內容簡介
哈克(ke)貝利過慣了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)由(you)散漫的(de)流浪(lang)生活，突然(ran)做了(le)(le)寡婦道(dao)格(ge)拉斯的(de)養子(zi)，成天(tian)穿挺括的(de)衣服(fu)，學習沒完沒了(le)(le)的(de)清規戒(jie)律，實(shi)在(zai)(zai)令人(ren)難熬(ao)。一(yi)天(tian)，哈克(ke)貝利的(de)失蹤了(le)(le)一(yi)年多的(de)酒鬼父親突然(ran)出現，強迫兒子(zi)乘小船到(dao)一(yi)個避遠林(lin)子(zi)小屋與他(ta)(ta)同住。結(jie)束循規蹈(dao)矩的(de)生活，到(dao)林(lin)子(zi)里捉魚打獵，自(zi)(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)，哈克(ke)貝利當(dang)然(ran)高興。但(dan)是父親逼(bi)他(ta)(ta)交出與湯姆(mu)平(ping)分的(de)那筆錢財，喝醉發起(qi)酒瘋時又常(chang)常(chang)打他(ta)(ta)，實(shi)在(zai)(zai)令人(ren)無法忍(ren)受。于是他(ta)(ta)趁父親上鎮賣木材的(de)機會，先(xian)安排了(le)(le)一(yi)個自(zi)(zi)(zi)己被殺死，尸體被扔到(dao)河(he)里的(de)假象，然(ran)后就(jiu)偷了(le)(le)小劃子(zi)，逃到(dao)了(le)(le)杰克(ke)遜(xun)島上躲了(le)(le)起(qi)來(lai)。
小島本荒無人(ren)煙，可是(shi)他卻發現了(le)華森小姐家的黑奴(nu)吉姆。吉姆聽說小姐要賣他出去，就逃(tao)了(le)出來。哈克(ke)貝利知(zhi)道(dao)幫助逃(tao)奴(nu)是(shi)違(wei)法行為。可是(shi)兩人(ren)都是(shi)逃(tao)亡者，也(ye)就同病(bing)相憐了(le)成了(le)患(huan)難(nan)之交。他們知(zhi)道(dao)小島并不安全(quan)，就立即動身，乘(cheng)木筏順密西(xi)西(xi)比河漂流，希望逃(tao)離蓄奴(nu)州。
為(wei)了逃避追捕，他們(men)白(bai)天躲進岸邊的(de)(de)樹林(lin)，只(zhi)在夜間出來活動。幾(ji)經磨難，他們(men)終于(yu)漂(piao)到一(yi)個(ge)大河灣，以為(wei)到了安(an)全地(di)，上岸一(yi)打聽(ting)，這才(cai)知道他們(men)一(yi)直在向南(nan)而不是向北漂(piao)流，所以反而越(yue)來越(yue)深入蓄奴區。他們(men)無(wu)奈(nai)，只(zhi)好聽(ting)天由命。對他們(men)來說，唯有密西(xi)西(xi)比河，唯有這小小的(de)(de)木筏，才(cai)是自由安(an)全的(de)(de)天地(di)。
一(yi)(yi)天拂曉(xiao)，有(you)兩個(ge)(ge)被(bei)憤怒人(ren)(ren)群追趕著的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)向哈(ha)(ha)克貝(bei)(bei)利求(qiu)救，善良的(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)(ha)克貝(bei)(bei)利收留(liu)了(le)(le)他(ta)們，卻很快發現他(ta)們是(shi)狡猾的(de)(de)(de)(de)(de)騙(pian)(pian)子“國王”和“公爵”。他(ta)們喧賓(bin)奪主，控制了(le)(le)木(mu)筏，一(yi)(yi)路上不(bu)斷招搖撞(zhuang)騙(pian)(pian)，甚至背著哈(ha)(ha)克貝(bei)(bei)利賣掉(diao)了(le)(le)吉姆(mu)(mu)。