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人物生平

早年經歷

垂(chui)拱元年(nian)(nian)（685年(nian)(nian)）秋(qiu)八月戊寅（公(gong)歷9月8日），李隆基生于(yu)東都洛陽。出生時(shi)(shi)其(qi)父李旦(dan)為(wei)帝(di)，母(mu)竇氏為(wei)德妃。此時(shi)(shi)正是(shi)唐(tang)(tang)朝(chao)宮闈多事(shi)之(zhi)秋(qiu)。在他(ta)降臨世(shi)間的(de)(de)(de)前一年(nian)(nian)，他(ta)的(de)(de)(de)祖(zu)母(mu)武則天與宰(zai)臣裴炎把他(ta)的(de)(de)(de)伯父唐(tang)(tang)中宗廢為(wei)廬陵王，其(qi)父豫王李旦(dan)被(bei)立為(wei)皇帝(di)，是(shi)為(wei)睿宗。睿宗名(ming)為(wei)大唐(tang)(tang)國主，年(nian)(nian)富力(li)強(qiang)，卻只能居于(yu)別殿，不(bu)許聽政。而武則天年(nian)(nian)逾花甲，仍臨朝(chao)稱制，軍國政事(shi)由她專斷。武則天在鎮壓徐敬業的(de)(de)(de)揚州叛亂之(zhi)后，興告(gao)密(mi)之(zhi)風，冤獄迭起，唐(tang)(tang)宗室及(ji)朝(chao)臣中的(de)(de)(de)反對派不(bu)少人受到迫害。史稱“自垂(chui)拱以來，任用酷吏先誅唐(tang)(tang)宗室貴(gui)戚(qi)數(shu)百(bai)人，次及(ji)大臣數(shu)百(bai)家，其(qi)刺史、郎將以下(xia)，不(bu)可勝數(shu)”。

垂拱(gong)三年(nian)(nian)（687年(nian)(nian)）閏七(qi)月丁卯，以(yi)皇子身份被封為楚(chu)王。永昌年(nian)(nian)間（689年(nian)(nian)），武(wu)則天(tian)命令李(li)隆(long)基過繼予李(li)弘(hong)為子，繼其香火。載初二年(nian)(nian)（690年(nian)(nian)），李(li)隆(long)基五歲時，父親(qin)李(li)旦被祖母武(wu)則天(tian)廢除帝(di)位(wei)，遷居東宮。

天授二年（691年）初，年僅七歲的楚王李(li)(li)隆基(ji)開始出閣，建(jian)置官屬。這年八月，因為尚方(fang)監裴(pei)匪躬(gong)、內常(chang)侍范(fan)云仙私自謁見皇(huang)嗣李(li)(li)旦(dan)，武(wu)則天知(zhi)道后，殺死二人，并嚴令禁(jin)止李(li)(li)旦(dan)接見公(gong)卿大臣，李(li)(li)隆基(ji)兄弟(di)與二伯父李(li)(li)賢(xian)的三個兒(er)子再次入閣，“皆幽閉宮(gong)中，不出門庭者十余年”。

武(wu)(wu)則(ze)(ze)天稱帝后(hou)的長壽二年(nian)(nian)(nian)（693年(nian)(nian)(nian)）臘(la)月(yue)(yue)(yue)丁卯(mao)，李(li)隆基以皇孫身份被(bei)(bei)降封為臨淄(zi)王。這一(yi)年(nian)(nian)(nian)，其(qi)(qi)母親竇妃被(bei)(bei)戶(hu)婢團兒誣(wu)諂(chan)為“厭蠱咒詛”，在正(zheng)月(yue)(yue)(yue)初二朝后(hou)，與(yu)劉妃一(yi)起被(bei)(bei)秘密地殺(sha)死于宮中，不(bu)知(zhi)埋在何處。同年(nian)(nian)(nian)八(ba)月(yue)(yue)(yue)，其(qi)(qi)父李(li)旦(dan)也被(bei)(bei)誣(wu)告有“異謀”，武(wu)(wu)則(ze)(ze)天命(ming)酷吏來俊臣審理，幸虧(kui)太常工人安金藏大義剖腹，“以證明皇嗣(si)不(bu)反”，才躲過(guo)了這場災(zai)難。根據史料可知(zhi)，李(li)旦(dan)的另一(yi)位妾室(shi)豆盧氏(shi)和李(li)隆基的姨媽竇氏(shi)撫養、照料過(guo)年(nian)(nian)(nian)幼喪母的李(li)隆基。

景龍(long)二年(nian)四(si)月(yue)（708年(nian)），兼潞州別駕。李(li)(li)隆(long)基在(zai)宮中被(bei)幽閉了七(qi)年(nian)之久。圣歷二年(nian)（699年(nian)）他十(shi)四(si)歲(sui)時，才(cai)與諸兄弟再次出閣。這時武則天年(nian)事(shi)已高，經(jing)大臣狄仁杰等人的(de)規諫，放(fang)棄立(li)武承嗣為太子之念，李(li)(li)顯被(bei)接回洛(luo)陽，仍被(bei)立(li)為太子，皇嗣被(bei)封(feng)為相王。長安年(nian)間(jian)（701—704年(nian)），李(li)(li)隆(long)基先在(zai)親衛府任右衛郎將，后(hou)任尚輦奉御，負責(ze)掌管皇帝的(de)內外閑廄(jiu)馬匹(pi)。在(zai)此期間(jian)，以(yi)張(zhang)柬(jian)之為首的(de)朝(chao)臣發動神龍(long)政變，殺死了武則天男寵張(zhang)易之兄弟，迫(po)使她讓位于中宗。弱冠之年(nian)的(de)李(li)(li)隆(long)基目(mu)睹(du)了這場政變。

政變奪權

景龍四年（710年），李(li)隆基從潞(lu)州（治所(suo)在(zai)(zai)今山西長治）回到京師長安。他暗(an)中(zhong)聚結才(cai)勇(yong)(yong)之(zhi)士，在(zai)(zai)皇(huang)帝的(de)親軍萬騎(qi)中(zhong)發展(zhan)勢力。太宗(zong)時，選(xuan)官戶及蕃口中(zhong)驍(xiao)勇(yong)(yong)的(de)武士穿(chuan)虎紋(wen)(wen)衣，跨豹紋(wen)(wen)韉，從游獵(lie)，于馬前射禽(qin)獸(shou)，謂(wei)之(zhi)百騎(qi)。武則天時增加為(wei)千騎(qi)，李(li)顯時發展(zhan)為(wei)萬騎(qi)。李(li)隆基非常重(zhong)視(shi)萬騎(qi)的(de)作(zuo)用(yong)。

武(wu)則(ze)天去世(shi)后(hou)，李顯懦弱無能，朝(chao)(chao)政大權慢(man)慢(man)落(luo)到了(le)韋(wei)皇(huang)后(hou)和安樂公主之手，原來(lai)發動(dong)(dong)政變(bian)恢復唐(tang)朝(chao)(chao)的(de)(de)功臣、宰相張柬之也被他(ta)們貶官(guan)驅逐，太子李重俊被殺。韋(wei)皇(huang)后(hou)效仿(fang)原來(lai)武(wu)則(ze)天的(de)(de)做法，讓(rang)自己的(de)(de)兄長韋(wei)溫掌握大權，對(dui)于(yu)(yu)女兒安樂公主的(de)(de)違法賣官(guan)鬻爵也不(bu)加(jia)制(zhi)止，大加(jia)縱容(rong)。在景龍四年（710年），中(zhong)宗(zong)終于(yu)(yu)死(si)(si)于(yu)(yu)韋(wei)皇(huang)后(hou)和安樂公主之手，被她們合謀(mou)毒(du)殺。然后(hou)，韋(wei)皇(huang)后(hou)便想學習(xi)婆婆武(wu)則(ze)天，做第二(er)個女皇(huang)。沒有(you)等韋(wei)皇(huang)后(hou)動(dong)(dong)手，一直(zhi)靜(jing)觀時(shi)變(bian)的(de)(de)李隆(long)基(ji)（唐(tang)玄宗(zong)）和姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)太平公主以(yi)及太平公主的(de)(de)兒子薛崇簡，苑(yuan)總(zong)監鐘紹京等，密謀(mou)策劃(hua)，欲先發制(zhi)人。有(you)人建議，把發動(dong)(dong)政變(bian)的(de)(de)事先向相王(wang)(wang)報(bao)告(gao)，李隆(long)基(ji)胸(xiong)有(you)成竹(zhu)地說：“我是為(wei)了(le)拯救社稷，為(wei)君主、父親救急，成功了(le)福祉歸于(yu)(yu)宗(zong)廟與社稷，失敗了(le)我因忠(zhong)孝而死(si)(si)，不(bu)連累(lei)相王(wang)(wang)。怎可以(yi)報(bao)告(gao)，讓(rang)相王(wang)(wang)擔心(xin)呢！現在報(bao)告(gao)，相王(wang)(wang)若贊成，就是害他(ta)參與了(le)危險的(de)(de)起事；若他(ta)不(bu)贊成，我計謀(mou)就失敗了(le)。”于(yu)(yu)是，決定背著相王(wang)(wang)，立即行動(dong)(dong)。

唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基等人穿便服(fu)，進入禁苑，到苑總監鐘(zhong)紹京住處。這(zhe)(zhe)時(shi)，鐘(zhong)紹京反(fan)悔，拒絕參加這(zhe)(zhe)次政變(bian)。但在其(qi)妻許氏堅(jian)定的(de)(de)勸說下，鐘(zhong)紹京決(jue)定參與(yu)政變(bian)。于(yu)(yu)是(shi)前往拜謁(ye)李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)。入夜后(hou)，萬騎(qi)果毅李(li)仙(xian)鳧、葛福順、陳玄禮等軍官都(dou)先后(hou)來到，請李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)發(fa)布命令，終(zhong)于(yu)(yu)定于(yu)(yu)七月(yue)二十一日(ri)夜發(fa)動政變(bian)。當(dang)(dang)夜，葛福順突(tu)襲(xi)羽(yu)林(lin)營(ying)(ying)，誅殺韋(wei)(wei)后(hou)黨羽(yu)韋(wei)(wei)跨、韋(wei)(wei)播(bo)、高嵩，策反(fan)了羽(yu)林(lin)軍，并攻(gong)入玄德門，李(li)仙(xian)鳧亦引兵攻(gong)入白獸門，于(yu)(yu)三更會師于(yu)(yu)凌煙閣。李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)引兵進入內宮，守衛內宮的(de)(de)武士紛紛倒戈響應，韋(wei)(wei)后(hou)逃入飛騎(qi)營(ying)(ying)反(fan)被斬首，宗(zong)楚客、安(an)樂公(gong)主(zhu)、武延秀(xiu)、上官婉兒等人也陸續(xu)被殺，并于(yu)(yu)全城搜捕韋(wei)(wei)氏集團人員，凡身高高于(yu)(yu)馬鞭(bian)的(de)(de)男性皆處死，史稱“唐(tang)(tang)隆(long)(long)政變(bian)”。這(zhe)(zhe)時(shi)，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)才將唐(tang)(tang)隆(long)(long)之變(bian)的(de)(de)經過報告其(qi)父相(xiang)王(wang)(wang)李(li)旦(dan)。相(xiang)王(wang)(wang)抱著(zhu)李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)哭泣(qi)著(zhu)說：“宗(zong)廟社稷(ji)的(de)(de)災(zai)禍是(shi)你平定的(de)(de)，神明與(yu)百姓也都(dou)仰賴你的(de)(de)力量了。”當(dang)(dang)日(ri)，李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)被改封為平王(wang)(wang)，兼殿中(zhong)監，同中(zhong)書門下三品、兼押左右萬騎(qi)。李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)與(yu)太平公(gong)主(zhu)迫使李(li)重(zhong)茂禪讓，由睿(rui)宗(zong)李(li)旦(dan)重(zhong)新即位。睿(rui)宗(zong)與(yu)大臣議立太子(zi)。按嫡(di)長子(zi)繼承制度，長子(zi)宋王(wang)(wang)李(li)成器應為太子(zi)，但李(li)成器堅(jian)決(jue)辭讓說：“國(guo)家(jia)安(an)則先嫡(di)長，國(guo)家(jia)危則先有(you)功；平王(wang)(wang)有(you)功于(yu)(yu)國(guo)，自己決(jue)不居平王(wang)(wang)之上。”參與(yu)消滅韋(wei)(wei)黨的(de)(de)功臣也多主(zhu)張立李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)為太子(zi)。睿(rui)宗(zong)順水推舟，遂立李(li)隆(long)(long)基(ji)(ji)為太子(zi)。

