生平經歷

早期經歷

朱(zhu)厚(hou)(hou)熜是(shi)(shi)興(xing)(xing)獻王朱(zhu)祐(you)杬之(zhi)次子。興(xing)(xing)獻王封地位(wei)于今湖北(bei)省鐘祥市(shi)，明(ming)朝時是(shi)(shi)三(san)大(da)府之(zhi)一的承天府，正德二(er)年(nian)(nian)（1507年(nian)(nian)）9月(yue)(yue)16日，朱(zhu)厚(hou)(hou)熜出生于湖廣安(an)陸(lu)（今湖北(bei)鐘祥市(shi)）的興(xing)(xing)王府。他的父親朱(zhu)祐(you)杬是(shi)(shi)明(ming)憲宗第(di)四子，于成(cheng)化二(er)十(shi)三(san)年(nian)(nian)七月(yue)(yue)十(shi)一日（1487年(nian)(nian)7月(yue)(yue)30日）受封興(xing)(xing)王，弘治七年(nian)(nian)九(jiu)月(yue)(yue)十(shi)八日（1494年(nian)(nian)10月(yue)(yue)16日）就(jiu)藩湖廣安(an)陸(lu)州。朱(zhu)厚(hou)(hou)熜的母親蔣氏是(shi)(shi)北(bei)京中兵馬指(zhi)揮使（追(zhui)封玉田伯）蔣斅的女(nv)兒，她于1493年(nian)(nian)與(yu)朱(zhu)祐(you)杬成(cheng)親，1494年(nian)(nian)隨朱(zhu)祐(you)杬就(jiu)藩安(an)陸(lu)。

朱厚熜(cong)幼時就(jiu)聰敏過(guo)人，他(ta)(ta)(ta)父親教他(ta)(ta)(ta)讀(du)詩(shi)幾次后就(jiu)能(neng)準確背誦。稍大以后在父親的指導下學(xue)(xue)習古籍，通《孝經(jing)》、《大學(xue)(xue)》及(ji)修(xiu)身齊家治國(guo)之(zhi)道。不僅如此(ci)，他(ta)(ta)(ta)父親還讓他(ta)(ta)(ta)參加王府(fu)的祭祀和(he)典禮(li)，因此(ci)他(ta)(ta)(ta)很小的時候便熟悉了各種禮(li)儀和(he)規范(fan)。

正德十四(si)年(nian)(nian)六月十七日（1519年(nian)(nian)7月13日），興(xing)獻王朱(zhu)祐(you)杬(yuan)病薨，年(nian)(nian)僅12歲(sui)的朱(zhu)厚(hou)(hou)熜(cong)襲為(wei)興(xing)王，朱(zhu)厚(hou)(hou)熜(cong)在長(chang)史(shi)袁宗皋的輔佐下接管(guan)王府。

承襲皇位

參見：大禮議

正德(de)十(shi)六年（1521年）4月(yue)20日(ri)，明武宗(zong)駕(jia)崩(beng)。由于明武宗(zong)沒有子嗣(si)，在其(qi)彌留之際(ji)，首(shou)輔(fu)楊(yang)廷(ting)和預(yu)料(liao)到(dao)之后(hou)的(de)繼(ji)承人問題，他(ta)援引《皇(huang)明祖訓》中“兄終弟及”的(de)原(yuan)則，在武宗(zong)逝世前五天(tian)以皇(huang)帝的(de)名(ming)義頒(ban)布敕(chi)令(ling)，令(ling)朱(zhu)厚(hou)熜縮短(duan)為(wei)其(qi)父(fu)服喪時間，并承襲興王爵位。武宗(zong)駕(jia)崩(beng)后(hou)的(de)當(dang)天(tian)，楊(yang)廷(ting)和讓司禮監請太后(hou)懿旨，正式宣(xuan)布朱(zhu)厚(hou)熜為(wei)皇(huang)帝繼(ji)承人。

正德十六(liu)年(nian)（1521年(nian)）4月(yue)22日(ri)，一(yi)個由司禮(li)(li)監、皇室和(he)朝廷(ting)代表組(zu)成的(de)使團前往(wang)(wang)安(an)陸(lu)，朱(zhu)厚(hou)熜(cong)以興王的(de)身份接見了使團并接受了太(tai)(tai)后(hou)的(de)詔書，在(zai)王府接受諸臣(chen)(chen)行禮(li)(li)，隨(sui)(sui)后(hou)同使團前往(wang)(wang)北京(jing)。在(zai)朱(zhu)厚(hou)熜(cong)及使團到達北京(jing)城(cheng)外(wai)的(de)良鄉時，雙(shuang)方(fang)(fang)發生(sheng)了第一(yi)輪沖突。根據楊(yang)廷(ting)和(he)的(de)安(an)排，要禮(li)(li)部用太(tai)(tai)子的(de)禮(li)(li)儀(yi)迎接朱(zhu)厚(hou)熜(cong)，即由東華門(men)入，居文(wen)華殿。但朱(zhu)厚(hou)熜(cong)并不接受這(zhe)種方(fang)(fang)案(an)，他對其右(you)長史袁宗皋說：“遺(yi)詔以我(wo)嗣皇帝位，非皇子也。”雙(shuang)方(fang)(fang)互(hu)不妥(tuo)協，最后(hou)由皇太(tai)(tai)后(hou)令群臣(chen)(chen)上(shang)箋勸進，朱(zhu)厚(hou)熜(cong)在(zai)郊外(wai)受箋，從(cong)大(da)明門(men)入，隨(sui)(sui)即在(zai)奉天(tian)殿即位。

正(zheng)德十六年（1521年）5月27日，朱厚熜正(zheng)式即(ji)(ji)皇(huang)帝(di)(di)位(wei)，次年改(gai)元(yuan)嘉靖(jing)。即(ji)(ji)位(wei)不久，嘉靖(jing)帝(di)(di)與(yu)楊廷和、毛澄(cheng)為(wei)(wei)(wei)首的(de)(de)武(wu)宗舊臣們之間關于以誰為(wei)(wei)(wei)嘉靖(jing)帝(di)(di)皇(huang)考（即(ji)(ji)宗法意(yi)義(yi)上(shang)的(de)(de)父親），以及嘉靖(jing)帝(di)(di)生父尊號的(de)(de)皇(huang)統問題發生了長達三年半的(de)(de)大禮議之爭。嘉靖(jing)帝(di)(di)不顧朝臣反(fan)對，追尊生父為(wei)(wei)(wei)興(xing)獻(xian)帝(di)(di)后又加封為(wei)(wei)(wei)獻(xian)皇(huang)帝(di)(di)、生母(mu)為(wei)(wei)(wei)興(xing)國皇(huang)太后，改(gai)稱明(ming)孝宗敬皇(huang)帝(di)(di)曰“皇(huang)伯考”。

嘉靖十七年（1538年）九月，興(xing)獻帝(di)被(bei)追尊為(wei)“睿宗知天(tian)守道洪德淵仁(ren)寬穆純圣恭(gong)簡(jian)敬文獻皇帝(di)”，并將興(xing)獻帝(di)的牌(pai)位升袝太廟，排序在明武(wu)宗之上，改興(xing)獻王墓(mu)為(wei)顯陵(ling)，大(da)禮議事(shi)件(jian)至此以嘉靖帝(di)的勝利(li)最終結束。

