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人物生平

沖齡嗣統

愛(ai)新覺(jue)羅(luo)·福(fu)(fu)臨(lin)是清(qing)太宗(zong)愛(ai)新覺(jue)羅(luo)·皇(huang)太極第九(jiu)子(zi)，崇德(de)三(san)年(nian)（1638年(nian)）正(zheng)月三(san)十(shi)日，生于(yu)盛京(jing)，其(qi)母為永(yong)福(fu)(fu)宮莊(zhuang)妃，博爾(er)(er)濟(ji)吉特(te)氏(shi)，即孝莊(zhuang)文皇(huang)后。崇德(de)八年(nian)（1643年(nian)）八月，清(qing)太宗(zong)皇(huang)太極駕崩，由于(yu)未預定儲嗣，所以在(zai)這一突發(fa)事件后，在(zai)其(qi)第十(shi)四弟(di)掌正(zheng)白旗的和(he)碩睿(rui)親(qin)王多爾(er)(er)袞與(yu)其(qi)長子(zi)肅親(qin)王豪格之間展開了(le)激烈(lie)的皇(huang)位(wei)之爭。爭奪者雙方勢均力(li)敵，相持不下。精(jing)明的多爾(er)(er)袞隨機應變，提出以擁立皇(huang)太極第九(jiu)子(zi)福(fu)(fu)臨(lin)為帝，由和(he)碩鄭親(qin)王濟(ji)爾(er)(er)哈朗和(he)他共(gong)同輔政，結(jie)果獲得通過。福(fu)(fu)臨(lin)于(yu)八月二十(shi)六日登上(shang)盛京(jing)篤恭殿的鹿角寶座即帝位(wei)。次年(nian)改元順治 。

這(zhe)位年(nian)僅(jin)六歲(sui)的童子(zi)皇(huang)帝(di)，雖然尚(shang)不諳世事，但在滿族特有的尚(shang)武精神的熏陶下，卻有一(yi)種好勝的性格和天然的優越感(gan)。崇德七年(nian)（1642年(nian)）年(nian)底，皇(huang)太極出(chu)獵(lie)(lie)葉赫一(yi)帶，攜他(ta)(ta)前往(wang)，當行(xing)獵(lie)(lie)于(yu)噶(ga)哈嶺時，福臨曾“射(she)中一(yi)麅”，那時他(ta)(ta)年(nian)僅(jin)五歲(sui)。在舉(ju)行(xing)登位大(da)典前，他(ta)(ta)出(chu)宮乘(cheng)輦前往(wang)篤(du)恭殿，乳母因其年(nian)幼欲登輦陪坐，他(ta)(ta)拒(ju)絕說“此非汝所宜乘(cheng)”，顯示(shi)出(chu)不可(ke)冒犯(fan)的帝(di)王尊嚴。隨著(zhu)年(nian)齡的增長，福臨愈益感(gan)到現(xian)狀對他(ta)(ta)的這(zhe)種尊嚴實際上受到很大(da)的挑戰(zhan)和侵害。

順治(zhi)元年（1644年）三月，大順政權(quan)的(de)李(li)自成攻(gong)陷北京，崇禎帝自縊而死。四月，固山額真何洛會(hui)等(deng)人(ren)以悖妄罪告發肅(su)親(qin)王(wang)豪格，福臨廢(fei)豪格為(wei)庶人(ren)，他的(de)黨羽俄莫克圖等(deng)人(ren)全部處死。晉封阿巴泰(tai)為(wei)多(duo)羅饒馀郡王(wang)。大學士(shi)范(fan)文(wen)程向多(duo)爾袞(gun)進諫，應當趁(chen)機進入中原。福臨命多(duo)爾袞(gun)為(wei)奉命大將(jiang)軍，并賞賜多(duo)爾袞(gun)以及從征的(de)諸王(wang)、貝(bei)(bei)勒、貝(bei)(bei)子(zi)。

定鼎燕京

明山海(hai)關守(shou)將(jiang)吳(wu)(wu)(wu)(wu)三桂(gui)遣使向(xiang)多爾(er)袞(gun)(gun)乞(qi)師(shi)討伐李(li)自成。四月二十一日(ri)(ri)，答(da)應援吳(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)清(qing)(qing)(qing)軍(jun)(jun)便在(zai)(zai)一片石擊潰了李(li)自成派去切(qie)斷吳(wu)(wu)(wu)(wu)三桂(gui)后路的(de)唐(tang)通部(bu)農(nong)民軍(jun)(jun)，四月二十三日(ri)(ri)，李(li)自成與吳(wu)(wu)(wu)(wu)三桂(gui)軍(jun)(jun)激戰于山海(hai)關前(qian)，一時難分(fen)伯仲(zhong)，雙(shuang)方鏖戰至中午，吳(wu)(wu)(wu)(wu)軍(jun)(jun)逐(zhu)漸(jian)實(shi)力耗(hao)盡，為農(nong)民軍(jun)(jun)包圍。接著清(qing)(qing)(qing)軍(jun)(jun)猝然襲擊，農(nong)民軍(jun)(jun)失利，李(li)自成敗退京(jing)(jing)師(shi)。清(qing)(qing)(qing)軍(jun)(jun)正式入關。五月二日(ri)(ri)，清(qing)(qing)(qing)軍(jun)(jun)進占京(jing)(jing)師(shi)。多爾(er)袞(gun)(gun)奏請六歲的(de)福(fu)(fu)臨(lin)遷(qian)都京(jing)(jing)師(shi)。六月，福(fu)(fu)臨(lin)令(ling)洪承疇仍然擔任兵部(bu)尚書同內院官一起處理政(zheng)務。九(jiu)月，自盛(sheng)京(jing)(jing)遷(qian)都北(bei)京(jing)(jing)，十月初一，在(zai)(zai)多爾(er)袞(gun)(gun)率(lv)領的(de)諸王以及滿、漢大臣的(de)勸進下，福(fu)(fu)臨(lin)即皇帝位于北(bei)京(jing)(jing)故(gu)宮武英殿(dian)。宣布“茲定鼎燕京(jing)(jing)，以綏(sui)中國”。此舉標志(zhi)著清(qing)(qing)(qing)王朝(chao)由(you)地方政(zheng)權(quan)開(kai)始轉化為統治全中國的(de)中央王朝(chao)。

順治二年（1645年）初(chu)，清(qing)廷(ting)集(ji)中(zhong)軍(jun)(jun)(jun)(jun)力分兩(liang)路攻入(ru)陜西，一(yi)路由(you)英親王阿濟格率(lv)領，吳三(san)桂(gui)為(wei)(wei)前(qian)鋒；一(yi)路由(you)豫親王多(duo)鐸率(lv)領，孔有(you)德(de)為(wei)(wei)前(qian)鋒。李(li)自成迎擊清(qing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)于(yu)潼(tong)關，經過激烈的戰斗(dou)，農民(min)軍(jun)(jun)(jun)(jun)放棄西安，東下湖廣。 四月，農民(min)軍(jun)(jun)(jun)(jun)來到(dao)湖廣通山縣，李(li)自成遭到(dao)當地地主武裝(zhuang)的襲擊，死在通山九宮山。四月二十(shi)五日，清(qing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)攻占(zhan)揚州。多(duo)鐸陳兵江(jiang)北，于(yu)五月初(chu)九占(zhan)鎮江(jiang)。多(duo)鐸遣(qian)貝勒(le)尼堪、貝子屯濟等(deng)率(lv)軍(jun)(jun)(jun)(jun)追擊弘光帝于(yu)太(tai)平。不久(jiu)，多(duo)鐸將弘光帝及(ji)偽太(tai)子一(yi)并解往(wang)北京(jing)斬(zhan)首(shou)。

