《驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)(chang)》中作(zuo)者以伊凡·披得羅維奇·別爾(er)金(jin)為筆(bi)名敘(xu)述了驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)(chang)薩(sa)姆松·維林辛(xin)酸悲(bei)慘的(de)一生(sheng)。其(qi)情節十(shi)分簡單：通過別爾(er)金(jin)的(de)三次(ci)經過驛(yi)站(zhan)(zhan)的(de)所見(jian)所聞構(gou)成了一個完整的(de)”小人物”故事。“我”第(di)一次(ci)在(zai)風雪中來到一個偏(pian)僻的(de)驛(yi)站(zhan)(zhan)時，遇到了驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)(chang)和他活潑美麗的(de)女(nv)兒(er)杜(du)尼婭，父(fu)女(nv)倆相依為命的(de)日子，單調但也其(qi)樂融融。當“我”第(di)二次(ci)在(zai)風雪中來到該(gai)釋站(zhan)(zhan)時，驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)(chang)變得衰老，絮(xu)(xu)絮(xu)(xu)叨叨的(de)訴說他的(de)女(nv)兒(er)杜(du)妮婭被一個驃騎兵騙(pian)走了的(de)經過。而最后(hou)“我”經過此(ci)地時，驛(yi)站(zhan)(zhan)長(chang)(chang)已經死了。
作者站(zhan)在驛站(zhan)長的(de)墳前，給了帶(dai)路的(de)小男(nan)孩(hai)幾個錢。那小男(nan)孩(hai)說，幾年前有一(yi)個官家少婦帶(dai)著兩(liang)個小少爺在這墳前哭(ku)了一(yi)場，給了帶(dai)路的(de)他(ta)好(hao)多錢。
19世紀(ji)30年(nian)代，俄(e)國(guo)經歷了1812年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衛國(guo)戰爭(zheng)和(he)1825年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十二(er)月(yue)黨(dang)人(ren)革(ge)命起義，衛國(guo)戰爭(zheng)激發(fa)了俄(e)國(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)自信心(xin)，而十二(er)月(yue)黨(dang)人(ren)革(ge)命起義促發(fa)了俄(e)國(guo)民族(zu)(zu)解放運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展。此時(shi)俄(e)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會體(ti)制(zhi)(zhi)極其落(luo)后，封建農奴制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)嚴重阻礙(ai)社(she)會經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。沙皇為(wei)了維護自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治地位，企(qi)圖在思想上控制(zhi)(zhi)民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛(pan)，比(bi)如尼(ni)古拉(la)一世提出(chu)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“正統(tong)國(guo)民精(jing)神論”，頌揚俄(e)國(guo)“東正教(jiao)(jiao)、專制(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)、民族(zu)(zu)性”，企(qi)圖用宗(zong)教(jiao)(jiao)來遏制(zhi)(zhi)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛(pan)傾向。但西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙思想和(he)先進(jin)(jin)制(zhi)(zhi)度(du)(du)(du)還是(shi)不可遏制(zhi)(zhi)地沖擊著俄(e)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)體(ti)制(zhi)(zhi)和(he)文(wen)化(hua)(hua)觀念。普希金和(he)19世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多俄(e)國(guo)知識(shi)分子一樣，具有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患意識(shi)，他徘徊在西(xi)方(fang)先進(jin)(jin)文(wen)化(hua)(hua)和(he)俄(e)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)法制(zhi)(zhi)文(wen)明之(zhi)間。他熱愛人(ren)民和(he)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)，也深(shen)知傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)和(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)在民眾(zhong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛影響(xiang)。但另一方(fang)面，他也意識(shi)到西(xi)方(fang)啟蒙文(wen)化(hua)(hua)對人(ren)們思想和(he)思維習慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊。