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人物生平

早年經歷

元和五年(nian)(nian)（810年(nian)(nian)），李(li)(li)怡(yi)（后(hou)(hou)改名李(li)(li)忱(chen)）生(sheng)于唐長安城大明(ming)宮，為(wei)(wei)唐憲宗(zong)第(di)十三(san)子。李(li)(li)怡(yi)的(de)生(sheng)母鄭(zheng)氏(shi)（孝明(ming)皇后(hou)(hou)）原為(wei)(wei)鎮海(hai)節度使李(li)(li)锜的(de)侍(shi)妾，李(li)(li)锜謀反(fan)失敗后(hou)(hou)，鄭(zheng)氏(shi)入(ru)宮為(wei)(wei)郭貴妃（懿安皇后(hou)(hou)）的(de)侍(shi)女，后(hou)(hou)來(lai)被唐憲宗(zong)臨幸，生(sheng)下李(li)(li)怡(yi)。

唐穆(mu)宗長慶(qing)元年(nian)（821年(nian)）三月，李怡被封為光王。論(lun)輩分，李怡是敬、文(wen)、武宗的皇叔，論(lun)年(nian)齡(ling)卻比(bi)唐敬宗和(he)唐文(wen)宗還小一歲。

李(li)(li)(li)(li)怡(yi)為人持重少言，宮中都認為他(ta)“不(bu)(bu)慧（不(bu)(bu)聰明(ming)）”。他(ta)十多(duo)歲時，身(shen)患重病(bing)，當時病(bing)勢愈(yu)發(fa)沉重，忽然(ran)有光輝(hui)照耀其身(shen)，他(ta)便馬上(shang)一(yi)躍而起(qi)，端正身(shen)體拱(gong)手作揖，像對(dui)(dui)待臣下一(yi)樣(yang)，他(ta)的乳母認為這是(shi)心病(bing)。但穆宗李(li)(li)(li)(li)恒(heng)看過后，卻(que)撫摸(mo)著他(ta)的背說(shuo)：“這孩子是(shi)我家的英明(ming)人物，不(bu)(bu)是(shi)心病(bing)。”并賜給他(ta)玉如意、御馬、金帶。李(li)(li)(li)(li)怡(yi)常(chang)(chang)常(chang)(chang)夢(meng)見乘龍(long)上(shang)天，他(ta)將(jiang)此事告訴母親鄭氏，鄭氏對(dui)(dui)他(ta)說(shuo)：“這個(ge)夢(meng)不(bu)(bu)應該讓(rang)旁人知道(dao)，希(xi)望(wang)你不(bu)(bu)要再(zai)說(shuo)。”李(li)(li)(li)(li)怡(yi)身(shen)經(jing)太和、會昌兩(liang)朝(chao)，愈(yu)加(jia)隱晦(hui)不(bu)(bu)露，與(yu)眾人在一(yi)起(qi)時，不(bu)(bu)曾多(duo)言。唐文(wen)宗李(li)(li)(li)(li)昂、武宗李(li)(li)(li)(li)炎常(chang)(chang)在宴飲集會之時強逼他(ta)說(shuo)話(hua)，以此為樂，稱其為“光叔(shu)”。李(li)(li)(li)(li)炎為人豪(hao)氣，尤為瞧不(bu)(bu)起(qi)李(li)(li)(li)(li)怡(yi)，對(dui)(dui)他(ta)不(bu)(bu)甚(shen)禮遇。

登基為帝

參見：大中之治

會昌六年（846年）三月二十(shi)一日，李(li)炎病(bing)危，宦(huan)官馬元贄(zhi)等認為李(li)怡較易(yi)控制(zhi)，就(jiu)把他(ta)立為皇太叔，“勾(gou)當軍國(guo)政(zheng)事”，并更名李(li)忱(chen)，成為新的皇位繼承人。李(li)忱(chen)監國(guo)后(hou)，滿臉(lian)悲傷地(di)接(jie)待臣下，決斷事務，眾人這(zhe)才見到(dao)他(ta)的隱(yin)德。

