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歌劇(ju)故事敘述愛(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)拉(la)被迫(po)和老公(gong)爵呂(lv)(lv)(lv)古(gu)梅(mei)結婚。但她卻(que)(que)愛(ai)(ai)上了年輕英俊(jun)的(de)(de)西班(ban)牙(ya)大(da)盜歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)，并(bing)準(zhun)備一起私奔(ben)。然而(er)國(guo)王(wang)(wang)(wang)唐·卡羅斯也(ye)前來向愛(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)拉(la)求愛(ai)(ai)，因(yin)公(gong)爵上場，他們的(de)(de)計劃都被打(da)亂(luan)。國(guo)王(wang)(wang)(wang)綁(bang)架愛(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)拉(la)，歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)趕來與國(guo)王(wang)(wang)(wang)決斗(dou)，國(guo)王(wang)(wang)(wang)卻(que)(que)認為強盜不(bu)配和他決斗(dou)而(er)拒絕(jue)。不(bu)久國(guo)王(wang)(wang)(wang)帶兵(bing)捉拿(na)歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)，歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)逃走(zou)。呂(lv)(lv)(lv)古(gu)梅(mei)公(gong)爵與愛(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)拉(la)結婚。歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)喬裝香客借宿，前來相(xiang)會(hui)愛(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)拉(la)，恰逢國(guo)王(wang)(wang)(wang)征剿大(da)盜。呂(lv)(lv)(lv)古(gu)梅(mei)公(gong)爵出于貴族(zu)的(de)(de)榮譽，不(bu)肯交出歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)，國(guo)王(wang)(wang)(wang)把愛(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)拉(la)捉去(qu)做人質(zhi)。歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)為報(bao)答呂(lv)(lv)(lv)古(gu)梅(mei)，拿(na)出號(hao)角(jiao)，無論何(he)時，只要(yao)(yao)公(gong)爵需要(yao)(yao)，歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)立刻獻出生命相(xiang)報(bao)。后(hou)來歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)和呂(lv)(lv)(lv)古(gu)梅(mei)的(de)(de)反國(guo)王(wang)(wang)(wang)勢力集(ji)會(hui)，被叛徒(tu)出賣。國(guo)王(wang)(wang)(wang)決定處死參加叛亂(luan)的(de)(de)貴族(zu)，赦免(mian)歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)，并(bing)將愛(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)拉(la)許配于他。在新婚宴會(hui)上，忽(hu)然傳來號(hao)角(jiao)，呂(lv)(lv)(lv)古(gu)梅(mei)前來要(yao)(yao)命。歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)決不(bu)反悔，愛(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)(wei)拉(la)在歐(ou)(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)(ni)自刎便后(hou)隨之而(er)去(qu)，呂(lv)(lv)(lv)古(gu)梅(mei)深感痛苦，也(ye)自殺。終場也(ye)是一段感人肺腑的(de)(de)三(san)重(zhong)唱(chang)。

《歐那尼》之(zhi)戰(zhan)，實(shi)質(zhi)上是古典(dian)主義與浪漫主義在美學思想上的(de)一場激烈(lie)沖突。

古典主義(yi)思(si)潮在法(fa)國由來已(yi)久，遠在17世(shi)紀(ji)初，以(yi)布瓦洛為(wei)代表的(de)這一個(ge)流派美學家就(jiu)構(gou)建了一套完整的(de)古典主義(yi)美學體系。概而言之，古典主義(yi)美學最核心的(de)信條有三：

第一(yi)，一(yi)切文藝(yi)必(bi)須符合(he)理性(xing)。他們認為(wei)，文藝(yi)普遍的(de)(de)、永恒(heng)的(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)絕對(dui)的(de)(de)標準(zhun)是(shi)(shi)理性(xing)。凡是(shi)(shi)符合(he)理性(xing)的(de)(de)作(zuo)品(pin)，才是(shi)(shi)崇高(gao)的(de)(de)、美的(de)(de)作(zuo)品(pin)。從這一(yi)邏(luo)輯出發，他們把時間的(de)(de)考驗作(zuo)為(wei)衡量文藝(yi)作(zuo)品(pin)的(de)(de)價值標準(zhun)。布瓦洛在《對(dui)朗吉弩斯的(de)(de)感想》第7篇中(zhong)寫道：“一(yi)個作(zuo)家(jia)的(de)(de)古老并不足以保證(zheng)他的(de)(de)價值，但(dan)是(shi)(shi)一(yi)個作(zuo)家(jia)因為(wei)他的(de)(de)作(zuo)品(pin)而(er)受到(dao)長久(jiu)、經常的(de)(de)贊賞，卻是(shi)(shi)一(yi)個顛撲不破的(de)(de)證(zheng)據(ju)，證(zheng)明那(nei)些(xie)作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)值得贊賞的(de)(de)。”

