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人物生平

早年經歷

皇太(tai)極出生于(yu)明(ming)(ming)萬(wan)歷(li)二十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)月二十(shi)(shi)五日(ri)（1592年(nian)(nian)(nian)11月28日(ri)）申時，努爾(er)哈赤(chi)(chi)第八(ba)子，從小就受到努爾(er)哈赤(chi)(chi)的喜(xi)愛。皇太(tai)極的生母葉赫(he)那拉(la)(la)·孟古哲(zhe)哲(zhe)，是(shi)海西女(nv)真葉赫(he)部首領楊吉(ji)努（仰(yang)加奴）之(zhi)女(nv)。楊吉(ji)努為了與(yu)努爾(er)哈赤(chi)(chi)結盟，把小女(nv)兒(er)許(xu)配給他，稱(cheng)這(zhe)是(shi)天生的“佳偶”。明(ming)(ming)萬(wan)歷(li)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)（1588年(nian)(nian)(nian)），努爾(er)哈赤(chi)(chi)成婚，時已(yi)三十(shi)(shi)歲(sui)，新娘(niang)只(zhi)有(you)(you)十(shi)(shi)四歲(sui)。當時努爾(er)哈赤(chi)(chi)有(you)(you)眾多妻(qi)子和兒(er)女(nv)，地位(wei)最高(gao)的是(shi)富察(cha)氏(shi)袞代，即莽古爾(er)泰之(zhi)母。但是(shi)努爾(er)哈赤(chi)(chi)與(yu)葉赫(he)那拉(la)(la)氏(shi)感情甚篤，喜(xi)歡(huan)她只(zhi)知侍(shi)奉丈(zhang)夫而不干(gan)預政事。

皇(huang)太(tai)極(ji)本人生來(lai)面色赤(chi)紅，眉清目秀，行動穩健，舉止端莊(zhuang)。他聰明(ming)伶俐，耳目所(suo)經，一(yi)(yi)聽不忘，一(yi)(yi)見即識(shi)。他很(hen)愛(ai)看(kan)書學習，在(zai)努爾(er)哈(ha)赤(chi)的(de)(de)諸將(jiang)中惟有他識(shi)字。當父兄長年累月忙于出征(zheng)作戰時，七歲的(de)(de)皇(huang)太(tai)極(ji)就開始主持(chi)家政了，不但把家里(li)日常事務、錢財收支等管理得(de)井(jing)井(jing)有條。特別是有些事情不煩努爾(er)哈(ha)赤(chi)操心指示，皇(huang)太(tai)極(ji)就能干得(de)很(hen)出色，與自(zi)己想的(de)(de)一(yi)(yi)樣，因而努爾(er)哈(ha)赤(chi)對(dui)皇(huang)太(tai)極(ji)更是愛(ai)如“心肝”。

明萬(wan)歷三十一(yi)年(nian)（1603年(nian)）秋季(ji)，孟古(gu)(gu)哲哲生病，想要見娘家母親一(yi)面，努爾哈赤派人去通知這(zhe)事情，葉赫貝勒納(na)林布(bu)祿沒(mei)有同(tong)意。同(tong)年(nian)九月，孟古(gu)(gu)哲哲因病去世，皇太極時年(nian)12歲。孟古(gu)(gu)生前(qian)的(de)時候(hou)，做大福晉(jin)時間較短，皇太極做了大汗后，尊奉其母孟古(gu)(gu)哲哲為孝慈高(gao)皇后。

皇(huang)太極在母親死(si)后(hou)，跟(gen)(gen)隨父(fu)兄(xiong)，迅速成長(chang)(chang)，很(hen)快變(bian)成一(yi)個能文能武(wu)的(de)(de)少年。滿族(zu)及先(xian)世(shi)女真人(ren)素以(yi)尚武(wu)著(zhu)稱，皇(huang)太極向他(ta)父(fu)親學習本(ben)民族(zu)的(de)(de)傳統風俗，從小就參(can)加打獵(lie)(lie)，練得勇力(li)過(guo)人(ren)，步射騎(qi)射，矢不(bu)虛發。當(dang)皇(huang)帝(di)以(yi)后(hou)，皇(huang)太極還對小時(shi)候這種(zhong)(zhong)生活記憶猶新，曾說：“太祖時(shi)，我們(men)聽說第二天要外出打獵(lie)(lie)，即(ji)事先(xian)進(jin)行(xing)調鷹蹴(cu)球，作(zuo)好各種(zhong)(zhong)準備(bei)。如到時(shi)不(bu)讓去，哭著(zhu)也要請求前往。過(guo)去，無(wu)論老(lao)少，競相奮進(jin)，皆以(yi)行(xing)兵出獵(lie)(lie)為(wei)(wei)大喜事。那時(shi)仆從很(hen)少，人(ren)人(ren)各自牧馬(ma)披鞍，劈柴做飯，即(ji)使這樣艱苦，也樂于(yu)跟(gen)(gen)著(zhu)為(wei)(wei)主效力(li)，國家之(zhi)有今日興隆正是(shi)這種(zhong)(zhong)努力(li)奮斗的(de)(de)結果。”皇(huang)太極很(hen)像他(ta)父(fu)親，吃苦耐勞(lao)，體格健(jian)壯。沈陽實勝寺(si)曾藏(zang)有他(ta)用(yong)過(guo)的(de)(de)一(yi)張弓，矢長(chang)(chang)四尺余，不(bu)僅一(yi)般人(ren)不(bu)敢(gan)問津，就是(shi)一(yi)個壯士也很(hen)難拉開，而皇(huang)太極當(dang)年運用(yong)自如。

初戰四方

主(zhu)詞條：薩爾滸(hu)之(zhi)戰

皇太(tai)極自少年(nian)起常隨(sui)父兄狩(shou)獵和征戰，騎(qi)射嫻(xian)熟。萬(wan)歷(li)四(si)(si)十(shi)(shi)年(nian)（1612年(nian)），從(cong)(cong)父出征海西女真烏(wu)拉部，克(ke)六城。在(zai)逐步完成(cheng)統一女真各部的(de)基礎上，皇太(tai)極幫助他父親(qin)努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)建立了(le)(le)(le)新的(de)后金(jin)國家。努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)一度想立長子褚英為儲，但是(shi)褚英背著努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)做了(le)(le)(le)很多違反其愿望的(de)事，甚至逼(bi)迫(po)皇太(tai)極等(deng)也跟他一起行動。皇太(tai)極等(deng)向努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)揭發了(le)(le)(le)褚英的(de)陰謀(mou)，萬(wan)歷(li)四(si)(si)十(shi)(shi)一年(nian)（1613年(nian)），努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)將(jiang)褚英幽(you)禁，兩年(nian)后又(you)毅然處死(si)了(le)(le)(le)他。從(cong)(cong)此(ci)皇太(tai)極進(jin)一步得到了(le)(le)(le)信賴(lai)。萬(wan)歷(li)四(si)(si)十(shi)(shi)三年(nian)（1615年(nian)），努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)整合正(zheng)黃、正(zheng)白(bai)、正(zheng)紅(hong)、正(zheng)藍(lan)(lan)并加鑲黃、鑲白(bai)、鑲紅(hong)、鑲藍(lan)(lan)，正(zheng)式完成(cheng)了(le)(le)(le)軍政(zheng)合一的(de)八(ba)旗制。皇太(tai)極被(bei)任(ren)命為管正(zheng)白(bai)旗的(de)貝勒。

后(hou)金天命元(yuan)年（1616年），努(nu)爾哈赤建立大金國(guo)（史(shi)稱后(hou)金），稱大汗，任命次子代善為(wei)大貝(bei)勒、侄子阿敏為(wei)二(er)貝(bei)勒、五子莽古(gu)爾泰(tai)為(wei)三(san)(san)貝(bei)勒、八子皇太極(ji)為(wei)四(si)貝(bei)勒簡稱四(si)大貝(bei)勒。天命三(san)(san)年（1618年），努(nu)爾哈赤下定決(jue)心(xin)要對明(ming)朝(chao)發動(dong)進攻，但(dan)是(shi)具體怎樣行動(dong)，卻議而未決(jue)。皇太極(ji)獻上(shang)一計(ji)(ji)。他(ta)(ta)提出先打撫順，“撫順是(shi)我出入(ru)(ru)之處，必先取之”。并(bing)建議利(li)用明(ming)朝(chao)守城游(you)擊李永芳要在四(si)月(yue)八日(ri)(ri)至(zhi)(zhi)二(er)十五日(ri)(ri)大開馬(ma)市(shi)的(de)機會，派遣五十人扮作(zuo)馬(ma)商，分成五伙，入(ru)(ru)城為(wei)市(shi)，繼之由他(ta)(ta)親自帶領五千士兵(bing)夜行至(zhi)(zhi)城下，里應外合，兩(liang)面夾攻。努(nu)爾哈赤欣(xin)然(ran)接受他(ta)(ta)的(de)建議。四(si)月(yue)十三(san)(san)日(ri)(ri)以“七(qi)大恨(hen)”誓師征明(ming)，結(jie)果大獲勝利(li)。撫順之戰(zhan)是(shi)后(hou)金與明(ming)朝(chao)的(de)第一次大戰(zhan)，對后(hou)金以后(hou)的(de)發展影響深(shen)遠，皇太極(ji)的(de)獻計(ji)(ji)獻策及親臨(lin)戰(zhan)陣(zhen)，對后(hou)金的(de)勝利(li)有(you)決(jue)定性(xing)的(de)作(zuo)用。

撫(fu)順(shun)兵敗(bai)城陷(xian)的消(xiao)息傳到明(ming)(ming)(ming)都，“舉朝(chao)(chao)震駭”，多年(nian)(nian)不理(li)朝(chao)(chao)政(zheng)的明(ming)(ming)(ming)神(shen)宗(zong)驚呼：“遼(liao)左覆軍(jun)(jun)(jun)隕將，建州(zhou)勢焰(yan)益張，邊事十(shi)分(fen)危急”。 為(wei)了置后(hou)金于(yu)死(si)地，明(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)于(yu)天(tian)命四(si)年(nian)(nian)（1619年(nian)(nian)）聯合女真葉(xie)赫部及朝(chao)(chao)鮮王朝(chao)(chao)，發(fa)動了著(zhu)名的薩爾(er)(er)(er)滸(hu)大(da)戰(zhan)(zhan)。后(hou)金軍(jun)(jun)(jun)進至薩爾(er)(er)(er)滸(hu)（今遼(liao)寧撫(fu)順(shun)大(da)伙房水庫(ku)東側），與(yu)明(ming)(ming)(ming)軍(jun)(jun)(jun)大(da)戰(zhan)(zhan)。繼而(er)(er)北向迎擊開原(yuan)總(zong)兵馬(ma)林一(yi)路明(ming)(ming)(ming)軍(jun)(jun)(jun)，途中皇太極(ji)又打敗(bai)了杜松軍(jun)(jun)(jun)的后(hou)營游擊龔(gong)念遂、李希泌。在西、北兩路已勝，準備轉戰(zhan)(zhan)東路時，皇太極(ji)緊跟代善(shan)、阿敏、莽古爾(er)(er)(er)泰之(zhi)后(hou)，趕赴前線。明(ming)(ming)(ming)總(zong)兵官劉鋌力戰(zhan)(zhan)而(er)(er)死(si)。另一(yi)路明(ming)(ming)(ming)軍(jun)(jun)(jun)在李如柏(bo)率領(ling)下，未及交(jiao)鋒(feng)，狼狽逃回(hui)。薩爾(er)(er)(er)滸(hu)之(zhi)戰(zhan)(zhan)是(shi)后(hou)金與(yu)明(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)的第一(yi)次大(da)決戰(zhan)(zhan)，皇太極(ji)為(wei)贏得此戰(zhan)(zhan)的勝利立下了汗馬(ma)功勞。天(tian)命十(shi)年(nian)(nian)（1625年(nian)(nian)），皇太極(ji)與(yu)兄阿巴泰率精騎5000馳(chi)援科爾(er)(er)(er)沁，迫使察哈爾(er)(er)(er)蒙古首領(ling)林丹汗遠遁。

