《黑暗(an)的(de)(de)心》記(ji)錄了(le)船長馬(ma)洛(luo)在一艘停靠(kao)于倫(lun)敦外的(de)(de)海船上所(suo)講(jiang)(jiang)的(de)(de)剛果河的(de)(de)故(gu)事。馬(ma)洛(luo)的(de)(de)故(gu)事除(chu)了(le)涉及馬(ma)洛(luo)自己年(nian)輕時的(de)(de)非洲經歷之(zhi)外，主要講(jiang)(jiang)述(shu)了(le)他在非洲期間所(suo)認(ren)識的(de)(de)一個叫庫(ku)爾茲的(de)(de)白人殖民(min)者的(de)(de)故(gu)事——一個矢(shi)志將“文明進(jin)步”帶到非洲的(de)(de)理想(xiang)主義者，后來墮(duo)落成貪婪的(de)(de)殖民(min)者的(de)(de)經過。
在(zai)(zai)康拉(la)德創作《黑(hei)(hei)暗(an)的(de)心》這(zhe)部(bu)小說時(shi)(shi)，英國正處(chu)于維(wei)多利(li)亞晚期(qi)，康拉(la)德采(cai)用現(xian)代主(zhu)義(yi)表現(xian)手(shou)法展示了(le)(le)在(zai)(zai)工業(ye)化(hua)的(de)發展帶(dai)來(lai)(lai)(lai)經(jing)濟繁榮(rong)的(de)表象之(zhi)下，人(ren)(ren)的(de)個體性(xing)(xing)被顛覆、物化(hua)、異化(hua)這(zhe)一(yi)主(zhu)題。從(cong)他的(de)作品中我們可以看到(dao)，在(zai)(zai)那個時(shi)(shi)期(qi)，人(ren)(ren)們瘋(feng)狂追(zhui)求物質的(de)欲(yu)念已經(jing)蓋(gai)過(guo)了(le)(le)傳統意(yi)義(yi)上的(de)理性(xing)(xing)，精神世界的(de)迷亂(luan)使孤獨意(yi)識(shi)(shi)到(dao)處(chu)彌漫。工業(ye)文明(ming)的(de)發展，雖然使英國在(zai)(zai)海外擁有(you)(you)超(chao)過(guo)本(ben)土面積幾十倍的(de)殖(zhi)民(min)地(di)，殖(zhi)民(min)者的(de)足跡遍布世界的(de)每個角(jiao)(jiao)落，但這(zhe)并沒(mei)有(you)(you)帶(dai)來(lai)(lai)(lai)世界的(de)和諧，反而使孤獨意(yi)識(shi)(shi)在(zai)(zai)世界范圍內蔓延，這(zhe)種孤獨意(yi)識(shi)(shi)的(de)外在(zai)(zai)表現(xian)就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)際間(jian)的(de)疏離。康拉(la)德在(zai)(zai)《黑(hei)(hei)暗(an)的(de)心》中，全方位、多視角(jiao)(jiao)地(di)描(miao)寫了(le)(le)這(zhe)種疏離并以此來(lai)(lai)(lai)凸顯這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)個體存在(zai)(zai)中的(de)孤獨意(yi)識(shi)(shi)。
馬洛
馬洛有(you)著(zhu)像(xiang)神一樣(yang)的(de)性格和相貌。小說中有(you)三次(ci)描述：“馬洛盤(pan)著(zhu)腿(tui)坐(zuo)在船(chuan)尾，背(bei)靠著(zhu)后(hou)桅(wei)桿。他(ta)兩頰深陷(xian)，黃面(mian)孔(kong)，背(bei)脊挺直，一副苦行僧的(de)模樣(yang)，兩只胳膊垂來，掌(zhang)(zhang)心向外翻，活像(xiang)一尊菩薩……他(ta)重(zhong)新又開始說，把(ba)一只胳膊從肘(zhou)部(bu)抬起，掌(zhang)(zhang)心向外，于是，加上他(ta)盤(pan)在身邊的(de)兩條腿(tui)，他(ta)的(de)姿(zi)勢就活像(xiang)穿西裝講經的(de)菩薩，只是缺少(shao)了(le)一座蓮臺(tai)。……馬洛停止了(le)，模模糊(hu)糊(hu)、一聲不響地坐(zuo)到一邊去了(le)，姿(zi)勢像(xiang)個跌(die)坐(zuo)默思的(de)菩薩。”即便如此，他(ta)還是面(mian)臨著(zhu)各種各樣(yang)的(de)誘惑(huo)(huo)。在充滿(man)神秘(mi)色(se)彩的(de)非洲，任(ren)何人都可以隨心所(suo)欲，為所(suo)欲為。即使是像(xiang)馬洛這樣(yang)一個公認的(de)大好(hao)人也(ye)免不了(le)會被這種黑(hei)暗所(suo)誘惑(huo)(huo)，險些誤入歧途。但他(ta)不斷加強(qiang)自(zi)我約束，最終戰勝了(le)野(ye)蠻，抗拒(ju)了(le)誘惑(huo)(huo)，沒有(you)像(xiang)庫爾茲那樣(yang)抵(di)擋不住(zhu)誘惑(huo)(huo)而最終走向毀滅。
庫爾茲
與馬洛不同(tong)，庫(ku)爾茲的(de)(de)(de)墮(duo)落和腐化正(zheng)是由(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)為(wei)所欲為(wei)，對自(zi)己的(de)(de)(de)行為(wei)毫無(wu)約束所致(zhi)。他(ta)(ta)(ta)對土著人(ren)有(you)著極(ji)大的(de)(de)(de)威(wei)力(li)，他(ta)(ta)(ta)有(you)英國(guo)未婚(hun)妻(qi)、土著情婦、俄國(guo)隨從。在他(ta)(ta)(ta)看來(lai)，一切(qie)都是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)宣稱：“我(wo)的(de)(de)(de)未婚(hun)妻(qi)，我(wo)的(de)(de)(de)象牙，我(wo)的(de)(de)(de)貿易戰，我(wo)的(de)(de)(de)河，我(wo)的(de)(de)(de)……”他(ta)(ta)(ta)成了(le)主(zhu)宰一切(qie)的(de)(de)(de)暴君，完(wan)全喪失了(le)對自(zi)己的(de)(de)(de)約束力(li)，從而道德淪喪，失去(qu)了(le)自(zi)我(wo)。最后(hou)，庫(ku)爾茲受到良心的(de)(de)(de)折磨，在極(ji)度的(de)(de)(de)恐懼中死去(qu)。他(ta)(ta)(ta)在臨時前大喊：“嚇(xia)(xia)人(ren)啊，嚇(xia)(xia)人(ren)！”這(zhe)(zhe)正(zheng)是其自(zi)我(wo)厭惡的(de)(de)(de)表現，這(zhe)(zhe)種結(jie)局完(wan)全是他(ta)(ta)(ta)毫無(wu)約束的(de)(de)(de)行為(wei)所致(zhi)。
康拉德的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生充滿了(le)(le)(le)矛盾(dun)。他(ta)(ta)(ta)(ta)熱(re)愛(ai)波蘭(lan)，最終(zhong)卻背棄祖(zu)國而成(cheng)(cheng)為(wei)英國公民；他(ta)(ta)(ta)(ta)熱(re)愛(ai)海洋，后來(lai)卻成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)名專業作家；他(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡冒險，卻常常謹小慎微。小說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)這樣描述馬洛(luo)的(de)(de)(de)(de)：“他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)名水(shui)手(shou)，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)流浪漢(han)……他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)家永(yong)(yong)(yong)遠在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)身邊——船，他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)祖(zu)國也(ye)(ye)永(yong)(yong)(yong)遠在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)身邊——大(da)(da)海。”馬洛(luo)熱(re)愛(ai)真理。他(ta)(ta)(ta)(ta)曾經說(shuo)(shuo)過(guo)：“你們知道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)恨撒謊(huang)(huang)，討厭撒謊(huang)(huang)，受不(bu)了(le)(le)(le)別人(ren)(ren)撒謊(huang)(huang)，這并(bing)不(bu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)比我(wo)(wo)(wo)(wo)們當(dang)中的(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)更加直率(lv)，而僅僅是(shi)(shi)因(yin)為(wei)撒謊(huang)(huang)令我(wo)(wo)(wo)(wo)懼(ju)怕。