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內容簡介

弗萊(lai)德(de)(de)里(li)克(ke)不(bu)顧兄(xiong)(xiong)弟情誼，篡奪了(le)自己胞兄(xiong)(xiong)（即(ji)羅(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳的(de)父(fu)親(qin)）的(de)公(gong)(gong)爵之位(wei)，把公(gong)(gong)爵趕(gan)走，使他(ta)被迫(po)流(liu)亡在(zai)森林(lin)(lin)里(li)。被放逐的(de)公(gong)(gong)爵的(de)女(nv)兒羅(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳與(yu)(yu)受到(dao)長(chang)兄(xiong)(xiong)奧(ao)列(lie)佛(fo)虐待的(de)奧(ao)蘭(lan)(lan)多(duo)相(xiang)愛。但不(bu)久羅(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳也被叔(shu)父(fu)、篡位(wei)者弗萊(lai)德(de)(de)里(li)克(ke)的(de)放逐，不(bu)得已(yi)女(nv)扮男裝逃亡到(dao)亞登森林(lin)(lin)，后來與(yu)(yu)奧(ao)蘭(lan)(lan)多(duo)不(bu)期(qi)而遇。受到(dao)長(chang)兄(xiong)(xiong)虐待的(de)奧(ao)蘭(lan)(lan)多(duo)以(yi)德(de)(de)報怨(yuan)，拯救了(le)兄(xiong)(xiong)長(chang)，使奧(ao)列(lie)佛(fo)天良發現，并(bing)與(yu)(yu)羅(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳的(de)堂姊妹、弗萊(lai)德(de)(de)里(li)克(ke)之女(nv)西莉(li)(li)婭產生了(le)愛情。他(ta)們一直和羅(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳一起生活在(zai)森林(lin)(lin)里(li)，幫她尋找父(fu)親(qin)最終羅(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳在(zai)森林(lin)(lin)里(li)找到(dao)了(le)父(fu)親(qin)，弗萊(lai)德(de)(de)里(li)克(ke)受隱士點撥(bo)，翻(fan)然悔(hui)悟，將權位(wei)歸還給(gei)了(le)胞兄(xiong)(xiong)，奧(ao)蘭(lan)(lan)多(duo)與(yu)(yu)羅(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳、奧(ao)列(lie)佛(fo)與(yu)(yu)西莉(li)(li)婭、牧(mu)人西爾維斯與(yu)(yu)牧(mu)女(nv)菲(fei)必、小丑(chou)試金石(shi)與(yu)(yu)村(cun)姑(gu)奧(ao)德(de)(de)雷四(si)對戀(lian)人喜(xi)結良緣，以(yi)善勝惡，皆大(da)歡喜(xi)。

創作背景

故事背景

《皆(jie)大(da)歡喜》取材(cai)于16世紀(ji)英國(guo)作(zuo)家(jia)托馬斯·羅(luo)(luo)奇散文體的(de)牧(mu)(mu)歌傳奇《羅(luo)(luo)瑟琳》，這種(zhong)世外桃源(yuan)式的(de)吟(yin)詠牧(mu)(mu)羊(yang)人(ren)純潔無限愛(ai)情的(de)牧(mu)(mu)歌文學是歐洲一個源(yuan)遠流(liu)長(chang)的(de)藝術傳統。牧(mu)(mu)歌傳奇在(zai)中世紀(ji)中斷之后，文藝復興時代(dai)重又興盛。

個人背景

童年(nian)(nian)的(de)莎士比(bi)亞(ya)就對周(zhou)圍(wei)的(de)世界充滿(man)了好(hao)奇(qi)，這(zhe)對他(ta)以后(hou)的(de)文(wen)學創作起到了極大的(de)作用。在(zai)斯(si)特拉福有一條艾(ai)汶河，周(zhou)圍(wei)有一大片茂(mao)密(mi)的(de)森林(lin)(lin)，莎士比(bi)亞(ya)從小就喜歡(huan)(huan)聽長輩們講有關這(zhe)片森林(lin)(lin)和(he)(he)(he)小鎮的(de)各種傳(chuan)說和(he)(he)(he)神怪(guai)故事。據說著名的(de)綠林(lin)(lin)好(hao)漢(han)羅賓漢(han)當年(nian)(nian)就在(zai)這(zhe)片森林(lin)(lin)里(li)出沒。羅賓漢(han)勇猛無敵，劍法高超，專(zhuan)好(hao)劫富(fu)濟貧、除暴(bao)安良，因此深得民(min)心(xin)。之后(hou)莎士比(bi)亞(ya)在(zai)他(ta)的(de)喜劇《皆大歡(huan)(huan)喜》中還提到了這(zhe)片森林(lin)(lin)和(he)(he)(he)英雄羅賓漢(han)。

