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內容簡介

捕鯨(jing)船(chuan)“裴(pei)廊德”號(hao)船(chuan)長亞(ya)哈，在一(yi)(yi)(yi)次捕鯨(jing)過(guo)(guo)程(cheng)中，被(bei)(bei)兇殘聰明的白(bai)鯨(jing)莫比(bi)·迪克咬(yao)掉了一(yi)(yi)(yi)條腿，因此他滿(man)懷復仇之念，一(yi)(yi)(yi)心想追捕這條白(bai)鯨(jing)，竟至失去理性，變成一(yi)(yi)(yi)個獨(du)斷獨(du)行的偏執癥狂。他的船(chuan)幾(ji)乎兜遍了全世界經(jing)歷輾轉，終于與(yu)莫比(bi)·迪克遭遇。經(jing)過(guo)(guo)三天追蹤(zong)，他用魚叉(cha)擊中白(bai)鯨(jing)，但船(chuan)被(bei)(bei)白(bai)鯨(jing)撞破(po)，亞(ya)哈被(bei)(bei)魚叉(cha)上(shang)的繩(sheng)子纏住，掉入海中。全船(chuan)人(ren)(ren)(ren)落海，只(zhi)有水(shui)手以實瑪利(li)（《圣經(jing)》中人(ren)(ren)(ren)名，意為被(bei)(bei)遺棄的人(ren)(ren)(ren)）一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)得(de)救。

創作背景

1839年，麥(mai)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)開始航(hang)海生活，在(zai)(zai)一(yi)艘駛往英國利物浦的船(chuan)(chuan)上(shang)(shang)充當(dang)侍(shi)役。兩年后(hou)，他(ta)到一(yi)條捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)上(shang)(shang)當(dang)水手(shou)，在(zai)(zai)南太平(ping)洋一(yi)帶捕(bu)鯨。約一(yi)年半后(hou)，他(ta)和(he)一(yi)位好友(you)一(yi)起逃(tao)離(li)漁船(chuan)(chuan)，在(zai)(zai)泰比谷和(he)食人番度(du)過(guo)了三個星(xing)期(qi)，后(hou)來(lai)他(ta)又登上(shang)(shang)了來(lai)自(zi)悉尼(ni)(ni)的捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)，不料卷入了船(chuan)(chuan)上(shang)(shang)的叛亂中(zhong)，并被囚禁在(zai)(zai)臨時(shi)監(jian)獄里，最終麥(mai)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)成(cheng)功(gong)越獄，在(zai)(zai)卡拉布扎·貝里坦尼(ni)(ni)島上(shang)(shang)蟄居數(shu)月。之后(hou)麥(mai)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)搭船(chuan)(chuan)到檀香山。不久，他(ta)應募(mu)到“美(mei)國號(hao)”軍艦充當(dang)水手(shou)，在(zai)(zai)太平(ping)洋一(yi)帶巡(xun)航(hang)，直到1844年才回到波士頓。麥(mai)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)航(hang)海生涯中(zhong)的見聞、冒險經(jing)歷都成(cheng)為(wei)他(ta)早(zao)期(qi)作品的主要(yao)素材(cai)。

人物介紹

亞哈船長

《白鯨》主要塑(su)(su)造(zao)的(de)(de)人(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)是亞(ya)(ya)哈(ha)船長(chang)。這(zhe)個(ge)(ge)身材高大(da)，臉上(shang)有(you)疤痕，一條假(jia)腿用鯨骨制成的(de)(de)悲劇性(xing)人(ren)物，從開始(shi)就神秘(mi)莫(mo)測。亞(ya)(ya)哈(ha)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)典型(xing)象(xiang)(xiang)征意義(yi)一方(fang)面在于：通(tong)過這(zhe)個(ge)(ge)形(xing)象(xiang)(xiang)顯現(xian)了(le)上(shang)升時期美(mei)國(guo)民族朝氣(qi)蓬(peng)勃的(de)(de)奮斗冒險和戰勝一切困(kun)難(nan)(nan)的(de)(de)大(da)無畏(wei)精(jing)神；也形(xing)象(xiang)(xiang)地揭示(shi)了(le)美(mei)國(guo)19世紀(ji)末、20世紀(ji)初(chu)浪漫(man)主義(yi)運動(dong)的(de)(de)追求——尋求并(bing)表(biao)現(xian)一種理(li)(li)想(xiang)(xiang)和理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)人(ren)。這(zhe)種理(li)(li)想(xiang)(xiang)和理(li)(li)想(xiang)(xiang)人(ren)物應具(ju)有(you)美(mei)國(guo)民族精(jing)神的(de)(de)深(shen)層內蘊(yun)，應體現(xian)整個(ge)(ge)美(mei)國(guo)民族的(de)(de)堅強而一往無前(qian)的(de)(de)意識(shi)。亞(ya)(ya)哈(ha)就是植根于美(mei)國(guo)民族精(jing)神土壤(rang)的(de)(de)英雄(xiong)，他是作(zuo)者(zhe)在更高意義(yi)上(shang)塑(su)(su)造(zao)的(de)(de)一個(ge)(ge)“集(ji)體的(de)(de)人(ren)”，表(biao)現(xian)著美(mei)國(guo)民族和其集(ji)體意識(shi)、心理(li)(li)、思想(xiang)(xiang)和精(jing)神氣(qi)質。可以說，麥爾維爾塑(su)(su)造(zao)的(de)(de)亞(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，顯露出了(le)20世紀(ji)美(mei)國(guo)“硬漢性(xing)格”人(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)端倪。人(ren)們不難(nan)(nan)看出海明威《老(lao)人(ren)與(yu)海》中(zhong)桑提(ti)亞(ya)(ya)哥與(yu)亞(ya)(ya)哈(ha)身上(shang)所具(ju)有(you)的(de)(de)精(jing)神氣(qi)質的(de)(de)相似之處(chu)。亞(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)命運最終是個(ge)(ge)悲劇，捕鯨船“裴圭(gui)亞(ya)(ya)特”號也悲劇性(xing)地沉沒了(le)，但英雄(xiong)“身”死而“神”在，亞(ya)(ya)哈(ha)及其他船員的(de)(de)壯(zhuang)舉，激勵著后(hou)世的(de)(de)美(mei)國(guo)民族為(wei)理(li)(li)想(xiang)(xiang)、為(wei)正義(yi)不畏(wei)艱險，不怕困(kun)難(nan)(nan)，前(qian)仆后(hou)繼，拼(pin)搏奮斗。

而(er)(er)另一(yi)方面，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)與白(bai)鯨(jing)(jing)之間成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)對手，并(bing)且(qie)進(jin)(jin)行了(le)(le)(le)你死(si)我活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)替(ti)自(zi)(zi)己(ji)(ji)報(bao)仇(chou)，把(ba)其他(ta)(ta)(ta)(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益放在(zai)(zai)腦(nao)后(hou)，并(bing)且(qie)無(wu)視船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死(si)而(er)(er)一(yi)意(yi)(yi)孤行。他(ta)(ta)(ta)(ta)甚至為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)達到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益，對船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員進(jin)(jin)行了(le)(le)(le)威逼利誘，導致了(le)(le)(le)最后(hou)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)毀人亡悲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生。在(zai)(zai)這(zhe)里(li)，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)比白(bai)鯨(jing)(jing)要更為(wei)(wei)(wei)(wei)殘忍(ren)、更為(wei)(wei)(wei)(wei)邪(xie)惡(e)，他(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)黑(hei)暗與邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，而(er)(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)(suo)為(wei)(wei)(wei)(wei)，缺乏道德作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)底線(xian)，缺乏理(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)基礎，只隨(sui)意(yi)(yi)任(ren)(ren)由本(ben)能去驅使行動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出，最終，釀成(cheng)了(le)(le)(le)悲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生，直(zhi)讓人唏噓嘆息。在(zai)(zai)這(zhe)里(li)，作(zuo)(zuo)者有意(yi)(yi)采用《舊約全書(shu)》中那個陰險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復仇(chou)國王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字來作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，更是(shi)意(yi)(yi)義深(shen)遠。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)正是(shi)以自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人之心(xin)(xin)，揣度白(bai)鯨(jing)(jing)咬斷他(ta)(ta)(ta)(ta)大腿是(shi)懷著(zhu)不(bu)(bu)(bu)良用心(xin)(xin)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)里(li)，白(bai)鯨(jing)(jing)是(shi)故意(yi)(yi)與他(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此(ci)，他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)定要與白(bai)鯨(jing)(jing)一(yi)決高下，讓自(zi)(zi)己(ji)(ji)爭一(yi)口氣，以使內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛榮心(xin)(xin)得(de)到(dao)滿足(zu)，并(bing)且(qie)進(jin)(jin)一(yi)步獲(huo)得(de)心(xin)(xin)理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡。于是(shi)，為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)報(bao)仇(chou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)幾乎是(shi)不(bu)(bu)(bu)擇手段(duan)(duan)，不(bu)(bu)(bu)僅采用花言巧語獲(huo)得(de)別人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任(ren)(ren)，同時(shi)(shi)，還(huan)不(bu)(bu)(bu)顧其他(ta)(ta)(ta)(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益，一(yi)心(xin)(xin)只想(xiang)著(zhu)對白(bai)鯨(jing)(jing)進(jin)(jin)行追殺，甚至，他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)采用威脅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)(duan)，只為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員能夠(gou)絕對地服從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。到(dao)了(le)(le)(le)此(ci)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)已經失(shi)去理(li)智，一(yi)步步地邁向悲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)淵。除此(ci)之外(wai)，小說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)對亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)進(jin)(jin)行刻(ke)畫時(shi)(shi)，賦(fu)予了(le)(le)(le)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特(te)征(zheng)，在(zai)(zai)小說(shuo)(shuo)里(li)，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)替(ti)自(zi)(zi)己(ji)(ji)報(bao)仇(chou)，有如(ru)一(yi)頭發瘋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獅子一(yi)樣，失(shi)去了(le)(le)(le)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)智。在(zai)(zai)這(zhe)部小說(shuo)(shuo)里(li)，作(zuo)(zuo)家麥爾維(wei)爾對船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫是(shi)從(cong)多個方面來進(jin)(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，除了(le)(le)(le)把(ba)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)刻(ke)畫成(cheng)一(yi)個自(zi)(zi)私、殘忍(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)之外(wai)，同時(shi)(shi)還(huan)賦(fu)予船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)一(yi)些(xie)優良品(pin)質，通過與白(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追殺，顯(xian)示出了(le)(le)(le)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)堅強不(bu)(bu)(bu)屈、不(bu)(bu)(bu)向困難低頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)品(pin)質。

莫比·迪克

白鯨莫(mo)比(bi)·迪克，可被看作大自然(ran)無常力量的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，它(ta)不像其它(ta)鯨按照季(ji)節和自身規(gui)則出沒在某個水域，白鯨違(wei)反(fan)了鯨類的(de)(de)一(yi)般規(gui)律，它(ta)是沒有線索(suo)的(de)(de)，是未知(zhi)的(de)(de)。所以(yi)白鯨的(de)(de)存在，無時(shi)無刻都(dou)在給捕(bu)殺它(ta)的(de)(de)人們(men)帶來(lai)宿命般的(de)(de)恐懼與哀傷(shang)。