初登大寶

太平(ping)(ping)(ping)公主(zhu)(zhu)恃(shi)著(zhu)擁立睿宗有(you)功，經常(chang)干預(yu)政事(shi)。她(ta)又感到(dao)(dao)太子(zi)(zi)(zi)(zi)李(li)(li)隆基精明能(neng)干，妨礙自己參政，總想另易太子(zi)(zi)(zi)(zi)。李(li)(li)隆基當然(ran)不愿任(ren)人擺伂，亦想除掉太平(ping)(ping)(ping)公主(zhu)(zhu)。睿宗最初遇到(dao)(dao)困(kun)難(nan)先聽太平(ping)(ping)(ping)公主(zhu)(zhu)的(de)意見，再征求太子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)意見。后來，愈(yu)來愈(yu)傾向太子(zi)(zi)(zi)(zi)。李(li)(li)隆基為(wei)太子(zi)(zi)(zi)(zi)之后與太平(ping)(ping)(ping)公主(zhu)(zhu)的(de)矛盾(dun)日益(yi)加(jia)(jia)劇(ju)。景云二年(nian)（711年(nian)）正月，太平(ping)(ping)(ping)公主(zhu)(zhu)竟把宰相邀截到(dao)(dao)宣政殿光范(fan)門內，明目張膽(dan)地勸(quan)宰相更(geng)易太子(zi)(zi)(zi)(zi)，遭到(dao)(dao)宋璟的(de)嚴(yan)詞拒絕(jue)，陰謀才(cai)未能(neng)得逞。太平(ping)(ping)(ping)公主(zhu)(zhu)與皇太子(zi)(zi)(zi)(zi)之間的(de)矛盾(dun)與斗爭，愈(yu)演愈(yu)烈，睿宗對(dui)此感到(dao)(dao)不安。二月間，他聽術士(shi)說(shuo)：“五日內有(you)急兵(bing)入宮”，更(geng)加(jia)(jia)感到(dao)(dao)局勢(shi)嚴(yan)峻，遂頒下詔書(shu)，命(ming)太子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)國。到(dao)(dao)景云三年(nian)（712年(nian)），李(li)(li)旦怕在這樣下去，李(li)(li)唐江山又大亂，又不顧太平(ping)(ping)(ping)公主(zhu)(zhu)的(de)反對(dui)，毅然(ran)把帝位讓給了(le)李(li)(li)隆基，改元先天。只(zhi)是仍然(ran)掌握了(le)朝政大權：朝廷三品以上官員(yuan)的(de)任(ren)免權和(he)軍政大事(shi)的(de)決定權。李(li)(li)旦的(de)讓位加(jia)(jia)劇(ju)了(le)李(li)(li)隆基和(he)太平(ping)(ping)(ping)公主(zhu)(zhu)的(de)矛盾(dun)。雙方(fang)都在積蓄力(li)量，準備除掉對(dui)方(fang)。

據稱太平公主(zhu)和竇懷貞、岑羲(xi)、蕭至忠、崔(cui)湜、太子少(shao)保薛(xue)(xue)稷、雍州長史(shi)新興王(wang)李(li)晉（唐高祖堂弟(di)李(li)德(de)良之(zhi)孫）、中(zhong)書舍人李(li)猷、右(you)散騎(qi)常(chang)侍賈膺福、鴻(hong)臚寺卿唐晙、左羽(yu)林(lin)大將(jiang)軍(jun)(jun)常(chang)元楷、知右(you)羽(yu)林(lin)將(jiang)軍(jun)(jun)事李(li)慈、左金吾將(jiang)軍(jun)(jun)李(li)欽、胡(hu)僧(seng)惠范合謀推(tui)翻李(li)隆基(ji)(ji)(ji)，并且太平(ping)公主(zhu)準備以(yi)御林(lin)軍(jun)(jun)從北面、以(yi)南(nan)衙(ya)兵從南(nan)面起兵奪權。甚至已經計劃在李(li)隆基(ji)(ji)(ji)飲食下毒。魏知古(gu)將(jiang)之(zhi)報告李(li)隆基(ji)(ji)(ji)，李(li)隆基(ji)(ji)(ji)與(yu)王(wang)琚、張說(shuo)、崔(cui)日(ri)用討論后，決(jue)定(ding)先(xian)發制人，于(yu)是召集弟(di)弟(di)岐王(wang)李(li)范、薛(xue)(xue)王(wang)李(li)業及郭元振、龍武將(jiang)軍(jun)(jun)王(wang)毛(mao)仲、殿中(zhong)少(shao)監姜皎、太仆少(shao)卿李(li)令問、尚乘奉御王(wang)守一（也是玄宗的(de)內(nei)兄）、內(nei)給事高力士、果毅李(li)守德(de)率(lv)先(xian)采取行動。

先天二(er)年(nian)（713年(nian)），李(li)隆(long)(long)基命(ming)王毛仲武裝(zhuang)家兵三(san)百(bai)余(yu)人，各(ge)騎馬。李(li)隆(long)(long)基親率(lv)太(tai)仆少卿李(li)令(ling)問、王守一，內侍高(gao)力士，果毅李(li)守德(de)等親信十(shi)多人，先殺(sha)左、右羽林大將軍常元楷、李(li)慈，又擒獲了(le)(le)(le)太(tai)平公(gong)主的(de)親信散騎常侍賈膺福及中書舍人李(li)猷，接(jie)著殺(sha)了(le)(le)(le)宰相岑羲(xi)、蕭至忠；尚書右仆射竇(dou)懷貞(zhen)亂中自(zi)裁而死。太(tai)平公(gong)主見黨(dang)羽被(bei)誅殺(sha)殆(dai)盡，不得(de)不逃入佛寺，三(san)日后返回。太(tai)上(shang)皇李(li)旦出面請李(li)隆(long)(long)基恕其死罪，被(bei)李(li)隆(long)(long)基拒絕，太(tai)平公(gong)主最(zui)終被(bei)賜死家中，是(shi)為“先天政變”。自(zi)此(ci)以后，唐玄宗終于(yu)掌握了(le)(le)(le)皇帝應有的(de)權力。這一年(nian)，李(li)隆(long)(long)基把年(nian)號改為開元，表明了(le)(le)(le)自(zi)己勵精圖治(zhi)，再創(chuang)唐朝偉業(ye)的(de)決(jue)心。

開元盛世

主(zhu)詞條：開元盛世

李隆(long)(long)基(ji)(ji)雖然在(zai)清除太平公主之后，徹底鞏固了(le)(le)(le)皇(huang)權(quan)，但當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)不(bu)容樂觀：兵變(bian)大(da)大(da)地傷了(le)(le)(le)朝(chao)廷元氣，吏(li)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)、腐敗亟待(dai)治(zhi)理。所以，李隆(long)(long)基(ji)(ji)表示要(yao)量才(cai)任(ren)官，提拔賢能人做(zuo)宰(zai)相(xiang)。在(zai)這方(fang)面，李隆(long)(long)基(ji)(ji)眼(yan)光精準，能夠根(gen)據時代需求來選拔賢才(cai)。如著名的(de)(de)(de)(de)(de)宰(zai)相(xiang)姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)、宋(song)璟、張說、張九(jiu)齡。開元初年，國家需要(yao)撥亂(luan)反正(zheng)，走(zou)上正(zheng)軌，李隆(long)(long)基(ji)(ji)看中了(le)(le)(le)多謀善(shan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)。在(zai)渭川見面時，李隆(long)(long)基(ji)(ji)提出他(ta)當(dang)宰(zai)相(xiang)， 姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)向李隆(long)(long)基(ji)(ji)提出了(le)(le)(le)“十事要(yao)說”，玄(xuan)宗一一應(ying)允，他(ta)這才(cai)同意。“十事要(yao)說”包括(kuo)了(le)(le)(le)勿貪邊功(gong)、廣開言路、獎勵正(zheng)直大(da)臣、勿使皇(huang)族(zu)專(zhuan)權(quan)、勿使宦官專(zhuan)權(quan)等，李隆(long)(long)基(ji)(ji)基(ji)(ji)本上都按照姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議執行(xing)了(le)(le)(le)。姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)上任(ren)后， 幫助李隆(long)(long)基(ji)(ji)貶逐功(gong)臣、杜絕斜封官、整治(zhi)外(wai)戚等。姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)還主持了(le)(le)(le)開元初年的(de)(de)(de)(de)(de)對蝗(huang)災(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)理工作。當(dang)時在(zai)黃河的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)北地區都發生了(le)(le)(le)嚴(yan)重(zhong)蝗(huang)災(zai)，對莊稼的(de)(de)(de)(de)(de)破壞異常(chang)嚴(yan)重(zhong)。姚(yao)崇(chong)(chong)(chong)(chong)深知如果不(bu)能及時消(xiao)滅蝗(huang)蟲，不(bu)僅(jin)會導致(zhi)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)損失和百姓的(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難，而(er)且(qie)對于國家穩定也至關重(zhong)要(yao)。他(ta)親自指(zhi)揮，下令各(ge)郡縣(xian)要(yao)全力以赴消(xiao)滅蝗(huang)蟲，有(you)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)進行(xing)獎勵。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)力推動下，蝗(huang)災(zai)沒(mei)有(you)再繼續(xu)蔓延，很(hen)快(kuai)被制止住了(le)(le)(le)。

國家漸入正軌后，李隆(long)基(ji)要以法治國。這時，打擊政敵(di)、招權納賄(hui)、搞小集團的姚(yao)崇(chong)便下臺了。李隆(long)基(ji)又看中了為(wei)(wei)人耿直、講原則的宋璟(jing)。為(wei)(wei)政期間，他直言上諫(jian)、不數(shu)私恩、嚴(yan)于律己，并(bing)把要繼續實行姚(yao)崇(chong)時期好(hao)的制度(du)。他也很重視(shi)對(dui)人才的選(xuan)拔任用，雖(sui)然他掌(zhang)握朝政大權，但他決不徇私枉法，相反(fan)，對(dui)自(zi)己的親(qin)屬還更加嚴(yan)格地要求(qiu)。最后，宋璟(jing)因工作(zuo)失(shi)誤以及過于守舊被罷(ba)相。