莎(sha)士(shi)比亞小學6年級時他曾和一(yi)個叫羅(luo)(luo)瑟琳的(de)(de)女孩要(yao)好。羅(luo)(luo)瑟琳有(you)點假小子樣，兩人(ren)(ren)常常爬過圍墻到皇(huang)家園林里(li)(li)玩，看(kan)守人(ren)(ren)一(yi)發現就(jiu)趕他們走。有(you)一(yi)次(ci)，她(ta)(ta)扭(niu)了腳踝，他趕忙背起她(ta)(ta)，她(ta)(ta)親了他一(yi)口(kou)。羅(luo)(luo)瑟琳日后成為他的(de)(de)劇作(zuo)《皆大歡喜》里(li)(li)一(yi)個人(ren)(ren)物的(de)(de)原型。

作品鑒賞

作品思想

劇(ju)名《皆大歡喜》表明(ming)劇(ju)中受迫害的(de)(de)好(hao)人(ren)全都得到好(hao)報，惡(e)(e)人(ren)受到感化，有(you)情人(ren)雙(shuang)雙(shuang)喜結良緣，這反映了莎士比(bi)亞理想(xiang)中的(de)(de)以善(shan)勝惡(e)(e)的(de)(de)美好(hao)境界(jie)。莎士比(bi)亞習(xi)慣于從人(ren)性(xing)論出發，把(ba)尖(jian)銳的(de)(de)社會矛盾(dun)理解為善(shan)惡(e)(e)兩種力量的(de)(de)斗爭，在喜劇(ju)中，他往往通過惡(e)(e)人(ren)的(de)(de)悔悟和(he)好(hao)人(ren)的(de)(de)寬恕來求得矛盾(dun)的(de)(de)解決。

總(zong)的(de)來說，莎士比亞的(de)人(ren)(ren)文主(zhu)義精神(shen)在《皆大(da)歡喜》主(zhu)要表現(xian)在兩(liang)個方面：一是(shi)對人(ren)(ren)類追求美(mei)(mei)好(hao)事物，愛情，幸(xing)福的(de)肯定(ding)，宣(xuan)揚人(ren)(ren)類的(de)真(zhen)，善，美(mei)(mei)；二是(shi)惡(e)人(ren)(ren)并(bing)沒有得(de)到懲(cheng)罰而(er)是(shi)得(de)到寬恕，最(zui)終好(hao)人(ren)(ren)和惡(e)人(ren)(ren)互相和解達到和諧統一。

從故事發(fa)生(sheng)(sheng)地來(lai)看，莎士比亞在這部喜(xi)劇中(zhong)表現出了當(dang)時人(ren)(ren)(ren)們(men)對(dui)田園生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)向往。故事主要(yao)發(fa)生(sheng)(sheng)在亞登森(sen)林。第一幕第一場(chang)中(zhong)查理告訴奧列佛說(shuo)老公爵“亞登森(sen)林中(zhong)，許多快樂的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)和(he)他在一起：在那里他們(men)像古時候英國(guo)的(de)(de)(de)(de)羅賓漢一樣(yang)(yang)生(sheng)(sheng)活(huo)，聽說(shuo)每天都有(you)(you)許多青年貴族成群地去依附他，無(wu)憂無(wu)慮的(de)(de)(de)(de)打發(fa)歲月，像人(ren)(ren)(ren)類在黃金代那樣(yang)(yang)。”這里，亞登森(sen)林被描繪成一個(ge)牧(mu)歌(ge)式的(de)(de)(de)(de)社(she)會。在這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)溫暖(nuan)祥和(he)的(de)(de)(de)(de)地方，這群被放逐的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)過著天真、純(chun)樸的(de)(de)(de)(de)田園生(sheng)(sheng)活(huo)，擁有(you)(you)沒有(you)(you)界石的(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)平(ping)原，這里沒有(you)(you)私有(you)(you)制(zhi)，沒有(you)(you)剝(bo)削。在亞登森(sen)林中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)們(men)呼吸著自然、純(chun)樸、幸(xing)福(fu)和(he)平(ping)和(he)的(de)(de)(de)(de)空氣，真正體現了文(wen)藝夏(xia)興時期人(ren)(ren)(ren)文(wen)主義思(si)想家對(dui)田園生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)理想和(he)愿(yuan)望(wang)。