嘉靖中興

參見：嘉靖中興

嘉靖(jing)帝統(tong)治前(qian)期，出(chu)現“嘉靖(jing)中興”的局面(mian)。嘉靖(jing)帝力(li)革(ge)前(qian)朝時弊(bi)，勵(li)志效(xiao)法(fa)太祖、成祖推(tui)行“新(xin)政(zheng)”，大(da)(da)刀(dao)闊斧推(tui)行了改(gai)革(ge)，政(zheng)治上集(ji)異納(na)諫，勤(qin)于政(zheng)務，打擊(ji)權(quan)(quan)臣(chen)和(he)(he)(he)封(feng)建地主(zhu)貴族勢力(li)，大(da)(da)赦天(tian)下(xia)，誅(zhu)殺了錢寧、江(jiang)彬等佞臣(chen)，整頓朝綱，總攬(lan)內外大(da)(da)政(zheng)，推(tui)行新(xin)政(zheng)，裁抑司禮監的權(quan)(quan)力(li)，撤廢鎮(zhen)守太監，嚴肅監察制度，嚴分(fen)廠、衛與(yu)法(fa)司職權(quan)(quan)，重(zhong)視任用張(zhang)璁、夏言等賢臣(chen)，他吸取了前(qian)朝宦官(guan)當權(quan)(quan)亂政(zheng)的教訓，對宦官(guan)嚴加管束，中央(yang)集(ji)權(quan)(quan)得到復興和(he)(he)(he)加強，使朝政(zheng)為之一新(xin)；經(jing)濟(ji)上嚴革(ge)貪贓枉法(fa)，勘查皇莊和(he)(he)(he)勛戚莊園，還地于民，鼓(gu)勵(li)耕織(zhi)，重(zhong)新(xin)整頓賦役，賑濟(ji)災荒，減輕租銀，體恤民情，治理水災，汰除(chu)軍校匠(jiang)役十(shi)萬余人，極大(da)(da)地緩解了當時激烈的社會經(jing)濟(ji)矛盾；軍事上整頓軍隊團(tuan)營，守兵(bing)東南，征剿(jiao)倭(wo)寇(kou)，清(qing)除(chu)外患，整頓邊防。文化(hua)上改(gai)革(ge)科舉之弊(bi)，改(gai)正孔子(zi)稱(cheng)(cheng)號和(he)(he)(he)典祀，這期間，“資本主(zhu)義”開始(shi)萌(meng)芽，文化(hua)和(he)(he)(he)科技空前(qian)繁榮(rong)，優(you)秀文學作品和(he)(he)(he)杰(jie)出(chu)人物(wu)大(da)(da)量(liang)涌現，“天(tian)下(xia)翕然稱(cheng)(cheng)治”。

崇奉道教

參(can)見：世(shi)宗崇道、南倭北虜嘉(jia)(jia)靖帝(di)統治后期，由于(yu)國家承平日(ri)久，逐步(bu)喪失進取精神，日(ri)益腐化，濫用民(min)力大事興建，而且迷信(xin)方士、尊(zun)崇道教，好長生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)老之(zhi)術，方士、道士們利(li)用嘉(jia)(jia)靖帝(di)夢想(xiang)長生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)死(si)和(he)靈瑞現象的迷信(xin)，屢行詐(zha)騙之(zhi)術，愚弄嘉(jia)(jia)靖帝(di)，使每年不(bu)(bu)斷修(xiu)設齋醮，造成巨大的靡費。嘉(jia)(jia)靖二十一(yi)年（1542年）十月，爆(bao)發(fa)“壬(ren)寅宮變”，幾死(si)于(yu)宮女(nv)之(zhi)手，嘉(jia)(jia)靖帝(di)移居(ju)西苑修(xiu)玄。

在用人上 ，嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)(jing)帝(di)“ 忽(hu)(hu)智忽(hu)(hu)愚”、“忽(hu)(hu)功(gong)忽(hu)(hu)罪”，態度(du)變化很(hen)(hen)大，對(dui)于(yu)權力把(ba)握很(hen)(hen)強(qiang)，對(dui)于(yu)文官集團控(kong)制也(ye)很(hen)(hen)強(qiang)。誤用首(shou)輔嚴嵩專國二(er)十年，吏治敗(bai)壞，殘害(hai)忠良，許多(duo)功(gong)臣、直臣遭殺害(hai)、貶黜，楊繼(ji)盛、沈煉等朝臣慘遭殺害(hai)；邊(bian)事廢弛(chi)，吞(tun)沒軍(jun)(jun)餉，在長城以北(bei)，蒙古韃(da)靼部首(shou)領俺答(da)汗不斷(duan)寇邊(bian)，嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)(jing)二(er)十九年（1550年）甚(shen)至兵臨北(bei)京(jing)城下(xia)，大肆(si)掠奪，造成極大破(po)壞。倭寇經常侵略中(zhong)國東(dong)南(nan)沿海，后賴朱紈、張經、戚繼(ji)光、俞大猷等人率(lv)軍(jun)(jun)肅(su)清。在嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)(jing)年間，南(nan)倭北(bei)虜始終是明朝的禍患(huan)。各地也(ye)爆發(fa)多(duo)起民變；嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)(jing)三(san)年（1524年）以后爆發(fa)多(duo)起大同(tong)兵變，嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)(jing)十四年（1535年）爆發(fa)遼東(dong)兵變，嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)(jing)三(san)十九年（1560年）爆發(fa)振武營(ying)兵變；在此(ci)期間，葡萄牙(ya)人于(yu)嘉(jia)靖(jing)(jing)(jing)(jing)三(san)十二(er)年（1553年）取(qu)得入居澳(ao)門的特權。

晚(wan)年嘉靖(jing)帝疏遠嚴嵩，起用徐階為內閣首輔，國家才(cai)再次走上(shang)了(le)正軌。嘉靖(jing)帝為了(le)緩(huan)和社(she)會矛盾，采取厘革縮弊、振興綱(gang)紀等改革措施，下令退(tui)還一些被侵占的民田，汰(tai)除軍校匠(jiang)役10萬余(yu)人，開創(chuang)了(le)嘉靖(jing)年間的“新政”時期，得到朝(chao)野上(shang)下的擁護。

去世

隨著(zhu)嘉靖(jing)帝(di)年(nian)齡增大加(jia)之長期服用有砒霜，水銀，雄黃，朱砂的(de)丹藥(yao)，嘉靖(jing)帝(di)的(de)身體每況(kuang)愈下。嘉靖(jing)四(si)十(shi)(shi)四(si)年(nian)（1565年(nian)）正月(yue)，方士王金等(deng)偽造《諸品仙方》《養老新書》，制長生妙藥(yao)獻(xian)嘉靖(jing)帝(di)。嘉靖(jing)四(si)十(shi)(shi)五年(nian)（1567年(nian)）二月(yue)，戶部主事海(hai)瑞上《治安疏》，嘉靖(jing)帝(di)大怒，下獄論死，為徐階所救。

嘉(jia)靖四(si)十(shi)五年十(shi)二(er)月十(shi)四(si)日（1567年1月23日），嘉(jia)靖帝(di)駕崩于乾(qian)清宮，年60歲。廟號(hao)世(shi)宗，謚號(hao)欽天履道英毅神圣宣文廣(guang)武洪仁大(da)孝肅(su)皇帝(di)。葬(zang)北京(jing)昌平(ping)永(yong)陵。

嘉靖帝駕(jia)崩(beng)后，裕(yu)王朱載(zai)垕繼(ji)位，年(nian)號隆(long)慶。奉(feng)先(xian)帝世宗皇帝遺詔，“存者召用，歿(mo)者恤錄，見監者即先(xian)釋(shi)放復(fu)職”。以海(hai)瑞為(wei)代表，赦免了(le)所有諫言(yan)諸臣。從這一(yi)刻起，揭開(kai)了(le)長達十八年(nian)隆(long)萬大改革的序幕。

為政舉措

嘉靖(jing)帝在位的(de)前二十年中很有作(zuo)為。除采取了歷代(dai)新(xin)君例(li)行的(de)大赦、蠲免、減貢、賑災等措施外，還扭轉了自(zi)正(zheng)統以來形成的(de)宦官擅權、敗壞朝政的(de)局面，并(bing)下令清(qing)理(li)莊田，“不(bu)問皇親勢要，凡系冒(mao)濫請乞及額外多占者(zhe)悉還之于民”，廢除勛戚(qi)世(shi)襲(xi)等。所有這些(xie)舉措皆進一(yi)步鞏固了明朝的(de)統治(zhi)。

政治

大禮議

嘉靖帝(di)14歲即帝(di)位，因想追封(feng)親生父母的尊號，但(dan)首輔楊廷(ting)和等(deng)舊臣要求他改換父母而(er)引發了(le)長達三年半的大禮議之(zhi)爭；世宗(zong)不顧(gu)朝臣反對，追尊生父為(wei)興獻(xian)(xian)帝(di)后又加封(feng)為(wei)獻(xian)(xian)皇(huang)(huang)帝(di)、生母為(wei)興國(guo)皇(huang)(huang)太(tai)后，改稱孝宗(zong)敬(jing)皇(huang)(huang)帝(di)曰(yue)“皇(huang)(huang)伯(bo)考”。嘉靖十七年（1538年）九月(yue)興獻(xian)(xian)帝(di)被(bei)追尊為(wei)“睿宗(zong)知(zhi)天守道洪德淵(yuan)仁寬(kuan)穆純圣恭簡敬(jing)文獻(xian)(xian)皇(huang)(huang)帝(di)”，并將興獻(xian)(xian)帝(di)的牌位升袝太(tai)廟，排(pai)序在(zai)明武宗(zong)之(zhi)上，改興獻(xian)(xian)王墓為(wei)顯陵(ling)，大禮議事件至此(ci)最終結束。