西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)(hua)對于19世紀(ji)初期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)國(guo)社(she)會來說就像一把“雙刃劍”，其文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)以人(ren)為(wei)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想、強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)意識(shi)激勵著人(ren)們追(zhui)求(qiu)個人(ren)幸福，但對個性和(he)自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分追(zhui)尋卻導致人(ren)們私欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹，引發(fa)家(jia)庭(ting)和(he)倫(lun)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。在普希金看來，《驛站長》中(zhong)杜尼(ni)亞對愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)是(shi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。
在19世紀三(san)、四十年代，俄國社會(hui)處(chu)于動蕩不安的(de)環境之中，人(ren)民生(sheng)活不安定，因(yin)此應時代的(de)特征，現(xian)實主義文學產生(sheng)了，而(er)普希金的(de)《驛(yi)站(zhan)長》成為此類文學創(chuang)作的(de)開端。
維林
驛站(zhan)長(chang)是(shi)個(ge)社會地(di)位低微，下層貧(pin)苦(ku)的(de)(de)老人，他的(de)(de)生活(huo)充(chong)滿(man)著屈辱和苦(ku)難，他的(de)(de)唯一安慰和幸福就是(shi)有(you)一個(ge)聰敏、活(huo)潑的(de)(de)女(nv)兒(er)，他與女(nv)兒(er)相依(yi)為命(ming)。老站(zhan)長(chang)對(dui)女(nv)兒(er)深深的(de)(de)愛遠比一般的(de)(de)父(fu)愛要豐富的(de)(de)多，他的(de)(de)妻子死很早，僅留下這個(ge)人見人愛的(de)(de)女(nv)兒(er)，又懂事、又伶俐，象她過(guo)世(shi)的(de)(de)母親，老站(zhan)長(chang)是(shi)那(nei)么地(di)依(yi)賴自己的(de)(de)女(nv)兒(er)。女(nv)兒(er)杜尼婭是(shi)他孤獨(du)生命(ming)中的(de)(de)唯一慰藉，把杜尼婭帶走(zou)(zou)了就等于帶走(zou)(zou)了他的(de)(de)一切，帶走(zou)(zou)了他的(de)(de)生命(ming)。
從性(xing)格上看，“小(xiao)人物”維(wei)林是一(yi)個(ge)善良敦厚(hou)、待人和藹的(de)老(lao)頭(tou)，忠于職守而又懦弱、凡(fan)事忍讓的(de)小(xiao)官(guan)吏，仁(ren)愛慈(ci)祥(xiang)的(de)父(fu)親。他為人溫頒，安(an)于命(ming)(ming)運的(de)安(an)排，他認(ren)為“災難(nan)躲不了(le)，命(ming)(ming)中(zhong)注定(ding)的(de)事難(nan)改”。這是“小(xiao)人物”的(de)控制局限。
他(ta)在明(ming)斯基面(mian)前帶著眼淚向對方懇求：“大人，請(qing)行行好(hao)吧”，當明(ming)斯基粗暴地把他(ta)推出來(lai)后，他(ta)只(zhi)有安于苦難，選(xuan)擇(ze)了(le)放棄(qi)。另外，他(ta)愛(ai)自己的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)，所(suo)以他(ta)放棄(qi)了(le)要(yao)回(hui)自己的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)，他(ta)用自己偉大父愛(ai)成(cheng)全了(le)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)。即(ji)使歸(gui)還(huan)了(le)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)，結果也(ye)只(zhi)能造成(cheng)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)不幸(xing)。女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)愛(ai)著明(ming)斯基，女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)回(hui)來(lai)也(ye)得不到(dao)幸(xing)福(fu)。當他(ta)看到(dao)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)身穿(chuan)盛裝沉(chen)醉于愛(ai)情的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)之中時，他(ta)驚呆了(le)，作為一個(ge)為女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)著想的(de)(de)(de)父親，他(ta)不忍心去(qu)破壞自己女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)。在這個(ge)等級森嚴的(de)(de)(de)社(she)會，女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)要(yao)與上層社(she)會的(de)(de)(de)明(ming)斯基相愛(ai)就必須舍(she)棄(qi)自己的(de)(de)(de)父親，在這種不公平的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)面(mian)前，他(ta)成(cheng)全了(le)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)。老(lao)站(zhan)長偉大的(de)(de)(de)父愛(ai)正體現了(le)“小(xiao)人物“身上真實的(de)(de)(de)人性(xing)。