哈(ha)(ha)克貝(bei)(bei)利知道自(zi)己孤身(shen)一(yi)(yi)人(ren)(ren)斗不(bu)過兩個(ge)(ge)壞蛋，就偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)躲過他(ta)們，前去費(fei)爾普(pu)斯農場拯救吉姆(mu)(mu)。他(ta)在那(nei)里發現買下吉姆(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)姨夫，而且這一(yi)(yi)家人(ren)(ren)正(zheng)在等待(dai)當(dang)年湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)前來作客(ke)。所以費(fei)爾普(pu)斯太太一(yi)(yi)見哈(ha)(ha)克貝(bei)(bei)利，就誤認他(ta)是(shi)侄兒湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)。機靈的(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)(ha)克貝(bei)(bei)利將錯(cuo)(cuo)就錯(cuo)(cuo)，索性冒充起(qi)湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)，又趕出(chu)去截(jie)住湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)，一(yi)(yi)起(qi)設計救出(chu)吉姆(mu)(mu)。
湯姆熱衷冒險，堅(jian)持按書(shu)上(shang)的驚險方式進行營救。他以自己弟(di)弟(di)西德的身份見(jian)了姨夫一家(jia)，然后悄(qiao)悄(qiao)寄出匿(ni)名信聲稱吉姆即將逃跑。
農場里的人于(yu)是組織了(le)起(qi)來。當吉(ji)姆失蹤的消息一傳開，他們就荷槍實彈地四處追(zhui)捕。由于(yu)他們是真槍真打，所以把(ba)幫助(zhu)吉(ji)姆逃跑(pao)(pao)的哈(ha)克貝利和湯姆嚇(xia)得半死。他們慌了(le)手腳，拼命亂(luan)跑(pao)(pao)，結果湯姆腿上(shang)挨了(le)一槍，真正嘗到(dao)了(le)冒險的滋(zi)味。
當他看見人們押回吉姆時，這才透露了事(shi)實真(zhen)相(xiang)：根據吉姆原(yuan)主(zhu)人華森(sen)小(xiao)姐(jie)的(de)遺(yi)囑，吉姆早已獲得自由。費爾普斯太太熱情地提出要(yao)收養哈(ha)克(ke)貝利，但被(bei)謝絕。哈(ha)克(ke)貝利主(zhu)意(yi)已定，要(yao)到印第安人居住的(de)地方(fang)去(qu)過漂泊(bo)不(bu)定的(de)自由生活。
創作背景
在1850年前后的(de)(de)(de)美國——也就是該(gai)書(shu)所描寫的(de)(de)(de)那個時代，除(chu)了政治(zhi)生活腐敗，勞資(zi)矛盾加深，教(jiao)會(hui)虛(xu)偽詭詐，人民不堪其(qi)苦之外，最(zui)迫(po)切(qie)、最(zui)嚴(yan)重的(de)(de)(de)問題是蓄奴制和(he)種族歧視，它在南部各(ge)州既普(pu)遍、又猖獗(jue)。作(zuo)者對(dui)這一切(qie)不合理的(de)(de)(de)現象，表現出(chu)戰斗的(de)(de)(de)態度，對(dui)受迫(po)害的(de)(de)(de)廣大黑人群(qun)眾旗幟鮮明地(di)予以熱烈的(de)(de)(de)同情和(he)支持。