繼位為汗

主詞(ci)條：寧遠之戰、寧錦之戰、后金攻察哈爾蒙古之戰

天(tian)(tian)命十(shi)一(yi)年（1626年）八月(yue)十(shi)一(yi)日，努爾哈赤因寧(ning)遠(yuan)之戰失敗抑郁而逝。大(da)(da)妃阿(a)巴亥和(he)兩個庶妃殉葬。代善(shan)(shan)(shan)與其(qi)子(zi)(zi)岳托及(ji)薩哈廉，擁(yong)(yong)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)嗣(si)汗(han)(han)位(wei)(wei)。代善(shan)(shan)(shan)的(de)(de)長(chang)子(zi)(zi)貝勒(le)(le)岳托和(he)三子(zi)(zi)貝勒(le)(le)薩哈廉，對諸貝勒(le)(le)大(da)(da)臣說出(chu)了(le)擁(yong)(yong)戴皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)的(de)(de)原因：“才德冠世(shi)，當(dang)速繼大(da)(da)位(wei)(wei)”。由于(yu)身為(wei)長(chang)兄的(de)(de)代善(shan)(shan)(shan)的(de)(de)鼎(ding)力支持，所以眾貝勒(le)(le)乃合詞請上(shang)(shang)嗣(si)位(wei)(wei)”，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)“辭再(zai)三，久之乃許”，被擁(yong)(yong)舉(ju)為(wei)大(da)(da)汗(han)(han)。九月(yue)一(yi)日，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)在大(da)(da)政殿即汗(han)(han)位(wei)(wei)，焚(fen)香告(gao)天(tian)(tian)，宣布(bu)次年為(wei)天(tian)(tian)聰(cong)元年。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)即位(wei)(wei)時，明朝正因為(wei)寧(ning)遠(yuan)的(de)(de)勝利(li)而變得(de)強硬起來。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)一(yi)上(shang)(shang)臺就(jiu)(jiu)曾致函寧(ning)遠(yuan)巡撫袁崇煥，表示希望“彼此(ci)和(he)好”。后金有一(yi)名(ming)漢人生員岳起鸞，力主與明朝議和(he)，說不議和(he)，人民就(jiu)(jiu)會逃亡殆盡，若和(he)好，就(jiu)(jiu)應速行放還漢人，或歸其(qi)紳士。他的(de)(de)奏(zou)疏上(shang)(shang)達以后，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)就(jiu)(jiu)把(ba)他殺了(le)。明朝也(ye)并非坐等后金退(tui)兵，而是一(yi)邊要(yao)地，一(yi)邊修筑(zhu)塔(ta)山、大(da)(da)小(xiao)凌河城(cheng)及(ji)錦州城(cheng)，加緊備(bei)戰。

天(tian)聰元年（1627年）五月，繼征朝(chao)鮮王朝(chao)之(zhi)后(hou)，皇太極親率大軍(jun)征明。這(zhe)時(shi)明朝(chao)干將(jiang)(jiang)袁(yuan)崇(chong)煥(huan)正(zheng)在(zai)實施“恢復之(zhi)計”，即“以遼(liao)人(ren)守(shou)(shou)遼(liao)土，以遼(liao)土養遼(liao)人(ren)”。他(ta)修(xiu)城(cheng)屯(tun)(tun)田，以屯(tun)(tun)養戰(zhan)，以“守(shou)(shou)為正(zheng)著，戰(zhan)為奇著”。皇太極想(xiang)及早(zao)發動進攻(gong)(gong)，發動寧錦之(zhi)戰(zhan)，結(jie)果自(zi)己傷(shang)亡慘重(zhong)，寧遠城(cheng)卻(que)屹立未動。繼續又攻(gong)(gong)十(shi)幾天(tian)，依(yi)然(ran)無成(cheng)。守(shou)(shou)寧遠的(de)正(zheng)是袁(yuan)崇(chong)煥(huan)，他(ta)命(ming)令滿桂、尤世祿、祖大壽出(chu)城(cheng)拒戰(zhan)。皇太極督代(dai)善、阿(a)敏(min)、莽古爾(er)泰、阿(a)濟格等(deng)(deng)進擊。明軍(jun)吶喊抵抗。袁(yuan)崇(chong)煥(huan)坐鎮指(zhi)揮，放大炮，后(hou)金(jin)兵(bing)一排排倒下(xia)，游(you)擊覺羅(luo)拜山、備御巴(ba)希等(deng)(deng)被射死(si)，貝勒濟爾(er)哈朗、薩哈廉、瓦克達俱傷(shang)。明將(jiang)(jiang)滿桂也負重(zhong)傷(shang)，士兵(bing)死(si)傷(shang)大半(ban)。寧遠不(bu)下(xia)，皇太極又返回錦州，時(shi)已六(liu)月四日(ri)。將(jiang)(jiang)士中暑(shu)很多(duo)，皇太極知不(bu)可(ke)久留，第(di)二天(tian)下(xia)令退兵(bing)。此戰(zhan)明軍(jun)防守(shou)(shou)成(cheng)功，時(shi)稱“寧錦大捷”。遼(liao)西不(bu)能攻(gong)(gong)取，便不(bu)能進山海關，如果要奪取北京，只有(you)另找出(chu)路(lu)。皇太極對蒙(meng)古是有(you)所了(le)解的(de)，當時(shi)他(ta)已參加(jia)過與喀(ka)爾(er)喀(ka)、科(ke)(ke)爾(er)沁(qin)等(deng)(deng)部的(de)結(jie)盟(meng)，也曾領(ling)兵(bing)馳(chi)援過科(ke)(ke)爾(er)沁(qin)。

天聰二(er)年(nian)（1628年(nian)）二(er)月，皇(huang)太(tai)極(ji)首先帶領兩(liang)個幼(you)弟多爾(er)(er)(er)(er)袞(gun)及多鐸(duo)(duo)統(tong)大軍親征(zheng)(zheng)(zheng)察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)(er)(er)(er)所屬的(de)多羅特部(bu)(bu)，進至敖(ao)木倫(lun)地方，俘獲一萬一千二(er)百人(ren)。因敖(ao)木倫(lun)大捷，多爾(er)(er)(er)(er)袞(gun)被賜(si)號(hao)墨(mo)爾(er)(er)(er)(er)根(gen)戴(dai)青，多鐸(duo)(duo)賜(si)號(hao)額爾(er)(er)(er)(er)克楚虎爾(er)(er)(er)(er)。八月，與喀(ka)喇沁(qin)議(yi)和(he)，九(jiu)月調科爾(er)(er)(er)(er)沁(qin)、喀(ka)喇沁(qin)、敖(ao)漢、奈(nai)曼及喀(ka)爾(er)(er)(er)(er)喀(ka)諸部(bu)(bu)兵來會(hui)。九(jiu)月六日(ri)，后(hou)(hou)金大軍出征(zheng)(zheng)(zheng)察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)(er)(er)(er)。二(er)十(shi)日(ri)進擊席爾(er)(er)(er)(er)哈(ha)、席伯圖(tu)、英、湯等(deng)處，俱下(xia)。第二(er)天追至興安(an)嶺(ling)，獲人(ren)畜(chu)無計其數(shu)。十(shi)月中(zhong)旬(xun)勝利而歸(gui)。這次(ci)出征(zheng)(zheng)(zheng)，后(hou)(hou)金既打擊了(le)大敵察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)(er)(er)(er)部(bu)(bu)，也(ye)進一步鞏固了(le)對已歸(gui)服的(de)蒙(meng)古諸部(bu)(bu)的(de)統(tong)治。不(bu)久，皇(huang)太(tai)極(ji)派阿什達爾(er)(er)(er)(er)漢到這些地方宣敕，以后(hou)(hou)如征(zheng)(zheng)(zheng)察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)(er)(er)(er)，凡管旗諸貝勒年(nian)七十(shi)以下(xia)，十(shi)三以上(shang)，俱從征(zheng)(zheng)(zheng)，違者罰(fa)馬(ma)駝，不(bu)至約會(hui)之地者也(ye)罰(fa)馬(ma)。

革故鼎新

主詞條(tiao)：己巳之變、皇太(tai)極新政

天(tian)聰(cong)三(san)年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)）十月(yue)至天(tian)聰(cong)四年(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)）正月(yue)，皇(huang)太極(ji)在明(ming)朝關寧錦防(fang)線難(nan)以攻(gong)克的(de)(de)情況下率軍從(cong)蒙古突(tu)入內地(di)，攻(gong)打北(bei)京失利，史(shi)稱(cheng)“己巳之(zhi)變”。但施(shi)反間計除掉了(le)(le)明(ming)薊遼督(du)師(shi)袁崇(chong)煥。皇(huang)太極(ji)繼位后(hou)，順(shun)應歷史(shi)發(fa)展趨(qu)勢，促進了(le)(le)后(hou)金政權的(de)(de)封(feng)建化進程(cheng)。皇(huang)太極(ji)本(ben)人(ren)有(you)很好(hao)的(de)(de)文(wen)(wen)化素(su)養，這時他推行(xing)了(le)(le)振(zhen)興文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)的(de)(de)措(cuo)施(shi)。天(tian)聰(cong)三(san)年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)）首先(xian)提出(chu)“以武功戡亂，以文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)佐太平”，一改(gai)其(qi)父(fu)努爾(er)哈(ha)赤屠殺文(wen)(wen)人(ren)的(de)(de)政策，并于(yu)當(dang)年(nian)(nian)進行(xing)考(kao)試，選取了(le)(le)滿(man)、漢(han)(han)、蒙古生員二百人(ren)。他已認(ren)(ren)識到(dao)發(fa)展文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)對(dui)治理國家的(de)(de)重要(yao)性，說不(bu)能認(ren)(ren)為(wei)不(bu)讀(du)書不(bu)會誤事(shi)。規定(ding)從(cong)天(tian)聰(cong)六年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)）起，凡貝勒(le)大臣(chen)子弟年(nian)(nian)十五以下，八歲(sui)以上(shang)，俱(ju)令(ling)讀(du)書。他派人(ren)丈(zhang)量土地(di)，將“各處余地(di)”歸公，發(fa)給(gei)民戶(hu)耕種，不(bu)許(xu)旗主、貴(gui)族(zu)(zu)(zu)再立莊田。又(you)把原來每(mei)13名(ming)壯丁編(bian)為(wei)一莊改(gai)為(wei)每(mei)8名(ming)壯丁編(bian)為(wei)一莊，“其(qi)余漢(han)(han)人(ren)，分屯別居，編(bian)為(wei)民戶(hu)。”并下令(ling)編(bian)審壯丁，解放部分奴婢(bi)為(wei)編(bian)民。這些措(cuo)施(shi)，使(shi)滿(man)族(zu)(zu)(zu)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)特(te)權受到(dao)一定(ding)制約，有(you)利于(yu)發(fa)展農業生產。他極(ji)力學習漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化，命儒臣(chen)翻(fan)譯漢(han)(han)字書籍。