歷經三年半的大禮議(yi)，最后以(yi)君權(quan)的高壓(ya)結束，之后嘉靖帝(di)羽翼豐滿，并(bing)且由議(yi)禮的過程體會到了(le)如何(he)行使皇權(quan)的無上(shang)威嚴，此后變得獨斷獨行。大禮議(yi)加(jia)強了(le)皇權(quan)專制，促成了(le)嘉靖帝(di)剛(gang)愎自用的政(zheng)治作風。

從此再(zai)(zai)也沒有(you)官員敢非議皇(huang)帝的(de)意見，皇(huang)帝依然年輕，但(dan)是他的(de)無(wu)上權威已經沒人再(zai)(zai)敢質疑。從毫無(wu)根(gen)基的(de)藩王到雷霆萬(wan)鈞(jun)的(de)帝王，嘉靖帝轉變得非常出色。

大禮(li)(li)議(yi)使得楊(yang)廷和(he)與嘉(jia)靖帝兩人(ren)徹(che)底決(jue)裂，楊(yang)廷和(he)后(hou)被削官為(wei)民，嘉(jia)靖帝在理論和(he)禮(li)(li)儀上終(zhong)于(yu)為(wei)自己樹立(li)了(le)正統地位；在權力上終(zhong)于(yu)獨攬乾綱，威懾群臣。除強化了(le)皇權外，還產(chan)生了(le)許(xu)多其他嚴重后(hou)果。由(you)(you)于(yu)朝(chao)野上下都把主(zhu)要(yao)精力集中于(yu)議(yi)禮(li)(li)，因此(ci)干(gan)擾、沖擊、擾亂了(le)政治、經濟的(de)進步性改革；由(you)(you)于(yu)只要(yao)順著嘉(jia)靖帝的(de)意愿議(yi)禮(li)(li)有(you)功，便可(ke)飛黃騰達，甚至一躍而(er)為(wei)巨(ju)卿宰(zai)輔，因此(ci)釀成諂(chan)媚之風；由(you)(you)于(yu)議(yi)禮(li)(li)兩派黨(dang)(dang)同伐異(yi)，勢不兩立(li)，因此(ci)釀成黨(dang)(dang)爭之風。所有(you)這一切(qie)都加重了(le)朝(chao)政的(de)腐敗(bai)，因此(ci)史(shi)家說“吏治繁偽(wei)，兵政窳惰(duo)，民力虛耗，亦由(you)(you)是始”。

完善內閣

明(ming)太祖把宰相廢除了(le)之(zhi)后，一(yi)天要處(chu)(chu)理(li)的國家大(da)事400件(jian)，每天需要閱(yue)讀(du)的文(wen)字(zi)可能(neng)是20萬左右。明(ming)太祖不得不使用(yong)一(yi)些學士來(lai)幫助他處(chu)(chu)理(li)行政工作。一(yi)代一(yi)代演變(bian)到(dao)了(le)嘉靖(jing)帝時，內閣(ge)制度才正式有(you)模有(you)樣：有(you)名稱、辦(ban)公地點、下屬(shu)人員(yuan)，內閣(ge)的所有(you)大(da)學士級別就從原來(lai)的五品(pin)(pin)或六(liu)品(pin)(pin)提升到(dao)了(le)二品(pin)(pin)，甚(shen)至一(yi)品(pin)(pin)，比所有(you)的五府六(liu)部官員(yuan)們級別都高，所以到(dao)了(le)嘉靖(jing)時期(qi)才最后形成(cheng)了(le)內閣(ge)制度。

推行改革

嘉靖帝在位前期推行了大刀闊斧的改(gai)革(ge)(ge)，清理(li)勛戚莊田(tian)、罷天下(xia)鎮守中官(guan)、改(gai)革(ge)(ge)科舉制(zhi)度、革(ge)(ge)除外戚世封等，內容(rong)廣泛，成效顯著。所以(yi)獲得很多贊(zan)美之聲。河南道御史劉安(an)說：“今(jin)明天子綜核于(yu)上，百執事振于(yu)下(xia)，叢蠹之弊(bi)，十(shi)去其九，所少者元氣耳。”

明代名臣(chen)張居(ju)正在(zai)萬歷三年(nian)(nian)（1575年(nian)(nian)）以自(zi)己少年(nian)(nian)時的親身體驗，對嘉(jia)靖前(qian)期整(zheng)頓學政的成就予以極高的評價。他說：“臣(chen)等幼(you)時，猶及見提學官多(duo)海內名流，類能以道自(zi)重，不茍徇人(ren)(ren)，人(ren)(ren)亦(yi)無敢干以私者。士習儒風，猶為近古。

明人黃光升《昭代典(dian)則》載(zai)：“張孚敬奏革各省鎮守內臣及清勘皇親莊田，土官(guan)得(de)(de)行其(qi)(qi)志，黎庶得(de)(de)安(an)其(qi)(qi)寢，天下鼓舞若更生(sheng)，其(qi)(qi)功萬世不可(ke)泯也。”

隆慶二年（1568年）進士李(li)樂(le)對(dui)嘉靖前(qian)期革(ge)除鎮守(shou)(shou)中官(guan)的積極作用給予的較為全面的評價(jia)，言道：“世宗皇帝繼統，年齡雖小，英斷夙成(cheng)，待此輩不(bu)少假借。又得(de)張(zhang)公(gong)孚敬以正佐(zuo)之，盡(jin)革(ge)各省鎮守(shou)(shou)內(nei)臣(chen)，司(si)禮(li)監(jian)(jian)不(bu)得(de)干預章奏。往(wang)瑾時，公(gong)卿大臣(chen)相見，無(wu)敢(gan)抗禮(li)，甚有拜伏者。自張(zhang)公(gong)當國(guo)(guo)，司(si)禮(li)以下各監(jian)(jian)局(ju)巨珰(dang)，見公(gong)竦息(xi)敬畏(wei)，不(bu)敢(gan)并行并坐，至以“張(zhang)爺”呼之，不(bu)動(dong)聲色，而潛(qian)消其驕悍之心。蓋自漢唐宋(song)元以來，宦官(guan)斂(lian)戢，士氣得(de)伸(shen)，國(guo)(guo)體(ti)尊嚴，未(wei)有如今日者，誠千載一(yi)時哉(zai)！”

嘉靖帝和張璁、方獻夫在革除外(wai)戚世封(feng)(feng)的問題(ti)上(shang)也(ye)達到了共識，下(xia)令永遠廢除此(ci)制(zhi)，《明通鑒》編纂者說：“安昌伯錢維圻(qi)卒(zu)，其庶兄(xiong)維垣請嗣(si)爵(jue)，下(xia)吏(li)部(bu)議。尚書方獻夫等言(yan)：‘外(wai)戚之封(feng)(feng)，不當世及。’歷引漢、唐(tang)、宋事以(yi)證。璁以(yi)為然，力主(zhu)之。上(shang)善(shan)其言(yan)，詔：”自今(jin)外(wai)戚封(feng)(feng)爵(jue)者，但終其身(shen)，毋得(de)請襲。’自是，外(wai)戚遂永絕世封(feng)(feng)。”

明(ming)代史學家(jia)(jia)何(he)(he)喬(qiao)遠《名山(shan)藏》總(zong)結嘉靖(jing)前期(qi)“勵精(jing)化(hua)理，湔濯海內觀聽，挈(qie)清(qing)政本(ben)，杜塞旁落，奮(fen)武揆文，網羅(luo)才實。至于(yu)(yu)稽古禮典，取次厘毖(bi)一切，創必表(biao)章，軼往憲來，赫然(ran)中興，多孚敬（張(zhang)璁）所翼贊。” 何(he)(he)喬(qiao)遠認為嘉靖(jing)前期(qi)出現的(de)國家(jia)(jia)中興是得益于(yu)(yu)首輔張(zhang)璁推行(xing)的(de)改革。