第二，既然(ran)(ran)(ran)(ran)久經(jing)考(kao)驗(yan)的(de)作(zuo)品才是(shi)好的(de)，那么古(gu)(gu)(gu)希臘、羅馬的(de)古(gu)(gu)(gu)典(dian)作(zuo)品自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)就(jiu)是(shi)好的(de)，值得(de)學習(xi)借鑒的(de)。他(ta)們認(ren)為希臘、羅馬作(zuo)品之所以(yi)能久經(jing)考(kao)驗(yan)，是(shi)因為它(ta)們抓住(zhu)(zhu)了(le)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)（人性(xing)）中最普遍(bian)、永恒(heng)的(de)東西，抓住(zhu)(zhu)了(le)理性(xing)的(de)東西，也(ye)就(jiu)是(shi)說抓住(zhu)(zhu)了(le)真實(shi)和(he)美(mei)(mei)的(de)東西。因此(ci)，“古(gu)(gu)(gu)典(dian)就(jiu)是(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，摹(mo)仿古(gu)(gu)(gu)典(dian)，就(jiu)是(shi)運用人類(lei)心(xin)智所曾找到的(de)最好手段去(qu)把自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)表現得(de)完(wan)美(mei)(mei)”。⑥基(ji)于(yu)這一(yi)(yi)邏輯，他(ta)們的(de)結論：“荷馬就(jiu)是(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)”、“摹(mo)仿古(gu)(gu)(gu)人就(jiu)是(shi)摹(mo)仿自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)”。必須說明的(de)是(shi)，古(gu)(gu)(gu)典(dian)主義這里所說自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)是(shi)指一(yi)(yi)些近(jin)乎情理的(de)事物。故此(ci)，古(gu)(gu)(gu)典(dian)主義美(mei)(mei)學反對任何怪誕離(li)奇的(de)新鮮(xian)事物出在文藝上。

第三，古典主義認為一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事物都有一(yi)(yi)個永恒、普遍、絕對的(de)標準(zhun)。于是，他們主張：“一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)要有一(yi)(yi)個中心的(de)標準(zhun)，一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)要有法則，一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)要有規范化，一(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)要服從(cong)于權威”。

他們在文(wen)藝(yi)創作上(shang)還(huan)有一系列具體的規(gui)(gui)定。例如：政治上(shang)，擁護和(he)歌頌王權；思想上(shang)，提(ti)(ti)倡(chang)自我(wo)克制，提(ti)(ti)倡(chang)溫和(he)折衷為主要內容的理(li)性，提(ti)(ti)倡(chang)尊重現行的道德規(gui)(gui)范；題材上(shang)，喜歡借用歷史故事(shi)，突出(chu)宮廷和(he)貴(gui)族生活，并賦予(yu)它崇高悲壯的色彩；體裁上(shang)，要求與封建(jian)等級觀念相適(shi)應，劃分高低(di)不同的類別(bie)；藝(yi)術手法上(shang)，要求結(jie)構嚴謹，語言規(gui)(gui)范化，做到時(shi)間、地點、情節三個一律（即三一律）。