宋璟罷相后，張嘉貞接替了他的位置。不久，文武雙(shuang)全的(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)(zhang)說又取代了他。張(zhang)(zhang)(zhang)說上任后(hou)(hou)(hou)，軍事上，裁減了20萬邊防軍，把府兵制改成了募(mu)兵制：政治(zhi)(zhi)上，改革(ge)宰(zai)相(xiang)機構，把“政事堂”改為“中(zhong)書門下(xia)”，增加了中(zhong)書省(sheng)的(de)(de)(de)權力：文治(zhi)(zhi)上，任麗正(zheng)書院(yuan)領(ling)導（后(hou)(hou)(hou)改名為集賢殿書院(yuan)）。在(zai)張(zhang)(zhang)(zhang)說的(de)(de)(de)輔佐下(xia)，開元(yuan)盛世發展到(dao)了極點(dian)。開元(yuan)十三年(nian)（725年(nian)），在(zai)張(zhang)(zhang)(zhang)說的(de)(de)(de)主持下(xia)，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)在(zai)泰山舉行了封禪大典。張(zhang)(zhang)(zhang)說后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)幾位宰(zai)相(xiang)，都(dou)因為不和而被(bei)罷(ba)免。開元(yuan)時期的(de)(de)(de)最后(hou)(hou)(hou)一位賢相(xiang)張(zhang)(zhang)(zhang)九齡(ling)是(shi)廣東(dong)人(ren)，當時的(de)(de)(de)廣東(dong)被(bei)稱為嶺南，還不是(shi)發達地(di)區，犯罪的(de)(de)(de)人(ren)也(ye)經常被(bei)流(liu)放到(dao)那里(li)，以(yi)(yi)示懲(cheng)罰。所以(yi)(yi)在(zai)人(ren)們(men)眼里(li)，那里(li)是(shi)荒涼、艱苦(ku)的(de)(de)(de)地(di)方。出(chu)身(shen)于廣東(dong)的(de)(de)(de)人(ren)由于歷代在(zai)朝(chao)中(zhong)做官的(de)(de)(de)很(hen)少，所以(yi)(yi)那里(li)出(chu)來的(de)(de)(de)人(ren)很(hen)難在(zai)朝(chao)中(zhong)做到(dao)宰(zai)相(xiang)這么高的(de)(de)(de)官。但是(shi)張(zhang)(zhang)(zhang)九齡(ling)卻憑借著自己(ji)出(chu)眾(zhong)的(de)(de)(de)才(cai)(cai)華被(bei)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)相(xiang)中(zhong)。張(zhang)(zhang)(zhang)九齡(ling)在(zai)做宰(zai)相(xiang)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，也(ye)像玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)那樣看重人(ren)的(de)(de)(de)品(pin)德和才(cai)(cai)干，而不是(shi)看重其背景。在(zai)吏部(bu)參與選(xuan)拔官吏時，他一直主張(zhang)(zhang)(zhang)要公正(zheng)選(xuan)才(cai)(cai)，量才(cai)(cai)使用(yong)。同(tong)時，對(dui)于玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)過(guo)錯，他也(ye)及時地(di)指(zhi)出(chu)，加以(yi)(yi)勸諫(jian)，不因為玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)對(dui)自己(ji)有知遇之(zhi)恩就隱瞞實情。

李(li)(li)(li)隆(long)(long)基不(bu)(bu)僅慧(hui)眼識賢相，還對吏(li)治(zhi)進(jin)行了(le)(le)整治(zhi)，提高(gao)(gao)官(guan)(guan)僚(liao)機構(gou)的(de)(de)辦(ban)事(shi)效率。他(ta)采取(qu)了(le)(le)很多(duo)有效措(cuo)施，第(di)一(yi)，精簡機構(gou)，裁減多(duo)余官(guan)(guan)員，把武則(ze)天(tian)(tian)以(yi)來的(de)(de)許(xu)(xu)多(duo)無(wu)用的(de)(de)官(guan)(guan)員一(yi)律裁撤(che)，不(bu)(bu)但提高(gao)(gao)了(le)(le)效率，也節(jie)省了(le)(le)政府(fu)支出。第(di)二(er)，確立嚴格的(de)(de)考(kao)核(he)制(zhi)度(du)(du)，加強對地方官(guan)(guan)吏(li)的(de)(de)管(guan)理(li)。在每年的(de)(de)十月，派按察使到各地巡查民情，糾舉違法(fa)官(guan)(guan)吏(li)，嚴懲不(bu)(bu)怠(dai)。第(di)三，重新將諫(jian)官(guan)(guan)和(he)史官(guan)(guan)參加宰相會(hui)議的(de)(de)制(zhi)度(du)(du)予以(yi)恢(hui)復。這(zhe)(zhe)本(ben)是(shi)唐太宗時期的(de)(de)一(yi)種(zhong)制(zhi)度(du)(du)，讓諫(jian)官(guan)(guan)和(he)史官(guan)(guan)參與討論國(guo)家(jia)(jia)大事(shi)，監督(du)朝政。到了(le)(le)武則(ze)天(tian)(tian)主政之后，提拔了(le)(le)許(xu)(xu)敬(jing)宗和(he)李(li)(li)(li)義(yi)府(fu)等人(ren)做宰相，有的(de)(de)事(shi)不(bu)(bu)敢再公開，因此將這(zhe)(zhe)種(zhong)制(zhi)度(du)(du)也就廢除了(le)(le)。第(di)四，重視(shi)縣令的(de)(de)任免。李(li)(li)(li)隆(long)(long)基認為郡縣的(de)(de)官(guan)(guan)員是(shi)國(guo)家(jia)(jia)治(zhi)理(li)的(de)(de)最前沿(yan)，和(he)百姓(xing)直接打交道(dao)，代表了(le)(le)國(guo)家(jia)(jia)形象(xiang)。所以(yi)，李(li)(li)(li)隆(long)(long)基經常對縣官(guan)(guan)親自出題(ti)考(kao)核(he)他(ta)們(men)，確切地了(le)(le)解這(zhe)(zhe)些縣官(guan)(guan)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)真正地稱職。如果考(kao)試優(you)秀，可以(yi)馬上提拔，如果名(ming)不(bu)(bu)副實，也會(hui)馬上遭(zao)到罷黜。李(li)(li)(li)隆(long)(long)基知人(ren)善任，賞(shang)罰分明(ming)，辦(ban)事(shi)干練(lian)果斷，這(zhe)(zhe)是(shi)他(ta)能開創開元盛世的(de)(de)主要原(yuan)因。

奢靡之期

開創了(le)盛世(shi)之后(hou)，李(li)(li)隆基(ji)逐漸開始滿足了(le)，沉溺于(yu)(yu)享樂之中(zhong)。沒(mei)有(you)了(le)先前的(de)勵精(jing)圖治精(jing)神(shen)，也沒(mei)有(you)改(gai)革(ge)時的(de)節儉之風(feng)了(le)。正直的(de)宰相張(zhang)九齡等人先后(hou)被罷官，李(li)(li)林(lin)(lin)甫(fu)爬上(shang)了(le)相位。李(li)(li)林(lin)(lin)甫(fu)最(zui)善(shan)于(yu)(yu)揣測李(li)(li)隆基(ji)的(de)意思。在開元二十四年(nian)（736年(nian)），李(li)(li)隆基(ji)想從洛陽回京長(chang)安(an)，但張(zhang)九齡等人說秋收(shou)(shou)還沒(mei)有(you)結(jie)束(shu)，這樣(yang)上(shang)路會騷擾百姓，影響生產。李(li)(li)林(lin)(lin)甫(fu)在張(zhang)九齡走后(hou)卻對李(li)(li)隆基(ji)說，長(chang)安(an)和(he)洛陽是陛下的(de)東宮(gong)和(he)西(xi)宮(gong)，陛下愿意什么(me)(me)時候來往就什么(me)(me)時候來往，不必再等以后(hou)，至(zhi)于(yu)(yu)妨礙了(le)農民秋收(shou)(shou)，免了(le)他(ta)們(men)的(de)稅(shui)收(shou)(shou)也就行(xing)了(le)。

開元二十五年（737年），李隆基因所寵武惠妃讒言，將三個兒子太子李瑛、鄂王李瑤、光(guang)王李琚廢為庶人并(bing)殺(sha)害，改立三子(zi)忠王李玙(yu)為太(tai)子(zi)。同年，武(wu)惠妃(fei)(fei)病死，李隆基日(ri)夜寢食不安，后宮雖多美人，但沒(mei)有一個能使他滿(man)意(yi)。聽人說武(wu)惠妃(fei)(fei)的兒子(zi)壽王李瑁的妃(fei)(fei)子(zi)楊玉(yu)環美貌絕倫，艷麗無(wu)雙，于是不顧什么禮節，就將她招進宮里，楊玉(yu)環懂音律(lv)，也(ye)很聰(cong)明，還擅長歌舞(wu)，很得玄宗歡(huan)心。

天寶四載（745年(nian)）八(ba)月，冊楊玉環為貴(gui)(gui)妃(fei)。為了(le)討貴(gui)(gui)妃(fei)的(de)(de)歡心(xin)(xin)(xin)，李(li)(li)隆(long)基(ji)可謂(wei)費盡(jin)心(xin)(xin)(xin)機。為了(le)迎合她喜(xi)(xi)歡服(fu)裝的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理，有(you)專門為貴(gui)(gui)妃(fei)服(fu)務的(de)(de)七百多人(ren)(ren)(ren)給她做(zuo)(zuo)衣服(fu)。為了(le)讓她吃(chi)上喜(xi)(xi)歡的(de)(de)荔枝，李(li)(li)隆(long)基(ji)還下令開辟了(le)從嶺南到(dao)京(jing)城(cheng)長(chang)安的(de)(de)幾千里貢道，以便荔枝能及時(shi)地用快(kuai)馬快(kuai)速運到(dao)長(chang)安。有(you)了(le)楊貴(gui)(gui)妃(fei)，李(li)(li)隆(long)基(ji)的(de)(de)奢(she)侈之(zhi)風越來越盛，大臣、貴(gui)(gui)族、宗室為了(le)巴結皇帝(di)，投楊貴(gui)(gui)妃(fei)所好，又刺激更多的(de)(de)官僚貴(gui)(gui)族巴結逢迎。其族兄楊國(guo)忠(zhong)也平步(bu)青云(yun)，做(zuo)(zuo)上了(le)唐朝宰相。楊貴(gui)(gui)妃(fei)的(de)(de)姐(jie)(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)(jie)們(men)也得到(dao)了(le)實惠，大姐(jie)(jie)(jie)(jie)封(feng)為韓國(guo)夫人(ren)(ren)(ren)，三姐(jie)(jie)(jie)(jie)封(feng)為虢國(guo)夫人(ren)(ren)(ren)，八(ba)姐(jie)(jie)(jie)(jie)封(feng)為秦(qin)國(guo)夫人(ren)(ren)(ren)：其他的(de)(de)兄長(chang)也有(you)封(feng)賞，做(zuo)(zuo)了(le)朝中的(de)(de)高官。楊國(guo)忠(zhong)的(de)(de)權勢無人(ren)(ren)(ren)能比(bi)，兄妹二(er)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)輝煌時(shi)期也為日后的(de)(de)悲慘結局埋下了(le)伏(fu)筆(bi)。

在楊國(guo)(guo)(guo)忠的(de)(de)專權下，整個(ge)唐(tang)(tang)朝開始混亂起(qi)來(lai)(lai)，可以說(shuo)，唐(tang)(tang)朝的(de)(de)轉向衰落固然(ran)有李隆基的(de)(de)過(guo)(guo)失，但(dan)楊氏兄妹(mei)(mei)特別是楊國(guo)(guo)(guo)忠這(zhe)個(ge)哥哥沒有起(qi)到(dao)正面的(de)(de)作(zuo)用，他的(de)(de)為非作(zuo)歹，也(ye)沒有給妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)帶來(lai)(lai)好(hao)運(yun)，反而把妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)送上了不歸路。美(mei)麗(li)并不是罪過(guo)(guo)，但(dan)美(mei)麗(li)卻(que)是一(yi)個(ge)起(qi)因。在楊國(guo)(guo)(guo)忠的(de)(de)一(yi)手(shou)遮天(tian)之下，首(shou)先是朝政混亂。朝政混亂影響了國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)經濟。

