庵(an)(an)(an)趙莊有座荸(bi)薺(qi)庵(an)(an)(an)（實為(wei)“菩提(ti)庵(an)(an)(an)”，被(bei)大家(jia)(jia)叫(jiao)訛了(le)，叫(jiao)成荸(bi)薺(qi)庵(an)(an)(an)），庵(an)(an)(an)內(nei)13歲的(de)(de)(de)小(xiao)和(he)尚(shang)明海(hai)(hai)(hai)因(yin)(yin)為(wei)家(jia)(jia)里人多地少而被(bei)舅舅帶(dai)來出(chu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)舅舅是庵(an)(an)(an)里的(de)(de)(de)當(dang)家(jia)(jia)和(he)尚(shang)仁山。庵(an)(an)(an)內(nei)和(he)尚(shang)們并不恪守(shou)戒(jie)律(lv)，一(yi)(yi)(yi)樣過著俗世的(de)(de)(de)日(ri)子(zi)(zi)。明海(hai)(hai)(hai)在第(di)一(yi)(yi)(yi)次來庵(an)(an)(an)上(shang)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)路(lu)上(shang)認識了(le)小(xiao)英(ying)(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)，小(xiao)英(ying)(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)家(jia)(jia)住(zhu)在荸(bi)薺(qi)庵(an)(an)(an)附近，明海(hai)(hai)(hai)老(lao)往她(ta)家(jia)(jia)跑。明海(hai)(hai)(hai)會描畫，這一(yi)(yi)(yi)技藝(yi)令小(xiao)英(ying)(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)即將出(chu)嫁(jia)的(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)著實風(feng)光(guang)了(le)一(yi)(yi)(yi)回——大英(ying)(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)照他(ta)(ta)描的(de)(de)(de)畫繡出(chu)來的(de)(de)(de)鞋三十(shi)里方(fang)圓都(dou)傳遍(bian)了(le)。明海(hai)(hai)(hai)和(he)小(xiao)英(ying)(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)做針織(zhi)，一(yi)(yi)(yi)個畫花(hua)，一(yi)(yi)(yi)個刺繡；一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)栽(zai)秧、薅草、車水、放割稻子(zi)(zi)、打場看場。四年(nian)以后，明海(hai)(hai)(hai)就要(yao)(yao)受(shou)戒(jie)，受(shou)了(le)戒(jie)就能做“沙(sha)彌尾(wei)”，將來能做方(fang)丈。小(xiao)英(ying)(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)劃船送他(ta)(ta)去善因(yin)(yin)寺受(shou)戒(jie)。數天后，小(xiao)英(ying)(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)又劃船把接受(shou)過戒(jie)的(de)(de)(de)明海(hai)(hai)(hai)回庵(an)(an)(an)趙莊。回來的(de)(de)(de)路(lu)上(shang)，小(xiao)英(ying)(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)要(yao)(yao)明海(hai)(hai)(hai)不要(yao)(yao)當(dang)沙(sha)彌尾(wei)也不要(yao)(yao)當(dang)方(fang)丈，天真的(de)(de)(de)明海(hai)(hai)(hai)一(yi)(yi)(yi)概(gai)應下。當(dang)小(xiao)英(ying)(ying)(ying)(ying)子(zi)(zi)問他(ta)(ta)：“我給你當(dang)老(lao)婆，你要(yao)(yao)不要(yao)(yao)？”明海(hai)(hai)(hai)大聲說：“要(yao)(yao)！”