由(you)于(yu)古典主義思(si)潮(chao)是一(yi)(yi)種帶(dai)有保守主義的(de)(de)美學(xue)思(si)潮(chao)，它的(de)(de)傾向性有利于(yu)鞏固王權統治，自(zi)然就(jiu)得(de)到最(zui)高(gao)(gao)統治者的(de)(de)贊賞。當時法(fa)國的(de)(de)最(zui)高(gao)(gao)統治者路(lu)易十四皇帝和(he)首相(xiang)黎塞留曾極力加以(yi)保護和(he)倡(chang)導。為(wei)了(le)使這(zhe)一(yi)(yi)思(si)潮(chao)進一(yi)(yi)步合符(fu)官方的(de)(de)口味(wei)和(he)貫(guan)徹當局(ju)的(de)(de)意圖(tu)，當時還專門成立了(le)一(yi)(yi)個官方最(zui)高(gao)(gao)學(xue)術團體(ti)——法(fa)蘭西學(xue)士院。這(zhe)個學(xue)院精選(xuan)全(quan)國文(wen)藝(yi)、學(xue)術等(deng)各(ge)界(jie)杰出代表40人(ren)，號(hao)稱“四十不(bu)(bu)朽者”。政(zheng)治上和(he)經濟上給予這(zhe)些人(ren)特殊身份和(he)高(gao)(gao)額獎(jiang)賞。這(zhe)40人(ren)非得(de)等(deng)到其中某院士死去(qu)，然后才能由(you)其余院士共同選(xuan)舉補充。這(zhe)些“不(bu)(bu)朽者”擁有官方給予的(de)(de)特權，討論并(bing)決定(ding)文(wen)藝(yi)方面的(de)(de)重大問題。他(ta)們(men)所作的(de)(de)決定(ding)具有法(fa)律(lv)上的(de)(de)權威，一(yi)(yi)切(qie)文(wen)藝(yi)學(xue)術人(ren)員必(bi)須謹(jin)遵不(bu)(bu)違(wei)。他(ta)們(men)所制定(ding)的(de)(de)文(wen)藝(yi)發展路(lu)線統治著法(fa)國文(wen)藝(yi)界(jie)一(yi)(yi)個多世紀(ji)，誰也不(bu)(bu)準違(wei)抗(kang)他(ta)們(men)的(de)(de)規定(ding)。

《歐那尼》是(shi)浪漫主義(yi)戲劇名作。

五幕詩劇(ju)《歐那尼》是法國作(zuo)家雨果于(yu)1829年創(chuang)作(zuo)的浪漫(man)主義劇(ju)作(zuo)。

維克(ke)多·雨(yu)果(guo)(1802—1885)是法(fa)國(guo)19世紀浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)義文(wen)學的重要(yao)作(zuo)家，戲劇(ju)、小說、詩歌(ge)等方面都卓有(you)成就。主(zhu)(zhu)要(yao)作(zuo)品有(you)《巴黎圣(sheng)母院》《悲慘(can)世界》(小說)《克(ke)倫(lun)威爾(er)》《呂意(yi)·布拉斯(si)》(戲劇(ju))《秋葉集(ji)》《心聲集(ji)》(詩歌(ge))等。《歐那尼(ni)》是雨(yu)果(guo)浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)義戲劇(ju)的代(dai)表(biao)作(zuo)，它奠定了(le)法(fa)國(guo)浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)義文(wen)學勝利的基礎。

特別值得(de)一提(ti)的(de)是，雨果還曾公(gong)開(kai)譴責英法聯軍火(huo)燒北(bei)京圓明(ming)園的(de)罪(zui)行，對中國人民(min)表示(shi)深切同情。

在(zai)(zai)文(wen)藝思(si)想上，雨果反(fan)對古(gu)(gu)典主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，主(zhu)(zhu)張(zhang)浪漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。19世紀的法國古(gu)(gu)典主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)者政治上擁(yong)護封建(jian)復(fu)辟，歌頌封建(jian)君主(zhu)(zhu)，藝術上堅(jian)持僵化的戲(xi)劇法則。雨果認(ren)為，古(gu)(gu)典主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是“死去的形式”，而浪漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)才是“新生(sheng)的藝術”。他反(fan)對古(gu)(gu)典主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的“三一(yi)(yi)律”，認(ren)為只有“情節一(yi)(yi)致”是最好(hao)的，要求(qiu)地(di)點、時間的一(yi)(yi)致，就好(hao)像一(yi)(yi)個鞋匠要讓天(tian)下(xia)人同穿一(yi)(yi)雙鞋子。他的戲(xi)劇理想是立足當代，無所不包，重在(zai)(zai)立志，神采飛揚。