在(zai)這樣無數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾之中(zhong)，無數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突產生了。莫(mo)比(bi)·迪(di)克(ke)充當著自(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)酋(qiu)長，自(zi)命(ming)(ming)為自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)守護神，因(yin)而亞哈(ha)和(he)(he)(he)莫(mo)比(bi)·迪(di)克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突不(bu)可(ke)避免。在(zai)自(zi)然(ran)與人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突中(zhong)，結局的(de)(de)(de)(de)(de)勝負是事關(guan)(guan)重要的(de)(de)(de)(de)(de)，它影響著世界的(de)(de)(de)(de)(de)前途，自(zi)然(ran)也決(jue)定著人(ren)(ren)類(lei)和(he)(he)(he)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運。最(zui)終亞哈(ha)和(he)(he)(he)莫(mo)比(bi)·迪(di)克(ke)同歸于(yu)盡了。人(ren)(ren)類(lei)和(he)(he)(he)自(zi)然(ran)誰也征服不(bu)了誰，他們就(jiu)像是地球的(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)極(ji)一樣，互為依靠，互為補充，維持著世界的(de)(de)(de)(de)(de)運轉。人(ren)(ren)類(lei)和(he)(he)(he)自(zi)然(ran)，是做敵人(ren)(ren)還是做朋友，這個(ge)(ge)問題找不(bu)到答案。逝去了的(de)(de)(de)(de)(de)亞哈(ha)和(he)(he)(he)莫(mo)比(bi)·迪(di)克(ke)解決(jue)不(bu)了這個(ge)(ge)難題，現(xian)代人(ren)(ren)不(bu)知(zhi)能否(fou)解決(jue)。人(ren)(ren)類(lei)如何(he)面(mian)對自(zi)然(ran)，是人(ren)(ren)類(lei)所永久面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)話題，是人(ren)(ren)類(lei)能否(fou)保持自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)關(guan)(guan)鍵(jian)。

作品鑒賞

主題

在《白(bai)鯨(jing)(jing)》這(zhe)(zhe)部作品中，亞(ya)哈船(chuan)長(chang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)行船(chuan)經驗非常豐富(fu)，并且(qie)敢(gan)于與(yu)世俗(su)做斗爭的(de)船(chuan)長(chang)，他有著(zhu)幾十年(nian)的(de)航海經驗，在他面(mian)前，無數條的(de)鯨(jing)(jing)魚被他高(gao)超(chao)的(de)技術刺中，當面(mian)臨危險(xian)和(he)困難時(shi)，他仍然是(shi)(shi)勇往直(zhi)前，同時(shi)，他還有著(zhu)崇高(gao)的(de)品質、有如(ru)大海一(yi)(yi)樣(yang)寬闊的(de)胸懷。因此，小說對(dui)亞(ya)哈船(chuan)長(chang)的(de)刻畫，是(shi)(shi)以(yi)一(yi)(yi)個(ge)矛盾且(qie)多重(zhong)的(de)性格來進(jin)行刻畫，賦(fu)予他一(yi)(yi)個(ge)模(mo)糊(hu)、復雜的(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)特征(zheng)，這(zhe)(zhe)個(ge)形象(xiang)(xiang)(xiang)特征(zheng)說明(ming)了，亞(ya)哈船(chuan)長(chang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)美(mei)與(yu)丑(chou)(chou)、善和(he)惡(e)同時(shi)存(cun)在的(de)個(ge)體，這(zhe)(zhe)個(ge)個(ge)體使亞(ya)哈的(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)得以(yi)真實化。他一(yi)(yi)方(fang)面(mian)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)了海明(ming)威式硬漢形象(xiang)(xiang)(xiang)，另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)又表現了他的(de)丑(chou)(chou)惡(e)與(yu)齷齪，具有其可(ke)取(qu)與(yu)不可(ke)取(qu)之處。

跳開1851年(nian)，站(zhan)在21世紀的(de)(de)(de)(de)視點(dian)重(zhong)新(xin)審讀《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》，將會發現，《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》從始到終貫穿一(yi)(yi)(yi)條主線：人一(yi)(yi)(yi)旦(dan)置身于大(da)(da)(da)(da)自然(ran)中，惟(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)只(zhi)有充當征服者，他與被征服對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)關系(xi)必然(ran)是(shi)對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)，兩者是(shi)彼(bi)此仇視的(de)(de)(de)(de)、互不相容的(de)(de)(de)(de)。麥爾(er)(er)維爾(er)(er)對(dui)(dui)亞(ya)哈(ha)船長的(de)(de)(de)(de)塑造尤其(qi)突(tu)出了(le)這一(yi)(yi)(yi)點(dian)，使其(qi)成為《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》這部(bu)書(shu)的(de)(de)(de)(de)靈魂。在麥爾(er)(er)維爾(er)(er)筆下，虛(xu)擬的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海(hai)與真實的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海(hai)相去(qu)甚遠，麥爾(er)(er)維爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)海(hai)永遠是(shi)變幻莫(mo)測(ce)、充滿險(xian)惡的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)“冷酷惡毒(du)的(de)(de)(de)(de)”，它(ta)(ta)有“幽靈似(si)的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)浪滔(tao)滔(tao)的(de)(de)(de)(de)洋面”，即使晴朗的(de)(de)(de)(de)天(tian)氣(qi)，“在它(ta)(ta)那一(yi)(yi)(yi)派蔚藍的(de)(de)(de)(de)、柔和的(de)(de)(de)(de)底(di)里，隱藏有一(yi)(yi)(yi)種邪惡的(de)(de)(de)(de)魔力。”這就(jiu)是(shi)“大(da)(da)(da)(da)壽衣似(si)的(de)(de)(de)(de)海(hai)洋”，一(yi)(yi)(yi)切(qie)邪惡皆來(lai)自它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)最深處，它(ta)(ta)孕育(yu)了(le)兇殘無比的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)，還有嗜人血的(de)(de)(de)(de)抹(mo)香鯨(jing)(jing)，而大(da)(da)(da)(da)白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)在大(da)(da)(da)(da)海(hai)中橫行無忌，簡直就(jiu)像(xiang)個(ge)“蠕動的(de)(de)(de)(de)海(hai)魔王(wang)”。

總(zong)之，在作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述和勾(gou)勒(le)下，翻動著(zhu)白(bai)色浪花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)(hai)與(yu)(yu)幽(you)靈(ling)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)鯨，兩者在陰(yin)險、邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道上融為(wei)一(yi)體。為(wei)使閱讀者真切(qie)地感受大(da)(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險惡，作者從《白(bai)鯨》最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)節起(qi)(qi)始，竭力渲染(ran)緊(jin)張、恐懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，他(ta)(ta)引領讀者走進與(yu)(yu)棺材諧音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“彼(bi)得·科芬”大(da)(da)鯨客(ke)店，那(nei)(nei)(nei)裝飾古怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居所處處閃露著(zhu)兇(xiong)兆(zhao)，使人(ren)(ren)聯想到無處不在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死神(shen)。連(lian)人(ren)(ren)們尋(xun)求心(xin)靈(ling)庇(bi)護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教堂(tang)，也無法使你(ni)擺(bai)脫對(dui)死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼，面對(dui)一(yi)座座葬身于大(da)(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)員墓碑，讀者直接感受那(nei)(nei)(nei)索取(qu)人(ren)(ren)性命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元兇(xiong)迫近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息。神(shen)父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)道更是異乎(hu)尋(xun)常，他(ta)(ta)“曳長而(er)莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)調(diao)，有如一(yi)只(zhi)陷在迷霧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船只(zhi)那(nei)(nei)(nei)種不斷敲(qiao)擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟誦將人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼拖至深淵：“大(da)(da)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐怖和肋骨(gu)/困我在陰(yin)森可怕中/神(shen)光(guang)普照的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪濤(tao)滾滾而(er)過/把(ba)我高(gao)高(gao)舉起(qi)(qi)/重(zhong)重(zhong)拋進毀滅(mie)之都(dou)……”似乎(hu)這還(huan)遠遠不夠，神(shen)父(fu)反復宣講《圣(sheng)經(jing)》中“耶和華(hua)安排一(yi)條(tiao)大(da)(da)魚吞了約(yue)拿(na)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)一(yi)段落(luo)，將大(da)(da)海(hai)(hai)，及大(da)(da)海(hai)(hai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物同基督教歷(li)史(shi)神(shen)話(hua)連(lian)接起(qi)(qi)來(lai)，將人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼、人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡歸罪于大(da)(da)海(hai)(hai)，將人(ren)(ren)與(yu)(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)、與(yu)(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)中那(nei)(nei)(nei)“一(yi)條(tiao)大(da)(da)魚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立(li)與(yu)(yu)沖突視為(wei)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。甚至那(nei)(nei)(nei)艘(sou)以(yi)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安部落(luo)名稱命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴(pei)廓德(de)”號捕鯨船，也是隱喻“死亡與(yu)(yu)決(jue)斗(dou)”。這艘(sou)“用它獵(lie)逐到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骸骨(gu)來(lai)打扮自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船只(zhi)”，竟是用花白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨骨(gu)打造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)些(xie)描(miao)(miao)寫和敘述不(bu)(bu)僅將(jiang)大自然惡(e)魔化(hua)，而且(qie)不(bu)(bu)可緩解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)壓倒了(le)一切。仇恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)具(ju)體(ti)(ti)而明確，就是那(nei)頭出(chu)沒于(yu)大海中(zhong)(zhong)邪惡(e)無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鯨，人(ren)與大海、與海中(zhong)(zhong)巨獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立和復(fu)仇情(qing)緒，已是箭在(zai)弦上不(bu)(bu)能不(bu)(bu)發。在(zai)此(ci)，人(ren)們不(bu)(bu)能不(bu)(bu)提出(chu)疑問(wen)，在(zai)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類狩(shou)獵(lie)(lie)(lie)歷(li)史活動中(zhong)(zhong)，某(mou)一種狩(shou)獵(lie)(lie)(lie)活動，在(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備(bei)狀態，在(zai)其行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前期階段，果真要在(zai)獵(lie)(lie)(lie)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈中(zhong)(zhong)灌輸和強化(hua)對(dui)(dui)(dui)所(suo)獵(lie)(lie)(lie)取對(dui)(dui)(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)情(qing)緒，直至(zhi)把(ba)這(zhe)種情(qing)緒引向(xiang)仇恨(hen)嗎(ma)？這(zhe)是容易被閱讀(du)者忽略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常識(shi)性問(wen)題(ti)。答案當然是否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作家在(zai)這(zhe)里(li)明顯(xian)進(jin)行了(le)有意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歪曲和改寫，其中(zhong)(zhong)隱含了(le)作家寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層(ceng)動機(ji)和目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。閱讀(du)和了(le)解人(ren)類學家所(suo)記載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩(shou)獵(lie)(lie)(lie)部(bu)(bu)(bu)族習俗，我們將(jiang)會(hui)發現(xian)，無(wu)論在(zai)印第安部(bu)(bu)(bu)落(luo)、還是在(zai)愛斯基(ji)摩人(ren)中(zhong)(zhong)，無(wu)論在(zai)非洲和亞洲曾以狩(shou)獵(lie)(lie)(lie)為生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)住民中(zhong)(zhong)間，他們與獵(lie)(lie)(lie)取對(dui)(dui)(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸或遭遇(yu)，更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是欣喜，同(tong)時伴隨(sui)著久遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)畏（類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，還能從美國(guo)電影(ying)《與狼共(gong)(gong)舞》所(suo)復(fu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安部(bu)(bu)(bu)落(luo)習俗中(zhong)(zhong)看到(dao)片段）。假如某(mou)個獵(lie)(lie)(lie)手(shou)(shou)對(dui)(dui)(dui)某(mou)種獵(lie)(lie)(lie)物(wu)有了(le)怨恨(hen)，不(bu)(bu)管他是部(bu)(bu)(bu)族頭人(ren)還是首(shou)領，都(dou)不(bu)(bu)會(hui)把(ba)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨恨(hen)提升為整(zheng)個部(bu)(bu)(bu)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)，那(nei)將(jiang)引發瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫殺，或退而避之，全部(bu)(bu)(bu)族選擇遷(qian)徙之路。但這(zhe)勢必危及群體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存，甚至(zhi)毀掉整(zheng)個部(bu)(bu)(bu)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生計(ji)。為此(ci)，我們不(bu)(bu)能不(bu)(bu)追問(wen)，麥(mai)爾維爾是否犯了(le)常識(shi)性錯(cuo)誤，將(jiang)他所(suo)描(miao)(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)(lie)手(shou)(shou)對(dui)(dui)(dui)獵(lie)(lie)(lie)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)當成人(ren)類固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、原(yuan)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普(pu)遍化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)通現(xian)象(xiang)？這(zhe)里(li)更(geng)可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，作家并(bing)不(bu)(bu)只是簡單地(di)犯下常識(shi)錯(cuo)誤。