同年三(san)月(yue)二十(shi)一日(ri)，李炎駕崩，李忱登基稱帝(di)，時年三(san)十(shi)七歲(sui)，是(shi)為唐宣宗(zong)。

李(li)忱(chen)非常喜歡讀《貞觀政要》，在即位后便勤于(yu)政事，孜孜求治，致力于(yu)改善(shan)中(zhong)(zhong)唐以(yi)來所(suo)遺留下來的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)社會問(wen)題。他對內(nei)貶謫李(li)德裕(yu)，結(jie)束牛(niu)李(li)黨爭(zheng)；抑制宦官(guan)勢力過分(fen)膨脹；打擊不法權貴、外(wai)戚。他把(ba)死于(yu)甘露之變(bian)中(zhong)(zhong)除鄭注、李(li)訓之外(wai)的(de)百官(guan)全部昭雪(xue)。

李(li)忱(chen)(chen)勤儉治(zhi)國(guo)，體恤百(bai)(bai)姓，減少賦稅，注重人才選拔。在對外(wai)問題上(shang)，李(li)忱(chen)(chen)不斷擊敗(bai)(bai)吐蕃(fan)、回鶻(gu)、黨項、奚人，收復安史之亂(luan)后被(bei)吐蕃(fan)占領的(de)(de)大片(pian)失地(di)，使唐朝國(guo)勢有所起色，百(bai)(bai)姓日漸富裕，使本(ben)已衰敗(bai)(bai)的(de)(de)朝政呈(cheng)現(xian)出“中興(xing)”的(de)(de)小康局面。因此(ci)，史家對李(li)忱(chen)(chen)評價極(ji)高，認為他是和文景之治(zhi)的(de)(de)漢文帝(di)和貞(zhen)觀之治(zhi)的(de)(de)唐太宗一樣的(de)(de)明君(jun)”歷史上(shang)把這一時期稱之為“大中之治(zhi)”。

盡管李(li)忱本人在即(ji)位后“憂勤無(wu)怠(dai)”，但天(tian)下常發(fa)生(sheng)水旱(han)災害。而自大(da)中十二年(nian)（858年(nian)）后，因所(suo)任(ren)(ren)將帥管理(li)不當，各(ge)藩鎮也相(xiang)繼發(fa)生(sheng)叛亂：宣(xuan)(xuan)州(zhou)(zhou)(zhou)都(dou)將康全泰驅逐其(qi)觀察(cha)使鄭薰、湖南都(dou)將石再(zai)順驅逐其(qi)觀察(cha)使韓琮、廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)都(dou)將王令寰驅逐其(qi)節(jie)度(du)使楊(yang)發(fa)、江西(xi)都(dou)將毛鶴驅逐其(qi)觀察(cha)使鄭憲。李(li)忱分命崔鉉兼領宣(xuan)(xuan)、池、歙三州(zhou)(zhou)(zhou)觀察(cha)使、溫(wen)璋任(ren)(ren)宣(xuan)(xuan)州(zhou)(zhou)(zhou)刺史、蔡襲任(ren)(ren)湖南觀察(cha)使、李(li)承(cheng)勛任(ren)(ren)廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)節(jie)度(du)使、韋宙任(ren)(ren)江西(xi)觀察(cha)使，平(ping)定(ding)了各(ge)州(zhou)(zhou)(zhou)叛亂。

因病駕崩

自大中十三(san)年(nian)（859年(nian)）五(wu)月(yue)起，李(li)忱因為食用太(tai)醫李(li)元伯所獻的(de)(de)仙丹（長(chang)年(nian)藥）中毒，“病渴且中燥”，身體狀況(kuang)非常糟糕，一連一個(ge)多月(yue)都不能上(shang)朝。到了(le)八月(yue)，病入膏肓(huang)的(de)(de)李(li)忱駕崩，享年(nian)五(wu)十歲(sui)。由他一直(zhi)信(xin)任的(de)(de)宰相令狐(hu)绹攝冢宰負責(ze)治喪(sang)。群(qun)臣上(shang)其謚號為圣(sheng)武獻文孝(xiao)皇(huang)帝，廟號宣宗。