奧(ao)(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)與(yu)奧(ao)(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)(lan)多都是羅(luo)蘭(lan)(lan)(lan)·德·鮑埃爵士的(de)兒子(zi)，本是一(yi)(yi)奶同胞，理應親密無間。然而奧(ao)(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)嫉恨其(qi)弟奧(ao)(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)(lan)多，沒能給予他(ta)(ta)兄長(chang)的(de)關(guan)愛(ai)。在(zai)(zai)父親故去(qu)后，奧(ao)(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)以(yi)家長(chang)自居(ju)，專斷無情，剝(bo)奪了(le)奧(ao)(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)(lan)多應有的(de)貴(gui)族式(shi)生活(huo)。奧(ao)(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)(lan)多這樣抱(bao)怨“他(ta)(ta)叫我(wo)和佃(dian)工在(zai)(zai)一(yi)(yi)起過活(huo)，不把我(wo)當兄弟看待，盡他(ta)(ta)一(yi)(yi)切力量用這種教育來(lai)摧毀我(wo)的(de)高貴(gui)的(de)素(su)質。”（第(di)一(yi)(yi)幕第(di)一(yi)(yi)場）不僅如此，奧(ao)(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)想借拳師(shi)查爾(er)斯之(zhi)(zhi)手在(zai)(zai)摔角(jiao)比賽中傷害甚至殺死他(ta)(ta)的(de)兄弟。然而，奧(ao)(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)(lan)多卻因禍(huo)得(de)福(fu)，不僅僅輕松(song)擊敗查爾(er)斯，還(huan)遇(yu)見(jian)(jian)了(le)令(ling)他(ta)(ta)一(yi)(yi)見(jian)(jian)鐘情的(de)羅(luo)瑟(se)琳。之(zhi)(zhi)后，奧(ao)(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)(lan)多為了(le)躲避新(xin)公爵以(yi)及(ji)奧(ao)(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)的(de)迫殺來(lai)到了(le)亞登森林。

奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)對于再現(xian)中的(de)愛(ai)(ai)(ai)人的(de)形象頂(ding)禮膜拜，騎(qi)士式的(de)癡情發展到了(le)極點。然而(er)，奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)的(de)這種客體本位愛(ai)(ai)(ai)情觀(guan)(guan)念(nian)有其局限(xian)性。張(zhang)曉玲在(zai)《（皆(jie)大歡喜）：由(you)嘲(chao)(chao)諷(feng)構建的(de)和諧世界》中曾經(jing)(jing)論(lun)述過奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)在(zai)劇中受到的(de)嘲(chao)(chao)諷(feng)。這些嘲(chao)(chao)諷(feng)在(zai)一定(ding)程度上揭示了(le)其愛(ai)(ai)(ai)情觀(guan)(guan)念(nian)的(de)局限(xian)性。張(zhang)曉玲說：“這種浪漫的(de)騎(qi)士愛(ai)(ai)(ai)情卻遭到了(le)多(duo)(duo)個(ge)劇中人物的(de)嘲(chao)(chao)諷(feng)，他那刻在(zai)一株(zhu)株(zhu)樹上的(de)愛(ai)(ai)(ai)情十(shi)四行詩(shi)成為被嘲(chao)(chao)諷(feng)的(de)眾矢之的(de)。”劇中的(de)弄人曾經(jing)(jing)用滑稽模仿的(de)歪詩(shi)諷(feng)刺奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)的(de)情詩(shi)，對此，張(zhang)曉玲論(lun)述道：“試(shi)金石把奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)的(de)情詩(shi)大大地淺俗(su)、甚至是(shi)庸俗(su)化了(le)，善意(yi)然而(er)卻是(shi)盡情地嘲(chao)(chao)笑了(le)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)那羅曼(man)蒂(di)克的(de)夸(kua)張(zhang)和做作”。