吐(tu)溫的(de)(de)最初(chu)意圖是(shi)將(jiang)故(gu)事(shi)當做《湯(tang)姆歷險(xian)記》的(de)(de)續集，并(bing)(bing)打(da)算(suan)把哈(ha)克(ke)一(yi)直寫到成(cheng)年(nian)為(wei)止。寫了(le)(le)沒幾(ji)(ji)頁后，吐(tu)溫將(jiang)作(zuo)品的(de)(de)題目改為(wei)《哈(ha)克(ke)貝(bei)(bei)利(li)·費(fei)恩的(de)(de)自傳》。繼續寫了(le)(le)幾(ji)(ji)年(nian)，吐(tu)溫放棄(qi)了(le)(le)這個打(da)算(suan)。隨(sui)著(zhu)故(gu)事(shi)深入變得困(kun)難，吐(tu)溫似乎也失去了(le)(le)寫作(zuo)的(de)(de)興趣，干(gan)脆(cui)把手(shou)稿擱置在(zai)了(le)(le)一(yi)邊(bian)。馬克(ke)·吐(tu)溫在(zai)哈(ha)德遜河旅行后，重新提(ti)筆，繼續寫作(zuo)。作(zuo)品終于(yu)完成(cheng)，并(bing)(bing)擁有了(le)(le)一(yi)個與上部相并(bing)(bing)列的(de)(de)題目《哈(ha)克(ke)貝(bei)(bei)利(li)·費(fei)恩歷險(xian)記（湯(tang)姆·索(suo)亞的(de)(de)同(tong)志）》。
人物介紹
哈克
哈克是小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)中心人(ren)(ren)物。小說(shuo)(shuo)開始時，他(ta)活潑(po)好(hao)動，愛好(hao)自(zi)(zi)由生活，但因為長期受到種(zhong)(zhong)族(zu)主義(yi)反(fan)動說(shuo)(shuo)教和社會風氣的(de)(de)(de)影(ying)響，歧視吉(ji)(ji)姆(mu)(mu)（黑人(ren)(ren)奴隸），捉(zhuo)弄(nong)過(guo)他(ta)。在后期與吉(ji)(ji)姆(mu)(mu)漂流的(de)(de)(de)過(guo)程中想(xiang)一(yi)(yi)度想(xiang)寫(xie)信告發(fa)吉(ji)(ji)姆(mu)(mu)的(de)(de)(de)行(xing)蹤(zong)，但經過(guo)與吉(ji)(ji)姆(mu)(mu)同(tong)行(xing)的(de)(de)(de)日(ri)日(ri)夜夜，他(ta)最終戰勝自(zi)(zi)己，決心幫助吉(ji)(ji)姆(mu)(mu)獲(huo)得自(zi)(zi)由。小說(shuo)(shuo)以頗具戲劇性的(de)(de)(de)筆觸描寫(xie)了(le)哈克內心斗(dou)爭的(de)(de)(de)結(jie)果：他(ta)拿起了(le)那封告發(fa)信說(shuo)(shuo)道：“好(hao)吧，那么(me)，下(xia)地獄就下(xia)地獄吧”，隨后就一(yi)(yi)下(xia)子把(ba)信扯掉了(le)。哈克的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)轉變和多次幫助吉(ji)(ji)姆(mu)(mu)渡過(guo)難關的(de)(de)(de)行(xing)動，表明了(le)既然種(zhong)(zhong)族(zu)主義(yi)謬(miu)論連一(yi)(yi)個(ge)孩子都蒙騙(pian)不了(le)，那么(me)蓄奴制度的(de)(de)(de)崩(beng)潰確實是歷(li)史的(de)(de)(de)必(bi)然，同(tong)時也表明了(le)作家提倡(chang)白人(ren)(ren)黑人(ren)(ren)攜手(shou)奮斗(dou)，共創民主自(zi)(zi)由新世界的(de)(de)(de)先進思(si)想(xiang)。
吉姆