天聰六年(nian)（1632年(nian)）正月，廢除(chu)(chu)“與三(san)大貝勒，俱南面坐”，共理朝(chao)政(zheng)的舊制(zhi)，改為自己(ji)“南面獨坐”，突出(chu)汗(han)位(wei)(wei)獨尊地位(wei)(wei)。繼(ji)而尋機削除(chu)(chu)異(yi)已，鏟除(chu)(chu)了威(wei)脅(xie)汗(han)位(wei)(wei)的三(san)大貝勒勢力，使汗(han)權得到鞏固。仿明制(zhi)，設(she)內三(san)院，六部，“停王(wang)貝勒領部院事”，獨主政(zheng)務。又(you)設(she)都(dou)察(cha)院和理藩院，建(jian)立起一(yi)套較(jiao)為完備的國家機構(gou)。集中了汗(han)權，加強了專制(zhi)統治。

天聰(cong)七年(nian)（1633年(nian)）六月(yue)初(chu)二(er)日(ri)，皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)在(zai)一(yi)(yi)次講話中諭(yu)令(ling)將士對新附之眾，“一(yi)(yi)切勿得(de)侵擾(rao)”。在(zai)皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)影響下，明(ming)將孔(kong)有(you)德、耿(geng)仲(zhong)明(ming)、尚(shang)可喜等(deng)(deng)紛紛歸降了(le)(le)后金。皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)率諸貝勒出迎至渾(hun)河，行(xing)抱見禮(li)，以示優隆(long)  。孔(kong)、耿(geng)不僅帶了(le)(le)一(yi)(yi)萬二(er)千多精壯官兵(bing)及紅夷大炮等(deng)(deng)，而且促使明(ming)朝的遼東海防很快崩潰了(le)(le)。之后不到(dao)四(si)個(ge)月(yue)，明(ming)鎮守廣鹿島的副將尚(shang)可喜就步了(le)(le)孔(kong)、耿(geng)后塵，皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)稱贊他(ta)“識時勢之向(xiang)背”，“殘(can)破海防，實為(wei)(wei)我功”。到(dao)天聰(cong)七年(nian)（1633年(nian)）馬光遠統領漢(han)兵(bing)時，實際形成了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)漢(han)軍(jun)旗(qi)(qi)，滿語叫烏真超哈(ha)。孔(kong)、耿(geng)、尚(shang)所領兵(bing)也是漢(han)軍(jun)。在(zai)此(ci)之前(qian)，蒙古旗(qi)(qi)兵(bing)也已(yi)形成。天聰(cong)八年(nian)（1634年(nian)）三(san)月(yue)十三(san)日(ri)皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)在(zai)沈陽城郊閱兵(bing)，參(can)加的有(you)滿洲八旗(qi)(qi)、蒙古二(er)旗(qi)(qi)、舊漢(han)兵(bing)一(yi)(yi)旗(qi)(qi)，共十一(yi)(yi)旗(qi)(qi)。和以前(qian)有(you)很大不同的是這時的軍(jun)隊已(yi)從私人武裝變(bian)為(wei)(wei)國(guo)家的軍(jun)隊了(le)(le)。

稱帝改元

主詞條：丙(bing)子胡亂、清兵入塞(sai)

天(tian)聰(cong)十年(nian)(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)(nian)），薩(sa)哈廉(lian)讓諸(zhu)貝勒(le)(le)檢討過去，表示(shi)今后忠誠效(xiao)(xiao)力，皇太(tai)極答應可以考慮(lv)了(le)。然(ran)后皇太(tai)極又以“早正尊(zun)號(hao)(hao)”征詢(xun)漢官(guan)儒臣(chen)的意見，鮑承先、寧完(wan)我、范文程、羅繡錦(jin)等(deng)都表示(shi)贊(zan)成(cheng)。薩(sa)哈廉(lian)又召集諸(zhu)貝勒(le)(le)各書誓(shi)詞，向(xiang)皇太(tai)極效(xiao)(xiao)忠。“外(wai)藩”諸(zhu)貝勒(le)(le)聞訊也請(qing)求(qiu)上(shang)尊(zun)號(hao)(hao)，皇太(tai)極同意了(le)。上(shang)尊(zun)號(hao)(hao)的準備活動至天(tian)聰(cong)十年(nian)(nian)(nian)三(san)月末(mo)大體就(jiu)緒(xu)。于天(tian)聰(cong)十年(nian)(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)(nian)）五月，稱帝，定國號(hao)(hao)“大清”，改元崇德，改族名女真為滿洲。其(qi)后將(jiang)主要兵力用于對明戰爭。

崇(chong)德元年(nian)（1636年(nian)）十(shi)一月(yue)十(shi)九日(ri)，皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)以“朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)敗盟逆命”為由，決定(ding)發(fa)兵討(tao)伐。十(shi)二(er)(er)(er)月(yue)二(er)(er)(er)日(ri)十(shi)時，皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)率(lv)軍(jun)(jun)起行。朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)國(guo)王(wang)李(li)倧(zong)(zong)預料“朝(chao)(chao)夕(xi)被兵”，寄希望于明(ming)朝(chao)(chao)支援，實際落空了(le)(le)。清(qing)(qing)軍(jun)(jun)于十(shi)二(er)(er)(er)月(yue)十(shi)日(ri)渡鴨(ya)綠(lv)江，十(shi)三日(ri)抵安州，來勢(shi)兇猛(meng)，史稱(cheng)(cheng)(cheng)“丙(bing)子虜亂”。第二(er)(er)(er)年(nian)正月(yue)初七(qi)日(ri)，清(qing)(qing)軍(jun)(jun)戰勝朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)全(quan)羅、忠清(qing)(qing)兩(liang)道(dao)援軍(jun)(jun)，李(li)倧(zong)(zong)逃到南漢山城(cheng)“勢(shi)窮(qiong)情迫(po)”，稱(cheng)(cheng)(cheng)臣(chen)請罪(zui)(zui)。皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)要求嚴懲(cheng)朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)挑(tiao)起釁端的(de)大臣(chen)，同時造船發(fa)兵攻入江華島，獲(huo)朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)妃、王(wang)子及閣臣(chen)等(deng)人(ren)。三十(shi)日(ri)，李(li)倧(zong)(zong)親至皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)面前(qian)伏地請罪(zui)(zui)，史稱(cheng)(cheng)(cheng)“丁丑下(xia)城(cheng)”。舉行受降(jiang)儀式后(hou)，當即(ji)留下(xia)其長子及次子為質，其余被俘妻子家口二(er)(er)(er)百余人(ren)遣送(song)還京(jing)。二(er)(er)(er)月(yue)初二(er)(er)(er)日(ri)，皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)自朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)班(ban)師(shi)。從此清(qing)(qing)朝(chao)(chao)代替明(ming)朝(chao)(chao)把朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)變成了(le)(le)藩屬。朝(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)(xian)對清(qing)(qing)朝(chao)(chao)由以前(qian)的(de)兄弟之(zhi)稱(cheng)(cheng)(cheng)，更執藩臣(chen)之(zhi)禮。不(bu)久阿濟格領兵攻克皮(pi)島，斬明(ming)將沈世魁等(deng)，徹(che)底解除了(le)(le)清(qing)(qing)朝(chao)(chao)攻向關內的(de)后(hou)顧之(zhi)憂。

皇太極(ji)對明朝的(de)軍(jun)事行(xing)動仍因山海關(guan)(guan)的(de)阻隔，分(fen)成為入口之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)和關(guan)(guan)外之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)。崇德年(nian)間一(yi)共發(fa)動了(le)(le)三次入口之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)，每(mei)次作戰(zhan)(zhan)(zhan)都分(fen)出一(yi)部分(fen)兵力在(zai)關(guan)(guan)外，以為牽(qian)制(zhi)。崇德元年(nian)（1636年(nian)）五月，皇太極(ji)派阿濟格等領兵出戰(zhan)(zhan)(zhan)，這是第一(yi)次入口之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)。俘人(ren)畜十七萬九千八(ba)百二十，生擒總兵巢丕昌。崇德四年(nian)（1639年(nian)）三月，清軍(jun)渡(du)運河，攻破山東(dong)濟南府，克城敗(bai)敵，俘人(ren)口二十五萬余，四月凱旋。清軍(jun)最(zui)大(da)的(de)損失(shi)是揚威大(da)將軍(jun)岳讬(tuo)死于軍(jun)中。崇禎(zhen)帝不但宣布了(le)(le)京師戒嚴(yan)，而且非(fei)常(chang)憂慮，以致在(zai)農民軍(jun)和清軍(jun)都攻上來的(de)時候，寧肯暫時放松對農民軍(jun)的(de)圍剿，而把主要力量調(diao)到抗清戰(zhan)(zhan)(zhan)場上。

奠定基業

主詞條(tiao)：松錦大戰

崇(chong)德(de)五年(nian)（1640年(nian)）三(san)月，清(qing)軍修(xiu)義(yi)州城。過(guo)去清(qing)軍分出(chu)(chu)一(yi)部(bu)分入關，現在全力用于松錦大戰。崇(chong)德(de)六年(nian)（1641年(nian)）八月，皇太極見(jian)形勢危急，不顧鼻子出(chu)(chu)血，經

過六天急行軍(jun)(jun)到了松山。皇太極(ji)親征，大(da)大(da)鼓舞了清軍(jun)(jun)的(de)士(shi)氣(qi)。他(ta)部署清軍(jun)(jun)自烏忻(xin)河南(nan)至(zhi)海，橫截(jie)大(da)路，綿亙(gen)駐營，再(zai)在高橋設伏，圍(wei)追堵截(jie)，處(chu)處(chu)有備。二月(yue)(yue)十(shi)八日(ri)清軍(jun)(jun)入(ru)松山，生擒洪承疇(chou)。三月(yue)(yue)初八日(ri)，錦(jin)州(zhou)城(cheng)內的(de)祖大(da)壽也以孤立無援被圍(wei)一年后投(tou)降。四月(yue)(yue)，清軍(jun)(jun)又攻克塔山、杏山，并毀二城(cheng)。至(zhi)此，松錦(jin)決戰以清軍(jun)(jun)勝利告終(zhong)。此戰殲(jian)滅明軍(jun)(jun)五萬余(yu)人。在降服松山、錦(jin)州(zhou)后，清軍(jun)(jun)占領了除寧遠外(wai)的(de)明朝關外(wai)全部城(cheng)鎮。