順(shun)治三(san)年(nian)（1646年(nian)）正月(yue)，福(fu)臨以肅親(qin)王(wang)(wang)豪格為靖(jing)遠大將軍，率師(shi)西征(zheng)四(si)川。增定(ding)俸(feng)祿(lu)給養的(de)(de)(de)(de)規(gui)定(ding)：最(zui)高的(de)(de)(de)(de)是(shi)攝政(zheng)王(wang)(wang)年(nian)俸(feng)銀兩千兩，最(zui)低(di)的(de)(de)(de)(de)是(shi)驍騎校(xiao)三(san)十(shi)(shi)兩。二(er)月(yue)，罷黜江南舊設部(bu)院(yuan)，派遣在京戶、兵(bing)、工三(san)部(bu)滿漢侍郎各一人駐江寧，分理(li)各部(bu)事務。 十(shi)(shi)月(yue)，和碩德豫親(qin)王(wang)(wang)多鐸還師(shi)北京，福(fu)臨親(qin)自出城迎(ying)接并慰勞(lao)。太(tai)和殿、中和殿修繕完成(cheng)。制(zhi)定(ding)皇帝行幸(xing)迎(ying)送的(de)(de)(de)(de)大禮(li)。十(shi)(shi)二(er)月(yue)，位育宮（即保和殿）修繕完成(cheng)。福(fu)臨規(gui)定(ding)諸王(wang)(wang)入朝(chao)乘坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)轎子及(ji)列朝(chao)坐(zuo)次的(de)(de)(de)(de)禮(li)儀。

順(shun)治四年（1647年）正月，福臨(lin)因(yin)鄭親王(wang)(wang)濟爾(er)哈朗府(fu)邸殿堂的(de)臺基逾制(zhi)以及擅(shan)用銅獅、銅鶴，罰銀兩千兩。三月，《大清律》修成(cheng)，福臨(lin)下令停止圈地。七月，福臨(lin)加封豫親王(wang)(wang)多鐸為(wei)(wei)輔(fu)政(zheng)叔德(de)豫親王(wang)(wang)。多爾(er)袞因(yin)為(wei)(wei)抓住把柄罷免了鄭親王(wang)(wang)濟爾(er)哈朗輔(fu)政(zheng)的(de)權力，由此，多爾(er)袞開始一人獨(du)攬朝政(zheng)。并且(qie)攝政(zheng)王(wang)(wang)對(dui)皇帝停止行跪拜禮(li)。

順治(zhi)五(wu)年（1648年）三月(yue)，鄭親王(wang)(wang)濟(ji)爾(er)(er)哈朗(lang)因罪被降為多羅郡王(wang)(wang)。 肅親王(wang)(wang)豪(hao)格獲罪，但是福臨以不忍心處(chu)置他，將其幽禁(jin)起來，不久便為多爾(er)(er)袞害死了。 閏四(si)月(yue)，恢復濟(ji)爾(er)(er)哈朗(lang)和碩親王(wang)(wang)的(de)爵位。七月(yue)，初步設立六部漢人尚(shang)書、都察院左都御史。規定(ding)諸(zhu)王(wang)(wang)、貝勒、貝子、公、公主(zhu)、和碩格格等人應(ying)該使(shi)用的(de)金器數目。八月(yue)，福臨規定(ding)允許滿漢官民互相嫁娶(qu)。十一月(yue)，福臨于圜(yuan)丘舉行祭天大典，祭祀太祖皇帝。追尊太祖以上的(de)四(si)世為皇帝。

順治六年(nian)（1649年(nian)）正月，定內三(san)院的(de)官制。三(san)月，豫親王多鐸(duo)薨，攝政王多爾(er)袞還京奔喪(sang)。四月，太宗中宮皇后(hou)博爾(er)濟吉特氏薨。六月，英親王阿濟格向攝政王多爾(er)袞爭叔王銜，被多爾(er)袞論罪并罷免他(ta)的(de)職務。

乾綱獨斷

順治(zhi)七年（1650年）十二(er)月三(san)十一(yi)日，出(chu)獵(lie)的攝政(zheng)王多爾袞在(zai)喀喇(la)城逝(shi)世，使(shi)得福臨可以提前親(qin)政(zheng)。

順治(zhi)八年(nian)（1651年(nian)）正月，福臨開始親(qin)政(zheng)，時(shi)年(nian)十四(si)歲。同年(nian)八月大(da)婚(hun)。多(duo)爾(er)袞病逝后，順治(zhi)開始擺脫傀儡地位，對多(duo)爾(er)袞實(shi)行了削除封號(hao)爵位、罷撤廟(miao)享(xiang)謚號(hao)、籍沒家財等身(shen)后懲處。為(wei)加(jia)強皇權(quan)，他(ta)(ta)廢除了諸王(wang)貝(bei)勒(le)管理各部事務的舊例(li)，又采取(qu)了停止圈(quan)地，放寬逃(tao)人(ren)法(fa)等一系列緩和民族矛(mao)盾的措施。盡管福臨很想有番作為(wei)，也頗(po)為(wei)中原文(wen)化所吸(xi)引(yin)，但終(zhong)因(yin)他(ta)(ta)周圍尚(shang)未(wei)形成(cheng)一支(zhi)以他(ta)(ta)為(wei)主導的強有力(li)的政(zheng)治(zhi)勢(shi)力(li)，致(zhi)使他(ta)(ta)的計劃暫時(shi)擱淺。

順(shun)(shun)治九(jiu)年（1652年）二(er)月(yue)(yue)，福臨(lin)加封(feng)鄭親(qin)王濟爾哈朗為叔和碩鄭親(qin)王。三月(yue)(yue)，為加強君主集權，福臨(lin)取消諸王、貝(bei)勒(le)、貝(bei)子管(guan)理六(liu)部事務的權力。四月(yue)(yue)，福臨(lin)采納了禮部的建議(yi)，規(gui)定皇帝一月(yue)(yue)三朝，春秋兩(liang)季各(ge)舉(ju)行一次經筵。設置宗人府官員。規(gui)定一切禮制。九(jiu)月(yue)(yue)，福臨(lin)擬定親(qin)自出迎西藏(zang)的達(da)賴喇嘛。十(shi)二(er)月(yue)(yue)，順(shun)(shun)治帝于南(nan)苑召(zhao)見五(wu)世達(da)賴喇嘛。在每旗(qi)設置宗學，只(zhi)要是未受(shou)封(feng)的宗室之子十(shi)歲(sui)以上均可入學。

順治十年（1653年）正(zheng)月(yue)，福(fu)臨(lin)下(xia)(xia)令(ling)要改變僅有滿(man)臣(chen)奏事的(de)局面，此后，凡章奏，令(ling)滿(man)漢(han)侍郎(lang)、卿(qing)以上會同(tong)奏進。福(fu)臨(lin)閱讀《通鑒》，問大臣(chen)歷史(shi)上的(de)各(ge)個(ge)圣明之(zhi)君誰最優，陳名夏對他說唐太(tai)(tai)(tai)宗(zong)(zong)，而順治帝以為明太(tai)(tai)(tai)祖的(de)各(ge)種(zhong)立法可(ke)以有利(li)于后世。 三月(yue)，賜太(tai)(tai)(tai)常卿(qing)湯(tang)若望(wang)號通玄(xuan)教師。命令(ling)各(ge)部院(yuan)奏事停用綠頭牌(pai)。四月(yue)，親自測(ce)試翰林官成(cheng)克鞏等人。此時，陳名夏案(an)發(fa)生，二(er)十八名漢(han)官遭到(dao)訓斥(chi)。五月(yue)，增置內三院(yuan)漢(han)大學士(shi)，院(yuan)各(ge)二(er)人。設(she)立十三衙門(men)，諭戒(jie)宦(huan)官干政，所設(she)太(tai)(tai)(tai)監(jian)級(ji)不(bu)過四品。八月(yue)，將(jiang)太(tai)(tai)(tai)宗(zong)(zong)皇(huang)帝的(de)第十四女和碩公(gong)主下(xia)(xia)嫁平西王吳(wu)三桂之(zhi)子(zi)吳(wu)應(ying)熊。二(er)十四日，廢除皇(huang)后為靜妃。

順治十一年（1654年）三月，皇(huang)(huang)三子玄燁（即(ji)康(kang)熙皇(huang)(huang)帝）生。六(liu)月，立科爾沁鎮國公綽爾濟(ji)女博(bo)爾濟(ji)吉特氏為(wei)皇(huang)(huang)后。

順治十二(er)年（1655年）正月(yue)，修《順治大訓》，并且編纂《資政要覽》。四月(yue)，下詔修《太(tai)祖圣(sheng)訓》、《太(tai)宗圣(sheng)訓》。五月(yue)，鄭親王濟爾哈朗病逝。六月(yue)，福臨封博果(guo)鐸為和碩莊親王。命名宮禁(jin)為紫禁(jin)城，后山(shan)為景(jing)山(shan)，西苑南臺(tai)為瀛臺(tai)。命內(nei)十三衙門立鐵牌，嚴(yan)禁(jin)內(nei)監干政。

