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作品概要

這(zhe)出戲劇是典型的(de)(de)因權力的(de)(de)渴望(wang)而背棄朋友的(de)(de)故事(shi)。它(ta)大致根據蘇(su)格(ge)蘭哲學家赫克托·波伊斯(si)的(de)(de)《蘇(su)格(ge)蘭國王麥(mai)克白》而寫(xie)成。波伊斯(si)在文(wen)中奉承了(le)其贊助人（patron）的(de)(de)祖先蘇(su)格(ge)蘭國王詹(zhan)姆士六世，也就是英格(ge)蘭的(de)(de)詹(zhan)姆士一世，并(bing)且(qie)大肆誹謗現實中的(de)(de)的(de)(de)麥(mai)克白，一位蘇(su)格(ge)蘭君主。

《麥克白》擁(yong)有不(bu)少“道德劇”（morality play）的(de)特征。學者因(yin)其中支持詹姆士一(yi)(yi)(yi)世掌權，普(pu)遍認為它(ta)是一(yi)(yi)(yi)出典型(xing)地寫(xie)于Jacobean（詹姆斯一(yi)(yi)(yi)世）時(shi)代的(de)戲劇，大概(gai)寫(xie)成于1606年。不(bu)少證據顯示現有的(de)文(wen)字曾被(bei)托(tuo)馬斯·米德爾頓修改(gai)。米德爾頓從他自己(ji)的(de)劇作The Witch（1615年）加入了不(bu)少在(zai)原作頗受(shou)歡迎的(de)段落，如(ru)女巫和赫卡特的(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)場(chang)。這(zhe)些修改(gai)（整個第(di)三幕(mu)第(di)五場(chang)，及部分第(di)四幕(mu)第(di)一(yi)(yi)(yi)場(chang)）一(yi)(yi)(yi)般而言也被(bei)收錄。

舞臺(tai)上，因麥克(ke)白夫(fu)人的(de)情緒起伏多變，很多人都認為那是最(zui)難演的(de)女性角(jiao)色之一。

很多(duo)演員都認(ren)為(wei)此劇會(hui)(hui)帶(dai)來不幸(xing)，因此一般會(hui)(hui)迷信地稱之(zhi)為(wei)“那出蘇格蘭劇”而不會(hui)(hui)直呼其名。有(you)時(shi)候，劇中主(zhu)角亦會(hui)(hui)被(bei)稱為(wei)Mackers與Lady Mackers。在劇院中提起此劇的名字據說會(hui)(hui)使(shi)制作失(shi)敗，也可能導致演員受(shou)傷。

麥(mai)克(ke)白中，“魔法是(shi)(shi)否(fou)存在”，以及“女巫們是(shi)(shi)真的未卜(bu)先(xian)知(zhi)，還是(shi)(shi)只(zhi)操縱了麥(mai)克(ke)白的思想、使其把鄧肯和班(ban)柯(ke)殺死”，都成為了不少人的疑問(wen)。

作品目錄

第一幕

第一場 荒原

第二場 福累斯附近的(de)營地(di)