謊(huang)(huang)言(yan)里(li)帶有一(yi)(yi)(yi)種死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)腐朽(xiu)味(wei)兒(er)，一(yi)(yi)(yi)種致人(ren)(ren)死(si)命的(de)(de)(de)(de)臭(chou)氣——這正(zheng)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)世界上最為(wei)厭恨、最為(wei)憎惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)東西——我(wo)(wo)(wo)(wo)所(suo)要(yao)拋諸腦(nao)后永(yong)(yong)(yong)遠不(bu)再記起的(de)(de)(de)(de)東西。它使我(wo)(wo)(wo)(wo)難受，讓我(wo)(wo)(wo)(wo)惡(e)(e)心，就好像咬了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)口某種腐爛發(fa)臭(chou)的(de)(de)(de)(de)東西似的(de)(de)(de)(de)。”據此，我(wo)(wo)(wo)(wo)們堅信馬洛(luo)是(shi)(shi)絕對(dui)(dui)不(bu)會(hui)撒謊(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)，然(ran)而令人(ren)(ren)吃驚的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)最終(zhong)還是(shi)(shi)撒謊(huang)(huang)了(le)(le)(le)。當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)向庫爾(er)茲(zi)的(de)(de)(de)(de)未婚妻隱(yin)瞞庫爾(er)茲(zi)臨死(si)前(qian)說(shuo)(shuo)過(guo)的(de)(de)(de)(de)話時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內心受到(dao)(dao)了(le)(le)(le)這種自我(wo)(wo)(wo)(wo)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)煎熬(ao)。“這時(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)心中有一(yi)(yi)(yi)種類似絕望的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)……我(wo)(wo)(wo)(wo)感(gan)到(dao)(dao)胸(xiong)間好似一(yi)(yi)(yi)陣冰涼。我(wo)(wo)(wo)(wo)聲(sheng)音發(fa)抖地(di)說(shuo)(shuo)……慢慢地(di)說(shuo)(shuo)：‘他(ta)(ta)(ta)(ta)最后說(shuo)(shuo)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)詞是(shi)(shi)——您的(de)(de)(de)(de)名字。’我(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)得在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)逃開之前(qian)，這幢房屋將(jiang)會(hui)倒塌，天會(hui)塌下來(lai)壓在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)頭上。”由此可(ke)見(jian)，撒謊(huang)(huang)對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)多(duo)么艱難！他(ta)(ta)(ta)(ta)這樣做心里(li)多(duo)么難受！盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)撒的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)善(shan)意(yi)的(de)(de)(de)(de)謊(huang)(huang)言(yan)，可(ke)是(shi)(shi)這也(ye)(ye)違背了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)忠實的(de)(de)(de)(de)本性，使他(ta)(ta)(ta)(ta)痛苦不(bu)堪。一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)文明人(ren)(ren)對(dui)(dui)原始、野蠻的(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)反應(ying)是(shi)(shi)極端的(de)(de)(de)(de)厭惡(e)(e)；另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)感(gan)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)自己不(bu)斷地(di)被這黑暗的(de)(de)(de)(de)荒原所(suo)誘惑。“我(wo)(wo)(wo)(wo)想我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)永(yong)(yong)(yong)遠也(ye)(ye)不(bu)能再回到(dao)(dao)汽船上了(le)(le)(le)，幻(huan)想著(zhu)自己將(jiang)獨自一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)、手(shou)無寸鐵地(di)在(zai)(zai)森林中一(yi)(yi)(yi)直活到(dao)(dao)老……我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)記得我(wo)(wo)(wo)(wo)把鼓聲(sheng)錯當(dang)作了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)心跳聲(sheng)，還曾因(yin)為(wei)它那么平穩和有規律而高興(xing)呢(ni)。
他(ta)(ta)對墮(duo)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)(zi)感(gan)到(dao)(dao)同(tong)(tong)情，從(cong)而想(xiang)象般地(di)認為(wei)在庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)(zi)和古(gu)羅馬(ma)(ma)征服(fu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上都有一(yi)(yi)種(zhong)共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我矛盾心(xin)理。“他(ta)(ta)感(gan)到(dao)(dao)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒原，無(wu)(wu)邊(bian)無(wu)(wu)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒原，從(cong)四(si)面八方包圍過來——那(nei)(nei)(nei)是(shi)森林(lin)中、莽叢中和野蠻人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈中騷動著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野性(xing)所(suo)構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。而他(ta)(ta)對于這種(zhong)神(shen)秘卻不得其門而入。他(ta)(ta)不得不在那(nei)(nei)(nei)無(wu)(wu)法(fa)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，同(tong)(tong)時(shi)也是(shi)令人憎惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)當中活下(xia)去……設想(xiang)那(nei)(nei)(nei)與日(ri)俱增(zeng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后悔，那(nei)(nei)(nei)逃(tao)跑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望，那(nei)(nei)(nei)無(wu)(wu)能為(wei)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡，那(nei)(nei)(nei)投(tou)降，那(nei)(nei)(nei)仇(chou)恨。”事(shi)實上存在著兩(liang)個庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)(zi)，一(yi)(yi)個是(shi)馬(ma)(ma)洛心(xin)中理想(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)(zi)，另一(yi)(yi)個是(shi)墮(duo)落(luo)(luo)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)(zi)。剛(gang)開始，馬(ma)(ma)洛深深地(di)被這個神(shen)秘人物(wu)所(suo)吸引，馬(ma)(ma)洛成了(le)(le)追(zhui)尋者(zhe)，庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)他(ta)(ta)所(suo)追(zhui)尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)杯。