文革(ge)結(jie)束后，中斷小(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)汪(wang)曾(ceng)祺重新提筆寫(xie)小(xiao)說(shuo)(shuo)，這一階段(duan)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)基本上(shang)以(yi)早年(nian)間在故鄉高郵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)為(wei)創作(zuo)素(su)材[2] ?汪(wang)曾(ceng)祺少年(nian)時為(wei)躲戰火隨父、祖(zu)在鄉間小(xiao)廟住過半年(nian)多(duo)，當時有(you)一戶趙姓人(ren)家(jia)住在廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附近。經(jing)過40多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)積累，年(nian)過六旬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他回憶起當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那段(duan)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)經(jing)歷，感到(dao)像小(xiao)英(ying)子那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村女(nv)孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情是(shi)健康、美(mei)好、富有(you)詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，于是(shi)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了創作(zuo)沖(chong)動，決定要把那種美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)樣(yang)態寫(xie)出來。除了和(he)尚廟、庵趙莊中諸人(ren)都有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)原型外，他還把祖(zu)母(mu)擅長(chang)剪花(hua)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)細節嫁(jia)接到(dao)了小(xiao)說(shuo)(shuo)人(ren)物(wu)趙大娘身上(shang)。
《受戒》完成后，由于自(zi)知作(zuo)品的(de)題材、風格不合于當時(shi)的(de)文(wen)(wen)學主流，所以汪曾(ceng)祺一(yi)開始(shi)并(bing)不奢望(wang)發表(biao)(biao)，只給(gei)朋友和(he)同(tong)事看過(guo)初稿。1980年7月(yue)，北(bei)京(jing)(jing)文(wen)(wen)化局系統召開黨員干部座(zuo)談會(hui)，會(hui)上楊毓珉偶(ou)爾談到了(le)(le)《受戒》，說(shuo)(shuo)小說(shuo)(shuo)寫得(de)很(hen)美但恐難以發表(biao)(biao)。在場的(de)《北(bei)京(jing)(jing)文(wen)(wen)藝》負(fu)責人(ren)李(li)(li)(li)清泉聽(ting)后很(hen)感(gan)興趣(qu)，遂問汪曾(ceng)祺要稿子。8月(yue)，汪曾(ceng)祺把定稿轉給(gei)李(li)(li)(li)清泉并(bing)附了(le)(le)一(yi)份短柬，提到發表(biao)(biao)它是要有(you)一(yi)些膽量的(de)。盡管剛剛撥亂反正，人(ren)們對“極左”思潮(chao)還心有(you)余悸，但李(li)(li)(li)清泉力排異議，于《北(bei)京(jing)(jing)文(wen)(wen)學》第(di)10期(qi)（從該(gai)期(qi)起《北(bei)京(jing)(jing)文(wen)(wen)藝》更名為《北(bei)京(jing)(jing)文(wen)(wen)學》）上發表(biao)(biao)了(le)(le)《受戒》。
明海
“荸薺庵(an)(an)”里17歲(sui)的小和尚。因為家里兄弟多田地少(shao)，出(chu)于生計考慮(lv)選擇了(le)出(chu)家，13歲(sui)時到“荸薺庵(an)(an)”去(qu)家。庵(an)(an)內的當家和尚仁山便是他的舅舅。他與(yu)“荸薺庵(an)(an)”的鄰(lin)居(ju)趙姓(xing)人(ren)家的女兒(er)小英子青梅竹馬、兩小無(wu)猜(cai)，還認了(le)小英子的母做干娘。
小英子
庵趙莊的趙大(da)伯的小女(nv)兒，與明海(hai)年紀相仿，心靈手(shou)巧、活(huo)潑(po)美麗。她家(jia)是“荸(bi)薺庵”的鄰居，日子過得很興旺，除(chu)了(le)自家(jia)的地外(wai)還租種了(le)庵上的十畝地。
仁山
明(ming)海(hai)(hai)的舅(jiu)舅(jiu)，“荸(bi)薺庵”的當家(jia)和尚，負(fu)責管理庵內(nei)的賬簿，教明(ming)海(hai)(hai)念經，深諳佛門的升遷之道(dao)。其人黃、胖，不修邊服，在(zai)庵里從不穿(chuan)袈裟，經常(chang)披著短僧衣(yi)，光腳趿拉(la)著僧鞋。
仁海
仁(ren)山的二師弟，很(hen)愛干(gan)凈。有家室(shi)，老(lao)婆每(mei)年夏秋之間會到庵里住幾個月(yue)。
仁渡