故事的(de)(de)(de)(de)結尾是一(yi)(yi)(yi)位漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)貴(gui)(gui)婦坐著(zhu)(zhu)六(liu)匹馬(ma)拉的(de)(de)(de)(de)轎(jiao)式馬(ma)車(che)，帶(dai)著(zhu)(zhu)三個(ge)孩子和一(yi)(yi)(yi)個(ge)奶媽，還有一(yi)(yi)(yi)條(tiao)黑色的(de)(de)(de)(de)哈巴狗來(lai)到老站長的(de)(de)(de)(de)墳地上，那(nei)位貴(gui)(gui)太大躺在(zai)墳上哭(ku)了。杜尼(ni)婭并沒有像維林所(suo)擔心(xin)的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣被拋棄和流(liu)浪街頭，而是一(yi)(yi)(yi)直得到明斯基(ji)的(de)(de)(de)(de)寵愛(ai)成為一(yi)(yi)(yi)位貴(gui)(gui)婦人，這個(ge)結局是維林原來(lai)的(de)(de)(de)(de)擔心(xin)顯得多余，郁郁而死的(de)(de)(de)(de)悲劇似乎(hu)是自己虛構所(suo)致，他按(an)照自己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活邏(luo)(luo)輯活著(zhu)(zhu)，可是生(sheng)活卻(que)跟他開了一(yi)(yi)(yi)個(ge)如此大的(de)(de)(de)(de)玩笑(xiao)。這是一(yi)(yi)(yi)種“小(xiao)人物”的(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯，是“小(xiao)人物”的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)法(fa)則，是“小(xiao)人物”的(de)(de)(de)(de)必然悲劇。
杜尼婭
文章中(zhong)的(de)(de)(de)(de)杜(du)尼(ni)婭，美(mei)(mei)麗善(shan)良(liang)，善(shan)解人意(yi)，是(shi)(shi)愛與美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)結(jie)合體(ti)，是(shi)(shi)主人公維林的(de)(de)(de)(de)幸福和希望(wang)。她(ta)(ta)(ta)勤勞能干(gan)，能把家里(li)的(de)(de)(de)(de)事(shi)料理的(de)(de)(de)(de)井井有條(tiao)，一個(ge)十(shi)四(si)歲的(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑娘能做到(dao)如(ru)此地步，著實體(ti)現了(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)能干(gan)。同(tong)時(shi)，她(ta)(ta)(ta)還有一個(ge)很(hen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)特征就是(shi)(shi)聽話，文章中(zhong)表(biao)現在當(dang)明(ming)斯基自告奮(fen)勇順(shun)道(dao)送(song)她(ta)(ta)(ta)到(dao)教堂時(shi)，她(ta)(ta)(ta)不是(shi)(shi)很(hen)興奮(fen)的(de)(de)(de)(de)立(li)即答應，而是(shi)(shi)退疑未定(ding)的(de)(de)(de)(de)站著等待父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)態度。這從一個(ge)側面反(fan)映出她(ta)(ta)(ta)對父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)愛和依(yi)靠。當(dang)父(fu)親(qin)(qin)答應后，才(cai)順(shun)從的(de)(de)(de)(de)上了(le)明(ming)斯基的(de)(de)(de)(de)馬車。十(shi)四(si)歲正(zheng)值青(qing)春期(qi)情竇初開的(de)(de)(de)(de)少女沒有反(fan)抗的(de)(de)(de)(de)隨著明(ming)斯基一直往更遠的(de)(de)(de)(de)地方走了(le)。
明斯基
明斯基(ji)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)驃騎(qi)兵軍官，是(shi)個(ge)(ge)(ge)上層人(ren)。他(ta)(ta)不僅(jin)年(nian)輕、身姿挺拔，而且有著貴(gui)族青年(nian)都有的傲慢和(he)冷漠(mo)。當他(ta)(ta)遇到杜(du)妮(ni)婭(ya)時，他(ta)(ta)的傲慢和(he)冷漠(mo)就被感情所(suo)消融。他(ta)(ta)狂熱(re)地愛上了杜(du)妮(ni)婭(ya)，并輕而易舉地從無處伸冤的小人(ren)物維(wei)林(lin)那兒，搶(qiang)走(zou)了他(ta)(ta)的心(xin)愛的女(nv)兒，這是(shi)現實社會賦予明斯基(ji)的特權。但要那個(ge)(ge)(ge)社會承認一(yi)個(ge)(ge)(ge)貴(gui)族青年(nian)對于一(yi)個(ge)(ge)(ge)平民少(shao)女(nv)的愛情，卻也不是(shi)易事。
在(zai)(zai)(zai)這部(bu)作(zuo)(zuo)品中，作(zuo)(zuo)者(zhe)拋棄(qi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)階級限制，普(pu)希(xi)(xi)金(jin)站在(zai)(zai)(zai)百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)立場上，深(shen)深(shen)地為他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘命運而(er)打動，這也(ye)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)對以維林為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)和憐憫，是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道主義精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)體現。