劇(ju)作(zuo)《歐那(nei)尼》以16世紀(ji)的西班(ban)(ban)牙(ya)為背景(jing)，描寫西班(ban)(ban)牙(ya)由于(yu)王公貴族內部的斗爭釀成的一場悲劇(ju)，表現了反封建(jian)的主題。

主(zhu)人(ren)公(gong)歐那(nei)尼原是西班(ban)牙(ya)(ya)的貴族，其父被西班(ban)牙(ya)(ya)國王(wang)卡(ka)洛(luo)王(wang)的父親(qin)殺害。為報父仇，他(ta)落草為寇，成了強盜(dao)大(da)王(wang)，與西班(ban)牙(ya)(ya)王(wang)朝(chao)進行(xing)斗爭(zheng)，決心殺死卡(ka)洛(luo)王(wang)。他(ta)愛戀老(lao)公(gong)爵呂(lv)古梅的侄女素(su)兒，欲娶她為妻，和她患(huan)難相(xiang)交，生死相(xiang)愛。

素兒不僅年輕貌美，而(er)(er)且具(ju)有較高的(de)(de)(de)(de)思(si)想境界和道德情(qing)操。國王、公(gong)爵、強盜都愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)她(ta)，得勝者卻(que)是(shi)(shi)強盜。她(ta)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)歐那(nei)尼，忠貞(zhen)不渝(yu)，生(sheng)死(si)相依。她(ta)認為(wei)，一個(ge)人的(de)(de)(de)(de)貴賤(jian)是(shi)(shi)按(an)靈魂來(lai)規定，一個(ge)人的(de)(de)(de)(de)地(di)位高低，是(shi)(shi)按(an)良心來(lai)分配的(de)(de)(de)(de)。卡洛王深(shen)夜闖(chuang)進(jin)她(ta)的(de)(de)(de)(de)臥室，要(yao)求她(ta)做他的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子，而(er)(er)不要(yao)和歐那(nei)尼相愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)。她(ta)義(yi)正(zheng)辭嚴地(di)回(hui)答(da)：“我那(nei)位強盜抵得一百個(ge)像你(ni)這樣的(de)(de)(de)(de)國王!論靈魂，論良心，他才是(shi)(shi)一個(ge)國王，而(er)(er)你(ni)只是(shi)(shi)一個(ge)強盜吧(ba)了!”她(ta)真誠(cheng)地(di)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)著歐那(nei)尼，贊頌歐那(nei)尼“你(ni)是(shi)(shi)我豪放而(er)(er)壯(zhuang)偉的(de)(de)(de)(de)獅子”。沐浴在(zai)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)河之中，又為(wei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)而(er)(er)死(si)。這種不為(wei)榮貴所動(dong)，不怕權勢威逼的(de)(de)(de)(de)建(jian)立在(zai)真心相愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)是(shi)(shi)美好高尚的(de)(de)(de)(de)，具(ju)有強烈的(de)(de)(de)(de)反(fan)封(feng)建(jian)意義(yi)。

卡洛(luo)王混進少女(nv)素兒的(de)臥房，偷(tou)聽別人(ren)(ren)談情(qing)說愛。又(you)企圖(tu)在(zai)夜(ye)幕掩蓋下，強搶素兒為妻(qi)，奪(duo)人(ren)(ren)所愛。國王的(de)高貴外衣被剝(bo)去(qu)，成(cheng)了雞(ji)鳴狗盜之(zhi)徒。須發皆(jie)白的(de)老公(gong)爵，卻要(yao)強占自(zi)己的(de)侄女(nv)為妻(qi)，因而也(ye)成(cheng)了歐那尼的(de)情(qing)敵(di)。一個(ge)原(yuan)本(ben)是(shi)(shi)貴族的(de)人(ren)(ren)，卻因其父被殺，瞬間(jian)(jian)失去(qu)爵位，被逼(bi)當了強盜，鋌而走(zou)險，走(zou)上復仇(chou)反(fan)抗的(de)道路。雨果揭(jie)露(lu)和批判這人(ren)(ren)世間(jian)(jian)的(de)不(bu)平，痛斥人(ren)(ren)世間(jian)(jian)的(de)丑惡(e)，也(ye)是(shi)(shi)此劇(ju)反(fan)封建的(de)重(zhong)要(yao)內容。

