歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與唐太宗李世民的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
生平經歷
早年經歷
李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)于隋(sui)文帝開皇(huang)十(shi)七年（598年）十(shi)二月戊(wu)(wu)午日(ri)（一(yi)說(shuo)開皇(huang)十(shi)八年十(shi)二月戊(wu)(wu)午日(ri)），出(chu)生在武功(gong)的(de)李(li)家(jia)別館，父(fu)親是時任隋(sui)朝官員的(de)李(li)淵(yuan)，母親是北周皇(huang)族竇氏。李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)4歲(sui)的(de)時候(hou)，家(jia)里(li)來了(le)一(yi)位自稱會相面的(de)書(shu)生，對其父(fu)李(li)淵(yuan)說(shuo)：“您(nin)是貴人(ren)，而且(qie)您(nin)有貴子。”當見到李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)時，書(shu)生竟說(shuo)：“龍鳳(feng)之姿，天日(ri)之表(biao)，等到二十(shi)歲(sui)時，必能濟(ji)世(shi)(shi)安民(min)(min)。”李(li)淵(yuan)便(bian)采“濟(ji)世(shi)(shi)安民(min)(min)”之義為兒子取名為“世(shi)(shi)民(min)(min)”。童年時代的(de)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)聰(cong)明果斷，不拘小(xiao)節(jie)，接受儒(ru)家(jia)教(jiao)育(yu)，學習武術，擅(shan)長騎射。
隋煬(yang)帝大業(ye)九年（613年），李世民娶高(gao)士(shi)廉的外甥女長孫氏為(wei)妻。
大業十一年(nian)（615年(nian)），李世民參加云(yun)定興的軍隊(dui)，去雁門關(guan)營救(jiu)被(bei)突厥人圍困(kun)的隋煬(yang)帝(di)。
大業十二年（616年），父親李(li)淵(yuan)出任(ren)晉陽留守，李(li)世(shi)民跟隨到太原并隨父多(duo)次出征，平(ping)服發(fa)生在今山西省(sheng)內的各(ge)種(zhong)叛亂(luan)和抗(kang)擊(ji)東突厥人的入侵。
晉陽起兵
義寧(ning)元(yuan)年(nian)（617年(nian)），李(li)(li)世(shi)民(min)(min)(min)鼓動父(fu)親李(li)(li)淵起兵反隋，是為晉陽起兵。李(li)(li)淵封(feng)李(li)(li)世(shi)民(min)(min)(min)為敦煌郡公、右領軍(jun)大(da)都督，統(tong)帥右三軍(jun)，起兵攻(gong)入長安，并且滅隋。李(li)(li)世(shi)民(min)(min)(min)官拜(bai)光祿大(da)夫(fu)、唐國內史，徙(xi)封(feng)秦國公，食邑萬戶(hu)。
義寧元(yuan)年(nian)（617年(nian)）十二月，李世民為右元(yuan)帥(shuai)，徙(xi)封趙(zhao)國(guo)公，率兵十萬進(jin)攻(gong)隋朝(chao)的東都洛陽，不(bu)克(ke)而還，設三路(lu)伏兵于(yu)三王(wang)陵，擊敗隋將段達 。
武德(de)元年（618年）五(wu)月，李(li)(li)淵廢黜(chu)楊侑，稱帝，改國號為(wei)唐(tang)，封李(li)(li)世(shi)民(min)為(wei)尚書令、右翊衛大將軍，進封秦王。
四方征戰
唐朝建立后，疆土只限于關中和河東一帶(dai)，尚未完全統治全國，因此，李世(shi)(shi)民經(jing)常出征(zheng)，逐(zhu)步消(xiao)滅各地割據勢力。自武德元年（618年）起，李世(shi)(shi)民親自參與四場大(da)戰(zhan)役。
其一(yi)，破(po)薛(xue)舉，淺水原(yuan)之(zhi)戰平定隴(long)西(xi)薛(xue)仁杲（薛(xue)舉之(zhi)子），鏟除了唐朝來自西(xi)方的威脅。
其二，擊(ji)敗宋金剛、劉(liu)武(wu)周(zhou)，收復并、汾失(shi)地，鞏固唐朝的北方。
其三，在虎牢之戰中，一舉殲滅中原兩大割據勢(shi)力：河南王世充和河北竇建德集團(tuan)，使唐朝(chao)取得了(le)華北的(de)統治(zhi)權。
其四，重創竇建德(de)余部劉(liu)黑闥和山(shan)東的徐圓(yuan)朗。
自此李世(shi)民威望日隆，尤其(qi)是在(zai)虎牢之戰后班師返京時，受(shou)到長安軍民的隆重歡(huan)迎。武(wu)德四(si)年（621年）十(shi)月，封為天策上(shang)將，領司(si)徒(tu)、陜東道大行臺尚書令，位(wei)在(zai)王(wang)公上(shang)，食邑增至三(san)萬戶。李淵又(you)下詔(zhao)特許天策府自置官屬，李世(shi)民因此開(kai)設文學館(guan)(guan)，收攬四(si)方彥士(shi)入館(guan)(guan)備詢顧(gu)問，文學館(guan)(guan)與秦(qin)王(wang)府相結合(he)，儼然(ran)形成一(yi)個(ge)小政府機構。
玄武之變
太(tai)原起兵(bing)是李(li)(li)(li)世民的謀略，李(li)(li)(li)淵(yuan)曾答應他事(shi)成之后(hou)立(li)他為太(tai)子(zi)，但(dan)李(li)(li)(li)淵(yuan)建立(li)唐朝(chao)后(hou)，立(li)李(li)(li)(li)建成為太(tai)子(zi)。天下(xia)平(ping)定后(hou)，李(li)(li)(li)世民功名日盛，李(li)(li)(li)建成隨(sui)即(ji)聯合李(li)(li)(li)元吉，排擠李(li)(li)(li)世民。李(li)(li)(li)淵(yuan)的優(you)柔寡斷(duan)，也(ye)使朝(chao)中政(zheng)令相互沖突(tu)，加速(su)了諸子(zi)的兵(bing)戎(rong)相見。
長(chang)兄皇太子李(li)(li)(li)建(jian)成(cheng)知道(dao)李(li)(li)(li)世民終不肯屈(qu)為人臣(chen)，而李(li)(li)(li)世民也(ye)認為是(shi)自己奠(dian)下(xia)唐朝開國的基業，遂(sui)與李(li)(li)(li)建(jian)成(cheng)、四弟齊王(wang)李(li)(li)(li)元吉(ji)猜忌日深(shen)，兩派(pai)大臣(chen)之間互相傾軋。李(li)(li)(li)建(jian)成(cheng)曾經下(xia)毒謀(mou)害李(li)(li)(li)世民。其中宰相裴寂、謀(mou)士王(wang)珪、魏徵、東(dong)宮衛士將領薛萬徹等追(zhui)隨(sui)李(li)(li)(li)建(jian)成(cheng)、李(li)(li)(li)元吉(ji)。
秦府謀士(shi)杜如晦、房(fang)玄(xuan)(xuan)齡，將領秦叔寶、尉遲敬(jing)德、段志玄(xuan)(xuan)、侯(hou)君集(ji)、王君廓等跟從李世民。宰相陳叔達(da)、朝臣長孫(sun)無忌(ji)等暗(an)中支(zhi)援李世民。其(qi)余將領李靖(jing)、徐(xu)世勣，大臣宇(yu)文士(shi)及等保(bao)持中立。