探究其(qi)源由，根本原因恐怕還(huan)在(zai)于麥(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)所(suo)處社(she)會(hui)(hui)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，這(zhe)變(bian)化是前所(suo)未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、來勢洶洶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、難(nan)以(yi)抵擋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。1851年前后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)時(shi)段，一(yi)(yi)只看不見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)手將歷史(shi)折(zhe)為兩(liang)(liang)截(jie)：被翻過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)頁，無(wu)論其(qi)多么漫(man)長(chang)（包(bao)括所(suo)謂封建社(she)會(hui)(hui)），從總體上說人類(lei)對大(da)(da)自然取一(yi)(yi)種(zhong)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，在(zai)經(jing)(jing)濟生(sheng)產和(he)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活中(zhong)都是維持低限(xian)度生(sheng)存水(shui)準，以(yi)同(tong)大(da)(da)自然保持相(xiang)對協調；翻過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)頁，是以(yi)“資(zi)本和(he)利潤”為推動力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)新開(kai)端(duan)，征(zheng)(zheng)服和(he)占有大(da)(da)自然成為它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題中(zhong)應有之(zhi)意。美(mei)國心理學家弗羅姆(mu)在(zai)他(ta)(ta)《占有還(huan)是生(sheng)存》（1976）一(yi)(yi)書中(zhong)對此有過深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述，他(ta)(ta)認定“十八世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)本主(zhu)義逐步地(di)發(fa)生(sheng)了一(yi)(yi)種(zhong)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，經(jing)(jing)濟行(xing)為與倫理學和(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀(guan)念分(fen)離開(kai)來。”他(ta)(ta)認為資(zi)本主(zhu)義已是“一(yi)(yi)個有著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)和(he)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統(tong)”。他(ta)(ta)分(fen)析(xi)了重占有和(he)重生(sheng)存這(zhe)兩(liang)(liang)種(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方式，追(zhui)溯其(qi)歷史(shi)淵源，從中(zhong)得(de)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論是：“這(zhe)兩(liang)(liang)種(zhong)生(sheng)存方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)分(fen)以(yi)及愛活物(wu)和(he)愛死物(wu)這(zhe)兩(liang)(liang)種(zhong)不同(tong)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，是人類(lei)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至為關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。”毫無(wu)疑問，麥(mai)爾(er)(er)維爾(er)(er)全身心地(di)沉浸在(zai)類(lei)似(si)于“愛死物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣一(yi)(yi)種(zhong)沖動中(zhong)，他(ta)(ta)竭力(li)渲染人與大(da)(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立情(qing)緒，將這(zhe)一(yi)(yi)情(qing)緒引(yin)向仇恨(hen)。這(zhe)種(zhong)仇恨(hen)一(yi)(yi)旦合法(fa)化，就(jiu)能為那(nei)些追(zhui)逐利潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們，為貪(tan)婪得(de)發(fa)瘋(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產階(jie)級(ji)，為整個資(zi)本主(zhu)義體系隨之(zhi)而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)更大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海域、在(zai)更廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)自然中(zhong)，進行(xing)更瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠殺，無(wu)休止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有，找到(dao)了無(wu)所(suo)顧忌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動口實，清除(chu)了征(zheng)(zheng)服者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理障礙。

“征服和占有”確實(shi)是1851前后那個時代的大(da)主(zhu)題(ti)，麥爾維爾緊緊地抓住了(le)它，又在《白黥》寫作中占有了(le)它。

《白(bai)鯨》為讀者(zhe)提供了這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)段有(you)(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)(jing)：亞(ya)哈船(chuan)長一(yi)(yi)只手(shou)抓著(zhu)護(hu)桅索，一(yi)(yi)只手(shou)高舉(ju)著(zhu)一(yi)(yi)枚(mei)西(xi)班牙(ya)金幣，口中(zhong)高喊著(zhu)：“你們(men)隨便哪一(yi)(yi)個(ge)給我發(fa)現(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)條白(bai)鯨，就(jiu)可(ke)以(yi)拿到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)枚(mei)金幣，朋友們(men)！”在(zai)(zai)大(da)海中(zhong)，在(zai)(zai)航(hang)船(chuan)上(shang)，以(yi)西(xi)班牙(ya)金幣懸賞第(di)一(yi)(yi)個(ge)在(zai)(zai)桅桿上(shang)發(fa)現(xian)獵物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)(jing)令(ling)人(ren)眼熟，肯定(ding)在(zai)(zai)哪里發(fa)生過(guo)(guo)。它與(yu)某一(yi)(yi)段歷史，某位聲名顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)(zheng)服(fu)者(zhe)有(you)(you)關。查一(yi)(yi)查，《哥(ge)倫(lun)布(bu)航(hang)海日志》中(zhong)就(jiu)有(you)(you)類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記述，那應(ying)(ying)該是(shi)(shi)1492年10月(yue)至(zhi)12月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)天，哥(ge)倫(lun)布(bu)乘“平塔”號探險船(chuan)航(hang)行在(zai)(zai)大(da)西(xi)洋上(shang)，他(ta)就(jiu)是(shi)(shi)以(yi)同(tong)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，同(tong)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口氣，以(yi)西(xi)班牙(ya)國王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義(yi)宣布(bu)：第(di)一(yi)(yi)個(ge)在(zai)(zai)桅桿上(shang)發(fa)現(xian)陸地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)將得(de)到(dao)賞金。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照搬和(he)刻意(yi)(yi)復(fu)制嗎(ma)？究竟是(shi)(shi)麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)無(wu)意(yi)(yi)中(zhong)設置了這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)情節(jie)，還是(shi)(shi)因(yin)為大(da)海和(he)航(hang)船(chuan)等(deng)相(xiang)(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)(jing)，使(shi)他(ta)下(xia)意(yi)(yi)識(shi)(shi)地套用(yong)了當(dang)年殖民(min)擴張時哥(ge)倫(lun)布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮？這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時難以(yi)認定(ding)。但有(you)(you)一(yi)(yi)點(dian)可(ke)以(yi)肯定(ding)，兩個(ge)發(fa)生于不同(tong)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，既然使(shi)用(yong)了相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)，必然在(zai)(zai)某些方面有(you)(you)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)：主人(ren)公（或(huo)當(dang)事人(ren)）意(yi)(yi)識(shi)(shi)到(dao)征(zheng)(zheng)服(fu)和(he)占有(you)(you)是(shi)(shi)他(ta)此行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，意(yi)(yi)識(shi)(shi)到(dao)金錢(qian)所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)法抗(kang)拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔力。從這(zhe)(zhe)(zhe)富有(you)(you)象征(zheng)(zheng)和(he)隱喻色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)中(zhong)，讀者(zhe)或(huo)許應(ying)(ying)該不難找到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)種(zhong)聯(lian)系(xi)：在(zai)(zai)麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)意(yi)(yi)識(shi)(shi)中(zhong)，哥(ge)倫(lun)布(bu)，或(huo)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)類(lei)人(ren)是(shi)(shi)值得(de)效仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷模：他(ta)要做一(yi)(yi)樁大(da)事情，他(ta)要完(wan)成有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)大(da)發(fa)現(xian)，他(ta)要征(zheng)(zheng)服(fu)一(yi)(yi)個(ge)大(da)目(mu)標。這(zhe)(zhe)(zhe)征(zheng)(zheng)服(fu)欲，也就(jiu)是(shi)(shi)弗羅姆所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛死物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)欲望通過(guo)(guo)麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)所虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物和(he)故事一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)滴(di)地表(biao)露出來。

這(zhe)里要特別(bie)指(zhi)出，在《白(bai)(bai)鯨(jing)》的(de)(de)(de)(de)整體結構中(zhong)(zhong)，麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)還為表(biao)述這(zhe)一欲(yu)望（也(ye)是為了(le)(le)迎(ying)合某種社(she)會欲(yu)望）專門設置了(le)(le)足夠的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述空間。這(zhe)表(biao)現于：在故事的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述過(guo)程中(zhong)(zhong)，作(zuo)家再(zai)三(san)再(zai)四地(di)(di)中(zhong)(zhong)斷敘(xu)(xu)述，造(zao)成敘(xu)(xu)述的(de)(de)(de)(de)間隔，在這(zhe)些間隔中(zhong)(zhong)插(cha)入(ru)(ru)大量的(de)(de)(de)(de)非敘(xu)(xu)述性文字(zi)(zi)(zi)。而這(zhe)一堆堆插(cha)入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)如贅(zhui)生物，明顯地(di)(di)使這(zhe)部作(zuo)品(pin)顯得臃腫而龐雜(za)。有意思的(de)(de)(de)(de)是，《白(bai)(bai)鯨(jing)》結構上這(zhe)種臃腫和(he)雜(za)亂(luan)，反(fan)被一些評論家認為具(ju)有知識(shi)的(de)(de)(de)(de)含量、歷(li)史的(de)(de)(de)(de)厚(hou)度，稱其為捕(bu)鯨(jing)方面的(de)(de)(de)(de)百科全書。然而，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)評價忽略(lve)了(le)(le)這(zhe)些插(cha)入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)非敘(xu)(xu)述性文字(zi)(zi)(zi)其實另具(ju)功能，另有意義。在麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)心目中(zhong)(zhong)，它們與(yu)小說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述性文字(zi)(zi)(zi)具(ju)有同等重要的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，這(zhe)也(ye)是顯而易見(jian)的(de)(de)(de)(de)。