由于在(zai)張璁之后(hou)(hou)的(de)閣臣中(zhong)無(wu)人能(neng)夠(gou)擔當繼(ji)續推行(xing)改革的(de)重任。于是，明(ming)朝又進(jin)入了新(xin)一輪的(de)因(yin)循敗政之中(zhong)。嘉(jia)(jia)(jia)靖十八年后(hou)(hou)，嘉(jia)(jia)(jia)靖帝從銳意進(jin)取轉(zhuan)向消(xiao)極荒殆，在(zai)嘉(jia)(jia)(jia)靖后(hou)(hou)期(qi)，海瑞于嘉(jia)(jia)(jia)靖四(si)十五年亦言：世(shi)宗“二十余(yu)年不(bu)視朝，法紀弛矣”。

軍事

“御(yu)外侵(qin)，修(xiu)邊墻(qiang)；抗倭寇，安海疆(jiang)”，是嘉靖帝對(dui)外政(zheng)策的重要組成部(bu)分，修(xiu)邊墻(qiang)是補修(xiu)長城和防御(yu)工事，主要對(dui)付北方的俺答、把都兒等；抗倭寇、安海疆(jiang)，則是清剿倭人海盜、安定東南沿海地區(qu)，民族英雄戚繼光(guang)由此(ci)聲震海外。

蒙古

明(ming)中葉，蒙(meng)(meng)古韃(da)靼(da)部興起，統一(yi)了(le)蒙(meng)(meng)古各部，至俺答(da)汗(han)時(shi)勢力強(qiang)盛，屢次率軍(jun)騷擾(rao)內(nei)地(di)，當時(shi)明(ming)朝邊(bian)將為(wei)保官升(sheng)職，將諸邊(bian)軍(jun)糧大半(ban)賄賂了(le)當朝內(nei)閣首輔嚴嵩。以致軍(jun)士(shi)饑疲，無力抵抗蒙(meng)(meng)古韃(da)靼(da)部的(de)(de)騷擾(rao)。同時(shi)駐在邊(bian)關(guan)的(de)(de)兵卒一(yi)方(fang)面忍受不了(le)將領們克扣軍(jun)糧，另一(yi)方(fang)面厭惡了(le)頻(pin)繁的(de)(de)戰斗(dou)，因此經常(chang)爆(bao)發邊(bian)卒嘩(hua)變(bian)。攪的(de)(de)明(ming)朝的(de)(de)北(bei)邊(bian)幾乎沒有安寧過。特別(bie)是嘉靖二十九(jiu)年（1550年），韃(da)靼(da)部俺答(da)汗(han)率軍(jun)長驅(qu)直(zhi)入北(bei)京(jing)郊區，燒(shao)殺搶掠數日，滿意而(er)去(qu)，史稱“庚戌之變(bian)”。

蒙(meng)古部據河套，不時寇(kou)掠諸邊，成(cheng)為危(wei)害(hai)明朝(chao)政(zheng)權(quan)的(de)心腹之(zhi)患。嘉靖(jing)二十五年（1546），總督(du)陜(shan)西三邊軍(jun)(jun)務曾銑條上復(fu)套之(zhi)議(yi)，內閣首輔夏言襄贊其事(shi)(shi)，給予了(le)全 力支持(chi)，后因(yin)種(zhong)種(zhong)原因(yin)而歸于(yu)失(shi)敗。雖然議(yi)復(fu)河套功虧一(yi)簣，贊決其事(shi)(shi)者又罹殺(sha)身之(zhi)禍，但此一(yi)重大(da)事(shi)(shi)件對明朝(chao)的(de)政(zheng)治、軍(jun)(jun)事(shi)(shi)等方面(mian)都產(chan)生了(le)重大(da)的(de)影(ying)響。

抗倭

在(zai)東南沿海(hai)(hai)，海(hai)(hai)防十(shi)分(fen)空(kong)虛，一(yi)些重要地(di)段的(de)(de)士(shi)兵僅(jin)有(you)原(yuan)額的(de)(de)三(san)(san)分(fen)之一(yi)，戰船十(shi)存一(yi)、二。致使日本(ben)海(hai)(hai)盜大舉(ju)進犯。僅(jin)嘉靖三(san)(san)十(shi)一(yi)年（1552年）以后的(de)(de)三(san)(san)四年間，江浙(zhe)軍(jun)民被(bei)倭寇殺(sha)害的(de)(de)就有(you)數十(shi)萬人。所以，嘉靖帝在(zai)位的(de)(de)四十(shi)多(duo)年間，是東南沿海(hai)(hai)倭患最為(wei)嚴(yan)重的(de)(de)時期(qi)。雖然最后東南沿海(hai)(hai)的(de)(de)抗倭斗爭(zheng)取得了(le)決(jue)定性的(de)(de)勝(sheng)利，并涌現了(le)胡宗憲(xian)、戚繼光(guang)、俞大猷等著名抗倭將領，成功捍衛了(le)帝國海(hai)(hai)疆(jiang)安定，有(you)力打擊和撲(pu)滅了(le)倭寇侵擾和海(hai)(hai)盜瘋(feng)狂掠奪行為(wei)。

經濟

嘉靖帝(di)執(zhi)政的(de)45年，是資本主義在中國萌芽的(de)時(shi)期，“一般認為是一個經濟非常活躍的(de)、農業技(ji)術和(he)生產(chan)發展(zhan)的(de)、紡織品和(he)手工業生產(chan)大規模發展(zhan)的(de)時(shi)代”。同(tong)時(shi)，也是文(wen)化繁榮和(he)思想(xiang)活躍的(de)時(shi)期，“開了(le)晚(wan)明和(he)清(qing)代嚴(yan)密的(de)、批(pi)判(pan)的(de)學問的(de)先河”。

“恤士民(min)、賑災荒”，即(ji)體恤民(min)情，減輕人民(min)負擔，減免(mian)賦稅(shui)，賑濟災荒。嘉(jia)靖在(zai)位45年中，減免(mian)賦稅(shui)、賑濟災荒45年、100余次。在(zai)依律量(liang)刑上(shang)，嘉(jia)靖嘗諭(yu)輔臣：“近連歲(sui)因災異免(mian)刑，今(jin)夏(xia)當刑科三覆請旨。朕思死刑重事，欲將盜陵(ling)殿等(deng)物及毆罵父母大傷倫理(li)者取決，余令法司再理(li)，與卿共論，慎之慎之。

“振災耕(geng)，勵(li)蠶桑”，嘉靖帝曾親自(zi)到南(nan)郊耕(geng)田勵(li)農，皇后親自(zi)到北郊養蠶，并舉行(xing)了(le)盛大(da)的儀式，嬪(pin)妃(fei)、宮女(nv)們都(dou)參加了(le)。

“振經濟(ji)，興市(shi)場(chang)(chang)；理(li)河道(dao)，修堤防”，在(zai)嘉靖年(nian)間，貿易(yi)市(shi)場(chang)(chang)發展(zhan)了，就(jiu)連醫生與藥店也分營了，稅(shui)務在(zai)國(guo)(guo)計(ji)民(min)生中有了舉(ju)足輕重的地位(wei)，服匠役(yi)的勞(lao)(lao)動力可以(yi)用(yong)銀兩(liang)抵(di)換，這是低級形態的勞(lao)(lao)動市(shi)場(chang)(chang)。嘉靖還親(qin)令朱裳(shang)總理(li)河道(dao)，采納(na)了曾省吾《修堤防疏》和《天(tian)下郡國(guo)(guo)利病疏》。