順治十三年(nian)（1656年(nian)）八(ba)月(yue)二十五日董鄂妃被冊為“賢妃”，十二月(yue)，晉封為皇貴妃。

結識僧教

福(fu)臨(lin)親政初期即(ji)認識了天主教(jiao)耶穌會(hui)士(shi)湯若(ruo)望。福(fu)臨(lin)親政后，湯若(ruo)望的地(di)位迅速提高，當年即(ji)被封(feng)為(wei)(wei)通(tong)議大(da)夫、太常寺卿，十(shi)年三(san)月賜名(ming)“通(tong)玄教(jiao)師(shi)”，十(shi)二年授為(wei)(wei)通(tong)政使，十(shi)五年誥封(feng)光祿(lu)大(da)夫，秩為(wei)(wei)正一品。這完全是福(fu)臨(lin)重視信任(ren)的結(jie)果。最初，福(fu)臨(lin)因母親孝莊(zhuang)文皇后稱(cheng)湯若(ruo)望為(wei)(wei)義父，而稱(cheng)其為(wei)(wei)“瑪法(fa)”。

順(shun)治十四年（1657年），福臨開始接(jie)觸和尚，成為佛(fo)(fo)教(jiao)信徒(tu)。這年深秋，福臨駕幸南海(hai)子，在太監(jian)的(de)(de)帶(dai)領下到(dao)了海(hai)會寺，見(jian)到(dao)了臨濟(ji)宗龍池(chi)派和尚憨璞生性聰慧，福臨和他(ta)交談非常契合，因此(ci)對佛(fo)(fo)教(jiao)產生了興趣(qu)，所以于十月四日于南苑(yuan)萬善殿召見(jian)憨璞，以后(hou)又不斷(duan)召見(jian)，詳細(xi)詢問佛(fo)(fo)教(jiao)界(jie)的(de)(de)德高望重的(de)(de)人。他(ta)得(de)悉龍池(chi)派內許多著名(ming)和尚的(de)(de)情形(xing)，對他(ta)們非常向往(wang)。

順治(zhi)十五(wu)年(nian)（1658年(nian)）九(jiu)月(yue)，福臨遣使赴江南湖州報恩寺召名僧(seng)玉林(lin)琇(xiu)來京，玉林(lin)琇(xiu)清(qing)高自(zi)持(chi)，多次(ci)辭謝(xie)不應召，使者不許。

順治十六年(nian)（1659年(nian)）二月，玉(yu)(yu)林(lin)琇(xiu)入京面見(jian)福臨(lin)(lin)。福臨(lin)(lin)當即(ji)封他為“大覺禪(chan)師(shi)”，并以(yi)禪(chan)門師(shi)長禮待玉(yu)(yu)林(lin)琇(xiu)，自(zi)稱(cheng)弟子，并請(qing)求(qiu)(qiu)他起法名。玉(yu)(yu)林(lin)琇(xiu)再(zai)三推辭，福臨(lin)(lin)不許，并要(yao)用丑些的字眼命(ming)名，玉(yu)(yu)林(lin)琇(xiu)寫(xie)了(le)幾個(ge)字，福臨(lin)(lin)選了(le)一個(ge)癡(chi)字，法名行癡(chi)。 四月，玉(yu)(yu)林(lin)琇(xiu)請(qing)求(qiu)(qiu)回去，福臨(lin)(lin)賜給他黃衣、金印(yin)，派遣官員送(song)他回去，并令使者召玉(yu)(yu)林(lin)琇(xiu)弟子茆溪行森(sen)去京師(shi)。福臨(lin)(lin)又封憨璞聰(cong)為明覺禪(chan)師(shi)。由于憨璞聰(cong)的推薦，福臨(lin)(lin)在玉(yu)(yu)林(lin)琇(xiu)離京前一月即(ji)閏三月遣使往浙江寧波天(tian)童寺召龍池(chi)派另(ling)一位名僧木(mu)陳道忞(min)進(jin)京。這年(nian)七月茆溪行森(sen)應召到京。福臨(lin)(lin)是(shi)從玉(yu)(yu)林(lin)琇(xiu)語(yu)錄(lu)中(zhong)發現茆溪行森(sen)偈(jie)語(yu)最好，特指名將(jiang)其(qi)召來(lai)。福臨(lin)(lin)在萬善殿接見(jian)茆溪行森(sen)，問答佛(fo)法過程中(zhong)，福臨(lin)(lin)不斷地(di)點頭叫(jiao)好。

剃發出家

福臨(lin)自親政一開始，也曾(ceng)雄(xiong)心(xin)勃勃，力圖振興國祚，政治一新，但(dan)卻力不(bu)從(cong)心(xin)，致使(shi)矛盾重重，他(ta)(ta)已疲憊不(bu)堪了(le)(le)。在董鄂妃(fei)未薨(hong)逝前，他(ta)(ta)曾(ceng)對弘覺道忞禪師(shi)說：“老和尚在朕三十(shi)歲(sui)的(de)(de)時(shi)候來(lai)為朕祝壽(shou)，也許可(ke)以(yi)等到。玉林琇說來(lai)給朕祝四(si)十(shi)大壽(shou)，朕絕不(bu)會等到了(le)(le)。”他(ta)(ta)已自覺骨瘦如柴，體力不(bu)支，難以(yi)挨(ai)到四(si)十(shi)歲(sui)，頂多勉強(qiang)可(ke)以(yi)活到三十(shi)。他(ta)(ta)的(de)(de)精(jing)神支柱(zhu)已轟然(ran)坍塌，已覺不(bu)久于人世，再(zai)也無力支撐這座輝煌的(de)(de)帝國大廈了(le)(le)。

順治十(shi)(shi)七年（1660年）八月十(shi)(shi)九日(ri)，董鄂妃病逝于承(cheng)乾宮(gong)，福(fu)臨陷入了(le)(le)(le)痛(tong)苦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，而政(zheng)治上(shang)(shang)的苦悶也困擾著他。這(zhe)時只有(you)佛(fo)法(fa)使他還有(you)所寄托，所以(yi)他再(zai)(zai)萌(meng)生出出家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)念(nian)。大約在(zai)九、十(shi)(shi)月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)，福(fu)臨決心(xin)出家，由茆(mao)(mao)(mao)(mao)溪(xi)(xi)森剃(ti)度(du)成了(le)(le)(le)光頭天子。十(shi)(shi)月十(shi)(shi)五日(ri)，茆(mao)(mao)(mao)(mao)溪(xi)(xi)森本師玉(yu)林通琇禪師奉詔到京，聽(ting)(ting)說他的徒弟(di)已為(wei)皇(huang)帝剃(ti)發，勃然(ran)大怒，立(li)即命令眾人(ren)堆積柴火準備燒(shao)死(si)茆(mao)(mao)(mao)(mao)溪(xi)(xi)森。因此他勸福(fu)臨說：“如果(guo)以(yi)塵世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)論(lun)的話(hua)，皇(huang)上(shang)(shang)應(ying)該永遠坐(zuo)在(zai)皇(huang)位上(shang)(shang)，上(shang)(shang)可以(yi)安(an)定圣母的心(xin)，下可以(yi)使得民眾安(an)居樂業(ye)；如果(guo)以(yi)出世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)論(lun)，皇(huang)上(shang)(shang)也應(ying)該永久做君主帝王，對外可以(yi)保護操(cao)持佛(fo)法(fa)的人(ren)，對內住一切(qie)大權菩薩智所住處(chu)。”福(fu)臨聽(ting)(ting)從了(le)(le)(le)他的諫議(yi)，允許蓄發，暫時罷(ba)了(le)(le)(le)出家的念(nian)頭。茆(mao)(mao)(mao)(mao)溪(xi)(xi)森也因此免于被(bei)燒(shao)死(si)，當月便離(li)開京京城回南方(fang)去(qu)了(le)(le)(le)。福(fu)臨雖然(ran)不再(zai)(zai)出家，但(dan)內心(xin)已然(ran)完全受(shou)到了(le)(le)(le)佛(fo)法(fa)的熏陶。