麥爾維爾在(zai)(zai)“鯨(jing)(jing)類(lei)學”章(zhang)節中，有(you)(you)(you)(you)意展示(shi)了(le)他(ta)所掌握的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)關鯨(jing)(jing)類(lei)的(de)(de)(de)豐富知(zhi)識，不(bu)僅將(jiang)不(bu)同的(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)進行分類(lei)描述(shu)(shu)，還(huan)在(zai)(zai)描述(shu)(shu)其形態和(he)習性的(de)(de)(de)過程中，指(zhi)出(chu)哪一(yi)種(zhong)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)“商業價(jia)值又是最高(gao)的(de)(de)(de)；因(yin)為它(ta)(ta)是人(ren)(ren)們能夠從它(ta)(ta)身上獲得(de)貴重的(de)(de)(de)東西，即鯨(jing)(jing)腦的(de)(de)(de)惟一(yi)動物”；從哪一(yi)種(zhong)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)“嘴巴里所提(ti)煉出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)芬香(xiang)可口的(de)(de)(de)油是極其名貴的(de)(de)(de)，是珠寶商和(he)鐘表匠所竭(jie)力搜求的(de)(de)(de)東西。”他(ta)出(chu)示(shi)收集到(dao)的(de)(de)(de)資料，還(huan)談到(dao)獨(du)角(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)，聲稱在(zai)(zai)古代它(ta)(ta)是被“當做抗毒的(de)(de)(de)靈劑(ji)的(de)(de)(de)，因(yin)此，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)制劑(ji)售價(jia)很高(gao)。”但(dan)有(you)(you)(you)(you)關這種(zhong)獨(du)角(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)信息少之又少，只有(you)(you)(you)(you)在(zai)(zai)1576年的(de)(de)(de)文(wen)獻(xian)中有(you)(you)(you)(you)段(duan)記載，那是英國的(de)(de)(de)馬丁·弗羅比歇爵士探險歸(gui)來(lai)，將(jiang)一(yi)只獨(du)角(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)獻(xian)給了(le)伊(yi)麗(li)莎白女王(wang)。至(zhi)于(yu)鯨(jing)(jing)類(lei)的(de)(de)(de)食(shi)用(yong)價(jia)值，細心(xin)的(de)(de)(de)作家并沒有(you)(you)(you)(you)忽(hu)略，他(ta)在(zai)(zai)“做菜的(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)”一(yi)章(zhang)中津津有(you)(you)(you)(you)味(wei)地(di)談到(dao)，300年前，法國就把(ba)“露脊(ji)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)舌(she)頭當做一(yi)種(zhong)珍肴(yao)美味(wei)，而(er)且(qie)價(jia)格(ge)賣(mai)得(de)非常高(gao)。”說(shuo)到(dao)小(xiao)抹香(xiang)鯨(jing)(jing)，“把(ba)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)腦髓當成一(yi)樣上等菜。用(yong)一(yi)把(ba)斧頭，將(jiang)這種(zhong)精巧的(de)(de)(de)腦殼敲開(kai)后，肥肥白白的(de)(de)(de)兩大(da)爿就折(zhe)裂開(kai)，然后把(ba)它(ta)(ta)們和(he)著面粉(fen)，煮成一(yi)種(zhong)最惹人(ren)(ren)喜(xi)歡的(de)(de)(de)食(shi)品，味(wei)道之芬芳，有(you)(you)(you)(you)點像小(xiao)牛腦……”

很(hen)(hen)明顯，作家(jia)在這(zhe)里(li)是(shi)向一大批(pi)(pi)為數眾多的(de)隱形(xing)讀(du)者(zhe)訴說(shuo)。這(zhe)批(pi)(pi)讀(du)者(zhe)對(dui)獵(lie)取(qu)和(he)(he)屠殺沒有興(xing)趣，他(ta)們(men)不愿自己的(de)雙手染上(shang)血跡，但他(ta)們(men)卻有很(hen)(hen)高(gao)的(de)消(xiao)費趣味(wei)，有很(hen)(hen)強的(de)好奇心，他(ta)們(men)的(de)關注點集中在珍希物品上(shang)。為了滿(man)足這(zhe)些(xie)隱形(xing)讀(du)者(zhe)的(de)特殊口味(wei)，麥爾(er)維爾(er)被“資本和(he)(he)利(li)潤”浸透過(guo)的(de)商品意(yi)識已溢于言表。

從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)角度閱(yue)讀(du)“割油”、“絨毯(tan)”、“海(hai)德堡(bao)大(da)(da)桶(tong)”、“龍涎香(xiang)”、“手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揉捏”、“煉(lian)油間”等章節，從那(nei)大(da)(da)段(duan)(duan)大(da)(da)段(duan)(duan)工廠化操作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述中(zhong)(zhong)，被(bei)牽著鼻子繞來(lai)繞去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者終會(hui)發現，原(yuan)來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)談及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才是(shi)(shi)遠洋捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)與(yu)(yu)金(jin)錢和(he)利潤直接掛鉤，它(ta)(ta)是(shi)(shi)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)、獵(lie)(lie)鯨(jing)(jing)(jing)、屠鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)初動(dong)機，與(yu)(yu)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“復仇”和(he)“仇恨”根本(ben)就(jiu)沒有什么瓜葛。在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)條軌道上(shang)還(huan)談什么正(zheng)義與(yu)(yu)邪惡！捅(tong)破這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)層窗戶紙，讀(du)者或(huo)許有上(shang)當(dang)受騙之感。特別是(shi)(shi)在“抹香(xiang)鯨(jing)(jing)(jing)頭(tou)(tou)——對(dui)比圖”和(he)“露脊鯨(jing)(jing)(jing)——對(dui)比圖”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩個章節，麥爾維(wei)爾引領讀(du)者以占有者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態把玩(wan)手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)物(wu)，他(ta)(ta)觸摸鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇、舌、須，把玩(wan)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)顱，將(jiang)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“整個頭(tou)(tou)當(dang)成一(yi)(yi)只大(da)(da)提琴，而(er)那(nei)些個噴孔(kong)，就(jiu)是(shi)(shi)大(da)(da)提琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲板上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁孔(kong)。”他(ta)(ta)細細地觀賞(shang)鯨(jing)(jing)(jing)“頭(tou)(tou)頂上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特、隆起、雞(ji)冠形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆蓋物(wu)——這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)碧綠而(er)纏來(lai)纏去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西……”他(ta)(ta)翻看鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙齒和(he)嘴巴(ba)，“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)只嘴巴(ba)真是(shi)(shi)多么漂亮雅致呀！從地板到天花板都有鑲里(li)，或(huo)者不如說是(shi)(shi)用(yong)一(yi)(yi)層白(bai)(bai)色(se)薄膜裱褙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光輝閃爍，宛(wan)如新娘穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緞子。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)情(qing)景恰如一(yi)(yi)只老(lao)貓(mao)把玩(wan)爪下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小老(lao)鼠。按照這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)思(si)路，亞哈船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)儼然是(shi)(shi)為正(zheng)義而(er)行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)英(ying)雄(xiong)，他(ta)(ta)在思(si)想(xiang)與(yu)(yu)行(xing)動(dong)上(shang)與(yu)(yu)《圣經》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)神(shen)話、英(ying)雄(xiong)人物(wu)一(yi)(yi)脈相承。在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)篇短文里(li)，不便討論基(ji)督教(jiao)早期自(zi)然觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利弊得失(shi)，引人注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)麥爾維(wei)爾為把亞哈船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)、甚至將(jiang)整部《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》同(tong)基(ji)督教(jiao)神(shen)話傳說聯系起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)努力。他(ta)(ta)在《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》臃長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引文里(li)，例數圣典中(zhong)(zhong)有關“巨(ju)獸”、“大(da)(da)魚(yu)”、“大(da)(da)鯨(jing)(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，借用(yong)神(shen)話寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，將(jiang)亞哈船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)裝(zhuang)扮成半(ban)人半(ban)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵也被(bei)賦予某種(zhong)(zhong)超自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，形(xing)成了虛擬性(xing)敘事與(yu)(yu)神(shen)話性(xing)虛擬兩種(zhong)(zhong)表述方式相互交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述策(ce)略。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)寫(xie)作策(ce)略亦虛亦實(shi)、亦神(shen)亦鬼(gui)，容易(yi)使閱(yue)讀(du)者產生類(lei)似服(fu)用(yong)迷幻(huan)藥那(nei)種(zhong)(zhong)虛實(shi)顛(dian)倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺。亞哈船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)出(chu)場，就(jiu)像(xiang)(xiang)“一(yi)(yi)個剛從火刑柱上(shang)解下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，一(yi)(yi)條細長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、青(qing)白(bai)(bai)色(se)鞭痕似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，像(xiang)(xiang)根線一(yi)(yi)般從他(ta)(ta)那(nei)簇(cu)灰發里(li)蜿蜒而(er)出(chu)，直順著他(ta)(ta)那(nei)焦黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)半(ban)邊臉和(he)脖子而(er)下，消(xiao)失(shi)在衣(yi)衫里(li)。”

作者(zhe)并不點(dian)明造成(cheng)這副傷殘(can)面(mian)孔的(de)(de)(de)(de)(de)直接原因(yin)，而是引導閱讀(du)(du)(du)者(zhe)按照他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示去想(xiang)象(xiang)。作者(zhe)勾(gou)畫(hua)了(le)(le)(le)亞哈船長(chang)半(ban)倚(yi)半(ban)站的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)，強調的(de)(de)(de)(de)(de)卻是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)條殘(can)腿，告知讀(du)(du)(du)者(zhe)它是用“抹(mo)香鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)顎骨加(jia)以(yi)磨(mo)光修整做成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)”，省略了(le)(le)(le)造成(cheng)這位捕鯨(jing)船長(chang)傷殘(can)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)緣由(you)。將一(yi)個(ge)飽受傷害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)推(tui)到讀(du)(du)(du)者(zhe)面(mian)前，使(shi)讀(du)(du)(du)者(zhe)沒有(you)機(ji)會思考那(nei)樁事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)原發過程：究(jiu)竟是獵手攻擊獵物(wu)在先，還是傷殘(can)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)獵物(wu)被動(dong)反撲在后(hou)？在這里，一(yi)個(ge)前提(ti)，一(yi)個(ge)必不可少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)獵取和(he)占有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)被悄(qiao)悄(qiao)地掩蓋了(le)(le)(le)。那(nei)頭(tou)大(da)(da)鯨(jing)變成(cheng)了(le)(le)(le)天生的(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)魔，它成(cheng)了(le)(le)(le)捕鯨(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)“天敵”（進(jin)而也就成(cheng)了(le)(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)天敵）。而這位受傷害(hai)者(zhe)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)復仇行動(dong)因(yin)此變得(de)正當，變成(cheng)情(qing)理(li)之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。作者(zhe)輕(qing)松地滑過了(le)(le)(le)對(dui)那(nei)頭(tou)大(da)(da)鯨(jing)，對(dui)大(da)(da)海，對(dui)整個(ge)大(da)(da)自然恐懼和(he)仇恨起因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)解釋，以(yi)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)復仇掩蓋了(le)(le)(le)一(yi)切(qie)，掩蓋了(le)(le)(le)遠比宰殺(sha)一(yi)頭(tou)惡(e)獸更為實在的(de)(de)(de)(de)(de)圖謀。同(tong)時，小說為亞哈的(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂(kuang)和(he)偏執，為那(nei)些同(tong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)行為相類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)舉(ju)動(dong)，找了(le)(le)(le)可辯解的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由(you)：“他(ta)對(dui)于(yu)白鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)報復心理(li)可能(neng)會多少(shao)擴大(da)(da)到一(yi)切(qie)抹(mo)香鯨(jing)，他(ta)越(yue)多殺(sha)巨獸，就越(yue)增加(jia)機(ji)會，因(yin)為這樣一(yi)條條地殺(sha)下去，最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條鯨(jing)就會是他(ta)所(suo)要獵擊的(de)(de)(de)(de)(de)可恨的(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)了(le)(le)(le)。”