武德(de)九年（626年），突厥(jue)侵犯唐邊(bian)境，李(li)(li)(li)建成向李(li)(li)(li)淵建議，由李(li)(li)(li)元吉做統帥出征突厥(jue)。在(zai)太(tai)子的東宮中擔任率更丞（主管計時(shi)的官員）職位的王晊(zhi)，已被秦(qin)王李(li)(li)(li)世(shi)民(min)收買，成為李(li)(li)(li)世(shi)民(min)在(zai)東宮的眼線(xian)，他(ta)悄悄告訴李(li)(li)(li)世(shi)民(min)：“李(li)(li)(li)建成想(xiang)借(jie)此控制(zhi)秦(qin)王的兵(bing)(bing)馬，并準(zhun)備在(zai)昆明池設伏(fu)兵(bing)(bing)殺秦(qin)王。”李(li)(li)(li)世(shi)民(min)決定(ding)先(xian)發制(zhi)人。
武(wu)德九年(nian)六(liu)(liu)月(yue)初(chu)四庚申日（626年(nian)7月(yue)2日），李(li)(li)世(shi)民在帝都長安城(cheng)宮(gong)城(cheng)玄武(wu)門附(fu)近射(she)殺皇(huang)太子(zi)(zi)李(li)(li)建成、齊王李(li)(li)元(yuan)(yuan)吉，史稱(cheng)“玄武(wu)門之(zhi)變”。事后，李(li)(li)世(shi)民殺李(li)(li)建成、李(li)(li)元(yuan)(yuan)吉諸子(zi)(zi)，并將他們從宗籍(ji)中除(chu)名(ming)。李(li)(li)淵讓出(chu)軍(jun)政大權給予秦王李(li)(li)世(shi)民，三天(tian)后（六(liu)(liu)月(yue)初(chu)七癸(gui)亥日，公元(yuan)(yuan)626年(nian)7月(yue)5日），李(li)(li)世(shi)民被(bei)立(li)為皇(huang)太子(zi)(zi)，下詔曰：“自(zi)今以(yi)后軍(jun)國事務(wu)，無論大小(xiao)悉數(shu)委任太子(zi)(zi)處決，然后奏(zou)聞皇(huang)帝”。
武德九(jiu)年八月(yue)(yue)初九(jiu)甲子日（626年9月(yue)(yue)4日），李(li)淵退位稱太上(shang)皇(huang)，禪(chan)位于李(li)世民。李(li)世民登基(ji)為帝(di)，次年改元貞觀。
貞觀之治
因隋末(mo)戰爭(zheng)而(er)人(ren)口(kou)銳減，貞觀(guan)二年（628年），唐朝只(zhi)有二百(bai)九十萬戶人(ren)口(kou)，李世民經(jing)常以亡隋為戒(jie)，注意(yi)叮嚀自我克制(zhi)欲望，囑(zhu)咐臣(chen)下莫恐上(shang)不悅而(er)停止進諫(jian)，勵精圖治，在政治上(shang)，既往不咎，知(zhi)人(ren)善任，從(cong)諫(jian)如(ru)流，整飭吏治；經(jing)濟上(shang)，薄賦尚儉，為政謹慎；亦致力復興(xing)文教，令隋末(mo)動蕩之局得以穩定下來。
李(li)世(shi)民(min)十分重(zhong)視吏治的清明，曾(ceng)命房玄齡(ling)省并(bing)(bing)冗員(yuan)，派李(li)靖等13名(ming)黜陟大使(shi)巡察(cha)全國，考察(cha)風(feng)評；又親自選(xuan)派都(dou)督(du)、刺史(shi)等地方官(guan)(guan)(guan)，并(bing)(bing)將(jiang)其功過寫(xie)在宮(gong)內屏風(feng)上，作為升降(jiang)獎懲的依據。另又規定五品以(yi)上的京官(guan)(guan)(guan)輪流值宿(su)中(zhong)書省，以(yi)便隨時廷見(jian)，垂(chui)詢民(min)間疾苦和施政得失，百官(guan)(guan)(guan)遂自勵廉能，直接提(ti)高(gao)政府效率(lv)。
在軍事上，李世民多(duo)次對外用兵，先后平定(ding)突厥、薜延陀、回紇(he)、高昌(chang)、焉耆、龜茲(zi)、吐谷渾等，由(you)是(shi)唐朝(chao)聲威遠播，四方賓服。
經李世民君臣二十三(san)(san)年的努力，社會安定(ding)、經濟(ji)恢復并穩定(ding)發(fa)展(zhan)，對外武(wu)功顯(xian)赫，至公元(yuan)652年（唐高宗(zong)永徽三(san)(san)年），人口達到三(san)(san)百八十萬戶，奠(dian)下了唐高宗(zong)、武(wu)則天(tian)、唐玄(xuan)宗(zong)年間(jian)大唐盛(sheng)世的基礎，史稱貞觀(guan)之治(zhi)。
帝范教子
貞觀十七年(nian)(nian)(nian)（643年(nian)(nian)(nian)）四月，太(tai)子(zi)(zi)(zi)李(li)承乾以謀反之罪被廢，唐太(tai)宗遂將其第九子(zi)(zi)(zi)晉(jin)王李(li)治立為(wei)太(tai)子(zi)(zi)(zi)，并對太(tai)子(zi)(zi)(zi)嚴加教(jiao)管(guan)。晚年(nian)(nian)(nian)李(li)世(shi)民著(zhu)《帝范》一書以教(jiao)戒太(tai)子(zi)(zi)(zi)李(li)治，總結了他的施政(zheng)經驗，同時自(zi)評一生(sheng)功過。
貞(zhen)觀二十二年（648年）正月，唐(tang)太宗將(jiang)他撰寫的《帝范》十二篇頒賜給太子李治，并對(dui)其(qi)(qi)告誡說：“你應當以(yi)古代(dai)的圣(sheng)哲(zhe)賢王為師，像我這樣，是(shi)絕(jue)對(dui)不能(neng)效法的。因為如果取法于(yu)上(shang)，只(zhi)能(neng)僅得(de)其(qi)(qi)中，要(yao)是(shi)取法于(yu)中，就只(zhi)能(neng)僅得(de)其(qi)(qi)下了(le)。我自從(cong)登(deng)基以(yi)來(lai)，所(suo)犯過失是(shi)很(hen)多的：錦(jin)繡(xiu)珠玉不絕(jue)于(yu)前，宮室臺(tai)榭屢有(you)興作，犬馬鷹隼無(wu)遠不致(zhi)，行游四方供頓(dun)煩(fan)勞。所(suo)有(you)這些，都是(shi)我所(suo)犯的最大過失，千萬不要(yao)把(ba)我作榜樣去效法。”
因病去世
貞觀(guan)二十三年（649年），唐太(tai)宗生病（一(yi)說是(shi)服用天竺長生藥導致暴(bao)疾(ji)），醫治最終無(wu)效，命(ming)李治到金掖門(men)代(dai)理國事。
貞觀二(er)十(shi)三年五月廿六(liu)己巳日（649年7月10日），太宗駕崩(beng)于終南山上的翠微宮含(han)風殿。初謚文(wen)皇帝，廟(miao)號太宗，葬于昭(zhao)陵。
唐(tang)高(gao)宗上(shang)元元年(nian)(nian)（674年(nian)(nian)）加(jia)謚(shi)文武(wu)圣(sheng)皇帝，唐(tang)玄宗天(tian)寶八年(nian)(nian)（749年(nian)(nian)）加(jia)謚(shi)文武(wu)大(da)(da)圣(sheng)皇帝，天(tian)寶十三年(nian)(nian)（754年(nian)(nian)））加(jia)謚(shi)文武(wu)大(da)(da)圣(sheng)大(da)(da)廣(guang)孝皇帝。
為政舉措
政治
任用人才
李世(shi)民(min)即(ji)帝位不久，按秦王(wang)府文學館(guan)的(de)模式(shi)，新設弘文館(guan)，進一步儲備天(tian)下文才。李世(shi)民(min)知人(ren)(ren)善任(ren)，用(yong)人(ren)(ren)唯(wei)賢(xian)，不問出(chu)身(shen)，初期延攬(lan)房(fang)玄(xuan)齡、杜(du)如晦，后期任(ren)用(yong)長孫無忌、楊師道、褚遂良等(deng)，皆(jie)為忠(zhong)直廉(lian)潔(jie)之士(shi)(shi)；其他(ta)如李勣(ji)、李靖等(deng)，亦為一代名(ming)將(jiang)。此外，李世(shi)民(min)亦不計前嫌，重(zhong)用(yong)建(jian)成舊部魏徵、王(wang)圭(gui)，降(jiang)將(jiang)尉遲(chi)恭、秦瓊等(deng)，人(ren)(ren)才濟(ji)濟(ji)。又(you)命高士(shi)(shi)廉(lian)、令狐德棻等(deng)人(ren)(ren)重(zhong)修《氏族(zu)志》，著重(zhong)立德﹑立言(yan)﹑立功，以功臣(chen)代替(ti)世(shi)胄；又(you)通過科(ke)舉，吸納有才干的(de)庶族(zu)士(shi)(shi)人(ren)(ren)，用(yong)科(ke)舉代替(ti)門第(di)。從而(er)，寒門子弟入仕機會大增，為政壇(tan)帶(dai)來(lai)新氣(qi)象。此外，更接納封德彝(yi)之議，命宗(zong)室出(chu)任(ren)官吏，以革除其坐享富貴(gui)的(de)惡(e)習(xi)。
