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內容簡介

捕鯨(jing)船(chuan)(chuan)(chuan)“裴廊德”號(hao)船(chuan)(chuan)(chuan)長亞(ya)哈，在一(yi)(yi)次捕鯨(jing)過(guo)程中(zhong)，被(bei)兇殘聰(cong)明的(de)白鯨(jing)莫比(bi)·迪克咬掉了一(yi)(yi)條腿，因此他滿懷復仇(chou)之念，一(yi)(yi)心想追(zhui)捕這條白鯨(jing)，竟至失去理性，變成一(yi)(yi)個獨(du)斷獨(du)行的(de)偏執癥狂。他的(de)船(chuan)(chuan)(chuan)幾(ji)乎兜遍了全世界經歷輾轉，終(zhong)于與(yu)莫比(bi)·迪克遭遇(yu)。經過(guo)三天追(zhui)蹤，他用(yong)魚(yu)叉擊(ji)中(zhong)白鯨(jing)，但船(chuan)(chuan)(chuan)被(bei)白鯨(jing)撞破，亞(ya)哈被(bei)魚(yu)叉上的(de)繩子纏住，掉入海中(zhong)。全船(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)(ren)落海，只有(you)水手以實瑪利（《圣經》中(zhong)人(ren)(ren)名，意為被(bei)遺棄的(de)人(ren)(ren)）一(yi)(yi)人(ren)(ren)得救。

創作背景

1839年(nian)，麥(mai)(mai)(mai)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)開始航海(hai)生活，在一(yi)(yi)艘駛往英國利(li)物(wu)浦的船(chuan)(chuan)上(shang)充(chong)當侍役(yi)。兩年(nian)后(hou)，他(ta)到一(yi)(yi)條捕鯨(jing)船(chuan)(chuan)上(shang)當水手，在南太平(ping)洋(yang)一(yi)(yi)帶捕鯨(jing)。約(yue)一(yi)(yi)年(nian)半(ban)后(hou)，他(ta)和(he)一(yi)(yi)位好友(you)一(yi)(yi)起逃離漁船(chuan)(chuan)，在泰比谷和(he)食人番(fan)度過了(le)三個星期(qi)，后(hou)來(lai)他(ta)又登上(shang)了(le)來(lai)自悉尼的捕鯨(jing)船(chuan)(chuan)，不(bu)料卷入了(le)船(chuan)(chuan)上(shang)的叛亂中，并被囚禁在臨時監獄里(li)，最終麥(mai)(mai)(mai)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)成功(gong)越(yue)獄，在卡(ka)拉布扎(zha)·貝里(li)坦尼島上(shang)蟄居數月。之后(hou)麥(mai)(mai)(mai)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)搭船(chuan)(chuan)到檀香(xiang)山。不(bu)久，他(ta)應募到“美國號”軍(jun)艦充(chong)當水手，在太平(ping)洋(yang)一(yi)(yi)帶巡航，直(zhi)到1844年(nian)才回到波(bo)士頓(dun)。麥(mai)(mai)(mai)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)航海(hai)生涯中的見聞、冒險經歷都成為他(ta)早期(qi)作品的主要素材。

人物介紹

亞哈船長

《白鯨》主(zhu)要塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形象(xiang)是亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)船長。這(zhe)個(ge)身(shen)(shen)材高大(da)，臉(lian)上(shang)有疤痕，一條假腿(tui)用鯨骨制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)人(ren)(ren)(ren)物，從(cong)開始就(jiu)神(shen)(shen)秘莫測。亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型象(xiang)征意(yi)(yi)義一方面在于(yu)：通過(guo)這(zhe)個(ge)形象(xiang)顯現(xian)了(le)上(shang)升(sheng)時(shi)期美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)族(zu)朝氣(qi)蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗冒險和(he)戰勝一切困難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)無畏精(jing)(jing)神(shen)(shen)；也形象(xiang)地(di)揭(jie)示了(le)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)19世紀末、20世紀初浪漫主(zhu)義運(yun)(yun)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求——尋求并表現(xian)一種理想(xiang)(xiang)和(he)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)種理想(xiang)(xiang)和(he)理想(xiang)(xiang)人(ren)(ren)(ren)物應具(ju)有美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)族(zu)精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層內蘊，應體(ti)現(xian)整(zheng)個(ge)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)強(qiang)而(er)一往(wang)無前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)。亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)就(jiu)是植根于(yu)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)族(zu)精(jing)(jing)神(shen)(shen)土壤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，他是作者在更高意(yi)(yi)義上(shang)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)“集(ji)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”，表現(xian)著美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)族(zu)和(he)其集(ji)體(ti)意(yi)(yi)識(shi)、心(xin)理、思想(xiang)(xiang)和(he)精(jing)(jing)神(shen)(shen)氣(qi)質(zhi)(zhi)。可以說，麥爾(er)維爾(er)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，顯露出(chu)了(le)20世紀美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)“硬漢性(xing)格”人(ren)(ren)(ren)物形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)端倪。人(ren)(ren)(ren)們不(bu)難(nan)看出(chu)海明(ming)威《老人(ren)(ren)(ren)與海》中桑提亞(ya)(ya)(ya)哥(ge)與亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)身(shen)(shen)上(shang)所(suo)具(ju)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)氣(qi)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似之處(chu)。亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)最終是個(ge)悲劇，捕鯨船“裴圭亞(ya)(ya)(ya)特”號也悲劇性(xing)地(di)沉沒了(le)，但英雄(xiong)“身(shen)(shen)”死而(er)“神(shen)(shen)”在，亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)及其他船員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉，激勵著后世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)民(min)(min)(min)族(zu)為理想(xiang)(xiang)、為正義不(bu)畏艱險，不(bu)怕困難(nan)，前仆后繼，拼搏奮(fen)斗。

而另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)與白(bai)鯨(jing)之(zhi)間(jian)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)對(dui)(dui)手，并且進(jin)行了(le)你(ni)死我(wo)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)為(wei)(wei)(wei)了(le)替自(zi)己(ji)(ji)報仇，把其(qi)他(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益放在(zai)(zai)(zai)腦后(hou)，并且無視(shi)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死而一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)孤行。他(ta)甚至為(wei)(wei)(wei)了(le)達到(dao)(dao)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益，對(dui)(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員進(jin)行了(le)威逼利(li)(li)誘，導致了(le)最(zui)(zui)后(hou)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)毀(hui)人(ren)亡(wang)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)比白(bai)鯨(jing)要更為(wei)(wei)(wei)殘忍、更為(wei)(wei)(wei)邪惡(e)，他(ta)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)黑暗與邪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，而他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所作(zuo)所為(wei)(wei)(wei)，缺乏(fa)道德作(zuo)為(wei)(wei)(wei)底線，缺乏(fa)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想作(zuo)為(wei)(wei)(wei)基礎，只隨(sui)意(yi)任(ren)由本能去驅(qu)使(shi)行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出，最(zui)(zui)終，釀成(cheng)了(le)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生，直(zhi)讓人(ren)唏(xi)噓(xu)嘆息。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)，作(zuo)者(zhe)有(you)意(yi)采用(yong)《舊(jiu)約全書》中那個(ge)陰(yin)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)仇國王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字來(lai)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字，更是(shi)意(yi)義深遠。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)正是(shi)以自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)之(zhi)心(xin)(xin)，揣(chuai)度白(bai)鯨(jing)咬(yao)斷他(ta)大腿是(shi)懷著(zhu)不(bu)良用(yong)心(xin)(xin)，在(zai)(zai)(zai)他(ta)心(xin)(xin)里(li)，白(bai)鯨(jing)是(shi)故意(yi)與他(ta)作(zuo)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此，他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定要與白(bai)鯨(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)決高(gao)下，讓自(zi)己(ji)(ji)爭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口氣，以使(shi)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛榮心(xin)(xin)得(de)到(dao)(dao)滿足，并且進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步獲得(de)心(xin)(xin)理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。于是(shi)，為(wei)(wei)(wei)了(le)報仇，他(ta)幾乎是(shi)不(bu)擇手段，不(bu)僅采用(yong)花言巧語獲得(de)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任(ren)，同時(shi)(shi)，還不(bu)顧其(qi)他(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)只想著(zhu)對(dui)(dui)白(bai)鯨(jing)進(jin)行追殺(sha)，甚至，他(ta)還采用(yong)威脅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，只為(wei)(wei)(wei)了(le)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員能夠絕對(dui)(dui)地服(fu)從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。到(dao)(dao)了(le)此時(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦已經失去理(li)智，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步步地邁向(xiang)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深淵(yuan)。除此之(zhi)外，小說(shuo)在(zai)(zai)(zai)對(dui)(dui)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)進(jin)行刻(ke)畫時(shi)(shi)，賦予了(le)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特(te)征，在(zai)(zai)(zai)小說(shuo)里(li)，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)為(wei)(wei)(wei)了(le)替自(zi)己(ji)(ji)報仇，有(you)如一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭(tou)發(fa)瘋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獅子一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，失去了(le)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)智。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)部小說(shuo)里(li)，作(zuo)家麥爾維爾對(dui)(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫是(shi)從(cong)多個(ge)方(fang)面(mian)(mian)來(lai)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，除了(le)把船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)刻(ke)畫成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)自(zi)私、殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物之(zhi)外，同時(shi)(shi)還賦予船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)優(you)良品(pin)質(zhi)，通過與白(bai)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追殺(sha)，顯示出了(le)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)堅強不(bu)屈(qu)、不(bu)向(xiang)困難低(di)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)品(pin)質(zhi)。

莫比·迪克

白(bai)(bai)鯨(jing)莫比·迪克，可被看作大自(zi)然無常力(li)量的(de)象征，它不像其(qi)它鯨(jing)按照季節和自(zi)身規則(ze)出沒在某個(ge)水域(yu)，白(bai)(bai)鯨(jing)違反(fan)了鯨(jing)類的(de)一般(ban)規律，它是(shi)沒有線索的(de)，是(shi)未知的(de)。所(suo)以白(bai)(bai)鯨(jing)的(de)存在，無時無刻都在給(gei)捕殺它的(de)人們(men)帶來宿命般(ban)的(de)恐懼(ju)與(yu)哀傷。

在(zai)這(zhe)(zhe)樣無數的(de)(de)(de)(de)矛盾之中，無數的(de)(de)(de)(de)沖突(tu)產生了(le)。莫(mo)比·迪克充當著(zhu)(zhu)自(zi)然(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)酋長，自(zi)命為(wei)(wei)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)守護神，因而亞(ya)哈(ha)和(he)莫(mo)比·迪克的(de)(de)(de)(de)沖突(tu)不可避(bi)免。在(zai)自(zi)然(ran)(ran)與人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)沖突(tu)中，結局的(de)(de)(de)(de)勝負是(shi)(shi)事(shi)關重要的(de)(de)(de)(de)，它(ta)影響著(zhu)(zhu)世界的(de)(de)(de)(de)前(qian)途，自(zi)然(ran)(ran)也(ye)決(jue)定著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)和(he)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)。最終(zhong)亞(ya)哈(ha)和(he)莫(mo)比·迪克同歸于盡了(le)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)和(he)自(zi)然(ran)(ran)誰也(ye)征服(fu)不了(le)誰，他們就像是(shi)(shi)地球的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)極一樣，互為(wei)(wei)依(yi)靠(kao)，互為(wei)(wei)補充，維持著(zhu)(zhu)世界的(de)(de)(de)(de)運(yun)轉。人(ren)(ren)(ren)類(lei)和(he)自(zi)然(ran)(ran)，是(shi)(shi)做敵人(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)做朋友，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問題找不到答(da)案。逝去(qu)了(le)的(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈(ha)和(he)莫(mo)比·迪克解決(jue)不了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)難題，現(xian)代人(ren)(ren)(ren)不知(zhi)能(neng)否(fou)解決(jue)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)如何(he)面對(dui)自(zi)然(ran)(ran)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)所永(yong)久面臨的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)話題，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)能(neng)否(fou)保持自(zi)身的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)關鍵(jian)。