此(ci)劇在藝術上的(de)(de)重要特點是它的(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)義精(jing)神(shen)和(he)浪漫主(zhu)(zhu)義風格(ge)。這種(zhong)浪漫主(zhu)(zhu)義精(jing)神(shen)和(he)風格(ge)既是對浪漫主(zhu)(zhu)義文(wen)學的(de)(de)新開(kai)拓，又多少(shao)影響到劇本(ben)情節的(de)(de)真實性。

這種精神和(he)風格(ge)主要體現在戲劇情節的奇特和(he)人(ren)物(wu)的理想主義色(se)彩等方面。

歐(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)和卡(ka)洛王(wang)本是仇敵，又是情(qing)敵。可(ke)是當他(ta)(ta)俘(fu)虜了(le)卡(ka)洛王(wang)以(yi)后卻表示(shi)要像(xiang)貴族那(nei)樣(yang)做(zuo)得體體面(mian)面(mian)，明(ming)槍交戰(zhan)，戰(zhan)勝敵手(shou)。又以(yi)卡(ka)洛王(wang)不反抗，甘愿等死(si)為由將(jiang)他(ta)(ta)釋放。卡(ka)洛王(wang)也曾率兵搜捕(bu)歐(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)，企(qi)圖將(jiang)他(ta)(ta)殺死(si)。可(ke)是當他(ta)(ta)看到(dao)歐(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)和素兒在公爵(jue)(jue)府(fu)幽會被公爵(jue)(jue)發現(xian)，卻掩護(hu)歐(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)逃(tao)脫。特別(bie)是他(ta)(ta)當了(le)日耳曼帝(di)國皇帝(di)以(yi)后又赦免了(le)歐(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)，并且恢復了(le)他(ta)(ta)的爵(jue)(jue)位。

當(dang)老(lao)(lao)(lao)公爵(jue)看到歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)和(he)素兒真誠(cheng)相愛時，既無(wu)可奈何又忌恨(hen)歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)。可是當(dang)卡(ka)洛王來搜捕(bu)歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)時，老(lao)(lao)(lao)公爵(jue)為了維護貴族(zu)尊嚴卻又救了歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)。歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)不但感謝他(ta)的(de)救命之恩，約定和(he)他(ta)共(gong)同反對卡(ka)洛王，并(bing)且以命相許，摘下(xia)號角交給老(lao)(lao)(lao)公爵(jue)，立下(xia)誓(shi)言：無(wu)論何時、何地、何事，只要聽(ting)到號角聲，他(ta)就結束自己的(de)生命。當(dang)歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)和(he)素兒正(zheng)浸沉在愛情的(de)喜悅與甜蜜之中，遠(yuan)處忽然傳來號角聲，歐(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)和(he)素兒雙雙服毒而(er)死(si)，老(lao)(lao)(lao)公爵(jue)也拔(ba)劍自刎。