染疾去世

順(shun)治十八年（1661）正月(yue)初二(er)，福(fu)臨安排吳良(liang)(liang)輔(fu)出(chu)家(jia)為僧。這(zhe)天他親(qin)臨憫忠寺觀看吳良(liang)(liang)輔(fu)出(chu)家(jia)儀式。歸來(lai)的(de)當晚(wan)即染上天花，發起高燒來(lai)。他預感(gan)病(bing)體沉重，勢將不支，初六日深(shen)夜(ye)急召(zhao)禮部侍郎兼翰林院(yuan)掌院(yuan)學士王熙(xi)及原內(nei)閣學士麻勒吉入養心殿，口授遺詔(zhao)。王熙(xi)、麻勒吉二(er)人退至乾清門(men)下西圍(wei)屏內(nei)，以(yi)初七一天的(de)時間(jian)撰(zhuan)擬。一共三次(ci)進給(gei)皇(huang)上預覽，皇(huang)帝三次(ci)親(qin)自斟酌，剛(gang)到晚(wan)上才決定(ding)。當夜(ye)，年僅二(er)十四(si)歲的(de)順(shun)治帝與世長(chang)辭了。

福臨晏(yan)駕后，麻勒(le)吉及侍衛賈卜嘉(jia)二人(ren)手捧(peng)遺(yi)詔去奏(zou)知皇(huang)太后，馬上向諸王(wang)貝(bei)勒(le)貝(bei)子公大臣(chen)侍衛等人(ren)宣(xuan)布。遺(yi)詔立八(ba)歲的皇(huang)三子愛新覺羅·玄(xuan)燁為皇(huang)太子，繼帝位，命索尼、蘇(su)克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔(fu)政大臣(chen)。

遺(yi)詔實為罪(zui)己詔，共羅列十四條罪(zui)過，主要是(shi)(shi)未(wei)能遵守(shou)祖制漸染漢俗，重用漢官致使滿臣無心任事，幾乎(hu)完全(quan)否(fou)定(ding)了他自己一生中(zhong)最有光彩的(de)政績。至(zhi)于(yu)這(zhe)是(shi)(shi)否(fou)福(fu)臨本意，即(ji)這(zhe)十四條是(shi)(shi)否(fou)福(fu)臨過目批準的(de)已無從知曉。但卻留(liu)給了后(hou)世之疑(yi)：遺(yi)詔公布(bu)前先奏(zou)知皇太后(hou)；遺(yi)詔的(de)主要起草(cao)者(zhe)王熙事后(hou)對此守(shou)口如(ru)瓶。因此，人們有理由說遺(yi)詔本出太后(hou)授意，確實是(shi)(shi)母親責備兒子的(de)話。

福臨崩后，梓宮放在了景山(shan)壽皇(huang)(huang)殿。四月十(shi)(shi)七日，由再次進京(jing)的茆(mao)溪(xi)行森執行火(huo)化(hua)儀式。火(huo)化(hua)后寶(bao)宮（骨(gu)灰(hui)罐）安葬于(yu)遵化(hua)馬蘭峪，是(shi)為(wei)孝(xiao)陵。廟號世祖，謚號章皇(huang)(huang)帝(di)，后世累有尊謚，至乾隆元年（1736年）尊謚加為(wei)二十(shi)(shi)二字：體(ti)天隆運(yun)定統建(jian)極英(ying)睿欽文顯武大(da)德弘功(gong)至仁純孝(xiao)章皇(huang)(huang)帝(di)。

為政舉措

政治

乾綱獨斷

順治(zhi)七年(nian)（1650年(nian)）十(shi)二(er)月初九，多爾袞死后，福臨(lin)(lin)提前(qian)親政。順治(zhi)八年(nian)（1651年(nian)）一(yi)月二(er)十(shi)六(liu)日(ri)，福臨(lin)(lin)將(jiang)多爾袞同母兄(xiong)阿(a)濟(ji)格以謀亂罪(zui)幽禁，十(shi)二(er)日(ri)后于太和殿宣布親政。 此年(nian)他雖(sui)僅十(shi)四(si)歲(sui)，但坐殿上指揮諸(zhu)將(jiang)，旁若(ruo)無人。 二(er)月二(er)十(shi)一(yi)日(ri)，福臨(lin)(lin)頒諭追論(lun)多爾袞罪(zui)狀昭示中外(wai)，罷黜追封、撤掉廟(miao)享、對他的恩赦也廢除。

多(duo)爾(er)(er)袞雖遭身(shen)后(hou)之罰，但其(qi)勢力(li)仍在(zai)。消除(chu)其(qi)影響，收(shou)回被分散削弱的(de)皇權(quan)，確實(shi)很費周折。福臨親政(zheng)之初，為處(chu)理紛繁的(de)日常政(zheng)務(wu)，曾下令“復用諸王”于部(bu)院。其(qi)中被多(duo)爾(er)(er)袞嚴重打擊(ji)(ji)的(de)鄭親王濟爾(er)(er)哈朗開始握有重權(quan)。但這時(shi)福臨的(de)注意力(li)集中于如何剪除(chu)多(duo)爾(er)(er)袞的(de)親信余(yu)黨上(shang)(shang)。閏二月他下令處(chu)死諂附多(duo)爾(er)(er)袞而握有實(shi)權(quan)的(de)大學士剛林(lin)、祁充格，八月殺掉(diao)固(gu)山額真、吏(li)部(bu)尚書(shu)譚泰，十月令阿濟格自盡，這一系(xi)列的(de)措(cuo)施(shi)沉重打擊(ji)(ji)并消除(chu)了多(duo)爾(er)(er)袞派的(de)勢力(li)。大權(quan)集于一身(shen)，他當上(shang)(shang)名副(fu)其(qi)實(shi)的(de)皇帝。

福臨是個(ge)刻苦(ku)學(xue)習，勵精圖治的帝王。在研讀典籍中，他(ta)對孔(kong)子(zi)、朱(zhu)元璋以及朱(zhu)由檢發生極大興趣。從這幾位人物(wu)的思想活動(dong)中，悟得了(le)治國安(an)民的道(dao)理，形成了(le)他(ta)的治國思想。他(ta)很想有一(yi)番作為。

重用漢官

在爭取漢(han)(han)(han)人地主，提高漢(han)(han)(han)官權力(li)、重(zhong)(zhong)用漢(han)(han)(han)官方面，福臨進行大膽的(de)嘗(chang)試和(he)努力(li)。他(ta)已感覺(jue)到(dao)(dao)滿(man)(man)漢(han)(han)(han)的(de)和(he)諧對維系統(tong)治的(de)重(zhong)(zhong)要，決心(xin)改變各(ge)衙門奏(zou)事，只有滿(man)(man)臣沒有漢(han)(han)(han)臣的(de)現象，于順(shun)治十年(nian)(nian)（1653年(nian)(nian)）正月(yue)諭(yu)內三院(yuan)：“以后(hou)凡(fan)是(shi)(shi)進奏(zou)章(zhang)，要滿(man)(man)漢(han)(han)(han)侍郎(lang)一起(qi)參(can)酌(zhuo)公(gong)同來奏(zou)。”以達(da)到(dao)(dao)滿(man)(man)漢(han)(han)(han)的(de)同心(xin)同德。盡管實際(ji)上難以完全做(zuo)到(dao)(dao)，他(ta)對漢(han)(han)(han)官的(de)態度(du)也總有反復(fu)，但他(ta)提高漢(han)(han)(han)官權力(li)的(de)思想卻有所發展。順(shun)治十六年(nian)(nian)（1659年(nian)(nian)）十月(yue)，他(ta)下令(ling)印(yin)信掌管不(bu)必(bi)分(fen)別是(shi)(shi)滿(man)(man)是(shi)(shi)漢(han)(han)(han)。

他對漢人(ren)地(di)主的(de)上層人(ren)物，也(ye)極(ji)力籠絡。他以皇太極(ji)第十四(si)女下嫁(jia)吳三桂之子吳應(ying)熊，以示優寵。大(da)學士黨崇(chong)雅告(gao)老(lao)還籍時(shi)(shi)，他兩次破格召(zhao)(zhao)見。順治十五年(nian)（1658年(nian)）狀元、翰林院(yuan)修撰孫承恩英年(nian)早(zao)逝，他深切悼念惋(wan)惜，賜白金三百兩讓他回(hui)家安葬。對洪承疇(chou)的(de)重(zhong)用，更突出地(di)反映(ying)了福臨爭(zheng)取漢人(ren)的(de)勇氣。洪承疇(chou)原是皇太極(ji)時(shi)(shi)降清(qing)的(de)明朝著名將領(ling)，他在建議清(qing)朝大(da)軍入關和(he)招撫江南中立(li)了大(da)功，后遭(zao)滿(man)將猜疑被召(zhao)(zhao)回(hui)京，任大(da)學士而無實權。