崇德(de)七(qi)年(nian)（1642年(nian)），皇太極發(fa)動了生前(qian)最(zui)后(hou)一次(ci)(ci)入(ru)口之戰。他對(dui)這(zhe)(zhe)次(ci)(ci)軍(jun)事行動提出了異乎尋常(chang)的(de)(de)(de)要(yao)求，即(ji)注意明朝和(he)農民(min)軍(jun)的(de)(de)(de)動向(xiang)(xiang)及(ji)(ji)應采取合作的(de)(de)(de)態度。這(zhe)(zhe)次(ci)(ci)進軍(jun)的(de)(de)(de)統帥是(shi)奉(feng)命大(da)(da)將軍(jun)阿巴泰等，兩(liang)(liang)翼大(da)(da)軍(jun)分別(bie)從(cong)界(jie)嶺口及(ji)(ji)黃(huang)巖口毀(hui)墻而入(ru)，長驅南下，至(zhi)山東兗州(zhou)，計克三(san)府、十(shi)(shi)(shi)八(ba)州(zhou)、六十(shi)(shi)(shi)七(qi)縣，敗敵三(san)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)處，獲黃(huang)金(jin)二(er)(er)千(qian)二(er)(er)百(bai)五十(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)、白金(jin)二(er)(er)百(bai)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)萬五千(qian)二(er)(er)百(bai)七(qi)十(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)，俘人民(min)三(san)十(shi)(shi)(shi)六萬九(jiu)千(qian)口及(ji)(ji)牛馬衣服等物。但是(shi)就(jiu)(jiu)在這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)大(da)(da)勝(sheng)利面前(qian)，許多(duo)文武大(da)(da)將提出直搗山海(hai)關時，皇太極仍(reng)堅持既定國(guo)策，不輕易冒險(xian)。終皇太極之世，清(qing)軍(jun)不曾通過(guo)山海(hai)關，但沒有(you)他們掃清(qing)道路，也就(jiu)(jiu)不可能有(you)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)清(qing)軍(jun)入(ru)關。同年(nian)十(shi)(shi)(shi)月，西藏達賴(lai)五世羅卜藏嘉木錯派遣伊拉古克三(san)胡(hu)土克圖和(he)厄魯特蒙古戴青綽(chuo)爾濟(ji)等向(xiang)(xiang)清(qing)朝通好。皇太極一再盛贊藏傳佛教(jiao)，向(xiang)(xiang)藏使表白他對(dui)佛教(jiao)篤信不疑。

猝然長逝

皇(huang)(huang)(huang)太極在五十歲時(shi)，因他(ta)心愛的宸(chen)(chen)妃(fei)之死，身體立刻(ke)變得虛弱了(le)(le)(le)。皇(huang)(huang)(huang)太極一(yi)(yi)(yi)生娶了(le)(le)(le)十五位(wei)妻子(zi)(zi)，而(er)(er)(er)他(ta)最喜(xi)歡的是天(tian)聰八(ba)年(nian)（1634年(nian)）娶的博(bo)爾(er)濟吉特氏，崇(chong)德元(yuan)年(nian)封她(ta)為關(guan)雎宮宸(chen)(chen)妃(fei)。這位(wei)妻子(zi)(zi)賢(xian)淑(shu)文靜，皇(huang)(huang)(huang)太極和她(ta)頗恩(en)愛，婚(hun)后(hou)曾(ceng)生一(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)，皇(huang)(huang)(huang)太極高興至極，為此(ci)發(fa)布了(le)(le)(le)大清第(di)一(yi)(yi)(yi)道(dao)大赦令。這個兒子(zi)(zi)二歲而(er)(er)(er)殤。崇(chong)德六(liu)年(nian)（1641年(nian)）九月，皇(huang)(huang)(huang)太極正在松錦前線，忽(hu)聽宸(chen)(chen)妃(fei)病危(wei)，急忙趕(gan)回盛(sheng)京，到時(shi)宸(chen)(chen)妃(fei)已死。皇(huang)(huang)(huang)太極悲不自勝。從此(ci)這位(wei)身體一(yi)(yi)(yi)直健壯的皇(huang)(huang)(huang)帝忽(hu)而(er)(er)(er)昏迷，忽(hu)而(er)(er)(er)減食，常(chang)常(chang)“圣躬違(wei)和”。當年(nian)十月初二日，他(ta)對諸(zhu)王及他(ta)們的妻子(zi)(zi)兒女說(shuo)：“山峻則崩(beng)，木高則折，年(nian)富(fu)則衰(shuai)，此(ci)乃天(tian)特貽朕以憂也。”這流露出皇(huang)(huang)(huang)太極已為他(ta)年(nian)老體衰(shuai)而(er)(er)(er)不安了(le)(le)(le)。

崇(chong)德(de)六年(nian)(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)(nian)）以后，皇(huang)太(tai)(tai)極因(yin)身體不好，曾(ceng)發布過(guo)大赦令(ling)，也減少(shao)了(le)處理日常事(shi)務(wu)的(de)負擔，甚至做(zuo)過(guo)祈禱。崇(chong)德(de)八年(nian)(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)(nian)）八月(yue)初(chu)九日，皇(huang)太(tai)(tai)極猝死于盛(sheng)京(jing)后宮，年(nian)(nian)(nian)52歲。謚應天興(xing)(xing)國弘德(de)彰(zhang)武寬溫(wen)仁(ren)圣(sheng)睿(rui)孝文皇(huang)帝，后累加謚為應天興(xing)(xing)國弘德(de)彰(zhang)武寬溫(wen)仁(ren)圣(sheng)睿(rui)孝敬敏昭(zhao)定隆道(dao)顯功文皇(huang)帝，廟號太(tai)(tai)宗。葬沈(shen)陽昭(zhao)陵（北陵）。

為政舉措

政治方面

緩和矛盾

皇太極繼位之(zhi)初，后金面臨的(de)形(xing)勢十分嚴(yan)峻。外部(bu)處境孤(gu)立(li)，受到(dao)明朝、蒙古(gu)、朝鮮的(de)包圍。內部(bu)由于貴族(zu)分權(quan)(quan)勢力(li)的(de)矛(mao)盾，沖突日益嚴(yan)重。皇太極逐步建立(li)國(guo)家統(tong)治機(ji)構(gou)，以取代八旗制(zhi)度所行使的(de)國(guo)家權(quan)(quan)力(li)，并通過(guo)這套(tao)政權(quan)(quan)機(ji)構(gou)，把權(quan)(quan)力(li)牢牢地集(ji)中(zhong)到(dao)自己的(de)手中(zhong)。

后(hou)金(jin)進入遼沈以后(hou)，不僅(jin)當地漢人(ren)從(cong)事(shi)農業(ye)，連滿族也把農業(ye)作為本業(ye)了(le)。皇太極愛惜民(min)力(li)，停(ting)止修城(cheng)筑墻(qiang)，為的是“專勤南畝，以重(zhong)本務”。他下令，所有村莊(zhuang)(zhuang)田土，八旗既已穩定，以后(hou)就(jiu)不要(yao)變更(geng)了(le)。對莊(zhuang)(zhuang)民(min)的財產及所養牛羊(yang)雞(ji)豬(zhu)等，都不準任意(yi)妄取。經過努力(li)，農業(ye)有了(le)較大發展(zhan)，糧(liang)食基本上(shang)能夠自給，社會(hui)矛盾得到緩和。

完善機構

天命、天聰(cong)年間沒有(you)監(jian)察機關，崇德(de)年間皇(huang)太(tai)極(ji)成立了都(dou)(dou)察院(yuan)，給他(ta)們稽察一切官員的大(da)權(quan) 。有(you)清一代，滿蒙(meng)的結合，早(zao)比滿漢更緊密。為(wei)了處理蒙(meng)古事務曾設蒙(meng)古衙(ya)門(men)，崇德(de)三年（1638年）六月(yue)又改為(wei)理藩(fan)院(yuan)。合原(yuan)有(you)的六部、都(dou)(dou)察院(yuan)，構成了有(you)名的八衙(ya)門(men)。皇(huang)太(tai)極(ji)任(ren)命滿洲、蒙(meng)古、漢人(ren)擔任(ren)承(cheng)政，每部三人(ren)，以下皆參政。崇德(de)三年（1638年）七月(yue)更定(ding)八衙(ya)門(men)官制，每衙(ya)門(men)只設滿洲承(cheng)政一人(ren)，以下酌設左右參政、理事、副(fu)理事、主事等官，由二(er)等變成五等。這(zhe)就強(qiang)化了以他(ta)為(wei)首的國(guo)家(jia)統治權(quan)力。

清(qing)軍入(ru)關前沒有(you)內(nei)(nei)閣(ge)的名稱。但(dan)是皇(huang)太(tai)極(ji)統治下(xia)的清(qing)朝已初具內(nei)(nei)閣(ge)性質的內(nei)(nei)三院(yuan)。天聰十(shi)年（1636年）三月，皇(huang)太(tai)極(ji)改文館為內(nei)(nei)國史院(yuan)、內(nei)(nei)秘書院(yuan)、內(nei)(nei)弘文院(yuan)。從文館到內(nei)(nei)三院(yuan)，雖任(ren)職(zhi)者均(jun)為大學(xue)(xue)士、學(xue)(xue)士，但(dan)分工(gong)更(geng)(geng)明確了，有(you)的負責編考歷史，有(you)的起草敕諭(yu)及注釋古今政事得失(shi)，還有(you)的向皇(huang)帝進(jin)講。崇德以后內(nei)(nei)三院(yuan)的大學(xue)(xue)士、學(xue)(xue)士們對皇(huang)太(tai)極(ji)的決策(ce)有(you)了更(geng)(geng)大的影響(xiang)。

建立清朝

天聰(cong)九年(nian)（1635年(nian)）十月(yue)十三(san)日(ri)，皇(huang)太(tai)(tai)極下(xia)(xia)令(ling)改(gai)族名為(wei)滿(man)洲。天聰(cong)十年(nian)（1636年(nian)）四月(yue)，諸貝(bei)勒(le)大臣(chen)(chen)以遠人(ren)歸服、國勢日(ri)隆為(wei)理由(you)，請求為(wei)皇(huang)太(tai)(tai)極上(shang)尊號(hao)，未允。同(tong)(tong)年(nian)四月(yue)五日(ri)，滿(man)洲諸貝(bei)勒(le)、固山額(e)真，蒙(meng)(meng)古八(ba)固山額(e)真，六部大臣(chen)(chen)，孔(kong)、耿(geng)、尚，外藩(fan)蒙(meng)(meng)古貝(bei)勒(le)及滿(man)蒙(meng)(meng)漢文(wen)武官(guan)員齊(qi)集。多爾袞捧滿(man)字表(biao)、巴達(da)禮捧蒙(meng)(meng)字表(biao)、孔(kong)有德捧漢字表(biao)各一(yi)道，率諸貝(bei)勒(le)大臣(chen)(chen)文(wen)武各官(guan)赴宮門跪(gui)下(xia)(xia)，皇(huang)太(tai)(tai)極在內(nei)樓，御前侍(shi)衛傳(chuan)達(da)，皇(huang)太(tai)(tai)極命(ming)滿(man)、蒙(meng)(meng)、漢三(san)儒(ru)臣(chen)(chen)捧表(biao)入，諸貝(bei)勒(le)大臣(chen)(chen)行三(san)跪(gui)九叩頭禮，左(zuo)右列(lie)班候旨。三(san)儒(ru)臣(chen)(chen)捧表(biao)至御前跪(gui)讀，表(biao)中盛贊皇(huang)太(tai)(tai)極的(de)文(wen)治武功，上(shang)合天意，下(xia)(xia)順民情，請上(shang)尊號(hao)，一(yi)切(qie)儀物，俱已完(wan)備，只(zhi)待賜(si)允。皇(huang)太(tai)(tai)極聽(ting)后(hou)同(tong)(tong)意，并發誓倍加乾惕，憂(you)國勤政。消(xiao)息由(you)儒(ru)臣(chen)(chen)傳(chuan)出，眾皆(jie)踴(yong)躍歡欣(xin)，叩頭而出。第(di)二天決(jue)定選擇吉日(ri)四月(yue)十一(yi)日(ri)舉行登極大典。屆時正式祭告天地(di)，受“寬溫仁圣皇(huang)帝(di)”尊號(hao)，建國號(hao)大清，實際(ji)是(shi)把后(hou)金改(gai)為(wei)大清，改(gai)元(yuan)崇德。祭告天地(di)完(wan)畢，在壇前樹鵠較射。