這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)推出亞(ya)哈(ha)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)，也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用和(he)價值所(suo)在(zai)(zai)(zai)(zai)。無論作(zuo)者怎樣(yang)遮掩，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人物顯然是(shi)(shi)為(wei)(wei)“擴(kuo)張和(he)征服”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他具備這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切特征：他頭(tou)(tou)腦中(zhong)只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個目(mu)(mu)標，胸中(zhong)翻動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種情緒：他要(yao)徹底(di)毀掉(diao)那(nei)頭(tou)(tou)鯨(jing)，哪怕(pa)追殺到(dao)地獄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭(tou)(tou)。他成(cheng)了(le)(le)(le)馳騁于大(da)(da)(da)(da)海(hai)之(zhi)上(shang)無所(suo)畏懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超人，他是(shi)(shi)“船(chuan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可汗，海(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)王，也是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)海(hai)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太君(jun)(jun)”；他成(cheng)了(le)(le)(le)力量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，“施(shi)行(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種隨心所(suo)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霸權”；他是(shi)(shi)以自(zi)我意(yi)志(zhi)為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旌旗手(shou)，不(bu)顧(gu)“裴(pei)廓(kuo)德”號船(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死(si)，行(xing)為(wei)(wei)完全被所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斗(dou)(dou)志(zhi)和(he)意(yi)志(zhi)”所(suo)支配(pei)。這(zhe)(zhe)位與(yu)古代(dai)君(jun)(jun)王同名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕(bu)鯨(jing)船(chuan)長(chang)(chang)，最終以三(san)天三(san)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗(dou)(dou)，完成(cheng)了(le)(le)(le)英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征程，按照(zhao)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)以殉道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式與(yu)白(bai)鯨(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)沉入海(hai)底(di)。至此(ci)，這(zhe)(zhe)部虛擬作(zuo)品釋放了(le)(le)(le)全部能量(liang)(liang)，把(ba)緊張、恐懼、仇恨(hen)、復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端化情緒塞進了(le)(le)(le)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶，進而成(cheng)為(wei)(wei)長(chang)(chang)期(qi)存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公眾(zhong)形(xing)(xing)象記憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分。不(bu)管人們喜歡還是(shi)(shi)不(bu)喜歡，亞(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)(chang)最終成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)自(zi)然面前不(bu)負(fu)任(ren)(ren)何(he)責任(ren)(ren)，毫(hao)無敬畏和(he)懺悔(hui)之(zhi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷面偶像。在(zai)(zai)(zai)(zai)后來相當長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段時(shi)間里，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)(xing)象助長(chang)(chang)了(le)(le)(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)自(zi)然中(zhong)無所(suo)顧(gu)忌、瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，影響了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)為(wei)(wei)向更大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍蔓延。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點，人們可以從(cong)1851年之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段歷史，從(cong)整個資本主義體系在(zai)(zai)(zai)(zai)陸(lu)地、在(zai)(zai)(zai)(zai)海(hai)洋(yang)，肆(si)無忌憚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴(kuo)張中(zhong)，從(cong)陸(lu)地生物和(he)海(hai)洋(yang)生物大(da)(da)(da)(da)量(liang)(liang)滅(mie)絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境況(kuang)中(zhong)有所(suo)感(gan)悟。

麥爾維爾確實捕捉到了(le)(le)一個(ge)大(da)目標，他為(wei)早期資(zi)本主義對待大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)態度，勾畫出(chu)大(da)體輪廓，也預示了(le)(le)其未(wei)來(lai)(lai)。麥爾維爾在(zai)《白黥(qing)》所拓展的(de)(de)(de)母題(ti)以及相關的(de)(de)(de)氣氛、基調和人(ren)物，在(zai)后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)文學和藝術發展中被不斷地因襲和復制(zhi)，一個(ge)多(duo)世紀以來(lai)(lai)竟然(ran)潮(chao)起潮(chao)落，從(cong)未(wei)停歇。直至(zhi)20世紀中葉，美國的(de)(de)(de)電影公司(si)還推(tui)出(chu)與《白鯨》相類似(si)的(de)(de)(de)海(hai)洋恐怖故事，它(ta)就是影片《大(da)白鯊》。無論從(cong)什么(me)角(jiao)度看(kan)，《大(da)白鯊》都是《白鯨》的(de)(de)(de)現代復制(zhi)版(ban)。我相信，類似(si)的(de)(de)(de)敘(xu)述性作品今后還會陸續問世，只不過它(ta)的(de)(de)(de)背景很可(ke)能不再僅僅是海(hai)洋，而是漫(man)無邊際的(de)(de)(de)地球外層(ceng)空間。

可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)《白鯨》寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎底。對(dui)(dui)(dui)人類(lei)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步而言，無論它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)好(hao)書(shu)，還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)“壞(huai)書(shu)”，已是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)分，成為支(zhi)持資(zi)本(ben)(ben)主義體(ti)(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心話語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要部(bu)(bu)分，與當(dang)今(jin)人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活緊密相(xiang)連，與人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)生(sheng)死攸關。將1851年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)與資(zi)本(ben)(ben)主義體(ti)(ti)(ti)系(xi)捆綁在一(yi)(yi)(yi)起，進行(xing)批判性思考，有(you)(you)(you)如翻弄一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)陳年舊帳，但(dan)只要能(neng)給眼(yan)下(xia)被生(sheng)態(tai)環境(jing)問題困擾不(bu)(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們，帶來(lai)一(yi)(yi)(yi)些(xie)有(you)(you)(you)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示(shi)，就是(shi)(shi)(shi)值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到底表現了一(yi)(yi)(yi)種什么心理？與捕鯨手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)（無論怎么說(shuo)《白鯨》還是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)捕鯨為主線）是(shi)(shi)(shi)否相(xiang)符？我們不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)有(you)(you)(you)所質(zhi)疑。從人類(lei)學家(jia)泰勒、弗雷澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著中(zhong)不(bu)(bu)難(nan)發現，狩(shou)獵(lie)部(bu)(bu)族(zu)獵(lie)獲之后通常是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)敬(jing)畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情撫慰(wei)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)物，安慰(wei)它(ta)(ta)，討好(hao)它(ta)(ta)，并以(yi)(yi)(yi)多(duo)種方式(shi)為自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為開(kai)脫、謝罪，這(zhe)不(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)部(bu)(bu)族(zu)成員自(zi)(zi)(zi)覺履行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗，而是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)分，同他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方式(shi)合(he)為一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗在亞洲、在中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北方，在西伯利亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林(lin)中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)直延(yan)續(xu)到20世紀60年代。如今(jin)，在世界某些(xie)邊(bian)遠地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)族(zu)文化中(zhong)仍然(ran)(ran)存留著。美(mei)國(guo)作家(jia)海明(ming)威在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老人與海》（1952年）中(zhong)，就以(yi)(yi)(yi)令人信服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節描述了老漁民與一(yi)(yi)(yi)條大(da)魚搏(bo)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)過，其虔誠、敬(jing)畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)和獵(lie)取大(da)魚后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落感，給人以(yi)(yi)(yi)刻骨銘心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶。顯然(ran)(ran)，麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)清楚地意識到他(ta)(ta)面對(dui)(dui)(dui)（或者(zhe)說(shuo)他(ta)(ta)感興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)：這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強力集團，是(shi)(shi)(shi)特(te)(te)殊群(qun)體(ti)(ti)(ti)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)群(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為心理特(te)(te)征(zheng)早(zao)與傳(chuan)統相(xiang)悖(bei)，特(te)(te)別在對(dui)(dui)(dui)待大(da)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、對(dui)(dui)(dui)待自(zi)(zi)(zi)己占(zhan)有(you)(you)(you)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度上，同古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統有(you)(you)(you)了本(ben)(ben)質(zhi)別。

回到(dao)1851年，回到(dao)麥爾維(wei)爾和(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白鯨》。雖然麥爾維(wei)爾在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非敘述(shu)性章(zhang)節中(zhong)，塞(sai)進了(le)(le)大量(liang)浸透和(he)渲染了(le)(le)占有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感，也就(jiu)是“愛死(si)物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字，直接表述(shu)了(le)(le)帶有(you)(you)資(zi)本主義原始(shi)資(zi)本積累時期強烈(lie)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)念，不過(guo)這畢竟是構(gou)成小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次要結構(gou)因素。麥爾維(wei)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要貢(gong)獻是塑造了(le)(le)一(yi)(yi)個經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物形(xing)象(xiang)(xiang)亞(ya)(ya)哈(ha)船長。從《白鯨》問世(shi)(shi)以(yi)來，如(ru)何(he)看(kan)待麥爾維(wei)爾筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)哈(ha)船長，一(yi)(yi)直是人們爭(zheng)論不休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題。1988年出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《哥倫比亞(ya)(ya)美(mei)國文學史》，對(dui)亞(ya)(ya)哈(ha)船長給予很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)，在(zai)(zai)談(tan)到(dao)這一(yi)(yi)人物給閱讀者(zhe)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史性聯想時，認為亞(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)手(shou)白鯨，是“一(yi)(yi)條(tiao)‘約(yue)伯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨’，是和(he)那些(xie)原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡龍和(he)海怪同屬一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是那些(xie)肆虐(nve)于創世(shi)(shi)之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)象(xiang)(xiang)征；而亞(ya)(ya)哈(ha)則是柏修斯、圣喬治式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，自愿擔當起救(jiu)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)任，去(qu)(qu)實現《以(yi)賽(sai)亞(ya)(ya)書》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言(yan)，去(qu)(qu)‘屠殺海里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡龍’。”在(zai)(zai)這樣(yang)一(yi)(yi)個神(shen)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映照(zhao)下，亞(ya)(ya)哈(ha)還是“一(yi)(yi)位(wei)十九世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想家。”

主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)長和(he)(he)白鯨(jing)(jing)莫(mo)(mo)比(bi)·迪(di)克(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)矛(mao)(mao)盾(dun)集中代(dai)表(biao)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)。用(yong)我們關于(yu)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系來(lai)衡量(liang)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生是(shi)(shi)(shi)(shi)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、必(bi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不可回避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)非(fei)(fei)常形象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)長是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)面(mian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)派來(lai)征(zheng)服(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)普通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，卻(que)有著普通(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)所沒有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅毅(yi)剛強(qiang)和(he)(he)不為名(ming)利(li)所動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)德(de)，但(dan)同時，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)我們還發現(xian)了(le)(le)(le)瘋(feng)狂(kuang)、自(zi)(zi)(zi)(zi)私(si)、剛愎(bi)自(zi)(zi)(zi)(zi)用(yong)等種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)劣跡(ji)，使我們對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)形象產生了(le)(le)(le)全面(mian)立體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)看，他(ta)(ta)(ta)近(jin)乎神(shen)明(ming)，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)信奉和(he)(he)激動不已；從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)看，他(ta)(ta)(ta)又(you)越(yue)來(lai)越(yue)接近(jin)莫(mo)(mo)比(bi)·迪(di)克(ke)而成(cheng)(cheng)(cheng)為了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)惡(e)魔(mo)，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感(gan)到可憎又(you)可怕。正因(yin)為如(ru)此，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)長才是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)真(zhen)實而強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，只(zhi)(zhi)有他(ta)(ta)(ta)才能完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)類(lei)所賦予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剿滅白鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命。對(dui)于(yu)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)來(lai)講，這(zhe)使命是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)歷史性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)征(zheng)服(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)由無(wu)數(shu)個(ge)(ge)(ge)剿滅白鯨(jing)(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)組成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)都有一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)作為領袖(xiu)。這(zhe)領袖(xiu)非(fei)(fei)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)莫(mo)(mo)屬。因(yin)為亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)既強(qiang)大(da)(da)威嚴得像(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)神(shen)，又(you)確實是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)不可能依(yi)靠神(shen)力來(lai)征(zheng)服(fu)(fu)(fu)和(he)(he)改造自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，那只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)被稱作神(shen)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)愿望。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)擔起了(le)(le)(le)進擊自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，它贏得了(le)(le)(le)所有勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)敬(jing)和(he)(he)愛戴，他(ta)(ta)(ta)招致在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)面(mian)前縮首縮腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懦弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐慌甚至憎恨(hen)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)產生了(le)(le)(le)，并且一(yi)(yi)(yi)(yi)步步加劇，僅(jin)次于(yu)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)在(zai)(zai)征(zheng)服(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中，必(bi)須解決(jue)好(hao)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，必(bi)須克(ke)服(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)弱點(dian)，只(zhi)(zhi)有這(zhe)樣，才能在(zai)(zai)與(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量(liang)中獲得成(cheng)(cheng)(cheng)功。