大中十四年（860年）二月，葬(zang)于貞(zhen)陵（今陜西咸(xian)陽涇陽縣）。

咸(xian)通十三年（872年），追謚為元圣至(zhi)明成武獻文睿智章仁(ren)神聰懿道大孝皇(huang)帝。

為政舉措

政治

加強皇權

李(li)(li)(li)忱勤于(yu)政事，孜(zi)孜(zi)求治。先是(shi)用極(ji)(ji)短(duan)的時間將唐(tang)(tang)武宗時重臣李(li)(li)(li)德(de)裕清除出(chu)廟堂(tang)，這樣的雷霆(ting)手段甚至(zhi)使李(li)(li)(li)德(de)裕的政敵牛(niu)(niu)僧孺都(dou)感(gan)到措手不及(ji)。之后，李(li)(li)(li)忱大加起用重視(shi)科舉出(chu)身的牛(niu)(niu)黨成員（李(li)(li)(li)忱本人極(ji)(ji)其重視(shi)科舉），一舉消滅了為(wei)患(huan)唐(tang)(tang)朝長(chang)達半個世紀的“牛(niu)(niu)李(li)(li)(li)黨爭”。

武(wu)宗(zong)在位(wei)時曾經在全國范(fan)圍內大舉滅佛，李忱在位(wei)時，糾正武(wu)宗(zong)時期(qi)矯枉過正的(de)(de)(de)滅佛弊端，使其(qi)得到(dao)了(le)適當的(de)(de)(de)恢(hui)復。他以(yi)犧牲政府(fu)奪取寺院經濟之利(li)，爭取信仰佛教的(de)(de)(de)朝(chao)臣(chen)以(yi)及廣大民眾(zhong)的(de)(de)(de)支持，從(cong)而建立他的(de)(de)(de)政治基(ji)礎(chu)，對加強皇權起到(dao)一定(ding)的(de)(de)(de)作用。而厚實的(de)(de)(de)政治基(ji)礎(chu)，使他得以(yi)用自己的(de)(de)(de)意志(zhi)，來(lai)刷新(xin)政治。

李忱任用宰相，皆由自己親自選定。一(yi)次，李忱命蕭鄴為(wei)相，遣樞密使(shi)詢問(wen)是否(fou)留其(qi)史職(zhi)，李忱懼有朋黨，遽換崔慎由為(wei)相。

重視人才

李(li)忱(chen)(chen)(chen)即位(wei)后，決定宰相的人(ren)選，首先(xian)想到的是白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)，但(dan)下(xia)詔時(shi)，白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)已(yi)去(qu)世(shi)八個月。于(yu)是，李(li)忱(chen)(chen)(chen)寫(xie)下(xia)《吊(diao)白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)》，深表懷念之(zhi)情。白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)不(bu)僅有文(wen)(wen)才，而且有從政之(zhi)才。他在(zai)野時(shi)撰寫(xie)詩文(wen)(wen)，才華出(chu)眾；從政時(shi)頗有業(ye)績，光彩照人(ren)。皇帝為一(yi)個詩人(ren)作悼亡(wang)詩，這(zhe)在(zai)古代不(bu)說(shuo)絕無(wu)僅有，恐也(ye)屬鳳(feng)毛麟(lin)角。白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)當然也(ye)是官員，但(dan)李(li)忱(chen)(chen)(chen)完全(quan)是當作詩人(ren)來描述的，足見白(bai)居(ju)(ju)易(yi)(yi)當時(shi)的詩名。

對比(bi)之(zhi)(zhi)下(xia)，李(li)(li)忱(chen)對缺乏才能的皇親(qin)國戚卻不徇私情(qing)。其舅鄭(zheng)光(guang)為節(jie)度(du)使，李(li)(li)忱(chen)與鄭(zheng)光(guang)討論(lun)為政之(zhi)(zhi)道(dao)；鄭(zheng)光(guang)應對鄙淺，李(li)(li)忱(chen)不悅，鄭(zheng)光(guang)終(zhong)不復任民官。