安史之亂

主詞條：安史之亂、馬嵬兵(bing)變

李(li)隆(long)基對(dui)于唐(tang)朝(chao)的(de)(de)危機絲毫(hao)沒有(you)察覺，反而(er)向(xiang)外發(fa)動了(le)(le)一系列的(de)(de)戰爭。政(zheng)治腐敗與黑暗，影響了(le)(le)將領(ling)的(de)(de)貪功(gong)求(qiu)官的(de)(de)欲望。為了(le)(le)挑起(qi)戰爭，并在戰爭中立功(gong)受(shou)賞，加官進爵，邊(bian)(bian)鎮的(de)(de)很多將領(ling)肆意(yi)挑釁，使得邊(bian)(bian)境戰亂(luan)(luan)不(bu)斷，李(li)隆(long)基的(de)(de)好戰對(dui)此又是(shi)火上加油。初期的(de)(de)邊(bian)(bian)境安(an)定局面又被打破了(le)(le)，最終(zhong)導(dao)致了(le)(le)安(an)史之亂(luan)(luan)，唐(tang)朝(chao)大(da)傷元氣(qi)。一是(shi)西邊(bian)(bian)和吐蕃的(de)(de)關系惡(e)化，開(kai)戰后(hou)互有(you)傷亡，損害了(le)(le)歷來的(de)(de)和睦友好關系。二(er)是(shi)西南的(de)(de)南詔國(guo)。由于邊(bian)(bian)境將領(ling)的(de)(de)驕橫跋扈(hu)，致使本該(gai)平息的(de)(de)沖(chong)突日益升級，結(jie)果唐(tang)朝(chao)征兵和南詔開(kai)戰。先后(hou)戰死、病死的(de)(de)唐(tang)兵達二(er)十萬之多。

天寶十四年十一月初九（755年12月16日），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部政治腐敗兵力空虛之際，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵，號稱20萬，以“憂國之危”、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天寶(bao)十五年(nian)（756年(nian)），叛(pan)軍(jun)(jun)(jun)占(zhan)領東(dong)都(dou)洛陽，防守(shou)首都(dou)最(zui)(zui)后防線潼關的(de)唐(tang)將(jiang)(jiang)哥(ge)(ge)舒(shu)翰(han)，雖(sui)擁(yong)有(you)近二十萬的(de)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)，但(dan)因是臨(lin)時湊集來的(de)，缺乏戰(zhan)斗力。而唐(tang)玄宗(zong)和楊國(guo)忠對哥(ge)(ge)舒(shu)翰(han)不放(fang)心，接連派宦官(guan)逼其出兵。結(jie)果，哥(ge)(ge)舒(shu)翰(han)在靈寶(bao)被安史叛(pan)軍(jun)(jun)(jun)打(da)敗，全軍(jun)(jun)(jun)覆沒，哥(ge)(ge)舒(shu)翰(han)也做了俘(fu)虜。同年(nian)六月，叛(pan)軍(jun)(jun)(jun)長(chang)(chang)驅直入，攻陷(xian)唐(tang)都(dou)長(chang)(chang)安。 進入安史之亂(luan)的(de)最(zui)(zui)高峰。李(li)(li)隆(long)基在長(chang)(chang)安陷(xian)落前，倉惶出逃(tao)。到馬(ma)嵬坡（陜西興(xing)平西），隨行的(de)將(jiang)(jiang)士發生嘩變，殺楊國(guo)忠，又迫李(li)(li)隆(long)基縊死楊貴妃。唐(tang)玄宗(zong)最(zui)(zui)后逃(tao)到成都(dou)。太子李(li)(li)亨逃(tao)到朔(shuo)方(fang)，在靈武即(ji)帝位，即(ji)唐(tang)肅宗(zong)。

凄涼離世

肅宗從河西、安西征調(diao)了萬余名精兵，又(you)調(diao)回(hui)了河北前(qian)線(xian)的朔方節度使(shi)(shi)郭(guo)子(zi)儀和河北節度使(shi)(shi)李光弼所部五萬軍隊，靈武一時軍威強(qiang)盛(sheng)。接著又(you)任命了朝官與(yu)將帥，建立了一套新的軍事系統，對抗擊叛(pan)軍也(ye)作了全面部署。應(ying)肅宗之(zhi)請，回(hui)紇也(ye)派來精銳騎兵助戰。這時又(you)適遇叛(pan)軍內訌，安祿山為其子(zi)安慶緒(xu)所殺(sha)，部下(xia)不服(fu)，戰斗(dou)力(li)也(ye)隨(sui)之(zhi)削弱，形勢急轉(zhuan)直下(xia)。至德二年（757年），隨(sui)著安祿山被殺(sha)，李隆基(ji)由成都返(fan)回(hui)長安，居(ju)興(xing)慶宮(gong)（南內），稱太上皇。

玄宗不再過問政事。他居住在興慶宮，偶爾也去大明宮。侍衛他的仍是龍武大將軍陳玄(xuan)(xuan)禮(li)與內侍監(jian)高力士(shi)。另(ling)有玄(xuan)(xuan)宗的親(qin)妹玉真公主(zhu)與舊(jiu)時宮女(nv)、梨(li)園弟子為(wei)他(ta)(ta)娛樂。玄(xuan)(xuan)宗對(dui)楊貴(gui)妃(fei)之死一直(zhi)是(shi)耿(geng)耿(geng)于(yu)懷。他(ta)(ta)從(cong)成都回來后，即(ji)派人去祭悼她；后來又想改葬(zang)，遭宦官李(li)輔國反對(dui)而(er)停止(zhi)，卻(que)密令宦官將貴(gui)妃(fei)遺體移葬(zang)他(ta)(ta)所。宦官獻上了(le)貴(gui)妃(fei)的香囊(nang)，玄(xuan)(xuan)宗把它珍藏在衣(yi)袖里。又讓畫(hua)工畫(hua)了(le)貴(gui)妃(fei)的肖像，張掛于(yu)別殿，“朝夕視之而(er)欷歔焉”。

上(shang)元元年(nian)（760年(nian)），宦官李(li)(li)輔國為了立功以(yi)(yi)固其恩(en)寵，上(shang)奏肅宗(zong)說：“上(shang)皇居(ju)(ju)興慶宮，日(ri)與外人(ren)(ren)交通(tong)，陳玄(xuan)禮高(gao)力士(shi)(shi)謀不(bu)利(li)于(yu)陛下。今六軍將士(shi)(shi)盡(jin)靈武(wu)勛臣(chen)，皆(jie)反仄不(bu)安(an)，臣(chen)曉喻不(bu)能解，不(bu)敢(gan)不(bu)以(yi)(yi)聞(wen)。”這年(nian)七月，李(li)(li)輔國乘肅宗(zong)患病之(zhi)機，矯(jiao)詔強行把(ba)玄(xuan)宗(zong)遷居(ju)(ju)西內。在(zai)途經夾城時，李(li)(li)輔國又率射生將五(wu)百騎，劍拔弩張，氣勢洶(xiong)洶(xiong)地(di)攔住去路。玄(xuan)宗(zong)膽戰心驚(jing)，幾(ji)乎(hu)墜下馬來，幸虧高(gao)力士(shi)(shi)挺身而出，玄(xuan)宗(zong)才安(an)全地(di)遷居(ju)(ju)甘(gan)露殿。事后(hou)，肅宗(zong)沒責怪李(li)(li)輔國，反倒安(an)慰他幾(ji)句。不(bu)幾(ji)天，玄(xuan)宗(zong)的(de)幾(ji)個親信也(ye)遭到(dao)清洗：高(gao)力士(shi)(shi)以(yi)(yi)“潛通(tong)逆黨”的(de)罪名，被流放于(yu)巫州；陳玄(xuan)禮被勒令致仕(shi)；玉真公主也(ye)出居(ju)(ju)玉真觀(guan)。剩(sheng)下玄(xuan)宗(zong)只身一人(ren)(ren)，煢(qiong)(qiong)煢(qiong)(qiong)獨處(chu)，形影相吊，好(hao)不(bu)凄(qi)慘。之(zhi)后(hou)，肅宗(zong)另(ling)選后(hou)宮百余人(ren)(ren)，到(dao)西內以(yi)(yi)備灑掃。晚(wan)年(nian)李(li)(li)隆基(ji)憂郁寡歡，寶應(ying)元年(nian)農歷四月五(wu)日(ri)（762年(nian)5月3日(ri)），李(li)(li)隆基(ji)駕崩(beng)，終(zhong)年(nian)78歲。葬于(yu)唐泰陵。同年(nian)久(jiu)病已(yi)久(jiu)的(de)李(li)(li)亨亦駕崩(beng)。

為政舉措

政治

人事制度

李隆基即位后，先起(qi)用(yong)姚崇(chong)、宋璟為相(xiang)，其后又用(yong)張嘉貞、張說、李元纮、杜邏、韓休、張九齡(ling)為相(xiang)。他們(men)各有所長，并且盡(jin)忠職守，使得朝政充滿朝氣(qi)。而且李隆基在此時亦能虛懷納諫，因此政治清明(ming)，政局(ju)穩定(ding)。

李隆(long)基采納張(zhang)九齡的(de)建(jian)議，制(zhi)定官吏的(de)遷調制(zhi)度。選取京官中(zhong)有能(neng)之士，將其外(wai)調為都督(du)刺(ci)史，以(yi)訓(xun)練(lian)他們的(de)處事(shi)才能(neng)及培養行政經驗。同時間，又選取都督(du)刺(ci)史中(zhong)有作(zuo)為者(zhe)，將其升(sheng)為京官。這樣內外(wai)互調，增(zeng)進了中(zhong)央與地(di)方的(de)溝通、了解(jie)和信任(ren)。而在選拔人材(cai)方面，李隆(long)基亦對(dui)科(ke)舉制(zhi)度作(zuo)出改革(ge)，限制(zhi)了進士科(ke)及第的(de)人數，以(yi)減少冗官的(de)出現，提高官吏整體的(de)素質(zhi)。

整飭吏治

開(kai)元三年（715年），玄宗明確宣布：“官(guan)不(bu)濫升(sheng)，才不(bu)虛授(shou)，惟名與器，不(bu)可以假人。”他決心選(xuan)(xuan)(xuan)賢任能，量才授(shou)職，整飭(chi)吏(li)治。首先是嚴格(ge)(ge)銓選(xuan)(xuan)(xuan)制(zhi)度(du)，裁汰(tai)冗員(yuan)。唐中宗以來，銓選(xuan)(xuan)(xuan)制(zhi)度(du)十分紊亂，王妃、公主與權戚不(bu)僅賣(mai)官(guan)鬻爵(jue)，而(er)且不(bu)經吏(li)部大搞“斜封官(guan)”，請托之風日盛，致使員(yuan)外、試、檢校(xiao)等官(guan)名目繁多(duo)，冗官(guan)濫吏(li)充斥官(guan)府。開(kai)元二年，玄宗敕(chi)令罷免所有(you)的員(yuan)外、試、檢校(xiao)官(guan)，嚴格(ge)(ge)控(kong)制(zhi)官(guan)吏(li)的選(xuan)(xuan)(xuan)舉，規定今后沒(mei)有(you)戰功及別(bie)敕(chi)，吏(li)部、兵部不(bu)得注官(guan)，結果“大革其濫，十去其九”。這樣，既(ji)克(ke)服了官(guan)吏(li)冗多(duo)、人浮于事的現象(xiang)，提(ti)高(gao)了官(guan)府辦事效率，又減省了國家(jia)開(kai)支(zhi)。