作品鑒賞

主題

在《白鯨》這部作品中，亞(ya)哈船(chuan)長(chang)(chang)(chang)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)行船(chuan)經(jing)驗(yan)非常豐富，并(bing)且(qie)敢于與世俗做斗(dou)爭的(de)(de)船(chuan)長(chang)(chang)(chang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)著(zhu)幾十年的(de)(de)航海(hai)經(jing)驗(yan)，在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)面(mian)前(qian)，無數條的(de)(de)鯨魚(yu)被他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高超的(de)(de)技術刺中，當面(mian)臨(lin)危險和(he)困(kun)難(nan)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)仍(reng)然是勇往直前(qian)，同(tong)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還有(you)著(zhu)崇(chong)高的(de)(de)品質、有(you)如大海(hai)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)寬闊的(de)(de)胸懷。因此，小說對亞(ya)哈船(chuan)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)刻(ke)畫，是以一(yi)(yi)(yi)個(ge)矛(mao)盾(dun)且(qie)多重的(de)(de)性格來(lai)進行刻(ke)畫，賦予他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)個(ge)模糊、復雜的(de)(de)形象(xiang)特征，這個(ge)形象(xiang)特征說明了，亞(ya)哈船(chuan)長(chang)(chang)(chang)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)美與丑、善(shan)和(he)惡(e)同(tong)時存在的(de)(de)個(ge)體(ti)(ti)，這個(ge)個(ge)體(ti)(ti)使亞(ya)哈的(de)(de)形象(xiang)得(de)以真實化。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)方面(mian)象(xiang)征了海(hai)明威式(shi)硬漢形象(xiang)，另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)又表現了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)丑惡(e)與齷齪，具有(you)其可取與不(bu)可取之處。

跳開1851年，站(zhan)在(zai)(zai)21世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)點重新審(shen)讀《白(bai)(bai)鯨(jing)》，將會發(fa)現，《白(bai)(bai)鯨(jing)》從(cong)始到終貫穿一條主線：人一旦(dan)置(zhi)身(shen)于大(da)(da)(da)(da)自然中(zhong)，惟一的(de)(de)(de)(de)(de)選擇只有(you)充當征服者，他與(yu)被(bei)征服對象的(de)(de)(de)(de)(de)關系必然是(shi)(shi)對立的(de)(de)(de)(de)(de)，兩者是(shi)(shi)彼此(ci)仇視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)、互(hu)不(bu)相(xiang)容的(de)(de)(de)(de)(de)。麥(mai)(mai)爾(er)維(wei)爾(er)對亞哈船長的(de)(de)(de)(de)(de)塑造尤其(qi)突(tu)出了這一點，使其(qi)成(cheng)為《白(bai)(bai)鯨(jing)》這部書的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。在(zai)(zai)麥(mai)(mai)爾(er)維(wei)爾(er)筆下，虛(xu)擬的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海與(yu)真實的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海相(xiang)去甚遠(yuan)，麥(mai)(mai)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海永遠(yuan)是(shi)(shi)變幻(huan)莫測、充滿險惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)“冷(leng)酷惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)”，它(ta)有(you)“幽靈似的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)浪滔滔的(de)(de)(de)(de)(de)洋面(mian)”，即使晴朗的(de)(de)(de)(de)(de)天氣(qi)，“在(zai)(zai)它(ta)那一派蔚藍(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)、柔(rou)和的(de)(de)(de)(de)(de)底里，隱(yin)藏有(you)一種邪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)魔力(li)。”這就是(shi)(shi)“大(da)(da)(da)(da)壽衣似的(de)(de)(de)(de)(de)海洋”，一切邪惡(e)皆來(lai)自它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)最深處，它(ta)孕育(yu)了兇(xiong)殘無比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)白(bai)(bai)鯨(jing)，還有(you)嗜人血(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)抹香(xiang)鯨(jing)，而大(da)(da)(da)(da)白(bai)(bai)鯨(jing)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)海中(zhong)橫行無忌，簡直(zhi)就像個(ge)“蠕動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)海魔王”。

總之，在(zai)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述和(he)勾勒下，翻動(dong)著白(bai)色浪(lang)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)與(yu)幽靈(ling)(ling)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)鯨(jing)(jing)，兩者(zhe)在(zai)陰險(xian)、邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道上(shang)融為一(yi)體。為使閱讀者(zhe)真切(qie)地感受大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)惡，作(zuo)者(zhe)從(cong)《白(bai)鯨(jing)(jing)》最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章節起始，竭力渲染緊(jin)張、恐懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，他引領讀者(zhe)走進與(yu)棺(guan)材諧(xie)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“彼得(de)·科芬”大(da)(da)鯨(jing)(jing)客店(dian)，那裝飾古怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)所處(chu)處(chu)閃(shan)露著兇兆，使人聯想到無處(chu)不(bu)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)神。連人們尋求心靈(ling)(ling)庇護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)堂，也(ye)無法使你擺脫對死(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼，面對一(yi)座座葬身于大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)員墓碑，讀者(zhe)直(zhi)接感受那索取(qu)人性命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元兇迫近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息。神父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布道更是異(yi)乎(hu)尋常，他“曳(ye)長而(er)(er)莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)調(diao)，有(you)如一(yi)只陷在(zai)迷霧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只那種不(bu)斷敲擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)誦將(jiang)人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼拖至深淵：“大(da)(da)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐怖和(he)肋骨/困(kun)我在(zai)陰森可怕中(zhong)(zhong)/神光(guang)普照的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)濤滾滾而(er)(er)過/把我高高舉(ju)起/重(zhong)重(zhong)拋進毀滅之都……”似乎(hu)這還遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)不(bu)夠，神父反復宣講《圣(sheng)經》中(zhong)(zhong)“耶和(he)華安排(pai)一(yi)條大(da)(da)魚吞了約拿”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)段落(luo)，將(jiang)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)，及(ji)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)同基督教(jiao)歷史神話連接起來(lai)，將(jiang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼、人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡歸罪(zui)于大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)，將(jiang)人與(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)、與(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)中(zhong)(zhong)那“一(yi)條大(da)(da)魚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立(li)與(yu)沖突視為歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。甚至那艘以滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安部落(luo)名稱命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓德”號(hao)捕鯨(jing)(jing)船(chuan)，也(ye)是隱喻“死(si)(si)亡與(yu)決斗”。這艘“用它獵逐到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骸骨來(lai)打扮(ban)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只”，竟是用花白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)骨打造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)(zhe)些描寫(xie)和敘述(shu)不(bu)(bu)僅將(jiang)大自然(ran)惡魔(mo)化(hua)，而且不(bu)(bu)可緩解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)壓(ya)倒了一(yi)切。仇恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象具體而明確(que)，就是(shi)(shi)(shi)那頭(tou)出(chu)沒于大海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)邪惡無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鯨，人(ren)(ren)與(yu)(yu)大海(hai)(hai)、與(yu)(yu)海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)巨獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立和復仇情(qing)緒，已(yi)是(shi)(shi)(shi)箭在弦上不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)發(fa)。在此(ci)(ci)，人(ren)(ren)們(men)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)提(ti)(ti)出(chu)疑問，在真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)狩(shou)(shou)獵(lie)歷史活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，某一(yi)種(zhong)狩(shou)(shou)獵(lie)活(huo)動(dong)，在它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)備狀態，在其行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前期階段，果真要在獵(lie)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)灌輸和強化(hua)對(dui)(dui)所獵(lie)取(qu)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼情(qing)緒，直(zhi)至把(ba)這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)緒引向仇恨(hen)嗎(ma)？這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)容易被閱讀者忽略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常識性(xing)問題。答案(an)當(dang)然(ran)是(shi)(shi)(shi)否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)家(jia)在這(zhe)(zhe)里(li)明顯進行(xing)了有意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歪曲和改寫(xie)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)隱含了作(zuo)家(jia)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層動(dong)機和目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。閱讀和了解(jie)人(ren)(ren)類(lei)學(xue)家(jia)所記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩(shou)(shou)獵(lie)部(bu)(bu)(bu)族(zu)習俗(su)，我(wo)們(men)將(jiang)會(hui)(hui)發(fa)現(xian)，無論在印第安(an)部(bu)(bu)(bu)落(luo)、還是(shi)(shi)(shi)在愛(ai)斯基摩人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，無論在非(fei)洲和亞洲曾以狩(shou)(shou)獵(lie)為生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原住民中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間，他(ta)們(men)與(yu)(yu)獵(lie)取(qu)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸或遭遇，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)欣(xin)喜，同時(shi)伴隨(sui)著久遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬畏（類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，還能(neng)從美(mei)國電影《與(yu)(yu)狼共(gong)舞》所復原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安(an)部(bu)(bu)(bu)落(luo)習俗(su)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)看(kan)到(dao)片段）。假如某個(ge)獵(lie)手(shou)對(dui)(dui)某種(zhong)獵(lie)物(wu)有了怨(yuan)恨(hen)，不(bu)(bu)管他(ta)是(shi)(shi)(shi)部(bu)(bu)(bu)族(zu)頭(tou)人(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)首(shou)領(ling)，都(dou)不(bu)(bu)會(hui)(hui)把(ba)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨(yuan)恨(hen)提(ti)(ti)升為整個(ge)部(bu)(bu)(bu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)，那將(jiang)引發(fa)瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫殺，或退而避(bi)之，全部(bu)(bu)(bu)族(zu)選擇遷徙(xi)之路。但這(zhe)(zhe)勢必危及群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存，甚至毀掉整個(ge)部(bu)(bu)(bu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生計。為此(ci)(ci)，我(wo)們(men)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)追(zhui)問，麥爾維(wei)爾是(shi)(shi)(shi)否犯了常識性(xing)錯誤，將(jiang)他(ta)所描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)手(shou)對(dui)(dui)獵(lie)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)當(dang)成(cheng)人(ren)(ren)類(lei)固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、原發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普(pu)遍化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)通(tong)現(xian)象？這(zhe)(zhe)里(li)更可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，作(zuo)家(jia)并不(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單(dan)地犯下常識錯誤。