亞哈船長(chang)剿滅(mie)白(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程包(bao)括(kuo)了以上種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。“裴(pei)廓德(de)號(hao)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)社會本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)高度概(gai)括(kuo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那個(ge)年代(dai)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)縮影。亞哈船長(chang)剿滅(mie)白(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)征服自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)濃縮，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無數次殊(shu)死(si)斗爭中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次。白(bai)鯨(jing)(jing)莫比·迪克是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，當然它(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然陣(zhen)營中(zhong)最(zui)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。莫比·迪克是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)然力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)樣強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)具體體現。自(zi)然由強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫比·迪克和無數個(ge)平(ping)(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他組成(cheng)(cheng)，正像人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)由強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞哈和無數個(ge)平(ping)(ping)庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯達巴克、斯塔布和弗拉斯克組成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)樣。自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)豐厚和大度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)靠(kao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)賴(lai)以生存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶庫(ku)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣食父母，失去(qu)了它(ta)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)將不(bu)(bu)(bu)復存(cun)在。自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吝嗇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)從(cong)來都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)主動(dong)給(gei)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)什么(me)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)從(cong)它(ta)身上得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)著自(zi)己索取(qu)甚(shen)至(zhi)掠奪而(er)實現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)搞不(bu)(bu)(bu)清(qing)自(zi)然究竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩人(ren)(ren)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)恩人(ren)(ren)時(shi)而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)，這一(yi)(yi)點(dian)，恐怕它(ta)自(zi)己也(ye)搞不(bu)(bu)(bu)清(qing)楚(chu)，因而(er)才如(ru)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)重重。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，僅就大鯨(jing)(jing)而(er)言，自(zi)然和人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突只可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你死(si)我活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)行為方式(shi)在大鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上只體現出(chu)對自(zi)然最(zui)殘酷和最(zui)無道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，同(tong)樣，大鯨(jing)(jing)所回報給(gei)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)只有殊(shu)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)和陰險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復。

整體(ti)而言，《白(bai)鯨》這(zhe)部小說(shuo)具有典型的(de)(de)莎(sha)士比亞戲劇的(de)(de)特色，每個人(ren)(ren)(ren)都可(ke)以(yi)對這(zhe)部作(zuo)品做出(chu)不(bu)同的(de)(de)見(jian)(jian)(jian)解(jie)。有人(ren)(ren)(ren)將(jiang)白(bai)鯨看(kan)作(zuo)是(shi)原(yuan)始的(de)(de)自然力，也有人(ren)(ren)(ren)認(ren)(ren)為(wei)它是(shi)人(ren)(ren)(ren)類無(wu)法抗(kang)拒的(de)(de)命運的(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)。有人(ren)(ren)(ren)認(ren)(ren)為(wei)亞哈是(shi)一個惡魔，置船員(yuan)生(sheng)死于不(bu)顧，也有人(ren)(ren)(ren)認(ren)(ren)為(wei)他(ta)是(shi)一個真(zhen)正的(de)(de)英雄(xiong)。早期的(de)(de)讀者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)從《白(bai)鯨》中(zhong)看(kan)出(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)叛逆精神，不(bu)滿生(sheng)活的(de)(de)重重束縛(fu)。后來的(de)(de)評論家則從《白(bai)鯨》中(zhong)看(kan)出(chu)麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)偉大想(xiang)象(xiang)(xiang)力。亞哈這(zhe)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)形象(xiang)(xiang)留給了(le)讀者(zhe)(zhe)無(wu)限的(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)空間，如何界定(ding)他(ta)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)意義，仁者(zhe)(zhe)見(jian)(jian)(jian)仁智者(zhe)(zhe)見(jian)(jian)(jian)智。但是(shi)，不(bu)可(ke)否認(ren)(ren)，他(ta)的(de)(de)形象(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)征(zheng)了(le)正處于上升階段的(de)(de)美國社會。

哥特式

《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)特(te)式自然書(shu)(shu)寫表現了麥(mai)(mai)爾(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)對美國19世紀中(zhong)(zhong)期自然生態(tai)惡(e)(e)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)憂慮意(yi)(yi)(yi)識(shi)。曾經為(wei)捕鯨(jing)(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)爾(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)在(zai)資(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)大規(gui)模捕鯨(jing)(jing)經歷中(zhong)(zhong)看到了自然生態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)化(hua)，親(qin)眼目(mu)睹了人(ren)(ren)類(lei)對海洋自然資(zi)(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂(kuang)掠奪與(yu)破壞(huai)，麥(mai)(mai)爾(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)把這(zhe)種帶有(you)集體(ti)意(yi)(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)體(ti)驗(yan)通過在(zai)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)特(te)式自然書(shu)(shu)寫，使(shi)讀(du)者感(gan)到更(geng)加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)震撼和深思。在(zai)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)，猶如地獄般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)“可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)街道”、紀念死亡水手的(de)(de)(de)(de)(de)“凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)石碑(bei)”、發出超自然悲鳴(ming)(ming)并且(qie)啄(zhuo)吃鯨(jing)(jing)尸的(de)(de)(de)(de)(de)“貪婪鳥群”、陰(yin)郁天空中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)風暴雨、發出“圣光般(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)雷鳴(ming)(ming)閃(shan)電、套住“魔鬼(gui)般(ban)瘋狂(kuang)”的(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)哈脖項并致他于(yu)死命的(de)(de)(de)(de)(de)捕鯨(jing)(jing)索等與(yu)《圣經》原型有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻性(xing)描(miao)寫；令人(ren)(ren)“沉悶和困(kun)惑不解”的(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)地、“冷酷惡(e)(e)毒(du)”“大壽衣似的(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)海洋、“兇殘、刁(diao)滑和惡(e)(e)毒(du)”的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)，并且(qie)在(zai)其白(bai)(bai)色“最深層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義(yi)中(zhong)(zhong)，卻隱(yin)藏有(you)一種無法捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，這(zhe)種東西(xi)在(zai)靈魂中(zhong)(zhong)所(suo)引起的(de)(de)(de)(de)(de)驚(jing)恐不亞(ya)(ya)于(yu)鮮血(xue)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)猩紅(hong)色”；《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》第六(liu)(liu)十(shi)六(liu)(liu)章“屠殺鯨(jing)(jing)魚”、第六(liu)(liu)十(shi)七章“割油的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛”、第九十(shi)六(liu)(liu)章“煉油間的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)影”等多個章節中(zhong)(zhong)明顯帶有(you)作家內心精神體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)特(te)式自然書(shu)(shu)寫，使(shi)讀(du)者感(gan)受到麥(mai)(mai)爾(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)對當時自然生態(tai)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)思考，感(gan)受到自然生態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)恐怖、惡(e)(e)化(hua)和與(yu)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)對立，反映(ying)了麥(mai)(mai)爾(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)生態(tai)憂慮意(yi)(yi)(yi)識(shi)。

麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)在《白(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式自(zi)(zi)然(ran)(ran)書寫表現了(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)美國19世紀人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)自(zi)(zi)身(shen)道德(de)(de)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂慮。從文(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)我(wo)們可以看出麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)所描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)狀(zhuang)況根源于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪(lan)(lan)，它不是(shi)先天(tian)就有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)后(hou)天(tian)在與人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立過程中(zhong)(zhong)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小說(shuo)中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)對(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞(huai)是(shi)瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。亞(ya)哈追(zhui)(zhui)尋鯨(jing)(jing)魚已經(jing)超(chao)越了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)正常利(li)用(yong)(yong)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“病態(tai)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”瘋(feng)狂(kuang)復仇心理是(shi)對(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)界存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)極(ji)挑戰，表現了(le)(le)(le)麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)自(zi)(zi)身(shen)道德(de)(de)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈質疑。載(zai)著各色(se)人(ren)(ren)(ren)(ren)種(zhong)(zhong)水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓德(de)(de)號”捕鯨(jing)(jing)船（船名是(shi)麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)取自(zi)(zi)一個已經(jing)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國印第安部落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)）象征了(le)(le)(le)這個世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)。在超(chao)過以正常利(li)用(yong)(yong)自(zi)(zi)然(ran)(ran)為目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)尋中(zhong)(zhong)，亞(ya)哈死了(le)(le)(le)，船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)死了(le)(le)(le)，白(bai)鯨(jing)(jing)身(shen)受(shou)重傷不知死活，只(zhi)有(you)作(zuo)為起到(dao)(dao)類(lei)似《圣(sheng)經(jing)》中(zhong)(zhong)信使作(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”（以實瑪(ma)利(li)）活了(le)(le)(le)下來。文(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”是(shi)內在敘述者(zhe)(zhe)，也是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)想(xiang)象中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)在現在或未來“期(qi)待視域”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱(yin)性讀者(zhe)(zhe)”。這種(zhong)(zhong)如沃(wo)爾(er)(er)(er)夫岡·伊瑟爾(er)(er)(er)所稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱(yin)性讀者(zhe)(zhe)”存在于(yu)一種(zhong)(zhong)更高視角層次(ci)，意味(wei)著只(zhi)有(you)明晰文(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)然(ran)(ran)與人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才能得(de)到(dao)(dao)上帝拋下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“棺材救生(sheng)(sheng)圈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“救贖”。麥爾(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)在《白(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)通過與《圣(sheng)經(jing)》中(zhong)(zhong)先知同名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物以利(li)亞(ya)之口對(dui)“貪婪(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言式死亡警告，表達了(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)當(dang)時道德(de)(de)文(wen)(wen)明與未來自(zi)(zi)身(shen)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔憂，表明了(le)(le)(le)作(zuo)家本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)“本(ben)體存在”意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質詢(xun)。

麥爾維爾在(zai)《白鯨(jing)》中(zhong)的哥特式自然書寫所表現(xian)出的對自然生態和人(ren)類(lei)社會文(wen)明的憂患意(yi)識，歸根(gen)結底(di)是作(zuo)家試(shi)圖構建美國(guo)民族文(wen)化(hua)、表現(xian)美國(guo)民族文(wen)學(xue)自決(jue)的一種責任意(yi)識。