完善制度
李(li)世民在(zai)位期間(jian)使隋制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)更趨(qu)于(yu)完善。如(ru)中(zhong)央朝廷方面延續(xu)了三省六部制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，特設政事堂，以利(li)合(he)議問政，并收三省互相牽制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之效；地方上(shang)沿襲了隋代的(de)郡縣(xian)兩級制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，分全國為十(shi)個監(jian)區（道）。此外，行(xing)府兵制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，寓兵于(yu)農(nong)；均田(tian)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、租庸調制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、科舉制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)皆有所(suo)發(fa)展。
從諫如流
李世民(min)以(yi)(yi)隋煬帝(di)(di)拒諫亡國為(wei)戒，即位后盡(jin)力求言(yan)，他把諫官的(de)權力擴大，又(you)鼓勵(li)群臣批評他的(de)決策和風(feng)(feng)格。其中魏(wei)徵廷諫了200多次(ci)，在朝堂上直(zhi)陳皇帝(di)(di)的(de)過(guo)失，在早朝時多次(ci)發生(sheng)(sheng)了使李世民(min)尷尬、下不了臺的(de)狀(zhuang)況。又(you)如王圭(gui)、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以(yi)(yi)極諫知名。晚年(nian)的(de)李世民(min)因國富民(min)強，納諫的(de)氣度不如初期，偶爾也發生(sheng)(sheng)誤(wu)殺大臣的(de)遺憾(han)，但是(shi)大致上仍克制、保有納言(yan)的(de)風(feng)(feng)范。
河清海晏
貞觀(guan)時(shi)期在李(li)世民(min)的(de)(de)(de)治理下，社會夜不(bu)閉戶，道不(bu)拾(shi)遺。貞觀(guan)四年(nian)(nian)（630年(nian)(nian)），全國判處死(si)刑(xing)的(de)(de)(de)囚(qiu)犯只有二十九(jiu)人(ren)(ren)(ren)。貞觀(guan)六年(nian)(nian)（632年(nian)(nian)），死(si)刑(xing)犯增至二百(bai)九(jiu)十人(ren)(ren)(ren)。這一年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歲末，李(li)世民(min)準(zhun)許他們回(hui)家辦理后事(shi)，貞觀(guan)七年(nian)(nian)）633年(nian)(nian)）秋天再(zai)回(hui)來就(jiu)死(si)（古時(shi)秋天行刑(xing)）。貞觀(guan)七年(nian)(nian)（633年(nian)(nian)）九(jiu)月，二百(bai)九(jiu)十個囚(qiu)犯全部(bu)回(hui)還，無一逃亡。那時(shi)的(de)(de)(de)中(zhong)國政治修(xiu)明，官(guan)吏各司其(qi)職，人(ren)(ren)(ren)民(min)安(an)居樂業(ye)，不(bu)公平(ping)(ping)的(de)(de)(de)現(xian)象較少，中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)心中(zhong)沒有多少怨氣。豐(feng)衣(yi)足(zu)食的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)會為生存鋌而走(zou)險；心氣平(ping)(ping)和的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)不(bu)易走(zou)極端，因此犯罪的(de)(de)(de)概率(lv)也(ye)(ye)就(jiu)少之又少。
經濟
李世民(min)在經濟上實行(xing)均(jun)田制(zhi)和租庸調(diao)制(zhi)，使農(nong)民(min)有可能安定生產，耕(geng)作有時，促進了經濟的(de)發展。重視農(nong)業，減輕(qing)農(nong)民(min)賦稅勞(lao)役。“戒奢(she)從簡”，節制(zhi)自己的(de)享受欲望；革除“民(min)少(shao)吏多”的(de)弊政，利于減輕(qing)人民(min)的(de)負(fu)擔(dan)。
貞觀時期(qi)是(shi)中國歷史上(shang)少(shao)有(you)(you)的(de)不歧視商(shang)業的(de)王朝，不但不歧視，還給商(shang)業發展提供了(le)許多便利條件，這進(jin)一(yi)步地體(ti)現了(le)李世民將眼光(guang)放到很遠。在(zai)李世民政(zheng)府的(de)倡導(dao)下，貞觀王朝的(de)商(shang)業經(jing)濟有(you)(you)了(le)迅速和長(chang)足地進(jin)展，新興的(de)商(shang)業城市像(xiang)雨后春筍般地興起。當時世界(jie)出名的(de)商(shang)業城市，有(you)(you)一(yi)半以上(shang)集中在(zai)中國。除了(le)沿海(hai)的(de)交州(zhou)、廣州(zhou)、明州(zhou)、福(fu)州(zhou)外，還有(you)(you)內陸(lu)的(de)洪州(zhou)（江西南昌）、揚(yang)州(zhou)、益州(zhou)（成都(dou)）和西北的(de)沙州(zhou)、涼州(zhou)。首都(dou)長(chang)安(an)和陪都(dou)洛(luo)陽則是(shi)世界(jie)性的(de)大都(dou)會。
自(zi)漢開辟的(de)(de)(de)“絲(si)綢(chou)之路” 一直是聯(lian)系東(dong)(dong)西(xi)(xi)方物質文明的(de)(de)(de)紐帶，唐朝疆(jiang)域遼(liao)闊，在西(xi)(xi)域設立了安(an)西(xi)(xi)四鎮，西(xi)(xi)部邊(bian)界(jie)(jie)直達中亞的(de)(de)(de)石國（今(jin)屬哈(ha)薩(sa)克斯坦），為東(dong)(dong)西(xi)(xi)方來往(wang)的(de)(de)(de)商(shang)旅提供了安(an)定的(de)(de)(de)社會秩序和有(you)效的(de)(de)(de)安(an)全(quan)保障(zhang)，結果(guo)絲(si)稠之路上的(de)(de)(de)商(shang)旅不絕于途，品種(zhong)繁多的(de)(de)(de)大宗貨物在東(dong)(dong)西(xi)(xi)方世界(jie)(jie)往(wang)來傳遞，使絲(si)綢(chou)之路成了整個世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)黃金(jin)走廊。