探(tan)究其源(yuan)(yuan)由，根本(ben)(ben)原(yuan)因(yin)恐(kong)怕還(huan)在(zai)(zai)于麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)所(suo)處社會環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，這(zhe)(zhe)(zhe)變(bian)化(hua)是(shi)前(qian)所(suo)未有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、來(lai)(lai)勢洶(xiong)洶(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、難(nan)以(yi)抵擋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。1851年前(qian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)時段，一(yi)只看不(bu)(bu)(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)手將歷史(shi)折為(wei)(wei)兩截(jie)：被翻過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)頁，無(wu)論(lun)其多么漫長（包括所(suo)謂封建(jian)社會），從總(zong)體上說人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)對(dui)大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)取一(yi)種敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，在(zai)(zai)經濟生(sheng)(sheng)(sheng)產和(he)(he)(he)社會生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)都是(shi)維(wei)持(chi)低限(xian)度生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)水準，以(yi)同(tong)大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)保(bao)持(chi)相對(dui)協調；翻過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)頁，是(shi)以(yi)“資(zi)(zi)本(ben)(ben)和(he)(he)(he)利潤”為(wei)(wei)推動(dong)(dong)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)新開端，征服和(he)(he)(he)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)成為(wei)(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)中(zhong)應有(you)(you)(you)(you)之(zhi)意。美國(guo)心理(li)學家(jia)弗羅姆在(zai)(zai)他(ta)《占(zhan)有(you)(you)(you)(you)還(huan)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)》（1976）一(yi)書中(zhong)對(dui)此有(you)(you)(you)(you)過(guo)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述，他(ta)認定(ding)“十八(ba)世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)逐(zhu)步地(di)(di)發生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)一(yi)種深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，經濟行(xing)為(wei)(wei)與倫理(li)學和(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念(nian)分(fen)離開來(lai)(lai)。”他(ta)認為(wei)(wei)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)已是(shi)“一(yi)個有(you)(you)(you)(you)著(zhu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力(li)和(he)(he)(he)規(gui)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統”。他(ta)分(fen)析了(le)重占(zhan)有(you)(you)(you)(you)和(he)(he)(he)重生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)這(zhe)(zhe)(zhe)兩種不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)方式(shi)(shi)，追(zhui)溯(su)其歷史(shi)淵源(yuan)(yuan)，從中(zhong)得出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)是(shi)：“這(zhe)(zhe)(zhe)兩種生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)方式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分(fen)以(yi)及愛活物和(he)(he)(he)愛死物這(zhe)(zhe)(zhe)兩種不(bu)(bu)(bu)同(tong)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至為(wei)(wei)關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。”毫(hao)無(wu)疑問(wen)，麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)全身心地(di)(di)沉(chen)浸在(zai)(zai)類(lei)(lei)似于“愛死物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣一(yi)種沖動(dong)(dong)中(zhong)，他(ta)竭力(li)渲染人(ren)(ren)(ren)(ren)與大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立情(qing)緒，將這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)情(qing)緒引向(xiang)仇(chou)恨(hen)。這(zhe)(zhe)(zhe)種仇(chou)恨(hen)一(yi)旦合法化(hua)，就(jiu)能為(wei)(wei)那(nei)些追(zhui)逐(zhu)利潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們，為(wei)(wei)貪婪(lan)得發瘋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)產階級，為(wei)(wei)整(zheng)個資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)體系隨之(zhi)而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)更(geng)(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海域、在(zai)(zai)更(geng)(geng)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)中(zhong)，進行(xing)更(geng)(geng)瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠殺，無(wu)休止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)，找到了(le)無(wu)所(suo)顧忌(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)口實，清除了(le)征服者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)障(zhang)礙。

“征服(fu)和占有”確(que)實是1851前后(hou)那(nei)個時代的大(da)主題，麥(mai)爾維爾緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)地抓(zhua)住了它，又在(zai)《白(bai)黥》寫作中占有了它。

《白(bai)鯨》為讀(du)者(zhe)提供了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景：亞哈船(chuan)(chuan)長(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)手抓著護桅索，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)手高舉著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枚西(xi)班(ban)牙(ya)金(jin)幣(bi)，口中(zhong)高喊著：“你(ni)們隨便(bian)哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個給我發(fa)(fa)現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)條白(bai)鯨，就可(ke)以(yi)(yi)拿(na)到這(zhe)(zhe)(zhe)枚金(jin)幣(bi)，朋友們！”在(zai)(zai)(zai)大(da)海(hai)(hai)中(zhong)，在(zai)(zai)(zai)航(hang)(hang)(hang)船(chuan)(chuan)上(shang)，以(yi)(yi)西(xi)班(ban)牙(ya)金(jin)幣(bi)懸賞第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個在(zai)(zai)(zai)桅桿上(shang)發(fa)(fa)現(xian)(xian)獵物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景令(ling)人眼熟，肯(ken)定在(zai)(zai)(zai)哪里發(fa)(fa)生過。它與某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段歷史，某位聲(sheng)名(ming)顯赫(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)服者(zhe)有(you)(you)關。查(cha)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)查(cha)，《哥倫(lun)布(bu)(bu)航(hang)(hang)(hang)海(hai)(hai)日志》中(zhong)就有(you)(you)類似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記述，那應(ying)該是(shi)(shi)1492年10月至12月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，哥倫(lun)布(bu)(bu)乘“平(ping)塔”號(hao)探險船(chuan)(chuan)航(hang)(hang)(hang)行(xing)在(zai)(zai)(zai)大(da)西(xi)洋(yang)上(shang)，他(ta)(ta)就是(shi)(shi)以(yi)(yi)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口氣，以(yi)(yi)西(xi)班(ban)牙(ya)國王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義宣布(bu)(bu)：第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個在(zai)(zai)(zai)桅桿上(shang)發(fa)(fa)現(xian)(xian)陸(lu)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人將得(de)(de)到賞金(jin)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照搬和(he)(he)刻(ke)意(yi)復制(zhi)嗎？究竟是(shi)(shi)麥(mai)爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)無(wu)(wu)意(yi)中(zhong)設置了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)情(qing)節(jie)，還是(shi)(shi)因為大(da)海(hai)(hai)和(he)(he)航(hang)(hang)(hang)船(chuan)(chuan)等相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，使(shi)他(ta)(ta)下意(yi)識(shi)地套用了(le)當(dang)年殖(zhi)民擴張時哥倫(lun)布(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮？這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時難以(yi)(yi)認定。但有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)可(ke)以(yi)(yi)肯(ken)定，兩個發(fa)(fa)生于不同時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，既然使(shi)用了(le)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，必然在(zai)(zai)(zai)某些方(fang)面有(you)(you)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)：主人公（或(huo)當(dang)事(shi)人）意(yi)識(shi)到征(zheng)服和(he)(he)占(zhan)有(you)(you)是(shi)(shi)他(ta)(ta)此行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，意(yi)識(shi)到金(jin)錢所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)法(fa)抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)力。從這(zhe)(zhe)(zhe)富有(you)(you)象征(zheng)和(he)(he)隱喻(yu)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)中(zhong)，讀(du)者(zhe)或(huo)許應(ying)該不難找到這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)聯系(xi)：在(zai)(zai)(zai)麥(mai)爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意(yi)識(shi)中(zhong)，哥倫(lun)布(bu)(bu)，或(huo)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類人是(shi)(shi)值得(de)(de)效仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷(kai)模：他(ta)(ta)要(yao)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樁大(da)事(shi)情(qing)，他(ta)(ta)要(yao)完成有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個大(da)發(fa)(fa)現(xian)(xian)，他(ta)(ta)要(yao)征(zheng)服一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個大(da)目標。這(zhe)(zhe)(zhe)征(zheng)服欲(yu)，也就是(shi)(shi)弗羅姆所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛死物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)欲(yu)望通(tong)過麥(mai)爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)所虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物和(he)(he)故事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滴地表露出來(lai)。

這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)要(yao)特別(bie)指(zhi)出，在(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體結(jie)構(gou)中，麥爾維爾還為(wei)(wei)表述(shu)(shu)(shu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)欲望（也是為(wei)(wei)了(le)迎合某種(zhong)社(she)會欲望）專門設(she)置了(le)足(zu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)空間。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)表現于：在(zai)(zai)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)過程中，作家(jia)(jia)再三(san)再四地中斷(duan)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)，造成敘(xu)述(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)間隔(ge)(ge)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些間隔(ge)(ge)中插(cha)(cha)(cha)入(ru)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)性(xing)文字。而這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)堆堆插(cha)(cha)(cha)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字如贅生物，明顯地使這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)作品(pin)顯得臃腫而龐(pang)雜(za)。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，《白(bai)鯨(jing)》結(jie)構(gou)上這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)臃腫和雜(za)亂，反被(bei)一(yi)些評(ping)論家(jia)(jia)認為(wei)(wei)具有(you)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)量、歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)度，稱其為(wei)(wei)捕鯨(jing)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)科全書。然(ran)而，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價忽略了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些插(cha)(cha)(cha)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)性(xing)文字其實另(ling)具功能(neng)，另(ling)有(you)意義。在(zai)(zai)麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心目中，它們與小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)性(xing)文字具有(you)同等重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也是顯而易見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

麥爾維爾在(zai)“鯨(jing)(jing)(jing)類(lei)學”章節中(zhong)，有(you)(you)(you)意展(zhan)示(shi)了他(ta)所(suo)(suo)掌握(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)關(guan)鯨(jing)(jing)(jing)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富知識，不(bu)(bu)僅將不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)進行分(fen)類(lei)描述(shu)，還(huan)在(zai)描述(shu)其(qi)形態和習性的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，指(zhi)出(chu)哪(na)一(yi)(yi)種(zhong)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)“商業(ye)價(jia)值(zhi)又是最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)；因為它(ta)(ta)是人(ren)們能夠(gou)從它(ta)(ta)身上獲得貴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，即鯨(jing)(jing)(jing)腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)(yi)動物”；從哪(na)一(yi)(yi)種(zhong)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)“嘴(zui)巴里所(suo)(suo)提煉出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)芬(fen)香(xiang)可口的(de)(de)(de)(de)(de)油是極其(qi)名貴的(de)(de)(de)(de)(de)，是珠寶(bao)商和鐘(zhong)表匠所(suo)(suo)竭力搜求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。”他(ta)出(chu)示(shi)收(shou)集到的(de)(de)(de)(de)(de)資料，還(huan)談到獨角(jiao)(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)(jiao)，聲(sheng)稱(cheng)在(zai)古代它(ta)(ta)是被“當(dang)做(zuo)(zuo)(zuo)抗毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)靈劑的(de)(de)(de)(de)(de)，因此，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)制劑售(shou)價(jia)很高。”但有(you)(you)(you)關(guan)這種(zhong)獨角(jiao)(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息少之又少，只(zhi)有(you)(you)(you)在(zai)1576年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)文獻中(zhong)有(you)(you)(you)段記載，那(nei)是英國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)馬丁·弗(fu)羅比歇爵(jue)士探險歸來(lai)(lai)，將一(yi)(yi)只(zhi)獨角(jiao)(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)(jiao)獻給了伊(yi)麗莎白(bai)女王。至于(yu)鯨(jing)(jing)(jing)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)用價(jia)值(zhi)，細心的(de)(de)(de)(de)(de)作家并沒有(you)(you)(you)忽略，他(ta)在(zai)“做(zuo)(zuo)(zuo)菜(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)”一(yi)(yi)章中(zhong)津(jin)津(jin)有(you)(you)(you)味地談到，300年(nian)前(qian)，法(fa)國(guo)就把(ba)“露脊鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)舌頭(tou)(tou)當(dang)做(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)種(zhong)珍(zhen)肴美味，而且價(jia)格(ge)賣得非常(chang)高。”說到小(xiao)抹香(xiang)鯨(jing)(jing)(jing)，“把(ba)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)髓當(dang)成一(yi)(yi)樣(yang)上等菜(cai)。用一(yi)(yi)把(ba)斧頭(tou)(tou)，將這種(zhong)精巧的(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)殼敲開后，肥肥白(bai)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)兩大爿就折裂開，然后把(ba)它(ta)(ta)們和著(zhu)面(mian)粉，煮(zhu)成一(yi)(yi)種(zhong)最(zui)惹人(ren)喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)品，味道之芬(fen)芳，有(you)(you)(you)點像小(xiao)牛腦(nao)(nao)……”