仁山的三(san)師弟。年輕漂亮，聰(cong)明能干(gan)，不但經懺俱通，而且身懷絕技(ji)，會表(biao)演“飛鐃”，還會放(fang)“花焰口”唱山歌。很(hen)(hen)有(you)女人緣，據說外面有(you)相好的，但是平常(chang)表(biao)現很(hen)(hen)規(gui)矩，看(kan)到姑(gu)娘(niang)媳婦連玩笑也不開。年下庵里殺豬時由他掌(zhang)刀(dao)。
趙大伯
小英子的(de)父親，是個(ge)能干的(de)莊(zhuang)稼(jia)人(ren)，不但田里場上(shang)的(de)活計樣(yang)樣(yang)精通，而且會(hui)罾魚、洗(xi)磨、修水車、砌墻等(deng)等(deng)手藝。不咳(ke)嗽、不腰疼，身體結實得像一棵榆(yu)樹，為(wei)人(ren)和(he)氣(qi)，平時沉默(mo)寡言。
趙大娘
小英(ying)子(zi)的母(mu)親(qin)，五十歲了但兩個(ge)眼睛(jing)還是清亮(liang)亮(liang)的，無論何時(shi)都是精神(shen)飽滿，頭梳得整齊，衣服穿得體面(mian)。熱愛勞動，一天到(dao)晚不閑著。除了會做農活和家(jia)務，還會剪花樣子(zi)。喜歡明海(hai)聰(cong)明、會畫畫，認他做了干兒子(zi)。
正如作者在小說(shuo)結尾(wei)所言“寫(xie)四十三年前的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)夢(meng)(meng)”， 《受戒》營造了一(yi)個(ge)充(chong)滿自由空(kong)氣宛若(ruo)夢(meng)(meng)境(jing)的(de)(de)(de)(de)“桃(tao)花源”，通過描寫(xie)生(sheng)活在其中的(de)(de)(de)(de)一(yi)對(dui)小兒女之間天真無邪的(de)(de)(de)(de)朦朧(long)愛(ai)情(qing)，贊(zan)頌了塵世(shi)間的(de)(de)(de)(de)人情(qing)美(mei)和人性(xing)美(mei)，揭示了追求個(ge)性(xing)解放的(de)(de)(de)(de)主題。
庵(an)趙莊，以(yi)趙姓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)多(duo)和莊內有(you)座“荸薺(qi)庵(an)”而得名。小說通(tong)過小和尚(shang)明(ming)海(hai)與(yu)(yu)村(cun)姑小英(ying)子純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初戀(lian)故事，把(ba)“一(yi)花(hua)一(yi)世界，三(san)(san)藐三(san)(san)菩提”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)門(men)凈地“荸薺(qi)庵(an)”與(yu)(yu)生(sheng)氣盎然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世俗生(sheng)活聯系在(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙火彌(mi)漫在(zai)(zai)(zai)寺宇內外(wai)。作品并沒(mei)有(you)著力(li)于(yu)描述宗教對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化(hua)過程(cheng)或結果(guo)，而是(shi)(shi)(shi)以(yi)幽默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言風格展示了宗教環境(jing)中世俗化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面：和尚(shang)們諸多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)向往與(yu)(yu)普(pu)通(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)并無(wu)二致，“荸薺(qi)庵(an)”里沒(mei)有(you)神秘玄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，也(ye)沒(mei)有(you)枯寂(ji)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膜拜，更沒(mei)有(you)道貌岸然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)規(gui)戒(jie)律。庵(an)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和尚(shang)學會一(yi)點做(zuo)法事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本功就可(ke)(ke)以(yi)混(hun)口飯吃(chi)，可(ke)(ke)以(yi)攢錢，可(ke)(ke)以(yi)娶妻，可(ke)(ke)以(yi)斗紙(zhi)牌、搓麻將、吃(chi)水煙。