內容簡介
哈克貝(bei)(bei)利(li)過慣了(le)自由散(san)漫(man)的(de)流浪生(sheng)(sheng)活(huo)，突(tu)(tu)然(ran)做了(le)寡(gua)婦道格(ge)拉斯的(de)養(yang)子，成(cheng)天穿(chuan)挺括的(de)衣服，學(xue)習沒完沒了(le)的(de)清規戒律(lv)，實(shi)在(zai)令人難(nan)熬。一天，哈克貝(bei)(bei)利(li)的(de)失蹤了(le)一年(nian)多的(de)酒鬼父(fu)親突(tu)(tu)然(ran)出現(xian)，強迫(po)兒子乘小(xiao)(xiao)船(chuan)到(dao)一個避遠(yuan)林子小(xiao)(xiao)屋與(yu)他(ta)同(tong)住。結(jie)束循(xun)規蹈矩的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，到(dao)林子里捉魚打獵(lie)，自由自在(zai)，哈克貝(bei)(bei)利(li)當然(ran)高興。但是父(fu)親逼他(ta)交出與(yu)湯姆平分的(de)那筆錢財，喝(he)醉(zui)發起酒瘋(feng)時又常常打他(ta)，實(shi)在(zai)令人無法忍(ren)受。于是他(ta)趁(chen)父(fu)親上鎮賣木材(cai)的(de)機會，先(xian)安排了(le)一個自己被殺(sha)死，尸體被扔到(dao)河里的(de)假象，然(ran)后(hou)就偷了(le)小(xiao)(xiao)劃(hua)子，逃到(dao)了(le)杰(jie)克遜島上躲(duo)了(le)起來(lai)。
小(xiao)島本荒(huang)無人(ren)煙，可是他(ta)卻發現(xian)了(le)華森小(xiao)姐家的黑奴(nu)吉姆。吉姆聽說小(xiao)姐要賣他(ta)出去，就(jiu)逃了(le)出來。哈克貝利知(zhi)(zhi)道幫(bang)助逃奴(nu)是違法行為。可是兩人(ren)都是逃亡者，也就(jiu)同病相(xiang)憐(lian)了(le)成了(le)患難之交。他(ta)們知(zhi)(zhi)道小(xiao)島并不安全，就(jiu)立即動身(shen)，乘木筏順密西西比河漂流，希望逃離蓄(xu)奴(nu)州。
為了逃避追(zhui)捕(bu)，他(ta)(ta)們(men)白天(tian)躲進岸(an)邊的(de)樹林，只在夜間出來活動。幾(ji)經(jing)磨(mo)難，他(ta)(ta)們(men)終于漂(piao)到一(yi)個大河(he)(he)灣，以為到了安全(quan)地，上岸(an)一(yi)打聽(ting)，這才知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)們(men)一(yi)直(zhi)在向南(nan)而(er)不是(shi)向北漂(piao)流(liu)，所以反而(er)越來越深入蓄(xu)奴區。他(ta)(ta)們(men)無奈，只好聽(ting)天(tian)由(you)命。對(dui)他(ta)(ta)們(men)來說，唯有密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)(he)，唯有這小小的(de)木筏，才是(shi)自由(you)安全(quan)的(de)天(tian)地。