很(hen)(hen)明顯，作家在(zai)這里是向一(yi)大批為數(shu)眾多的(de)隱(yin)形讀(du)者(zhe)(zhe)訴說。這批讀(du)者(zhe)(zhe)對獵取和屠殺沒有(you)興趣(qu)，他(ta)(ta)們(men)不愿自己的(de)雙(shuang)手染上血跡，但(dan)他(ta)(ta)們(men)卻有(you)很(hen)(hen)高的(de)消(xiao)費(fei)趣(qu)味(wei)，有(you)很(hen)(hen)強(qiang)的(de)好奇心，他(ta)(ta)們(men)的(de)關注點(dian)集(ji)中在(zai)珍希物品上。為了(le)滿足(zu)這些(xie)隱(yin)形讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)特殊口味(wei)，麥(mai)爾(er)維爾(er)被“資本和利(li)潤”浸透過的(de)商品意識已溢于言表。

從(cong)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)角(jiao)度閱讀“割油(you)”、“絨毯”、“海德堡大(da)(da)桶”、“龍涎香”、“手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揉捏”、“煉油(you)間”等章節(jie)(jie)，從(cong)那大(da)(da)段大(da)(da)段工(gong)廠(chang)化(hua)操(cao)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)中(zhong)，被牽著(zhu)鼻子(zi)(zi)繞來(lai)(lai)(lai)繞去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)(zhe)終會發(fa)現，原來(lai)(lai)(lai)這(zhe)里(li)(li)談及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才(cai)是遠洋(yang)捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)與(yu)(yu)金錢和(he)(he)利潤直(zhi)接掛鉤，它(ta)是捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、獵鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、屠(tu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原初動(dong)機(ji)，與(yu)(yu)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“復(fu)仇(chou)”和(he)(he)“仇(chou)恨”根本就沒有什么(me)瓜葛(ge)。在這(zhe)條軌道上(shang)還(huan)談什么(me)正義與(yu)(yu)邪惡！捅破(po)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)層窗戶紙，讀者(zhe)(zhe)或許有上(shang)當(dang)受騙之(zhi)感。特(te)別是在“抹香鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)頭——對比圖(tu)”和(he)(he)“露脊鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)——對比圖(tu)”這(zhe)兩(liang)個章節(jie)(jie)，麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)引(yin)領讀者(zhe)(zhe)以占(zhan)有者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態把(ba)(ba)玩(wan)(wan)手(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵物(wu)，他(ta)觸(chu)摸鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇、舌、須，把(ba)(ba)玩(wan)(wan)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱，將(jiang)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“整個頭當(dang)成一(yi)(yi)(yi)只大(da)(da)提琴(qin)，而(er)那些(xie)個噴(pen)孔，就是大(da)(da)提琴(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲板上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁孔。”他(ta)細(xi)細(xi)地觀賞(shang)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)“頭頂上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特(te)、隆(long)起(qi)、雞(ji)冠形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆(fu)蓋物(wu)——這(zhe)種(zhong)(zhong)碧綠而(er)纏來(lai)(lai)(lai)纏去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西……”他(ta)翻看鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙(ya)齒和(he)(he)嘴巴，“這(zhe)只嘴巴真是多么(me)漂亮雅致呀！從(cong)地板到天花板都有鑲里(li)(li)，或者(zhe)(zhe)不如說是用(yong)一(yi)(yi)(yi)層白色薄膜裱褙(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光輝閃爍，宛如新娘穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緞子(zi)(zi)。”這(zhe)情景恰如一(yi)(yi)(yi)只老貓把(ba)(ba)玩(wan)(wan)爪下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小老鼠。按照這(zhe)一(yi)(yi)(yi)思路，亞哈(ha)船長(chang)儼然(ran)(ran)是為正義而(er)行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)英雄(xiong)，他(ta)在思想(xiang)與(yu)(yu)行(xing)動(dong)上(shang)與(yu)(yu)《圣經》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)神話、英雄(xiong)人(ren)(ren)物(wu)一(yi)(yi)(yi)脈相承。在這(zhe)篇短文(wen)里(li)(li)，不便討(tao)論基(ji)(ji)督教(jiao)早期自然(ran)(ran)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利弊得失(shi)，引(yin)人(ren)(ren)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)為把(ba)(ba)亞哈(ha)船長(chang)、甚至將(jiang)整部《白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》同基(ji)(ji)督教(jiao)神話傳說聯系起(qi)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)努(nu)力(li)。他(ta)在《白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》臃長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)文(wen)里(li)(li)，例(li)數圣典(dian)中(zhong)有關“巨(ju)獸”、“大(da)(da)魚”、“大(da)(da)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，借用(yong)神話寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，將(jiang)亞哈(ha)船長(chang)裝扮(ban)成半(ban)人(ren)(ren)半(ban)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)敵也被賦予某種(zhong)(zhong)超(chao)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，形(xing)成了虛擬(ni)性(xing)敘(xu)事與(yu)(yu)神話性(xing)虛擬(ni)兩(liang)種(zhong)(zhong)表述(shu)方式(shi)相互(hu)交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)策略。這(zhe)種(zhong)(zhong)寫(xie)作(zuo)策略亦(yi)(yi)(yi)虛亦(yi)(yi)(yi)實、亦(yi)(yi)(yi)神亦(yi)(yi)(yi)鬼，容易使閱讀者(zhe)(zhe)產生類似服用(yong)迷幻藥那種(zhong)(zhong)虛實顛倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)。亞哈(ha)船長(chang)一(yi)(yi)(yi)出場，就像“一(yi)(yi)(yi)個剛(gang)從(cong)火刑(xing)柱上(shang)解下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)條細(xi)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、青白色鞭痕似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，像根線(xian)一(yi)(yi)(yi)般從(cong)他(ta)那簇(cu)灰發(fa)里(li)(li)蜿蜒而(er)出，直(zhi)順(shun)著(zhu)他(ta)那焦黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)半(ban)邊臉(lian)和(he)(he)脖子(zi)(zi)而(er)下，消失(shi)在衣衫里(li)(li)。”

作者(zhe)并不點(dian)明造成(cheng)這副(fu)傷(shang)(shang)殘面孔(kong)的(de)(de)直接(jie)原(yuan)因(yin)，而是(shi)引導閱讀(du)(du)者(zhe)按照他的(de)(de)暗示去(qu)想象。作者(zhe)勾(gou)畫(hua)了(le)(le)(le)(le)(le)亞哈船(chuan)長半倚(yi)半站的(de)(de)輪(lun)廓(kuo)，強調的(de)(de)卻是(shi)他的(de)(de)那(nei)(nei)條殘腿(tui)，告知讀(du)(du)者(zhe)它是(shi)用“抹香(xiang)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)顎骨加以磨光修(xiu)整做(zuo)成(cheng)的(de)(de)”，省略了(le)(le)(le)(le)(le)造成(cheng)這位(wei)(wei)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)船(chuan)長傷(shang)(shang)殘事(shi)件的(de)(de)緣由。將一(yi)(yi)個(ge)飽受傷(shang)(shang)害的(de)(de)形象推(tui)到讀(du)(du)者(zhe)面前，使讀(du)(du)者(zhe)沒有機會思考(kao)那(nei)(nei)樁事(shi)件的(de)(de)原(yuan)發過程：究竟(jing)是(shi)獵(lie)(lie)手攻擊獵(lie)(lie)物在先(xian)，還(huan)是(shi)傷(shang)(shang)殘了(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)獵(lie)(lie)物被(bei)動(dong)反撲在后？在這里，一(yi)(yi)個(ge)前提，一(yi)(yi)個(ge)必(bi)不可(ke)(ke)少(shao)的(de)(de)獵(lie)(lie)取和(he)占有的(de)(de)動(dong)機被(bei)悄悄地掩(yan)(yan)蓋(gai)了(le)(le)(le)(le)(le)。那(nei)(nei)頭大(da)(da)(da)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)變成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)天生(sheng)的(de)(de)惡(e)魔，它成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)手的(de)(de)“天敵”（進而也(ye)就(jiu)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)人的(de)(de)天敵）。而這位(wei)(wei)受傷(shang)(shang)害者(zhe)所有的(de)(de)仇(chou)恨，所有的(de)(de)復仇(chou)行(xing)動(dong)因(yin)此變得正當，變成(cheng)情(qing)理之中的(de)(de)事(shi)情(qing)。作者(zhe)輕松(song)地滑過了(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)那(nei)(nei)頭大(da)(da)(da)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)，對(dui)大(da)(da)(da)海，對(dui)整個(ge)大(da)(da)(da)自然恐懼和(he)仇(chou)恨起因(yin)的(de)(de)解(jie)釋，以純粹的(de)(de)復仇(chou)掩(yan)(yan)蓋(gai)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)切，掩(yan)(yan)蓋(gai)了(le)(le)(le)(le)(le)遠比宰殺一(yi)(yi)頭惡(e)獸(shou)(shou)更為(wei)實(shi)在的(de)(de)圖謀。同時，小說(shuo)為(wei)亞哈的(de)(de)瘋(feng)狂(kuang)和(he)偏執，為(wei)那(nei)(nei)些同他的(de)(de)行(xing)為(wei)相類似的(de)(de)舉動(dong)，找了(le)(le)(le)(le)(le)可(ke)(ke)辯(bian)解(jie)的(de)(de)理由：“他對(dui)于白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)報復心理可(ke)(ke)能會多少(shao)擴大(da)(da)(da)到一(yi)(yi)切抹香(xiang)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)，他越多殺巨獸(shou)(shou)，就(jiu)越增加機會，因(yin)為(wei)這樣一(yi)(yi)條條地殺下去(qu)，最后的(de)(de)一(yi)(yi)條鯨(jing)(jing)(jing)(jing)就(jiu)會是(shi)他所要(yao)獵(lie)(lie)擊的(de)(de)可(ke)(ke)恨的(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)了(le)(le)(le)(le)(le)。”

這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)推(tui)出亞(ya)哈這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)圖謀所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)，也(ye)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)功用和價值所(suo)(suo)在(zai)(zai)(zai)。無(wu)論作者(zhe)怎樣遮掩，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)人物顯然(ran)是(shi)為(wei)“擴張(zhang)(zhang)(zhang)和征服(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)具備這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)目的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)特征：他(ta)(ta)頭腦中只有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)目標，胸中翻(fan)動的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)一(yi)(yi)(yi)種情緒(xu)：他(ta)(ta)要徹(che)底毀掉那頭鯨，哪怕追殺到地獄的(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭。他(ta)(ta)成了(le)馳騁于大海之(zhi)上無(wu)所(suo)(suo)畏(wei)懼(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)超人，他(ta)(ta)是(shi)“船上的(de)(de)(de)(de)(de)可汗，海中的(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)王，也(ye)是(shi)大海獸的(de)(de)(de)(de)(de)太君”；他(ta)(ta)成了(le)力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，“施行一(yi)(yi)(yi)種隨心所(suo)(suo)欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)霸(ba)權”；他(ta)(ta)是(shi)以自我意志(zhi)為(wei)中心的(de)(de)(de)(de)(de)旌旗手(shou)，不(bu)(bu)顧“裴廓德(de)”號(hao)船員的(de)(de)(de)(de)(de)生死，行為(wei)完全被所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)“斗(dou)志(zhi)和意志(zhi)”所(suo)(suo)支(zhi)配。這(zhe)(zhe)(zhe)位與古代君王同名的(de)(de)(de)(de)(de)捕(bu)鯨船長(chang)，最終(zhong)以三(san)天三(san)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)搏斗(dou)，完成了(le)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)征程，按照作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)設計以殉道的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)與白鯨一(yi)(yi)(yi)道沉入海底。至此，這(zhe)(zhe)(zhe)部虛擬作品釋放了(le)全部能量(liang)，把緊張(zhang)(zhang)(zhang)、恐懼(ju)、仇恨、復仇的(de)(de)(de)(de)(de)極端化情緒(xu)塞進了(le)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，進而成為(wei)長(chang)期存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)公眾(zhong)形象(xiang)記(ji)憶的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分。不(bu)(bu)管人們喜(xi)歡還是(shi)不(bu)(bu)喜(xi)歡，亞(ya)哈船長(chang)最終(zhong)成了(le)一(yi)(yi)(yi)尊在(zai)(zai)(zai)大自然(ran)面前不(bu)(bu)負任何責任，毫無(wu)敬畏(wei)和懺悔之(zhi)心的(de)(de)(de)(de)(de)冷面偶像。在(zai)(zai)(zai)后來相當(dang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段時間(jian)里，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)形象(xiang)助(zhu)長(chang)了(le)在(zai)(zai)(zai)大自然(ran)中無(wu)所(suo)(suo)顧忌、瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)行動，影響(xiang)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)行為(wei)向更大的(de)(de)(de)(de)(de)范圍蔓(man)延(yan)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點，人們可以從1851年之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)段歷(li)史，從整個(ge)(ge)資本主義體系在(zai)(zai)(zai)陸(lu)地、在(zai)(zai)(zai)海洋，肆無(wu)忌憚的(de)(de)(de)(de)(de)擴張(zhang)(zhang)(zhang)中，從陸(lu)地生物和海洋生物大量(liang)滅(mie)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)境況中有(you)所(suo)(suo)感(gan)悟。