明代中(zhong)期的(de)(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)有過空前的(de)(de)(de)繁(fan)榮，全(quan)國崛(jue)起許多(duo)商(shang)(shang)業(ye)發(fa)達的(de)(de)(de)城市(shi)和圩(wei)鎮，水陸商(shang)(shang)路(lu)四(si)通八達，產、 運、銷俱旺(wang)，到嘉靖(jing)(jing)初年臻于極盛。但商(shang)(shang)業(ye)的(de)(de)(de)興(xing)(xing)盛，也激(ji)起包括皇(huang)(huang)帝(di)及(ji)各級勛貴的(de)(de)(de)貪欲.皇(huang)(huang)帝(di)營建(jian)"大工"、皇(huang)(huang)族毀商(shang)(shang)霸產、一(yi)筆(bi)又一(yi)筆(bi)永不償還的(de)(de)(de)巨大的(de)(de)(de)"商(shang)(shang) 欠"、以(yi)(yi)特權(quan)強權(quan)為后盾(dun)的(de)(de)(de)官店(dian)、皇(huang)(huang)店(dian)、藩店(dian)、衛店(dian)、紳店(dian)的(de)(de)(de)壟斷經營、強權(quan)"和買取物"，以(yi)(yi)及(ji)對民間商(shang)(shang)業(ye)的(de)(de)(de)重稅盤剝(bo)，都對此時商(shang)(shang)業(ye)的(de)(de)(de)繼續(xu)發(fa)展構成威脅和破 壞。加之嘉靖(jing)(jing)嗣位以(yi)(yi)來政治形勢(shi)的(de)(de)(de)惡化，以(yi)(yi)及(ji)"南倭(wo)北虜"的(de)(de)(de)入(ru)侵與直接破壞，使得(de)原本興(xing)(xing)盛活潑的(de)(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)，太(tai)為萎縮(suo)，商(shang)(shang)道(dao)淤(yu)塞，到嘉靖(jing)(jing)中(zhong)后期，全(quan)面陷入(ru)衰敗的(de)(de)(de)境地。

文化

變革祭禮

嘉靖時(shi)期對國家祭(ji)禮(li)進行了全面的(de)(de)變革，旨在(zai)追崇其父(fu)興獻王，,塑造(zao)帝系(xi)正(zheng)統(tong)，為(wei)自己藩王入主大統(tong)“倫(lun)序(xu)當立”的(de)(de)合法性作(zuo)禮(li)義上的(de)(de)論證(zheng)。祭(ji)禮(li)改制(zhi)(zhi)伴隨著大批郊、廟(miao)等祭(ji)祀之(zhi)所(suo)的(de)(de)建設，大興土木，勞民傷財；同時(shi)，祭(ji)禮(li)改制(zhi)(zhi)也激起了官(guan)僚(liao)體制(zhi)(zhi)內部的(de)(de)權力之(zhi)爭。可(ke)以說(shuo)，嘉靖祭(ji)禮(li)改制(zhi)(zhi)對當時(shi)政治、經濟產生了深刻(ke)影響(xiang)。

“大(da)(da)(da)禮(li)(li)議(yi)”的(de)(de)過程中，出現了《大(da)(da)(da)禮(li)(li)奏(zou)議(yi)》《大(da)(da)(da)禮(li)(li)集議(yi)》《大(da)(da)(da)禮(li)(li)纂要》《大(da)(da)(da)禮(li)(li)要略》《大(da)(da)(da)禮(li)(li)全(quan)書》《明倫大(da)(da)(da)典》等緊(jin)扣議(yi)禮(li)(li)而(er)進行(xing)(xing)的(de)(de)系(xi)列禮(li)(li)書編纂活動(dong)，從(cong)個(ge)人(ren)倡導到(dao)國家(jia)行(xing)(xing)為(wei)，最(zui)終《明倫大(da)(da)(da)典》以國家(jia)政典的(de)(de)形式刊行(xing)(xing)，為(wei)“大(da)(da)(da)禮(li)(li)議(yi)”進行(xing)(xing)了一次官方(fang)理(li)論(lun)總(zong)結，成為(wei)打擊反對派、傳播“大(da)(da)(da)禮(li)(li)”定論(lun)的(de)(de)工(gong)具，顯(xian)現出了朝內政爭與(yu)官方(fang)史(shi)學之間(jian)的(de)(de)特(te)殊(shu)聯系(xi)。

文化繁榮

“興土木，修(xiu)殿堂(tang)；興文(wen)化，建(jian)學堂(tang)”，既(ji)修(xiu)了勞民傷財的(de)宮殿、陵(ling)墓(mu)，又修(xiu)了維護(hu)朝廷(ting)秩序的(de)內閣(ge)閣(ge)房，同(tong)時近30次撥款修(xiu)建(jian)書(shu)院(yuan)。嘉靖(jing)重(zhong)視發展教(jiao)育，尊重(zhong)孔(kong)子(zi)及孔(kong)子(zi)門生，在全國各地興建(jian)書(shu)院(yuan)。嘉靖(jing)重(zhong)視文(wen)學藝術(shu)，諭示勘刻《三國志通俗演(yan)義》和(he)《忠義水滸(hu)傳(chuan)》，使當時的(de)白(bai)話小(xiao)說和(he)戲劇(ju)傳(chuan)奇創(chuang)作得到了繁榮。此外，嘉靖(jing)皇帝的(de)文(wen)學素(su)養較(jiao)(jiao)高(gao)，他的(de)詩(shi)詞寫得較(jiao)(jiao)好(hao)，是歷代(dai)帝王(wang)少見的(de)。

嘉靖(jing)間出現(xian)(xian)了一批思想(xiang)家和(he)哲學家，出現(xian)(xian)了許多優(you)秀文(wen)人、學者和(he)文(wen)學流(liu)派，出現(xian)(xian)了不(bu)少胸懷理(li)想(xiang)信念、不(bu)惜(xi)以死(si)相(xiang)諫的(de)(de)(de)諍臣，都與世宗(zong)的(de)(de)(de)涵養人才相(xiang)關，與其所實施的(de)(de)(de)政治(zhi)寬松相(xiang)關。這是《水(shui)滸傳》和(he)《三國演義》整理(li)出版(ban)的(de)(de)(de)時代，是《金瓶梅(mei)》和(he)《寶劍記(ji)》、《鳴鳳記(ji)》、《浣紗(sha)記(ji)》等小(xiao)說戲曲杰作寫作的(de)(de)(de)時代，明代中(zhong)晚期思想(xiang)文(wen)化的(de)(de)(de)繁興，是從嘉靖(jing)時開始的(de)(de)(de)。

重錄永樂大典

《永樂(le)大典(dian)(dian)》有兩個版(ban)本(ben)，人們習慣于把永樂(le)年(nian)間(jian)的第一個版(ban)本(ben)稱(cheng)(cheng)為正本(ben)，把嘉靖年(nian)間(jian)的重錄本(ben)稱(cheng)(cheng)為副本(ben)。所(suo)能見(jian)到的都是(shi)(shi)明嘉靖副本(ben)。《明實(shi)錄》等大量文獻記載的確切史(shi)實(shi)指出，《永樂(le)大典(dian)(dian)》是(shi)(shi)嘉靖帝“殊寶(bao)”愛之的珍品。他登(deng)基以來，更將其作為必(bi)備的參(can)考(kao)經典(dian)(dian)，并時常(chang)在朝廷上引(yin)用。嘉靖三十六(liu)年(nian)宮中意外失火，嘉靖立即命左(zuo)右(you)登(deng)上文樓，搶運出《大典(dian)(dian)》，一夜中竟下(xia)諭三四次，焦急失態，足見(jian)《大典(dian)(dian)》在他心中的分量。

嘉靖帝巡(xun)訪圖嘉靖三十六年(nian)（1557年(nian)）宮中火(huo)(huo)災(zai)，火(huo)(huo)勢(shi)危及文樓(lou)。火(huo)(huo)災(zai)之(zhi)后(hou)，嘉靖皇(huang)帝萌生(sheng)了將《永樂(le)(le)(le)大(da)典》再抄一部副本另外保(bao)存的念頭。重錄副本直到隆慶元年(nian)（1567年(nian)）方告(gao)完成，與永樂(le)(le)(le)正本的格式(shi)、裝幀完全一致。永樂(le)(le)(le)正本移放到文淵閣，明(ming)亡之(zhi)后(hou)下落不明(ming)。

崇道禁佛

嘉(jia)靖帝在歷史上以(yi)崇信道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)而著(zhu)名，是繼宋徽宗(zong)之后(hou)的(de)又(you)一(yi)位"道(dao)(dao)君皇帝"。嘉(jia)靖帝君臣的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活動中(zhong)，有一(yi)部分祈神(shen)和修省行為(wei)(wei)是為(wei)(wei)了消除或減輕自然災害。嘉(jia)靖帝以(yi)救災為(wei)(wei)目的(de)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活動，使道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)地位有所(suo)提(ti)高；也對(dui)朝(chao)中(zhong)政治格局產生一(yi)些(xie)影響；還(huan)為(wei)(wei)整飭刑罰和吏治提(ti)供了契機(ji)。與此同時，他禁絕佛教(jiao)(jiao)(jiao)，對(dui)明(ming)代(dai)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、社會都產生了一(yi)定影響。