如在(zai)(zai)(zai)“我”在(zai)(zai)(zai)省長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)宴會上、受(shou)到(dao)了下人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)冷落(luo)，這和驛站長(chang)在(zai)(zai)(zai)接待旅客(ke)時(shi)所(suo)(suo)(suo)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)侮(wu)辱一樣(yang)(yang)，讓作(zuo)(zuo)者(zhe)覺得這是(shi)(shi)(shi)一種同是(shi)(shi)(shi)天涯淪落(luo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)境地，因此(ci)在(zai)(zai)(zai)這部(bu)作(zuo)(zuo)品中，普(pu)希(xi)(xi)金(jin)呼吁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)要對社會最底層的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民有(you)一顆同情(qing)(qing)之心，希(xi)(xi)望這個(ge)(ge)(ge)社會能夠變成一個(ge)(ge)(ge)安定和諧(xie)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)平(ping)等的(de)(de)(de)(de)(de)社會，在(zai)(zai)(zai)這里(li)，所(suo)(suo)(suo)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民都(dou)一樣(yang)(yang)而(er)沒有(you)地位、身份的(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格能夠得到(dao)充分的(de)(de)(de)(de)(de)肯定，百姓(xing)相(xiang)互之間(jian)理(li)解(jie)關愛而(er)沒有(you)壓(ya)迫。作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)角度來進行思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)維林、杜尼(ni)婭(ya)，明(ming)斯基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇里(li)，他(ta)們(men)每個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)好(hao)像人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)有(you)過錯，但是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)每一個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)又都(dou)是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)所(suo)(suo)(suo)理(li)所(suo)(suo)(suo)應當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)合乎(hu)情(qing)(qing)理(li)之中的(de)(de)(de)(de)(de)。我們(men)能夠做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，只能是(shi)(shi)(shi)從(cong)社會這個(ge)(ge)(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)背景下去(qu)分析，這幾個(ge)(ge)(ge)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生悲(bei)劇，不是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)為，而(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型環境里(li)，典(dian)型人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)必須做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇，那是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈，也(ye)是(shi)(shi)(shi)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈。年輕漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)(de)杜尼(ni)婭(ya)，她也(ye)想念她多年不見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)老父(fu)親(qin)(qin)(qin)，但是(shi)(shi)(shi)她卻(que)不忍心放棄(qi)自(zi)己(ji)想要得到(dao)奢侈生活(huo)，而(er)最終她還是(shi)(shi)(shi)沒有(you)用(yong)親(qin)(qin)(qin)情(qing)(qing)改變自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)想法，離他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)(qin)而(er)去(qu)，而(er)父(fu)親(qin)(qin)(qin)，想要保護女(nv)兒，不想讓女(nv)兒受(shou)到(dao)任何傷害，但是(shi)(shi)(shi)他(ta)卻(que)只是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)普(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)也(ye)無(wu)能為力。
在小說中作(zuo)者(zhe)把描(miao)寫的重點(dian)放在驛站(zhan)長悲痛的境遇上，同時(shi)還讓驛站(zhan)長的女兒跟著(zhu)明斯基走后仍然(ran)(ran)獲得(de)幸(xing)福。顯然(ran)(ran)，作(zuo)者(zhe)對小人物的同情是超過他(ta)對當時(shi)社(she)會罪惡的批(pi)判的。與(yu)此同時(shi)，小說還有另(ling)一層(ceng)意思，這就是對當時(shi)迫使(shi)站(zhan)長父(fu)女不(bu)能重聚的這樣(yang)一個(ge)不(bu)人道(dao)的社(she)會進(jin)行批(pi)評。
