內容簡介
巴黎的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位考古學家經朋友介紹，去(qu)法國東部一(yi)(yi)個叫伊(yi)爾的(de)(de)(de)小城拜訪(fang)一(yi)(yi)位同行。后(hou)(hou)(hou)者(zhe)津(jin)津(jin)樂道(dao)地向他(ta)的(de)(de)(de)客人透露(lu)，自己不(bu)久前(qian)(qian)剛(gang)從(cong)花園里挖(wa)出一(yi)(yi)個維納斯銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)。客人到(dao)來(lai)時正趕上(shang)(shang)主人的(de)(de)(de)兒子舉行婚(hun)札的(de)(de)(de)日(ri)子。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)在(zai)婚(hun)禮之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)參加(jia)一(yi)(yi)場網球比賽(sai)時無意(yi)把(ba)(ba)準(zhun)備送(song)給(gei)新(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)結(jie)婚(hun)戒指(zhi)套(tao)在(zai)了(le)(le)銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)的(de)(de)(de)手指(zhi)上(shang)(shang)。事(shi)后(hou)(hou)(hou)他(ta)無法從(cong)銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)上(shang)(shang)取回戒指(zhi)，因為他(ta)發現銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)的(de)(de)(de)手指(zhi)似乎緊緊地彎曲著不(bu)讓他(ta)取下(xia)。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)私下(xia)把(ba)(ba)這(zhe)件事(shi)告(gao)(gao)訴了(le)(le)巴黎來(lai)的(de)(de)(de)客人，并(bing)請求他(ta)親(qin)自去(qu)看(kan)一(yi)(yi)看(kan)。考古學家認為新(xin)(xin)郎(lang)(lang)在(zai)說(shuo)(shuo)醉(zui)話(hua)，未(wei)作(zuo)理(li)會。入睡之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)和黎明前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)，他(ta)聽見樓梯上(shang)(shang)有沉重的(de)(de)(de)腳(jiao)步聲上(shang)(shang)下(xia)。翌日(ri)清(qing)晨，人們發現新(xin)(xin)郎(lang)(lang)死在(zai)床(chuang)上(shang)(shang)。神(shen)情恍惚的(de)(de)(de)新(xin)(xin)娘在(zai)警(jing)方的(de)(de)(de)詢問(wen)下(xia)聲稱(cheng)夜里有個高大的(de)(de)(de)女人，來(lai)到(dao)新(xin)(xin)房，上(shang)(shang)床(chuang)抱住了(le)(le)新(xin)(xin)郎(lang)(lang)，使其窒息而(er)死。考古學家立刻(ke)想起(qi)(qi)了(le)(le)那尊既很(hen)美又面露(lu)兇相的(de)(de)(de)雕像(xiang)。不(bu)過更引起(qi)(qi)他(ta)懷疑的(de)(de)(de)是與新(xin)(xin)郎(lang)(lang)在(zai)婚(hun)禮前(qian)(qian)比賽(sai)網球的(de)(de)(de)那個西班(ban)牙人。因為后(hou)(hou)(hou)者(zhe)在(zai)比賽(sai)失敗后(hou)(hou)(hou)曾揚言要“回敬(jing)”新(xin)(xin)郎(lang)(lang)，但(dan)他(ta)有不(bu)在(zai)現場的(de)(de)(de)證明。新(xin)(xin)郎(lang)(lang)之(zhi)(zhi)死于是便成了(le)(le)一(yi)(yi)個沒有謎(mi)(mi)底的(de)(de)(de)謎(mi)(mi)。小說(shuo)(shuo)結(jie)尾(wei)時，敘述者(zhe)告(gao)(gao)訴讀(du)者(zhe)，新(xin)(xin)郎(lang)(lang)的(de)(de)(de)母親(qin)把(ba)(ba)銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)鑄成了(le)(le)一(yi)(yi)口(kou)鐘送(song)給(gei)了(le)(le)當地的(de)(de)(de)教(jiao)堂。小說(shuo)(shuo)是這(zhe)樣結(jie)尾(wei)的(de)(de)(de)：“厄運似乎總追隨著擁有這(zhe)塊(kuai)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)人。自從(cong)這(zhe)口(kou)鐘在(zai)伊(yi)爾敲響(xiang)，葡萄已經被凍壞了(le)(le)兩次”。