軍事
貞觀二(er)年四月(yue)二(er)十(shi)六壬(ren)寅日(ri)（628年6月(yue)3日(ri)），朔(shuo)方人梁(liang)洛仁殺夏州割據勢力首領梁(liang)師都，歸降唐朝(chao)，唐朝(chao)統(tong)一全國。
貞觀(guan)四(si)年（630年），李世(shi)民令李靖出(chu)師(shi)塞北(bei)，挑戰東(dong)突厥(jue)(jue)在(zai)(zai)東(dong)亞的(de)霸主地位。唐軍在(zai)(zai)李靖的(de)調遣下，滅亡(wang)東(dong)突厥(jue)(jue)，李世(shi)民因此(ci)被西域諸國尊為“天可汗”。
平定突(tu)厥之后(hou)，太(tai)(tai)宗繼續經(jing)營(ying)西(xi)域，先(xian)后(hou)多次(ci)用(yong)兵(bing)。貞(zhen)觀(guan)八年（634年），吐(tu)谷(gu)渾寇邊，太(tai)(tai)宗派(pai)李靖(jing)、侯君集、王(wang)道(dao)宗等出擊(ji)，次(ci)年吐(tu)谷(gu)渾伏(fu)允可汗逃入(ru)沙漠，后(hou)為(wei)國(guo)人所(suo)殺，太(tai)(tai)宗另立吐(tu)谷(gu)渾國(guo)王(wang)。
貞觀(guan)十三年（639年），太(tai)宗以高(gao)昌王麴文泰西域朝(chao)貢，遂命侯君集(ji)、薛萬徹等率兵伐高(gao)昌。次年，麴文泰病死，其(qi)子麴智盛繼位，投降唐朝(chao)。太(tai)宗于是在高(gao)昌首(shou)府交河城置安西都護府，西域各國皆(jie)到(dao)長安朝(chao)貢。
貞(zhen)觀十(shi)九年（645年）二月，唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)以(yi)(yi)(yi)高句麗攝政(zheng)弒主虐(nve)民為由，親(qin)率(lv)六軍(jun)，從(cong)洛陽(yang)北進，率(lv)兵攻(gong)打高句麗。但東(dong)渡遼水(shui)以(yi)(yi)(yi)后，由于遭(zao)到高句麗的(de)(de)頑強抵抗，唐(tang)軍(jun)在安(an)巿城(cheng)（今遼寧(ning)海城(cheng)南(nan)營(ying)城(cheng)子）久(jiu)攻(gong)不(bu)克(ke)，加之氣候轉冷(leng)，草(cao)枯水(shui)凍(dong)，糧(liang)草(cao)不(bu)繼，兵馬難以(yi)(yi)(yi)久(jiu)留(liu)，只得(de)下詔班師。在這之后，唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)對高句麗的(de)(de)進攻(gong)僅維持在一些小規模的(de)(de)突(tu)襲(xi)。
貞觀十九年(nian)（645年(nian)），薛延陀(tuo)首(shou)領多彌(mi)可汗拔灼(zhuo)開始(shi)和唐(tang)朝(chao)大軍作戰。次年(nian)，唐(tang)軍反(fan)擊(ji)并打敗拔灼(zhuo)后，薛延陀(tuo)的(de)附庸回紇出兵，將他殺死(si)。拔灼(zhuo)的(de)堂兄伊特勿失可汗咄摩(mo)支向(xiang)唐(tang)軍投降，薛延陀(tuo)滅亡(wang)。
貞觀(guan)二十年（646年），唐(tang)朝在(zai)(zai)漠北(bei)(bei)(bei)設立安北(bei)(bei)(bei)都護(hu)府，在(zai)(zai)漠南(nan)設立單于都護(hu)府，建立了南(nan)至羅伏州（今越(yue)南(nan)河靜）、北(bei)(bei)(bei)括玄(xuan)闕州（后改名(ming)余吾州，今安加拉河地區）、西及安息州（今烏(wu)茲別克(ke)斯坦布哈拉）、東(dong)臨哥勿州（今吉林通化）的遼闊疆域(yu)。
文化
貞觀初年，李世(shi)(shi)民詔令(ling)在(zai)全國(guo)范圍內收集圖(tu)籍，在(zai)弘(hong)文(wen)(wen)殿(dian)聚四部群(qun)書(shu)(shu)20余萬卷，在(zai)弘(hong)文(wen)(wen)殿(dian)旁建“弘(hong)文(wen)(wen)館(guan)”以儲(chu)圖(tu)籍。并(bing)任(ren)(ren)命(ming)虞世(shi)(shi)南、褚無量、姚(yao)思廉(lian)、歐陽詢(xun)等充任(ren)(ren)學(xue)士(shi)(shi)，以魏徵、虞世(shi)(shi)南、顏(yan)師(shi)古等著名學(xue)者、碩學(xue)之士(shi)(shi)相繼為(wei)秘書(shu)(shu)監，主管(guan)國(guo)家(jia)的圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)和藏書(shu)(shu)事業，選五品以上工書(shu)(shu)者為(wei)書(shu)(shu)手，又在(zai)弘(hong)文(wen)(wen)館(guan)設立檢校(xiao)(xiao)館(guan)藏的官(guan)員(yuan)，將(jiang)繕寫、整(zheng)理(li)、校(xiao)(xiao)勘圖(tu)書(shu)(shu)，藏于內庫，以宮人掌管(guan)。官(guan)府藏書(shu)(shu)機構除“弘(hong)文(wen)(wen)館(guan)”外，另有“史館(guan)”、“司經局(ju)”、“秘書(shu)(shu)省(sheng)”和“崇文(wen)(wen)館(guan)”等，其(qi)藏書(shu)(shu)質量和數量遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)前代(dai)，史稱“群(qun)書(shu)(shu)大(da)備”。晚年因連年用兵，營造宮殿(dian)，雜稅日(ri)益苛重。
民族
唐王朝建立之初，東有(you)(you)(you)稽胡(hu)的(de)擾邊(bian)，西有(you)(you)(you)吐谷渾的(de)威脅，北有(you)(you)(you)突(tu)厥的(de)侵襲(xi)，尤以奴隸主貴族統(tong)治的(de)突(tu)厥武裝曾直(zhi)逼唐廷首都(dou)長安（今(jin)西安）的(de)近郊，成(cheng)為(wei)當(dang)時的(de)主要威脅。李(li)世民即位后，經過三、四年的(de)認真努力，國(guo)家的(de)經濟實(shi)力有(you)(you)(you)了明(ming)顯的(de)好轉(zhuan)，政權得到一定的(de)鞏固，便(bian)對突(tu)厥的(de)騷擾從防御轉(zhuan)入反(fan)擊(ji)。但(dan)是同(tong)時對它(ta)周邊(bian)的(de)少數民族采取(qu)懷柔政策。
武德(de)九年(nian)（626年(nian)）九月，即位伊始的唐太(tai)宗說：“王者視四海如(ru)一家(jia)，封域之內，皆朕赤子。”貞(zhen)觀(guan)元年(nian)（627年(nian)），又(you)說：“朕以天下為(wei)(wei)家(jia)。”貞(zhen)觀(guan)十(shi)八年(nian)（644年(nian)），又(you)說：“夷(yi)狄(di)亦人耳，其(qi)情與中(zhong)夏不(bu)殊。人主患(huan)德(de)澤(ze)(ze)不(bu)加，不(bu)必猜忌(ji)(ji)異類。蓋德(de)澤(ze)(ze)洽，則四夷(yi)可(ke)使如(ru)一家(jia)；猜忌(ji)(ji)多，則骨肉不(bu)免(mian)為(wei)(wei)仇敵。”貞(zhen)觀(guan)二十(shi)一年(nian)（647年(nian)），又(you)說：“自(zi)古皆貴(gui)中(zhong)華，賤夷(yi)狄(di)，朕獨愛之如(ru)一，故(gu)其(qi)種(zhong)落(luo)皆依朕如(ru)父母。”