考察制度

玄(xuan)宗以前，由(you)于(yu)時人重京(jing)官(guan)而(er)輕外任(ren)，地方(fang)官(guan)都是選(xuan)(xuan)用(yong)(yong)年(nian)高(gao)而(er)才(cai)疏者充任(ren)。為(wei)(wei)了革除這一弊(bi)端，玄(xuan)宗開(kai)元二(er)年(nian)特頒下(xia)制令(ling)(ling)(ling)，從京(jing)官(guan)中選(xuan)(xuan)用(yong)(yong)有(you)才(cai)識者到地方(fang)任(ren)都督(du)、刺史(shi)，又從都督(du)、刺史(shi)中選(xuan)(xuan)拔有(you)政績(ji)者任(ren)京(jing)官(guan)，“使出入有(you)常(chang)均，永為(wei)(wei)恒式”。他特別重視縣令(ling)(ling)(ling)的(de)(de)選(xuan)(xuan)任(ren)。開(kai)元四年(nian)，新(xin)選(xuan)(xuan)任(ren)的(de)(de)縣令(ling)(ling)(ling)被召入大明宮宣政殿，由(you)皇帝(di)親(qin)自(zi)出題(ti)考試，考查縣令(ling)(ling)(ling)是否通(tong)曉(xiao)經國治(zhi)民之道，結果有(you)二(er)十(shi)多(duo)人不(bu)入第，暫且讓赴(fu)任(ren)就職，另(ling)有(you)四十(shi)五人被淘汰，“放歸學問(wen)”。同(tong)時，還頒布了《整飭吏治(zhi)詔(zhao)》，每年(nian)十(shi)月委派各道按(an)察使對刺史(shi)、縣令(ling)(ling)(ling)的(de)(de)政績(ji)進行考察，分為(wei)(wei)最、中間、殿三(san)等(deng)，依次定為(wei)(wei)優劣，作為(wei)(wei)改(gai)轉升降的(de)(de)依據。

軍事

兵制改革

李隆基不僅對內政進行有效的治理，對于邊疆也進行了有成效的治理，將原來(lai)丟(diu)失的領地重(zhong)新奪了(le)(le)(le)回來(lai)。這主要是(shi)對(dui)于兵制進行了(le)(le)(le)改(gai)革。原來(lai)的府兵制由于均田制的破(po)壞，致使農民逃亡，影響(xiang)了(le)(le)(le)軍隊的兵源(yuan)。到了(le)(le)(le)李隆基做了(le)(le)(le)皇帝時，士(shi)兵逃跑(pao)現象極為嚴(yan)重(zhong)，軍隊戰斗力也很低，無法(fa)和強悍(han)的突(tu)厥軍隊抗衡(heng)。

開元十(shi)一年（723年），李隆基接受了(le)(le)宰相張說的(de)(de)改革主張，建立雇傭兵(bing)。從關內招募到軍士十(shi)二萬人(ren)，充當衛(wei)士，這就(jiu)是(shi)"長從宿衛(wei)"，也叫做"長征健兒"，這次改革是(shi)從府兵(bing)制(zhi)到雇傭兵(bing)制(zhi)的(de)(de)轉(zhuan)變。此(ci)后經(jing)過(guo)十(shi)多(duo)年的(de)(de)努(nu)力，李隆基將(jiang)這種(zhong)(zhong)制(zhi)度(du)推廣(guang)到了(le)(le)全國。這種(zhong)(zhong)制(zhi)度(du)使原來的(de)(de)府兵(bing)輪番到邊(bian)境守衛(wei)的(de)(de)做法取(qu)消，解除了(le)(le)各地人(ren)到邊(bian)境守衛(wei)之苦。同(tong)時，這種(zhong)(zhong)雇傭兵(bing)還為(wei)集中(zhong)訓練、提(ti)高戰斗力提(ti)供了(le)(le)保證(zheng)。

開疆拓土

除了(le)(le)對(dui)兵制進行改革之(zhi)外，李(li)隆(long)基(ji)還(huan)采(cai)取了(le)(le)其他很多的整軍措施，如頒布了(le)(le)《練兵詔》，命(ming)令西北的軍鎮擴充(chong)軍隊，加強訓練。同時(shi)，任命(ming)太仆卿王毛仲為內外閑(xian)廄使，全力負責(ze)軍用馬匹的供應，這使短缺的馬匹及時(shi)得到(dao)了(le)(le)補充(chong)，提高了(le)(le)戰斗力。另(ling)外，為徹底解(jie)決軍糧問題，李(li)隆(long)基(ji)又命(ming)令擴充(chong)屯田(tian)范圍，在西北和黃(huang)河以(yi)北地(di)區大(da)力發展屯田(tian)，增加糧食產量。

在做好了充分準備后，唐(tang)朝逐步把營州等地收復(fu)，長城以北(bei)的(de)回紇(he)等族也自動取消了獨(du)立割據的(de)稱號，重新歸附唐(tang)朝。安北(bei)都護府也恢復(fu)了，唐(tang)朝重新行使對長城以北(bei)土地的(de)管(guan)轄權。

西域地區政權(quan)的恢(hui)復(fu)經歷了兩個(ge)階段，第一個(ge)階段是收復(fu)碎葉鎮(zhen)，第二(er)階段是重新(xin)恢(hui)復(fu)了絲綢之路。唐朝的威望在(zai)西域重新(xin)建立起來。

設立節度使

至開元(yuan)、天寶間(jian)，唐玄宗(zong)設(she)立十大節(jie)度(du)使(shi)，北方形成(cheng)(cheng)平盧、范陽、河東、朔方、隴右、河西(xi)、安西(xi)四鎮(zhen)、北庭伊(yi)西(xi)8個節(jie)度(du)使(shi)區，加上劍南(nan)、嶺南(nan)共為10鎮(zhen)，始成(cheng)(cheng)為固定軍(jun)區。節(jie)度(du)使(shi)受命(ming)時(shi)賜雙旌雙節(jie)，得以軍(jun)事專殺，行則建節(jie)，府樹六(liu)纛（大旗），威(wei)儀(yi)極盛。節(jie)度(du)使(shi)集(ji)軍(jun)、民、財三政于一身，又常以一人兼統兩至三鎮(zhen)，多者達四鎮(zhen)，威(wei)權(quan)之重，超過魏晉時(shi)期的持(chi)節(jie)都督，時(shi)稱節(jie)鎮(zhen)。于是外重內(nei)輕，到天寶末釀成(cheng)(cheng)安史(shi)之亂。

經濟

為了增加(jia)國家的收入，打擊強占(zhan)土地(di)、隱瞞不報的豪(hao)強，唐玄(xuan)宗發(fa)動了一場(chang)檢田(tian)括(kuo)戶運動。當時的豪(hao)強霸占(zhan)了農民的土地(di)之后，稱為"籍外(wai)之田(tian)"，他們還(huan)將逃(tao)亡的農戶變成自己的"私(si)屬"，在土地(di)和人口兩方面(mian)逃(tao)避國家稅收。

先天元年(nian)（712年(nian)）到(dao)(dao)開元十(shi)三年(nian)（725年(nian)）之間，李(li)隆基的(de)(de)檢(jian)田括戶(hu)(hu)運動收(shou)到(dao)(dao)了實效。他任命宇文融(rong)為全國的(de)(de)覆田勸(quan)農(nong)(nong)(nong)使(shi)，下設十(shi)道勸(quan)農(nong)(nong)(nong)使(shi)和勸(quan)農(nong)(nong)(nong)判官，分(fen)派到(dao)(dao)各地去檢(jian)查(cha)(cha)隱瞞的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)地和包庇的(de)(de)農(nong)(nong)(nong)戶(hu)(hu)。然(ran)后把(ba)檢(jian)查(cha)(cha)出(chu)來的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)地一律(lv)沒收(shou)，同(tong)時把(ba)這些(xie)土(tu)(tu)(tu)地分(fen)給(gei)農(nong)(nong)(nong)民耕種。對于隱瞞的(de)(de)農(nong)(nong)(nong)戶(hu)(hu)也進(jin)行登(deng)記。這樣(yang)下來，一年(nian)增加的(de)(de)客(ke)戶(hu)(hu)錢就高達幾百(bai)萬之多。

通過這些(xie)有(you)效的(de)(de)措(cuo)施，李隆基使唐朝的(de)(de)經濟(ji)又步入(ru)正(zheng)軌，減輕了農民(min)的(de)(de)負擔，同時也增加了國家的(de)(de)財政收入(ru)，促(cu)進了國家經濟(ji)的(de)(de)繁(fan)榮。

文化

抑制佛教

佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)唐朝初年雖(sui)然沒(mei)有被查(cha)禁，但發展(zhan)受到(dao)了(le)儒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)限制(zhi)，特別(bie)是(shi)對(dui)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)提倡，使(shi)得佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)發展(zhan)沒(mei)有取得至尊的(de)地位。但是(shi)到(dao)了(le)武則天時期，為了(le)從宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)上來打(da)擊李(li)姓，武則天對(dui)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)采(cai)取了(le)縱(zong)容態度，這(zhe)使(shi)得佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發展(zhan)迅速。在(zai)(zai)全國(guo)的(de)各個州(zhou)基本都有佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺院。僧侶們不僅(jin)在(zai)(zai)國(guo)家的(de)包(bao)庇縱(zong)容下兼并土地，還極力逃(tao)避國(guo)家稅(shui)收(shou)。和尚數目的(de)大(da)量增加(jia)，使(shi)國(guo)家承擔賦稅(shui)和徭役的(de)人數減少，影響了(le)國(guo)家的(de)收(shou)入(ru)。

在(zai)開元二(er)(er)年(nian)（714年(nian)），李隆(long)基下令削減(jian)全國的(de)(de)僧人(ren)和(he)尼姑數量，最后使全國還俗的(de)(de)僧尼達到一萬(wan)二(er)(er)千人(ren)之多(duo)。然后，李隆(long)基又下令，禁(jin)止(zhi)(zhi)再(zai)造新的(de)(de)寺廟，禁(jin)止(zhi)(zhi)鑄造佛(fo)像，禁(jin)止(zhi)(zhi)傳(chuan)抄佛(fo)經。對(dui)于(yu)官員和(he)僧尼的(de)(de)交往也進行(xing)禁(jin)止(zhi)(zhi)，這使佛(fo)教在(zai)玄宗時期受到了很大的(de)(de)打擊。

圖書建設

在(zai)文化事業上，重視圖書(shu)建設。開元三年(nian)（715年(nian)），約請褚無(wu)量、馬(ma)懷素(su)等人(ren)，商討史館(guan)經籍(ji)之事，因(yin)內府是(shi)太宗、高宗時(shi)代遺留舊書(shu)，常令宮人(ren)管理，有所殘(can)缺，未(wei)加(jia)補輯，篇卷(juan)錯亂(luan)，難于檢閱，遂令褚無(wu)量、馬(ma)懷素(su)率學者加(jia)以(yi)整(zheng)理。

開(kai)元(yuan)七(qi)年（719年）又下令：“公卿士(shi)庶之家，所有(you)(you)異書(shu)(shu)(shu)，官(guan)借繕(shan)寫。”馬懷素、元(yuan)行沖(chong)、吳兢(jing)、韋述等(deng)學者(zhe)20余(yu)人(ren)(ren)在秘閣編校數年，成《群書(shu)(shu)(shu)四部錄》200卷。后有(you)(you)專門設立(li)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)等(deng)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)機(ji)構，開(kai)元(yuan)十年（722年），在東宮“麗則殿”設立(li)“麗正書(shu)(shu)(shu)院(yuan)”，次年又創“集賢書(shu)(shu)(shu)院(yuan)”，專供(gong)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)、校書(shu)(shu)(shu)。開(kai)元(yuan)時(shi)代藏(zang)(zang)書(shu)(shu)(shu)為(wei)唐一(yi)代最(zui)盛之時(shi)。總數達3 060部，51 852卷；另有(you)(you)道經、佛(fo)經2 500余(yu)部。長安、洛陽各(ge)藏(zang)(zang)有(you)(you)四部書(shu)(shu)(shu)，分(fen)為(wei)甲(jia)、乙、丙(bing)、丁，排列經、史、子(zi)、集四庫。史稱“開(kai)元(yuan)文集最(zui)備”，所藏(zang)(zang)達7萬卷，命集賢院(yuan)學士(shi)張(zhang)說(shuo)等(deng)47人(ren)(ren)分(fen)司(si)典(dian)籍。