而且(qie)和尚(shang)們吃(chi)肉也(ye)不避人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，過年(nian)時還會在(zai)(zai)(zai)大殿上殺豬。在(zai)(zai)(zai)這里，無(wu)所謂(wei)清(qing)規(gui)，甚至連(lian)這兩(liang)個(ge)(ge)字都無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)提起(qi)。不獨是(shi)(shi)(shi)荸薺(qi)庵(an)如此，城里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂(wei)佛(fo)(fo)門(men)凈地善(shan)因寺，也(ye)與(yu)(yu)世俗紅塵沒(mei)有(you)不可(ke)(ke)逾越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴻溝，而是(shi)(shi)(shi)充滿了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣和生(sheng)機(ji)，比如善(shan)因寺住持自(zi)己有(you)一(yi)個(ge)(ge)十九歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老婆；雖然和尚(shang)們吃(chi)齋時如果(guo)發出聲音會被監寺懲(cheng)戒(jie)，但其實他并不是(shi)(shi)(shi)真(zhen)打人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，只是(shi)(shi)(shi)做(zuo)個(ge)(ge)樣子。總之(zhi)，在(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)舊社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南水鄉，當(dang)和尚(shang)不過是(shi)(shi)(shi)謀(mou)一(yi)個(ge)(ge)“管飯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們心目中與(yu)(yu)種地、畫畫、彈(dan)棉花(hua)等行當(dang)并無(wu)實質(zhi)區別，都是(shi)(shi)(shi)平等自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)生(sheng)職業。
作者(zhe)在(zai)這樣的(de)背景下(xia)，描(miao)述了一(yi)個溫情(qing)濃郁的(de)人性(xing)世(shi)界。佛教中(zhong)超(chao)然(ran)出(chu)世(shi)的(de)生(sheng)活原(yuan)則，在(zai)作品所(suo)營(ying)造的(de)特定氛圍中(zhong)，化作了敘述者(zhe)對宗教人生(sheng)的(de)善意(yi)的(de)嘲諷和(he)戲謔，而積極入世(shi)的(de)生(sheng)活理想(xiang)，則與(yu)作者(zhe)所(suo)提倡的(de)市民(min)意(yi)識緊密相聯(lian)，突出(chu)了民(min)間文化中(zhong)樂(le)觀向(xiang)上(shang)的(de)精神底(di)蘊。正是在(zai)這種(zhong)世(shi)界中(zhong)，明(ming)海(hai)與(yu)小英子的(de)愛情(qing)才變得順理成章，沒(mei)有受(shou)到任何外界的(de)阻力。
作(zuo)品表現他(ta)們的(de)(de)愛情(qing)時(shi)，既沒有寫(xie)(xie)如火如荼(tu)的(de)(de)情(qing)感(gan)沖突(tu)，也沒有寫(xie)(xie)悱惻纏(chan)綿的(de)(de)愛情(qing)糾葛，而是讓人物植根(gen)于平凡的(de)(de)生(sheng)活(huo)沃土(tu)，明(ming)海和(he)小英(ying)子一(yi)起(qi)勞動一(yi)起(qi)嬉戲，自然(ran)而然(ran)地產(chan)生(sheng)了朦朧的(de)(de)愛情(qing)。這種(zhong)清新純潔的(de)(de)愛情(qing)，呈現出人性中健康、美好、天真的(de)(de)一(yi)面。
散文化風格
《受戒》是一篇充滿詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文化小(xiao)說(shuo)。它所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)既(ji)非重大題材(cai)，故(gu)事情節(jie)亦(yi)缺少大起大落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇性沖(chong)突。明海與小(xiao)英子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初戀不曾遭遇波瀾起伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折(zhe)，作者(zhe)在描繪這(zhe)段感情時，通(tong)過含蓄(xu)節(jie)制、意(yi)趣盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)描寫，著力表(biao)現(xian)出其健(jian)康(kang)明朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)狀態。