第三場 荒原

第(di)四場(chang) 福累(lei)斯·宮中一幕

第(di)五場(chang) 麥克白的(de)城堡

第六場 同前·城堡之前

第七(qi)場 同(tong)前·城堡一室

第二幕

第一場 麥克白·堡(bao)中庭(ting)院

第二場 同前

第三場 同前

第四場 同前·城堡外

······

作者簡介

威廉.莎(sha)士比(bi)亞(ya)（1564-1616）英(ying)(ying)(ying)國文藝復(fu)興(xing)時期(qi)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)家和(he)(he)詩人。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)有四(si)大(da)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：《哈姆雷特》（英(ying)(ying)(ying)：Hamlet）、《奧賽羅(luo)》（英(ying)(ying)(ying)：Othello）、《李(li)爾王》（英(ying)(ying)(ying)：King Lear）、《麥克白》（英(ying)(ying)(ying)：Macbeth）。著名的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)大(da)喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：《仲夏夜之夢》、《威尼斯(si)(si)商(shang)人》、《第十二(er)夜》、《皆大(da)歡喜》（《As you like it》）。歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：《亨利四(si)世(shi)(shi)》、《亨利五(wu)世(shi)(shi)》、《理查(cha)三世(shi)(shi)》。正(zheng)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)：《羅(luo)密歐與(yu)朱麗葉(xie)》，悲(bei)喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)（傳奇劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)）《暴風雨》、《辛(xin)白林》《冬(dong)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)故事》《佩里克勒斯(si)(si)》。還寫過(guo)154首十四(si)行(xing)詩，二(er)首長詩。本(ben)·瓊森稱他(ta)(ta)為(wei)“時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂”，馬克思稱他(ta)(ta)和(he)(he)古希臘的(de)(de)(de)(de)(de)埃斯(si)(si)庫羅(luo)斯(si)(si)為(wei)“人類(lei)最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)天(tian)才”。雖然莎(sha)士比(bi)亞(ya)只(zhi)用(yong)英(ying)(ying)(ying)文寫作(zuo)，但他(ta)(ta)卻是世(shi)(shi)界著名作(zuo)家。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部分作(zuo)品都已被譯成多種文字，其(qi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)也在許多國家上演。儒略歷1616年(nian)4月23日(ri)(ri)（公歷1616年(nian)5月3日(ri)(ri)）病逝(shi)，出(chu)生(sheng)日(ri)(ri)期(qi)與(yu)逝(shi)世(shi)(shi)日(ri)(ri)期(qi)恰好相(xiang)同。（莎(sha)士比(bi)亞(ya)生(sheng)于1564年(nian)，但其(qi)精確的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)日(ri)(ri)期(qi)已不可考。

他(ta)死于1616年4月23日(ri)。由(you)于他(ta)受(shou)洗禮的(de)(de)日(ri)子(zi)(zi)是(shi)4月26日(ri)，因此(ci)后來(lai)的(de)(de)史學(xue)家(jia)(jia)竟(jing)把他(ta)的(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)同他(ta)逝世的(de)(de)日(ri)子(zi)(zi)混同起來(lai)，認定他(ta)的(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)也(ye)是(shi)4月23日(ri)，于是(shi)形(xing)成一(yi)種巧合。）莎士比(bi)亞和意大(da)利著名數學(xue)家(jia)(jia)、物理學(xue)家(jia)(jia)、天文學(xue)家(jia)(jia)和哲學(xue)家(jia)(jia)、近代(dai)實驗科學(xue)的(de)(de)先(xian)驅者伽利略同一(yi)年出生(sheng)(sheng)。被人們尊(zun)稱為“莎翁”。

相關書評

《麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)》（1605）是莎士比亞戲劇(ju)中心(xin)(xin)理(li)描寫的(de)(de)(de)(de)佳(jia)作(zuo)。全劇(ju)彌漫著一(yi)種陰郁可怕的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)。莎士比亞通過對(dui)曾經屢建(jian)奇勛的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)變(bian)成(cheng)一(yi)個殘忍暴君的(de)(de)(de)(de)過程的(de)(de)(de)(de)描述，批判了(le)野心(xin)(xin)對(dui)良知的(de)(de)(de)(de)侵蝕作(zuo)用(yong)。由于女巫的(de)(de)(de)(de)蠱惑和(he)夫人的(de)(de)(de)(de)影響，不乏(fa)善良本性(xing)的(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)想(xiang)干一(yi)番大事業的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)心(xin)(xin)蛻變(bian)成(cheng)野心(xin)(xin)，而野心(xin)(xin)實現又導致了(le)一(yi)連串新(xin)的(de)(de)(de)(de)犯罪，結果是倒行(xing)逆施，必然(ran)死亡。在迷信、罪惡、恐怖的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍里，作(zuo)者不時讓他筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)罪人深(shen)思、反省、剖析內心(xin)(xin)，麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)夫婦(fu)弒(shi)君前后的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)變(bian)化顯(xian)得層次分明，這(zhe)就更加(jia)增大了(le)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)深(shen)度。