兵部侍郎蔣伸曾向李忱上言，認為官位易得，其中多(duo)有(you)心存(cun)僥幸的人，可(ke)能(neng)止卵。李忱對(dui)其言論倍(bei)加稱(cheng)嘆，并再三(san)留(liu)住他，說：“別的時間就不(bu)再能(neng)單(dan)獨與你談論政(zheng)事了。”不(bu)久后，李忱就拜蔣伸為相。

整肅吏治

李忱(chen)(chen)即位后，鑒于前朝晉(jin)升(sheng)高(gao)官(guan)(guan)太濫的弊(bi)端，他對高(gao)官(guan)(guan)的人數(shu)予以(yi)嚴格控(kong)制。官(guan)(guan)員各以(yi)品級授(shou)(shou)服(fu)色，自唐高(gao)宗(zong)上元年(nian)間以(yi)后規定(ding)，三品以(yi)上服(fu)紫(zi)，四品服(fu)深緋(fei)，五品服(fu)淺(qian)緋(fei)，六品服(fu)深綠，七品服(fu)淺(qian)綠，八品服(fu)綠，九品服(fu)深青，流(liu)外官(guan)(guan)及庶(shu)人服(fu)黃(huang)。時以(yi)紫(zi)、緋(fei)為(wei)高(gao)官(guan)(guan)，所謂的賜紫(zi)賜緋(fei)即為(wei)升(sheng)高(gao)官(guan)(guan)。李忱(chen)(chen)極(ji)為(wei)珍惜紫(zi)、緋(fei)，侍從官(guan)(guan)常備紫(zi)、緋(fei)二色服(fu)相隨，但有(you)時半年(nian)未賞出一件。他授(shou)(shou)官(guan)(guan)爵(jue)的原(yuan)則(ze)是，不(bu)到規定(ding)時間的不(bu)授(shou)(shou)，沒有(you)政績(ji)的不(bu)授(shou)(shou)，換言之，也就是不(bu)以(yi)個人好(hao)感相授(shou)(shou)，不(bu)以(yi)親近相授(shou)(shou)。

李忱最重視的是(shi)地方最高長官刺史(shi)，他認為整個帝國(guo)由(you)各個地方所拼(pin)而成，這些父母官的政績，直接(jie)關(guan)系(xi)到(dao)民(min)心向背(bei)。他規定刺史(shi)人(ren)選被確(que)定后，不準直接(jie)去上任(ren)，必須(xu)到(dao)京師來接(jie)受他的當(dang)面考察，以(yi)(yi)定可(ke)否。他對(dui)此的解釋是(shi)：“朕以(yi)(yi)刺史(shi)多(duo)不得(de)其(qi)(qi)人(ren)，而為害(hai)百姓，故(gu)要(yao)一(yi)一(yi)面見(jian)，詢問(wen)其(qi)(qi)如何(he)施政，以(yi)(yi)此了解其(qi)(qi)優劣，再確(que)定是(shi)否可(ke)以(yi)(yi)任(ren)命。”

嚴明法度

李忱雖然寬仁愛人(ren)，但用法極嚴(yan)格。尤其(qi)對于身邊的人(ren)，李忱更是(shi)嚴(yan)禁他們干(gan)預朝政。他曾說：“違犯朕的法律(lv)，即使是(shi)我的子弟(di)，一樣不寬赦。”

《資治(zhi)通(tong)鑒》及《唐語林》記載了李忱(chen)用法嚴格的兩件故(gu)事：

李忱在(zai)位時的(de)優人祝漢貞(zhen)，以滑稽著(zhu)稱，反應(ying)敏捷，能(neng)當場應(ying)景出(chu)語，且詼(hui)諧無比。李忱認為(wei)他能(neng)為(wei)自己解悶，很是寵信。有(you)一日(ri)，祝漢貞(zhen)說(shuo)著(zhu)說(shuo)著(zhu)，觸及了政(zheng)事。李忱立即(ji)板了臉，說(shuo)：“朕養(yang)著(zhu)你(ni)是為(wei)了娛(yu)樂，你(ni)怎么(me)能(neng)干(gan)預朝政(zheng)呢？”從(cong)此(ci)便疏遠(yuan)了他，并在(zai)其子(zi)貪(tan)贓事發后(hou)，杖死其子(zi)，將他處(chu)以流放(fang)。