經濟發展

皇太(tai)(tai)極在(zai)原來的(de)基礎上鞏固(gu)和擴大(da)(da)了(le)(le)(le)在(zai)東北的(de)統(tong)治(zhi)，為(wei)入(ru)關統(tong)治(zhi)全中(zhong)國做了(le)(le)(le)充分的(de)準(zhun)備。他稱帝后立刻(ke)把保護土地牲畜作為(wei)法典(dian)規(gui)(gui)定下來，地里莊稼不準(zhun)偷損，母豬不許殺，這是為(wei)了(le)(le)(le)繁殖。也不準(zhun)殺馬、牛等作犧牲或出賣。以后幾乎(hu)每(mei)年都把督促耕種(zhong)作為(wei)重要(yao)活動，提出“農(nong)時(shi)不可失”，“廢農(nong)事者罪之”。他知道(dao)五谷乃(nai)萬民(min)之命(ming)所(suo)關，因此一再強調搞好農(nong)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產，入(ru)關前(qian)清朝的(de)糧食不太(tai)(tai)缺(que)乏，與這種(zhong)努(nu)力分不開。手工(gong)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產也大(da)(da)有進步。盛京(jing)（今沈陽(yang)）宮(gong)殿大(da)(da)部分為(wei)皇太(tai)(tai)極時(shi)所(suo)建，其規(gui)(gui)模和工(gong)藝技術都標志(zhi)后金手工(gong)業(ye)(ye)的(de)水平很高。盛京(jing)城(cheng)西實勝(sheng)寺，鑄大(da)(da)鐘(zhong)千斤，是冶(ye)鑄業(ye)(ye)的(de)發展象(xiang)征。商業(ye)(ye)貿(mao)易在(zai)境內有之，與明及朝鮮也均有之。皇太(tai)(tai)極曾命(ming)令大(da)(da)學士希福帶領八家(jia)商人(ren)及公以下牛錄(lu)章京(jing)以上家(jia)人(ren)的(de)龐大(da)(da)代表(biao)團赴(fu)張家(jia)口貿(mao)易。后來又命(ming)人(ren)到歸(gui)化城(cheng)（今呼和浩特市(shi)）買馬。個(ge)人(ren)遠走貿(mao)易的(de)也不乏其例。

軍事戰略

軍事建設

皇太極在(zai)國(guo)內(nei)大(da)力實行改(gai)革時(shi)，并(bing)沒有放棄(qi)父汗努爾(er)哈赤對外(wai)擴(kuo)張(zhang)的(de)政策。他命令軍隊(dui)建(jian)造(zao)具殺傷威力的(de)武器(qi)紅衣(yi)大(da)炮，并(bing)且將(jiang)單一(yi)的(de)騎(qi)兵兵種(zhong)，改(gai)建(jian)成一(yi)支騎(qi)兵、炮兵與步兵多兵種(zhong)的(de)軍隊(dui)。皇太極十(shi)分重視漢族地主(zhu)知識(shi)分子和明(ming)(ming)朝降(jiang)(jiang)官降(jiang)(jiang)將(jiang)的(de)作(zuo)用，對他們(men)采(cai)取招降(jiang)(jiang)收買(mai)政策。不僅通過考(kao)試儒(ru)生，網(wang)羅了(le)兩(liang)百余名(ming)漢族文人，而且此后又多次舉行考(kao)試，分別(bie)優劣，量才錄(lu)用。對大(da)批降(jiang)(jiang)將(jiang)賜以莊田、奴仆、馬匹，并(bing)委以官職。對明(ming)(ming)大(da)將(jiang)孔(kong)有德、耿仲明(ming)(ming)、尚可(ke)喜(xi)、沉志祥(xiang)等紛紛自愿來投(tou)的(de)行為封王封侯，寵(chong)榮備至。隨著蒙古的(de)臣服，明(ming)(ming)朝將(jiang)領的(de)降(jiang)(jiang)順，皇太極逐步建(jian)立蒙古八旗(qi)和漢軍八旗(qi)，大(da)大(da)增強了(le)軍事力量。

對外戰爭

對于(yu)李氏朝鮮(xian)，皇太極經過兩次出(chu)征，朝鮮(xian)國王(wang)李倧(zong)被迫投降，稱臣納貢，允諾與(yu)明朝斷絕往來(lai)，并(bing)將王(wang)子送到沈(shen)陽為人(ren)質。

對蒙(meng)古(gu)諸部(bu)，皇太(tai)極采取“懾之以兵，懷之以德(de)”的(de)政策。首先爭取與(yu)察哈爾(er)林(lin)丹(dan)汗不和的(de)科爾(er)沁(qin)、喀喇(la)沁(qin)等(deng)部(bu)的(de)歸(gui)(gui)附。為(wei)了(le)籠絡蒙(meng)古(gu)封(feng)建上(shang)層(ceng)分子，皇太(tai)極用聯姻、賞賜、封(feng)王封(feng)爵、定(ding)外藩功臣襲職例、崇奉喇(la)嘛教、與(yu)西藏僧俗頭領建立聯系等(deng)手(shou)段，取得了(le)蒙(meng)古(gu)諸部(bu)的(de)支(zhi)持(chi)和效忠。天聰八年（1634年），林(lin)丹(dan)汗在青海去世。次年（1635年），后金軍繼續(xu)進攻(gong)察哈爾(er)余部(bu)，林(lin)丹(dan)汗之子額哲奉母(mu)獻傳國璽歸(gui)(gui)降。鄂爾(er)多斯部(bu)也為(wei)后金所并。至此(ci)，漠(mo)南蒙(meng)古(gu)全部(bu)統一于后金。

對明(ming)朝(chao)，皇太極全力(li)以(yi)赴發(fa)動戰(zhan)爭。崇(chong)德(de)元年(nian)（1635年(nian)），他命阿濟格(ge)統(tong)兵南(nan)侵，掠奪人(ren)畜十(shi)八萬。崇(chong)德(de)三(san)年(nian)（1638年(nian)），又命多爾(er)袞、岳托率軍南(nan)侵，攻破城(cheng)池五十(shi)多處(chu)，虜獲人(ren)口(kou)四十(shi)六萬，金銀百余萬兩(liang)。為了從正(zheng)面(mian)打(da)開山(shan)海關(guan)，自崇(chong)德(de)五年(nian)（1640年(nian)）三(san)月起(qi)，發(fa)動了錦(jin)州(zhou)戰(zhan)役(yi)。明(ming)廷(ting)派薊遼總督洪承疇率十(shi)三(san)萬大(da)軍往援錦(jin)州(zhou)祖大(da)壽。皇太極親自坐鎮指揮。崇(chong)德(de)七年(nian)（1642年(nian)）二月十(shi)八日松山(shan)城(cheng)陷(xian)，明(ming)將洪承疇被俘(fu)，祖大(da)壽在錦(jin)州(zhou)投降。至(zhi)此，明(ming)朝(chao)在關(guan)外僅剩寧(ning)遠一(yi)孤城(cheng)。

整合八旗

皇太極的(de)統(tong)治還(huan)繼續利用了八(ba)(ba)(ba)旗(qi)這個(ge)軍(jun)政合(he)一(yi)的(de)組織(zhi)。他使八(ba)(ba)(ba)旗(qi)通(tong)過變革越發充(chong)滿(man)(man)生(sheng)機。一(yi)是對滿(man)(man)洲八(ba)(ba)(ba)旗(qi)不斷補(bu)充(chong)新的(de)成員，二是完善(shan)和(he)擴大(da)蒙古八(ba)(ba)(ba)旗(qi)、漢(han)軍(jun)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)。努爾(er)哈赤時的(de)滿(man)(man)洲被稱為“佛(fo)滿(man)(man)洲”，即舊滿(man)(man)洲。皇太極對黑(hei)龍江等地多(duo)次用兵，帶來(lai)大(da)批少(shao)數民族加入(ru)滿(man)(man)洲共同體，被稱為“伊徹滿(man)(man)洲”，即新滿(man)(man)洲。皇太極把新滿(man)(man)洲編(bian)入(ru)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)。崇德五年(nian)(nian)（1640年(nian)(nian)）一(yi)次就把征索(suo)倫俘獲的(de)新滿(man)(man)洲壯(zhuang)丁并家小五千六百(bai)七十三人編(bian)為牛錄，隸于(yu)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)了。同時把征庫爾(er)喀(ka)俘獲的(de)新滿(man)(man)洲壯(zhuang)丁四十二人補(bu)充(chong)了各旗(qi)披甲的(de)缺額。滿(man)(man)洲八(ba)(ba)(ba)旗(qi)之外，蒙古八(ba)(ba)(ba)旗(qi)早于(yu)漢(han)軍(jun)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)建立。崇德年(nian)(nian)間漢(han)軍(jun)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)發展(zhan)最快。

崇德二年（1637年），照滿(man)洲例(li)，漢(han)軍(jun)(jun)(jun)分為(wei)兩(liang)(liang)(liang)旗(qi)，四年擴(kuo)大(da)為(wei)四旗(qi)，每旗(qi)設(she)牛(niu)錄章(zhang)(zhang)京十八(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)，固山(shan)額真一(yi)人(ren)(ren)(ren)，梅勒(le)章(zhang)(zhang)京二人(ren)(ren)(ren)，甲喇章(zhang)(zhang)京四人(ren)(ren)(ren)，但內部(bu)仍分正(zheng)黃(huang)鑲(xiang)黃(huang)兩(liang)(liang)(liang)旗(qi)，正(zheng)白(bai)鑲(xiang)白(bai)兩(liang)(liang)(liang)旗(qi)，正(zheng)紅鑲(xiang)紅兩(liang)(liang)(liang)旗(qi)，正(zheng)藍鑲(xiang)藍兩(liang)(liang)(liang)旗(qi)。崇德七年六月(yue)正(zheng)式(shi)完成了(le)漢(han)軍(jun)(jun)(jun)八(ba)(ba)旗(qi)的(de)建制。皇太極說：“我國(guo)出則為(wei)兵(bing)，入(ru)則為(wei)民(min)，耕戰(zhan)二事(shi)，未嘗偏廢。”這種(zhong)擴(kuo)大(da)滿(man)洲八(ba)(ba)旗(qi)和(he)建立蒙古八(ba)(ba)旗(qi)與漢(han)軍(jun)(jun)(jun)八(ba)(ba)旗(qi)，既增強了(le)清朝(chao)的(de)武(wu)裝(zhuang)力量，也對(dui)滿(man)蒙漢(han)的(de)廣(guang)大(da)人(ren)(ren)(ren)民(min)實行(xing)了(le)深一(yi)層的(de)控(kong)制。尤(you)其是為(wei)了(le)奪(duo)取(qu)全中國(guo)統(tong)治權，皇太極創立的(de)漢(han)軍(jun)(jun)(jun)八(ba)(ba)旗(qi)有重要意(yi)義。文化教育

發展文教

皇太極已(yi)認(ren)識到發展文教對治理國家的(de)重要性，說(shuo)不能(neng)認(ren)為不讀(du)書(shu)不會誤事。規定從天聰六年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)）起，凡貝勒大臣子弟年(nian)(nian)十五(wu)以下，八(ba)歲(sui)以上，俱令讀(du)書(shu)。皇太極還(huan)非常重視吸收漢(han)族的(de)先進文化。至天聰六年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)）七月達海逝世時(shi)，經他(ta)手已(yi)翻(fan)譯(yi)成帙的(de)漢(han)籍有《刑部會典》、《素書(shu)》、《三(san)略》、《萬(wan)寶全書(shu)》，及正在(zai)翻(fan)譯(yi)中(zhong)的(de)《資(zi)治通鑒》、《六韜(tao)》、《孟子》、《三(san)國志》等。后(hou)(hou)來(lai)又命達海之子繼續學習漢(han)書(shu)。天聰九年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)）后(hou)(hou)金的(de)文館諸臣翻(fan)譯(yi)了遼金宋(song)元四代(dai)史(shi)書(shu)。