但是(shi)到(dao)(dao)了(le)(le)后來，他(ta)(ta)逐漸(jian)了(le)(le)解(jie)到(dao)(dao)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)(zi)已經(jing)腐化墮(duo)落(luo)(luo)。馬(ma)(ma)洛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)程(cheng)結(jie)束就是(shi)兩(liang)個庫(ku)(ku)爾(er)茲(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合而為(wei)一(yi)(yi)，追(zhui)尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果是(shi)理想(xiang)中英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消失(shi)。理想(xiang)與現實統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果是(shi)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)沒有徹(che)底解(jie)決矛盾，因而要繼續搜索那(nei)(nei)(nei)“黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)深處(chu)”。
“作為小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)題目，‘黑(hei)(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)’是(shi)(shi)該小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要意象(xiang)。康拉德賦予它(ta)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)意蘊，定下統(tong)領全書的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)氛圍，同時又具(ju)有直觀的(de)(de)(de)(de)畫面感，可(ke)做多方位、多層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)解讀。”小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)題目“黑(hei)(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)”本身就含有雙層(ceng)寓意：既(ji)是(shi)(shi)指(zhi)地理意義上的(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)(hei)(hei)色(se)的(de)(de)(de)(de)非洲腹地，也(ye)是(shi)(shi)指(zhi)歐洲殖民主(zhu)(zhu)義者黑(hei)(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)。黑(hei)(hei)(hei)(hei)色(se)是(shi)(shi)貫穿(chuan)整部作品的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)色(se)調(diao)，象(xiang)征(zheng)了人類(lei)擺脫一切束縛或(huo)虛偽(wei)面具(ju)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)真實(shi)自我(wo)。“心(xin)(xin)”既(ji)是(shi)(shi)指(zhi)形似(si)心(xin)(xin)臟的(de)(de)(de)(de)非洲大陸，特(te)別是(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)臟地區剛果(guo)河上游(you)；又是(shi)(shi)指(zhi)人的(de)(de)(de)(de)精神世界和精神活(huo)動。小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)非洲既(ji)帶有地理上的(de)(de)(de)(de)現實(shi)意義，又象(xiang)征(zheng)著人性(xing)深(shen)處(chu)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)。主(zhu)(zhu)人公馬洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)剛果(guo)之(zhi)行，不僅是(shi)(shi)進入非洲腹地的(de)(de)(de)(de)航程，同時也(ye)是(shi)(shi)一個探(tan)索自我(wo)、發(fa)現人的(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)黑(hei)(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)世界的(de)(de)(de)(de)歷(li)程。因此，馬洛(luo)(luo)在(zai)非洲的(de)(de)(de)(de)探(tan)險(xian)歷(li)程也(ye)象(xiang)征(zheng)著人類(lei)對自我(wo)精神世界的(de)(de)(de)(de)探(tan)尋(xun)過程。
“黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)”一詞作為標題(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵詞在(zai)小說(shuo)中(zhong)反復(fu)出現(xian)(xian)，小說(shuo)在(zai)“黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)”（昏暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景）中(zhong)開始(shi)，其中(zhong)大(da)量出現(xian)(xian)有(you)(you)關(guan)“黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，最后(hou)又(you)在(zai)“黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)”中(zhong)結束。“黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)”象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)昏暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)叢林；象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)非(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘，非(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)大(da)陸(lu)是(shi)“黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心”，對于那些來自文(wen)明世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)殖民(min)者來說(shuo)，這里有(you)(you)太(tai)多未(wei)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，這為非(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)添加了(le)一種神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩；象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)非(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)、落(luo)(luo)后(hou)、愚昧和(he)(he)野蠻(man)，歐(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)人眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)是(shi)一個(ge)充斥著(zhu)貧窮、落(luo)(luo)后(hou)、愚昧和(he)(he)疾病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，是(shi)被上帝遺(yi)忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落(luo)(luo)；也象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)整(zheng)個(ge)非(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)之旅中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難、恐怖(bu)與(yu)危險；還象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)以庫(ku)爾(er)茲(zi)