科技

開元五(wu)年，玄(xuan)宗聽說一(yi)行和尚學問(wen)淵博(bo)，尤其精通天(tian)文歷法，即征(zheng)聘他到京師(shi)。為(wei)了備顧問(wen)，特(te)意(yi)將(jiang)一(yi)行安置在皇宮光太殿內(nei)，并多次去看(kan)望(wang)他，詢問(wen)治國安民之道。

開元九年（721），玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進退。接著，一行用它測量二十八宿與天體北極的度數。在實際測量中，發現了二(er)十(shi)八宿的位置與古籍記載的不(bu)同，從(cong)而證明了恒(heng)星的位置是不(bu)斷(duan)移動的。這比英(ying)國天文學(xue)家(jia)哈雷在1718年(nian)提出恒(heng)星自行的學(xue)說早了將近一千(qian)年(nian)。

一(yi)行(xing)另一(yi)科(ke)學成就是首次(ci)測(ce)(ce)量(liang)子午(wu)線的(de)長度(du)。開(kai)元十(shi)二(er)年(nian)（724），玄宗命太史(shi)監(jian)南宮說(shuo)等進行(xing)實測(ce)(ce)南北(bei)(bei)各地晷影(ying)和北(bei)(bei)極高度(du)，測(ce)(ce)知(zhi)影(ying)差與距離的(de)比(bi)例并不固定，證(zheng)明了過去“王畿千里(li)，影(ying)差一(yi)寸”學說(shuo)的(de)謬(miu)誤。一(yi)行(xing)又使(shi)用自己設計的(de)“覆矩圖”儀器，利用勾股圖計算，得出(chu)了南北(bei)(bei)兩地相(xiang)距351里(li)80步（約(yue)合今129.22公(gong)里(li)），北(bei)(bei)極高度(du)相(xiang)差一(yi)度(du)的(de)結論。一(yi)行(xing)等人實地測(ce)(ce)量(liang)了子午(wu)線的(de)長度(du)，不僅(jin)在中國(guo)天文史(shi)上是一(yi)次(ci)創舉，在世界上也屬首次(ci)。所測(ce)(ce)子午(wu)線長度(du)雖不十(shi)分精確，但和近(jin)代測(ce)(ce)定的(de)數字(zi)（111.3公(gong)里(li)）相(xiang)近(jin)，方法也是科(ke)學的(de)。

《大(da)衍(yan)歷(li)(li)(li)》的(de)撰(zhuan)成是唐代天(tian)文歷(li)(li)(li)法(fa)領域所取得的(de)一(yi)項新成就。一(yi)行(xing)在研制(zhi)成黃(huang)道游儀(yi)的(de)基礎上，參(can)考(kao)了(le)歷(li)(li)(li)代歷(li)(li)(li)法(fa)，考(kao)其(qi)得失，于開元十五年(nian)(nian)（727）寫成了(le)草稿(gao)。一(yi)行(xing)病逝(shi)后，由特進張說、歷(li)(li)(li)官陳玄景繼續編次，翌(yi)年(nian)(nian)撰(zhuan)成上奏，十七年(nian)(nian)開始頒行(xing)新歷(li)(li)(li)。《大(da)衍(yan)歷(li)(li)(li)》提出(chu)了(le)比較(jiao)正確的(de)“定(ding)氣”概念(nian)，推算(suan)出(chu)與(yu)農時相應的(de)二(er)十四(si)節氣。自漢初《太初歷(li)(li)(li)》至唐高宗《麟德歷(li)(li)(li)》共有二(er)十三家，雖(sui)然與(yu)天(tian)體的(de)運(yun)行(xing)比較(jiao)接近，但都不如《大(da)衍(yan)歷(li)(li)(li)》精確，“其(qi)倚數之(zhi)法(fa)固無易也。后世(shi)雖(sui)有改作(zuo)者(zhe)，皆依(yi)仿而已”。

外交

唐(tang)玄宗時期，國(guo)(guo)(guo)力強盛，中外(wai)交(jiao)(jiao)往異常頻繁。高麗、新羅、百(bai)濟（均在朝(chao)鮮半島）、日本(ben)、林邑（今(jin)(jin)(jin)越南）、泥婆羅（今(jin)(jin)(jin)尼(ni)泊爾）、驃國(guo)(guo)(guo)（今(jin)(jin)(jin)緬甸）、赤土（今(jin)(jin)(jin)泰國(guo)(guo)(guo)）、真(zhen)臘(la)（今(jin)(jin)(jin)柬(jian)埔寨）、室利佛逝（今(jin)(jin)(jin)印尼(ni)蘇門(men)答臘(la)）、訶陵（今(jin)(jin)(jin)印尼(ni)爪哇）、天竺（今(jin)(jin)(jin)印度(du)、巴基斯坦、孟加拉(la)）、獅子國(guo)(guo)(guo)（今(jin)(jin)(jin)斯里蘭(lan)卡(ka)）、大食（今(jin)(jin)(jin)阿拉(la)伯）、波斯（今(jin)(jin)(jin)伊朗）等國(guo)(guo)(guo)都與唐(tang)朝(chao)有(you)廣泛的經濟文化交(jiao)(jiao)流(liu)。各(ge)國(guo)(guo)(guo)使(shi)節、貴族、商(shang)人、學(xue)者、藝術(shu)家(jia)、僧(seng)侶、旅游者，人數(shu)眾多(duo)(duo)，不斷(duan)來到唐(tang)朝(chao)。唐(tang)朝(chao)的使(shi)臣、僧(seng)侶、商(shang)人，亦不絕于途。亞非地區(qu)和唐(tang)通使(shi)交(jiao)(jiao)好的國(guo)(guo)(guo)家(jia)，有(you)70多(duo)(duo)個。唐(tang)朝(chao)有(you)鴻臚寺(si)接(jie)待各(ge)國(guo)(guo)(guo)使(shi)節賓客，在各(ge)地設(she)商(shang)館招待外(wai)商(shang)，設(she)互市(shi)(shi)監、市(shi)(shi)舶司掌管對外(wai)貿(mao)(mao)易(yi)。長(chang)安、洛陽、揚州、廣州、蘭(lan)州、涼州、敦煌，是唐(tang)朝(chao)對外(wai)貿(mao)(mao)易(yi)的重要(yao)城市(shi)(shi)。長(chang)安尤為著名，這里匯集了各(ge)國(guo)(guo)(guo)來賓，許多(duo)(duo)外(wai)商(shang)在“西市(shi)(shi)”經營店鋪，長(chang)期居住(zhu)，國(guo)(guo)(guo)子監接(jie)受了眾多(duo)(duo)外(wai)國(guo)(guo)(guo)留(liu)(liu)學(xue)生，留(liu)(liu)居長(chang)安的“胡人”多(duo)(duo)達4000家(jia)—5000家(jia)。

藝術成就

書法

李隆基工書(shu)(shu)(shu)(shu)，尤善八(ba)分、章草，是中國(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)法史上著名的帝王書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)之(zhi)一。《舊唐(tang)書(shu)(shu)(shu)(shu)·本紀》稱李隆基“多(duo)(duo)藝(yi)尤知音律(lv)，善八(ba)分書(shu)(shu)(shu)(shu)”。書(shu)(shu)(shu)(shu)法工整、字跡(ji)清晰(xi)、秀美多(duo)(duo)姿。在唐(tang)朝書(shu)(shu)(shu)(shu)法中占有(you)一定的地位。唐(tang)竇臮《述書(shu)(shu)(shu)(shu)賦》云：“開元(yuan)應(ying)乾，神武聰(cong)明，風骨巨麗，碑版(ban)崢嶸，思(si)如泉而吐風，筆為海而吞鯨。”《古今法書(shu)(shu)(shu)(shu)苑》云：“唐(tang)明皇(huang)工八(ba)分章草，豐茂(mao)英特。”傳世書(shu)(shu)(shu)(shu)跡(ji)很多(duo)(duo)，以《鹡鸰(ling)頌(song)》《紀泰山(shan)銘》《石(shi)臺孝經(jing)》等最(zui)為有(you)名。

《鹡鸰頌(song)》其(qi)(qi)起(qi)筆與收筆少藏(zang)鋒，挺拔別致(zhi)。書(shu)(shu)(shu)風(feng)雄秀(xiu)，結體豐(feng)(feng)麗，用筆遒厚。從整(zheng)幅(fu)觀之(zhi)(zhi)，書(shu)(shu)(shu)法(fa)遒緊(jin)健(jian)勁(jing)，豐(feng)(feng)潤渾茂，具有(you)(you)唐典型風(feng)格(ge)，書(shu)(shu)(shu)出“二王”之(zhi)(zhi)間，而(er)漸趨(qu)肥腴(yu)，法(fa)襲傳(chuan)(chuan)統家學。師承(cheng)歷代(dai)宸翰之(zhi)(zhi)風(feng)。明張丑(chou)《清河書(shu)(shu)(shu)畫舫》評此帖云(yun)(yun)：“結構精謹(jin)，筆法(fa)縱(zong)橫”。明詹景鳳(feng)《東圖玄(xuan)覽編》云(yun)(yun)：“字(zi)徑寸(cun)許大，遒勁(jing)峻爽，神氣(qi)逼人(ren)，蓋法(fa)文皇大令”。清梁巘《承(cheng)晉齋集聞(wen)錄(lu)》云(yun)(yun)：“頓挫提空，得褚之(zhi)(zhi)趣(qu)，開(kai)米之(zhi)(zhi)門(men)”。清吳其(qi)(qi)貞《書(shu)(shu)(shu)畫記》亦云(yun)(yun)：“書(shu)(shu)(shu)法(fa)雄秀(xiu)，結構豐(feng)(feng)麗，絕無山野氣(qi)”。清楊守敬《學書(shu)(shu)(shu)邇言(yan)》：“明皇碑版(ban)已(yi)開(kai)圓熟之(zhi)(zhi)派。此帖柔而(er)有(you)(you)骨，故自可傳(chuan)(chuan)。”此頌(song)為唐玄(xuan)宗書(shu)(shu)(shu)法(fa)墨(mo)跡(ji)傳(chuan)(chuan)世之(zhi)(zhi)唯一(yi)孤(gu)本，為有(you)(you)唐一(yi)代(dai)稀(xi)世之(zhi)(zhi)珍(zhen)，世稱(cheng)人(ren)間瑰寶。

此(ci)帖書法蕭散灑(sa)落，豐厚(hou)(hou)腴美，給(gei)人行(xing)行(xing)淳厚(hou)(hou)之(zhi)(zhi)感。運筆精到，輕入重斂，筆實墨沉，神氣完足，遒勁而(er)舒展。黃山谷(gu)稱：“玄宗書斑(ban)(ban)斑(ban)(ban)猶(you)有(you)祖父之(zhi)(zhi)風”。將此(ci)帖與太宗《溫泉(quan)銘》、《晉祠銘》對比，的確能(neng)見其相(xiang)承關系，但太宗清(qing)勁，玄宗遒婉，風格還是有(you)異。 清(qing)王文治跋：“帝王之(zhi)(zhi)書，行(xing)墨間具(ju)含龍章鳳姿，非(fei)人文臣者所能(neng)彷佛，觀(guan)此(ci)頌(song)猶(you)令(ling)人想見開元英明卓(zhuo)逾(yu)時也”。

音樂

李隆基富有音樂才華，對唐朝音樂發展有重大影響(xiang)，他(ta)愛好(hao)(hao)親(qin)自演奏琵琶、羯鼓，擅(shan)長作曲，作有《霓(ni)裳(shang)羽衣(yi)曲》，《小破陣樂》，《春光(guang)好(hao)(hao)》，《秋風高》等百余首(shou)樂曲。登基以后(hou)，在皇宮(gong)里設教坊，“梨(li)園(yuan)(yuan)”就是專門培(pei)養演員的地方。唐明皇極有音(yin)樂天份，樂感也(ye)很靈敏，經常親(qin)自坐鎮，在梨(li)園(yuan)(yuan)弟(di)子們合奏的時候，稍微(wei)有人出一點點錯，他(ta)都可以立即覺察，并給予糾正，這是后(hou)來稱戲班為“梨(li)園(yuan)(yuan)”的由來。