創新滿文

萬(wan)歷二十七年（1599年），滿(man)(man)洲努爾哈齊為(wei)文(wen)書往來及記注政事的(de)需要(yao)，命巴(ba)克什額爾德尼(ni)等(deng)人以蒙(meng)古字母為(wei)基(ji)礎(chu)，結合(he)女真語音，而(er)創制了滿(man)(man)文(wen)，這種(zhong)由(you)蒙(meng)文(wen)脫胎而(er)來的(de)初期滿(man)(man)文(wen)，是沒有(you)圈(quan)點的(de)滿(man)(man)文(wen)，叫做老滿(man)(man)文(wen)。

天(tian)聰六(liu)年(nian)（1632年(nian)），皇(huang)太極命巴(ba)克(ke)什達海(hai)將(jiang)老滿(man)(man)文(wen)在字旁加置圈點，使滿(man)(man)文(wen)的(de)(de)語(yu)音、形(xing)體(ti)更臻完善，這種加置圈點的(de)(de)滿(man)(man)文(wen)，叫(jiao)做新(xin)滿(man)(man)文(wen)。

民族政策

調劑矛盾

皇太(tai)極(ji)繼位后，內部(bu)滿(man)、漢、蒙幾(ji)十萬(wan)不同民(min)(min)族(zu)、不同地(di)區的(de)人都聚集在(zai)遼河東、西。征(zheng)服者和(he)(he)被征(zheng)服者之間(jian)、滿(man)族(zu)統治(zhi)者內部(bu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)各種矛盾都錯綜復雜地(di)交織在(zai)一(yi)起(qi)。后來(lai)，又數次入關擄掠了(le)上百(bai)萬(wan)人畜，遼東漢人一(yi)下(xia)子幾(ji)倍于滿(man)人。如何(he)穩定(ding)漢族(zu)人的(de)民(min)(min)心(xin)幾(ji)乎(hu)成(cheng)為后金勝敗存(cun)亡的(de)關鍵。面(mian)對“邦家未固”的(de)局面(mian)，皇太(tai)極(ji)意識到“治(zhi)國之要，莫先安(an)民(min)(min)”。因此(ci)，他即(ji)位之初，就強調(diao)“滿(man)漢人民(min)(min)，均屬一(yi)體”，特別注重消彌和(he)(he)緩和(he)(he)遼東滿(man)漢民(min)(min)族(zu)間(jian)的(de)矛盾。

崇(chong)德年間(jian)，雖(sui)然不再發生大(da)批漢(han)(han)人(ren)(ren)被(bei)殺(sha)，或漢(han)(han)人(ren)(ren)投毒(du)、攔路(lu)劫殺(sha)等反抗(kang)事(shi)件了，但皇太(tai)極卻仍(reng)然注意緩和清朝的社(she)會矛盾。他命令臣下做好(hao)“養(yang)人(ren)(ren)”的事(shi)情(qing)，尤其(qi)是對新掠取或來降的滿(man)洲(zhou)(zhou)、蒙古(gu)、漢(han)(han)人(ren)(ren)做好(hao)安置。皇太(tai)極晚年，他的子侄(zhi)們(men)在他面前(qian)發牢騷說太(tai)祖時(shi)誅戮(lu)漢(han)(han)人(ren)(ren)，而今(jin)漢(han)(han)人(ren)(ren)有為王者矣，有為昂邦章京者矣，而滿(man)洲(zhou)(zhou)宗室卻有為官者，有為民者，“時(shi)勢顛倒，一至于此(ci)！”但皇太(tai)極并未(wei)因此(ci)動搖(yao)其(qi)國策(ce)。

此后，皇太(tai)極屢下諭旨，主要政策(ce)有：

強調寬待(dai)遼(liao)東(dong)漢人，“我國中漢官、漢民，從前有私欲潛逃，及今(jin)奸細往(wang)來者，事(shi)屬以往(wang)，雖舉首，概(gai)置(zhi)不論”；

強(qiang)調滿漢一體，“凡審擬罪犯，差徭公務，毋致(zhi)異同”；

下令禁(jin)擾(rao)漢人(ren)，“有擅取莊民(min)（指漢人(ren)）牛(niu)、羊、雞、豚者(zhe)，罪之(zhi)”；

明確規定(ding)“漢人(ren)分屯別(bie)居，編為(wei)民(min)(min)(min)戶”；一改努爾哈赤屠戮漢人(ren)的政策，而(er)代之(zhi)(zhi)以“恩(en)養”。皇太極屢次諭其臣下，對(dui)于(yu)“凡新舊歸(gui)附之(zhi)(zhi)人(ren)，皆宜恩(en)養”，把故意擾害漢人(ren)的行為(wei)視為(wei)“隳壞(huai)基業”。并規定(ding)“管轄漢民(min)(min)(min)各官，以撫養之(zhi)(zhi)善否”作為(wei)“分別(bie)優劣”的考核(he)標準(zhun)。再三申諭“今后來降之(zhi)(zhi)人(ren)，若諸貝(bei)勒明知(zhi)而(er)殺者(zhe)，罰(fa)民(min)(min)(min)十戶；貝(bei)勒不知(zhi)而(er)小民(min)(min)(min)妄行劫殺者(zhe)抵(di)死，妻子為(wei)奴。”

天聰二年（1629年）十月興(xing)師伐明，皇太極再三申諭“歸降之明人，即我民人，凡貝勒大臣有掠歸降地方(fang)財物(wu)者，殺(sha)無赦，擅殺(sha)降民者抵罪(zui)。”

皇太極“恩養”遼東漢(han)人(ren)及(ji)其它一系列(lie)政策，當時在(zai)一定程度上(shang)起到(dao)了爭取遼東漢(han)人(ren)民心的作用。

首崇滿洲

由于民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)、階級(ji)的(de)局(ju)限(xian)(xian)，在處理(li)民(min)(min)族(zu)(zu)關系(xi)上，皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)也是(shi)袒護滿族(zu)(zu)，壓迫其他(ta)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)。首先(xian)，他(ta)在極(ji)(ji)力淡化(hua)漢(han)族(zu)(zu)人民(min)(min)民(min)(min)族(zu)(zu)意識(shi)的(de)同時，又極(ji)(ji)力強化(hua)滿人的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)意識(shi)。皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)時期(qi)，數次入關擄掠上百萬人畜，統治(zhi)地區(qu)日漸(jian)擴大，人口劇增，再加上先(xian)進的(de)漢(han)族(zu)(zu)文化(hua)以銳不可擋之勢(shi)沖擊(ji)整個滿族(zu)(zu)社會，這一切引(yin)起(qi)皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)的(de)高(gao)度(du)警覺。他(ta)先(xian)是(shi)規(gui)定(ding)了一系(xi)列的(de)限(xian)(xian)制措(cuo)施。

在(zai)語(yu)(yu)(yu)言方面，皇(huang)太(tai)極(ji)針對民(min)(min)族同居、滿人學習漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)的情(qing)況(kuang)，強調(diao)漢(han)(han)官(guan)、漢(han)(han)民(min)(min)必須學習滿語(yu)(yu)(yu)。當時，不(bu)會(hui)滿語(yu)(yu)(yu)就(jiu)會(hui)受(shou)歧視。不(bu)少漢(han)(han)官(guan)，“祗因未諳滿語(yu)(yu)(yu)，嘗被訕笑(xiao)，或致凌辱，致使傷心(xin)落淚(lei)者(zhe)有之(zhi)”。同時，還規定官(guan)名及有關城(cheng)邑(yi)名俱改(gai)為(wei)(wei)滿文。本來(lai)，努爾(er)哈(ha)赤時期曾于天(tian)(tian)命五年（1620年），仿明官(guan)制“序列武爵(jue)，分總兵官(guan)品級為(wei)(wei)三(san)等(deng)，其副將、參將、游(you)擊(ji)亦(yi)如之(zhi)。眾(zhong)牛錄(lu)下設千總四員”。皇(huang)太(tai)極(ji)則規定，“先(xian)照(zhao)漢(han)(han)人稱(cheng)呼的總兵、副將、參將、游(you)擊(ji)、備(bei)御，今后再(zai)不(bu)許叫”，另稱(cheng)固山(shan)額真、牛錄(lu)額真等(deng)滿語(yu)(yu)(yu)官(guan)名。還將一(yi)些漢(han)(han)語(yu)(yu)(yu)城(cheng)邑(yi)名稱(cheng)改(gai)為(wei)(wei)滿語(yu)(yu)(yu)，“其沈陽城(cheng)，稱(cheng)曰天(tian)(tian)眷盛京；赫(he)圖(tu)阿拉城(cheng)曰天(tian)(tian)眷興京”。此(ci)外(wai)，在(zai)服(fu)飾方面，皇(huang)太(tai)極(ji)時期規定，“凡(fan)漢(han)(han)人官(guan)民(min)(min)男(nan)女穿戴，俱照(zhao)滿洲(zhou)式樣(yang)” 。皇(huang)太(tai)極(ji)還一(yi)再(zai)告誡滿族子弟要保持(chi)騎射的習俗 。力圖(tu)通(tong)過這一(yi)系列措施來(lai)強化(hua)滿族人民(min)(min)的民(min)(min)族意識。

思想主張

天命思想

天聰初年(nian)(nian)，皇太極基本繼承了乃父努爾哈(ha)赤的天命思想，認為上天威力無窮，可以(yi)立君，可以(yi)興國。他曾說：“天下諸國，皆天之(zhi)(zhi)所(suo)命而建立之(zhi)(zhi)者。”又(you)說：“興之(zhi)(zhi)、揚之(zhi)(zhi)、定之(zhi)(zhi)，悉在于天，非(fei)人力所(suo)能強得也。”  對上天能公平(ping)地裁判人間是非(fei)這一點，至少在天聰四(si)年(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)）以(yi)前他還是信從的。

天(tian)聰元年(nian)（1627年(nian)），在遺朝鮮國(guo)王李倧書(shu)和致明(ming)寧遠守(shou)將袁(yuan)崇煥書(shu)中都(dou)說：“惟(wei)天(tian)至公，不視國(guo)之大小(xiao)，而視事之是非。乃以(yi)我為是，以(yi)明(ming)為非。”對“上天(tian)眷命(ming)”也存有一定(ding)信心。尤其在他(ta)親率軍隊征(zheng)明(ming)，一舉攻克遵化(hua)城時(shi)，興(xing)奮地宣(xuan)諭將士：“已蒙天(tian)佑，克奏膚功。然此(ci)猶佑我之小(xiao)者，后此(ci)之佑命(ming)錫福者，更(geng)大有在也。”對上天(tian)“佑命(ming)錫福”抱(bao)有很大期望。