還有(you)一個樂(le)工名字(zi)叫羅(luo)(luo)程(cheng)，彈得一手好琵琶(pa)，也(ye)極得李忱(chen)寵(chong)愛。羅(luo)(luo)程(cheng)倚恃寵(chong)，竟(jing)然因(yin)小事殺人，被(bei)關(guan)進大牢。樂(le)工們為他求(qiu)情，說他有(you)絕藝(yi)，可為李忱(chen)游宴助興，要(yao)求(qiu)赦免他。可李忱(chen)卻說：“你(ni)們憐惜(xi)的是他的才藝(yi)，而(er)我憐惜(xi)的是祖宗的法(fa)度(du)啊。”下令將羅(luo)(luo)程(cheng)給杖殺了(le)。

從善如流

善于(yu)納(na)諫(jian)，是李忱有別(bie)于(yu)唐朝晚(wan)期其他(ta)(ta)君主的(de)一個重要特征(zheng)。他(ta)(ta)曾想(xiang)到唐玄宗所修(xiu)的(de)華清宮(gong)去放松一下，諫(jian)官紛紛上諫(jian)，諫(jian)得(de)極為激烈(lie)，他(ta)(ta)便取消了行(xing)程。

李忱納諫(jian)的(de)程度，僅次于唐太(tai)宗(zong)，不(bu)(bu)論(lun)是諫(jian)官論(lun)事，還(huan)是門下省的(de)封駁（將君主不(bu)(bu)合適的(de)詔令退(tui)回），他(ta)大多能夠順從。此外(wai)，他(ta)十分(fen)尊重大臣的(de)奏議(yi)，每每得(de)了(le)大臣的(de)奏議(yi)，必(bi)洗手焚香(xiang)再閱讀。

唐(tang)太宗(zong)(zong)納諫，得了魏(wei)(wei)(wei)(wei)徵(zhi)；李忱(chen)納諫，得了魏(wei)(wei)(wei)(wei)征(zheng)的(de)五(wu)世孫魏(wei)(wei)(wei)(wei)謨。魏(wei)(wei)(wei)(wei)謨是唐(tang)文宗(zong)(zong)讀《貞觀政要》后(hou)，思(si)慕魏(wei)(wei)(wei)(wei)徵(zhi)，而在魏(wei)(wei)(wei)(wei)征(zheng)后(hou)裔中找來的(de)。魏(wei)(wei)(wei)(wei)謨入仕后(hou)，再現了魏(wei)(wei)(wei)(wei)徵(zhi)直(zhi)言極諫之風(feng)。李忱(chen)登位后(hou)，遂拜魏(wei)(wei)(wei)(wei)謨為宰相。其他(ta)宰相進諫，唯恐君主不快，都委婉而諫，獨他(ta)開門見山，無所忌諱。李忱(chen)常(chang)嘆：“魏(wei)(wei)(wei)(wei)謨有他(ta)祖輩（魏(wei)(wei)(wei)(wei)徵(zhi)）的(de)風(feng)范(fan)，朕(zhen)心極重他(ta)。”

智術治國

李忱臨朝，對待群臣(chen)如待賓客，從未有倦容。宰(zai)(zai)相(xiang)奏(zou)事，他(ta)威嚴不可仰(yang)視。奏(zou)畢，他(ta)臉上放出微笑(xiao)，讓群臣(chen)閑語，或問(wen)里坊瑣事，或談宮中(zhong)游宴，無(wu)所不至。經一(yi)刻時辰(chen)，復嚴肅地告誡群臣(chen)：“卿(qing)等(deng)好自為之，朕(zhen)常(chang)(chang)擔心卿(qing)等(deng)負朕(zhen)，日后難以(yi)相(xiang)見！”說(shuo)罷，起身回宮。大中(zhong)年間(jian)最得(de)圣眷的宰(zai)(zai)相(xiang)令狐綯就曾說(shuo)過：“我秉政十年，皇(huang)上對我非常(chang)(chang)信任，但是在延英(ying)殿奏(zou)事時，沒有一(yi)次不是汗流浹背。”但是李忱極度(du)禮遇大臣(chen)，施之以(yi)情待之以(yi)禮，非常(chang)(chang)的恭敬，如此一(yi)來，恩(en)威并(bing)重，以(yi)威權駕馭(yu)大臣(chen)，被(bei)稱之為智術治(zhi)國。