吉(ji)(ji)姆是個忠(zhong)厚(hou)能(neng)(neng)干的(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)，但(dan)他依(yi)然避免(mian)不(bu)了(le)被任意販賣的(de)(de)(de)厄運，他的(de)(de)(de)不(bu)幸命運是廣大黑(hei)奴悲苦人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)真實寫照(zhao)。值得肯定的(de)(de)(de)是，他不(bu)再像哈里葉特·斯托筆下(xia)的(de)(de)(de)湯姆叔(shu)叔(shu)那樣，面對(dui)迫害逆(ni)來順受，而是采(cai)取(qu)了(le)出逃的(de)(de)(de)對(dui)策，在當時的(de)(de)(de)歷史(shi)條件下(xia)，這要(yao)算是力所(suo)能(neng)(neng)及的(de)(de)(de)反抗了(le)。他還是一個富有同情心和(he)犧牲(sheng)精(jing)神的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，在大河上(shang)漂流時，他處(chu)處(chu)照(zhao)顧(gu)(gu)哈克(ke)，盡(jin)可能(neng)(neng)不(bu)讓孩子(zi)受驚受苦；當湯姆中(zhong)彈受傷時，他不(bu)顧(gu)(gu)自己的(de)(de)(de)安危(wei)，留在危(wei)險區域協助醫生救護孩子(zi)。通(tong)過(guo)吉(ji)(ji)姆一系列高尚(shang)熱誠行為的(de)(de)(de)描(miao)繪，作(zuo)品告訴我們，黑(hei)人(ren)(ren)(ren)在人(ren)(ren)(ren)格上(shang)不(bu)僅不(bu)比(bi)白人(ren)(ren)(ren)差，甚至在許多方(fang)面還超過(guo)了(le)白人(ren)(ren)(ren)，由此徹底粉碎了(le)種(zhong)族歧視的(de)(de)(de)謬論邪(xie)說。通(tong)過(guo)這一形象的(de)(de)(de)塑造，小說意在表明廢除蓄(xu)奴制的(de)(de)(de)必要(yao)性和(he)迫切性。
作品鑒賞
作品主題
分析小說(shuo)的主要情節，可以發(fa)現(xian)“逃(tao)(tao)離(li)”——哈(ha)克(ke)的“逃(tao)(tao)離(li)”和(he)吉姆的“逃(tao)(tao)離(li)”是其重要的主題之(zhi)一。哈(ha)克(ke)要逃(tao)(tao)離(li)“文(wen)明”社會的虛偽與腐敗，獲(huo)得精(jing)神(shen)上的自由；吉姆要逃(tao)(tao)離(li)蓄奴(nu)州，奔向(xiang)自由州，獲(huo)得身體(ti)與精(jing)神(shen)的自由。
這(zhe)(zhe)部(bu)小說以(yi)道格拉斯寡(gua)婦試圖“教化”哈克(ke)(ke)開始，以(yi)哈克(ke)(ke)決(jue)定不再讓此再在薩莉姨媽手中發生結束(shu)，首尾呼應，使哈克(ke)(ke)逃(tao)離文(wen)明(ming)社會的束(shu)縛，渴(ke)望自由(you)這(zhe)(zhe)一主題得到(dao)充分展示。
小說(shuo)的(de)(de)核心(xin)(xin)部(bu)分是(shi)哈克搭救吉(ji)(ji)姆的(de)(de)曲折經過及(ji)他自己(ji)復雜的(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)歷程，這(zhe)是(shi)其另外一(yi)個重要主題：覺悟。對哈克來說(shuo)，與(yu)(yu)吉(ji)(ji)姆逃亡(wang)的(de)(de)旅(lv)程是(shi)認識與(yu)(yu)道(dao)德成長(chang)、覺悟的(de)(de)旅(lv)程，學習的(de)(de)旅(lv)程，生(sheng)命的(de)(de)旅(lv)程。而(er)吉(ji)(ji)姆作為一(yi)個平等(deng)的(de)(de)“人(ren)(ren)”的(de)(de)意識的(de)(de)覺醒，體(ti)現了黑人(ren)(ren)對自由、對真(zhen)正“人(ren)(ren)”的(de)(de)生(sheng)活的(de)(de)追求與(yu)(yu)向往。
藝術特色