唐(tang)太宗的(de)這(zhe)種認識和(he)思想，顯示了處理民族(zu)(zu)關(guan)系和(he)中外關(guan)系的(de)仁和(he)寬厚(hou)的(de)胸懷。在這(zhe)種思想和(he)胸襟指(zhi)導下，貞(zhen)觀時期(qi)推行了十分開明(ming)友善的(de)民族(zu)(zu)關(guan)系和(he)中外關(guan)系政策(ce)。
貞觀四(si)(si)年（630年），唐朝(chao)滅亡東突(tu)(tu)厥(jue)汗國(guo)后，沒有采(cai)(cai)取(qu)歷史上慣用的(de)分(fen)離(li)肢解措(cuo)施，而(er)是(shi)采(cai)(cai)取(qu)了(le)(le)“全其部落，順(shun)其土俗(su)”之策(ce)，尊重(zhong)和(he)保留突(tu)(tu)厥(jue)的(de)社會組織(zhi)和(he)風俗(su)習慣，在(zai)東起幽州（今(jin)北京）西至靈州（今(jin)屬寧夏(xia)）一(yi)帶(dai)，設(she)置(zhi)了(le)(le)順(shun)、祐、化、長四(si)(si)州都(dou)(dou)督(du)府妥善(shan)安置(zhi)歸附突(tu)(tu)厥(jue)降戶(hu)，又在(zai)突(tu)(tu)厥(jue)原(yuan)居(ju)地設(she)置(zhi)了(le)(le)定襄、云(yun)中兩都(dou)(dou)督(du)府對(dui)突(tu)(tu)厥(jue)留居(ju)民眾實施管理。這些都(dou)(dou)督(du)府的(de)都(dou)(dou)督(du)均(jun)由突(tu)(tu)厥(jue)本(ben)族首領擔任，可以世襲，創立了(le)(le)新的(de)羈(ji)縻(mi)府州制度。開明友善(shan)的(de)政(zheng)策(ce)很快就(jiu)取(qu)得了(le)(le)良好成效。
貞(zhen)觀二十一年(nian)（647年(nian)），唐(tang)(tang)太宗被回紇(he)等族(zu)(zu)擁戴(dai)為“天(tian)可汗(han)(han)(han)”，成(cheng)為各(ge)(ge)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)共主和(he)最高首(shou)領，各(ge)(ge)族(zu)(zu)在回紇(he)以(yi)(yi)(yi)南(nan)、突厥(jue)以(yi)(yi)(yi)北(bei)建立了(le)(le)(le)一條“參(can)天(tian)可汗(han)(han)(han)道”，“置六(liu)十八驛，各(ge)(ge)有馬及酒肉，以(yi)(yi)(yi)供(gong)過使”。從(cong)此以(yi)(yi)(yi)后(hou)，“以(yi)(yi)(yi)璽書(shu)賜西域、北(bei)荒之君長，皆稱‘皇帝天(tian)可汗(han)(han)(han)’。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊立其后(hou)嗣焉”，形成(cheng)了(le)(le)(le)少數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)政權首(shou)領例由唐(tang)(tang)廷冊封的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)度。唐(tang)(tang)太宗還實(shi)行了(le)(le)(le)與吐蕃等少數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)政權和(he)親(qin)的(de)(de)(de)(de)政策，以(yi)(yi)(yi)婚姻(yin)親(qin)情的(de)(de)(de)(de)方式(shi)協(xie)調強(qiang)化與周邊各(ge)(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。開(kai)明(ming)友善的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)關系(xi)(xi)政策和(he)制(zhi)(zhi)度在唐(tang)(tang)代的(de)(de)(de)(de)長期實(shi)施，大大減少了(le)(le)(le)漢族(zu)(zu)和(he)少數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)間的(de)(de)(de)(de)隔閡(he)，增強(qiang)了(le)(le)(le)各(ge)(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)間的(de)(de)(de)(de)廣泛互(hu)補和(he)血肉融合，實(shi)現了(le)(le)(le)多民(min)(min)(min)族(zu)(zu)共同發展(zhan)進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)宏大局面。正是在唐(tang)(tang)代，中華民(min)(min)(min)族(zu)(zu)新的(de)(de)(de)(de)代稱——“唐(tang)(tang)人”形成(cheng)，奠定了(le)(le)(le)現代中華民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)基礎。
外交
中(zhong)外關系方(fang)面也迅速出現了繁盛景況。貞觀(guan)后期(qi)，“四夷(yi)大小君長，爭遣使(shi)入(ru)獻見，道路不絕，每元正朝賀，常數百千人”。
吐蕃
貞觀十五年(nian)(nian)（641年(nian)(nian)）正月，唐太宗在吐(tu)蕃贊曾（即君長）松贊干布的多次(ci)請求下，答應將(jiang)宗女文(wen)成公(gong)(gong)主嫁(jia)給他，并(bing)派禮(li)部(bu)尚書、江夏王(wang)李(li)道宗護送公(gong)(gong)主入藏。松贊干布聞訊大(da)喜，親自從首都邏些（今西藏拉薩(sa)）來(lai)到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之(zhi)禮(li)接見李(li)道宗。從此，吐(tu)蕃和唐朝(chao)結(jie)為甥舅(jiu)關系，相(xiang)互學習(xi)，友好(hao)相(xiang)處。
印度
根(gen)據《大唐(tang)西域記·卷五》記載，貞觀年間唐(tang)僧陳玄奘在印度取經，游學(xue)十余年，引起了北(bei)印度一位國(guo)王(wang)的注意，這(zhe)位國(guo)王(wang)是北(bei)印度戒(jie)日王(wang)朝(chao)的開創者，亦(yi)稱戒(jie)日王(wang)。
印度的(de)(de)戒日王(wang)對遠道(dao)而來的(de)(de)唐(tang)僧說(shuo)起了自(zi)己所了解到的(de)(de)唐(tang)朝的(de)(de)信(xin)息：“聽說(shuo)你們(men)的(de)(de)天(tian)子叫(jiao)秦王(wang)，少年時就見識非凡，長(chang)大(da)后英明神武。先前天(tian)下大(da)亂，國家分崩離析(xi)，戰爭頻仍，生靈涂炭。你們(men)的(de)(de)秦王(wang)早就有了遠謀大(da)略(lve)，興慈悲之心，救蒼生，平海內。其風俗教化和大(da)德恩澤遍布(bu)海內外，四方仰慕稱臣(chen)。老百(bai)姓十分感(gan)激，于是(shi)演奏歌唱(chang)《秦王(wang)破陣(zhen)樂(le)》。我們(men)這(zhe)邊聽到關于他(ta)的(de)(de)贊(zan)頌，已(yi)經很(hen)久了，關于他(ta)的(de)(de)盛德聲譽(yu)，請(qing)問都屬實(shi)嗎(ma)？你所說(shuo)的(de)(de)大(da)唐(tang)國，就是(shi)指秦王(wang)的(de)(de)國家嗎(ma)？”