李(li)忱(chen)還極(ji)(ji)度(du)平易近人，宮中一(yi)些(xie)低下的雜役，只要李(li)忱(chen)見(jian)過一(yi)面就能記住對方的長相(xiang)和名字以及所負責的工作，從來沒有弄錯過，這些(xie)宮人如果(guo)生病，李(li)忱(chen)還會(hui)(hui)派(pai)御(yu)醫去為其(qi)診(zhen)治，甚(shen)至(zhi)還會(hui)(hui)親自前往探(tan)視病情和賞賜物品，這在歷代君王中可以說是極(ji)(ji)其(qi)罕見(jian)的。

李忱(chen)不但記(ji)性好，且心極(ji)細。度支部門上報(bao)污損的布帛(bo)，奏表中將“漬”誤寫成了“清(qing)”，主(zhu)管官以為李忱(chen)不會注意，胡亂(luan)報(bao)了上去。豈知(zhi)李忱(chen)一眼看破，處罰了與此事相關(guan)者。

經常外出游獵的(de)李(li)忱(chen)，其(qi)實(shi)真正(zheng)的(de)目的(de)是為(wei)了(le)深入(ru)民間、了(le)解民情(qing)，并且實(shi)地(di)考察(cha)地(di)方官吏的(de)政績。但是天(tian)下(xia)之大，李(li)忱(chen)不可能全(quan)部(bu)走遍，為(wei)此他特意(yi)想了(le)個辦(ban)法，秘令翰林學士韋(wei)澳將天(tian)下(xia)各州的(de)風土人(ren)(ren)情(qing)以及民生利弊編為(wei)一冊(ce)，專門供(gong)他閱覽(lan)。李(li)忱(chen)將其(qi)命名為(wei)《處分語》，此事除(chu)了(le)韋(wei)澳之外無人(ren)(ren)知曉。不久，鄧州刺史薛(xue)弘宗(zong)入(ru)朝奏事，下(xia)殿后忍不住(zhu)對(dui)(dui)韋(wei)澳說：“皇上對(dui)(dui)本州事務了(le)解和(he)熟悉的(de)程度真是令人(ren)(ren)驚嘆(tan)啊！”韋(wei)澳詢(xun)問后，得(de)知李(li)忱(chen)掌握的(de)資料正(zheng)是出自《處分語》。

為(wei)解決宦(huan)(huan)官(guan)(guan)問題，他以論(lun)(lun)詩為(wei)名，召翰林學士韋(wei)澳入內，屏退左右(you)侍從(cong)，問：“近日(ri)外面輿(yu)論(lun)(lun)，對宦(huan)(huan)官(guan)(guan)的權勢(shi)有何說法？” 韋(wei)澳答道：“陛下威斷，宦(huan)(huan)官(guan)(guan)已(yi)大(da)有收斂(lian)。”

盡(jin)管大動(dong)作(zuo)無法實(shi)施，但李(li)(li)忱(chen)還是盡(jin)力抑(yi)制了(le)(le)宦(huan)(huan)官(guan)。宦(huan)(huan)官(guan)內園使李(li)(li)敬(jing)實(shi)氣焰(yan)囂張，遇(yu)到宰相鄭(zheng)朗不下(xia)馬，李(li)(li)忱(chen)立(li)即剝了(le)(le)李(li)(li)敬(jing)實(shi)的官(guan)服，配給(gei)南衙(ya)當賤役。