創作背景
自從1820年春，在希臘的米洛(luo)島發現了(le)一尊(zun)(zun)維(wei)(wei)納(na)斯的大理石雕(diao)像(xiang)以來，盧(lu)浮宮中(zhong)(zhong)這(zhe)(zhe)(zhe)一舉世矚目的藝術(shu)奇珍便成為人們(men)一睹為快的對象。梅里美(mei)從這(zhe)(zhe)(zhe)尊(zun)(zun)雕(diao)像(xiang)和中(zhong)(zhong)世紀(ji)的一則傳說(shuo)得(de)到啟(qi)發，寫成了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)篇小(xiao)說(shuo)。不(bu)過，梅里美(mei)賦予小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)維(wei)(wei)納(na)斯的品性，跟米洛(luo)島的維(wei)(wei)納(na)斯雕(diao)像(xiang)不(bu)同，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)帶有滿(man)臉兇相、使人不(bu)安的一尊(zun)(zun)青銅像(xiang)。尤其是(shi)(shi)作(zuo)者從神(shen)秘主義的觀點出(chu)發，賦予這(zhe)(zhe)(zhe)座雕(diao)像(xiang)以生命。這(zhe)(zhe)(zhe)座雕(diao)像(xiang)給人們(men)帶來的是(shi)(shi)不(bu)幸(xing)、死亡(wang)、晦氣。
作品鑒賞
作品主題
在《伊爾的(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)納斯(si)銅(tong)(tong)像》中，梅(mei)里(li)美(mei)揭示(shi)出(chu)(chu)現代(dai)文明造成的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽、邪惡和(he)敗壞，使得人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然生(sheng)命力和(he)純真的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)逐漸(jian)消退了(le)，人(ren)變得如(ru)此脆弱和(he)不(bu)堪一擊。它(ta)以阿爾封斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)死作為(wei)警告，說(shuo)明如(ru)果人(ren)性(xing)繼續墮落，人(ren)類將付出(chu)(chu)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命代(dai)價(jia)。同時(shi)，《伊爾的(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)納斯(si)銅(tong)(tong)像》也表現出(chu)(chu)了(le)梅(mei)里(li)美(mei)對最(zui)(zui)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)(de)禮贊(zan)以及對最(zui)(zui)真純的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)渴求。他高楊人(ren)自(zi)(zi)然本(ben)性(xing)中的(de)(de)(de)(de)(de)真善(shan)美(mei)，認(ren)為(wei)堅守真性(xing)情就(jiu)獲得了(le)善(shan)，也獲得了(le)美(mei)。
但是，相(xiang)對(dui)于(yu)(yu)資本(ben)主義虛弱的(de)(de)(de)(de)文明(ming)(ming)(ming)人(ren)來說，僅僅聽命(ming)于(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)是遠遠不夠的(de)(de)(de)(de)，念實(shi)于(yu)(yu)內心則更為重要。梅里美將對(dui)原(yuan)始(shi)生(sheng)命(ming)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)崇拜賦予遠古的(de)(de)(de)(de)美神雕塑之上(shang)，使作品具有了(le)神話層面的(de)(de)(de)(de)深(shen)層隱臨。在美神雕像的(de)(de)(de)(de)身上(shang)，體現(xian)著未(wei)被污(wu)染的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)(li)——自(zi)然(ran)(ran)、粗獷、真(zhen)(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)人(ren)性。她對(dui)于(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)本(ben)性、傳(chuan)統觀念和原(yuan)始(shi)偏見矢志不移，把愛情、榮(rong)譽、正(zheng)(zheng)義和真(zhen)(zhen)善美看得至高無上(shang)。她既是原(yuan)始(shi)生(sheng)命(ming)力(li)(li)象征性的(de)(de)(de)(de)表現(xian)，又(you)是對(dui)現(xian)代文明(ming)(ming)(ming)中受權毀的(de)(de)(de)(de)人(ren)性雖有力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)批判和強烈的(de)(de)(de)(de)反抗(kang)，梅里美也正(zheng)(zheng)借此表達了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)渴(ke)求，即以(yi)真(zhen)(zhen)善美的(de)(de)(de)(de)純潔(jie)人(ren)性及原(yuan)始(shi)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)(li)量來拯救文明(ming)(ming)(ming)社會中人(ren)性的(de)(de)(de)(de)墮落。