一(yi)(yi)(yi)天拂曉，有(you)兩(liang)個(ge)被憤怒人(ren)群追(zhui)趕著(zhu)的(de)人(ren)向哈克(ke)貝(bei)利(li)求救(jiu)，善良的(de)哈克(ke)貝(bei)利(li)收(shou)留了(le)他們，卻很快(kuai)發現(xian)他們是狡猾的(de)騙(pian)子“國王”和“公(gong)爵”。他們喧賓奪(duo)主，控(kong)制了(le)木筏，一(yi)(yi)(yi)路(lu)上不斷招搖撞騙(pian)，甚至背著(zhu)哈克(ke)貝(bei)利(li)賣掉(diao)了(le)吉(ji)姆(mu)(mu)。哈克(ke)貝(bei)利(li)知(zhi)道自己孤(gu)身一(yi)(yi)(yi)人(ren)斗不過兩(liang)個(ge)壞蛋(dan)，就(jiu)偷偷躲過他們，前去費爾普斯農場拯救(jiu)吉(ji)姆(mu)(mu)。他在那里發現(xian)買下吉(ji)姆(mu)(mu)的(de)正是湯(tang)姆(mu)(mu)的(de)姨夫，而(er)且這一(yi)(yi)(yi)家(jia)人(ren)正在等(deng)待當(dang)年湯(tang)姆(mu)(mu)前來(lai)作客。所(suo)以費爾普斯太(tai)太(tai)一(yi)(yi)(yi)見哈克(ke)貝(bei)利(li)，就(jiu)誤(wu)認他是侄兒湯(tang)姆(mu)(mu)。機靈的(de)哈克(ke)貝(bei)利(li)將錯就(jiu)錯，索性冒充起湯(tang)姆(mu)(mu)，又趕出去截住湯(tang)姆(mu)(mu)，一(yi)(yi)(yi)起設(she)計救(jiu)出吉(ji)姆(mu)(mu)。
湯姆熱衷(zhong)冒險(xian)(xian)，堅持按(an)書上的驚險(xian)(xian)方式進(jin)行營救。他以(yi)自己(ji)弟弟西德的身份見了(le)姨夫(fu)一家，然后悄悄寄(ji)出匿名(ming)信(xin)聲稱吉姆即將逃跑。
農場里的(de)人于是(shi)(shi)組織了(le)起(qi)來。當吉姆(mu)(mu)失蹤的(de)消息一傳開，他(ta)們(men)就荷(he)槍實彈地四處(chu)追捕。由于他(ta)們(men)是(shi)(shi)真(zhen)槍真(zhen)打，所(suo)以(yi)把幫助吉姆(mu)(mu)逃(tao)跑(pao)的(de)哈克貝利和湯姆(mu)(mu)嚇(xia)得(de)半死(si)。他(ta)們(men)慌了(le)手腳，拼命亂跑(pao)，結(jie)果湯姆(mu)(mu)腿上挨了(le)一槍，真(zhen)正嘗(chang)到了(le)冒險(xian)的(de)滋味。
當他看見人們押回(hui)吉(ji)姆(mu)時，這才透露了事實真相(xiang)：根據(ju)吉(ji)姆(mu)原主人華森小姐的(de)遺囑(zhu)，吉(ji)姆(mu)早(zao)已(yi)獲得自(zi)由(you)。費(fei)爾普斯太(tai)太(tai)熱(re)情地(di)提出要(yao)收養哈克貝利，但被(bei)謝絕。哈克貝利主意(yi)已(yi)定，要(yao)到(dao)印第安人居(ju)住的(de)地(di)方去(qu)過漂泊(bo)不定的(de)自(zi)由(you)生(sheng)活。
創作背景
在(zai)1850年(nian)前后的(de)美(mei)國(guo)——也就是(shi)(shi)該書所描寫(xie)的(de)那個時代(dai)，除了政治生活(huo)腐敗，勞資矛盾加深，教(jiao)會虛偽詭詐(zha)，人民不堪其苦(ku)之外，最(zui)迫切、最(zui)嚴重的(de)問題是(shi)(shi)蓄奴制(zhi)和(he)種族(zu)歧(qi)視，它在(zai)南部各州既普遍、又猖獗。作(zuo)者對(dui)這(zhe)一切不合理的(de)現象，表現出戰斗的(de)態度，對(dui)受(shou)迫害的(de)廣大(da)黑人群眾旗幟(zhi)鮮明地予以熱(re)烈的(de)同情和(he)支持。