在莎劇《皆(jie)大(da)歡喜》中(zhong)，羅瑟琳(lin)譏諷奧(ao)蘭(lan)(lan)多的(de)(de)(de)癡情(qing)表現(xian)，而(er)又接受了他的(de)(de)(de)愛情(qing)，她在表面上的(de)(de)(de)矛盾中(zhong)實現(xian)了深層倫(lun)(lun)理(li)意(yi)義上的(de)(de)(de)升華，與(yu)奧(ao)蘭(lan)(lan)多愛情(qing)觀(guan)念的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)轉變兩(liang)相(xiang)印(yin)證。因而(er)，羅瑟琳(lin)與(yu)奧(ao)蘭(lan)(lan)多的(de)(de)(de)婚(hun)姻也是象征(zheng)(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)，象征(zheng)(zheng)了整(zheng)體(ti)(ti)主義的(de)(de)(de)愛情(qing)觀(guan)念對(dui)于奧(ao)蘭(lan)(lan)多客體(ti)(ti)本位的(de)(de)(de)騎士(shi)般的(de)(de)(de)愛情(qing)觀(guan)念的(de)(de)(de)救贖(shu)。愛情(qing)觀(guan)念是一(yi)種重(zhong)要的(de)(de)(de)倫(lun)(lun)理(li)觀(guan)念，因而(er)奧(ao)蘭(lan)(lan)多與(yu)羅瑟琳(lin)的(de)(de)(de)愛人(ren)關系在象征(zheng)(zheng)中(zhong)的(de)(de)(de)飛躍以及他們(men)象征(zheng)(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)婚(hun)姻均是整(zheng)體(ti)(ti)主義倫(lun)(lun)理(li)的(de)(de)(de)絕佳(jia)注腳(jiao)。

藝術特色

人物形象

《皆大歡(huan)喜(xi)(xi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)毫無疑問是(shi)(shi)(shi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，而西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)作(zuo)為羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨蜜在(zai)塑(su)造羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)人(ren)(ren)物(wu)形(xing)象上起(qi)了(le)重要作(zuo)用(yong)。羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)是(shi)(shi)(shi)性(xing)(xing)(xing)情(qing)中(zhong)人(ren)(ren)，在(zai)第一(yi)(yi)次(ci)見到奧蘭(lan)(lan)多(duo)后(hou)便愛上了(le)他。提到奧蘭(lan)(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)作(zuo)為閨蜜，表(biao)現了(le)她機靈幽默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。是(shi)(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)插(cha)科打諢和對羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑逗使羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象更加豐滿(man)，把(ba)羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)對奧蘭(lan)(lan)多(duo)又(you)(you)喜(xi)(xi)又(you)(you)羞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)思通過一(yi)(yi)種富有趣味性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式表(biao)現出來(lai)。例如(ru)西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)和羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)在(zai)看完(wan)奧蘭(lan)(lan)多(duo)和查爾斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決斗后(hou)，西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)看羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)郁郁寡(gua)歡(huan)、一(yi)(yi)言不(bu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)，知(zhi)道羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)了(le)丘(qiu)比特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛神(shen)之(zhi)箭(jian)了(le)，但又(you)(you)害(hai)羞，所以(yi)(yi)(yi)西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)故(gu)意調侃她， “丘(qiu)比特啊，發發善心，讓(rang)羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)說句話(hua)(hua)吧。”可(ke)是(shi)(shi)(shi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)也(ye)(ye)(ye)很聰(cong)明，她清楚西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心思，回(hui)了(le)一(yi)(yi)句“連可(ke)以(yi)(yi)(yi)丟(diu)給(gei)(gei)一(yi)(yi)條狗(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句話(hua)(hua)也(ye)(ye)(ye)沒有”，本想(xiang)用(yong)這(zhe)句話(hua)(hua)挫一(yi)(yi)挫西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇心，讓(rang)她不(bu)要叨擾(rao)自(zi)己(ji)煩躁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心。可(ke)是(shi)(shi)(shi)機智(zhi)活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)應——“不(bu)，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)太寶貴了(le)，怎么可(ke)以(yi)(yi)(yi)丟(diu)給(gei)(gei)賤(jian)狗(gou)呢(ni)？丟(diu)給(gei)(gei)我幾(ji)句吧。來(lai)，講一(yi)(yi)些道理來(lai)叫(jiao)我渾身(shen)(shen)癱(tan)瘓”讓(rang)羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)哭笑不(bu)得，又(you)(you)恨又(you)(you)愛。活(huo)潑可(ke)愛又(you)(you)機智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)，引著(zhu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)表(biao)達(da)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，也(ye)(ye)(ye)將作(zuo)品一(yi)(yi)步(bu)步(bu)引向主(zhu)(zhu)(zhu)題：羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)和奧蘭(lan)(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。兩(liang)人(ren)(ren)幽默又(you)(you)機智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)(hua)，在(zai)展(zhan)現西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)性(xing)(xing)(xing)格特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)(ye)(ye)在(zai)襯托主(zhu)(zhu)(zhu)角羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格。西(xi)(xi)莉姬(ji)(ji)(ji)和羅(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)之(zhi)間純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨蜜友(you)誼也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)莎翁人(ren)(ren)文主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。中(zhong)世紀(ji)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)權(quan)統治，殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建壓(ya)迫，把(ba)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)(xing)完(wan)全(quan)壓(ya)制。禁欲主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、神(shen)秘主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、蒙昧主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)緊緊禁錮著(zhu)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)和思想(xiang)。因此(ci)現實生活(huo)中(zhong)，人(ren)(ren)們對幸福，對愛情(qing)、友(you)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求一(yi)(yi)一(yi)(yi)這(zhe)些人(ren)(ren)們生活(huo)中(zhong)本來(lai)所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，全(quan)被(bei)認作(zuo)是(shi)(shi)(shi)罪惡。直到文藝復興運動到來(lai)，人(ren)(ren)們開(kai)始恢(hui)復人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)(xing)，行使人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)利，釋(shi)放人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，開(kai)始真(zhen)正地(di)以(yi)(yi)(yi)“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份生活(huo)。