這番話透露出戒日王(wang)對(dui)隋唐時期的(de)(de)(de)政治軍事形(xing)式還(huan)是有所了解的(de)(de)(de)，他知道(dao)隋末(mo)天下大(da)亂，也知道(dao)秦王(wang)李(li)世民是大(da)唐王(wang)朝的(de)(de)(de)開創者之一(yi)，而(er)且(qie)是年(nian)少時就起事，在隋末(mo)紛爭中(zhong)，以自己的(de)(de)(de)英明(ming)神武平(ping)定(ding)群雄，在創立大(da)唐國的(de)(de)(de)過程中(zhong)居功至偉(wei)。更(geng)有趣的(de)(de)(de)是，他還(huan)知道(dao)貞觀年(nian)間流行音樂排行榜上(shang)有一(yi)首(shou)叫《秦王(wang)破(po)陣樂》的(de)(de)(de)歌(ge)曲。當然，畢竟通(tong)訊手段(duan)有局限，戒日王(wang)對(dui)于(yu)李(li)世民身(shen)份(fen)的(de)(de)(de)認識，還(huan)停留在秦王(wang)這個(ge)封號(hao)上(shang)。
戒(jie)日王談起李世民的時候，有一種很親切的感覺。其實，李世民和戒(jie)日王還經常(chang)派使者互動。
晚年的李世民(min)開始追(zhui)求(qiu)長生，服食丹藥。李世民(min)對(dui)古印(yin)度方士(shi)的到來十分歡喜(xi)，厚禮相待，請至金飚門宮內配制丹藥。還命兵部尚(shang)書(shu)崔敦禮率一(yi)批人(ren)馬，協助古印(yin)度方士(shi)煉丹。
歷史評價
總評
唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)李世(shi)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)文治武功，自古就為人所津(jin)律樂道，頌揚備至(zhi)。學界對(dui)(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)雄才偉略和他(ta)對(dui)(dui)中國歷史所作(zuo)(zuo)(zuo)出的(de)(de)(de)(de)重大貢獻都給予積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)肯定。李世(shi)民(min)(min)是一(yi)位有作(zuo)(zuo)(zuo)為的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治家(jia)(jia)和軍(jun)事家(jia)(jia)，在反隋(sui)建唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)斗爭中起(qi)著領導作(zuo)(zuo)(zuo)用，唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)玄武門之變的(de)(de)(de)(de)勝利，在客觀上對(dui)(dui)唐(tang)(tang)(tang)(tang)初社(she)會歷史的(de)(de)(de)(de)發展起(qi)著積(ji)極(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)用。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)不歧視少(shao)數民(min)(min)族(zu)(zu)，除對(dui)(dui)突厥的(de)(de)(de)(de)侵擾(rao)用兵外(wai)，主(zhu)要是采用懷柔(rou)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治手段處理(li)民(min)(min)族(zu)(zu)問題，方法妥當，政(zheng)策開(kai)明，有利于民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)團結(jie)和國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)。
歷代評價
《舊唐書(shu)》：“臣觀文皇帝發跡(ji)(ji)多(duo)奇，聰明神武。拔人物(wu)則(ze)不私于黨(dang)，負志業則(ze)咸盡(jin)其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而(er)(er)愿(yuan)傾心膂；馬周、劉洎，自(zi)疏遠(yuan)而(er)(er)卒委鈞衡。終平(ping)泰(tai)階，諒由斯道。嘗試論之(zhi)：礎潤(run)云興，蟲鳴(ming)螽躍。雖堯、舜之(zhi)圣，不能用檮杌(wu)、窮(qiong)奇而(er)(er)治平(ping)；伊、呂(lv)之(zhi)賢(xian)，不能為夏桀(jie)、殷辛而(er)(er)昌(chang)盛。君臣之(zhi)際(ji)，遭遇(yu)斯難(nan)，以至抉目剖心，蟲流(liu)筋(jin)擢(zhuo)，良(liang)由遭值之(zhi)異也(ye)。以房、魏(wei)之(zhi)智，不逾于丘、軻(ke)，遂能尊主庇民(min)者，遭時也(ye)。況周發、周成(cheng)之(zhi)世襲，我有(you)遺妍；較漢(han)(han)文、漢(han)(han)武之(zhi)恢弘，彼(bi)多(duo)慚德(de)。跡(ji)(ji)其聽斷不惑，從(cong)善(shan)如流(liu)，千(qian)載(zai)可稱，一人而(er)(er)已！”
《新唐書(shu)》：“甚(shen)矣，至治之(zhi)君不世(shi)出也(ye)！禹有(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)下(xia)，傳(chuan)十(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)六(liu)王(wang)，而(er)少康有(you)(you)(you)(you)(you)中興之(zhi)業。湯有(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)下(xia)，傳(chuan)二十(shi)八(ba)王(wang)，而(er)其甚(shen)盛者，號(hao)稱(cheng)三宗。武(wu)王(wang)有(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)下(xia)，傳(chuan)三十(shi)六(liu)王(wang)，而(er)成、康之(zhi)治與宣之(zhi)功，其余(yu)(yu)無所稱(cheng)焉。雖(sui)《詩》《書(shu)》所載，時(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)闕略(lve)，然三代千有(you)(you)(you)(you)(you)七(qi)百余(yu)(yu)年，傳(chuan)七(qi)十(shi)余(yu)(yu)君，其卓然著見于后世(shi)者，此六(liu)七(qi)君而(er)已。嗚呼，可謂難得也(ye)！”
劉(liu)文靜：“此非(fei)常(chang)人，豁達類漢(han)高，神武同魏祖，年雖少(shao)，命(ming)世(shi)才也。”
吳(wu)兢：“太宗時政化，良足可觀，振古而來，未之有(you)也(ye)。”
戒日(ri)王(wang)：“有秦王(wang)天子，少而靈鑒，長(chang)而神武。昔先代喪亂率土分崩(beng)，兵(bing)戈競起，群(qun)生荼毒(du)，而秦王(wang)天子早懷遠略，興大慈悲，拯濟含識，平定海內，風教遐被，德澤遠洽(qia)，殊方異域，慕化(hua)稱(cheng)臣，氓庶荷其(qi)亭育(yu)，咸歌(ge)《秦王(wang)破陣樂》。聞(wen)其(qi)雅頌，于(yu)茲(zi)久矣。”
杜(du)甫：“煌(huang)煌(huang)太宗業，樹立甚宏達。”