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)殖民(min)主(zhu)義者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邪惡和(he)(he)殘忍(ren)以及(ji)(ji)他(ta)們(men)對無辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野蠻(man)掠(lve)奪(duo)、殘酷統治以及(ji)(ji)所犯下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無恥罪行，在(zai)敘述(shu)庫(ku)爾(er)茲(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡過程中(zhong)，馬洛反復(fu)用(yong)到了(le)“黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)”這個(ge)詞，它也暗(an)(an)(an)示了(le)庫(ku)爾(er)茲(zi)邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈和(he)(he)墮落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性(xing)；亦象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)歐(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落(luo)(luo)和(he)(he)道德危機(ji)。非(fei)洲(zhou)(zhou)(zhou)大(da)陸(lu)上原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叢莽是(shi)黑(hei)(hei)(hei)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野蠻(man)人是(shi)黑(hei)(hei)(hei)色(se)人種，庫(ku)爾(er)茲(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)死亡發生在(zai)令人發指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)(hei)色(se)夜幕之中(zhong)，甚至他(ta)在(zai)小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一次出現(xian)(xian)幾乎(hu)都是(shi)在(zai)黑(hei)(hei)(hei)暗(an)(an)(an)中(zhong)。“康拉德重筆涂抹黑(hei)(hei)(hei)色(se)，不是(shi)為了(le)單純地(di)(di)描寫人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡，而是(shi)要(yao)通過看(kan)似簡單地(di)(di)再現(xian)(xian)客觀世界，引起讀者思(si)考(kao)隱藏在(zai)黑(hei)(hei)(hei)色(se)后(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性(xing)本質，尤其是(shi)為文(wen)明所扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性(xing)。”
“心(xin)(xin)”是小說標題中的(de)(de)(de)(de)另一個關鍵(jian)詞。它象(xiang)征(zheng)著(zhu)非(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)大陸；也(ye)象(xiang)征(zheng)著(zhu)以庫爾(er)茲為代表的(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)(zhou)殖民(min)主(zhu)義者(zhe)在(zai)失(shi)去(qu)道德的(de)(de)(de)(de)約束后那顆邪(xie)惡、殘忍、貪(tan)婪和殘酷的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈；還象(xiang)征(zheng)著(zhu)喚起了(le)馬洛的(de)(de)(de)(de)良知和內(nei)省的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)；亦象(xiang)征(zheng)著(zhu)在(zai)當時占統治地位的(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)(zhou)自認(ren)為是世界文明的(de)(de)(de)(de)中心(xin)(xin)，“歐(ou)洲(zhou)(zhou)殖民(min)主(zhu)義者(zhe)正(zheng)是以這種至(zhi)高(gao)無上的(de)(de)(de)(de)觀念作為他們的(de)(de)(de)(de)信仰和支撐，以傳播文明、幫助落后民(min)族的(de)(de)(de)(de)名義來(lai)實行他們對非(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)殘酷統治。”
馬洛(luo)自稱剛(gang)果之(zhi)行(xing)是(shi)他人生(sheng)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)重要轉折點(dian)，因為(wei)去剛(gang)果之(zhi)前，他自認(ren)為(wei)頭(tou)腦簡(jian)單，過去他一(yi)直(zhi)堅信殖(zhi)民者像傳(chuan)遞火炬一(yi)般(ban)，將文明(ming)帶(dai)到(dao)(dao)了(le)(le)非(fei)(fei)洲(zhou)，所以(yi)馬洛(luo)一(yi)開始認(ren)為(wei)這(zhe)次旅程(cheng)(cheng)是(shi)一(yi)次傳(chuan)播文明(ming)的(de)(de)旅程(cheng)(cheng)，并(bing)對(dui)這(zhe)次旅程(cheng)(cheng)的(de)(de)到(dao)(dao)來滿懷(huai)期待。而剛(gang)果之(zhi)行(xing)，讓他徹底改變了(le)(le)這(zhe)個(ge)(ge)想法，在(zai)經歷非(fei)(fei)洲(zhou)之(zhi)旅的(de)(de)整個(ge)(ge)過程(cheng)(cheng)中他逐漸(jian)地(di)(di)認(ren)識到(dao)(dao)殖(zhi)民主義制(zhi)度的(de)(de)本質并(bing)對(dui)其產生(sheng)了(le)(le)深深的(de)(de)懷(huai)疑。在(zai)非(fei)(fei)洲(zhou)，歐洲(zhou)殖(zhi)民者的(de)(de)靈魂是(shi)黑(hei)暗的(de)(de)，行(xing)為(wei)是(shi)可恥的(de)(de)。他們無情地(di)(di)剝削土(tu)著居民，無償地(di)(di)占有(you)他們的(de)(de)土(tu)地(di)(di)，不(bu)斷地(di)(di)擴大勢力范圍，并(bing)把(ba)非(fei)(fei)洲(zhou)作為(wei)原材料產地(di)(di)和銷售市場，瘋狂地(di)(di)牟(mou)取(qu)著暴(bao)利。
《黑暗(an)(an)(an)的(de)(de)心(xin)》看上去(qu)似(si)乎是(shi)馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)尋(xun)找庫(ku)爾(er)茲(zi)(zi)的(de)(de)故事，但實際(ji)上是(shi)馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)在(zai)(zai)尋(xun)找自(zi)(zi)(zi)己(ji)，他(ta)(ta)(ta)(ta)承認(ren)他(ta)(ta)(ta)(ta)最想做的(de)(de)，其(qi)實就(jiu)是(shi)對自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)。有(you)(you)評論家把《黑暗(an)(an)(an)的(de)(de)心(xin)》同(tong)班揚(yang)的(de)(de)《天(tian)路歷程》相比較，這(zhe)樣馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)便(bian)成(cheng)了(le)追(zhui)尋(xun)者，而(er)庫(ku)爾(er)茲(zi)(zi)則是(shi)被尋(xun)找的(de)(de)圣(sheng)杯。在(zai)(zai)追(zhui)尋(xun)圣(sheng)杯的(de)(de)過(guo)程中，找到(dao)圣(sheng)杯者會得(de)到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)啟迪。馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)就(jiu)像(xiang)是(shi)一(yi)(yi)名在(zai)(zai)尋(xun)找圣(sheng)杯的(de)(de)騎士，盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)(you)古代(dai)騎士那(nei)樣勇敢。當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)結束追(zhui)尋(xun)時，卻沒有(you)(you)像(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)所期望的(de)(de)那(nei)樣找到(dao)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)活在(zai)(zai)黑暗(an)(an)(an)和腐(fu)敗中的(de)(de)好(hao)人。