吐(tu)(tu)溫(wen)(wen)的(de)(de)最初意(yi)圖是將(jiang)故事當做《湯(tang)姆歷(li)險記(ji)》的(de)(de)續集，并(bing)(bing)打算把(ba)哈(ha)克(ke)(ke)一直(zhi)寫(xie)到成(cheng)年(nian)為止。寫(xie)了(le)沒幾頁后，吐(tu)(tu)溫(wen)(wen)將(jiang)作(zuo)品的(de)(de)題目改(gai)為《哈(ha)克(ke)(ke)貝(bei)利·費恩的(de)(de)自(zi)傳》。繼(ji)續寫(xie)了(le)幾年(nian)，吐(tu)(tu)溫(wen)(wen)放棄了(le)這(zhe)個(ge)打算。隨著故事深(shen)入變得困(kun)難，吐(tu)(tu)溫(wen)(wen)似乎(hu)也(ye)失去了(le)寫(xie)作(zuo)的(de)(de)興趣，干脆把(ba)手稿擱置在(zai)了(le)一邊(bian)。馬(ma)克(ke)(ke)·吐(tu)(tu)溫(wen)(wen)在(zai)哈(ha)德遜河旅行后，重(zhong)新提筆，繼(ji)續寫(xie)作(zuo)。作(zuo)品終于完成(cheng)，并(bing)(bing)擁有了(le)一個(ge)與上部(bu)相并(bing)(bing)列的(de)(de)題目《哈(ha)克(ke)(ke)貝(bei)利·費恩歷(li)險記(ji)（湯(tang)姆·索亞(ya)的(de)(de)同志）》。
人物介紹
哈克
哈克是(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)物。小(xiao)說(shuo)開始時(shi)(shi)，他(ta)活(huo)潑好(hao)動(dong)，愛好(hao)自由生活(huo)，但(dan)因為(wei)長期受到種(zhong)族主義(yi)反動(dong)說(shuo)教和社會(hui)風氣的(de)影響(xiang)，歧視吉(ji)姆(mu)(mu)（黑(hei)人(ren)(ren)奴隸），捉弄過(guo)他(ta)。在后(hou)期與(yu)吉(ji)姆(mu)(mu)漂(piao)流的(de)過(guo)程中(zhong)想(xiang)一度想(xiang)寫信告(gao)發吉(ji)姆(mu)(mu)的(de)行蹤，但(dan)經過(guo)與(yu)吉(ji)姆(mu)(mu)同行的(de)日(ri)日(ri)夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)，他(ta)最(zui)終戰(zhan)勝自己，決心(xin)(xin)(xin)幫(bang)助吉(ji)姆(mu)(mu)獲得自由。小(xiao)說(shuo)以(yi)頗具(ju)戲劇性的(de)筆觸描寫了(le)(le)哈克內(nei)心(xin)(xin)(xin)斗(dou)爭的(de)結果：他(ta)拿(na)起了(le)(le)那(nei)(nei)封告(gao)發信說(shuo)道：“好(hao)吧(ba)，那(nei)(nei)么(me)(me)，下地獄就下地獄吧(ba)”，隨后(hou)就一下子把信扯掉(diao)了(le)(le)。哈克的(de)思(si)想(xiang)轉(zhuan)變和多次幫(bang)助吉(ji)姆(mu)(mu)渡過(guo)難關的(de)行動(dong)，表明了(le)(le)既然(ran)種(zhong)族主義(yi)謬論連一個孩子都蒙騙不(bu)了(le)(le)，那(nei)(nei)么(me)(me)蓄(xu)奴制度的(de)崩潰(kui)確實是(shi)歷史的(de)必然(ran)，同時(shi)(shi)也表明了(le)(le)作家提倡白人(ren)(ren)黑(hei)人(ren)(ren)攜(xie)手奮斗(dou)，共創民主自由新世界的(de)先進思(si)想(xiang)。
吉姆
