bu)《過去韶(shao)光的(de)(de)(de)(de)重現》（1927），是在作(zuo)(zuo)(zuo)者去世(shi)后發表(biao)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)部(bu)(bu)(bu)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)故事沒有(you)連(lian)貫性，中(zhong)間經常插(cha)入各種感想、議(yi)論、倒敘(xu)，語言具有(you)獨特(te)(te)風格(ge)，令人回味無窮。這(zhe)部(bu)(bu)(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)改變了(le)對小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)傳統觀念(nian)，革新了(le)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)題材和(he)寫作(zuo)(zuo)(zuo)技巧。普魯斯特(te)(te)作(zuo)(zuo)(zuo)為意(yi)識流小(xiao)說(shuo)(shuo)流派的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)山(shan)鼻祖而在世(shi)界文學(xue)史上留名。

作品目錄

第(di)一(yi)(yi)卷《追憶似水年(nian)華(hua)》以第(di)一(yi)(yi)人(ren)稱描寫，敘(xu)述者(zhe)馬塞(sai)爾(er)患有(you)(you)(you)(you)重度失眠癥，經常(chang)(chang)處(chu)于半睡(shui)半醒的(de)(de)狀態，開始回(hui)憶起童年(nian)時在貢布雷(lei)的(de)(de)生(sheng)活。男(nan)主人(ren)翁年(nian)幼時的(de)(de)體弱(ruo)多(duo)病，敏感異常(chang)(chang)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)年(nian)夏天晚上，鄰居斯(si)萬先(xian)(xian)生(sheng)，沒有(you)(you)(you)(you)斯(si)萬夫人(ren)奧黛特(te)(te)陪同，來(lai)(lai)看望敘(xu)述者(zhe)的(de)(de)父母。敘(xu)述者(zhe)睡(shui)前等不到母親的(de)(de)親吻，心(xin)里(li)非(fei)常(chang)(chang)難受(shou)。有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)年(nian)冬(dong)天，他(ta)(ta)(ta)把瑪德萊娜小蛋糕浸泡(pao)在茶(cha)水中吃，這味道使(shi)他(ta)(ta)(ta)想起他(ta)(ta)(ta)童年(nian)時在萊奧妮姨媽家(jia)里(li)。在貢布雷(lei)家(jia)，有(you)(you)(you)(you)兩條步行(xing)小道，一(yi)(yi)條通(tong)往斯(si)萬家(jia)，稱為(wei)斯(si)萬家(jia)之(zhi)路(lu)(lu)，另一(yi)(yi)條通(tong)往蓋(gai)爾(er)芒特(te)(te)府(fu)邸，稱為(wei)蓋(gai)爾(er)芒特(te)(te)家(jia)之(zhi)路(lu)(lu)。斯(si)萬先(xian)(xian)生(sheng)在劇院(yuan)里(li)結識(shi)了交際花奧黛特(te)(te)·德·克雷(lei)西，事實(shi)上是(shi)一(yi)(yi)名高級(ji)妓女，一(yi)(yi)開始斯(si)萬先(xian)(xian)生(sheng)不喜歡她(ta)(ta)，后(hou)來(lai)(lai)逐漸愛上她(ta)(ta)。維爾(er)迪蘭夫人(ren)覺得(de)斯(si)萬令人(ren)厭煩(fan)，便不再邀請他(ta)(ta)(ta)。

第二卷這時(shi)男主人翁又開始進入回憶狀態(tai)。他在(zai)貢布雷(lei)見(jian)萬(wan)見(jian)漂亮的(de)希(xi)(xi)爾(er)(er)貝特(te)·斯(si)萬(wan)，經(jing)常同她一(yi)起玩耍。一(yi)天他收到希(xi)(xi)爾(er)(er)貝特(te)的(de)來(lai)信，她請他到家(jia)里(li)來(lai)吃點心，他如約赴(fu)宴，在(zai)斯(si)萬(wan)家(jia)聽到別人談論(lun)阿爾(er)(er)貝蒂(di)娜。舊日(ri)同學布洛克帶(dai)他去嫖(piao)妓。媽媽桑向他介(jie)紹(shao)(shao)一(yi)位(wei)名叫拉(la)謝爾(er)(er)的(de)妓女。后來(lai)希(xi)(xi)爾(er)(er)貝特(te)在(zai)刻意回避他，兩(liang)人的(de)感情(qing)日(ri)漸淡(dan)薄(bo)。兩(liang)年后，外(wai)婆帶(dai)著他和女仆弗朗索瓦絲(si)同去海濱城市(shi)巴(ba)爾(er)(er)貝克，外(wai)婆向他介(jie)紹(shao)(shao)了(le)維爾(er)(er)巴(ba)里(li)西斯(si)侯(hou)爵夫人，并乘車出游，認(ren)識了(le)侯(hou)爵夫人的(de)外(wai)孫羅貝爾(er)(er)·德(de)·圣(sheng)盧(lu)(lu)。兩(liang)人很(hen)快成為(wei)好朋友。圣(sheng)一(yi)盧(lu)(lu)后來(lai)成為(wei)希(xi)(xi)爾(er)(er)貝特(te)的(de)丈夫。馬(ma)塞(sai)爾(er)(er)經(jing)由畫(hua)家(jia)艾爾(er)(er)斯(si)蒂(di)爾(er)(er)認(ren)識了(le)阿爾(er)(er)貝蒂(di)娜·西蒙納，馬(ma)塞(sai)爾(er)(er)漸漸愛上了(le)她。