藝術特色
意象
從(cong)(cong)形式上(shang)看，阿爾封(feng)斯(si)和普(pu)伊加里的婚禮(li)本來(lai)是一場喜劇，最后(hou)卻以(yi)悲(bei)劇收場，這(zhe)體(ti)現夜象征酒神的葡萄意象上(shang)。“自從(cong)(cong)這(zhe)口(kou)銅鐘在伊爾敲響，葡萄已經(jing)被凍(dong)壞了(le)兩次。”葡萄的多(duo)重意義(yi)來(lai)自《圣經(jing)》。
新(xin)娘普伊(yi)加(jia)里(li)(li)，有著一副俏(qiao)皮和善的(de)容(rong)顏，完全不(bu)同于雕像的(de)那副陰險的(de)惡(e)霸般的(de)臉孔(kong)。普伊(yi)加(jia)里(li)(li)小姐是從天上來的(de)突神，說明正(zheng)義和忠貞已不(bu)見容(rong)于罪(zui)惡(e)的(de)人世，和善的(de)她在世上成為罪(zui)惡(e)的(de)犧牲品。
視角
小說敘述者(zhe)(zhe)使用(yong)第一(yi)(yi)人(ren)稱(cheng)“我”以及與向導之間的(de)對(dui)(dui)(dui)話(hua)顯示小說的(de)內(nei)聚(ju)焦視角，這位考古學家(jia)對(dui)(dui)(dui)法國(guo)各(ge)地的(de)名勝(sheng)古跡了然(ran)于心，但對(dui)(dui)(dui)伊(yi)爾城的(de)德·佩萊赫拉德紳士從(cong)未(wei)(wei)耳聞，只(zhi)是經(jing)朋友介紹才(cai)來拜訪他(ta)，更不(bu)知道最近他(ta)從(cong)一(yi)(yi)株老橄欖樹根下(xia)挖(wa)出來的(de)黑色(se)維納斯青銅雕像(xiang)考古學家(jia)的(de)興趣開始被調動起來在此種情境下(xia)，敘述者(zhe)(zhe)和閱讀者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)樣，對(dui)(dui)(dui)未(wei)(wei)來發生的(de)事(shi)情都一(yi)(yi)無(wu)所知，也(ye)無(wu)法預料，只(zhi)能用(yong)感(gan)官(guan)來接(jie)受外界信息在這里他(ta)不(bu)是故事(shi)的(de)主角，更像(xiang)是一(yi)(yi)名故事(shi)的(de)見(jian)證人(ren)和旁觀者(zhe)(zhe)，向閱讀者(zhe)(zhe)揭示了一(yi)(yi)系列離奇事(shi)件的(de)發生
綜上所(suo)述，小說中的(de)(de)(de)敘(xu)述者(zhe)(zhe)介入到(dao)事(shi)件中的(de)(de)(de)程度并不深(shen)，可以說是一個視角十分局限的(de)(de)(de)旁(pang)觀者(zhe)(zhe)，他所(suo)聽到(dao)的(de)(de)(de)和看到(dao)的(de)(de)(de)都是不確定的(de)(de)(de)，自己也從不給出肯定的(de)(de)(de)判斷，讓(rang)閱讀(du)者(zhe)(zhe)發揮自己的(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)，根據(ju)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)描述得(de)出自己的(de)(de)(de)結論。梅里美通過獨到(dao)的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)安(an)排，讓(rang)敘(xu)述者(zhe)(zhe)扮演見證人(ren)角色(se)(se)，最大限度地營(ying)造一個真實(shi)可信的(de)(de)(de)故事(shi)環境，使(shi)用單一的(de)(de)(de)內聚焦敘(xu)事(shi)技(ji)巧，始終(zhong)保持(chi)著小說的(de)(de)(de)神秘性，使(shi)作品(pin)蒙上濃(nong)厚的(de)(de)(de)偵探小說的(de)(de)(de)色(se)(se)彩。
作者簡介
梅(mei)里(li)美(mei)（Prosper Mérimée，1803—1870），法(fa)國(guo)小說家(jia)、劇(ju)作家(jia)、歷史(shi)學(xue)家(jia)、考古(gu)學(xue)家(jia)。他(ta)的(de)小說文(wen)筆洗練，敘(xu)事清(qing)晰，內涵(han)豐富，情(qing)節緊湊。他(ta)在中短篇(pian)小說領域獨(du)樹一(yi)幟，堪稱大師，代表作有《高龍芭》《卡(ka)爾曼》等。《卡(ka)爾曼》被著名作曲家(jia)比(bi)才(cai)改編成(cheng)歌劇(ju)《卡(ka)門》，更使(shi)他(ta)名傳(chuan)遐邇，成(cheng)為最受人喜(xi)愛的(de)法(fa)國(guo)小說家(jia)之一(yi)。