他(ta)(ta)(ta)(ta)很快就(jiu)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)庫(ku)爾(er)茲(zi)(zi)先生(sheng)并(bing)非他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)偶像(xiang)，并(bing)得(de)到(dao)了(le)一(yi)(yi)個(ge)可(ke)怕的(de)(de)啟示：“生(sheng)命是(shi)個(ge)滑稽可(ke)笑的(de)(de)東(dong)西——無(wu)情(qing)的(de)(de)邏輯，為了(le)一(yi)(yi)個(ge)毫無(wu)意(yi)義的(de)(de)、神秘的(de)(de)安排。你所希望從它那(nei)得(de)到(dao)的(de)(de)，最多不(bu)過(guo)是(shi)一(yi)(yi)些對你自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)而(er)已(yi)——而(er)那(nei)又來得(de)太晚——一(yi)(yi)大堆(dui)無(wu)法(fa)消解的(de)(de)遺恨(hen)而(er)已(yi)。”庫(ku)爾(er)茲(zi)(zi)臨死前的(de)(de)叫(jiao)喊是(shi)對人性(xing)本質的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)，馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)對此也有(you)(you)共識(shi)(shi)，不(bu)只(zhi)(zhi)是(shi)對自(zi)(zi)(zi)己(ji)靈(ling)魂(hun)丑惡(e)之(zhi)處的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)，而(er)是(shi)對整(zheng)個(ge)人類的(de)(de)更(geng)深層(ceng)次(ci)的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)。這(zhe)次(ci)航(hang)行實質上是(shi)一(yi)(yi)次(ci)自(zi)(zi)(zi)我(wo)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)精神航(hang)行，一(yi)(yi)次(ci)經歷內心(xin)潛意(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)旅行。在(zai)(zai)這(zhe)片充(chong)滿(man)黑暗(an)(an)(an)、未知的(de)(de)土地上，馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)有(you)(you)目的(de)(de)地去(qu)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)自(zi)(zi)(zi)我(wo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)說：“我(wo)不(bu)喜(xi)歡工作——沒人喜(xi)歡工作——但是(shi)我(wo)喜(xi)歡工作中含有(you)(you)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)東(dong)西——即發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)你自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)機會。你自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)真(zhen)實……這(zhe)是(shi)任何其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)人都(dou)不(bu)可(ke)能知道(dao)的(de)(de)。”從這(zhe)次(ci)旅行中，馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)更(geng)清楚地認(ren)識(shi)(shi)了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)。康(kang)拉德曾(ceng)經說過(guo)：“在(zai)(zai)去(qu)剛果之(zhi)前，我(wo)只(zhi)(zhi)不(bu)過(guo)是(shi)禽獸而(er)已(yi)。”回到(dao)文明社(she)會，他(ta)(ta)(ta)(ta)愈(yu)發(fa)(fa)(fa)覺(jue)得(de)自(zi)(zi)(zi)己(ji)與之(zhi)格(ge)格(ge)不(bu)入。“我(wo)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)回到(dao)那(nei)座(zuo)墳(fen)墓(mu)般(ban)的(de)(de)城市，正對著(zhu)眼前大街上匆(cong)匆(cong)走過(guo)的(de)(de)人們發(fa)(fa)(fa)怒……在(zai)(zai)我(wo)看來，他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)生(sheng)活只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)些惹(re)人氣(qi)惱的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)吹噓……他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)舉止神情(qing)令我(wo)反感(gan)……我(wo)踉踉蹌(qiang)蹌(qiang)地走在(zai)(zai)街上——朝著(zhu)那(nei)些十分可(ke)敬的(de)(de)人們苦(ku)笑。”
馬洛在(zai)原始(shi)叢(cong)林(lin)(lin)中尋(xun)找(zhao)庫爾茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，象(xiang)征著他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我認識(shi)即發現自我黑(hei)(hei)暗面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。“如(ru)果說康拉德在(zai)小說《黑(hei)(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心》中用(yong)黑(hei)(hei)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非洲叢(cong)林(lin)(lin)以及那(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)來(lai)象(xiang)征一種(zhong)未遭破壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實，同時又用(yong)白人(ren)在(zai)非洲大陸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殖(zhi)民主義活動(dong)來(lai)象(xiang)征西(xi)方文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗，那(nei)么，他又通過庫爾茲這個(ge)人(ren)物在(zai)更(geng)深一層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義上揭示了這種(zhong)黑(hei)(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層(ceng)結構，即人(ren)性本(ben)身固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗面(mian)(mian)。被黑(hei)(hei)色(se)叢(cong)林(lin)(lin)所包(bao)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庫爾茲是小說主人(ren)公馬洛要找(zhao)尋(xun)并解救的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)。整部小說便圍(wei)繞馬洛如(ru)何深入(ru)非洲叢(cong)林(lin)(lin)，如(ru)何在(zai)尋(xun)找(zhao)庫爾茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中認識(shi)他并最終認識(shi)自己而展開。”