順(shun)治十年(nian)（1653年(nian)）五(wu)月，福(fu)臨(lin)特升洪(hong)承疇為(wei)(wei)經略，經略湖(hu)廣(guang)、廣(guang)東、廣(guang)西(xi)、云(yun)南、貴州等處地方總理軍務(wu)兼(jian)理糧(liang)餉(xiang)，破格授予便宜(yi)之權。但洪(hong)承疇卻有(you)負委(wei)任，因而引起朝臣不滿(man)。后來洪(hong)承疇一再(zai)請求(qiu)解任。福(fu)臨(lin)一再(zai)下(xia)旨全(quan)服挽留，表(biao)示了對(dui)洪(hong)的(de)(de)不動搖(yao)的(de)(de)信任。后來，就在(zai)洪(hong)承疇難以(yi)為(wei)(wei)繼，準備(bei)回京調理之時，大(da)西(xi)軍發生(sheng)內訌，孫可望(wang)到(dao)洪(hong)承疇軍前投降，終使洪(hong)收到(dao)了以(yi)守為(wei)(wei)戰的(de)(de)招撫之功。這里福(fu)臨(lin)對(dui)洪(hong)承疇的(de)(de)堅決一貫的(de)(de)信任，作(zuo)用巨(ju)大(da)。

招撫政策

福臨在政治上積極推行寬松和招(zhao)撫(fu)政策以緩和矛(mao)盾，對(dui)各地出現的(de)反抗斗(dou)爭他(ta)不(bu)主(zhu)張一(yi)概堅決鎮壓。允許原清兵(bing)入關時(shi)(shi)俘獲而隸旗下為奴(nu)的(de)漢人回鄉探親，以示滿(man)漢一(yi)視之仁。抗清勢力(li)和抗清活動他(ta)堅持剿撫(fu)并(bing)施的(de)方(fang)針(zhen)，并(bing)突(tu)出招(zhao)撫(fu)一(yi)手(shou)。他(ta)又頒敕江南等處，公開(kai)聲明改(gai)變(bian)多爾袞在世時(shi)(shi)凡因抗拒后來降者多被誅戮的(de)做法(fa)，而大(da)開(kai)生路，允許他(ta)們改(gai)過。

順治九年（1652年）十月，福臨(lin)指示浙(zhe)閩總(zong)督劉清泰招(zhao)撫(fu)鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)。故(gu)意(yi)為鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)在東(dong)南的(de)抗(kang)清活動開脫(tuo)，把鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)所以(yi)抗(kang)清的(de)原(yuan)因歸結為地(di)方(fang)官不(bu)體會(hui)朝廷(ting)的(de)深意(yi)，保(bao)證如鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)聽撫(fu)歸順后(hou)，赦免其(qi)罪并授(shou)官，可(ke)以(yi)駐(zhu)扎在原(yuan)地(di)方(fang)不(bu)必赴京。順治十年（1653年）五月，福臨(lin)又特頒敕諭對鄭(zheng)(zheng)(zheng)氏家族大加封(feng)爵，指責多爾袞與地(di)方(fang)官吏(li)之咎，并對鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)的(de)抗(kang)清活動表示諒解。但鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)并不(bu)剃發(fa)，且提出(chu)清廷(ting)難以(yi)接受(shou)的(de)苛刻要(yao)求。招(zhao)撫(fu)鄭(zheng)(zheng)(zheng)成功(gong)的(de)努力(li)雖然(ran)失敗(bai)了，但福臨(lin)的(de)招(zhao)撫(fu)政策仍然(ran)堅(jian)定不(bu)移。

順(shun)治十四年（1658年）末，大西軍將領孫可望(wang)(wang)同李(li)定國(guo)爭權斗爭失敗，走投無路(lu)倉(cang)皇(huang)降清。福臨接報后非常高興，稱贊(zan)孫可望(wang)(wang)是識時(shi)務的俊杰。于是特(te)封孫可望(wang)(wang)為義王，以示(shi)對他的厚(hou)待。但滿漢朝臣對孫可望(wang)(wang)的勢窮來(lai)降卻懷著(zhu)傲(ao)慢的態(tai)度(du)，甚至糾他的悖謬之罪。對此孫可望(wang)(wang)心虛(xu)膽(dan)戰。但是福臨表(biao)示(shi)招撫的堅定意志與許諾必踐的信義。

澄清吏治

福臨吸取明朝滅亡教訓，澄清(qing)吏治，是福臨親政期(qi)間考慮最多、也(ye)最傷腦筋的問題。他為穩坐天(tian)下亟力尋(xun)求長治久安之策，一再向(xiang)臣下求言。順(shun)治十二(er)年(nian)（1655年(nian)）正月令在京七品(pin)以上滿漢文武官員陳述革除積弊的辦(ban)法。

他(ta)推(tui)行(xing)甄別之法，擢優汰劣，要(yao)(yao)求(qiu)各(ge)(ge)地(di)督(du)撫對(dui)所屬官(guan)員(yuan)(yuan)嚴(yan)加(jia)甄別，有德(de)有才(cai)兼通文義的(de)人要(yao)(yao)保(bao)奏(zou)，不能擔任的(de)要(yao)(yao)立(li)行(xing)參劾。 為(wei)選(xuan)好知府(fu)，他(ta)于順治(zhi)十二年(nian)（1655年(nian)）正月下令“在京(jing)各(ge)(ge)衙門滿(man)漢堂官(guan)三品以上及在外督(du)撫，各(ge)(ge)舉才(cai)行(xing)兼優堪任知府(fu)者一(yi)人，詳開履歷事跡具奏(zou)，吏(li)部再加(jia)察(cha)(cha)議，奏(zou)請(qing)定奪，以備前三十處知府(fu)之用”。為(wei)得(de)到(dao)真才(cai)，福臨親(qin)自動手選(xuan)拔官(guan)員(yuan)(yuan)。順治(zhi)十年(nian)（1653年(nian)）三月，實行(xing)京(jing)察(cha)(cha)大計(ji)，即(ji)對(dui)各(ge)(ge)地(di)官(guan)員(yuan)(yuan)普(pu)遍進行(xing)考核。從此三年(nian)一(yi)大計(ji)，定為(wei)制度。 他(ta)加(jia)強(qiang)對(dui)內(nei)外官(guan)員(yuan)(yuan)的(de)監(jian)督(du)，尤(you)為(wei)重視(shi)都察(cha)(cha)院和御史的(de)作用。與此同時，還向(xiang)各(ge)(ge)地(di)派出大量御史，察(cha)(cha)吏(li)安民。他(ta)還下令滿(man)漢官(guan)員(yuan)(yuan)互參，即(ji)互相(xiang)監(jian)督(du)。

福臨加強對官員(yuan)的控制，不許結(jie)(jie)黨結(jie)(jie)社，不許太(tai)(tai)監(jian)預政。他(ta)嚴禁私交、私宴，他(ta)認為(wei)如此行事便可以(yi)永絕(jue)朋黨的根源。順治十年(nian)（1653年(nian)）六月(yue)設十三衙(ya)門專(zhuan)為(wei)管(guan)理太(tai)(tai)監(jian)干涉一事。如有內外(wai)勾結(jie)(jie)的情況，一經證實立刻懲處(chu)。為(wei)了鍛煉(lian)官員(yuan)，他(ta)還實行官員(yuan)內升(sheng)外(wai)轉的辦法。福臨非(fei)常(chang)欣賞與佩服朱元璋誅戮大臣，以(yi)重法治世的經驗。