民族

邊(bian)防問題，是困擾明(ming)王朝的重要問題。北(bei)部的蒙古勢力長期與(yu)明(ming)王朝對峙，然(ran)(ran)又(you)無法(fa)徹(che)底(di)消滅(mie)蒙古力量(liang)，農耕經濟(ji)與(yu)游牧經濟(ji)的沖突的存在，又(you)使之(zhi)無法(fa)和諧共處。如(ru)何(he)解決明(ming)蒙問題，成為明(ming)王朝歷(li)代君主首要之(zhi)事。明(ming)初明(ming)蒙關(guan)(guan)系敵對，王朝采(cai)取抵(di)御政策。然(ran)(ran)世(shi)宗時(shi)期，俺(an)答幾次要求(qiu)通貢、互(hu)市。遭致世(shi)宗拒絕，游牧經濟(ji)對農耕經濟(ji)的需求(qiu)致使明(ming)蒙關(guan)(guan)系不斷惡化(hua)，明(ming)朝邊(bian)患問題不斷。

嘉(jia)靖年(nian)間，蒙古族(zu)在(zai)其首領俺答的率領下頻繁入掠，給明王朝的北部(bu)(bu)邊防造成(cheng)(cheng)了巨(ju)大的壓力，進而(er)釀成(cheng)(cheng)明代(dai)北邊危機(ji)的第二次(ci)高潮——庚(geng)戌之變，并且終(zhong)嘉(jia)靖一朝，北部(bu)(bu)邊防一直處于刀光劍影的戰(zhan)爭狀態。

社會

更定祀典

嘉(jia)靖(jing)(jing)帝好標新立(li)異(yi)，較少保守思(si)想，強化(hua)君權、樹立(li)“英主”形象，嘉(jia)靖(jing)(jing)九年開始進(jin)行以清理(li)封建(jian)祭祀(si)(si)制(zhi)度為主要(yao)內容的改(gai)正祀(si)(si)典(dian)活動。改(gai)天地(di)合祀(si)(si)粼天地(di)分(fen)祀(si)(si)，去掉(diao)孔子王號，恢(hui)復(fu)“至圣(sheng)先師”稱號等一系(xi)(xi)列清理(li)和改(gai)定(ding)的舉措(cuo)陸續(xu)實(shi)施(shi)。雖然(ran)這些與政治、經濟改(gai)革關系(xi)(xi)極小，但卻是嘉(jia)靖(jing)(jing)皇帝敢于(yu)變更祖(zu)制(zhi)的結果。

嘉靖帝在改(gai)正祀(si)典中，將朱元璋(zhang)制定(ding)(ding)的(de)關于(yu)天地合祀(si)，孔子祀(si)典等多項規定(ding)(ding)改(gai)動(dong)(dong)了。這無疑動(dong)(dong)搖了祖制不得變(bian)動(dong)(dong)的(de)陳腐觀念，一定(ding)(ding)程度上為(wei)改(gai)革活(huo)動(dong)(dong)的(de)開始清除了思想障礙。

改造北京城

嘉(jia)靖帝(di)在(zai)對北京(jing)城的(de)(de)改(gai)造中，很多(duo)地(di)(di)方都體現(xian)出這位(wei)年(nian)輕皇(huang)帝(di)對禮儀的(de)(de)顛覆與(yu)再(zai)造。嘉(jia)靖初年(nian)還(huan)在(zai)四(si)郊新建(jian)(jian)了地(di)(di)壇(tan)、日壇(tan)、月(yue)壇(tan)。他將敬(jing)萬神的(de)(de)天(tian)壇(tan)改(gai)為只(zhi)敬(jing)天(tian)神，并興建(jian)(jian)地(di)(di)壇(tan)、日壇(tan)、月(yue)壇(tan)，整個北京(jing)城被放置于(yu)一幅八卦圖(tu)之(zhi)中：南側為天(tian)屬(shu)乾卦，北側為地(di)(di)屬(shu)坤卦，東側為日屬(shu)離卦，西側為月(yue)屬(shu)坎卦。癡迷(mi)于(yu)道(dao)教(jiao)的(de)(de)嘉(jia)靖還(huan)在(zai)皇(huang)城內大規模營造道(dao)教(jiao)宮(gong)觀，遺(yi)憾的(de)(de)是絕大多(duo)數宮(gong)觀沒(mei)有保存到今天(tian)，如(ru)位(wei)于(yu)今天(tian)中海以西的(de)(de)國務院機關辦公(gong)地(di)(di)，就曾(ceng)經是嘉(jia)靖皇(huang)帝(di)興建(jian)(jian)的(de)(de)一組稱為“大光明殿”的(de)(de)道(dao)教(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)群。

嘉(jia)靖(jing)三十(shi)(shi)二年（1553年）又決定利用(yong)元大都土城(cheng)(cheng)(cheng)遺址，四面環繞(rao)修筑(zhu)京城(cheng)(cheng)(cheng)外郭城(cheng)(cheng)(cheng)。最初規劃的外城(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)七十(shi)(shi)里，東西(xi)十(shi)(shi)七里，南北十(shi)(shi)八里，設城(cheng)(cheng)(cheng)門十(shi)(shi)一(yi)座、敵(di)臺一(yi)百七十(shi)(shi)六座，西(xi)直(zhi)門外和通惠河(he)設置水閘兩處(chu)，其他低洼地帶設置水關八處(chu)。由(you)于工期浩(hao)大，在嚴嵩的建議下改為先修筑(zhu)南面，將(jiang)正陽門外的大片(pian)繁(fan)(fan)華市區包入，得到(dao)嘉(jia)靖(jing)帝的許(xu)可。后因(yin)(yin)用(yong)兵頻繁(fan)(fan)，再(zai)加上1557年紫(zi)禁城(cheng)(cheng)(cheng)大火(huo)災后將(jiang)財力(li)物力(li)集中于宮殿的重建，因(yin)(yin)此(ci)外城(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)直(zhi)沒(mei)有(you)再(zai)筑(zhu)。嘉(jia)靖(jing)四十(shi)(shi)三年（1564年）增筑(zhu)外城(cheng)(cheng)(cheng)各城(cheng)(cheng)(cheng)門的甕(weng)城(cheng)(cheng)(cheng)。

宗室管理

嘉靖皇帝(di)為解(jie)決長期(qi)(qi)困擾明王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)宗(zong)藩(fan)(fan)問(wen)題而頒(ban)布實施(shi)的(de)(de)《宗(zong)藩(fan)(fan)條例》更是(shi)嘉靖朝(chao)(chao)改革(ge)的(de)(de)重(zhong)要成果。明朝(chao)(chao)的(de)(de)宗(zong)藩(fan)(fan)制(zhi)度(du)始于(yu)建國初期(qi)(qi)，在這個制(zhi)度(du)下，宗(zong)室家(jia)族世(shi)代承襲，只享受(shou)優厚的(de)(de)待遇，但卻無所事(shi)(shi)事(shi)(shi)，成為由朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)(ting)供養的(de)(de)一(yi)群寄(ji)生階層。隨著時間的(de)(de)推移(yi)，宗(zong)室生齒日繁，人數(shu)不斷擴大，朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)(ting)的(de)(de)負擔(dan)也就日益加重(zhong)。洪武(wu)時，山西惟封晉王(wang)一(yi)人，到世(shi)宗(zong)時劇(ju)增為兩(liang)萬余(yu)人；朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)(ting)所支付的(de)(de)祿(lu)(lu)米也由每(mei)年(nian)1萬石，增至(zhi)87.2萬余(yu)石。明王(wang)朝(chao)(chao)背上了(le)(le)沉重(zhong)的(de)(de)負擔(dan)，越來越無法忍受(shou)。面(mian)對嚴重(zhong)的(de)(de)“宗(zong)藩(fan)(fan)”問(wen)題，嘉靖皇帝(di)采取一(yi)系列(lie)措施(shi)，企(qi)圖予(yu)以解(jie)決。其中收效較為顯(xian)著的(de)(de)是(shi)嘉靖四(si)十(shi)四(si)年(nian)（1565）頒(ban)布實行的(de)(de)《宗(zong)藩(fan)(fan)條例》。它一(yi)方面(mian)限制(zhi)諸王(wang)宗(zong)藩(fan)(fan)的(de)(de)請(qing)封活動，另一(yi)方面(mian)減(jian)少親王(wang)的(de)(de)祿(lu)(lu)米，規定(ding)了(le)(le)數(shu)十(shi)條具體條款。這在一(yi)定(ding)程度(du)上限制(zhi)了(le)(le)宗(zong)室貴族勢力(li)的(de)(de)膨脹，略為減(jian)輕(qing)了(le)(le)朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)(ting)的(de)(de)財政負擔(dan)。嘉靖皇帝(di)實施(shi)的(de)(de)改革(ge)措施(shi)，為萬歷初期(qi)(qi)張居正全面(mian)推行改革(ge)進行了(le)(le)準備(bei)。