吉(ji)(ji)姆(mu)是個忠厚能干的(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)，但(dan)他(ta)依(yi)然避免不(bu)(bu)了(le)被任意販賣的(de)(de)厄運，他(ta)的(de)(de)不(bu)(bu)幸命運是廣(guang)大(da)黑(hei)(hei)奴悲苦人(ren)生的(de)(de)真實寫照(zhao)。值(zhi)得(de)肯定的(de)(de)是，他(ta)不(bu)(bu)再像哈里葉特(te)·斯托(tuo)筆下(xia)的(de)(de)湯(tang)姆(mu)叔(shu)叔(shu)那樣，面對迫害逆來(lai)順(shun)受，而是采取了(le)出逃的(de)(de)對策(ce)，在(zai)(zai)當時(shi)(shi)的(de)(de)歷史條件下(xia)，這(zhe)要算(suan)是力所能及的(de)(de)反抗了(le)。他(ta)還(huan)是一(yi)個富有同情心和(he)犧牲(sheng)精神的(de)(de)人(ren)，在(zai)(zai)大(da)河上(shang)漂流(liu)時(shi)(shi)，他(ta)處(chu)處(chu)照(zhao)顧哈克，盡可能不(bu)(bu)讓(rang)孩子(zi)受驚受苦；當湯(tang)姆(mu)中彈受傷時(shi)(shi)，他(ta)不(bu)(bu)顧自己的(de)(de)安危，留在(zai)(zai)危險區(qu)域協助醫生救護孩子(zi)。通(tong)過吉(ji)(ji)姆(mu)一(yi)系列高尚熱誠行為的(de)(de)描繪，作品告訴我們，黑(hei)(hei)人(ren)在(zai)(zai)人(ren)格上(shang)不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)比白(bai)人(ren)差，甚至(zhi)在(zai)(zai)許多方(fang)面還(huan)超過了(le)白(bai)人(ren)，由此徹底(di)粉碎了(le)種族歧視的(de)(de)謬論邪說(shuo)。通(tong)過這(zhe)一(yi)形象的(de)(de)塑造(zao)，小(xiao)說(shuo)意在(zai)(zai)表明廢除蓄奴制(zhi)的(de)(de)必要性和(he)迫切性。
作品鑒賞
作品主題
分析小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)情(qing)節，可以發現“逃(tao)離”——哈(ha)克的(de)(de)(de)(de)“逃(tao)離”和吉(ji)姆的(de)(de)(de)(de)“逃(tao)離”是其重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)主題之(zhi)一(yi)。哈(ha)克要(yao)(yao)逃(tao)離“文明”社會的(de)(de)(de)(de)虛偽與腐敗，獲(huo)得(de)精神(shen)上的(de)(de)(de)(de)自由；吉(ji)姆要(yao)(yao)逃(tao)離蓄奴州，奔向自由州，獲(huo)得(de)身體與精神(shen)的(de)(de)(de)(de)自由。
這部小說以(yi)道格(ge)拉斯寡婦試圖“教化(hua)”哈(ha)克開始，以(yi)哈(ha)克決定不再讓(rang)此再在薩(sa)莉(li)姨媽(ma)手中(zhong)發生結束(shu)，首尾呼應，使哈(ha)克逃離文明(ming)社會的束(shu)縛，渴望自由這一(yi)主題得到充分展示。
小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)核(he)心部(bu)分是(shi)哈(ha)克搭(da)救吉(ji)姆(mu)的(de)(de)(de)曲折經過及(ji)他自己復雜的(de)(de)(de)心靈歷(li)程(cheng)，這是(shi)其另外一(yi)(yi)個重要主題：覺(jue)(jue)悟。對(dui)哈(ha)克來(lai)說(shuo)(shuo)，與(yu)吉(ji)姆(mu)逃亡的(de)(de)(de)旅(lv)程(cheng)是(shi)認(ren)識(shi)與(yu)道(dao)德成長、覺(jue)(jue)悟的(de)(de)(de)旅(lv)程(cheng)，學(xue)習的(de)(de)(de)旅(lv)程(cheng)，生命的(de)(de)(de)旅(lv)程(cheng)。