人(ren)物行動的奇特反常(chang)，導致戲(xi)劇情節的曲折(zhe)離(li)奇，大起大落、跌宕多(duo)姿，扣人(ren)心弦。

這(zhe)三個人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動為(wei)何如(ru)此(ci)奇特反常?這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)雨果是(shi)(shi)(shi)通過這(zhe)些人(ren)(ren)物(wu)(wu)來闡明自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)理(li)(li)(li)想。歐那尼、卡洛王、呂(lv)古(gu)(gu)梅實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)他(ta)關于(yu)人(ren)(ren)生(sheng)理(li)(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同寫(xie)照。作為(wei)人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義者，雨果憧憬(jing)著人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好社會，希望(wang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)和理(li)(li)(li)智都(dou)達到人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)。使(shi)信念(nian)、諾言(yan)、感(gan)(gan)情(qing)、理(li)(li)(li)智、忠誠(cheng)、寬容等(deng)都(dou)鑄進(jin)所有(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，使(shi)大家都(dou)能感(gan)(gan)受到作為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大和自(zi)豪。他(ta)渴望(wang)出(chu)現真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，而不(bu)論這(zhe)種(zhong)英(ying)雄是(shi)(shi)(shi)平民，是(shi)(shi)(shi)貴族(zu)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)國王。歐那尼、卡洛王和呂(lv)古(gu)(gu)梅也都(dou)具有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。他(ta)們都(dou)是(shi)(shi)(shi)介于(yu)理(li)(li)(li)想與(yu)現實(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，他(ta)們身(shen)上既(ji)有(you)(you)污點(dian)與(yu)缺憾，又有(you)(you)理(li)(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩。劇作家那人(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想光芒，映照在(zai)劇中人(ren)(ren)物(wu)(wu)身(shen)上，使(shi)他(ta)們不(bu)同程度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現出(chu)英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)概。為(wei)了(le)按自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想給(gei)人(ren)(ren)物(wu)(wu)涂上光亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色，劇作家拋開事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)邏輯(ji)，也不(bu)顧(gu)及情(qing)節線索對人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀制約，只盡(jin)情(qing)地描寫(xie)人(ren)(ren)物(wu)(wu)內心噴發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)。

此劇的(de)浪漫(man)主義精神和(he)(he)風格還體現在對古(gu)典主義創(chuang)作原則(ze)和(he)(he)法則(ze)的(de)否定與突破上(shang)。

其(qi)一(yi)(yi)是對古典主義(yi)“三(san)一(yi)(yi)律”法則的(de)(de)(de)否定(ding)與(yu)突(tu)破。此劇情節豐富(fu)而復(fu)雜。在時(shi)間和(he)地(di)點(dian)方面完全突(tu)破了“三(san)一(yi)(yi)律”的(de)(de)(de)法則。全劇五幕戲都有不同的(de)(de)(de)時(shi)間和(he)地(di)點(dian)。時(shi)間跨度(du)長，人物活動空間廣(guang)闊，使(shi)劇作家在情節處(chu)理上有更(geng)大的(de)(de)(de)自由和(he)更(geng)多的(de)(de)(de)靈(ling)活性。這些都是“三(san)一(yi)(yi)律”所無法企(qi)及的(de)(de)(de)。

其二(er)是(shi)破除了(le)古典(dian)主義的(de)清規戒律。卡洛王(wang)“微服私訪”，躲進壁(bi)柜(ju)，偷(tou)聽別人談情(qing)說愛。又(you)扮(ban)成“打家劫舍”之(zhi)徒去強搶素兒(er)。這些(xie)(xie)在古典(dian)主義者(zhe)(zhe)看(kan)來(lai)都是(shi)大逆不道(dao)(dao)的(de)。舞(wu)臺上(shang)出現服毒自(zi)殺，拔劍自(zi)刎等(deng)場面，機關(guan)布景密室與壁(bi)柜(ju)的(de)巧妙設置，神秘奇特的(de)號角聲等(deng)都是(shi)古典(dian)主義者(zhe)(zhe)不可想象的(de)。這些(xie)(xie)大膽的(de)突破與創新(xin)，沖破了(le)古典(dian)主義戲(xi)劇(ju)的(de)桎梏(gu)，使(shi)戲(xi)劇(ju)面目(mu)一新(xin)，給人以(yi)新(xin)穎奇妙之(zhi)感，大大增(zeng)強了(le)戲(xi)劇(ju)效果。也為后來(lai)的(de)戲(xi)劇(ju)創作開(kai)拓了(le)新(xin)的(de)道(dao)(dao)路。