剛(gang)(gang)開始，在馬洛看來，庫(ku)(ku)爾茲(zi)(zi)不(bu)像(xiang)在非(fei)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)其他殖民者那樣貪婪、卑(bei)鄙、自(zi)私和毫無人性(xing)，他的(de)(de)(de)(de)身上體現(xian)著可貴的(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)(zhou)品質，具有(you)高智商、同(tong)情心(xin)和意志力。隨著航程的(de)(de)(de)(de)深入(ru)，馬洛對庫(ku)(ku)爾茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)幻想破滅了(le)。庫(ku)(ku)爾茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)聲望是通(tong)過以非(fei)法手段瘋狂地(di)(di)掠奪(duo)象牙而(er)建(jian)立的(de)(de)(de)(de)。他剛(gang)(gang)來非(fei)洲(zhou)(zhou)時(shi)所懷著的(de)(de)(de)(de)教化野蠻的(de)(de)(de)(de)初衷已變成(cheng)了(le)追(zhui)求財富和權利(li)的(de)(de)(de)(de)野心(xin)，他拋棄了(le)所有(you)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德價值觀念而(er)墮落得與野獸無異。庫(ku)(ku)爾茲(zi)(zi)在非(fei)洲(zhou)(zhou)叢林里毫無掩(yan)飾地(di)(di)將人性(xing)真實(shi)而(er)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)一面(mian)淋(lin)漓盡(jin)致地(di)(di)展現(xian)在馬洛面(mian)前。從(cong)庫(ku)(ku)爾茲(zi)(zi)身上，馬洛看到了(le)人性(xing)的(de)(de)(de)(de)黑暗(an)面(mian)的(de)(de)(de)(de)魔(mo)法。庫(ku)(ku)爾茲(zi)(zi)陷(xian)入(ru)了(le)道(dao)德和人性(xing)的(de)(de)(de)(de)黑暗(an)深處(chu)不(bu)能自(zi)拔，而(er)馬洛則(ze)逐步實(shi)現(xian)了(le)對自(zi)我的(de)(de)(de)(de)認識和道(dao)德拯(zheng)救。
通過(guo)這(zhe)種自我發現、自我認識，馬(ma)(ma)洛對人(ren)的(de)(de)本(ben)性有(you)了更(geng)深層次的(de)(de)認識，他覺得所謂(wei)的(de)(de)文明社會實(shi)際上更(geng)加黑暗。馬(ma)(ma)洛（其實(shi)是(shi)康拉德本(ben)人(ren)）實(shi)在無法(fa)(fa)找(zhao)到解(jie)決矛盾的(de)(de)辦法(fa)(fa)和(he)沖出黑暗的(de)(de)道路(lu)，結果他成為了一名懷(huai)疑主(zhu)義者(zhe)和(he)悲觀主(zhu)義者(zhe)。這(zhe)也正是(shi)康拉德的(de)(de)局限(xian)性之所在。
“作(zuo)者(zhe)借助(zhu)馬(ma)洛(luo)具(ju)有(you)透視(shi)性(xing)(xing)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)目，洞察(cha)并揭(jie)(jie)示了(le)(le)‘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)’作(zuo)為一(yi)(yi)個整體(ti)所(suo)共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點，即(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)固有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普(pu)遍存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑疾(ji)——惡，也(ye)就(jiu)是(shi)小說(shuo)(shuo)題目中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)喻(yu)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)。這(zhe)應該(gai)是(shi)作(zuo)者(zhe)要表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)思(si)想，也(ye)是(shi)該(gai)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永恒(heng)價值之(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)(zai)。”在(zai)(zai)非洲(zhou)叢林中(zhong)(zhong)(zhong)，文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)是(shi)表(biao)(biao)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)陰暗(an)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示才是(shi)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)面(mian)(mian)給非洲(zhou)大陸(lu)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)生靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涂炭和文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅(mie)。作(zuo)者(zhe)通過(guo)對(dui)(dui)(dui)歐(ou)洲(zhou)殖民(min)(min)者(zhe)對(dui)(dui)(dui)非洲(zhou)土著(zhu)居民(min)(min)進行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴役、掠奪、殺(sha)戮(lu)等行(xing)(xing)(xing)徑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，揭(jie)(jie)露了(le)(le)打著(zhu)傳播文明(ming)(ming)旗(qi)號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殖民(min)(min)主義者(zhe)實為殘酷無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略(lve)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來面(mian)(mian)目。然而，“《黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》這(zhe)部小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要價值在(zai)(zai)于它對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)、對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)索以(yi)及對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚(huan)。”康拉(la)德借助(zhu)馬(ma)洛(luo)對(dui)(dui)(dui)其旅(lv)途見(jian)聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)直接批(pi)判(pan)了(le)(le)帝國(guo)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殖民(min)(min)行(xing)(xing)(xing)徑，同(tong)時(shi)也(ye)表(biao)(biao)達了(le)(le)作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)，對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)黑(hei)(hei)暗(an)一(yi)(yi)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)(jie)露和無情(qing)鞭撻，以(yi)及對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚(huan)。馬(ma)洛(luo)沿剛果河深入(ru)(ru)非洲(zhou)黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程(cheng)(cheng)也(ye)是(shi)深入(ru)(ru)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)黑(hei)(hei)暗(an)之(zhi)(zhi)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程(cheng)(cheng)，對(dui)(dui)(dui)庫爾茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋找也(ye)是(shi)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識和精(jing)神世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)尋。在(zai)(zai)此過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，馬(ma)洛(luo)遭遇(yu)了(le)(le)他(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)本性(xing)(xing)但(dan)卻最終完成了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德拯救。