他還制定了《色(se)俱騰》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十(shi)二(er)首羯鼓曲名，創作了多首羯鼓獨(du)奏曲。

李隆基(ji)(ji)(ji)還很喜歡舞(wu)蹈(dao)，相傳(chuan)著名的(de)(de)《霓裳(shang)羽衣舞(wu)》的(de)(de)曲調，就(jiu)是(shi)李隆基(ji)(ji)(ji)根(gen)據河節度(du)使(shi)楊敬述將從印度(du)傳(chuan)進(jin)來(lai)的(de)(de)《婆羅(luo)門(men)曲》來(lai)潤色(se)改(gai)編(bian)，又(you)稱有月(yue)宮的(de)(de)神仙托夢與他創作而成的(de)(de)，且不(bu)管(guan)如何傳(chuan)說，但《霓裳(shang)羽衣舞(wu)》確實是(shi)不(bu)可(ke)多得的(de)(de)傳(chuan)世佳作。李隆基(ji)(ji)(ji)能夠演奏(zou)多種樂器(qi)：琵(pi)琶、二胡(hu)、笛子、羯(jie)鼓，無一不(bu)通、沒有不(bu)曉。

軼事典故

呵斥武氏

李隆基英俊多藝(yi)，儀表堂堂，從(cong)小就很(hen)有(you)(you)大(da)志，在(zai)(zai)宮里自詡(xu)為”阿瞞“，雖然不(bu)被掌(zhang)權的武(wu)(wu)氏族人看重，但他(ta)一言一行依(yi)然很(hen)有(you)(you)主見(jian)。在(zai)(zai)他(ta)七歲那年，一次(ci)在(zai)(zai)朝(chao)堂舉行祭祀(si)儀式，當時的金吾大(da)將(jiang)軍（掌(zhang)管京城守衛的將(jiang)軍）武(wu)(wu)懿宗大(da)聲訓(xun)斥侍從(cong)護衛，李隆基馬上怒(nu)目而視(shi)，喝道(dao)：“這里是我李家(jia)的朝(chao)堂，干你何(he)事？！竟敢(gan)如此訓(xun)斥我家(jia)騎士護衛！”隨之揚長而去，武(wu)(wu)則天知道(dao)后(hou)，非常驚訝(ya)，不(bu)僅沒(mei)有(you)(you)責怪，反而更加寵愛他(ta)。

封禪泰山

李隆基即帝位之(zhi)初，出現了“開元盛世”，朝(chao)中大臣上(shang)書力請玄宗(zong)東(dong)封泰山。玄宗(zong)經過一番謙讓(rang)之(zhi)后，欣然首肯，于開元十(shi)三年十(shi)月（725年12月16日）到泰山舉行了封禪大典。當大隊人馬浩(hao)浩(hao)蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)來(lai)到泰山西(xi)側的(de)時候(hou)，突(tu)然東(dong)北風大作(zuo)，從中午一直刮(gua)到晚(wan)上(shang)，隨(sui)從人員住的(de)帳篷被風撕破(po)，官(guan)員們亂作(zuo)一團。封禪使(shi)張(zhang)說本來(lai)就為封禪之(zhi)事忙得焦頭爛(lan)額，這突(tu)如其來(lai)的(de)變故，更使(shi)他手足無措。

為了穩定(ding)人心，他(ta)不(bu)得不(bu)出(chu)來(lai)(lai)(lai)打圓場(chang)說：“大家(jia)不(bu)要(yao)慌張(zhang)，陛下(xia)是天(tian)子，如今御(yu)駕出(chu)宮(gong)，定(ding)會驚(jing)天(tian)動地，這是東海之(zhi)(zhi)神(shen)來(lai)(lai)(lai)接皇上封(feng)禪的(de)(de)(de)(de)。”張(zhang)說的(de)(de)(de)(de)搪塞，才使(shi)大家(jia)的(de)(de)(de)(de)心稍稍平靜下(xia)來(lai)(lai)(lai)，及至來(lai)(lai)(lai)到(dao)泰山腳下(xia)，天(tian)果然(ran)(ran)變得麗日晴和(he)。但(dan)是，到(dao)了李(li)隆基(ji)齋戒沐浴(yu)的(de)(de)(de)(de)晚上，天(tian)空突然(ran)(ran)又狂(kuang)風大作，寒氣(qi)徹骨(gu)。天(tian)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)再度變故，不(bu)禁(jin)使(shi)李(li)隆基(ji)心神(shen)不(bu)寧。他(ta)停止飲(yin)食，肅立夜露之(zhi)(zhi)下(xia)，直至夜半。他(ta)虔(qian)誠(cheng)地向蒼天(tian)禱告：“我自即(ji)帝位以(yi)來(lai)(lai)(lai)，得到(dao)蒼天(tian)的(de)(de)(de)(de)佐(zuo)助，國家(jia)昌盛，萬(wan)民(min)安(an)泰。我來(lai)(lai)(lai)登封(feng)泰山，本(ben)欲(yu)為萬(wan)民(min)祈福，但(dan)是，如果是我本(ben)人有什么過失，不(bu)配(pei)來(lai)(lai)(lai)泰山封(feng)禪，請上天(tian)來(lai)(lai)(lai)懲(cheng)罰我本(ben)人；如果是隨從(cong)的(de)(de)(de)(de)人員沒(mei)有福分(fen)參加封(feng)禪，亦請上天(tian)降罪(zui)于(yu)我，隨從(cong)的(de)(de)(de)(de)兵(bing)士和(he)騎乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)馬匹確(que)實(shi)受(shou)不(bu)了徹骨(gu)的(de)(de)(de)(de)寒風，請蒼天(tian)暫停風寒吧。”李(li)隆基(ji)祈禱之(zhi)(zhi)后，果然(ran)(ran)風靜樹(shu)止，山間的(de)(de)(de)(de)氣(qi)溫隨之(zhi)(zhi)轉暖。為了紀念這次成功的(de)(de)(de)(de)封(feng)禪，李(li)隆基(ji)還親自撰寫了《紀泰山銘》一文，刻(ke)在(zai)山頂(ding)大觀(guan)峰。

李楊之愛

中國許多文學作品中的李隆基(ji)是感情(qing)專(zhuan)一(yi)的皇(huang)帝，民(min)間(jian)習稱他為“唐明皇(huang)”，《異(yi)聞(wen)錄(lu)》載《唐明皇(huang)游月宮》一(yi)事(shi)。他和楊貴妃的故事(shi)，透過白(bai)居易《長恨歌》和陳鴻(hong)《長恨歌傳》千古傳誦(song)。

歷代評價

《舊唐書》：“我開元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有天(tian)下也(ye)(ye)(ye)，糾(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)典刑，明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)禮(li)樂(le)，愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)慈(ci)儉，律之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)軌儀。黜前(qian)朝(chao)徼幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，杜其(qi)奸也(ye)(ye)(ye)；焚后庭珠翠(cui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩(wan)，戒(jie)其(qi)奢(she)也(ye)(ye)(ye)；禁女樂(le)而(er)(er)(er)(er)(er)出宮嬪，明(ming)其(qi)教也(ye)(ye)(ye)；賜酺賞而(er)(er)(er)(er)(er)放哇淫，懼其(qi)荒也(ye)(ye)(ye)；敘友于(yu)(yu)而(er)(er)(er)(er)(er)敦骨(gu)肉，厚其(qi)俗也(ye)(ye)(ye)；蒐兵而(er)(er)(er)(er)(er)責(ze)帥(shuai)，明(ming)軍法也(ye)(ye)(ye)；朝(chao)集(ji)而(er)(er)(er)(er)(er)計最，校(xiao)吏(li)能(neng)也(ye)(ye)(ye)。廟堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，無(wu)非(fei)經濟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才；表著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，皆得(de)論(lun)思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士。而(er)(er)(er)(er)(er)又旁求宏(hong)碩，講道(dao)藝(yi)文(wen)。昌言(yan)(yan)嘉謨，日(ri)聞于(yu)(yu)獻納(na)；長轡(pei)遠馭，志在(zai)于(yu)(yu)升平。貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，一朝(chao)復振。于(yu)(yu)斯時也(ye)(ye)(ye)，烽燧不(bu)(bu)驚，華戎同軌。西蕃君長，越(yue)繩橋而(er)(er)(er)(er)(er)競款(kuan)玉關；北狄酋(qiu)渠(qu)，捐毳幕而(er)(er)(er)(er)(er)爭趨雁(yan)塞。象(xiang)郡、炎州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玩(wan)，雞林、鳀(ti)海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珍，莫不(bu)(bu)結轍于(yu)(yu)象(xiang)胥，駢羅于(yu)(yu)典屬。膜拜丹墀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，夷歌立仗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，可謂冠帶百蠻，車(che)(che)書萬里(li)。天(tian)子(zi)乃覽云臺(tai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義，草泥金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)札，然后封(feng)日(ri)觀，禪云亭，訪(fang)道(dao)于(yu)(yu)穆清(qing)，怡神(shen)于(yu)(yu)玄(xuan)牝(pin)，與民休息，比屋可封(feng)。于(yu)(yu)時垂(chui)髫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倪，皆知禮(li)讓；戴白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)老，不(bu)(bu)識兵戈(ge)。虜不(bu)(bu)敢乘(cheng)月犯邊，士不(bu)(bu)敢彎(wan)弓報怨。‘康哉’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌，溢(yi)于(yu)(yu)八纮。所(suo)謂‘世而(er)(er)(er)(er)(er)后仁’，見于(yu)(yu)開元(yuan)(yuan)者矣。年逾(yu)三紀(ji)，可謂太平。”“國無(wu)賢臣(chen)，圣亦(yi)難理；山(shan)有猛虎，獸不(bu)(bu)敢窺。得(de)人(ren)者昌，信(xin)不(bu)(bu)虛語。昔(xi)齊(qi)桓公行同禽獸，不(bu)(bu)失霸(ba)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名；梁武帝(di)靜比桑門，竟被臺(tai)城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酷。蓋得(de)管仲則淫不(bu)(bu)害(hai)霸(ba)，任朱異則善不(bu)(bu)救亡。開元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，賢臣(chen)當國，四門俱穆，百度唯貞(zhen)，而(er)(er)(er)(er)(er)釋、老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)，頗(po)以(yi)無(wu)為(wei)請見。上乃務(wu)清(qing)凈，事薰修，留連(lian)軒后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，舞詠伯陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，雖(sui)稍移于(yu)(yu)勤倦，亦(yi)未至于(yu)(yu)怠荒。俄(e)而(er)(er)(er)(er)(er)朝(chao)野怨咨，政(zheng)刑紕繆(mou)，何(he)哉？用人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失也(ye)(ye)(ye)。自(zi)天(tian)寶已還，小人(ren)道(dao)長。如山(shan)有朽(xiu)壞，雖(sui)大必(bi)虧；木有蠹蟲，其(qi)榮易落。以(yi)百口百心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒諂，蔽兩目(mu)兩耳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聰明(ming)，茍非(fei)鐵(tie)腸石(shi)心，安(an)得(de)不(bu)(bu)惑(huo)！而(er)(er)(er)(er)(er)獻可替否，靡聞姚(yao)、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)；妒賢害(hai)功，但有甫、忠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏。豪猾因茲而(er)(er)(er)(er)(er)睥睨，明(ming)哲于(yu)(yu)是乎卷懷，故祿(lu)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，得(de)行其(qi)偽。厲階之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，匪降自(zi)天(tian)，謀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)臧(zang)，前(qian)功并棄。惜(xi)哉！”贊曰：“開元(yuan)(yuan)握圖，永鑒(jian)前(qian)車(che)(che)。景氣(qi)融朗(lang)，昏氛滌除(chu)。政(zheng)才勤倦，妖集(ji)廷除(chu)。先民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，‘靡不(bu)(bu)有初‘。”