然而(er)(er)綜觀(guan)皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)一生(sheng)言行，可以看出，雖則他(ta)對天(tian)(tian)(tian)(tian)存(cun)在一定(ding)程(cheng)度的敬畏，但“天(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)靡常”則是他(ta)思想的主流。在永平(ping)、灤(luan)州得而(er)(er)復失之后(hou)，天(tian)(tian)(tian)(tian)聰五年（1631年）皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)親率大軍進攻(gong)大凌(ling)河，臨行前他(ta)對諸(zhu)臣(chen)說(shuo)：“今(jin)日(ri)天(tian)(tian)(tian)(tian)心所向，豈能預知。朕(zhen)惟欲體仁行義，制敵(di)養民而(er)(er)已。爾諸(zhu)臣(chen)當申明法紀，教(jiao)誡士卒，恪(ke)遵訓諭，切(qie)識(shi)于(yu)(yu)心。”對天(tian)(tian)(tian)(tian)是否仍然眷佑后(hou)金心中(zhong)沒底(di)，流露出天(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)無常的思想意識(shi)。天(tian)(tian)(tian)(tian)聰八(ba)年十(shi)二月（1635年2月）牛錄章京劉學誠條(tiao)奏(zou)建(jian)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)壇，皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)覽奏(zou)后(hou)答曰(yue)：“至于(yu)(yu)建(jian)郊社，立宗廟(miao)，未知天(tian)(tian)(tian)(tian)意何(he)在，何(he)敢(gan)遽行。果蒙天(tian)(tian)(tian)(tian)佑，克成(cheng)大業，彼時順承(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)心，恭議大典，未晚也(ye)。”更為明確地(di)表(biao)述了天(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)無常的思想。

在皇太極看來，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)(ming)無(wu)常，“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)(dao)甚微”，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)否歸于后金(jin)是(shi)(shi)(shi)個未(wei)知(zhi)(zhi)數，但君主(zhu)在上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)面前并(bing)非(fei)完全無(wu)能為力，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)意(yi)是(shi)(shi)(shi)可以(yi)通過君主(zhu)的行(xing)為來改變的。他吸收了中(zhong)(zhong)國(guo)原始儒學中(zhong)(zhong)的“德政(zheng)”思(si)想，提出了“皇天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟(wei)德是(shi)(shi)(shi)輔”的進(jin)步天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)(ming)觀。他對文館諸臣(chen)說：“見史臣(chen)稱其君者(zhe)，無(wu)論有(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)無(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)，概曰(yue)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)。殊(shu)不知(zhi)(zhi)皇天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟(wei)德是(shi)(shi)(shi)輔，必有(you)(you)德者(zhe)，乃克副(fu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)稱。今朕(zhen)承天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)佑，為國(guo)之(zhi)(zhi)主(zhu)，豈敢遂以(yi)為天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)，為天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)所親(qin)愛乎？倘不行(xing)善道(dao)(dao)(dao)(dao)，不體天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)心，則天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)(ming)靡常，寧足恃耶。朕(zhen)惟(wei)有(you)(you)朝乾夕惕，以(yi)仰邀(yao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鑒而已。”認(ren)為“皇天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟(wei)德是(shi)(shi)(shi)輔”，只有(you)(you)“體天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)心”“行(xing)善道(dao)(dao)(dao)(dao)”的“有(you)(you)德者(zhe)”才(cai)配得(de)上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)稱。

戰略思想

皇太極(ji)在(zai)(zai)國(guo)力(li)較弱之時(shi)(shi)(shi)，曾(ceng)采取(qu)(qu)對(dui)明(ming)暫時(shi)(shi)(shi)議(yi)(yi)和，以爭取(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)間的戰(zhan)(zhan)略(lve)。但(dan)(dan)大(da)臣們都知悉入關奪(duo)取(qu)(qu)明(ming)政權是(shi)皇太極(ji)的夙愿(yuan)；即所謂“皇上志在(zai)(zai)中原”  。天(tian)聰元年(nian)(nian)（1627年(nian)(nian)），后(hou)(hou)金與明(ming)的寧錦之戰(zhan)(zhan)，大(da)小數十次，后(hou)(hou)金以失敗告(gao)終(zhong)。是(shi)年(nian)(nian)，因朝鮮李倧政權采取(qu)(qu)敵視后(hou)(hou)金之策(ce)，剛剛繼位的皇太極(ji)，即命阿敏等攻打皮島的毛文龍，順擊(ji)李氏(shi)政權；直至(zhi)李倧請和。但(dan)(dan)此時(shi)(shi)(shi)與努爾哈赤之時(shi)(shi)(shi)已不(bu)同，后(hou)(hou)金勢力(li)已經壯(zhuang)大(da)，并不(bu)懼怕李氏(shi)政權從后(hou)(hou)方對(dui)其攻擊(ji)。故(gu)皇太極(ji)要采取(qu)(qu)的是(shi)進攻戰(zhan)(zhan)略(lve)。但(dan)(dan)卻遭到貝勒們的反對(dui)；故(gu)后(hou)(hou)金統治集團內部戰(zhan)(zhan)略(lve)思想出(chu)現爭議(yi)(yi)。皇太極(ji)是(shi)通過盛京君臣大(da)討論，對(dui)明(ming)、蒙、朝三(san)大(da)敵方勢力(li)進行(xing)戰(zhan)(zhan)略(lve)判斷，并及時(shi)(shi)(shi)地對(dui)原有判斷作出(chu)調整。

皇(huang)太(tai)極(ji)最終戰(zhan)略目標是(shi)(shi)明朝，攻明戰(zhan)略是(shi)(shi)指導戰(zhan)爭(zheng)全局(ju)的原則性、綱領(ling)性任務。但(dan)貝勒們的“共(gong)識(shi)”中'有(you)一(yi)(yi)個“隱患(huan)”，就是(shi)(shi)太(tai)過輕松地(di)估計(ji)了對(dui)明作戰(zhan)；沒有(you)深刻地(di)考慮到對(dui)明作戰(zhan)的曠日持久；這(zhe)一(yi)(yi)點只有(you)皇(huang)太(tai)極(ji)有(you)思想準(zhun)備。在總的戰(zhan)略之中，根據戰(zhan)局(ju)發(fa)展，突然(ran)派兵征伐(fa)李倧，解(jie)決后顧之憂。

而(er)從天(tian)聰年(nian)間起，四次入關(guan)征明，也證實(shi)(shi)了要滅明是需要一些時間的(de)(de)。這正如皇(huang)太(tai)極的(de)(de)伐(fa)大(da)木理論所言：取燕京如伐(fa)大(da)樹(shu)，需要從兩旁斫(zhuo)削，則(ze)大(da)樹(shu)自仆(pu)。明朝雖巳腐朽不(bu)堪，但作為一株百年(nian)大(da)樹(shu)，尚未達(da)到自仆(pu)的(de)(de)程度。而(er)先解決李(li)氏(shi)政(zheng)權(quan)這個后顧(gu)之憂(you)，無疑會為后金增加新的(de)(de)人(ren)力、物(wu)力；更重要的(de)(de)是沒(mei)有了后顧(gu)之憂(you)。而(er)后崇(chong)德年(nian)間迫使李(li)氏(shi)政(zheng)權(quan)臣服，確(que)(que)實(shi)(shi)證實(shi)(shi)了皇(huang)太(tai)極這一戰略思(si)想的(de)(de)正確(que)(que)。

軍事思想

皇(huang)太極(ji)從天(tian)助神(shen)佑的(de)天(tian)命(ming)觀出發，強調"用(yong)兵征伐(fa)，有道(dao)者，蒙(meng)天(tian)佑；無道(dao)者，被天(tian)譴"。認為(wei)自恃其力，恣(zi)行殺奪，人(ren)心(xin)未(wei)合(he)，必(bi)然失敗；力行仁義，勤治農桑，發展(zhan)經濟，擴(kuo)充實力，爭取民心(xin)，就能立于不敗之地(di)。積極(ji)發展(zhan)軍(jun)事(shi)力量，先(xian)后組建(jian)蒙(meng)古(gu)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)、漢軍(jun)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)，完善了八(ba)(ba)旗(qi)(qi)兵制。要求部(bu)隊(dui)嚴格訓練，"操演嫻熟"。在保持(chi)和發展(zhan)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)兵騎(qi)射(she)長技的(de)同時，重視采用(yong)先(xian)進的(de)軍(jun)事(shi)技術，利用(yong)漢人(ren)工匠制造紅衣(yi)炮，組建(jian)炮兵部(bu)隊(dui)，增強戰斗力。

治(zhi)國治(zhi)軍，主張以人(ren)(ren)才(cai)為(wei)本，不論(lun)民族、資歷，惟才(cai)是用(yong)。以"滿漢一(yi)體"為(wei)號召，爭取漢人(ren)(ren)支(zhi)持，重用(yong)漢人(ren)(ren)降臣降將，以漢治(zhi)漢。繼(ji)承努爾哈赤(chi)"伐大木"的(de)戰略思想，并根據后(hou)(hou)金"家邦(bang)未固"、"四境逼(bi)處，素皆不協"的(de)內外形勢，進一(yi)步確定了(le)(le)(le)先征(zheng)服弱小之敵，拆散敵人(ren)(ren)之間的(de)聯盟，解(jie)除后(hou)(hou)顧之憂，爾后(hou)(hou)集中力(li)量攻擊強敵，統一(yi)天下的(de)戰略方(fang)針(zhen)。改變努爾哈赤(chi)單純依賴武力(li)連續攻明的(de)戰略，采取講和與(yu)自固的(de)靈活政策，以達到麻痹敵人(ren)(ren)，爭取民心，贏得時(shi)間，壯(zhuang)大自己(ji)的(de)目的(de)。他五次(ci)派兵避(bi)開(kai)明朝(chao)堅固的(de)正面防(fang)線(xian)，繞道入關，深入京畿，不斷(duan)削弱明朝(chao)實力(li)，改變了(le)(le)(le)雙方(fang)力(li)量對比，為(wei)最后(hou)(hou)決戰的(de)勝利創造了(le)(le)(le)條件。

在(zai)作戰(zhan)(zhan)(zhan)上，善于(yu)根(gen)據不同的(de)作戰(zhan)(zhan)(zhan)對(dui)象，采取(qu)不同的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)法和(he)策略：大(da)軍(jun)(jun)壓(ya)境，速戰(zhan)(zhan)(zhan)速決；掘壕筑墻，久(jiu)困長圍(wei)(wei)，圍(wei)(wei)點打援；武力征討與(yu)政治招撫(fu)相結合，成功地指導了(le)對(dui)朝(chao)鮮、漠(mo)南蒙古和(he)明朝(chao)的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭。皇(huang)太極的(de)軍(jun)(jun)事思想，吸收了(le)中原漢族(zu)(zu)軍(jun)(jun)事文化，豐富和(he)發展了(le)滿族(zu)(zu)的(de)軍(jun)(jun)事思想，在(zai)清代前期(qi)有重大(da)影(ying)響。

歷史評價

《清史稿》評價(jia)：“上儀表(biao)奇偉(wei)，聰睿絕倫，顏如渥丹，嚴(yan)寒不栗。長(chang)益神(shen)勇(yong)，善騎射，性耽典籍，諮(zi)覽(lan)弗倦，仁孝寬惠，廓然有大度。”“太宗(zong)允(yun)文允(yun)武，內修政事(shi)，外勤討伐，用(yong)兵如神(shen)，所(suo)向(xiang)有功。雖大勛未集，而世祖即(ji)(ji)位期年(nian)，中外即(ji)(ji)歸(gui)于(yu)統一(yi)，蓋帝(di)之詒謀(mou)遠矣。明(ming)(ming)政不綱，盜(dao)賊憑陵(ling)，帝(di)固知明(ming)(ming)之可取，然不欲(yu)亟戰以(yi)剿民命，七致書于(yu)明(ming)(ming)之將帥，屈(qu)意(yi)請和。明(ming)(ming)人不量強弱，自亡其國，無足論(lun)者。然帝(di)交(jiao)鄰之道，實與湯事(shi)葛、文王事(shi)昆夷無以(yi)異。嗚呼(hu)，圣(sheng)矣哉！”