而(er)吉(ji)姆(mu)作為一(yi)(yi)個平等(deng)的(de)(de)(de)“人”的(de)(de)(de)意識(shi)的(de)(de)(de)覺(jue)(jue)醒，體現了(le)黑人對(dui)自由、對(dui)真正(zheng)“人”的(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)追求與(yu)向往。
藝術特色
《哈(ha)克(ke)貝利·費(fei)(fei)恩歷(li)險記》之所以(yi)(yi)成(cheng)為一部(bu)(bu)杰作，是因為作者(zhe)馬克(ke)·吐溫(wen)把美(mei)國西部(bu)(bu)邊疆(jiang)文學傳統體現出來，而且超越了這類(lei)幽默文學的狹隘限制，對(dui)它進一步加以(yi)(yi)發(fa)揚光大。有許多讀(du)者(zhe)讀(du)完(wan)這本(ben)小說以(yi)(yi)后(hou)，對(dui)作者(zhe)所使用的各種(zhong)方言的前后(hou)連貫(guan)，深淺一致，完(wan)美(mei)無缺，恰到好處，感到非常欽佩——在(zai)(zai)本(ben)書(shu)里(li)，很(hen)難找出一句不合乎(hu)哈(ha)克(ke)或(huo)吉姆的身份(fen)的話。在(zai)(zai)作者(zhe)寫作這本(ben)書(shu)的時期(qi)，不論(lun)是在(zai)(zai)美(mei)國或(huo)是在(zai)(zai)英國，像《哈(ha)克(ke)貝利·費(fei)(fei)恩歷(li)險記》這樣的文體，還是一種(zhong)新的嘗試(shi)，也(ye)可以(yi)(yi)說是英語小說中(zhong)新的發(fa)現。
馬(ma)克·吐溫的(de)(de)《哈克貝(bei)利·費(fei)恩(en)(en)歷險記》作(zuo)為(wei)(wei)美國(guo)文學中的(de)(de)一部經典(dian)著(zhu)作(zuo)，在(zai)語(yu)言(yan)(yan)藝術上(shang)具(ju)有其(qi)獨特性(xing)，即口(kou)語(yu)化語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)運用。這種(zhong)口(kou)語(yu)化語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)特征是：一、主人公敘述者的(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)常(chang)常(chang)打破語(yu)法常(chang)規、與敘述者的(de)(de)兒童式思維契(qi)合(he)、動詞時態隨意轉換；二、其(qi)他人物語(yu)言(yan)(yan)多(duo)為(wei)(wei)土語(yu)方言(yan)(yan)，甚至俚語(yu)。《哈克貝(bei)利·費(fei)恩(en)(en)歷險記》的(de)(de)口(kou)語(yu)化語(yu)言(yan)(yan)開創了美國(guo)小說語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)新風，對美國(guo)后世(shi)作(zuo)家產(chan)生(sheng)了深遠的(de)(de)影(ying)響。
這部小說(shuo)也比較全面(mian)地體現了馬克·吐(tu)溫創作的藝(yi)術魅力(li)。