航程(cheng)(cheng)結束后，馬(ma)洛(luo)對(dui)(dui)(dui)自(zi)我、對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)都有(you)了(le)(le)更深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解。從這(zhe)個意義上講，馬(ma)洛(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)(xing)(xing)更是(shi)一(yi)(yi)次發現(xian)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神之(zhi)(zhi)旅(lv)。總之(zhi)(zhi)，康拉(la)德在(zai)(zai)這(zhe)部小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)通過(guo)象征主義創作(zuo)手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛運用批(pi)判(pan)了(le)(le)現(xian)代文明(ming)(ming)，并對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)心(xin)靈(ling)進行(xing)(xing)(xing)了(le)(le)深度探(tan)(tan)秘，從而揭(jie)(jie)示了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)暗(an)面(mian)(mian)。
《黒暗的(de)(de)(de)(de)(de)心》打(da)破了傳統小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)模式，融(rong)合了許多現代小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)因素。首先，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)采用(yong)(yong)復(fu)式敘(xu)事(shi)策略，通過兩條交替出現的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)線索形(xing)成作(zuo)者與人物(wu)(wu)之間平等的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)調式對話。其次，在(zai)人物(wu)(wu)刻畫(hua)方面，康拉(la)德借助(zhu)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)多聲部的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述讓讀者在(zai)持續的(de)(de)(de)(de)(de)片段中(zhong)慢慢體會(hui)。另外(wai)，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)使(shi)(shi)用(yong)(yong)大量(liang)黑色幽默(mo)語(yu)言刻畫(hua)小(xiao)(xiao)丑形(xing)象，描寫狂(kuang)歡化(hua)死亡(wang)場景，在(zai)狂(kuang)歡化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)滑(hua)稽中(zhong)加(jia)深小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)道(dao)德上的(de)(de)(de)(de)(de)發現”主題。《黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)心》具有明顯(xian)復(fu)調小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)特色。復(fu)調手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)使(shi)(shi)得(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)充滿了多聲部的(de)(de)(de)(de)(de)張力，有力地表達(da)了作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)主題，也使(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)容(rong)量(liang)更加(jia)豐富(fu)，意義更加(jia)多元化(hua)。
復調(diao)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在小說(shuo)《黑暗的(de)(de)(de)心(xin)》中(zhong)(zhong)首先體現在雙重敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)策略的(de)(de)(de)運用上(shang)。小說(shuo)圍繞一個(ge)主題(ti)采用兩(liang)條(tiao)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)線索：一條(tiao)是(shi)關(guan)于馬(ma)(ma)洛前(qian)往非洲叢林的(de)(de)(de)旅行(xing)(xing)，另一條(tiao)是(shi)關(guan)于科茲的(de)(de)(de)墮落(luo)與(yu)罪惡。兩(liang)條(tiao)故事線索并行(xing)(xing)不悖，形成兩(liang)種不同的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，在共存與(yu)互動的(de)(de)(de)復調(diao)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)過程中(zhong)(zhong)揭示了小說(shuo)道(dao)(dao)德(de)上(shang)的(de)(de)(de)發現主題(ti)。同時，康(kang)拉德(de)還(huan)采用兩(liang)個(ge)第一人(ren)(ren)稱敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者交替敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)手法，巧妙地轉(zhuan)換敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)視角，賦予人(ren)(ren)物兩(liang)個(ge)同樣有價值的(de)(de)(de)獨立(li)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)。“兩(liang)個(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)才是(shi)生命的(de)(de)(de)最低條(tiao)件，生存的(de)(de)(de)最低條(tiao)件”。小說(shuo)中(zhong)(zhong)，第一個(ge)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者我(wo)”的(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)穿插在第二(er)個(ge)我(wo)”（馬(ma)(ma)洛）的(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)，實(shi)(shi)現了小說(shuo)中(zhong)(zhong)雙聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部的(de)(de)(de)相(xiang)互對比，在兩(liang)個(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)互相(xiang)作(zuo)用中(zhong)(zhong)馬(ma)(ma)洛逐(zhu)漸實(shi)(shi)現自我(wo)意識，發掘內(nei)心(xin)道(dao)(dao)德(de)良知，暗示出小說(shuo)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)主題(ti)。