《新唐(tang)書》：自高祖至于中宗，數十年間，再(zai)罹(li)女禍，唐(tang)祚既(ji)絕而(er)復續，中宗不(bu)(bu)免其(qi)(qi)(qi)身，韋氏遂以滅族。玄(xuan)宗親平(ping)其(qi)(qi)(qi)亂，可(ke)以鑒矣(yi)，而(er)又敗以女子。方其(qi)(qi)(qi)勵精政事，開元(yuan)之(zhi)際(ji)，幾致太平(ping)，何(he)其(qi)(qi)(qi)盛也！及侈心一動，窮天下之(zhi)欲不(bu)(bu)足為(wei)其(qi)(qi)(qi)樂(le)，而(er)溺其(qi)(qi)(qi)所甚愛(ai)，忘其(qi)(qi)(qi)所可(ke)戒，至于竄身失國而(er)不(bu)(bu)悔。考(kao)其(qi)(qi)(qi)始終之(zhi)異，其(qi)(qi)(qi)性習之(zhi)相遠(yuan)也至于如(ru)此。可(ke)不(bu)(bu)慎哉！可(ke)不(bu)(bu)慎哉！

《劍橋中(zhong)國隋(sui)唐(tang)史》：“唐(tang)代諸(zhu)君(jun)主(zhu)中(zhong)在(zai)(zai)位期最長的(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)宗(zong)帝是(shi)一(yi)(yi)(yi)位非常能干的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)，王朝經過了幾十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)篡位、權力(li)衰(shuai)落和(he)(he)(he)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)腐(fu)敗的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)難，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又使(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量達到(dao)了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰。對生活在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)退位以(yi)(yi)后(hou)苦(ku)(ku)難動蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)幾十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國人(ren)(ren)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)期代表著一(yi)(yi)(yi)個已失去光輝的(de)(de)(de)(de)(de)黃金時(shi)代，一(yi)(yi)(yi)個政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)績(ji)彪炳、安(an)定繁榮和(he)(he)(he)在(zai)(zai)國內外(wai)同樣取得成就的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期。對在(zai)(zai)8世(shi)紀(ji)50年代后(hou)期撰寫玄(xuan)宗(zong)期歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史學(xue)者(zhe)(zhe)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個悲(bei)劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)執(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)開始(shi)時(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)績(ji)顯赫，但(dan)(dan)后(hou)來(lai)(lai)(lai)被(bei)野心和(he)(he)(he)狂(kuang)妄引入歧途，以(yi)(yi)致使(shi)帝國的(de)(de)(de)(de)(de)行政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)資源(yuan)過分(fen)緊張，最后(hou)以(yi)(yi)退出政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)務來(lai)(lai)(lai)結束他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)支離破碎的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)。但(dan)(dan)所(suo)有(you)學(xue)者(zhe)(zhe)都認為，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個出類拔(ba)萃(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)給當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史留下了不(bu)可磨滅的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)。此外(wai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)多才(cai)多藝(yi)：他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)精于音律、詩文和(he)(he)(he)書法，是(shi)許多藝(yi)術(shu)家和(he)(he)(he)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)庇護(hu)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還精通道家哲(zhe)學(xue)，成了道教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)保護(hu)人(ren)(ren)；盡管(guan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)早期的(de)(de)(de)(de)(de)措(cuo)施對佛教(jiao)組(zu)織不(bu)利，但(dan)(dan)后(hou)來(lai)(lai)(lai)仍(reng)深深地沉溺于密(mi)宗(zong)佛教(jiao)。作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個普通人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)似(si)乎與弟兄(xiong)和(he)(he)(he)家屬(shu)都有(you)很深的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)誼，甚至他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)執(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)式(shi)記載，也把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)描(miao)繪成一(yi)(yi)(yi)個十(shi)分(fen)親切、體貼臣屬(shu)和(he)(he)(he)直率多情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。”

柳芳：“玄宗以雄武之(zhi)才，再開唐統，賢臣(chen)左右，威至在已(yi)。姚崇、宋(song)璟(jing)、蘇(su)颋等，皆以骨(gu)鯁(geng)大臣(chen)，鎮(zhen)以清靜，朝有著定，下(xia)無覬覦。四夷來(lai)寇，驅之(zhi)而(er)已(yi)；百姓富饒，稅之(zhi)而(er)已(yi)。繼(ji)以張嘉(jia)貞、張說，守而(er)勿失。”

崔群：“玄宗用姚崇，宋璟、盧懷(huai)慎(shen)、蘇廷、韓休、張九(jiu)齡則(ze)理，用宇文融、李(li)林甫、楊(yang)國忠則(ze)亂(luan)。故(gu)用人(ren)得(de)失，所(suo)系非輕。人(ren)皆以(yi)天寶十四(si)年安祿(lu)山(shan)為(wei)亂(luan)之始，臣獨(du)以(yi)為(wei)開(kai)元二十四(si)年罷(ba)張九(jiu)齡相，專(zhuan)任李(li)林甫，此理亂(luan)之分也。”

鄭(zheng)畋：“玄宗(zong)回馬楊妃死，云雨難(nan)忘日月新。終(zhong)是圣明(ming)天子(zi)事，景(jing)陽宮井又何(he)人。”

李商隱：“海外(wai)徒聞(wen)(wen)更九州，他生未卜此生休(xiu)。空聞(wen)(wen)虎(hu)旅傳宵柝，無復雞人報曉籌(chou)。此日六(liu)軍同駐馬(ma)，當(dang)時七夕笑牽(qian)牛。如何四紀為(wei)天子，不及盧(lu)家有莫愁。”

元(yuan)稹：“昔我玄宗(zong)明(ming)皇帝得姚元(yuan)崇、宋璟，使之鋪陳(chen)大法(fa)，以(yi)和人(ren)神，而又益之以(yi)張(zhang)說(shuo)、蘇颋、嘉(jia)貞(zhen)、九齡(ling)之徒，皆能(neng)始終(zhong)彌縫，不失(shi)紀(ji)律。”

崔(cui)植(zhi)：“明皇(huang)守文繼體，嘗經天后(hou)朝艱危，開元(yuan)初(chu)，得(de)姚(yao)崇、宋璟，委之為政(zheng)。此二(er)人(ren)者，天生俊杰，動(dong)必推公，夙夜孜(zi)孜(zi)，致君於道。”

熊與龢：”巍(wei)冠攢疊(die)碧雪(xue)花，坐(zuo)閱山中幾歲(sui)華。莫(mo)把金丹輕點化，正愁生死(si)困安家(jia)。“

何去非：“明(ming)皇以英果之(zhi)氣，起平內難，遂襲(xi)大統(tong)，可謂誼主矣(yi)。然狃于承平晏安之(zhi)久，府衛之(zhi)制(zhi)一切廢壞，盡推其(qi)權以假邊將。祿山虎視(shi)幽薊，橫制(zhi)千(qian)里，而軍中(zhong)之(zhi)吏凡三千(qian)人。故范陽之(zhi)變(bian)一起，天下大震，徒驅(qu)市(shi)人以嬰(ying)其(qi)鋒。”

司馬光：①圣人以道(dao)德為(wei)麗，仁義為(wei)樂；故雖茅茨土階，惡衣菲食，不恥其陋，惟恐奉養之(zhi)過(guo)以勞民(min)費財。明皇(huang)(huang)恃其承(cheng)平，不思后(hou)患，殫耳(er)目之(zhi)玩，窮聲技(ji)之(zhi)巧，自謂帝王富貴(gui)皆(jie)(jie)不我如(ru)，欲使前(qian)莫能(neng)及(ji)，后(hou)無以逾，非徒娛己(ji)，亦以夸人。豈(qi)知(zhi)(zhi)大(da)盜(dao)在旁，已有窺窬(yu)之(zhi)心，卒致鑾輿播越(yue)，生(sheng)民(min)涂(tu)炭。乃知(zhi)(zhi)人君崇(chong)(chong)華靡以示人，適足為(wei)大(da)盜(dao)之(zhi)招也。②太宗鑒前(qian)世之(zhi)弊(bi)，深抑宦(huan)官(guan)無得過(guo)四品。明皇(huang)(huang)始隳舊章，是崇(chong)(chong)是長，晚節令高(gao)力士省決章奏，乃至進退將(jiang)相，時與(yu)之(zhi)議，自太子王公(gong)皆(jie)(jie)畏事(shi)之(zhi)，宦(huan)官(guan)自此熾矣(yi)。

蘇(su)轍(che)：“唐玄宗(zong)、憲宗(zong)，皆中興之(zhi)主也。玄宗(zong)繼中、睿之(zhi)亂，政紊(wen)于內(nei)，而外無(wu)藩鎮分裂之(zhi)患，約己任賢，而貞觀之(zhi)治可復也。憲宗(zong)承代、德之(zhi)弊，政僨于朝(chao)，而畿甸(dian)之(zhi)外皆為(wei)畔(pan)國，將(jiang)以求治，則其(qi)(qi)勢尤難。雖(sui)然，二(er)君皆善(shan)其(qi)(qi)始，而不善(shan)其(qi)(qi)終，所以失之(zhi)者(zhe)一道也。”

邱(qiu)濬 ：“后世人(ren)主若唐(tang)玄宗(zong)、德宗(zong)、宋之徽宗(zong)皆恃其(qi)富盛而(er)不謹於(wu)幾微(wei)，遂馴致於(wu)禍亂而(er)不可支(zhi)持之地(di)，謹剟於(wu)篇以垂世戒。”

王夫之(zhi)(zhi)：”若唐(tang)玄宗之(zhi)(zhi)晚節，未嘗安危而利災也(ye)，特以沉湎酒色，而卒致喪敗，則(ze)雖知張九齡之(zhi)(zhi)忠，而終(zhong)幸李(li)林甫(fu)之(zhi)(zhi)能寬(kuan)假以征聲逐色之(zhi)(zhi)歲月，故言之(zhi)(zhi)而必不(bu)聽(ting)。“

蔡東藩：”如玄宗(zong)(zong)之待(dai)楊(yang)貴妃(fei)及安(an)祿山，正中(zhong)此弊。貴妃(fei)一(yi)再(zai)忤旨，再(zai)遭黜逐，設從(cong)此不復(fu)召還，則一(yi)刀割(ge)絕，禍水不留，豈非一(yi)大(da)快事！何至有內盅之患乎，唯其(qi)當(dang)(dang)斷(duan)(duan)不斷(duan)(duan)，故卒(zu)貽(yi)后日(ri)之憂。祿山應(ying)召入朝，尚無叛跡，設從(cong)此不再(zai)專(zhuan)閫(kun)，則三鎮(zhen)易(yi)人，兵權(quan)立(li)撤，亦為一(yi)大(da)善(shan)(shan)謀，何至有外(wai)亂(luan)之逼乎？惟其(qi)當(dang)(dang)斷(duan)(duan)不斷(duan)(duan)，故卒(zu)成他日(ri)之變。且有楊(yang)妃(fei)之專(zhuan)寵，而(er)(er)國忠因(yin)得入相，有國忠之專(zhuan)權(quan)，而(er)(er)祿山因(yin)此速亂(luan)，追原禍始，皆自玄宗(zong)(zong)戀色(se)之一(yi)端誤之。天(tian)下事之最難割(ge)愛者，莫(mo)如色(se)，為色(se)所迷，雖(sui)有善(shan)(shan)斷(duan)(duan)之主，亦歸無斷(duan)(duan)，甚矣哉色(se)之為害(hai)也！“

毛澤(ze)東：“唐明(ming)皇不(bu)會(hui)做(zuo)皇帝，前半(ban)輩(bei)(bei)會(hui)做(zuo)，后(hou)半(ban)輩(bei)(bei)不(bu)會(hui)做(zuo)。”