《驛(yi)站長》的結(jie)構是非常嚴整、筒潔(jie)、緊湊的。社會性主(zhu)題自(zi)然(ran)地通過個人(ren)的命運獲得了鮮明的體(ti)現，使人(ren)感到干凈利落(luo)，一氣呵成。
《驛站長(chang)》中，一(yi)次次情(qing)節的(de)突轉表明：父女(nv)之愛，思女(nv)之情(qing)，難敵(di)貴族老(lao)爺(ye)的(de)歧視(shi)偏見和社會專制力量及特權的(de)擺(bai)布(bu)。在這樣的(de)社會里(li)老(lao)人(ren)小(xiao)可能(neng)有美好幸福的(de)命運(yun)，主人(ren)公(gong)命運(yun)的(de)突轉和悲劇性結局，既(ji)是社會制度使然，又是俄羅斯底層小(xiao)人(ren)物命運(yun)的(de)真實寫(xie)照。
作(zuo)(zuo)品只用兩大部(bu)分(fen)“重(zhong)(zhong)復”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)性議論(lun)(lun)來構(gou)(gou)成情節，第(di)(di)一(yi)部(bu)也是(shi)演講式議論(lun)(lun)，普希(xi)金完全站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)在(zai)保(bao)護者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上替“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物”鳴(ming)不平。第(di)(di)二部(bu)分(fen)緊接(jie)一(yi)般(ban)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)議論(lun)(lun)而(er)轉為個別(bie)(bie)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體形象(xiang)論(lun)(lun)證，情節很簡單，僅借“我”從三(san)(san)次造訪釋(shi)站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)長維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)個典(dian)型生活橫(heng)斷面(mian)，概(gai)括了(le)(le)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)苦難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生，深挖了(le)(le)造成“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物”悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會根(gen)源。作(zuo)(zuo)品中寫“我”三(san)(san)次都是(shi)帶(dai)著(zhu)不祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)感(gan)訪問(wen)驛站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)不僅是(shi)結構(gou)(gou)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)承上啟下(xia)，更重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)重(zhong)(zhong)申作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場觀點。第(di)(di)一(yi)次訪問(wen)，“我”在(zai)驛站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)看到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)面(mian)色紅潤(run)、精神矍(jue)礫；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒杜尼婭聰明(ming)(ming)(ming)(ming)、伶俐，美貌驚人(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)兒是(shi)“欲抑故縱”，以短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“幸(xing)福感(gan)”為悲(bei)劇效果埋下(xia)了(le)(le)伏筆。第(di)(di)二次訪問(wen)，維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)倒敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父女(nv)(nv)生離死(si)(si)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懾人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)把情節推向(xiang)高潮。這(zhe)(zhe)次“我”來到(dao)(dao)(dao)釋(shi)站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，沒有(you)見到(dao)(dao)(dao)杜尼婭，僅三(san)(san)四年時(shi)間維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)就變(bian)成了(le)(le)一(yi)個脊背佝(gou)僂(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰朽老(lao)頭，他(ta)(ta)聲(sheng)淚(lei)俱下(xia)地(di)向(xiang)“我”泣訴愛女(nv)(nv)被“浪子”明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)拐騙走和(he)自己四處尋女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)。