如寫到(dao)小(xiao)英子在田埂上留下一串腳(jiao)(jiao)印(yin)，“五個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趾頭(tou)，腳(jiao)(jiao)掌平平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，腳(jiao)(jiao)跟細細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，腳(jiao)(jiao)弓缺少了(le)一塊(kuai)”，明海看到(dao)后，“覺得心里癢癢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)串美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)印(yin)把小(xiao)和尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心搞亂了(le)”。
《受戒(jie)》不但(dan)沒有戲劇性沖突，實際(ji)上通篇也(ye)沒有完(wan)整的(de)故事情節。小說一開(kai)頭寫(xie)荸薺庵引出(chu)出(chu)家的(de)明(ming)海，當地(di)與(yu)和尚有關(guan)的(de)風俗，明(ming)海出(chu)家的(de)過程，庵內的(de)生(sheng)活方(fang)式，小英子一家的(de)生(sheng)活狀態，明(ming)海與(yu)小英子的(de)愛情，標(biao)題所說的(de)“受戒(jie)”，直到小說最后才(cai)出(chu)現。這種不拘一格的(de)“生(sheng)活流”描寫(xie)表面上看(kan)來結(jie)構(gou)松散(san)無(wu)序，實則有其內在的(de)秩序，營造出(chu)了一種恬淡(dan)詩意的(de)文學氛(fen)圍。另外，小說中對(dui)于(yu)地(di)方(fang)風物、景物、人物、習俗等(deng)各式各樣生(sheng)活細節的(de)描寫(xie)，洋(yang)溢著一種欣賞、玩(wan)味的(de)情趣。
在(zai)敘(xu)(xu)述上，采(cai)用(yong)了第三(san)人(ren)(ren)稱客(ke)觀(guan)敘(xu)(xu)事的視角(jiao)，大量(liang)使(shi)用(yong)插敘(xu)(xu)。在(zai)概要(yao)敘(xu)(xu)述其他次要(yao)人(ren)(ren)物(wu)時，小說(shuo)采(cai)用(yong)的是(shi)作家(jia)視角(jiao)，但在(zai)集(ji)中(zhong)表現(xian)明(ming)(ming)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和小英(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)時，卻引進了明(ming)(ming)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和小英(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)自(zi)身(shen)的視角(jiao)。例如明(ming)(ming)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)出家(jia)跟(gen)舅舅赴荸(bi)薺庵：“過了一(yi)個湖。好大一(yi)個湖！……”所寫(xie)(xie)全(quan)是(shi)明(ming)(ming)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)眼(yan)中(zhong)所見、耳中(zhong)所聞(wen)，心中(zhong)所感。小英(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)送(song)明(ming)(ming)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)善因寺受戒，對善因寺的描(miao)(miao)寫(xie)(xie)完全(quan)是(shi)從(cong)小英(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)眼(yan)中(zhong)看到(dao)的：“好大一(yi)座廟(miao)(miao)！廟(miao)(miao)門的門坎比小英(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的胳(ge)膊都(dou)高(gao)……好家(jia)伙，這(zhe)哼哈(ha)二(er)將、四大天王，有三(san)丈多高(gao)，都(dou)是(shi)簇新的……一(yi)進去，涼颼(sou)颼(sou)的。到(dao)處是(shi)金光耀(yao)眼(yan)。”這(zhe)里描(miao)(miao)寫(xie)(xie)環境(jing)所用(yong)的口吻語氣完全(quan)是(shi)小英(ying)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的。利用(yong)敘(xu)(xu)述視角(jiao)的轉(zhuan)變，作者在(zai)不具(ju)體(ti)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)、性格的情況下，用(yong)人(ren)(ren)物(wu)自(zi)身(shen)的行動、感受、語言，讓讀者體(ti)味(wei)到(dao)其心靈的健康、活潑、明(ming)(ming)澈。