作品影響

《皆大歡(huan)喜》是(shi)莎士(shi)比亞喜劇的(de)高峰期之作，也是(shi)莎氏由喜劇突破悲劇創作的(de)前(qian)奏。莎士(shi)比亞的(de)人文主(zhu)義已經可以(yi)在此劇中(zhong)找到端倪，為日(ri)后的(de)悲劇創作打(da)下基礎。特別是(shi)倫理觀念更是(shi)日(ri)后的(de)創作重心之一(yi)。

而充滿了夢(meng)幻色彩的亞登森林也成為英國文學中的一(yi)個(ge)著(zhu)名場景(jing)，羅(luo)瑟琳的形象(xiang)深入人(ren)心。該劇長演不衰，并多次(ci)搬上銀幕(mu)。

作品評價

評論家(jia)威爾遜·奈特(te)：該劇“本來也是很嚴肅的”。

學者汪(wang)耀進：《皆大歡喜(xi)》“一改(gai)《無事生非》、《第十二夜》等以(yi)復雜跌宕情節為結構(gou)特(te)點的喜(xi)劇(ju)模式”，“最具復調色彩”。

作者簡介

威廉·莎(sha)士比亞（William Shakespeare 1564-1616），英國文藝復興時期(qi)戲劇(ju)(ju)家(jia)(jia)(jia)和(he)詩(shi)人。莎(sha)士比亞于(yu)1564年(nian)4月23日出生(sheng)在(zai)英國中(zhong)部斯特拉福德城一個富裕(yu)的(de)(de)市民家(jia)(jia)(jia)庭,幼年(nian)在(zai)家(jia)(jia)(jia)鄉的(de)(de)文法學(xue)(xue)校念過(guo)書，學(xue)(xue)習拉丁(ding)文、文學(xue)(xue)和(he)修辭學(xue)(xue)。后(hou)來(lai)家(jia)(jia)(jia)道中(zhong)落，曾幫助父親經商(shang)，1578年(nian)左(zuo)右只身(shen)到倫敦謀生(sheng)，據說(shuo)從(cong)(cong)事過(guo)馬夫或(huo)仆役(yi)一類當時被看作“最下(xia)等的(de)(de)職業”。后(hou)來(lai)當了(le)(le)演(yan)員和(he)編(bian)劇(ju)(ju)，隨(sui)著劇(ju)(ju)團(tuan)到各地(di)巡回演(yan)出，與(yu)社會(hui)各階層的(de)(de)生(sheng)活(huo)有比較廣泛(fan)的(de)(de)接(jie)觸(chu)。他在(zai)劇(ju)(ju)團(tuan)里扮演(yan)過(guo)像《哈(ha)姆萊(lai)特》中(zhong)的(de)(de)鬼魂(hun)之類的(de)(de)配角(jiao)，也擔任過(guo)導(dao)演(yan)，但主要(yao)是編(bian)寫(xie)(xie)劇(ju)(ju)本，開始時不過(guo)是給舊劇(ju)(ju)本加工，逐漸(jian)由(you)加工而改寫(xie)(xie),或(huo)自己創作.他后(hou)來(lai)成了(le)(le)劇(ju)(ju)團(tuan)的(de)(de)股東，1613年(nian)左(zuo)右從(cong)(cong)倫敦回到家(jia)(jia)(jia)鄉，1616年(nian)4月23日逝世。