《哈(ha)克(ke)貝(bei)利·費恩歷(li)(li)險記》之所以(yi)(yi)成為一(yi)(yi)部杰作(zuo)(zuo)，是(shi)(shi)因(yin)為作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)馬克(ke)·吐溫把(ba)美國西部邊疆文(wen)學(xue)傳統體(ti)現(xian)出來，而且超(chao)越了這(zhe)類(lei)幽默文(wen)學(xue)的(de)狹(xia)隘限制，對它進一(yi)(yi)步(bu)加以(yi)(yi)發揚光(guang)大(da)。有許多讀者(zhe)(zhe)讀完(wan)這(zhe)本(ben)小說(shuo)以(yi)(yi)后，對作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所使(shi)用的(de)各種方言的(de)前后連(lian)貫，深淺一(yi)(yi)致，完(wan)美無缺(que)，恰到好(hao)處，感(gan)到非(fei)常欽佩——在(zai)(zai)本(ben)書里，很難找出一(yi)(yi)句不合乎哈(ha)克(ke)或(huo)吉姆的(de)身份(fen)的(de)話。在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)寫作(zuo)(zuo)這(zhe)本(ben)書的(de)時期，不論(lun)是(shi)(shi)在(zai)(zai)美國或(huo)是(shi)(shi)在(zai)(zai)英國，像《哈(ha)克(ke)貝(bei)利·費恩歷(li)(li)險記》這(zhe)樣的(de)文(wen)體(ti)，還(huan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種新的(de)嘗試，也(ye)可以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)英語小說(shuo)中新的(de)發現(xian)。
馬克(ke)·吐溫的《哈克(ke)貝(bei)利(li)·費恩(en)歷險記(ji)》作(zuo)(zuo)為(wei)美國(guo)文學中的一部經典著作(zuo)(zuo)，在(zai)語言(yan)(yan)藝術上具有其(qi)獨特(te)性，即口(kou)語化(hua)語言(yan)(yan)的運(yun)用。這種口(kou)語化(hua)語言(yan)(yan)的特(te)征是：一、主(zhu)人公敘述者(zhe)的語言(yan)(yan)常常打破語法常規、與敘述者(zhe)的兒(er)童(tong)式思維契(qi)合、動詞時(shi)態隨意轉換；二、其(qi)他人物語言(yan)(yan)多為(wei)土語方言(yan)(yan)，甚(shen)至俚(li)語。《哈克(ke)貝(bei)利(li)·費恩(en)歷險記(ji)》的口(kou)語化(hua)語言(yan)(yan)開創了美國(guo)小說(shuo)語言(yan)(yan)的新風，對(dui)美國(guo)后世作(zuo)(zuo)家產生了深遠的影響。
這部小說也(ye)比較(jiao)全面地體現(xian)了馬克·吐(tu)溫創作的藝術(shu)魅力(li)。
首先，作品把現實主義的(de)(de)真實性(xing)和浪漫主義的(de)(de)抒(shu)情(qing)性(xing)很好地糅合在(zai)一(yi)起，哈克與(yu)吉姆的(de)(de)漂流經(jing)歷充滿了(le)傳(chuan)奇色(se)彩(cai)，密(mi)西西比河(he)上和沿(yan)(yan)岸的(de)(de)自然景物(wu)在(zai)作者筆(bi)下也閃(shan)爍(shuo)著奇異壯麗的(de)(de)光華，而沿(yan)(yan)岸一(yi)帶的(de)(de)城鄉生活(huo)描寫則翔(xiang)實真切(qie)，具體(ti)可感。這(zhe)種奇妙的(de)(de)融合尤(you)其體(ti)現在(zai)哈克的(de)(de)思(si)想斗爭中，作家既纖毫畢露(lu)地呈示(shi)了(le)人物(wu)意(yi)識活(huo)動的(de)(de)邏輯軌跡，又不無幽默風(feng)趣(qu)地調侃嘲弄了(le)宗教謬(miu)說給一(yi)個孩子造成的(de)(de)荒唐觀念(nian)。