麥爾維爾確實(shi)捕捉到(dao)了(le)一個大目標(biao)，他為(wei)早期資(zi)本主義對待大自然(ran)的(de)(de)(de)態(tai)度，勾畫(hua)出(chu)(chu)大體(ti)輪廓(kuo)，也預示了(le)其未來。麥爾維爾在《白(bai)(bai)黥》所拓(tuo)展的(de)(de)(de)母(mu)題以及相關的(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)、基(ji)調和人物(wu)，在后來的(de)(de)(de)文學和藝術(shu)發展中被不斷地(di)因(yin)襲(xi)和復制(zhi)(zhi)，一個多世紀以來竟然(ran)潮(chao)起潮(chao)落，從未停歇。直至20世紀中葉，美國的(de)(de)(de)電(dian)影公司(si)還(huan)推(tui)出(chu)(chu)與《白(bai)(bai)鯨》相類似的(de)(de)(de)海洋恐怖故事，它就(jiu)是(shi)(shi)影片《大白(bai)(bai)鯊》。無論(lun)從什(shen)么角度看(kan)，《大白(bai)(bai)鯊》都是(shi)(shi)《白(bai)(bai)鯨》的(de)(de)(de)現(xian)代復制(zhi)(zhi)版。我相信，類似的(de)(de)(de)敘(xu)述性作(zuo)品今(jin)后還(huan)會陸(lu)續問世，只(zhi)不過它的(de)(de)(de)背景很(hen)可能(neng)不再僅僅是(shi)(shi)海洋，而是(shi)(shi)漫無邊際的(de)(de)(de)地(di)球外層空(kong)間。

可以(yi)說(shuo)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)《白(bai)鯨》寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎底。對(dui)人(ren)類(lei)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步而(er)言，無(wu)論它是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)好書，還(huan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)“壞書”，已是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)，成為(wei)(wei)(wei)支持資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)話語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)部(bu)分(fen)，與(yu)(yu)當今(jin)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活緊密(mi)相連，與(yu)(yu)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)生(sheng)死攸關。將1851年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥爾維爾與(yu)(yu)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)體系捆綁(bang)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起，進行批判性思考，有(you)如(ru)翻(fan)弄一(yi)(yi)(yi)本(ben)陳年(nian)舊帳(zhang)，但(dan)只(zhi)要(yao)能給眼下(xia)被(bei)生(sheng)態環境問題困擾不(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們，帶來(lai)一(yi)(yi)(yi)些(xie)有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)值得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到底表現(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)種什(shen)么(me)心(xin)(xin)(xin)理(li)？與(yu)(yu)捕鯨手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態（無(wu)論怎么(me)說(shuo)《白(bai)鯨》還(huan)是(shi)(shi)以(yi)捕鯨為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)線）是(shi)(shi)否相符？我們不(bu)能不(bu)有(you)所質疑(yi)。從人(ren)類(lei)學家泰勒、弗雷澤(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著中(zhong)不(bu)難發現(xian)，狩獵(lie)(lie)部(bu)族獵(lie)(lie)獲(huo)之后(hou)通常是(shi)(shi)以(yi)敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情撫慰(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)物，安慰(wei)它，討好它，并以(yi)多種方(fang)(fang)式(shi)為(wei)(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)開脫、謝罪，這(zhe)不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)部(bu)族成員自覺履行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗，而(er)是(shi)(shi)他們自然(ran)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)，同(tong)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方(fang)(fang)式(shi)合(he)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗在(zai)(zai)(zai)亞洲(zhou)、在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北方(fang)(fang)，在(zai)(zai)(zai)西伯利亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)林中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)直延續到20世(shi)紀60年(nian)代。如(ru)今(jin)，在(zai)(zai)(zai)世(shi)界某些(xie)邊遠地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)族文化中(zhong)仍然(ran)存留著。美(mei)國(guo)作家海明(ming)威在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老(lao)人(ren)與(yu)(yu)海》（1952年(nian)）中(zhong)，就(jiu)(jiu)以(yi)令(ling)人(ren)信(xin)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)描述了(le)老(lao)漁民與(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)條大魚(yu)(yu)搏斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過，其虔(qian)誠(cheng)、敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境和獵(lie)(lie)取大魚(yu)(yu)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落感，給人(ren)以(yi)刻(ke)骨(gu)銘心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶。顯(xian)然(ran)，麥爾維爾清(qing)楚地意識到他面對(dui)（或者(zhe)(zhe)說(shuo)他感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)(zhe)：這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強力集團，是(shi)(shi)特(te)殊(shu)群體，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)心(xin)(xin)(xin)理(li)特(te)征早與(yu)(yu)傳統相悖，特(te)別在(zai)(zai)(zai)對(dui)待大自然(ran)、對(dui)待自己占有(you)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度上，同(tong)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統有(you)了(le)本(ben)質別。

回到1851年(nian)，回到麥爾(er)維爾(er)和他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白鯨》。雖然麥爾(er)維爾(er)在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非敘述(shu)性(xing)章節中(zhong)，塞進了大量(liang)浸透和渲染(ran)了占(zhan)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感，也就是(shi)(shi)“愛死(si)物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字，直接表(biao)述(shu)了帶有資(zi)本主(zhu)義原(yuan)始資(zi)本積累時期強烈(lie)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念，不過這(zhe)畢竟是(shi)(shi)構成(cheng)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次要(yao)結構因素(su)。麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)貢獻是(shi)(shi)塑造(zao)了一(yi)個經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物形象(xiang)亞(ya)哈(ha)船長(chang)。從《白鯨》問世(shi)以(yi)來(lai)，如何看待麥爾(er)維爾(er)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈(ha)船長(chang)，一(yi)直是(shi)(shi)人們(men)爭(zheng)論不休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題。1988年(nian)出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《哥倫比(bi)亞(ya)美國(guo)文(wen)學史》，對亞(ya)哈(ha)船長(chang)給(gei)予很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價，在談到這(zhe)一(yi)人物給(gei)閱讀者帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史性(xing)聯想時，認為亞(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對手白鯨，是(shi)(shi)“一(yi)條‘約伯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨’，是(shi)(shi)和那些原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡龍(long)和海(hai)怪(guai)同屬一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)那些肆虐于創世(shi)之際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)象(xiang)征；而亞(ya)哈(ha)則是(shi)(shi)柏修斯、圣喬治式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，自愿擔當起(qi)救(jiu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任(ren)，去實(shi)現(xian)《以(yi)賽亞(ya)書》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言(yan)，去‘屠(tu)殺(sha)海(hai)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡龍(long)’。”在這(zhe)樣一(yi)個神話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映照(zhao)下，亞(ya)哈(ha)還是(shi)(shi)“一(yi)位十(shi)九世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想家(jia)。”

主(zhu)人(ren)(ren)公亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)和(he)(he)(he)白鯨(jing)(jing)莫比·迪克是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)對(dui)(dui)(dui)尖銳的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，這(zhe)個(ge)(ge)矛(mao)盾集中代(dai)表了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)沖突。用(yong)我(wo)們(men)(men)關于人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)關系來衡量(liang)，這(zhe)個(ge)(ge)沖突的(de)(de)(de)(de)發生是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)、必(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)可回(hui)避的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)非(fei)常形(xing)象化(hua)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)面前的(de)(de)(de)(de)代(dai)表，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)派來征(zheng)服(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，卻有(you)著普通人(ren)(ren)所(suo)(suo)沒有(you)的(de)(de)(de)(de)堅毅剛(gang)強(qiang)和(he)(he)(he)不(bu)(bu)為名利所(suo)(suo)動的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)美德，但同時(shi)，在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上我(wo)們(men)(men)還發現(xian)了(le)(le)瘋狂、自(zi)(zi)(zi)(zi)私、剛(gang)愎自(zi)(zi)(zi)(zi)用(yong)等(deng)種(zhong)種(zhong)劣跡(ji)，使(shi)我(wo)們(men)(men)對(dui)(dui)(dui)這(zhe)一(yi)形(xing)象產生了(le)(le)全面立(li)體(ti)的(de)(de)(de)(de)認識。從(cong)(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)美德看，他(ta)近乎神(shen)(shen)(shen)明，讓人(ren)(ren)信奉和(he)(he)(he)激動不(bu)(bu)已；從(cong)(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)陰(yin)暗的(de)(de)(de)(de)一(yi)面看，他(ta)又越來越接(jie)近莫比·迪克而成為了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)惡魔(mo)，讓人(ren)(ren)感到可憎(zeng)(zeng)又可怕(pa)。正因為如此，亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)才是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)真實而強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，只有(you)他(ta)才能完成人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)所(suo)(suo)賦予的(de)(de)(de)(de)剿滅(mie)白鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)使(shi)命。對(dui)(dui)(dui)于亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)來講(jiang)，這(zhe)使(shi)命是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)性的(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)征(zheng)服(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)過程是(shi)(shi)(shi)(shi)由無(wu)數(shu)個(ge)(ge)剿滅(mie)白鯨(jing)(jing)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)過程組(zu)成的(de)(de)(de)(de)，每一(yi)個(ge)(ge)過程都(dou)有(you)一(yi)個(ge)(ge)亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)作(zuo)為領袖。這(zhe)領袖非(fei)亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)莫屬。因為亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)既(ji)強(qiang)大(da)(da)威(wei)嚴(yan)得像一(yi)個(ge)(ge)神(shen)(shen)(shen)，又確(que)實是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)不(bu)(bu)可能依靠神(shen)(shen)(shen)力來征(zheng)服(fu)(fu)和(he)(he)(he)改造自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)，那(nei)只是(shi)(shi)(shi)(shi)被稱(cheng)作(zuo)神(shen)(shen)(shen)話的(de)(de)(de)(de)美好愿望。亞(ya)(ya)(ya)哈(ha)(ha)擔起(qi)了(le)(le)進擊自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)使(shi)命，它贏(ying)得了(le)(le)所(suo)(suo)有(you)勇敢的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊敬和(he)(he)(he)愛戴，他(ta)招致在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)面前縮(suo)首(shou)縮(suo)腳的(de)(de)(de)(de)懦弱的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)恐慌甚(shen)至(zhi)憎(zeng)(zeng)恨。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾產生了(le)(le)，并且一(yi)步(bu)步(bu)加劇，僅(jin)次于人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)在(zai)(zai)征(zheng)服(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)過程中，必(bi)(bi)須解(jie)決好內部的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，必(bi)(bi)須克服(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)弱點，只有(you)這(zhe)樣，才能在(zai)(zai)與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)較(jiao)量(liang)中獲得成功(gong)。