值(zhi)得(de)一(yi)提的(de)(de)是，麥爾維爾在文(wen)本中對(dui)以鯨(jing)(jing)(jing)(jing)魚為(wei)代表的(de)(de)海洋進(jin)行的(de)(de)哥特式(shi)自然(ran)書(shu)寫也(ye)是呈百科全書(shu)式(shi)的(de)(de)。《白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》極其(qi)詳(xiang)細地敘述了(le)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)魚的(de)(de)各(ge)個方面(mian)，如鯨(jing)(jing)(jing)(jing)魚的(de)(de)種(zhong)類、鯨(jing)(jing)(jing)(jing)油的(de)(de)種(zhong)種(zhong)用途、鯨(jing)(jing)(jing)(jing)魚的(de)(de)精細構造以及(ji)如《圣經》《失樂園》等(deng)各(ge)種(zhong)歷史文(wen)本與(yu)文(wen)學文(wen)本中對(dui)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)魚的(de)(de)記述。麥爾維爾的(de)(de)這種(zhong)科學化(hua)的(de)(de)對(dui)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)魚百科全書(shu)式(shi)的(de)(de)哥特式(shi)書(shu)寫，表現了(le)麥爾維爾對(dui)人(ren)類與(yu)自然(ran)關系的(de)(de)一(yi)種(zhong)深層思考。

象征

《白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》這部(bu)小說共(gong)計135章(zhang)附(fu)一個“尾聲”，分(fen)三(san)個部(bu)分(fen)。第(di)(di)(di)一部(bu)分(fen)包括(kuo)前42章(zhang)，主(zhu)要描述(shu)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)航海冒險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)刺激、神秘的(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言向捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)；第(di)(di)(di)二(er)部(bu)分(fen)包括(kuo)43至(zhi)106章(zhang)，敘述(shu)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)船上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)生活；第(di)(di)(di)三(san)部(bu)分(fen)包括(kuo)107至(zhi)135章(zhang)，展示(shi)了(le)(le)亞(ya)(ya)哈(ha)船長和“裴圭亞(ya)(ya)特(te)號”捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)船的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇結局。整部(bu)小說條理清晰，情節并不復雜。但是(shi)作(zuo)為(wei)麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)，《白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》并不是(shi)表面所呈現的(de)(de)(de)(de)(de)那般(ban)簡單(dan)。這部(bu)小說的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)意義(yi)在于：白鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)大自(zi)然殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，也(ye)是(shi)世界上(shang)不義(yi)和兇(xiong)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)；亞(ya)(ya)哈(ha)則象征(zheng)著(zhu)反對兇(xiong)惡(e)、殘暴統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)士(shi)。小說既描繪了(le)(le)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)水手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘生活，也(ye)說明了(le)(le)依(yi)靠(kao)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)而繁榮起來的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市是(shi)靠(kao)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體建(jian)立起來的(de)(de)(de)(de)(de)。

亞哈

作為(wei)(wei)(wei)(wei)全(quan)書(shu)的(de)(de)(de)(de)中心(xin)人(ren)(ren)物(wu)亞(ya)哈船長的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)和(he)結局(ju)是(shi)(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)悲劇。麥爾維爾描寫(xie)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界，把他(ta)(ta)描寫(xie)成一(yi)個魔鬼(gui)式的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，他(ta)(ta)代表(biao)了(le)人(ren)(ren)類意識中邪惡和(he)黑暗的(de)(de)(de)(de)部分的(de)(de)(de)(de)象征。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)所作所為(wei)(wei)(wei)(wei)不是(shi)(shi)以理(li)性和(he)道(dao)德為(wei)(wei)(wei)(wei)原則(ze)，而是(shi)(shi)被本(ben)能沖動所左右，這就必(bi)然要(yao)(yao)釀成悲劇。亞(ya)哈從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)狹(xia)隘心(xin)理(li)出(chu)發，認識白(bai)鯨(jing)咬掉(diao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)大(da)腿是(shi)(shi)出(chu)于(yu)(yu)一(yi)種(zhong)險(xian)惡用(yong)(yong)心(xin)，是(shi)(shi)蓄意與(yu)他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)敵。因此，他(ta)(ta)必(bi)須(xu)要(yao)(yao)與(yu)這條孽鯨(jing)決(jue)一(yi)雌(ci)雄，以求得(de)心(xin)理(li)上的(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)(fu)仇(chou)(chou)，他(ta)(ta)可以違(wei)背(bei)船主的(de)(de)(de)(de)利益私自(zi)追殺白(bai)鯨(jing);為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)(fu)仇(chou)(chou)，他(ta)(ta)不惜重(zhong)金懸賞，花(hua)言巧語蠱惑人(ren)(ren)心(xin);為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)(fu)仇(chou)(chou)，他(ta)(ta)采用(yong)(yong)威脅逼(bi)迫的(de)(de)(de)(de)手段讓(rang)全(quan)船水手絕對服從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)意志;為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)(fu)仇(chou)(chou)，他(ta)(ta)甚至置全(quan)體船員的(de)(de)(de)(de)性命(ming)于(yu)(yu)不顧，孤注一(yi)擲，一(yi)步步走向他(ta)(ta)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)歸宿。麥爾維爾旨(zhi)在告誡世人(ren)(ren)一(yi)定要(yao)(yao)有理(li)智和(he)良知，不要(yao)(yao)被盲目本(ben)能沖昏(hun)頭腦;一(yi)定要(yao)(yao)按大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)規律和(he)意志辦事，不要(yao)(yao)讓(rang)人(ren)(ren)性中惡的(de)(de)(de)(de)一(yi)面沖破理(li)性的(de)(de)(de)(de)大(da)堤。否則(ze)等待他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)只(zhi)會是(shi)(shi)像裹尸布一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)滔滔無盡的(de)(de)(de)(de)大(da)海和(he)沉沒在海底的(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)裴廓(kuo)德號。

莫比·迪克

麥爾維爾十(shi)分擅長運用象(xiang)征(zheng)手法來演繹(yi)故事(shi)，刻畫人(ren)物，抒發(fa)感(gan)情和表達見解(jie)。在(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)》中(zhong)，有許多復雜(za)和晦澀的(de)象(xiang)征(zheng)，是(shi)(shi)(shi)作(zuo)品的(de)重要組成(cheng)部(bu)(bu)分，也是(shi)(shi)(shi)小(xiao)說成(cheng)功的(de)一(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)要素。比(bi)(bi)如白(bai)鯨(jing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)非(fei)常(chang)復雜(za)的(de)象(xiang)征(zheng)，代表了(le)不可理解(jie)的(de)大(da)(da)(da)(da)(da)千世界和不可探索(suo)的(de)宇宙(zhou)奧秘(mi)。它是(shi)(shi)(shi)智慧、美(mei)、力(li)量、狡詐、暴虐和毀(hui)滅的(de)綜合(he)化身，是(shi)(shi)(shi)令人(ren)敬畏的(de)宇宙(zhou)之謎。麥爾維爾在(zai)(zai)寫《白(bai)鯨(jing)》這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)(bu)小(xiao)說時(shi)(shi)，賦予(yu)白(bai)鯨(jing)一(yi)(yi)個(ge)響亮的(de)名(ming)字，白(bai)鯨(jing)的(de)名(ming)字叫莫比(bi)(bi)·迪(di)克。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)(bu)小(xiao)說里(li)(li)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)名(ming)字是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)奇色彩的(de)化身，在(zai)(zai)以(yi)實瑪利的(de)眼(yan)里(li)(li)，白(bai)鯨(jing)不僅代表著(zhu)浩(hao)渺無(wu)(wu)邊的(de)宇宙(zhou)，同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)代表著(zhu)現實生活中(zhong)一(yi)(yi)些殘(can)酷的(de)現象(xiang)；在(zai)(zai)船長亞哈的(de)眼(yan)里(li)(li)，它卻(que)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)傷害自(zi)己生命的(de)仇人(ren)；在(zai)(zai)異教徒的(de)眼(yan)里(li)(li)，它是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)十(shi)足的(de)怪物；而在(zai)(zai)瘋(feng)子迦(jia)白(bai)列(lie)眼(yan)里(li)(li)，它搖身一(yi)(yi)變，瞬間又(you)成(cheng)為神(shen)(shen)的(de)化身。在(zai)(zai)小(xiao)說家的(de)描繪之下，莫比(bi)(bi)·迪(di)克不僅有如山峰一(yi)(yi)樣龐大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)身體，這(zhe)(zhe)(zhe)樣龐大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)身軀使人(ren)望而生畏。在(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)海這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)寬大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)搖籃里(li)(li)，莫比(bi)(bi)·迪(di)克時(shi)(shi)常(chang)在(zai)(zai)里(li)(li)面翻滾，施展出(chu)使人(ren)膽顫心(xin)驚的(de)無(wu)(wu)比(bi)(bi)威力(li)，同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)，也使得很(hen)多捕(bu)(bu)鯨(jing)者為此付(fu)出(chu)自(zi)己的(de)生命。在(zai)(zai)捕(bu)(bu)鯨(jing)者的(de)航海歷程(cheng)里(li)(li)，白(bai)鯨(jing)隨時(shi)(shi)都有可能(neng)出(chu)現，甚至會在(zai)(zai)相同(tong)(tong)(tong)的(de)一(yi)(yi)個(ge)時(shi)(shi)間出(chu)現在(zai)(zai)不同(tong)(tong)(tong)的(de)地(di)方，堪稱(cheng)神(shen)(shen)出(chu)鬼(gui)沒，它那(nei)變幻莫測的(de)真(zhen)相使人(ren)捉摸不定(ding)，甚至連妖魔(mo)鬼(gui)怪都對它束手無(wu)(wu)策。因此，在(zai)(zai)人(ren)們(men)眼(yan)里(li)(li)，白(bai)鯨(jing)是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)的(de)化身，普(pu)通的(de)標槍(qiang)對它根本起不了(le)絲毫作(zuo)用，即便(bian)捕(bu)(bu)鯨(jing)者在(zai)(zai)它身上插(cha)滿鐵槍(qiang)頭，它仍可以(yi)泰然(ran)自(zi)若地(di)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)海里(li)(li)瀟灑地(di)游來游去。

作(zuo)者(zhe)之所(suo)以這(zhe)樣描寫白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)，在于(yu)對(dui)(dui)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)賦予(yu)一定(ding)的(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)(yi)。在作(zuo)品中，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)成為一股無法征(zheng)服的(de)神(shen)(shen)秘(mi)力量，也(ye)可(ke)(ke)以說，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)惡(e)的(de)象(xiang)征(zheng)，這(zhe)個惡(e)，卻又包羅萬(wan)象(xiang)，不(bu)僅包括使人(ren)(ren)覺(jue)得心煩氣躁的(de)事物(wu)，還包括一切神(shen)(shen)魔鬼怪，而這(zhe)份(fen)惡(e)，卻又被(bei)蒙上一層(ceng)神(shen)(shen)秘(mi)的(de)面紗。凡此(ci)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，都可(ke)(ke)以看作(zuo)是(shi)(shi)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)的(de)化身(shen)。因此(ci)，在某(mou)種(zhong)(zhong)程(cheng)度上，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)所(suo)象(xiang)征(zheng)的(de)正是(shi)(shi)資本主(zhu)義(yi)(yi)在生產(chan)的(de)過程(cheng)中，和生產(chan)者(zhe)所(suo)發生的(de)相互之間的(de)那股無形的(de)力量。而白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)在文中，既無法被(bei)人(ren)(ren)們所(suo)理解(jie)(jie)，但同(tong)(tong)時又擁有龐大(da)的(de)威力，這(zhe)同(tong)(tong)樣可(ke)(ke)以看作(zuo)是(shi)(shi)對(dui)(dui)資本主(zhu)義(yi)(yi)的(de)一種(zhong)(zhong)真實反映(ying)，對(dui)(dui)于(yu)資本主(zhu)義(yi)(yi)，作(zuo)者(zhe)既感(gan)到無法理解(jie)(jie)其意義(yi)(yi)，但對(dui)(dui)其的(de)地位(wei)又心存(cun)恐懼(ju)，表達作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)所(suo)處這(zhe)個時代的(de)人(ren)(ren)們命運(yun)的(de)憂患意識。除此(ci)，作(zuo)者(zhe)又把白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)賦予(yu)神(shen)(shen)的(de)象(xiang)征(zheng)，例如對(dui)(dui)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)所(suo)進(jin)行的(de)詳細(xi)描繪，使我們可(ke)(ke)以很(hen)清楚(chu)地把白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)看成是(shi)(shi)大(da)自然(ran)(ran)的(de)化身(shen)，而人(ren)(ren)類(lei)(lei)追(zhui)捕白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)，無異于(yu)是(shi)(shi)在對(dui)(dui)大(da)自然(ran)(ran)進(jin)行掠奪(duo)，而過分(fen)的(de)掠奪(duo)必(bi)然(ran)(ran)要付出沉重(zhong)的(de)代價。