《麥克白(bai)》畢竟不是(shi)完(wan)全意義上的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)悲(bei)劇。這一(yi)點與(yu)古希臘的(de)(de)(de)悲(bei)劇一(yi)比較便非常明(ming)白(bai)了(le)。在(zai)古希臘的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)悲(bei)劇中，命(ming)運(yun)(yun)的(de)(de)(de)力量是(shi)直接(jie)(jie)作(zuo)用于人的(de)(de)(de)。因此，從(cong)人物自身我們(men)無(wu)法(fa)得出對他們(men)命(ming)運(yun)(yun)的(de)(de)(de)任何合乎邏輯的(de)(de)(de)解(jie)釋，最(zui)多也(ye)只是(shi)家庭遺傳（如(ru)(ru)《阿加曼農》），或是(shi)祖輩的(de)(de)(de)罪孽（如(ru)(ru)《俄底浦斯(si)王》）。但在(zai)莎劇《麥克白(bai)》，命(ming)運(yun)(yun)并(bing)不直接(jie)(jie)作(zuo)用于人，而是(shi)通(tong)過人類自身的(de)(de)(de)欲望、罪惡、性格等間接(jie)(jie)作(zuo)用于人的(de)(de)(de)。就像赫卡忒所說(shuo)，命(ming)運(yun)(yun)讓(rang)“種(zhong)種(zhong)虛偽(wei)的(de)(de)(de)幻影迷(mi)亂(luan)他的(de)(de)(de)本性”，讓(rang)他在(zai)自身欲望的(de)(de)(de)驅使下，一(yi)步(bu)步(bu)地(di)走向自己既(ji)定的(de)(de)(de)結局(ju)。

從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情物(wu)理出發，麥(mai)克(ke)(ke)白的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切行動(dong)(dong)和最終的(de)(de)(de)(de)結局都 是(shi)(shi)可以(yi)解釋的(de)(de)(de)(de)。從(cong)麥(mai)克(ke)(ke)白夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)中(zhong)，我們(men)了解到(dao)麥(mai)克(ke)(ke)白的(de)(de)(de)(de)性格(ge)，他(ta)(ta)“希望(wang)(wang)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個偉大的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)”，他(ta)(ta)有野心，但(dan)“缺少和那種野心相(xiang)隨聯屬(shu)的(de)(de)(de)(de)奸惡”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“欲望(wang)(wang)很大，但(dan)又希望(wang)(wang)只用正當的(de)(de)(de)(de)手段”，“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)不愿(yuan)玩弄機詐，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)又要作非分的(de)(de)(de)(de)攫奪”。平定(ding)叛亂(luan)，被封(feng)為(wei)考特爵士之(zhi)(zhi)后(hou)，麥(mai)克(ke)(ke)白已是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)下，萬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)上，而在他(ta)(ta)之(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)鄧肯，又完全依賴他(ta)(ta)來保障自己國(guo)家的(de)(de)(de)(de)安(an)定(ding)。此(ci)時，即使沒(mei)有女(nv)巫預(yu)言，麥(mai)克(ke)(ke)白心中(zhong)也必定(ding)會有那種念(nian)頭(tou)。所以(yi)當女(nv)巫們(men)隱去之(zhi)(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)才說(shuo)“我倒希望(wang)(wang)她們(men)再多(duo)留一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會兒(er)”。他(ta)(ta)叫(jiao)她們(men)再多(duo)留一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會兒(er)，顯然(ran)是(shi)(shi)他(ta)(ta)心里已經潛伏了做君王的(de)(de)(de)(de)念(nian)頭(tou)，所以(yi)想從(cong)女(nv)巫口(kou)(kou)中(zhong)多(duo)了解一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些有關它的(de)(de)(de)(de)信息。莎翁一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)話(hua)，便生動(dong)(dong)地表(biao)現了麥(mai)克(ke)(ke)白潛意識的(de)(de)(de)(de)流動(dong)(dong)過程。