康拉德(de)在小(xiao)說(shuo)(shuo)中采用兩(liang)個敘述(shu)者(zhe)：一(yi)(yi)個是(shi)無名氏(shi)敘述(shu)者(zhe)，提(ti)供小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體故事框架；另一(yi)(yi)個則是(shi)敘述(shu)者(zhe)馬洛(luo)。后者(zhe)在敘述(shu)過程(cheng)(cheng)中，不時地(di)停下(xia)來與無名氏(shi)敘述(shu)者(zhe)進行對(dui)話(hua)(hua)。在某種(zhong)(zhong)程(cheng)(cheng)度上，這也(ye)是(shi)馬洛(luo)與作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)對(dui)話(hua)(hua)。復調小(xiao)說(shuo)(shuo)仿佛是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)感覺世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)方式，它(ta)通(tong)過他人(ren)(ren)(ren)視域發(fa)(fa)現(xian)(xian)自(zi)(zi)我。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)借(jie)無名氏(shi)敘述(shu)者(zhe)之口(kou)，把馬洛(luo)形容(rong)成布道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)。但馬洛(luo)并不認同作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定義。相反，他在與不同主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互動和(he)對(dui)話(hua)(hua)中促進彼此發(fa)(fa)現(xian)(xian)和(he)建構自(zi)(zi)我。實際(ji)上，在馬洛(luo)與無名氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)中也(ye)折(zhe)射出作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子。無名氏(shi)聽(ting)到、經歷了(le)馬洛(luo)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，見證馬洛(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)發(fa)(fa)現(xian)(xian)歷程(cheng)(cheng)也(ye)表現(xian)(xian)出作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。與其說(shuo)(shuo)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)設(she)計這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)來揭露馬洛(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我，不如(ru)說(shuo)(shuo)馬洛(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我發(fa)(fa)現(xian)(xian)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)(zi)我發(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言。這種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)與作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交錯(cuo)疊現(xian)(xian)，使得小(xiao)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(ren)物(wu)具(ju)有(you)多面性，增(zeng)強了(le)小(xiao)說(shuo)(shuo)在人(ren)(ren)(ren)物(wu)刻畫方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復調特征。
《黑暗的(de)(de)(de)心(xin)》中(zhong)的(de)(de)(de)狂(kuang)歡化特色(se)主(zhu)要通過(guo)俄國年輕人(ren)及科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)小(xiao)(xiao)丑(chou)(chou)形(xing)象(xiang)來表現(xian)(xian)。科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)衣服到處是(shi)補丁，背(bei)上(shang)(shang)、胸前(qian)、手肘(zhou)還(huan)有(you)膝(xi)蓋(gai)上(shang)(shang)都是(shi)，“還(huan)是(shi)色(se)彩鮮(xian)艷(yan)的(de)(de)(de)補丁”，上(shang)(shang)衣有(you)彩色(se)的(de)(de)(de)滾邊，褲腳上(shang)(shang)有(you)深紅色(se)的(de)(de)(de)邊兒”。他(ta)(ta)“穿得(de)五顏六色(se)的(de)(de)(de)，像剛剛從什么(me)滑稽啞(ya)劇團里選出(chu)來似(si)的(de)(de)(de)，與狂(kuang)歡節中(zhong)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)丑(chou)(chou)形(xing)象(xiang)如出(chu)一轍。小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)俄國小(xiao)(xiao)丑(chou)(chou)逃離學(xue)校搭乘一艘船(chuan)出(chu)海，來到非洲叢林“見世面，積累(lei)閱歷和思(si)(si)想，開拓思(si)(si)路”但他(ta)(ta)在追(zhui)隨科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)時顯(xian)得(de)淺薄(bo)且(qie)迷失了(le)(le)自(zi)我。俄國小(xiao)(xiao)丑(chou)(chou)深受(shou)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)影響(xiang)，對(dui)(dui)(dui)其崇(chong)拜(bai)畏(wei)懼并當成(cheng)自(zi)己的(de)(de)(de)偶像，完全沉浸(jin)在與科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)關(guan)系中(zhong)。同時，他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)暴(bao)力搶劫非常清(qing)楚(chu)，卻視而不見，他(ta)(ta)“沒(mei)有(you)仔細考慮過(guo)，覺得(de)這(zhe)是(shi)命，迫不及待(dai)地(di)接受(shou)了(le)(le)下來”。當科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)威(wei)脅他(ta)(ta)交出(chu)象(xiang)牙否(fou)則(ze)就殺掉他(ta)(ta)時’俄國小(xiao)(xiao)丑(chou)(chou)發(fa)現(xian)(xian)了(le)(le)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)兇殘(can)和瘋狂(kuang)卻依然追(zhui)隨其后，恪守科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)話(hua)語，“一個人(ren)越是(shi)能(neng)表現(xian)(xian)徹底(di)的(de)(de)(de)嚴肅，就越能(neng)盡(jin)興地(di)笑。”在狂(kuang)歡小(xiao)(xiao)丑(chou)(chou)的(de)(de)(de)刻畫中(zhong)，俄國小(xiao)(xiao)丑(chou)(chou)對(dui)(dui)(dui)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)畏(wei)懼崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)樣子，讓人(ren)忍俊(jun)不禁。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)在反(fan)對(dui)(dui)(dui)所有(you)現(xian)(xian)存生活形(xing)式的(de)(de)(de)虛禮，在反(fan)對(dui)(dui)(dui)違拗真正的(de)(de)(de)人(ren)性方面具有(you)特殊的(de)(de)(de)意義。
約瑟夫(fu)·康(kang)拉(la)德，1857年(nian)(nian)12月3日生(sheng)于波(bo)蘭，在上(shang)流社會的(de)(de)家庭中(zhong)(zhong)(zhong)度過了(le)童年(nian)(nian)生(sheng)活。后他逃到了(le)馬賽，在那里他曾先(xian)后在許多只船(chuan)上(shang)做工。在一艘英國船(chuan)上(shang)當水手(shou)時，他只懂6個(ge)英語單詞。20年(nian)(nian)后他成為世(shi)界著名的(de)(de)用英文寫(xie)作的(de)(de)作家。《吉姆爺(ye)》（1900年(nian)(nian)）和《神秘參(can)與者》（1912年(nian)(nian)）體(ti)現(xian)了(le)典(dian)型的(de)(de)康(kang)拉(la)德筆下的(de)(de)人(ren)物。他們是在一個(ge)多少有些瘋狂的(de)(de)世(shi)界上(shang)，進行著單槍匹馬斗爭的(de)(de)人(ren)們。他精(jing)通(tong)英語，擅長航(hang)海。他把(ba)他全部的(de)(de)愛都(dou)傾注在描(miao)寫(xie)海員的(de)(de)書中(zhong)(zhong)(zhong)，描(miao)寫(xie)在神秘的(de)(de)剛果河上(shang)航(hang)行的(de)(de)《黑暗(an)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)》（1902年(nian)(nian)）是他最負盛譽的(de)(de)小說。1924年(nian)(nian)8月3日，約瑟夫(fu)·康(kang)拉(la)德去世(shi)，終年(nian)(nian)67歲(sui)。