歷史評價

總評

嘉(jia)(jia)靖(jing)帝(di)在(zai)位45年，是(shi)明(ming)朝(chao)實際統(tong)治時間(jian)最長(chang)的(de)(de)皇帝(di)。在(zai)他執政的(de)(de)前二十年中(zhong)頗有(you)作為，以不(bu)因循守舊的(de)(de)革新精(jing)神開創了(le)中(zhong)興局面(mian)，他順(shun)應(ying)歷史潮(chao)流(liu)、敢于打(da)破傳統(tong)、體恤士農工商(shang)、有(you)利社會發展(zhan)的(de)(de)一面(mian)，還應(ying)當看到，他的(de)(de)時代的(de)(de)許多建(jian)筑，如北京的(de)(de)天地(di)日月四壇(tan)，鐘祥的(de)(de)明(ming)顯陵、元佑宮等，至今仍顯現著勞動人(ren)民藝(yi)術創造的(de)(de)風采，為文化的(de)(de)發展(zhan)做出貢獻；但(dan)在(zai)嘉(jia)(jia)靖(jing)二十一年之后(hou)日益腐化，朝(chao)政日壞，大(da)(da)(da)禮議杖笞群(qun)臣、崇奉道教并禍及自(zi)身(shen)、尋(xun)興大(da)(da)(da)獄、誤(wu)用(yong)佞臣、剛愎自(zi)用(yong)、局勢動蕩不(bu)堪。嘉(jia)(jia)靖(jing)帝(di)是(shi)個(ge)極其聰明(ming)并且(qie)自(zi)信的(de)(de)皇帝(di)，而且(qie)有(you)些自(zi)大(da)(da)(da)狂妄，但(dan)卻十分小氣，又喜歡亂花錢，也很要面(mian)子，能與之打(da)交道的(de)(de)，也只有(you)徐階、嚴(yan)嵩這類的(de)(de)官場老(lao)手。

嘉(jia)靖(jing)帝執政的四十五年，是資(zi)本(ben)主義在中國萌芽的時期，“一般(ban)認為是一個經濟(ji)非(fei)常活躍的、農業(ye)技術(shu)和生產發(fa)展的、紡織(zhi)品(pin)和手工業(ye)生產大規(gui)模發(fa)展的時代(dai)。”

嘉靖帝(di)和他(ta)(ta)(ta)(ta)父親讀圣(sheng)賢書卻(que)是(shi)到了癡迷的(de)(de)程度，在(zai)歷史上還是(shi)不(bu)多見(jian)。這也可(ke)與他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)禮(li)儀之(zhi)爭(zheng)(zheng)時的(de)(de)強硬態度聯系起來，除了與前朝老(lao)臣(chen)爭(zheng)(zheng)權的(de)(de)因(yin)素之(zhi)外，嘉靖帝(di)更在(zai)乎的(de)(de)是(shi)要為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)敬愛的(de)(de)父母(mu)爭(zheng)(zheng)名分，因(yin)此他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)顧(gu)自(zi)己(ji)勢單(dan)力薄(bo)，在(zai)群情洶涌之(zhi)中，毅(yi)然(ran)要為(wei)自(zi)己(ji)父母(mu)爭(zheng)(zheng)得更為(wei)尊榮的(de)(de)地位。嘉靖帝(di)是(shi)個十(shi)足的(de)(de)孝子，但他(ta)(ta)(ta)(ta)逞一己(ji)的(de)(de)私孝而不(bu)顧(gu)天下公義，終究太小氣太狹窄，有(you)違(wei)寬闊浩蕩的(de)(de)為(wei)君之(zhi)道，后人(ren)說他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)“中材之(zhi)主”，似可(ke)認作(zuo)確論(lun)。

后世(shi)的(de)(de)史家說嘉(jia)靖(jing)(jing)除了他(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)和他(ta)(ta)(ta)父(fu)母，他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)愛過任何人。在四十五年的(de)(de)統治中，殺大臣殺言官(guan)，他(ta)(ta)(ta)毫(hao)不留情，連后宮中都到處彌漫著他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)強(qiang)橫(heng)。嘉(jia)靖(jing)(jing)帝(di)與(yu)兒子(zi)(zi)們(men)的(de)(de)關系也(ye)說不上融洽，他(ta)(ta)(ta)一直到死都沒(mei)有(you)立太(tai)子(zi)(zi)。可以說在他(ta)(ta)(ta)父(fu)母去世(shi)后，嘉(jia)靖(jing)(jing)帝(di)已經沒(mei)有(you)可以溫馨相處的(de)(de)人。每逢節日和他(ta)(ta)(ta)父(fu)母的(de)(de)忌辰，嘉(jia)靖(jing)(jing)帝(di)總要屏退眾(zhong)人，向父(fu)母的(de)(de)靈位(wei)長跪(gui)，流(liu)淚默祝，神(shen)情慘楚，讓偷偷窺(kui)見的(de)(de)宮女也(ye)為之(zhi)動(dong)容，也(ye)只在這(zhe)時，剛強(qiang)的(de)(de)皇帝(di)才顯出骨子(zi)(zi)里的(de)(de)些許(xu)溫情與(yu)脆弱(ruo)。

史書評價

《明史(shi)》贊曰(yue)：世宗(zong)御(yu)極之(zhi)初，力除一切(qie)弊政，天下翕然稱治。顧(gu)迭議大(da)禮(li)，輿論(lun)沸騰(teng)，幸臣假托(tuo)，尋興大(da)獄。夫天性至情，君親大(da)義(yi)，追尊立(li)廟，禮(li)亦宜(yi)之(zhi)；然升祔太(tai)廟，而躋于武宗(zong)之(zhi)上，不已過乎！若(ruo)其時紛紜多故，將疲于邊，賊(zei)訌于內，而崇尚(shang)道教，享祀弗經，營建繁興，府藏(zang)告(gao)匱，百余年富庶治平之(zhi)業，因以漸替。雖剪(jian)剔(ti)權奸，威(wei)柄在御(yu)，要亦中材之(zhi)主也矣。

《明(ming)世宗實錄》：“神圣不(bu)世出(chu)之(zhi)(zhi)主(zhu)”；“躬秉圣資(zi)， 出(chu)撫興運(yun)， 鏟奸(jian)剔(ti)蠹， 丕(pi)舉王(wang)綱， 肇修人紀。立極(ji)建中，，肇修人紀。凡諸大(da)政令之(zhi)(zhi)因革，大(da)典禮之(zhi)(zhi)制作(zuo)，咸稽謀于天，會通古今，經畫(hua)自心，毅然獨斷，一洗俗吏牽(qian)跡，經生守(shou)文(wen)之(zhi)(zhi)陋。……君臣(chen)奔走(zou)以受成(cheng)，萬姓傾(qing)心而向化。卒(zu)之(zhi)(zhi)幽明(ming)協順，中外(wai)敉寧，聲教(jiao)暨于交南，威靈于窮(qiong)朔。蓋舉我太祖(zu)、成(cheng)祖(zu)丕(pi)造之(zhi)(zhi)光烈，而覲(jin)揚之(zhi)(zhi)巍巍乎，盛矣！”