女巫的(de)(de)(de)(de)預言(yan)使(shi)麥(mai)(mai)克白內心的(de)(de)(de)(de)隱秘的(de)(de)(de)(de)權力欲望浮出水面(mian)，而鄧肯對他過火的(de)(de)(de)(de)獎賞和(he)夸贊，增強了他的(de)(de)(de)(de)欲望，鄧肯說(shuo)“你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)功勞(lao)太(tai)超越(yue)尋常了，飛得最快的(de)(de)(de)(de)報(bao)酬(chou)都(dou)追不上你(ni)(ni)，要是它(ta)再微小(xiao)一(yi)點(dian)，那么也(ye)許(xu)我(wo)可按照適(shi)當的(de)(de)(de)(de)名分，給你(ni)(ni)應(ying)(ying)得的(de)(de)(de)(de)感謝和(he)酬(chou)勞(lao)，現在我(wo)只(zhi)能這(zhe)樣(yang)(yang)說(shuo)，一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)報(bao)酬(chou)都(dou)不能抵償你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)(de)勛績。”這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)話說(shuo)得太(tai)過火，不應(ying)(ying)出自一(yi)個國君之(zhi)口，客觀(guan)上表現了鄧肯對麥(mai)(mai)克白的(de)(de)(de)(de)依賴性(xing)。也(ye)刺激了麥(mai)(mai)克白的(de)(de)(de)(de)野心，使(shi)認為自己攫(jue)取王位也(ye)并(bing)非是全無理由的(de)(de)(de)(de)：因為自己的(de)(de)(de)(de)功勞(lao)很(hen)大。

麥(mai)克白(bai)(bai)篡奪了(le)(le)(le)王(wang)位之(zhi)后，又暗(an)殺了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)戰友要、班(ban)柯。這(zhe)是非常合乎情理的(de)(de)(de)(de)，班(ban)柯是麥(mai)克白(bai)(bai)唯(wei)一(yi)(yi)忌(ji)憚(dan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，殺鄧肯之(zhi)前(qian)，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)曾(ceng)想(xiang)收買(mai)他(ta)(ta)，“您(nin)聽眾(zhong)了(le)(le)(le)我的(de)(de)(de)(de)話，包您(nin)有一(yi)(yi)筆寶貴到(dao)手。”但班(ban)柯拒(ju)絕了(le)(le)(le)他(ta)(ta)：“為(wei)了(le)(le)(le)覬覦寶貴而(er)喪失榮(rong)譽的(de)(de)(de)(de)事，我是不會干的(de)(de)(de)(de)。”既然收買(mai)不成 ，他(ta)(ta)又知道自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)許(xu)多秘(mi)密，為(wei)了(le)(le)(le)坐(zuo)穩(wen)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)王(wang)位，麥(mai)克白(bai)(bai)干掉他(ta)(ta)，誅除異己本就(jiu)(jiu)是政治家(jia)慣用的(de)(de)(de)(de)伎倆，中外(wai)如此，沒(mei)什么奇(qi)怪。至于后來麥(mai)克白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)失敗也(ye)是因自(zi)(zi)身造成的(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)個(ge)暴虐而(er)又非法的(de)(de)(de)(de)君(jun)王(wang)，必然會遭(zao)到(dao)各個(ge)階(jie)層的(de)(de)(de)(de)反(fan)抗，人(ren)民的(de)(de)(de)(de)反(fan)抗加上(shang)眾(zhong)叛親離，可以把任何一(yi)(yi)個(ge)國(guo)王(wang)掀下(xia)臺(tai)。劇中麥(mai)克白(bai)(bai)把自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)失敗歸咎(jiu)于天意(yi)，就(jiu)(jiu)其個(ge)人(ren)命運而(er)言，是正確的(de)(de)(de)(de)；就(jiu)(jiu)其被打敗這(zhe)一(yi)(yi)事實而(er)言，是荒謬的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)如中國(guo)的(de)(de)(de)(de)西楚(chu)霸王(wang)把自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)失敗歸咎(jiu)于天一(yi)(yi)樣(yang)。

人物命運(yun)能從自身找到合理的解釋，是(shi)《麥克白(bai)》作為性格悲劇的一個審美特征。但劇中對麥克白(bai)及其夫人內心風暴(bao)的精(jing)當刻畫，才(cai)是(shi)其中最精(jing)彩之處。