《清太宗實錄》評價：“太祖(zu)以(yi)上（皇(huang)太極）為(wei)大貝勒，與代(dai)善(shan)、阿敏、莽古爾(er)泰(tai)，共理機務，多所贊畫，統軍征討(tao)，輒侍太祖(zu)，偕行，運籌帷幄(wo)，奮(fen)武(wu)戎行，誅攜服(fu)叛，所向(xiang)奏功(gong)，諸貝勒皆不(bu)能及(ji)。又善(shan)撫(fu)億眾，體恤將卒(zu)，無(wu)論疏(shu)戚，一皆開誠布(bu)公以(yi)待之(zhi)，自國(guo)中暨藩(fan)服(fu)，莫不(bu)欽仰。上凡(fan)遇勁敵，輒親(qin)冒(mao)矢石，而(er)太祖(zu)深(shen)加愛護，每諭勿前往。時帝業肇(zhao)興(xing)，大勛將集(ji)，圣心默注，人望攸歸。 ”

清朝開國將(jiang)領、克勤郡王岳托評價：“四大貝勒才德冠世。深契先帝(di)圣心，眾皆悅服(fu)。”

時人鄭忠信評(ping)價：“洪太主雖英勇超人，內多猜忌。”

清朝初年重要漢族(zu)大(da)學士洪承疇評價：“真(zhen)命世之主也！”

苗君稷(ji)評價：“攬(lan)轡(pei)秋風(feng)聽野歌(ge)，雄圖開辟太(tai)宗多。遙(yao)知王氣歸(gui)遼海(hai)，不戰(zhan)中原自倒戈。”

清朝入(ru)關之后的第二位皇帝康熙帝玄燁評價：“盛兼三(san)代，威名定四方。文(wen)謨真顯(xian)赫，武烈(lie)實飛揚。包并收群(qun)國，虛(xu)謙集眾長。網羅來俊彥，締造(zao)群(qun)洪荒。卜(bu)世(shi)周垂歷，開基漢啟疆。”

清朝宗室、史學家(jia)昭梿評價：“太宗天資敏捷，雖于軍旅(lv)之際，手不釋卷。”

晚清學者陳康(kang)祺(qi)評價：“圣人智勇天錫，猶審幾遵養如此(ci)，唐之(zhi)太宗(zong)、宋之(zhi)藝(yi)祖(zu)，瞠乎后矣(yi)。”

晚清民(min)國時期學者(zhe)蔡(cai)東(dong)藩評價：“滿洲太(tai)宗確(que)系能手，觀其(qi)聲東(dong)擊西，征服朝鮮，其(qi)兵(bing)謀不亞乃父。”

歷(li)史學(xue)家蕭一山評價：“太(tai)祖、太(tai)宗(zong)，創(chuang)業開(kai)基，勇(yong)武(wu)睿智。” “皇太(tai)極上承太(tai)祖開(kai)國之緒業，下啟清(qing)代一統之宏(hong)圖，其父努爾(er)哈赤不(bu)過一草(cao)創(chuang)之武(wu)夫，有秋霜(shuang)烈日之威；皇太(tai)極則頗具豁達之陶度，饒春風和(he)暢(chang)之情(qing)。如漢人之優待也，國俗之保(bao)存也，皆能(neng)為其父之所不(bu)能(neng)為。且改訂官制，纂修《實錄》，創(chuang)設(she)文(wen)館，翻譯書(shu)籍，滿洲社會之組(zu)織．至此漸完備矣。禁(jin)煙戒酒，其嗜(shi)欲之淡泊可(ke)(ke)見；發號施(shi)令，性(xing)格之卓(zhuo)越可(ke)(ke)知(zhi)。”

格奧賽(sai)（René Grousset）評價：“皇太極是蠻人中的一個天才，他把本族(zu)人民(min)的軍事(shi)才能，和(he)對文明生活的天生理解(jie)相結合起(qi)來。”

歷史學家顧誠評(ping)價：“清廷統治者從(cong)努爾哈赤、皇太(tai)極到(dao)多爾袞，都以兇(xiong)悍殘(can)忍著稱于史冊(ce)。他們的做(zuo)法通(tong)常是(shi)‘城(cheng)門失火，殃及池魚’。就是(shi)說(shuo)一遇抵抗，破(po)城(cheng)得(de)地之(zhi)后不分(fen)軍民，不論參與(yu)抵抗或未參與(yu)抵抗，通(tong)通(tong)屠殺或掠取為(wei)奴婢。”

當(dang)代小(xiao)說家金庸評價：“皇太極(ji)的智謀武略，實是中國(guo)歷(li)代帝(di)皇中不(bu)(bu)可多見(jian)的人物，本身的才(cai)(cai)干見(jian)識，不(bu)(bu)在劉邦、劉秀(xiu)、李世民、朱元璋(zhang)之下。中國(guo)歷(li)史家大(da)概因他(ta)是滿清皇帝(di)，由于種族(zu)偏見(jian)，向來沒 有(you)給他(ta)以(yi)應得的極(ji)高評價。其實以(yi)他(ta)的知人善任、豁達大(da)度、高瞻遠矚、明斷果(guo)決，自唐太宗以(yi)后，中國(guo)歷(li)朝帝(di)皇沒有(you)幾個能(neng)及得上。皇太極(ji)的軍事天才(cai)(cai)雖不(bu)(bu)及父親，政治才(cai)(cai)能(neng)卻猶(you)有(you)過之。”

臺(tai)灣歷(li)史(shi)學家黃一農評(ping)價：“皇太極恰與同一時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑞典(dian)國王古(gu)斯(si)(si)塔(ta)夫二世(shi)東(dong)西輝映，被譽為(wei)‘近(jin)代(dai)戰爭之父’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)斯(si)(si)塔(ta)夫，施行(xing)義務(wu)兵役(yi)制，組(zu)建訓練有素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)備軍，統一火(huo)炮(pao)(pao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形制，提升火(huo)炮(pao)(pao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計，建立專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)炮(pao)(pao)兵部(bu)隊和后(hou)勤系統，并(bing)發展炮(pao)(pao)步騎聯合(he)作戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰術(shu)，這種(zhong)種(zhong)改革大多(duo)成(cheng)為(wei)稍后(hou)歐洲各國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)范。雖然皇太極在(zai)軍事史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創見及其(qi)在(zai)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響層面，相對于(yu)古(gu)斯(si)(si)塔(ta)夫二世(shi)而言，絕對不遑多(duo)讓，但積(ji)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢學界卻尚(shang)未能將其(qi)令名(ming)搬(ban)上(shang)世(shi)界舞臺(tai)。”

清史專家(jia)李鴻彬評價：“皇(huang)太極是(shi)(shi)滿(man)族的(de)(de)(de)(de)杰出人物，他青年時代跟隨父親努爾(er)哈赤(chi)，彎弓(gong)躍馬，南征北戰，為(wei)統一(yi)女(nv)真各(ge)部進(jin)入(ru)遼沈(shen)地區立下了汗馬功勞。繼承(cheng)后(hou)(hou)金(jin)汗位以后(hou)(hou)，銳意(yi)改革(ge)(ge)，勵精(jing)圖治，為(wei)清王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)建立打下堅實的(de)(de)(de)(de)基礎。在位17年，最突出的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)審時度(du)(du)勢(shi)，適當掌(zhang)握時機，具有(you)高度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)應變能力。他繼承(cheng)努爾(er)哈赤(chi)要(yao)入(ru)主中原，消滅明王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)遺愿，不斷改變斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)策(ce)略(lve)。針對后(hou)(hou)金(jin)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)內憂(you)外困(kun)，危機四(si)伏的(de)(de)(de)(de)局面(mian)，毅然(ran)糾正努爾(er)哈赤(chi)晚年一(yi)些政(zheng)策(ce)的(de)(de)(de)(de)失誤，革(ge)(ge)除一(yi)些不利于后(hou)(hou)金(jin)發展的(de)(de)(de)(de)弊端(duan)，建立有(you)助于后(hou)(hou)金(jin)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)制度(du)(du)，進(jin)行一(yi)場包(bao)括政(zheng)治、經濟、軍事、文化、習俗等方面(mian)比較全面(mian)的(de)(de)(de)(de)改革(ge)(ge)，使汗權(quan)加強(qiang)，滿(man)族貴族之間(jian)和滿(man)、漢之間(jian)的(de)(de)(de)(de)矛盾得(de)到和緩，政(zheng)局穩定(ding)，生產(chan)發展，兵力強(qiang)盛(sheng)，加速了后(hou)(hou)金(jin)封(feng)建化的(de)(de)(de)(de)過程。到他逝世的(de)(de)(de)(de)時候，整個(ge)形勢(shi)對清十分(fen)有(you)利，‘從(cong)此燕(yan)京可得(de)矣’。皇(huang)太極不愧為(wei)清朝承(cheng)前啟(qi)后(hou)(hou)、繼往開來的(de)(de)(de)(de)有(you)為(wei)君主。當然(ran)，他前后(hou)(hou)多次(ci)派大(da)(da)軍進(jin)關伐明，攻城(cheng)略(lve)地，燒殺搶掠(lve)，給(gei)廣大(da)(da)人民造(zao)成的(de)(de)(de)(de)災難也是(shi)(shi)極為(wei)深(shen)重的(de)(de)(de)(de)。”

清史學家孫文良評價：”清太宗皇(huang)太極是中國(guo)(guo)歷史上一(yi)位(wei)杰出(chu)的(de)(de)人物，半個世紀(ji)里，他和父親(qin)努爾(er)哈赤趁著明(ming)朝日益衰落(luo)的(de)(de)有利形(xing)勢，代(dai)表新興的(de)(de)滿、蒙貴族(zu)和部分漢族(zu)地主(zhu)階級(ji)，在遼(liao)闊廣大的(de)(de)北中國(guo)(guo)，躍馬彎(wan)弓，縱橫(heng)馳(chi)騁，取得了驚人的(de)(de)勝(sheng)利，為有清一(yi)代(dai)的(de)(de)創(chuang)建奠定了堅實的(de)(de)基礎。“

清(qing)史學家李治(zhi)亭評價：“一(yi)代近三百年的清(qing)皇(huang)朝，是中國漫長的封建(jian)社會的最后一(yi)個(ge)(ge)朝代。清(qing)太宗(zong)是這(zhe)個(ge)(ge)朝代第一(yi)個(ge)(ge)當皇(huang)帝的滿族人(ren)。他在開創(chuang)這(zhe)個(ge)(ge)皇(huang)朝的十七年中進一(yi)步建(jian)立和完(wan)善(shan)了(le)國家政(zheng)治(zhi)制度，發(fa)展了(le)社會經濟，緩和了(le)階級(ji)矛盾和民(min)族矛盾。他是英勇善(shan)戰(zhan)的軍(jun)事家，也(ye)是治(zhi)國有方(fang)的政(zheng)治(zhi)家。“

清(qing)史(shi)專(zhuan)家(jia)、滿學會會長閻崇年評價(jia)：“皇太極的一生就(jiu)是四(si)面開(kai)拓(tuo)的一生，用‘鷹(ying)揚天下’來形(xing)容是恰如其分的。其謀略包括(kuo)精(jing)心(xin)謀劃，繼承(cheng)汗位；一后(hou)四(si)妃，籠絡(luo)蒙古；松錦用兵(bing)，精(jing)于謀略；設反間計，除袁崇煥等，皇太極心(xin)計之(zhi)(zhi)深、謀略之(zhi)(zhi)高、手段(duan)之(zhi)(zhi)辣，令人嘆為觀止。”