廢立皇后

早在順治初年，多爾袞根據清朝皇(huang)室與(yu)蒙古聯姻(yin)的(de)老傳統，已(yi)(yi)為(wei)福臨聘(pin)科爾沁卓禮(li)克(ke)圖親(qin)王(wang)吳克(ke)善女博爾濟(ji)吉特氏，但(dan)直(zhi)到福臨親(qin)政后(hou)(hou)的(de)順治八年（1651年）八月(yue)方完婚，并(bing)(bing)冊封(feng)為(wei)皇(huang)后(hou)(hou)，舉行了極為(wei)隆重的(de)典禮(li)。兩年之后(hou)(hou)，即順治十年（1653年）八月(yue)，福臨奏(zou)(zou)皇(huang)太后(hou)(hou)，降皇(huang)后(hou)(hou)為(wei)靜妃，改居側宮(gong)。九月(yue)初，諸王(wang)貝勒大(da)臣等遵旨會(hui)議，不(bu)同(tong)意廢后(hou)(hou)，建議皇(huang)后(hou)(hou)應正位中宮(gong)。議上，福臨批示：“朕納后(hou)(hou)以來(lai)，緣(yuan)意志不(bu)協，另居側宮(gong)已(yi)(yi)經三載(zai)，從古廢后(hou)(hou)遺(yi)議后(hou)(hou)世，朕所(suo)(suo)悉知。但(dan)勢難(nan)容忍，故有(you)此舉。”下令再議，并(bing)(bing)責令孔允樾“指實具(ju)奏(zou)(zou)”。孔允樾上疏引罪，“靜聽處分”。最后(hou)(hou)濟(ji)爾哈朗等再也不(bu)能違背皇(huang)上的(de)旨意，遂奏(zou)(zou)言：“所(suo)(suo)奉圣旨甚明，臣等亦以為(wei)是(shi)，無庸更議。”后(hou)(hou)遂廢。

順治(zhi)十一年（1654年）五月，福(fu)臨(lin)再聘蒙(meng)古科(ke)爾(er)沁貝勒綽爾(er)濟(ji)女博爾(er)濟(ji)吉特氏為(wei)妃，六月冊為(wei)后(hou)。可是，福(fu)臨(lin)對這(zhe)位(wei)新后(hou)仍不愜意(yi)。

民族

維護滿人

福臨

對(dui)漢(han)人(ren)(ren)官員的(de)信任政(zheng)策，確實反映了(le)他的(de)勇氣與魄力，但他始終也(ye)未改(gai)變清朝“首崇滿洲”的(de)既定國策，他一(yi)再重申要堅(jian)持(chi)滿洲的(de)衣冠服飾。他將主張(zhang)部院大臣專用(yong)(yong)漢(han)人(ren)(ren)不(bu)用(yong)(yong)滿人(ren)(ren)及建議修(xiu)改(gai)逃人(ren)(ren)法的(de)言官如李呈祥等(deng)流(liu)放滿洲，甚(shen)至于順(shun)治十一(yi)年（1654年）四月(yue)下令將主張(zhang)“留發(fa)復(fu)衣冠”的(de)內翰林院大學士陳名(ming)夏處絞(jiao)。正因為(wei)這(zhe)種政(zheng)治上的(de)偏袒，使他對(dui)不(bu)少重大問題不(bu)了(le)了(le)之。

順治九年(nian)（1652年(nian)）十二(er)月在(zai)(zai)京查獲一(yi)起(qi)李(li)應試案。福臨(lin)除將李(li)應試等(deng)首要(yao)幾個(ge)人(ren)正法外，其兄弟子孫親(qin)戚(qi)等(deng)，皆免(mian)拿問，不加(jia)深究。這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)善搞株連，動輒興起(qi)大(da)獄(yu)的(de)清初來(lai)說，確(que)是(shi)一(yi)個(ge)奇(qi)怪(guai)的(de)例外。而在(zai)(zai)此案暴露(lu)之前(qian)與之后竟沒有一(yi)個(ge)漢臣(chen)和言(yan)官對此發(fa)出只字議論。這(zhe)(zhe)是(shi)滿洲(zhou)王(wang)貝勒勾結(jie)惡人(ren)作(zuo)惡的(de)一(yi)起(qi)大(da)案，它的(de)存在(zai)(zai)本已危及帝國，但福臨(lin)由于維護(hu)滿人(ren)，所以也(ye)就見不及此。顯然他是(shi)把滿洲(zhou)貴(gui)族作(zuo)為法外之人(ren)。

對聯系蒙(meng)、藏(zang)族的(de)重視

福臨極為(wei)重視與(yu)蒙古(gu)、西(xi)藏等(deng)邊(bian)疆民族的聯系。他深悉蒙古(gu)、西(xi)藏崇信喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)(ma)教，因而奉(feng)行(xing)自皇(huang)太(tai)極以來寵幸喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)(ma)的政策。順治(zhi)初年多(duo)爾袞攝政時(shi)曾遣(qian)官往請五(wu)(wu)世達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)(ma)赴京(jing)，達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)應允辰年即(ji)順治(zhi)九年（1652年）前來。福臨親政后派(pai)遣(qian)官員再(zai)次請求(qiu)，同時(shi)特于北京(jing)建西(xi)黃寺一座，預為(wei)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)到京(jing)下(xia)榻之用。五(wu)(wu)世達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)奉(feng)召即(ji)率三千喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)(ma)浩蕩前來。福臨準備親自離(li)京(jing)赴邊(bian)外迎接，以示優隆，由于大學士陳(chen)之遴、洪承(cheng)疇等(deng)諫阻，才(cai)改派(pai)大臣往迎。十二月達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)到京(jing)進獻馬匹方物，福臨特于南苑接見，賜(si)坐，賜(si)宴。順治(zhi)十年（1653年）正月又宴賞于太(tai)和殿，同時(shi)命諸王(wang)依次設宴達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)一行(xing)。二月，達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)因水(shui)土不服辭行(xing)，福臨再(zai)次宴賞于太(tai)和殿，命鄭親王(wang)濟爾哈朗等(deng)于清(qing)河(he)餞行(xing)，命和碩承(cheng)澤親王(wang)碩塞等(deng)率八旗官兵護送返藏。四月遣(qian)官赍金(jin)冊(ce)金(jin)印(yin)賜(si)五(wu)(wu)世達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)(ma)為(wei)“西(xi)天大善自在(zai)佛所領天下(xia)釋教普通瓦(wa)赤喇(la)(la)(la)(la)怛喇(la)(la)(la)(la)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)(lai)喇(la)(la)(la)(la)嘛(ma)(ma)”。

福臨(lin)在穩定(ding)社(she)(she)會(hui)(hui)經濟(ji)方面進行(xing)了(le)一(yi)系列的努力。清(qing)入(ru)關之初，雖然公布(bu)以明朝會(hui)(hui)計錄(lu)征收賦(fu)稅(shui)，但戰亂之后，地荒(huang)丁逃，賦(fu)無(wu)所出。再由于(yu)連年用兵(bing)，國庫耗支巨大，已(yi)入(ru)不敷出。福臨(lin)親政(zheng)時各直省錢糧缺額已(yi)至(zhi)四(si)百余萬兩，賦(fu)虧(kui)餉詘，出現了(le)嚴重(zhong)的財政(zheng)困難(nan)。福臨(lin)認識到軍隊沒有(you)糧食(shi)就(jiu)會(hui)(hui)叛亂，人民窮困就(jiu)會(hui)(hui)偷盜(dao)的道(dao)理。為穩定(ding)好社(she)(she)會(hui)(hui)經濟(ji)，他采取了(le)一(yi)些措施，比較突出的有(you)鼓(gu)勵墾荒(huang)等政(zheng)策。

福臨(lin)接受大學士(shi)范(fan)文程等人建議，于順治十(shi)年(nian)(nian)（1653年(nian)(nian)）以后推(tui)行(xing)屯田(tian)墾荒(huang)(huang)(huang)。重點(dian)地區是受戰(zhan)爭破壞(huai)嚴重的四(si)川及(ji)(ji)(ji)北方各(ge)省，由政(zheng)府發(fa)給牛具籽(zi)種，招(zhao)民(min)(min)開(kai)(kai)墾，實行(xing)三(san)年(nian)(nian)起(qi)科。在(zai)遼東一帶更實行(xing)招(zhao)民(min)(min)墾荒(huang)(huang)(huang)授(shou)官令(ling)，鼓(gu)勵(li)人們赴遼東開(kai)(kai)發(fa)。順治十(shi)三(san)年(nian)(nian)（1656年(nian)(nian)）秋下令(ling)鼓(gu)勵(li)富(fu)人墾荒(huang)(huang)(huang)。順治十(shi)四(si)年(nian)(nian)（1657年(nian)(nian)）夏(xia)公(gong)布督墾荒(huang)(huang)(huang)地勸懲(cheng)則(ze)例。則(ze)例中規(gui)定督撫按(an)及(ji)(ji)(ji)道(dao)府、州縣、衛(wei)所等各(ge)級官員(yuan)在(zai)一年(nian)(nian)內，按(an)墾荒(huang)(huang)(huang)數量給以記錄或加升一級的獎勵(li)，同時還規(gui)定了文武(wu)鄉紳及(ji)(ji)(ji)貢監(jian)生民(min)(min)人等墾荒(huang)(huang)(huang)的獎勵(li)辦法(fa)。并(bing)規(gui)定如果(guo)開(kai)(kai)墾不實或者開(kai)(kai)過復荒(huang)(huang)(huang)，新舊官員(yuan)都要(yao)分(fen)別治罪。順治十(shi)五年(nian)(nian)（1658年(nian)(nian)）冬，又(you)實行(xing)捐(juan)資開(kai)(kai)墾法(fa)，墾荒(huang)(huang)(huang)政(zheng)策的推(tui)行(xing)取得了一些(xie)成效(xiao)，對困弊(bi)不堪的社會經濟(ji)起(qi)了一些(xie)復蘇的作用，但因當時全(quan)國戰(zhan)火未熄(xi)，社會仍在(zai)動(dong)蕩之中，總的說來收(shou)效(xiao)不大。