亞哈(ha)船長(chang)剿(jiao)滅白鯨(jing)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)包(bao)括了(le)以(yi)(yi)上種種的(de)(de)(de)因素。“裴廓德號”是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)社會本身(shen)的(de)(de)(de)一個(ge)高度概括，是(shi)(shi)(shi)(shi)那個(ge)年代人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)狀態的(de)(de)(de)一個(ge)縮影。亞哈(ha)船長(chang)剿(jiao)滅白鯨(jing)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)征服自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)一個(ge)濃縮，是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)數(shu)次殊死(si)斗爭中的(de)(de)(de)一次。白鯨(jing)莫比(bi)·迪克(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)代表，當然(ran)(ran)(ran)它(ta)(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)陣營中最杰出的(de)(de)(de)代表。莫比(bi)·迪克(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種自(zi)然(ran)(ran)(ran)力(li)量的(de)(de)(de)象征，是(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)樣強大(da)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)一種具體(ti)體(ti)現。自(zi)然(ran)(ran)(ran)由強大(da)的(de)(de)(de)莫比(bi)·迪克(ke)(ke)(ke)和(he)無(wu)(wu)數(shu)個(ge)平庸的(de)(de)(de)其(qi)他組(zu)成(cheng)，正(zheng)像人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)由強大(da)的(de)(de)(de)亞哈(ha)和(he)無(wu)(wu)數(shu)個(ge)平庸的(de)(de)(de)斯達巴(ba)克(ke)(ke)(ke)、斯塔布和(he)弗拉(la)斯克(ke)(ke)(ke)組(zu)成(cheng)一樣。自(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)豐(feng)厚和(he)大(da)度的(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)依(yi)靠(kao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)賴以(yi)(yi)生存的(de)(de)(de)寶庫(ku)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)衣(yi)食父(fu)母(mu)，失去了(le)它(ta)(ta)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)將不(bu)(bu)復(fu)存在(zai)。自(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)吝嗇的(de)(de)(de)，它(ta)(ta)從(cong)來(lai)都(dou)不(bu)(bu)主動給(gei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)什么，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)從(cong)它(ta)(ta)身(shen)上得到的(de)(de)(de)一切，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)著自(zi)己(ji)索取甚至掠(lve)奪(duo)而實(shi)現的(de)(de)(de)。所以(yi)(yi)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)搞不(bu)(bu)清自(zi)然(ran)(ran)(ran)究竟是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)恩人(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)時而是(shi)(shi)(shi)(shi)恩人(ren)(ren)(ren)時而是(shi)(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)，這一點，恐怕它(ta)(ta)自(zi)己(ji)也(ye)搞不(bu)(bu)清楚，因而才如此的(de)(de)(de)矛(mao)盾重(zhong)重(zhong)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，僅(jin)就大(da)鯨(jing)而言，自(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)沖突(tu)只可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)你死(si)我活(huo)的(de)(de)(de)，因為，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)行為方(fang)式在(zai)大(da)鯨(jing)的(de)(de)(de)身(shen)上只體(ti)現出對自(zi)然(ran)(ran)(ran)最殘酷和(he)最無(wu)(wu)道的(de)(de)(de)一面，同(tong)(tong)樣，大(da)鯨(jing)所回報給(gei)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)也(ye)只有殊死(si)的(de)(de)(de)反抗(kang)和(he)陰險的(de)(de)(de)報復(fu)。

整體而言，《白鯨(jing)》這(zhe)(zhe)部小說具有(you)(you)典型的(de)(de)(de)(de)(de)莎士比亞(ya)戲(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)特色，每個人都可以對這(zhe)(zhe)部作品(pin)做出(chu)(chu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解。有(you)(you)人將白鯨(jing)看作是原始的(de)(de)(de)(de)(de)自然力，也有(you)(you)人認(ren)(ren)為(wei)(wei)它(ta)是人類無法抗(kang)拒(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)命運的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)。有(you)(you)人認(ren)(ren)為(wei)(wei)亞(ya)哈是一(yi)個惡(e)魔(mo)，置(zhi)船員生(sheng)死于不(bu)顧，也有(you)(you)人認(ren)(ren)為(wei)(wei)他(ta)是一(yi)個真正的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。早期的(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)(zhe)可以從《白鯨(jing)》中(zhong)看出(chu)(chu)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆精神，不(bu)滿生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)重重束縛。后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)家則(ze)從《白鯨(jing)》中(zhong)看出(chu)(chu)麥(mai)爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)偉大想象(xiang)(xiang)(xiang)力。亞(ya)哈這(zhe)(zhe)個人的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)留給了讀(du)者(zhe)(zhe)無限的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)(xiang)空間，如(ru)何界定(ding)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)意義，仁(ren)者(zhe)(zhe)見(jian)仁(ren)智者(zhe)(zhe)見(jian)智。但是，不(bu)可否認(ren)(ren)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)了正處于上升階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國社會(hui)。

哥特式

《白(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)(ge)特(te)式自然(ran)書寫(xie)(xie)表(biao)現了(le)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)對美國19世紀中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期自然(ran)生(sheng)態(tai)(tai)惡(e)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂慮意識(shi)。曾經為捕鯨(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在(zai)(zai)資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)大規模捕鯨(jing)經歷中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)看到(dao)(dao)了(le)自然(ran)生(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)化，親眼(yan)目睹了(le)人(ren)類對海洋(yang)自然(ran)資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂掠奪與(yu)破壞，麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)把這種帶有(you)集體(ti)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)體(ti)驗通過(guo)在(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)(ge)特(te)式自然(ran)書寫(xie)(xie)，使讀(du)者感到(dao)(dao)更加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼和深思(si)。在(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，猶如地(di)(di)獄般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)道”、紀念死(si)(si)亡水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“凄涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑”、發出(chu)超自然(ran)悲鳴并(bing)(bing)且啄(zhuo)吃鯨(jing)尸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“貪婪鳥群(qun)”、陰郁天空中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂風暴雨、發出(chu)“圣(sheng)光般”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷鳴閃電、套住“魔鬼般瘋狂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈脖項(xiang)并(bing)(bing)致他于死(si)(si)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕鯨(jing)索(suo)等(deng)與(yu)《圣(sheng)經》原(yuan)型(xing)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻性描寫(xie)(xie)；令人(ren)“沉悶(men)和困惑不(bu)解”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸地(di)(di)、“冷酷(ku)惡(e)毒”“大壽衣(yi)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋(yang)、“兇殘、刁滑和惡(e)毒”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)鯨(jing)，并(bing)(bing)且在(zai)(zai)其(qi)白(bai)色(se)“最深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，卻隱藏有(you)一種無法(fa)捉(zhuo)摸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，這種東西在(zai)(zai)靈魂中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚(jing)恐(kong)不(bu)亞(ya)于鮮血般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猩紅色(se)”；《白(bai)鯨(jing)》第(di)六(liu)(liu)十六(liu)(liu)章“屠殺鯨(jing)魚”、第(di)六(liu)(liu)十七章“割油(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛”、第(di)九十六(liu)(liu)章“煉油(you)(you)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼影”等(deng)多個(ge)章節中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)明顯帶有(you)作家內心精神體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)(ge)特(te)式自然(ran)書寫(xie)(xie)，使讀(du)者感受到(dao)(dao)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)對當時自然(ran)生(sheng)態(tai)(tai)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學思(si)考，感受到(dao)(dao)自然(ran)生(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)怖、惡(e)化和與(yu)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立，反映了(le)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)態(tai)(tai)憂慮意識(shi)。

麥(mai)(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)在(zai)(zai)《白(bai)(bai)鯨》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)哥特(te)式自(zi)(zi)然(ran)書寫表(biao)現了(le)(le)作者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)(dui)美國19世紀人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會自(zi)(zi)身(shen)道(dao)德文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)憂慮。從文本(ben)(ben)中(zhong)我們可以看出麥(mai)(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)所描述的(de)(de)(de)(de)(de)惡劣的(de)(de)(de)(de)(de)生態(tai)狀況根源于人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會的(de)(de)(de)(de)(de)貪婪(lan)，它不(bu)是(shi)先天就有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)后天在(zai)(zai)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)立過程(cheng)中(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)(de)。小說中(zhong)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)對(dui)(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)破壞是(shi)瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)。亞哈追(zhui)(zhui)尋(xun)鯨魚(yu)已經(jing)超越了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)正常利(li)用自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)(de)“病態(tai)式的(de)(de)(de)(de)(de)”瘋狂(kuang)復仇心理是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)界存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)極挑(tiao)戰，表(biao)現了(le)(le)麥(mai)(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)自(zi)(zi)身(shen)道(dao)德文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈質疑。載著各色人(ren)(ren)種(zhong)水手的(de)(de)(de)(de)(de)“裴(pei)廓(kuo)德號(hao)”捕鯨船（船名(ming)是(shi)麥(mai)(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)取自(zi)(zi)一(yi)個已經(jing)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)美國印第(di)安(an)部(bu)落的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字）象征(zheng)了(le)(le)這(zhe)個世俗的(de)(de)(de)(de)(de)社會。在(zai)(zai)超過以正常利(li)用自(zi)(zi)然(ran)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)尋(xun)中(zhong)，亞哈死(si)了(le)(le)，船上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)死(si)了(le)(le)，白(bai)(bai)鯨身(shen)受重傷不(bu)知死(si)活，只有(you)作為(wei)起到類(lei)(lei)(lei)(lei)似(si)《圣(sheng)經(jing)》中(zhong)信使作用的(de)(de)(de)(de)(de)“我”（以實瑪利(li)）活了(le)(le)下來。文本(ben)(ben)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“我”是(shi)內在(zai)(zai)敘述者(zhe)(zhe)，也是(shi)作者(zhe)(zhe)想象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生在(zai)(zai)現在(zai)(zai)或未來“期待視域(yu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“隱(yin)性(xing)讀者(zhe)(zhe)”。這(zhe)種(zhong)如沃爾(er)(er)(er)夫岡·伊瑟爾(er)(er)(er)所稱的(de)(de)(de)(de)(de)“隱(yin)性(xing)讀者(zhe)(zhe)”存在(zai)(zai)于一(yi)種(zhong)更高(gao)視角(jiao)層次，意味著只有(you)明(ming)(ming)晰(xi)文本(ben)(ben)中(zhong)自(zi)(zi)然(ran)與人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)命運的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才能(neng)得到上(shang)帝(di)拋下的(de)(de)(de)(de)(de)“棺材救(jiu)生圈”的(de)(de)(de)(de)(de)“救(jiu)贖”。麥(mai)(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)在(zai)(zai)《白(bai)(bai)鯨》中(zhong)通過與《圣(sheng)經(jing)》中(zhong)先知同名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物以利(li)亞之口對(dui)(dui)(dui)(dui)“貪婪(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)”人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)發出的(de)(de)(de)(de)(de)預言式死(si)亡警(jing)告，表(biao)達了(le)(le)作者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會當時道(dao)德文明(ming)(ming)與未來自(zi)(zi)身(shen)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)擔憂，表(biao)明(ming)(ming)了(le)(le)作家本(ben)(ben)人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會“本(ben)(ben)體存在(zai)(zai)”意義的(de)(de)(de)(de)(de)質詢。