白居易(yi)：“圣人有作垂無極！”
柴榮：“昔唐太宗定天下，未嘗不自行，朕何敢偷安(an)！”
歐陽(yang)修：“盛(sheng)哉，太宗之(zhi)(zhi)烈也！其除隋之(zhi)(zhi)亂(luan)，比跡湯、武；致治之(zhi)(zhi)美，庶幾成(cheng)、康。”
范(fan)祖禹：“治道在(zai)人主所(suo)力行耳(er)，孰不可為太宗乎？及其(qi)成功，復歸(gui)于下，此前(qian)世帝王之(zhi)所(suo)不及也。
司馬光：“太宗文(wen)武之(zhi)(zhi)才，高出前古。蓋(gai)三代(dai)以還，中(zhong)國之(zhi)(zhi)盛未之(zhi)(zhi)有(you)也。”
蘇軾：“予觀漢高祖(zu)及光武，及唐太宗(zong)，及我太祖(zu)皇帝，能一天下(xia)者四君(jun)，皆以不嗜殺(sha)人(ren)者致之，其余殺(sha)人(ren)愈(yu)多，而天下(xia)愈(yu)亂。”“太宗(zong)之從諫近乎圣(sheng)。”
蘇(su)轍：“唐(tang)太宗之(zhi)賢(xian)，自西漢以來，一人而已(yi)。任賢(xian)使能，將(jiang)相(xiang)莫非其(qi)人，恭儉節用，天下幾至刑(xing)措。自三代以下，未(wei)見其(qi)比也。”
曾鞏：“法度之(zhi)行，禮樂之(zhi)盛，田(tian)疇之(zhi)制，詳序之(zhi)教(jiao)，擬之(zhi)先(xian)王(wang)未備也；躬親行陣(zhen)之(zhi)間，戰必(bi)勝，攻必(bi)取，天(tian)下莫(mo)不(bu)以(yi)(yi)為武，而(er)非先(xian)王(wang)之(zhi)所尚也；四夷萬古所不(bu)及以(yi)(yi)政(zheng)者(zhe)，莫(mo)不(bu)服從，天(tian)下莫(mo)不(bu)以(yi)(yi)為盛，而(er)非先(xian)王(wang)之(zhi)所務也。”
何(he)去(qu)非：“昔者唐(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)太(tai)宗(zong)，以(yi)(yi)神武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)略(lve)起定(ding)禍亂，以(yi)(yi)王天(tian)(tian)(tian)下(xia)，威加四(si)海矣。然(ran)所(suo)謂固(gu)天(tian)(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，以(yi)(yi)遺諸子孫者，蓋未(wei)立(li)也(ye)。于是乎藉兵(bing)于府，置(zhi)將(jiang)于衛，據關而臨制之(zhi)(zhi)(zhi)。處兵(bing)于府，則將(jiang)無(wu)(wu)內專(zhuan)之(zhi)(zhi)(zhi)權；處將(jiang)于衛，則兵(bing)無(wu)(wu)外擅之(zhi)(zhi)(zhi)患(huan)。然(ran)猶(you)以(yi)(yi)為未(wei)也(ye)，乃大誅四(si)夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)侵侮者：破突(tu)厥，夷(yi)吐(tu)渾(hun)，平高昌，滅焉耆，皆(jie)俘其(qi)王，親駕遼左(zuo)而殘其(qi)國。凡此者，非以(yi)(yi)黷(du)武(wu)也(ye)，皆(jie)所(suo)以(yi)(yi)立(li)權而固(gu)天(tian)(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)者也(ye)。”
程(cheng)祁：“太宗(zong)舉兵五年，定海內(nei)，率天(tian)下(xia)于仁壽(shou)富庶之(zhi)(zhi)(zhi)域(yu)者，亦以(yi)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)才為天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)務而已。任于仇讎，起于疏(shu)遠，委之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)政，責(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)功，諫無(wu)不從，謀無(wu)不獲。且太宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)才，固非(fei)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)及，然而不以(yi)此(ci)驕天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，惴惴然常(chang)若有所(suo)不逮，此(ci)所(suo)以(yi)能為千百年之(zhi)(zhi)(zhi)基也。”
呂祖謙(qian)：“當時(shi)之治，不唯貞(zhen)觀而已(yi)，雖并隆于堯、舜可也。”
真德秀：“后世人(ren)主好學者莫如唐(tang)太宗，貞觀之規模不(bu)可以不(bu)復。”
范成：“汝不及(ji)生(sheng)在貞觀中(zhong)，粟米數錢(qian)無(wu)兵戍！”
胡(hu)寅：“兩漢(han)盛時，太宗所可及也。禹(yu)、湯、文、武之(zhi)業(ye)，豈不在所希慕乎！”
陸九淵(yuan)：“太(tai)宗(zong)富有天(tian)下(xia)，貴為天(tian)子，功業皆其所(suo)(suo)自致，而能俯(fu)首(shou)抑(yi)意(yi)，聽拂逆(ni)之(zhi)辭于疇(chou)昔所(suo)(suo)惡之(zhi)臣。嗚呼！此(ci)其所(suo)(suo)以致貞觀之(zhi)治，庶幾于三(san)代之(zhi)王者乎？”
郭思(si)貞：“二帝(di)三王(wang)之(zhi)治，后世莫能及者，順(shun)人之(zhi)道，盡乎仁義也。唐(tang)太宗以英武之(zhi)資，克敵人如拉朽，所向無前(qian)……二帝(di)三王(wang)之(zhi)治，特由(you)此而推之(zhi)耳。”
成吉思(si)汗：“欲安邦定國者，必悉唐宗兵法。”
吳澄：“三(san)(san)(san)代以(yi)后享國之(zhi)久(jiu)唯漢與唐(tang)，唐(tang)之(zhi)可稱者三(san)(san)(san)君而(er)已。太宗(zong)(zong)文皇(huang)帝(di)身兼創業守成之(zhi)事，納諫求治勵精(jing)不倦(juan)，其效至于米三(san)(san)(san)錢，外戶不閉，故貞觀之(zhi)盛有非開元元和之(zhi)所可及，而(er)太宗(zong)(zong)卓然(ran)為唐(tang)三(san)(san)(san)宗(zong)(zong)之(zhi)冠。”