為刻畫(hua)麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)性(xing)格，莎翁(weng)不(bu)惜筆墨，大量運用旁白(bai)(bai)、夢幻，突(tu)出麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)夫婦的(de)(de)(de)內心(xin)風暴。所以，該劇雖(sui)有(you)馬爾(er)康代表的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德一方與(yu)麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)所代表的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德一方的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)，但是(shi)主要的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)卻(que)是(shi)麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)自己內心(xin)的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)。外在沖(chong)(chong)突(tu)一方的(de)(de)(de)力量與(yu)氣勢(shi)(shi)太萎弱，不(bu)能與(yu)麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)氣勢(shi)(shi)相匹配，因而雙(shuang)方的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)不(bu)具備(bei)動人(ren)心(xin)魄(po)的(de)(de)(de)震撼力；只(zhi)有(you)麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)內心(xin)善惡、權欲與(yu)理性(xing)的(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)才具有(you)動人(ren)的(de)(de)(de)力量。麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)對(dui)自己的(de)(de)(de)欲望始終有(you)清晰的(de)(de)(de)理性(xing)。

有人認為(wei)麥克(ke)白(bai)具有普通人犯罪(zui)(zui)(zui)的(de)(de)心(xin)理特征，其(qi)實兩者存(cun)在(zai)著極大(da)的(de)(de)差別，普通人犯罪(zui)(zui)(zui)時，會因(yin)(yin)為(wei)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)的(de)(de)而忘記欲(yu)(yu)望(wang)(wang)可(ke)能(neng)帶來(lai)的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)惡，但麥克(ke)白(bai)對(dui)自己的(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)可(ke)能(neng)會帶來(lai)的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)惡始(shi)終(zhong)是非常清醒的(de)(de)，他(ta)之所(suo)以依然在(zai)不顧罪(zui)(zui)(zui)惡去實現自己的(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)，是因(yin)(yin)為(wei)權欲(yu)(yu)的(de)(de)量(liang)實在(zai)太(tai)強，并(bing)且又不斷受到(dao)(dao)外(wai)在(zai)力量(liang)的(de)(de)催化。馬爾康(kang)被鄧肯封為(wei)勃蘭(lan)特親王時，他(ta)意(yi)識到(dao)(dao)他(ta)是一塊(kuai)橫(heng)在(zai)他(ta)面前的(de)(de)巨石(shi)，他(ta)必須(xu)跳過這(zhe)(zhe)塊(kuai)巨石(shi)。同時，他(ta)也意(yi)識到(dao)(dao)自己的(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)可(ke)能(neng)會帶來(lai)的(de)(de)罪(zui)(zui)(zui)惡，因(yin)(yin)而他(ta)說：“星星啊(a)，收(shou)起(qi)你們的(de)(de)火焰！不要讓光(guang)亮照見我的(de)(de)黑(hei)暗(an)幽深的(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)。”從中我們可(ke)以深刻而清晰地領會到(dao)(dao)麥克(ke)白(bai)內心(xin)所(suo)激起(qi)的(de)(de)第一次內心(xin)風暴。

行功(gong)論賞之(zhi)后，鄧(deng)肯(ken)忽然心(xin)(xin)血來(lai)潮，要到(dao)麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)的(de)(de)城堡(bao)殷(yin)佛納(na)斯去作客。麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)夫人慫恿麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)在家中干(gan)掉鄧(deng)肯(ken)。但麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)內心(xin)(xin)矛盾重重，一(yi)(yi)時難以(yi)(yi)作決，一(yi)(yi)方面，他“躍躍欲試的(de)(de)野(ye)心(xin)(xin)”，“不顧一(yi)(yi)切(qie)地驅著他”去“冒顛(dian)躓的(de)(de)危險(xian)”。另一(yi)(yi)方面，就如他自己所說：“他到(dao)這(zhe)兒本有(you)兩(liang)重的(de)(de)信任，第一(yi)(yi)，我(wo)是(shi)他的(de)(de)親戚，又是(shi)他的(de)(de)臣子，按照名分絕對不能干(gan)這(zhe)樣的(de)(de)事；第二(er)，我(wo)是(shi)他的(de)(de)主人，應當保障他身(shen)體的(de)(de)安全，怎么可(ke)以(yi)(yi)自己持刀行刺？而(er)且，這(zhe)個鄧(deng)肯(ken)秉性仁慈，處理(li)國政，從來(lai)沒有(you)過失，要是(shi)把(ba)他殺死了，他的(de)(de)生(sheng)前的(de)(de)美(mei)德，將要像天使(shi)一(yi)(yi)般發出喇叭一(yi)(yi)樣清澈的(de)(de)聲音，向(xiang)世(shi)人昭告我(wo)的(de)(de)弒君(jun)重罪。”