維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)尋女(nv)(nv)三(san)(san)進(jin)(jin)(jin)明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)公(gong)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節涌到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)高潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)點。一(yi)進(jin)(jin)(jin)，維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)在(zai)公(gong)館門(men)口被明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)用假言搪塞過去，茫(mang)然退到(dao)(dao)(dao)街上，怒而(er)不發(fa)；二進(jin)(jin)(jin)，他(ta)(ta)懷著(zhu)見女(nv)(nv)兒一(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“侈望”再次來到(dao)(dao)(dao)公(gong)館時(shi)，明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)緊鎖廳門(men)拒不見客(ke)，無奈而(er)回；三(san)(san)進(jin)(jin)(jin)，他(ta)(ta)抱著(zhu)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望闖進(jin)(jin)(jin)明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)家(jia)中，豈料(liao)“女(nv)(nv)兒相逢不相識”，驚叫(jiao)一(yi)聲(sheng)昏死(si)(si)在(zai)地(di)，明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)連罵帶(dai)推將(jiang)他(ta)(ta)趕出門(men)外，他(ta)(ta)忍氣吞(tun)聲(sheng)回到(dao)(dao)(dao)驛站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，從此(ci)萬念俱灰，一(yi)撅(jue)不振。第(di)(di)三(san)(san)次尋訪驛站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)時(shi)，維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)已過世，驛站(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)也被撤銷了(le)(le)，“我”在(zai)村邊找到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)那荒涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土墳。隨著(zhu)這(zhe)(zhe)重(zhong)(zhong)復結構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐次展開，如層層剝筍，步(bu)步(bu)深入，對比(bi)度次次加大，把貴族地(di)主階(jie)級對“窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷壓迫和(he)“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物”逆(ni)來順受、馴良忍耐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教愚昧揭示得淋(lin)漓盡(jin)致，好比(bi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七弦(xian)琴”回環往復地(di)奏出了(le)(le)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)由安(an)樂(le)到(dao)(dao)(dao)孤苦，終致憂郁而(er)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇主調，一(yi)遍遍扣擊著(zhu)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)弦(xian)，“使作(zuo)(zuo)者(zhe)對貧困不幸(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐(lian)憫之(zhi)情，深入心(xin)曲”，進(jin)(jin)(jin)而(er)不能(neng)不激起對野蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農奴(nu)制和(he)宗教神權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨。
普希(xi)金(jin)在這(zhe)部作品里第一(yi)次(ci)廣(guang)泛、真實地反映了(le)19世紀初至30年代(dai)俄國社會各階層的(de)(de)生(sheng)活，描(miao)寫(xie)了(le)貴族文學(xue)不屑一(yi)顧的(de)(de)小市民、小官吏(li)，擴(kuo)大了(le)文學(xue)的(de)(de)題(ti)材范圍，使其更加(jia)面向生(sheng)活。這(zhe)是普希(xi)金(jin)世界觀(guan)的(de)(de)進步性和民主傾向的(de)(de)表(biao)現。
普希金（Aleksandr Pushkin，1799-1837），俄國詩人(ren)。生于莫斯科。俄羅(luo)斯近代文學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)奠基(ji)者和俄羅(luo)斯文學(xue)(xue)(xue)語言(yan)的(de)(de)創建(jian)者。他使俄羅(luo)斯文學(xue)(xue)(xue)走上了(le)現實主義(yi)的(de)(de)道(dao)路，進入(ru)了(le)世界文學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)先進行列。主要作品有長詩《葉普蓋(gai)尼·奧涅金》等。