首(shou)先，作品把現實主(zhu)義的(de)(de)(de)真實性和浪漫主(zhu)義的(de)(de)(de)抒情性很好地糅(rou)合(he)在(zai)一(yi)起，哈克與吉姆的(de)(de)(de)漂流(liu)經歷充(chong)滿了(le)(le)傳奇(qi)(qi)色彩，密(mi)西西比河上和沿(yan)岸(an)的(de)(de)(de)自然景物在(zai)作者筆下也閃爍著(zhu)奇(qi)(qi)異壯麗的(de)(de)(de)光華，而沿(yan)岸(an)一(yi)帶的(de)(de)(de)城鄉(xiang)生活(huo)描寫(xie)則翔實真切，具體(ti)可感。這(zhe)種奇(qi)(qi)妙(miao)的(de)(de)(de)融合(he)尤其體(ti)現在(zai)哈克的(de)(de)(de)思想斗爭中，作家既纖毫畢露地呈示了(le)(le)人物意識活(huo)動的(de)(de)(de)邏輯軌跡，又不無(wu)幽默(mo)風(feng)趣地調侃嘲弄了(le)(le)宗教(jiao)謬說給一(yi)個孩子造成(cheng)的(de)(de)(de)荒唐觀(guan)念。
其次，作品采用(yong)第一(yi)人稱敘事方(fang)式，從哈克的視角反映生活、刻(ke)畫形象，親切生動(dong)，引人入勝。再(zai)次，作品的語言頗具特色(se)，作家(jia)在(zai)廣泛(fan)采用(yong)美國南方(fang)方(fang)言和(he)黑人俚語的基礎上(shang)，經過精妙地提煉(lian)加(jia)工(gong)，形成了一(yi)種富于口語化特征的文(wen)學(xue)語言、簡潔生動(dong)、自然含蓄(xu)，是英語文(wen)學(xue)的范本。
作品評價
亨利(li)·史(shi)密斯：《哈克貝利(li)·費恩歷險記》不但展(zhan)示出(chu)之前難以達到的(de)想(xiang)象力，而(er)且使用了當地俗(su)語，為二十世紀美國散文和詩歌提供(gong)了新(xin)的(de)愉悅和能(neng)量源泉。
《波士頓書(shu)摘(zhai)》：協和公共圖(tu)書(shu)館（麻省）委(wei)員會決(jue)定將馬克(ke)·吐溫的(de)新作下(xia)架。一位委(wei)員稱雖然他不(bu)(bu)愿稱小說(shuo)不(bu)(bu)道德，但認為(wei)故事(shi)一點兒也不(bu)(bu)好笑，而且(qie)十分低俗。他認為(wei)這(zhe)正是那種最垃圾的(de)類型。圖(tu)書(shu)館和其它委(wei)員都認為(wei)這(zhe)一觀點十分幽默，將其標為(wei)粗糙(cao)、劣質(zhi)、不(bu)(bu)雅(ya)，寫了一系(xi)列(lie)毫無升華性(xing)的(de)經(jing)歷，整本小說(shuo)更適合給貧民窟(ku)而不(bu)(bu)是有教養的(de)、受(shou)尊重的(de)人看。
美國作家海(hai)明威：“所有美國現代(dai)文學都衍生自”《哈克·費恩(en)》，贊其(qi)為“我們的(de)最佳作品”。但他警告：“如果你一定(ding)要讀書的(de)話，必須在黑鬼吉(ji)姆被男孩西德那里偷(tou)走處停止(zhi)閱讀。那才是(shi)真正的(de)結尾。剩下的(de)就是(shi)哄人了。”
普利(li)策獎得主羅恩·鮑爾：“《哈克貝利(li)·費恩歷(li)險(xian)記》是一(yi)部公認的杰(jie)作(zuo)，最后的章節除外”。
作者簡介
馬克·吐溫（1835-1910）原名薩繆爾·蘭亨·克萊門 （Samuel Langhorne Clemens），美國作家(jia)、演說家(jia)。同(tong)時是文學(xue)史上一位優秀的現實主義文學(xue)家(jia)，自幼成長于(yu)密西西比河畔，以水手的行(xing)話“馬克·吐溫”為(wei)筆(bi)名發表作品(pin)。馬克·吐溫的作品(pin)以諷刺見長，他不(bu)僅尖銳地諷刺資本主義社會的弊端，還(huan)嘲笑歐(ou)洲封建殘(can)余(yu)與宗教(jiao)愚昧。他的幽默、獨(du)特的文字表述是對美國文學(xue)的貢獻。
一笑易歡 