當時由(you)于(yu)戰亂，不僅出現地荒丁(ding)逃的(de)(de)(de)現象，還有(you)隱(yin)匿土(tu)地及占墾明代藩(fan)王勛戚(qi)地產不報(bao)的(de)(de)(de)情形，以致官(guan)(guan)府(fu)所掌(zhang)握控制(zhi)土(tu)地的(de)(de)(de)數量很少(shao)，嚴重影響了國(guo)家賦稅收入。福(fu)臨親政(zheng)后對(dui)隱(yin)匿土(tu)地者實行(xing)了寬(kuan)大政(zheng)策(ce)。這一政(zheng)策(ce)的(de)(de)(de)公布(bu)，出首報(bao)墾者開始大量增加。對(dui)散在各地的(de)(de)(de)原(yuan)明代王田，福(fu)臨令地方(fang)官(guan)(guan)徹底清查(cha)后，實行(xing)“房屋應(ying)行(xing)變價，地土(tu)照(zhao)舊招佃(dian)”的(de)(de)(de)辦法，因(yin)而做到糧租(zu)兼(jian)收。

此(ci)外，福臨為(wei)不(bu)“苦(ku)累(lei)小民”，多(duo)次免除(chu)一(yi)些省(sheng)份的(de)土特產貢品(pin)，并一(yi)再(zai)蠲(juan)免受(shou)災(zai)地(di)(di)區的(de)錢糧(liang)，以休養生息。但同時為(wei)解(jie)決燃(ran)眉之(zhi)急，他(ta)還準許富紳捐官，甚(shen)至一(yi)再(zai)批準在某些地(di)(di)區征收練(lian)餉、遼餉。這類互相矛盾(dun)的(de)現象，曾不(bu)斷出現。

文化

福(fu)(fu)臨(lin)親(qin)政之時(shi)社會(hui)很不(bu)安寧，內地反(fan)滿斗(dou)爭(zheng)連綿不(bu)斷(duan)。福(fu)(fu)臨(lin)親(qin)政的(de)第二年(nian)，定南王(wang)孔有德(de)失(shi)守桂林自(zi)殺(sha)，敬(jing)謹(jin)親(qin)王(wang)尼堪遇(yu)伏衡陽(yang)身(shen)死，當時(shi)各(ge)種矛盾(dun)錯綜(zong)復雜(za)，而民(min)族(zu)矛盾(dun)尤為激烈。因而福(fu)(fu)臨(lin)感(gan)到鞏固統治的(de)當務之急是收買(mai)，安撫漢人，鎮壓反(fan)抗。為此，他(ta)(ta)努力推行教化，以加(jia)強思想統治。他(ta)(ta)號召臣(chen)民(min)尊孔讀經，提倡忠孝節義。遣官赴孔子故鄉闕里(li)祀孔子。順治九(jiu)年(nian)（1652年(nian)）九(jiu)月他(ta)(ta)親(qin)率諸王(wang)大臣(chen)等到太(tai)學隆重(zhong)釋奠(dian)孔子，親(qin)行兩跪六(liu)叩(kou)禮。福(fu)(fu)臨(lin)還命內院諸臣(chen)翻譯五(wu)經。他(ta)(ta)主(zhu)持編修(xiu)《資政要(yao)覽》《勸善要(yao)言》《順治大訓》《范(fan)行恒言》《人臣(chen)儆心錄》等，均親(qin)自(zi)撰(zhuan)寫序(xu)言。

順治(zhi)九年（1652年）敕封關(guan)(guan)羽為(wei)“忠義(yi)神武關(guan)(guan)圣大帝(di)”，神化了關(guan)(guan)羽的(de)忠義(yi)。他一再(zai)下令旌表各省的(de)忠孝節烈之(zhi)人(ren)，并(bing)注重(zhong)實行(xing)滿漢(han)(han)一致。順治(zhi)十年（1653年）四月決定(ding)(ding)滿洲部(bu)(bu)院各官與漢(han)(han)人(ren)官員(yuan)一樣實行(xing)離(li)任丁憂制。他視(shi)盡忠盡節為(wei)人(ren)生最高的(de)道德準則，表彰北京被(bei)李(li)自成(cheng)攻陷時(shi)故明朝臣之(zhi)殉(xun)(xun)君(jun)死難(nan)者，贊揚其(qi)“幽(you)忠難(nan)泯，大節可風(feng)”，下令禮部(bu)(bu)詳訪確察死節職名并(bing)實跡具奏，給謚賜祭。他還特為(wei)身殉(xun)(xun)社稷的(de)崇(chong)禎帝(di)朱由檢立碑，贊揚他勵精圖(tu)治(zhi)，追謚為(wei)莊(zhuang)烈愍皇帝(di)。對跟從(cong)君(jun)上殉(xun)(xun)節的(de)明司禮監太監王承恩(en)，更是贊揚備至。通過(guo)全面倡導忠義(yi)，樹立了清朝是傳統道德捍(han)衛者的(de)形象，對消(xiao)除廣大漢(han)(han)人(ren)對清朝統治(zhi)者心理上的(de)隔閡，對緩和民族(zu)矛盾，特別對安定(ding)(ding)漢(han)(han)人(ren)地(di)主的(de)人(ren)心，產(chan)生了積(ji)極的(de)作用。

順(shun)治十二(er)年（1655年）春，他(ta)特命大(da)(da)學士馮銓為總裁(cai)(cai)官編《孝(xiao)經衍義》。他(ta)為“考百代之是(shi)非(fei)”，特命大(da)(da)學士巴哈納、劉正(zheng)宗等為總裁(cai)(cai)官編《通(tong)鑒(jian)全書》。他(ta)大(da)(da)力提倡忠(zhong)孝(xiao)節義到(dao)了(le)無以(yi)復加的地(di)步。

歷史評價

史書評價

《清史稿》：順(shun)治之(zhi)初，睿王(wang)攝政。入(ru)關定鼎，奄(yan)宅區夏。然兵事方殷(yin)，休養生息，未遑(huang)及之(zhi)也(ye)。迨帝親總萬幾，勤政愛民，孜孜求治。清賦(fu)役(yi)以(yi)革(ge)橫征，定律令以(yi)滌冤濫。蠲租貸(dai)賦(fu)，史不絕書。踐阼十有八年(nian)，登水火(huo)之(zhi)民于衽席。雖景命不融，而丕基已鞏。至(zhi)于彌留之(zhi)際，省躬自責(ze)，布告臣民。禹、湯罪(zui)己，不啻過之(zhi)。書曰：“亶(dan)聰明(ming)作元后，元后為民父母。”其世祖之(zhi)謂矣。

《清實錄》：章皇帝達(da)孝承先，洪仁(ren)撫世。以(yi)天縱(zong)之(zhi)姿，奮(fen)有為之(zhi)業(ye)，掃(sao)除寇(kou)亂，奠安生民(min)。六師所加，有征無戰。莫不望風懾息，競迓壺漿。即殊方異域、聲教未通之(zhi)地(di)，亦皆(jie)受吏請封，凜遵正朔。不數年間，天成地(di)平，區宇寧謐(mi)。功高在昔，美冠將來……一事一言、皆(jie)二帝三王心(xin)法所寄(ji)。