裴龐德號

在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)作品(pin)里，捕鯨船(chuan)(chuan)是(shi)一個(ge)很重要(yao)的(de)(de)道(dao)具(ju)，捕鯨船(chuan)(chuan)的(de)(de)名字(zi)(zi)叫“裴(pei)(pei)龐德號”，而作者(zhe)取這(zhe)(zhe)名字(zi)(zi)，并不是(shi)信手拈來，而是(shi)經過(guo)了(le)精心(xin)的(de)(de)布(bu)局，使得這(zhe)(zhe)艘捕鯨船(chuan)(chuan)蘊(yun)含一定的(de)(de)象(xiang)征意(yi)義。裴(pei)(pei)廓德號象(xiang)征沉(chen)沒和死亡。裴(pei)(pei)廓德原為美國(guo)康涅狄格州東部(bu)(bu)一個(ge)瀕(bin)臨(lin)滅(mie)絕的(de)(de)印(yin)第(di)安部(bu)(bu)族(zu)，麥爾(er)維爾(er)以這(zhe)(zhe)樣一個(ge)行(xing)將湮(yin)滅(mie)的(de)(de)印(yin)第(di)安部(bu)(bu)族(zu)為船(chuan)(chuan)名，一方面(mian)是(shi)要(yao)喚(huan)起(qi)世人(ren)對這(zhe)(zhe)一不斷遭受(shou)(shou)白人(ren)屠殺(sha)的(de)(de)部(bu)(bu)族(zu)的(de)(de)記(ji)憶(yi)，另一方面(mian)則(ze)預示了(le)這(zhe)(zhe)艘捕鯨船(chuan)(chuan)最終毀滅(mie)的(de)(de)命運(yun)。亞哈則(ze)是(shi)在(zai)(zai)尋(xun)求(qiu)宇(yu)宙真諦的(de)(de)過(guo)程中代表了(le)人(ren)類意(yi)識(shi)中邪(xie)惡和黑暗的(de)(de)部(bu)(bu)分象(xiang)征，在(zai)(zai)受(shou)(shou)加爾(er)文教教義影響(xiang)至深的(de)(de)麥爾(er)維爾(er)筆下(xia)，無人(ren)能與神秘(mi)莫測的(de)(de)宇(yu)宙抗(kang)衡。因此(ci)亞哈以一己之力抗(kang)衡大(da)自然的(de)(de)最終結果只(zhi)能是(shi)導致他喪(sang)失(shi)理(li)性(xing)瘋狂復仇從而與白鯨同歸于盡，葬身大(da)海。

《白(bai)鯨(jing)》之所(suo)以(yi)能(neng)夠(gou)引起美國文壇的(de)(de)(de)(de)關注，并成為經(jing)典(dian)著作(zuo)(zuo)，與文中對(dui)象征(zheng)(zheng)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)運用是(shi)分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)品里，作(zuo)(zuo)家麥爾維爾對(dui)船長(chang)亞哈、白(bai)鯨(jing)莫比·迪克、捕鯨(jing)船“裴(pei)龐(pang)德(de)號”等，都賦(fu)予了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)意(yi)義，正是(shi)作(zuo)(zuo)家在(zai)作(zuo)(zuo)品中對(dui)象征(zheng)(zheng)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)廣泛運用，使得象征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)本體意(yi)義得到進一(yi)步升華(hua)，而(er)所(suo)象征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容更(geng)是(shi)韻味深遠，令人回味無窮(qiong)。從這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)品進行(xing)分析，再從作(zuo)(zuo)者所(suo)處的(de)(de)(de)(de)年代(dai)進行(xing)思考，可以(yi)看到《白(bai)鯨(jing)》所(suo)要(yao)反映(ying)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)現實(shi)(shi)，而(er)采用象征(zheng)(zheng)手法(fa)對(dui)現實(shi)(shi)進行(xing)反映(ying)，使得這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)品不僅(jin)體現出美學價(jia)值(zhi)，同時更(geng)充(chong)滿(man)著藝(yi)術特征(zheng)(zheng)，使作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)主題(ti)得到升華(hua)，從而(er)成為一(yi)部(bu)意(yi)蘊深遠的(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)之作(zuo)(zuo)。

《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)一(yi)部內容博大(da)精深(shen)(shen)、形式豐富多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)航海小(xiao)說(shuo)。它(ta)(ta)(ta)既有海上生(sheng)活(huo)(huo)描(miao)寫(xie)和(he)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)百(bai)科知識，也有人(ren)物(wu)心(xin)理(li)刻(ke)畫和(he)生(sheng)命哲理(li)探(tan)索(suo)(suo)。它(ta)(ta)(ta)既是(shi)(shi)一(yi)部小(xiao)說(shuo)，也是(shi)(shi)戲(xi)劇(ju)和(he)史詩(shi)(shi)，還(huan)有宗教(jiao)布道和(he)科學論文的(de)(de)(de)(de)(de)成分。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》受現(xian)代讀者歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要原因(yin)不僅(jin)在(zai)于它(ta)(ta)(ta)生(sheng)動(dong)細致地展(zhan)現(xian)了(le)(le)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)壯觀(guan)場面和(he)過程，在(zai)于它(ta)(ta)(ta)對人(ren)物(wu)內心(xin)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻(ke)挖掘(jue)以及對生(sheng)活(huo)(huo)和(he)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性思索(suo)(suo)，也在(zai)于它(ta)(ta)(ta)嫻(xian)熟地運(yun)用象(xiang)征(zheng)手法來表達作者思想和(he)見解的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》首先是(shi)(shi)一(yi)部捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)史詩(shi)(shi)。它(ta)(ta)(ta)詳細描(miao)繪了(le)(le)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)苦生(sheng)活(huo)(huo)和(he)工作，對他們在(zai)十分兇險(xian)境遇下的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛勞(lao)碌寄(ji)予了(le)(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)，并(bing)且(qie)還(huan)深(shen)(shen)情(qing)地為這些被稱(cheng)為“社(she)會渣滓”的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)唱(chang)贊歌，稱(cheng)他們為英雄、圣(sheng)人(ren)、神明和(he)預言家。作者還(huan)把捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)業(ye)譽為最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)，因(yin)為它(ta)(ta)(ta)不僅(jin)為資本主(zhu)義發展(zhan)增添了(le)(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)財富，而且(qie)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)水手還(huan)是(shi)(shi)大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)開拓先鋒。捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)水手們探(tan)索(suo)(suo)了(le)(le)地球上最荒僻和(he)邊遠的(de)(de)(de)(de)(de)角落(luo)，并(bing)且(qie)敲開了(le)(le)許多(duo)閉(bi)關自(zi)守國家的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)門，為資本的(de)(de)(de)(de)(de)輸(shu)出(chu)打前(qian)站并(bing)掃清了(le)(le)道路(lu)。捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)船就是(shi)(shi)船員的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會大(da)學，教(jiao)會他們怎樣生(sheng)活(huo)(huo)，如何拼(pin)搏(bo)。麥爾(er)維爾(er)曾經宣(xuan)稱(cheng)，捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)船就是(shi)(shi)他上過的(de)(de)(de)(de)(de)耶魯和(he)哈(ha)佛大(da)學，這無疑是(shi)(shi)對捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者的(de)(de)(de)(de)(de)最高嘉許。

作品影響

《白(bai)鯨》是其眾多作(zuo)品中(zhong)的(de)典型代表，是全(quan)世(shi)界公(gong)認的(de)世(shi)界文(wen)學(xue)(xue)名(ming)著(zhu)之(zhi)一(yi)。《白(bai)鯨》因描寫了(le)海上(shang)航行和紛繁的(de)捕鯨生活，而被譽為“捕鯨業的(de)百科全(quan)書”。《劍橋文(wen)學(xue)(xue)史》稱之(zhi)為“世(shi)界文(wen)學(xue)(xue)史上(shang)最偉(wei)大(da)的(de)海洋傳奇小(xiao)說之(zhi)一(yi)”。《白(bai)鯨》與(yu)福克納的(de)《熊》、海明威的(de)《老人與(yu)海》一(yi)起被譽為美國文(wen)學(xue)(xue)史上(shang)的(de)三(san)大(da)動物(wu)史詩。

作品評價

美國浪漫主義作家霍桑(sang)曾盛贊《白(bai)鯨》是“一部(bu)(bu)何等偉大的作品(pin)”。美國作家海明(ming)威和法國作家、諾貝爾文學獎獲得者(zhe)加繆(mou)都十分(fen)(fen)推崇此書。許多評(ping)論家認為《白(bai)鯨》是“美國想象力最輝(hui)煌的表達”，而這部(bu)(bu)書也被認為“部(bu)(bu)分(fen)(fen)是戲劇，部(bu)(bu)分(fen)(fen)是歷險故事，部(bu)(bu)分(fen)(fen)是哲學探討，部(bu)(bu)分(fen)(fen)是科學研究，部(bu)(bu)分(fen)(fen)是史詩”。

作者簡介

赫爾曼·梅爾維(wei)爾（Herman Melville 1819年8月(yue)1日(ri)—1891年9月(yue)28日(ri)），19世紀(ji)美國(guo)小(xiao)說(shuo)家(jia)、散(san)文家(jia)和詩(shi)人，與(yu)納撒尼爾·霍桑齊名，著名小(xiao)說(shuo)有(you)：《泰比》《奧穆》《瑪迪(di)》（合稱(cheng)《波里尼西(xi)亞三部(bu)曲》）、《雷德伯(bo)恩》、《白外套》、《白鯨》、《皮埃爾》、《騙子》、《水手比利(li)·巴(ba)德》等，短篇小(xiao)說(shuo)集(ji)《廣(guang)場的故事》亦被譽為經典之(zhi)作。梅爾維(wei)爾生(sheng)前沒有(you)引起應有(you)的重視，在20世紀(ji)二十年代聲名鵲起，被普遍認(ren)為是美國(guo)文學(xue)的巔(dian)峰人物之(zhi)一。英(ying)國(guo)作家(jia)毛姆認(ren)為他的《白鯨》是世界十大文學(xue)名著之(zhi)一，其文學(xue)史(shi)地(di)位(wei)更在馬克·吐(tu)溫等人之(zhi)上。