在(zai)這種兩難之時，麥(mai)克(ke)(ke)白夫人(ren)的(de)(de)(de)鼓勵起到了至關重要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。麥(mai)克(ke)(ke)白夫人(ren)是個極聰明的(de)(de)(de)女性(xing)，她深諳其夫的(de)(de)(de)個性(xing)和弱(ruo)點(dian)(dian)。所(suo)以(yi)其鼓動言語才會有(you)立(li)竿(gan)見影之效。她先以(yi)愛情(qing)來擠兌麥(mai)克(ke)(ke)白：“從這一(yi)(yi)刻起，我要(yao)把你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)愛情(qing)看作(zuo)是同樣靠不住的(de)(de)(de)東西。”繼而，又(you)用(yong)(yong)一(yi)(yi)個軍人(ren)最(zui)忌(ji)諱的(de)(de)(de)懦弱(ruo)來激將麥(mai)克(ke)(ke)白：“你(ni)(ni)(ni)寧愿(yuan)像一(yi)(yi)只畏首畏尾的(de)(de)(de)貓兒，顧全你(ni)(ni)(ni)所(suo)認(ren)為的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾品(pin)的(de)(de)(de)名譽，不惜(xi)讓你(ni)(ni)(ni)在(zai)自己(ji)眼中成為一(yi)(yi)個懦夫，讓‘我不敢’永遠跟在(zai)‘我想要(yao)’后(hou)面(mian)嗎？”這兩點(dian)(dian)都是麥(mai)克(ke)(ke)白的(de)(de)(de)致命(ming)之處，因此他(ta)才鐵定(ding)了謀殺鄧肯之心，他(ta)說(shuo)：“請你(ni)(ni)(ni)不要(yao)用(yong)(yong)說(shuo)了，只要(yao)是男子(zi)漢做的(de)(de)(de)事，我都敢做，沒有(you)人(ren)比我有(you)更大的(de)(de)(de)膽(dan)量(liang)。”

麥(mai)克(ke)白夫(fu)婦定好嫁禍(huo)于衛(wei)士的(de)(de)(de)(de)(de)計策(ce)，決定謀殺(sha)鄧肯。暗殺(sha)之前(qian)，“殺(sha)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)惡念(nian)”使麥(mai)克(ke)白看到異象——把(ba)在(zai)他(ta)(ta)(ta)面前(qian)搖(yao)晃的(de)(de)(de)(de)(de)刀子，它的(de)(de)(de)(de)(de)形狀你他(ta)(ta)(ta)拔出來的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)把(ba)一模一樣(yang)，它指示著他(ta)(ta)(ta)要(yao)去的(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)，告訴他(ta)(ta)(ta)應當用什(shen)(shen)么利器。很明顯(xian)，刀子是(shi)麥(mai)克(ke)白內(nei)心殺(sha)人(ren)惡念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)外化(hua)。外化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因在(zai)于他(ta)(ta)(ta)內(nei)心經(jing)歷著激烈的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心沖突，面對善惡的(de)(de)(de)(de)(de)抉擇，麥(mai)克(ke)白并(bing)不像他(ta)(ta)(ta)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣(yang)有膽(dan)量。殺(sha)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)惡念(nian)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)恐懼，他(ta)(ta)(ta)說“堅固結實(shi)原(yuan)大(da)地啊(a)，不要(yao)聽見我的(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)步聲音是(shi)向(xiang)什(shen)(shen)么地方去，我怕路上的(de)(de)(de)(de)(de)磚石會(hui)泄漏(lou)了我的(de)(de)(de)(de)(de)行蹤。”他(ta)(ta)(ta)不是(shi)逃避(bi)什(shen)(shen)么外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，而是(shi)逃避(bi)自己對自己的(de)(de)(de)(de)(de)審判(pan)。