麥爾維爾在(zai)《白鯨(jing)》中(zhong)的(de)哥特式自然(ran)書寫所表現出的(de)對自然(ran)生態(tai)和人類社(she)會(hui)文(wen)明的(de)憂患意識(shi)(shi)，歸根結底是作家試圖構建美國民族(zu)文(wen)化、表現美國民族(zu)文(wen)學自決(jue)的(de)一種責任意識(shi)(shi)。

值得(de)一(yi)提(ti)的(de)是，麥爾維(wei)爾在文本(ben)(ben)中對(dui)以(yi)鯨(jing)魚(yu)(yu)為代(dai)表的(de)海(hai)洋(yang)進(jin)行的(de)哥(ge)特式自然(ran)書(shu)寫也是呈百科全書(shu)式的(de)。《白鯨(jing)》極(ji)其詳細(xi)地(di)敘(xu)述(shu)了鯨(jing)魚(yu)(yu)的(de)各(ge)個方面，如(ru)(ru)鯨(jing)魚(yu)(yu)的(de)種(zhong)類(lei)、鯨(jing)油的(de)種(zhong)種(zhong)用途、鯨(jing)魚(yu)(yu)的(de)精細(xi)構造(zao)以(yi)及(ji)如(ru)(ru)《圣經》《失(shi)樂園》等各(ge)種(zhong)歷史文本(ben)(ben)與文學(xue)文本(ben)(ben)中對(dui)鯨(jing)魚(yu)(yu)的(de)記述(shu)。麥爾維(wei)爾的(de)這種(zhong)科學(xue)化的(de)對(dui)鯨(jing)魚(yu)(yu)百科全書(shu)式的(de)哥(ge)特式書(shu)寫，表現了麥爾維(wei)爾對(dui)人(ren)類(lei)與自然(ran)關(guan)系的(de)一(yi)種(zhong)深層思考(kao)。

象征

《白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》這部(bu)小說(shuo)(shuo)共計135章附一(yi)(yi)個(ge)“尾(wei)聲(sheng)”，分三個(ge)部(bu)分。第一(yi)(yi)部(bu)分包(bao)括前(qian)42章，主要描述捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)航海冒險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激、神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言向捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)；第二部(bu)分包(bao)括43至(zhi)106章，敘述捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)船(chuan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富生(sheng)活；第三部(bu)分包(bao)括107至(zhi)135章，展示了亞哈(ha)船(chuan)長和(he)“裴圭亞特號”捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)船(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇結局(ju)。整部(bu)小說(shuo)(shuo)條理清晰，情節并(bing)不復(fu)雜。但是(shi)作為麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作，《白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》并(bing)不是(shi)表面所呈現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那般簡單。這部(bu)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意義(yi)在于：白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)大(da)自(zi)然(ran)殘(can)暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，也是(shi)世界上(shang)不義(yi)和(he)兇(xiong)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征；亞哈(ha)則象征著(zhu)反對兇(xiong)惡、殘(can)暴統治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)士。小說(shuo)(shuo)既描繪了捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘生(sheng)活，也說(shuo)(shuo)明了依靠捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)而(er)繁榮起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)是(shi)靠捕(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體建(jian)立(li)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

亞哈

作為(wei)(wei)(wei)全(quan)(quan)書的(de)(de)中心(xin)人(ren)(ren)物亞哈(ha)船長的(de)(de)命(ming)運(yun)和(he)(he)結局(ju)是(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)悲(bei)劇。麥爾維爾描(miao)(miao)寫他(ta)的(de)(de)復(fu)(fu)雜的(de)(de)內心(xin)世(shi)界，把(ba)他(ta)描(miao)(miao)寫成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個魔鬼式的(de)(de)人(ren)(ren)物，他(ta)代表了(le)人(ren)(ren)類(lei)意(yi)識中邪惡(e)和(he)(he)黑暗的(de)(de)部分的(de)(de)象征。他(ta)的(de)(de)所作所為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)以(yi)理性(xing)(xing)和(he)(he)道(dao)德為(wei)(wei)(wei)原則，而是(shi)被本(ben)能(neng)沖(chong)動所左右(you)，這就必然(ran)要(yao)(yao)釀成(cheng)悲(bei)劇。亞哈(ha)從他(ta)的(de)(de)狹隘心(xin)理出(chu)發，認識白鯨咬掉他(ta)的(de)(de)大腿是(shi)出(chu)于(yu)一(yi)(yi)(yi)種險惡(e)用心(xin)，是(shi)蓄意(yi)與他(ta)為(wei)(wei)(wei)敵。因(yin)此(ci)，他(ta)必須要(yao)(yao)與這條孽(nie)鯨決一(yi)(yi)(yi)雌雄(xiong)，以(yi)求得(de)心(xin)理上(shang)的(de)(de)平衡。為(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇(chou)，他(ta)可以(yi)違背船主的(de)(de)利益私自追殺白鯨;為(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇(chou)，他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)惜重金懸賞，花言巧語蠱惑人(ren)(ren)心(xin);為(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇(chou)，他(ta)采用威(wei)脅(xie)逼迫的(de)(de)手段讓全(quan)(quan)船水手絕對(dui)服從他(ta)的(de)(de)意(yi)志(zhi);為(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇(chou)，他(ta)甚至置全(quan)(quan)體船員的(de)(de)性(xing)(xing)命(ming)于(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)顧(gu)，孤注一(yi)(yi)(yi)擲，一(yi)(yi)(yi)步步走(zou)向他(ta)命(ming)運(yun)的(de)(de)歸宿。麥爾維爾旨(zhi)在(zai)(zai)告(gao)誡(jie)世(shi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)有理智(zhi)和(he)(he)良(liang)知，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)被盲目(mu)本(ben)能(neng)沖(chong)昏(hun)頭腦;一(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)按大自然(ran)的(de)(de)規律(lv)和(he)(he)意(yi)志(zhi)辦(ban)事，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)讓人(ren)(ren)性(xing)(xing)中惡(e)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)沖(chong)破理性(xing)(xing)的(de)(de)大堤(di)。否則等(deng)待他(ta)們的(de)(de)只會是(shi)像裹(guo)尸布一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)滔滔無盡的(de)(de)大海和(he)(he)沉沒(mei)在(zai)(zai)海底的(de)(de)亞哈(ha)和(he)(he)他(ta)的(de)(de)裴(pei)廓德號(hao)。

莫比·迪克

麥(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)十(shi)分擅長(chang)運(yun)用象(xiang)(xiang)征(zheng)手法(fa)來演繹故事，刻畫人(ren)(ren)物(wu)，抒發感情和(he)表達見解。在(zai)(zai)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》中(zhong)，有許多復(fu)雜(za)和(he)晦澀的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，是(shi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)組(zu)成部(bu)分，也(ye)是(shi)小(xiao)說(shuo)成功的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)(da)(da)要(yao)素(su)。比(bi)如(ru)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)非常復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，代表了(le)不(bu)(bu)可理解的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)千世界和(he)不(bu)(bu)可探索的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)(zhou)奧秘。它(ta)(ta)是(shi)智慧(hui)、美、力量、狡詐、暴虐和(he)毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)(de)綜合化(hua)(hua)身，是(shi)令人(ren)(ren)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)(zhou)之(zhi)謎(mi)。麥(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)在(zai)(zai)寫(xie)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)時(shi)，賦予白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)一(yi)個(ge)(ge)響亮的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)叫莫比(bi)·迪(di)克。在(zai)(zai)這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)里(li)，這(zhe)個(ge)(ge)名(ming)字(zi)是(shi)傳奇色彩的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身，在(zai)(zai)以(yi)實瑪利的(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)不(bu)(bu)僅代表著(zhu)浩渺無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)(zhou)，同時(shi)代表著(zhu)現(xian)(xian)(xian)實生活中(zhong)一(yi)些殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)；在(zai)(zai)船長(chang)亞哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)，它(ta)(ta)卻是(shi)一(yi)個(ge)(ge)傷害自(zi)己生命的(de)(de)(de)(de)(de)仇人(ren)(ren)；在(zai)(zai)異教徒(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)，它(ta)(ta)是(shi)一(yi)條十(shi)足的(de)(de)(de)(de)(de)怪物(wu)；而(er)在(zai)(zai)瘋子迦白(bai)(bai)列眼里(li)，它(ta)(ta)搖身一(yi)變，瞬間(jian)又成為神的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身。在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪之(zhi)下(xia)，莫比(bi)·迪(di)克不(bu)(bu)僅有如(ru)山峰一(yi)樣龐(pang)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)身體，這(zhe)樣龐(pang)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀使人(ren)(ren)望而(er)生畏。在(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)海(hai)這(zhe)個(ge)(ge)寬大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)搖籃里(li)，莫比(bi)·迪(di)克時(shi)常在(zai)(zai)里(li)面翻滾，施展(zhan)出(chu)(chu)使人(ren)(ren)膽顫心驚的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比(bi)威力，同時(shi)，也(ye)使得很多捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)(zhe)為此(ci)付出(chu)(chu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)生命。在(zai)(zai)捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)歷程里(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)隨(sui)時(shi)都(dou)有可能出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)，甚至會在(zai)(zai)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)時(shi)間(jian)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)地方，堪(kan)稱神出(chu)(chu)鬼沒(mei)，它(ta)(ta)那變幻莫測的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相(xiang)使人(ren)(ren)捉摸不(bu)(bu)定(ding)，甚至連妖魔鬼怪都(dou)對它(ta)(ta)束(shu)手無(wu)策(ce)。因此(ci)，在(zai)(zai)人(ren)(ren)們眼里(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)神的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身，普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)標槍對它(ta)(ta)根本(ben)起不(bu)(bu)了(le)絲(si)毫作用，即便捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)它(ta)(ta)身上插滿鐵槍頭，它(ta)(ta)仍可以(yi)泰(tai)然(ran)自(zi)若地在(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)海(hai)里(li)瀟(xiao)灑地游來游去。

作者(zhe)(zhe)之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)這(zhe)(zhe)樣描寫白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)，在(zai)(zai)于(yu)(yu)對(dui)(dui)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)賦(fu)予一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義。在(zai)(zai)作品(pin)中，白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)成為(wei)一(yi)(yi)股無(wu)法征(zheng)服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘力(li)量，也可(ke)(ke)以(yi)說，白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)是(shi)人類(lei)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，這(zhe)(zhe)個(ge)惡(e)，卻(que)(que)又(you)(you)包羅萬象(xiang)，不僅(jin)包括使人覺得(de)心煩氣躁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)，還包括一(yi)(yi)切(qie)神魔(mo)鬼怪，而這(zhe)(zhe)份惡(e)，卻(que)(que)又(you)(you)被(bei)(bei)蒙(meng)上一(yi)(yi)層(ceng)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面紗(sha)。凡此(ci)(ci)種(zhong)種(zhong)，都可(ke)(ke)以(yi)看作是(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。因此(ci)(ci)，在(zai)(zai)某種(zhong)程(cheng)度上，白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)所(suo)(suo)象(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)資(zi)本(ben)主義在(zai)(zai)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，和生(sheng)產(chan)者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那股無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。而白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)在(zai)(zai)文中，既(ji)無(wu)法被(bei)(bei)人們(men)所(suo)(suo)理解，但同時又(you)(you)擁(yong)有龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)，這(zhe)(zhe)同樣可(ke)(ke)以(yi)看作是(shi)對(dui)(dui)資(zi)本(ben)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)真實反映(ying)，對(dui)(dui)于(yu)(yu)資(zi)本(ben)主義，作者(zhe)(zhe)既(ji)感到無(wu)法理解其意義，但對(dui)(dui)其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位又(you)(you)心存恐懼，表(biao)達作者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)所(suo)(suo)處這(zhe)(zhe)個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患意識(shi)。除(chu)此(ci)(ci)，作者(zhe)(zhe)又(you)(you)把(ba)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)賦(fu)予神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，例(li)如對(dui)(dui)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)所(suo)(suo)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詳細描繪，使我們(men)可(ke)(ke)以(yi)很(hen)清楚地把(ba)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)看成是(shi)大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身，而人類(lei)追捕(bu)白(bai)(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)，無(wu)異(yi)于(yu)(yu)是(shi)在(zai)(zai)對(dui)(dui)大(da)自然(ran)進行掠(lve)奪，而過分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪必然(ran)要付(fu)出沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價。