歷代評價

史臣(chen)：“（世宗(zong)）晚年雖(sui)不御殿，而批(pi)決(jue)顧問，日無停晷。雖(sui)深居淵默，而張弛操縱，威柄不移。”

海瑞：“嘉靖，家家乾凈”。

張居正：“正德年(nian)間， 政體紊亂。至(zhi)(zhi)世(shi)(shi)宗皇(huang)(huang)(huang)帝以(yi)(yi)(yi)聰(cong)明(ming)至(zhi)(zhi)圣入繼大統，將以(yi)(yi)(yi)前(qian)(qian)弊政一切改正，以(yi)(yi)(yi)復我祖(zu)宗之(zhi)舊，正今日所當遵守(shou)者。”“世(shi)(shi)廟承正德群奸亂政之(zhi)后(hou)，又用威(wei)以(yi)(yi)(yi)振(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)，恢皇(huang)(huang)(huang)綱(gang)，飭法紀，而(er)國家神氣為之(zhi)再(zai)揚。”“世(shi)(shi)宗禁革(ge)外戚(qi)封(feng)爵， 乃(nai)“超世(shi)(shi)之(zhi)見，同符二祖(zu)，非近代帝王所能(neng)仿佛其萬一者。”“振(zhen)(zhen)(zhen)耀前(qian)(qian)猷，茂恢令緒，德總百(bai)王，規(gui)摹萬世(shi)(shi)。以(yi)(yi)(yi)永(yong)凝(ning)佑(you)命(ming)，啟昌期，曷有紀極！”“臣等竊以(yi)(yi)(yi)為我皇(huang)(huang)(huang)上當英(ying)妙之(zhi)齡， 事事皆祗先猷， 憲(xian)章烈祖(zu)。則太祖(zu)定(ding)制與世(shi)(shi)祖(zu)圣諭， 正宜(yi)仰稽(ji)而(er)效(xiao)法者。”“世(shi)(shi)祖(zu)天(tian)縱聰(cong)明(ming)，繼統之(zhi)后(hou)二十(shi)年(nian)間勵(li)精圖治，孜孜問學，其英(ying)謨睿斷(duan)，誠有非前(qian)(qian)代帝王所能(neng)及者。”“乞(qi)敕下都察院，查照(zhao)嘉(jia)靖初年(nian)所定(ding)憲(xian)綱(gang)事理(li)，再(zai)加申飭，秉(bing)持公論，振(zhen)(zhen)(zhen)揚風紀，以(yi)(yi)(yi)佐皇(huang)(huang)(huang)上明(ming)作勵(li)精之(zhi)治，庶體統正，朝廷尊，而(er)下有法守(shou)矣(yi)。”

談遷(qian)：“世宗享國長(chang)久。本(ben)朝無兩。禮(li)樂文章爛焉具舉(ju)。齋居數(shu)十年，圖邐天下于掌上，中外儼然如臨，真英(ying)主哉！始衷終(zhong)則(ze)，新都(dou)（楊廷和(he)），永嘉(jia)（張璁），華亭(ting)（徐(xu)階）功大矣(yi)。吏治(zhi)繁偽(wei)。兵政窳惰。民力虛耗，亦(yi)由是始。方之漢武帝。功不勝過(guo)焉。”“厘革積習，誠雄(xiong)主也。”“以(yi)(yi)嚴馭吏、以(yi)(yi)寬治(zhi)民；以(yi)(yi)經術為師，以(yi)(yi)法律為輔；以(yi)(yi)嚴明修內治(zhi)，以(yi)(yi)安靜(jing)治(zhi)邊防。”

孟(meng)森：嘉靖迷信(xin)方術，用(yong)事之臣都(dou)靠(kao)迎(ying)合邀寵得幸，全(quan)國(guo)正直之士被壓抑(yi)打擊，官僚士大(da)夫的風(feng)氣、習(xi)尚(shang)就此大(da)大(da)惡變。士風(feng)敗壞，一代政治也(ye)就沒(mei)有希望了(le)。

毛澤東：“煉(lian)丹修道，昏(hun)庸(yong)老朽(xiu)，坐了(le)四十幾年天下，就是不辦事”。

王家范：“嘉靖(jing)帝相信方術(shu)到(dao)入迷的(de)(de)地步，以至(zhi)走(zou)火入魔(mo)。” “嘉靖(jing)修齋(zhai)孤居(ju)而不忘(wang)獨斷朝綱，與其(qi)說是“無為”，不如說深得(de)法家之刻薄(bo)陰狠，將帝制的(de)(de)專橫(heng)發揮到(dao)了極致(zhi)。

毛佩琦：“實際上在(zai)(zai)我們看來，明世宗嘉靖皇(huang)(huang)帝在(zai)(zai)整個(ge)(ge)(ge)明朝(chao)17個(ge)(ge)(ge)皇(huang)(huang)帝中，他(ta)是(shi)應該有作(zuo)為的皇(huang)(huang)帝，他(ta)上朝(chao)不久就(jiu)發動了(le)一個(ge)(ge)(ge)大禮儀(yi)。用現在(zai)(zai)的話可以說(shuo)是(shi)政治運(yun)動吧，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)大禮儀(yi)把朝(chao)廷上下的官員全(quan)部牽扯進去了(le)。”

卜(bu)鍵：“嘉(jia)靖朝思想(xiang)、文化(hua)走向(xiang)繁榮，出現了(le)大(da)批杰出人(ren)物和(he)(he)優秀作品。世宗既(ji)有倡導引領之力，又有寬容和(he)(he)保護之功”；“家國牽羈，六趣(qu)牽纏，世宗的生命旅程因(yin)(yin)之錯綜蕪雜，也因(yin)(yin)之增色減色，因(yin)(yin)之充滿(man)希望(wang)與(yu)失(shi)落(luo)，充滿(man)追求與(yu)幻滅(mie)，充滿(man)期(qi)待(dai)，也不乏惆悵。”“要之，這是一位(wei)稟賦甚高的帝(di)王(wang)，是一個學者化(hua)的皇帝(di)，一個有責任心、敢擔當(dang)的君主(zhu)。世宗人(ren)品端(duan)正，才情(qing)卓著，只是多走了(le)些人(ren)生和(he)(he)治國的彎路。”

陳寶國：“這(zhe)個皇(huang)帝(di)很有(you)(you)意(yi)思(si)，他(ta)不(bu)穿龍袍，不(bu)上朝，但朝中所有(you)(you)的(de)事情都知道，還牢(lao)牢(lao)把握著軍權(quan)(quan)和兵權(quan)(quan)；我在戲里(li)幾乎(hu)沒坐過龍椅，跟《漢武(wu)大帝(di)》太不(bu)一樣了，這(zhe)個皇(huang)帝(di)很另類。”

當年(nian)明(ming)(ming)月：他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)代(dai)有(you)史(shi)以來(lai)最為聰(cong)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)皇帝，在明(ming)(ming)代(dai)的(de)(de)(de)十幾位皇帝中(zhong)間，如(ru)果要按(an)智商(shang)水平(ping)排序，他(ta)(ta)至少在第三名，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)聰(cong)明(ming)(ming)，絲(si)毫不(bu)比朱元璋(zhang)差，而且非常(chang)狡猾(hua)，也善于控制大局；嘉靖(jing)白天是(shi)(shi)(shi)(shi)在潛(qian)心修道，晚上他(ta)(ta)在改奏(zou)章，這是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)能(neng)控制群(qun)臣(chen)的(de)(de)(de)關鍵。晚上改奏(zou)章直到凌(ling)晨五點，他(ta)(ta)才(cai)躺下(xia)睡一(yi)會(hui)兒，他(ta)(ta)決不(bu)放過任何(he)一(yi)個控制群(qun)臣(chen)的(de)(de)(de)機會(hui)。自古以來(lai)做皇帝的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)蠢人(ren)，但明(ming)(ming)代(dai)沒有(you)蠢皇帝，嘉靖(jing)修道是(shi)(shi)(shi)(shi)為了多活兩(liang)年(nian)，因(yin)為他(ta)(ta)掌握了做皇帝的(de)(de)(de)規律，沒有(you)人(ren)能(neng)動搖他(ta)(ta)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)修道的(de)(de)(de)根本(ben)。

個人作品

《送毛伯溫》

御書《宋儒(ru)范氏心(xin)箴》。