第三卷(juan)回到巴(ba)黎后，父母親蓋了(le)新房(fang)子，大伙一(yi)起討論新房(fang)子的(de)(de)議題。這時(shi)發生了(le)全法國沸騰的(de)(de)“德雷福斯(si)事(shi)件”。圣(sheng)盧在東(dong)錫埃爾(er)(er)(er)服兵役，男(nan)主人(ren)(ren)翁(weng)想去探(tan)望。由于圣(sheng)盧的(de)(de)牽線，在歌劇(ju)院(yuan)，在東(dong)錫埃爾(er)(er)(er)府邸，在韋爾(er)(er)(er)珀里(li)(li)齊夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)繁華沙龍中(zhong)，馬塞爾(er)(er)(er)受到優厚的(de)(de)款待。一(yi)日男(nan)主人(ren)(ren)翁(weng)陪外(wai)婆(po)到香榭麗舍(she)大街散步，外(wai)婆(po)的(de)(de)尿(niao)毒癥突然發作。不久去世。馬塞爾(er)(er)(er)的(de)(de)母親知(zhi)道他暗(an)戀蓋爾(er)(er)(er)芒特公(gong)(gong)爵(jue)夫(fu)人(ren)(ren)。男(nan)主人(ren)(ren)翁(weng)參加維爾(er)(er)(er)巴(ba)里(li)(li)西(xi)斯(si)夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)晚(wan)會(hui)，見到蓋爾(er)(er)(er)芒特公(gong)(gong)爵(jue)夫(fu)人(ren)(ren)，他心(xin)里(li)(li)暗(an)暗(an)愛(ai)慕著蓋爾(er)(er)(er)芒特公(gong)(gong)爵(jue)夫(fu)人(ren)(ren)。還結識了(le)夏爾(er)(er)(er)呂斯(si)男(nan)爵(jue)。

第四卷馬塞(sai)爾(er)第二次來到巴(ba)爾(er)貝克海(hai)濱，偶然(ran)遇到阿(a)爾(er)貝蒂娜，又恢復了親密交往，兩人在(zai)舞(wu)會(hui)、花園(yuan)和游樂場中(zhong)盡情歡樂。最后馬塞(sai)爾(er)還(huan)是決定娶她(ta)為(wei)妻。

第五卷馬塞(sai)爾(er)與阿(a)(a)爾(er)貝蒂(di)娜(na)在(zai)巴黎(li)同居，阿(a)(a)爾(er)貝蒂(di)娜(na)跟一個名叫安(an)德萊的女(nv)子很(hen)要好(hao)，馬塞(sai)爾(er)懷疑她(ta)們有(you)同性戀關系(xi)，后來此事得到(dao)證實。于是他(ta)想離開她(ta)，卻無法痛(tong)下(xia)(xia)決心。一日阿(a)(a)爾(er)貝蒂(di)娜(na)離家(jia)出(chu)走(zou)，給他(ta)留下(xia)(xia)一封信，說他(ta)們不能再這(zhe)樣生活(huo)下(xia)(xia)去，還是趁(chen)早(zao)分手。

第六卷阿(a)爾(er)貝蒂(di)娜離去后，男(nan)主人翁(weng)從(cong)此沒(mei)有她的下落，后來(lai)從(cong)蓬當太太的電報中得知她騎馬(ma)不(bu)慎(shen)摔(shuai)在(zai)樹上撞(zhuang)死了。這使他想(xiang)去尋找別的女人。母親帶馬(ma)塞爾(er)到威尼(ni)斯(si)旅行，仍然時常想(xiang)起(qi)阿(a)爾(er)貝蒂(di)娜，不(bu)久母親回到法(fa)國，馬(ma)塞爾(er)一個人留(liu)下。他收(shou)到吉(ji)爾(er)貝特(te)的信，說她已(yi)跟圣—盧結婚。但后來(lai)圣—盧竟愛上了男(nan)提琴(qin)手莫萊爾(er)。

第(di)七卷第(di)一次(ci)世界大戰(zhan)(zhan)(zhan)爆(bao)發，圣(sheng)—盧在前線(xian)戰(zhan)(zhan)(zhan)死，男(nan)(nan)主(zhu)人(ren)翁一直待(dai)在療養院(yuan)，有(you)一回見到夏(xia)呂(lv)斯(si)(si)，是(shi)(shi)一名同性(xing)(xing)戀(lian)，常往來于(yu)同性(xing)(xing)戀(lian)旅館，男(nan)(nan)伴男(nan)(nan)爵是(shi)(shi)性(xing)(xing)虐待(dai)狂(kuang)，經(jing)常鞭(bian)打他(ta)(ta)。夏(xia)呂(lv)斯(si)(si)是(shi)(shi)親(qin)德(de)份子，常在林蔭道上散布失敗(bai)論。大戰(zhan)(zhan)(zhan)結束后，男(nan)(nan)主(zhu)人(ren)翁來到蓋爾蘭特(te)王府門前，又回想起吃浸泡在茶水(shui)中的瑪德(de)萊娜小蛋糕的那(nei)種口感，又遐想到威尼斯(si)(si)，他(ta)(ta)想：“真正(zheng)的天堂是(shi)(shi)已(yi)經(jing)失去了的天堂。”交(jiao)際場中更是(shi)(shi)景(jing)物已(yi)非，有(you)人(ren)淪(lun)為乞(qi)丐，有(you)人(ren)早(zao)己(ji)死去。他(ta)(ta)決定用(yong)文字將這些(xie)回憶記錄起來，找(zhao)回了失去的時間。