雨果創作《歐(ou)那(nei)尼》是(shi)反對古典(dian)主(zhu)義提倡浪漫主(zhu)義的(de)(de)藝術實踐。因而(er)此(ci)劇(ju)自1830年2月25日(ri)在(zai)法蘭(lan)西喜(xi)劇(ju)院首(shou)次公(gong)演起就受到古典(dian)主(zhu)義者(zhe)多次猛(meng)烈攻擊(ji)，他(ta)們在(zai)劇(ju)場搗亂和破壞此(ci)劇(ju)的(de)(de)演出，在(zai)報刊上發表文(wen)章大(da)肆攻擊(ji)詆毀。但是(shi)大(da)多數人總是(shi)喜(xi)愛和歡(huan)迎思想進步、藝術生動的(de)(de)戲劇(ju)作品(pin)的(de)(de)。雨果和他(ta)的(de)(de)《歐(ou)那(nei)尼》終于徹底戰(zhan)勝了古典(dian)主(zhu)義者(zhe)。圍繞此(ci)劇(ju)的(de)(de)演出而(er)展開(kai)的(de)(de)激(ji)烈斗爭(zheng)也(ye)成了法國戲劇(ju)史上的(de)(de)重大(da)事件。

《歐那尼》的成(cheng)功主要在于(yu)它的反(fan)封建主題(ti)和(he)(he)浪漫主義(yi)精神與風格，以及它對(dui)古典主義(yi)的強有力的沖(chong)擊。但(dan)它也(ye)確實存(cun)在情節過(guo)于(yu)離(li)奇，性格不(bu)夠真實，語言太(tai)夸張(zhang)等缺(que)點(dian)與不(bu)足。由于(yu)時(shi)代和(he)(he)作家思(si)想的局限(xian)，這些缺(que)點(dian)和(he)(he)不(bu)足又是難(nan)以避免的。

1830年，雨果(guo)的(de)劇本《歐那尼》在(zai)(zai)法蘭西大劇院上(shang)演，產(chan)生了(le)巨大的(de)影(ying)響，確立了(le)浪漫主義(yi)在(zai)(zai)法國文(wen)壇(tan)上(shang)的(de)主導(dao)地(di)位。

《歐那(nei)尼》寫的是16世(shi)紀西(xi)班牙一(yi)個貴族出身的強盜歐那(nei)尼反抗國王的故事，雨果贊美(mei)了強盜的俠義和高尚，表現了強烈(lie)的反封建傾向。

作者簡介

雨果(guo)（1802——1885），法(fa)國著(zhu)名作家，19世(shi)(shi)紀前期浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義文學運動(dong)的(de)(de)(de)領袖，在(zai)詩歌、小說、戲(xi)劇(ju)創作中(zhong)都有(you)(you)重(zhong)大(da)建樹。有(you)(you)《巴黎(li)圣母院》、《悲慘世(shi)(shi)界(jie)》、《海上勞(lao)工》、《笑面(mian)人(ren)》等。1827年(nian)發表劇(ju)本《克倫威爾》，劇(ju)本序言反對(dui)古典主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義藝術觀，成為浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)宣(xuan)言。重(zhong)要劇(ju)作還有(you)(you)《歐那尼》、《逍遙王》、《呂依(yi)·布拉斯》等。《歐那尼》（1830）是雨果(guo)著(zhu)名的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義戲(xi)劇(ju)。劇(ju)作寫貴族出身的(de)(de)(de)大(da)盜歐那尼與(yu)有(you)(you)殺父(fu)世(shi)(shi)仇的(de)(de)(de)國王卡洛及(ji)公爵呂古梅同時(shi)(shi)追求公爵的(de)(de)(de)侄女素兒(er)時(shi)(shi)，互(hu)相爭(zheng)奪又相互(hu)寬恕的(de)(de)(de)故事，表現出作者對(dui)貴族和(he)封建暴君的(de)(de)(de)憎恨(hen)，鼓吹(chui)以平等博愛與(yu)道德(de)力量改(gai)造社會，具有(you)(you)反封建的(de)(de)(de)精(jing)神。它具有(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代特征、飽(bao)滿(man)的(de)(de)(de)政治(zhi)熱(re)情(qing)、尖銳(rui)的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突、豐富的(de)(de)(de)詩的(de)(de)(de)意境(jing)，以及(ji)大(da)量的(de)(de)(de)諸如喬裝、角斗、計(ji)謀、服毒、密室(shi)藏(zang)身、機關布景等“奇情(qing)劇(ju)”的(de)(de)(de)結構手法(fa)，顯(xian)示了(le)浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)獨特風(feng)格。對(dui)世(shi)(shi)界(jie)浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)發展很有(you)(you)影響。