戈直：“至(zhi)于后世之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，莫不列之(zhi)(zhi)(zhi)講讀，形之(zhi)(zhi)(zhi)論議，景仰而(er)(er)效法焉。夫二帝三(san)王之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)尚矣，兩漢之(zhi)(zhi)(zhi)賢君(jun)六七作，何貞觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)政獨赫然(ran)耳目之(zhi)(zhi)(zhi)間哉？”“夫太宗之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)正心修身之(zhi)(zhi)(zhi)道，齊家明倫(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)方，誠有愧於(wu)二帝三(san)王之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)矣。然(ran)其(qi)屈(qu)己而(er)(er)納(na)諫，任賢而(er)(er)使能，恭儉而(er)(er)節用，寬厚而(er)(er)愛民，亦三(san)代而(er)(er)下(xia)，絕無而(er)(er)僅有者也(ye)。后之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)君(jun)，擇其(qi)善(shan)者而(er)(er)從之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)不善(shan)者而(er)(er)改之(zhi)(zhi)(zhi)，豈不交有所益乎！”“禹以(yi)本(ben)固邦寧為(wei)難(nan)(nan)，湯以(yi)時沈(shen)克(ke)終為(wei)難(nan)(nan)，太宗身兼創業、守成之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，不以(yi)其(qi)已能者自滿，而(er)(er)以(yi)其(qi)未(wei)能者為(wei)懼，其(qi)致貞觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)也(ye)哉！”
朱元(yuan)璋：“惟(wei)唐太宗皇帝英姿蓋世，武(wu)定四方，貞觀之(zhi)治(zhi)，式(shi)昭文德。有君天下(xia)之(zhi)德而安萬(wan)世之(zhi)功(gong)者也。”
朱棣(di)：“若唐(tang)文皇帝(di)，倡義靖難，定天下于(yu)(yu)一。躬擐甲胄，至(zhi)履弘堂而登(deng)睿(rui)極。其(qi)(qi)思(si)患也，不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)(bu)周，其(qi)(qi)慮后也，不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)(bu)遠，作《帝(di)范》十二(er)篇以(yi)訓其(qi)(qi)子，曰飭躬闡政之道在其(qi)(qi)中。”“昔唐(tang)太宗撥亂反正，貞觀盛世，自古罕論(lun)，求其(qi)(qi)故(gu)，盡忠(zhong)于(yu)(yu)國，雖仇必(bi)賞(shang)，心懷異謀，雖親必(bi)誅。”
朱見深：“三(san)代(dai)以后，治功莫盛(sheng)于(yu)唐(tang)，而(er)唐(tang)三(san)百年間，莫若貞觀之盛(sheng)。”“太宗在唐(tang)為一(yi)代(dai)英明之君，其(qi)濟世康民，偉有(you)成烈，卓(zhuo)乎(hu)不可及已(yi)。所可惜者(zhe)，正(zheng)心修身(shen)，有(you)愧(kui)於二帝三(san)王(wang)之道，而(er)治未純也(ye)。”
張大齡：“三代(dai)以下英雄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主獨稱(cheng)漢(han)高祖(zu)、光武、唐太(tai)宗(zong)(zong)，然而高祖(zu)起義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年六八，光武興復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲(sui)三九，皆生長民間周歷世故，未有出于(yu)縱垮裙展(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，發于(yu)孩提韶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始，而具凌駕(jia)四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣，抱(bao)震(zhen)撼八荒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才，如太(tai)宗(zong)(zong)者(zhe)也(ye)。 太(tai)宗(zong)(zong)自秦(qin)王以上比跡湯武，自登極以后庶幾成康(kang)，腐儒輩(bei)猶以尺寸瑕瑜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何異蝦度神龍乎？”
《明季(ji)歷(li)代(dai)論書匯編》：“君人(ren)之(zhi)(zhi)大德(de)有(you)三：一(yi)曰(yue)謙虛納(na)諫(jian)，二曰(yue)知(zhi)人(ren)善任，三曰(yue)恭儉愛民，后(hou)(hou)(hou)世(shi)(shi)人(ren)君之(zhi)(zhi)德(de)未有(you)過焉者也(ye)……后(hou)(hou)(hou)世(shi)(shi)制度(du)之(zhi)(zhi)美，莫能(neng)加也(ye)……至精至妙，后(hou)(hou)(hou)世(shi)(shi)人(ren)才之(zhi)(zhi)盛莫能(neng)及也(ye)……”
趙(zhao)弼(bi)：“傳三百(bai)(bai)載之唐柞哉(zai)，太宗在位朝有賢良之宰輔，內有長孫之賢后(hou)，致治(zhi)之美(mei)庶乎(hu)？成(cheng)康秦漢(han)以(yi)來皆莫(mo)及也。實天之時，四夷入仕及朝貢者數(shu)百(bai)(bai)人皆痛哭剪(jian)發勢面割耳流(liu)血灑地(di)，非有得于華夷之心而(er)能然(ran)乎(hu).？史臣曰：‘秦漢(han)以(yi)來功德兼隆一(yi)人而(er)已(yi)’。”
愛新覺(jue)羅(luo)·玄(xuan)燁(ye)：“朕觀古來帝(di)王(wang)，如唐(tang)虞之(zhi)都俞吁(yu)咈(fu)、唐(tang)太宗之(zhi)聽言納(na)諫，君臣(chen)上下，如家人父子，情誼(yi)浹洽，故能陳善(shan)閉邪，各盡(jin)所(suo)懷，登于至治。”
曾國(guo)藩：”自古英(ying)哲非常之(zhi)君，往往得人鼎盛。若漢之(zhi)武帝(di)，唐(tang)之(zhi)文皇，宋之(zhi)仁宗，元之(zhi)世祖，明之(zhi)孝宗。其時皆異材(cai)勃起，俊彥云屯，焜耀簡(jian)編。“
勒內·格魯塞：“由于唐太宗的(de)豐功偉績，一(yi)個(ge)不可預(yu)知的(de)中(zhong)國(guo)，一(yi)個(ge)英雄(xiong)史詩的(de)中(zhong)國(guo)，并改寫了幾千(qian)年來一(yi)直延(yan)續著的(de)文明史。”
個人作品
書法
李(li)世民酷愛書法，其書法以隸書見長，并且酷愛書法名品《蘭亭序》，親自寫(xie)《晉書·王羲之(zhi)傳贊》。
貞(zhen)觀十四年(nian)（640年(nian)），李世民將自己的真草書(shu)屏風以(yi)示群臣(chen)，筆力(li)遒勁為一(yi)時(shi)之絕。嘗謂朝臣(chen)曰：“書(shu)學小道，初非急務，時(shi)或留心，猶勝棄日。凡(fan)諸藝業未有學而(er)不得者(zhe)也，病在心力(li)懈怠(dai)，不能(neng)專(zhuan)精耳(er)。”又云：“吾臨古人之書(shu)，殊不能(neng)學其(qi)形勢，惟在其(qi)骨(gu)力(li)。及得骨(gu)力(li)，而(er)形勢自生耳(er)。”
詩作
李世民詩
《賜房玄齡》
《飲馬長城窟行》
《琵琶》
《詠(yong)烏(wu)代陳師(shi)道(dao)》
《詠飲馬》
《賦得殘菊》
《于(yu)太原召侍臣賜宴(yan)守歲》
《詠弓》
《賦得早(zao)雁(yan)出云鳴》
《賦得臨池柳》
《賦得臨池竹》
《三層(ceng)閣上置音(yin)聲》
《詠小山》
《賜蕭瑀》
《遼東山夜(ye)臨秋》
《兩(liang)儀殿賦柏梁體(ti)》
《餞中(zhong)書侍郎來濟》
《句》
《詠雨》
《登驪山高頂寓目》
《過慈恩寺》
《五言(yan)延慶殿集同賦花間鳥》
《賜李白藥詩》
《送魏征靈座》
《采芙蓉》
《威鳳賦》
《登三臺言志》