裴龐德號

在這(zhe)(zhe)部(bu)作(zuo)品里，捕(bu)(bu)鯨(jing)船(chuan)(chuan)是(shi)一(yi)個很重要的(de)(de)(de)(de)道具(ju)，捕(bu)(bu)鯨(jing)船(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)叫“裴龐(pang)德號”，而(er)作(zuo)者(zhe)取這(zhe)(zhe)名(ming)字(zi)，并不是(shi)信手拈(nian)來，而(er)是(shi)經過(guo)了精心的(de)(de)(de)(de)布局，使得(de)這(zhe)(zhe)艘(sou)捕(bu)(bu)鯨(jing)船(chuan)(chuan)蘊含一(yi)定的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意(yi)義。裴廓德號象(xiang)征沉沒和死亡(wang)。裴廓德原為美國康涅狄格州東部(bu)一(yi)個瀕臨滅(mie)(mie)絕的(de)(de)(de)(de)印第(di)(di)安部(bu)族，麥爾維(wei)爾以這(zhe)(zhe)樣一(yi)個行將湮滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)(de)印第(di)(di)安部(bu)族為船(chuan)(chuan)名(ming)，一(yi)方(fang)面是(shi)要喚起世人(ren)對這(zhe)(zhe)一(yi)不斷遭(zao)受白人(ren)屠殺的(de)(de)(de)(de)部(bu)族的(de)(de)(de)(de)記憶，另一(yi)方(fang)面則預(yu)示了這(zhe)(zhe)艘(sou)捕(bu)(bu)鯨(jing)船(chuan)(chuan)最終毀(hui)滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)。亞(ya)(ya)哈則是(shi)在尋求宇宙真諦的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中代表(biao)了人(ren)類(lei)意(yi)識中邪惡和黑暗的(de)(de)(de)(de)部(bu)分象(xiang)征，在受加爾文教教義影(ying)響至深的(de)(de)(de)(de)麥爾維(wei)爾筆(bi)下，無人(ren)能與神秘莫測的(de)(de)(de)(de)宇宙抗(kang)衡。因此亞(ya)(ya)哈以一(yi)己之力抗(kang)衡大(da)自然的(de)(de)(de)(de)最終結果只能是(shi)導致他喪失(shi)理性瘋狂復仇從而(er)與白鯨(jing)同歸于盡，葬(zang)身大(da)海(hai)。

《白鯨(jing)(jing)》之所(suo)以(yi)能(neng)夠引起美國文壇的關(guan)注，并成為經典(dian)著(zhu)作(zuo)，與文中(zhong)(zhong)對(dui)象征(zheng)(zheng)手法的運用是分(fen)不開的。在(zai)這部作(zuo)品里(li)，作(zuo)家(jia)麥爾維爾對(dui)船長亞哈、白鯨(jing)(jing)莫比·迪克(ke)、捕(bu)鯨(jing)(jing)船“裴(pei)龐德號”等，都賦(fu)予了一定(ding)的象征(zheng)(zheng)意義，正是作(zuo)家(jia)在(zai)作(zuo)品中(zhong)(zhong)對(dui)象征(zheng)(zheng)手法的廣泛運用，使(shi)得象征(zheng)(zheng)的本(ben)體意義得到進一步(bu)升華，而(er)所(suo)象征(zheng)(zheng)的內(nei)容更是韻(yun)味深遠(yuan)(yuan)，令人回味無窮。從這部作(zuo)品進行分(fen)析，再從作(zuo)者所(suo)處的年代(dai)進行思(si)考(kao)，可以(yi)看到《白鯨(jing)(jing)》所(suo)要反映(ying)(ying)的社會現(xian)(xian)(xian)實(shi)，而(er)采用象征(zheng)(zheng)手法對(dui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)進行反映(ying)(ying)，使(shi)得這部作(zuo)品不僅體現(xian)(xian)(xian)出美學(xue)價值，同時(shi)更充滿著(zhu)藝術(shu)特(te)征(zheng)(zheng)，使(shi)作(zuo)品的主題得到升華，從而(er)成為一部意蘊深遠(yuan)(yuan)的經典(dian)之作(zuo)。

《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)(shi)一部(bu)內(nei)容博大精深(shen)、形式豐富(fu)多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)海小(xiao)說(shuo)。它(ta)既有(you)(you)海上生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)描寫和(he)(he)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)百(bai)科知(zhi)識(shi)，也有(you)(you)人(ren)物心理刻(ke)畫和(he)(he)生(sheng)(sheng)命哲理探(tan)索(suo)。它(ta)既是(shi)(shi)(shi)一部(bu)小(xiao)說(shuo)，也是(shi)(shi)(shi)戲劇和(he)(he)史詩，還有(you)(you)宗教(jiao)(jiao)布道(dao)和(he)(he)科學(xue)(xue)論文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》受現(xian)(xian)代讀者(zhe)歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要原因(yin)不僅(jin)(jin)在于(yu)它(ta)生(sheng)(sheng)動細(xi)(xi)致(zhi)地(di)展現(xian)(xian)了(le)(le)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯觀場面和(he)(he)過(guo)程，在于(yu)它(ta)對(dui)(dui)(dui)人(ren)物內(nei)心世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)挖掘以(yi)及對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)和(he)(he)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性思索(suo)，也在于(yu)它(ta)嫻(xian)熟地(di)運用象征(zheng)手(shou)法來(lai)表達(da)作(zuo)者(zhe)思想和(he)(he)見解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》首先(xian)是(shi)(shi)(shi)一部(bu)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)史詩。它(ta)詳細(xi)(xi)描繪了(le)(le)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)苦生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)和(he)(he)工作(zuo)，對(dui)(dui)(dui)他們在十分(fen)兇(xiong)險境遇下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛勞碌寄(ji)予了(le)(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情，并且還深(shen)情地(di)為(wei)這些被稱(cheng)為(wei)“社會(hui)(hui)渣滓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)唱(chang)贊歌(ge)，稱(cheng)他們為(wei)英雄(xiong)、圣人(ren)、神明和(he)(he)預言家。作(zuo)者(zhe)還把(ba)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)業(ye)譽為(wei)最(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)，因(yin)為(wei)它(ta)不僅(jin)(jin)為(wei)資(zi)本主義發(fa)展增(zeng)添了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)富(fu)，而且捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水手(shou)還是(shi)(shi)(shi)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)拓(tuo)先(xian)鋒。捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水手(shou)們探(tan)索(suo)了(le)(le)地(di)球上最(zui)荒僻(pi)和(he)(he)邊遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落，并且敲開(kai)了(le)(le)許多(duo)閉關自(zi)守國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大門，為(wei)資(zi)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輸出打前站并掃清了(le)(le)道(dao)路(lu)。捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)船就是(shi)(shi)(shi)船員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)大學(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)他們怎樣(yang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，如何拼搏。麥(mai)爾維爾曾經宣稱(cheng)，捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)船就是(shi)(shi)(shi)他上過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)魯和(he)(he)哈佛大學(xue)(xue)，這無疑(yi)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)嘉許。

作品影響

《白鯨(jing)(jing)》是其眾多作(zuo)品中的(de)典型代表，是全世(shi)界公認的(de)世(shi)界文學(xue)名著之(zhi)一(yi)。《白鯨(jing)(jing)》因描(miao)寫了海(hai)上(shang)(shang)航行和紛繁的(de)捕鯨(jing)(jing)生(sheng)活，而被譽(yu)為“捕鯨(jing)(jing)業的(de)百科(ke)全書”。《劍橋文學(xue)史(shi)(shi)》稱之(zhi)為“世(shi)界文學(xue)史(shi)(shi)上(shang)(shang)最偉(wei)大(da)的(de)海(hai)洋傳奇小說之(zhi)一(yi)”。《白鯨(jing)(jing)》與福(fu)克納的(de)《熊》、海(hai)明(ming)威的(de)《老(lao)人與海(hai)》一(yi)起被譽(yu)為美國文學(xue)史(shi)(shi)上(shang)(shang)的(de)三大(da)動物史(shi)(shi)詩。

作品評價

美國(guo)浪(lang)漫主(zhu)義作家(jia)霍桑曾盛贊(zan)《白鯨》是(shi)“一部(bu)何(he)等(deng)偉(wei)大(da)的作品”。美國(guo)作家(jia)海(hai)明威和法國(guo)作家(jia)、諾貝爾(er)文學(xue)獎獲得者加繆都十分(fen)(fen)推(tui)崇此書。許多評論家(jia)認為(wei)《白鯨》是(shi)“美國(guo)想象力最(zui)輝煌的表達”，而這(zhe)部(bu)書也被認為(wei)“部(bu)分(fen)(fen)是(shi)戲劇，部(bu)分(fen)(fen)是(shi)歷險(xian)故事，部(bu)分(fen)(fen)是(shi)哲(zhe)學(xue)探討，部(bu)分(fen)(fen)是(shi)科學(xue)研(yan)究，部(bu)分(fen)(fen)是(shi)史詩(shi)”。

作者簡介

赫(he)爾(er)曼·梅(mei)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)（Herman Melville 1819年(nian)8月(yue)1日—1891年(nian)9月(yue)28日），19世紀美(mei)國小(xiao)說(shuo)家、散(san)文(wen)(wen)(wen)家和(he)詩人(ren)，與納撒(sa)尼爾(er)·霍桑齊(qi)名，著名小(xiao)說(shuo)有(you)：《泰比》《奧穆》《瑪(ma)迪》（合稱《波里(li)尼西亞三部(bu)曲(qu)》）、《雷(lei)德伯恩》、《白(bai)外套》、《白(bai)鯨》、《皮埃爾(er)》、《騙子》、《水手比利·巴德》等(deng)，短篇(pian)小(xiao)說(shuo)集《廣場的故事》亦(yi)被譽為(wei)經典之(zhi)作。梅(mei)爾(er)維(wei)(wei)爾(er)生(sheng)前沒有(you)引起應(ying)有(you)的重視，在20世紀二十年(nian)代聲名鵲起，被普遍認(ren)為(wei)是美(mei)國文(wen)(wen)(wen)學的巔峰人(ren)物之(zhi)一。英國作家毛姆認(ren)為(wei)他的《白(bai)鯨》是世界十大文(wen)(wen)(wen)學名著之(zhi)一，其文(wen)(wen)(wen)學史(shi)地位更在馬克·吐溫等(deng)人(ren)之(zhi)上。