之后(hou)莎翁對(dui)麥(mai)克(ke)白謀殺(sha)(sha)鄧肯與暗(an)殺(sha)(sha)班(ban)柯后(hou)的(de)(de)(de)(de)心理狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)描寫，有異(yi)曲同(tong)工之妙。謀殺(sha)(sha)鄧肯之后(hou)，麥(mai)克(ke)白聽到(dao)臆想的(de)(de)(de)(de)聲音：“不要睡了(le)(le)！葛(ge)萊密斯已經殺(sha)(sha)害了(le)(le)睡眼。”暗(an)殺(sha)(sha)班(ban)柯后(hou)，麥(mai)克(ke)白看到(dao)班(ban)柯的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂，這是(shi)(shi)麥(mai)克(ke)白內心激(ji)烈沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)結果，是(shi)(shi)他內心對(dui)自己審判的(de)(de)(de)(de)理性觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)外化。麥(mai)克(ke)白殺(sha)(sha)死(si)了(le)(le)鄧肯與班(ban)柯，也相(xiang)當于(yu)殺(sha)(sha)死(si)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)另一(yi)半――理性、善良的(de)(de)(de)(de)另一(yi)半。麥(mai)克(ke)白與班(ban)柯本(ben)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)方(fang)面。

班(ban)柯(ke)也(ye)(ye)像(xiang)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)一樣(yang)，有深沉的(de)(de)權力欲望，但他的(de)(de)理性與道德的(de)(de)力量也(ye)(ye)一樣(yang)的(de)(de)強，并(bing)且女巫給他的(de)(de)預(yu)言并(bing)不(bu)是直接針對他而是針對他的(de)(de)子孫的(de)(de)，不(bu)是他的(de)(de)努(nu)力可以獲取的(de)(de)，假(jia)如(ru)女巫對班(ban)柯(ke)和麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)預(yu)言交換(huan)一下(xia)位置，班(ban)柯(ke)也(ye)(ye)有一個像(xiang)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)夫人(ren)(ren)(ren)那(nei)樣(yang)的(de)(de)班(ban)柯(ke)夫人(ren)(ren)(ren)，那(nei)班(ban)柯(ke)也(ye)(ye)很可能與麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)走(zou)同樣(yang)的(de)(de)一條(tiao)路。殺死班(ban)柯(ke)之后(hou)，麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)內心沖(chong)突開始減(jian)弱，從那(nei)以后(hou)，他“心里想到什(shen)么便把(ba)它實行，不(bu)再有任(ren)何的(de)(de)疑慮”，他變成了(le)一個行尸走(zou)肉(rou)的(de)(de)、瘋(feng)狂的(de)(de)暴君。人(ren)(ren)(ren)與命運(yun)的(de)(de)沖(chong)突也(ye)(ye)開始激化起來(lai)。