歷代評價

皇太極(ji)：奇祥(xiang)也，生子(zi)必建大(da)業。

梁清標：入(ru)主(zhu)中華，奄有萬方，統一天(tian)下。

范文程(cheng)：君明(ming)臣良(liang)，必交勉釋回，始克(ke)荷天休，濟國(guo)事。

蕭(xiao)一山：①世(shi)祖年(nian)幼，賴多爾袞以為治，駕馭貳臣(chen)，混一寰宇，痛愛妃之(zhi)死而(er)(er)欲(yu)逃禪，其聰(cong)慧(hui)亦有(you)過人者(zhe)。②清人既入(ru)北京，首(shou)為崇禎帝(di)(di)發喪，示以倫理綱常之(zhi)可重；減除三餉及加派，恢(hui)復萬歷初(chu)年(nian)稅(shui)率，以革苛政之(zhi)根本。此不得不謂為深知國家(jia)治亂(luan)之(zhi)關鍵，與夫能善(shan)乘時機也。當時除多爾袞攝政外，雖大半出于(yu)范文程、洪承疇(chou)諸人之(zhi)政策，然順治自親政以后，亦復年(nian)少有(you)為，能粗立開(kai)國規模。惟(wei)時海內未(wei)一，南陬建號(hao)，戎馬倉皇，未(wei)暇專力于(yu)政治。而(er)(er)此英(ying)年(nian)睿主，遽于(yu)十(shi)八年(nian)遺詔(zhao)殂謝，鴻圖大業，遂傳統于(yu)六十(shi)余年(nian)勵精圖治之(zhi)康熙帝(di)(di)玄燁矣。

衛匡國(guo)：這個(ge)皇帝雖然年輕，但(dan)一(yi)開(kai)始(shi)治理(li)國(guo)事就表(biao)現得深謀遠慮(lv)，受到各個(ge)階層、各個(ge)集(ji)團的贊揚，勝過了(le)頭發灰白的最有才(cai)智的大臣們(men)。他已(yi)經不再是一(yi)個(ge)傀儡了(le)，在處理(li)政務方面也表(biao)現出驚人的判斷(duan)力。

成積(ji)春：順治(zhi)帝(di)(di)是一位立志(zhi)高遠(yuan)、孜孜求治(zhi)、以明君圣王(wang)自(zi)期的(de)(de)(de)有(you)(you)為皇帝(di)(di)，負有(you)(you) “一夫(fu)不獲(huo)，罪在朕躬”的(de)(de)(de)歷史責任感(gan)。順治(zhi)帝(di)(di)是“漢化”的(de)(de)(de)積(ji)極推動者，其(qi)(qi)“自(zi)罪”帝(di)(di)王(wang)觀(guan)念是儒家帝(di)(di)王(wang)思想、天人感(gan)應理論與清初(chu)特殊的(de)(de)(de)政治(zhi)局勢共同作用的(de)(de)(de)產物(wu)。順治(zhi)帝(di)(di)罪己(ji)是政治(zhi)上有(you)(you)抱負、有(you)(you)作為的(de)(de)(de)表現(xian)，但(dan)后期一味自(zi)我責罪則在一定程(cheng)度上映現(xian)了其(qi)(qi)壯志(zhi)難(nan)酬的(de)(de)(de)悲觀(guan)情緒和為情所困的(de)(de)(de)厭世心境。

戶衣(yi)：清王朝在漢族集聚地之(zhi)所(suo)以能有(you)幾百年的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，順治帝的(de)(de)(de)(de)奠基之(zhi)功(gong)不(bu)可沒。首先，改多爾袞的(de)(de)(de)(de)“勤兵黷武”為(wei)撫剿并重，為(wei)全(quan)國的(de)(de)(de)(de)統一奠定了基礎。其次，恢(hui)復經濟(ji)，整頓吏治，改善政治，提高國家機(ji)器的(de)(de)(de)(de)行政效率，以增強發展(zhan)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)實力。再次，順應歷史潮流(liu)，實行漢化政策，擺脫“極弊之(zhi)勢(shi)” 。

白壽彝：福臨是以幼小之年(nian)在(zai)激烈政治斗爭中被擁上(shang)帝(di)位(wei)的(de)(de)。……這位(wei)年(nian)僅六歲的(de)(de)童子皇帝(di)，雖然尚不(bu)諳世事，但在(zai)滿族特(te)有的(de)(de)尚武精神的(de)(de)熏陶下，卻有一種好勝的(de)(de)性(xing)格(ge)和天然的(de)(de)優越感。

閻崇年(nian)(nian)：清世祖章皇(huang)帝愛新覺羅·福臨，六歲登極，是清代歷(li)史上(shang)有名的(de)少年(nian)(nian)天子(zi)。年(nian)(nian)號(hao)順治(zhi)：順，意(yi)順利；治(zhi)，意(yi)治(zhi)理。就是順利治(zhi)國(guo)，華夏(xia)一(yi)(yi)統的(de)意(yi)思。少年(nian)(nian)福臨的(de)命運，真如同(tong)他(ta)的(de)名字(zi)一(yi)(yi)樣“福”從天上(shang)降“臨”。

陳涴：全(quan)面(mian)來看，應該(gai)說他(ta)(ta)還是個(ge)有(you)為之君，他(ta)(ta)年輕(qing)的(de)(de)生命在歷史(shi)的(de)(de)星空中也(ye)曾經閃(shan)光，擔負起(qi)了歷史(shi)賦予他(ta)(ta)的(de)(de)使命。就(jiu)個(ge)性(xing)來講，他(ta)(ta)聰(cong)明好(hao)學，志(zhi)向(xiang)高(gao)遠，具(ju)備很高(gao)的(de)(de)文化素養(yang)，且剛毅(yi)果斷，敢(gan)作(zuo)敢(gan)為。正因為他(ta)(ta)個(ge)性(xing)剛強，所以，在處理朝政(zheng)上，他(ta)(ta)也(ye)不(bu)示弱(ruo)，還是有(you)作(zuo)為的(de)(de)。

李尚英：福(fu)臨是清(qing)朝入(ru)關(guan)后(hou)(hou)的(de)第一(yi)代皇(huang)帝。他親政(zheng)(zheng)以后(hou)(hou)不(bu)過10年。一(yi)方(fang)面革除了(le)(le)(le)(le)明朝末年的(de)許多弊政(zheng)(zheng)，另一(yi)方(fang)面又(you)克服了(le)(le)(le)(le)滿族統(tong)治者自身(shen)的(de)某些落后(hou)(hou)因素，在一(yi)定(ding)程度(du)上(shang)以籠絡漢族士(shi)大(da)夫洗刷關(guan)外傖荒，從而緩和(he)了(le)(le)(le)(le)民族矛盾和(he)階級矛盾，發展(zhan)了(le)(le)(le)(le)社會生產(chan)力，實現了(le)(le)(le)(le)除臺灣以外的(de)中國領土的(de)統(tong)一(yi)。這就為康雍乾時(shi)期(qi)中國的(de)發展(zhan)奠定(ding)了(le)(le)(le)(le)堅固的(de)基(ji)礎(chu)。正(zheng)是在這個意義(yi)上(shang)，福(fu)臨是清(qing)朝開(kai)國時(shi)的(de)關(guan)鍵君主，在中國歷史(shi)上(shang)起了(le)(le)(le)(le)進步的(de)作用。

王亞(ya)英：順治帝—愛新覺羅·福臨在其前人努爾哈赤，皇太極(ji)以(yi)及(ji)攝政王多爾袞(gun)改革(ge)的基(ji)礎上，參照明(ming)制繼(ji)續進行(xing)社會(hui)改革(ge)。順治帝的改革(ge)對當(dang)時社會(hui)政治、經濟(ji)產生了(le)積(ji)極(ji)的影響(xiang)，并為“康(kang)乾(qian)盛世”奠(dian)定了(le)基(ji)礎。

個人作品

《順(shun)治(zhi)(zhi)遺(yi)詔(zhao)(zhao)》：實為順(shun)治(zhi)(zhi)帝(di)的(de)“罪(zui)己(ji)(ji)詔(zhao)(zhao)”，主要(yao)起草者是(shi)禮部侍郎兼翰林院掌(zhang)院學士(shi)王(wang)熙。共(gong)羅(luo)列(lie)了十四條(tiao)自己(ji)(ji)的(de)罪(zui)過，主要(yao)是(shi)未能(neng)遵守祖制，漸染(ran)漢(han)俗，寵漢(han)抑滿(man)等。