《受戒》的(de)(de)語(yu)言樸素(su)無華、精練明(ming)快(kuai)。“清亮(liang)亮(liang)”、“滑(hua)溜(liu)(liu)溜(liu)(liu)”、“格掙掙”等口語(yu)化的(de)(de)詞匯，短而精的(de)(de)對(dui)話，增強(qiang)了描述效果，突出了人物(wu)性格。同(tong)時(shi)，《受戒》的(de)(de)語(yu)言又(you)能(neng)是含蓄而富(fu)有(you)詩(shi)意(yi)的(de)(de)。結尾(wei)處的(de)(de)景物(wu)描寫(xie)“英(ying)子跳(tiao)到中(zhong)艙(cang)，兩支漿飛快(kuai)地(di)劃起(qi)來，劃進了蘆(lu)花(hua)蕩(dang)。蘆(lu)花(hua)才(cai)吐(tu)新穗(sui)……軟軟的(de)(de)，滑(hua)溜(liu)(liu)溜(liu)(liu)的(de)(de)，像(xiang)一(yi)(yi)串(chuan)絲(si)線發著(zhu)銀光……有(you)的(de)(de)地(di)方結了蒲棒，通紅的(de)(de)，像(xiang)一(yi)(yi)枝一(yi)(yi)枝小(xiao)蠟燭。青(qing)浮(fu)(fu)萍(ping)，紫(zi)浮(fu)(fu)萍(ping)……野菱角(jiao)開著(zhu)四瓣的(de)(de)小(xiao)白花(hua)。驚(jing)起(qi)一(yi)(yi)只青(qing)樁鳥，擦著(zhu)蘆(lu)穗(sui)，撲魯魯飛遠(yuan)了”，意(yi)象的(de)(de)組合點到為止，猶(you)如一(yi)(yi)幅任意(yi)揮(hui)灑而又(you)結構飄(piao)逸的(de)(de)圖畫。用“蘆(lu)花(hua)才(cai)吐(tu)新穗(sui)”象征明(ming)海與小(xiao)英(ying)子朦朧的(de)(de)愛(ai)情(qing)；“發著(zhu)銀光，軟軟的(de)(de)，滑(hua)溜(liu)(liu)溜(liu)(liu)的(de)(de)，像(xiang)一(yi)(yi)串(chuan)絲(si)線”則(ze)是對(dui)少(shao)男少(shao)女美(mei)好愛(ai)情(qing)的(de)(de)曲折(zhe)描繪；水鳥撲魯魯飛遠(yuan)，則(ze)表現了人物(wu)表白愛(ai)情(qing)后心情(qing)的(de)(de)放(fang)飛。
上承(cheng)京派(pai)小(xiao)(xiao)說文脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《受戒》，曾(ceng)(ceng)獲(huo)得《北京文學(xue)》評選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)1980年(nian)(nian)度優(you)(you)秀(xiu)短篇小(xiao)(xiao)說獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“獲(huo)獎(jiang)作(zuo)品(pin)”獎(jiang)（《北京文學(xue)》每(mei)年(nian)(nian)評選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲(huo)獎(jiang)作(zuo)品(pin)分為(wei)“優(you)(you)秀(xiu)作(zuo)品(pin)”和(he)(he)“獲(huo)獎(jiang)作(zuo)品(pin)”兩(liang)種(zhong)）。盡管由于題材(cai)、風格(ge)“另類”，在(zai)《受戒》問(wen)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當年(nian)(nian)主流(liu)評論界保持沉(chen)默(mo)，但是它受到(dao)(dao)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)，一(yi)(yi)個公(gong)社書(shu)記對汪(wang)曾(ceng)(ceng)祺說，他們公(gong)社開會時有兩(liang)位大(da)隊書(shu)記一(yi)(yi)邊開會，一(yi)(yi)邊默(mo)寫《受戒》中明海和(he)(he)小(xiao)(xiao)英(ying)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話。