其次，作(zuo)品采用(yong)第一人(ren)稱敘事方式，從(cong)哈克的視(shi)角反映生(sheng)活、刻畫形(xing)象(xiang)，親切生(sheng)動，引人(ren)入勝。再次，作(zuo)品的語言(yan)(yan)頗具特(te)色，作(zuo)家在(zai)廣泛采用(yong)美國(guo)南方方言(yan)(yan)和(he)黑人(ren)俚(li)語的基礎上(shang)，經過(guo)精妙地提煉加工，形(xing)成了一種富于口語化特(te)征的文(wen)學語言(yan)(yan)、簡潔生(sheng)動、自然含(han)蓄，是(shi)英(ying)語文(wen)學的范本。
作品評價
亨(heng)利·史(shi)密斯：《哈克(ke)貝(bei)利·費恩歷(li)險記》不但展示出之前難(nan)以(yi)達到的想象力，而且(qie)使用了(le)當地俗語，為二十世紀美國散(san)文和詩歌提供了(le)新的愉悅和能量源泉。
《波士頓書(shu)(shu)摘(zhai)》：協和(he)公共圖(tu)書(shu)(shu)館（麻省）委(wei)員會決(jue)定將(jiang)馬克·吐溫的新作(zuo)下(xia)架。一位委(wei)員稱(cheng)雖(sui)然他(ta)不愿稱(cheng)小說不道德，但認為(wei)(wei)故事一點(dian)兒也不好(hao)笑，而(er)且十(shi)分低俗。他(ta)認為(wei)(wei)這正是那種最(zui)垃(la)圾的類型(xing)。圖(tu)書(shu)(shu)館和(he)其(qi)它委(wei)員都認為(wei)(wei)這一觀(guan)點(dian)十(shi)分幽默，將(jiang)其(qi)標(biao)為(wei)(wei)粗糙、劣(lie)質、不雅，寫了一系列毫無(wu)升華性(xing)的經(jing)歷，整本小說更適合(he)給貧民窟而(er)不是有教養的、受尊(zun)重的人看。
美(mei)國(guo)作(zuo)家海明威：“所(suo)有(you)美(mei)國(guo)現代文學都衍(yan)生自(zi)”《哈克·費(fei)恩(en)》，贊(zan)其為(wei)“我們(men)的最佳作(zuo)品”。但他警告：“如果你一定要讀(du)書的話(hua)，必須在黑(hei)鬼吉姆被男孩西(xi)德那(nei)里偷走處(chu)停止閱(yue)讀(du)。那(nei)才是(shi)真正的結尾。剩下的就是(shi)哄人了。”
普利(li)策獎得(de)主羅恩(en)·鮑(bao)爾：“《哈克貝利(li)·費(fei)恩(en)歷險(xian)記》是一部公認(ren)的杰作，最后的章(zhang)節(jie)除(chu)外”。
作者簡介
馬(ma)克(ke)(ke)·吐溫（1835-1910）原名薩繆爾·蘭(lan)亨·克(ke)(ke)萊門 （Samuel Langhorne Clemens），美國(guo)作(zuo)家、演說家。同時是(shi)文學(xue)(xue)史上一位優秀(xiu)的(de)(de)(de)現(xian)實主(zhu)義(yi)文學(xue)(xue)家，自幼(you)成長于密西西比河畔(pan)，以(yi)水手(shou)的(de)(de)(de)行話(hua)“馬(ma)克(ke)(ke)·吐溫”為筆名發表作(zuo)品。馬(ma)克(ke)(ke)·吐溫的(de)(de)(de)作(zuo)品以(yi)諷刺見(jian)長，他不僅尖銳地諷刺資本主(zhu)義(yi)社會的(de)(de)(de)弊(bi)端，還嘲笑歐洲封建殘余與宗教(jiao)愚昧。他的(de)(de)(de)幽(you)默、獨特的(de)(de)(de)文字表述是(shi)對美國(guo)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)貢獻(xian)。
一笑易歡 