“我(wo)曾經哺(bu)乳過(guo)(guo)嬰孩，知道一(yi)(yi)個母親是(shi)怎(zen)樣憐愛地吮(shun)吸她(ta)(ta)(ta)(ta)乳汁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子女；可是(shi)我(wo)會在 它(ta)(ta)看(kan)著我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)微笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，從它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫩嘴(zui)里摘下我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳頭，把(ba)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)袋砸(za)碎。”但她(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟是(shi)女人(ren)(ren)，堅強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表掩飾不(bu)(bu)了她(ta)(ta)(ta)(ta)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱，她(ta)(ta)(ta)(ta)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游泄(xie)露(lu)了她(ta)(ta)(ta)(ta)心底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密，表現出她(ta)(ta)(ta)(ta)外強(qiang)中干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秉性(xing)。不(bu)(bu)過(guo)(guo)，這反而顯出她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)――具有普通人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。由她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游往回(hui)考察，我(wo)們發現，麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)夫人(ren)(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴并非(fei)像(xiang)劇本表面描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣平(ping)靜，事實上(shang)，她(ta)(ta)(ta)(ta)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴一(yi)(yi)直都(dou)是(shi)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)為了安慰(wei)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)，只好把(ba)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心風暴壓抑(yi)著，第三幕第二場(chang)，麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)夫人(ren)(ren)獨(du)處(chu)時(shi)，獨(du)白(bai)(bai)道：“費盡了一(yi)(yi)切，結果不(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)無所得，我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然達到，卻一(yi)(yi)點不(bu)(bu)感覺滿足(zu)。要是(shi)用毀(hui)滅(mie)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段，使自(zi)置身(shen)在充滿著疑慮(lv)歡娛里，那么(me)還不(bu)(bu)如被我(wo)們所害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，倒落(luo)得無憂無慮(lv)。”其(qi)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦與沖突是(shi)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)上(shang)來(lai)后，她(ta)(ta)(ta)(ta)馬上(shang)隱蔽了自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)，轉過(guo)(guo)來(lai)安慰(wei)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)：

“啊，我(wo)的(de)(de)(de)主！您(nin)為什么一個(ge)人(ren)孤零零的(de)(de)(de)，讓(rang)最悲哀的(de)(de)(de)幻想做您(nin)的(de)(de)(de)伴侶(lv)，把您(nin)的(de)(de)(de)思(si)想念(nian)念(nian)不忘地集中在一個(ge)己死者的(de)(de)(de)身上？無法(fa)挽回的(de)(de)(de)事(shi)，只(zhi)好聽其(qi)自然；事(shi)情(qing)干了就算了。”（第(di)三(san)幕第(di)二場(chang)）

兩(liang)段話的(de)(de)語氣相差(cha)如此(ci)之大(da)，都是因(yin)為關心(xin)體貼(tie)麥克(ke)白。變這(zhe)點看，麥克(ke)白夫(fu)人(ren)倒有一(yi)些可愛(ai)之處。內(nei)心(xin)的(de)(de)沖突必然要有一(yi)定(ding)的(de)(de)發泄方式(shi)，麥克(ke)白夫(fu)人(ren)不斷(duan)壓抑自己內(nei)心(xin)沖突的(de)(de)結果(guo)，導致了她的(de)(de)夢游和全面的(de)(de)崩潰。由此(ci)可見(jian)，與麥克(ke)白狂風(feng)驟雨式(shi)的(de)(de)沖突相比(bi)，麥克(ke)白夫(fu)人(ren)的(de)(de)內(nei)心(xin)風(feng)暴就像海底的(de)(de)洋流，表面平靜，內(nei)部卻波濤洶涌(yong)。

《麥克(ke)白(bai)》具有(you)命(ming)運悲劇與性格悲劇的(de)(de)雙重(zhong)審美特質，與當(dang)時的(de)(de)時代(dai)精(jing)神是一(yi)致(zhi)的(de)(de)。文(wen)(wen)(wen)藝復(fu)興倡導“人(ren)本(ben)主(zhu)義”，把人(ren)的(de)(de)地(di)位提高(gao)到(dao)一(yi)個(ge)很高(gao)的(de)(de)地(di)位，涌(yong)現出了一(yi)批天才式的(de)(de)巨人(ren)。莎(sha)劇中的(de)(de)人(ren)物多(duo)具有(you)人(ren)文(wen)(wen)(wen)主(zhu)義色彩。《麥克(ke)白(bai)》一(yi)劇中麥克(ke)白(bai)的(de)(de)斗爭(zheng)精(jing)神和他的(de)(de)力量體現了人(ren)的(de)(de)力量。但他最終(zhong)的(de)(de)失(shi)敗(bai)卻說明命(ming)運觀(guan)念(nian)在(zai)西方文(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)中的(de)(de)重(zhong)要性，它(ta)深刻地(di)影響了他們的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)風(feng)格。實際上，其他許(xu)多(duo)莎(sha)劇亦存在(zai)著宿命(ming)的(de)(de)色彩。