時間證明，《受戒》及其后汪(wang)曾(ceng)(ceng)祺發表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系列作(zuo)品(pin)跳出了(le)1949年(nian)(nian)以后文學(xue)界主流(liu)關注(zhu)“宏大(da)主題”、“宏大(da)敘事(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藩籬，側重(zhong)于關注(zhu)小(xiao)(xiao)人物、小(xiao)(xiao)事(shi)件、小(xiao)(xiao)生活(huo)，謳(ou)歌(ge)人情人性之(zhi)美，開創了(le)20世紀(ji)80年(nian)(nian)代中小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新格(ge)局，對尋根文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生和(he)(he)發展起到(dao)(dao)了(le)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)促進作(zuo)用。2014年(nian)(nian)，為(wei)紀(ji)念汪(wang)曾(ceng)(ceng)祺誕辰(chen)94周年(nian)(nian)，高郵市委宣傳部(bu)和(he)(he)市廣電(dian)(dian)臺聯合推出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)電(dian)(dian)影(ying)《受戒》。
作家(jia)阿(a)城(cheng)：“中國大陸八十(shi)年代開(kai)始有(you)世俗(su)之眼的(de)(de)作品，是(shi)汪曾祺先生的(de)(de)《受(shou)戒(jie)》……有(you)一天在(zai)朋友處(chu)翻舊雜(za)志(zhi)(zhi)……忽(hu)然(ran)翻到80年一本雜(za)志(zhi)(zhi)上的(de)(de)《受(shou)戒(jie)》，看后感覺如玉，心想這姓汪的(de)(de)好像是(shi)個坐飛船出去又回來的(de)(de)早年兄弟，不然(ran)怎么會只有(you)世俗(su)之眼而沒(mei)有(you)“工(gong)農兵”氣？《受(shou)戒(jie)》沒(mei)有(you)得到什么評論(lun)，是(shi)正常的(de)(de)，它是(shi)個‘怪物’。”
作家(jia)李(li)銳：新時期文(wen)學(xue)(xue)的文(wen)體自(zi)覺(jue)是從《受(shou)戒》開始(shi)的，《受(shou)戒》在某種(zhong)意義上說是中國當代(dai)文(wen)學(xue)(xue)的先鋒小說……是當代(dai)漢語的一次語言(yan)的自(zi)覺(jue)，一次文(wen)體的 自(zi)覺(jue)。汪(wang)曾祺先生用(yong)漢語完美、生動地表達了 豐富深刻(ke)的文(wen)學(xue)(xue)命題(ti)，他告訴大家(jia),我們不一 定非(fei)要(yao)托爾斯泰化，不一定非(fei)得變成卡夫卡。
汪(wang)曾祺（1920-1997），江蘇高郵人。畢業于西南聯(lian)大中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學系。1949年(nian)后歷任北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)市文(wen)(wen)(wen)(wen)聯(lian)、中(zhong)國(guo)民間文(wen)(wen)(wen)(wen)藝研究會干部，《北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝》、《說(shuo)說(shuo)唱(chang)唱(chang)》、《民間文(wen)(wen)(wen)(wen)學》編(bian)輯，北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)京(jing)(jing)(jing)劇院編(bian)劇。北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)市劇協理(li)事。1940年(nian)開始(shi)發表作品。1982年(nian)加入中(zhong)國(guo)作家(jia)協會。著有短(duan)(duan)篇(pian)小說(shuo)集(ji)(ji)《邂逅(hou)集(ji)(ji)》、《羊舍的(de)夜晚(wan)》、《汪(wang)曾祺短(duan)(duan)篇(pian)小說(shuo)選(xuan)》、《晚(wan)飯(fan)花(hua)集(ji)(ji)》，戲劇劇本《沙家(jia)浜》、《大劈棺(guan)》，臺灣版作品集(ji)(ji)《茱萸(yu)集(ji)(ji)》、《寂寞與溫暖》，文(wen)(wen)(wen)(wen)論(lun)集(ji)(ji)《晚(wan)翠文(wen)(wen)(wen)(wen)談》，散文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)《蒲橋集(ji)(ji)》、《塔上隨筆》等，《汪(wang)曾祺文(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》（5卷(juan)），《汪(wang)曾祺全集(ji)(ji)》（8卷(juan)）。