李忱又規定，凡是節(jie)度使有罪(zui)，監軍（由宦官(guan)充任）連坐(zuo)。宦官(guan)問題雖終(zhong)未(wei)能全盤解決，然李忱在整頓吏(li)治(zhi)上下了(le)大功夫，非但收到了(le)一些(xie)成效，且贏(ying)得(de)了(le)民眾的頌揚。

按(an)舊例：每(mei)次罷免左護(hu)軍(jun)時(shi)，繼任者從右軍(jun)挑選(xuan)；罷免右護(hu)軍(jun)時(shi)，則從左軍(jun)挑選(xuan)；以(yi)此來防(fang)微(wei)杜漸。李(li)忱在位(wei)時(shi)，以(yi)法馭下，每(mei)次罷免左、右護(hu)軍(jun)，常(chang)從本軍(jun)中挑選(xuan)繼任者，眾(zhong)人都(dou)無法窺測他的想法。

在位大臣（宰(zai)相、使相）

宰相

李讓夷 李紳 鄭(zheng)肅 李回 白敏中 韋琮 崔元式 李德(de)裕(yu)

盧商 馬植 周墀 崔龜從 任銘 魏(wei)扶 令狐(hu)绹 裴休

魏壡 崔慎由 鄭朗 蕭(xiao)鄴 劉瑑 夏侯(hou)孜 蔣伸(shen)

使相

魏壡 杜(du)悰 崔鄲 王元逵 何弘敬 王起 張仲武 崔慎由

盧耽 白(bai)敏中 鄭涯(ya)

（在位大臣參考資料(liao)）

軍事

大破北(bei)狄，穩定北(bei)方

大(da)中元年（847年）五月，盧龍節度使張仲武出兵深入，大(da)破北(bei)部(bu)諸山奚，禽(qin)酋渠，燒(shao)帳落二十萬，取(qu)(qu)其刺史以(yi)下(xia)面耳三百(bai)，羊牛七萬，輜(zi)貯(zhu)五百(bai)乘，獻捷京師。這是繼會(hui)昌時期大(da)破回(hui)鶻汗國以(yi)后又一次(ci)對北(bei)方游(you)牧民族取(qu)(qu)得(de)的(de)軍事勝(sheng)利，至此以(yi)后，北(bei)方再無大(da)的(de)軍事威脅，得(de)到了徹底的(de)平(ping)定。

李儉在(zai)《清(qing)河張公神道(dao)碑銘(ming)》對(dui)這次戰爭(zheng)記載：“破獯鬻之(zhi)眾，帳盈七千；拓鮮卑之(zhi)疆，地(di)開(kai)千里。萬狄(di)稽顙，百蠻投(tou)誠”，描述了大中(zhong)年間(jian)對(dui)北狄(di)戰爭(zheng)所取得的勝(sheng)利。

驅逐吐蕃，收復河西

參見：河隴歸地

安史之亂使(shi)唐朝國勢漸趨衰落，邊(bian)防(fang)力量(liang)虛弱，于是吐(tu)蕃乘隙攻略河西諸(zhu)州(zhou)(zhou)(zhou)。從乾元元年(nian)（758年(nian)）至大歷十(shi)一年(nian)（776年(nian)），廓州(zhou)(zhou)(zhou)、涼州(zhou)(zhou)(zhou)、蘭州(zhou)(zhou)(zhou)、瓜州(zhou)(zhou)(zhou)等地相繼陷落。沙(sha)州(zhou)(zhou)(zhou)軍民同(tong)吐(tu)蕃軍進(jin)行了(le)艱苦卓絕的斗爭。

大中（847年(nian)—859年(nian)）初年(nian)，唐朝(chao)乘機收復了陷(xian)于(yu)吐(tu)蕃(fan)的三州（原州、樂州、秦(qin)州）和(he)七(qi)關(guan)（石門、驛藏、木峽、特勝、六盤、石峽和(he)蕭關(guan)）。極大地鼓(gu)舞(wu)了河西各族人民反抗(kang)吐(tu)蕃(fan)統治的斗爭(zheng)。

不(bu)久，吐蕃尚恐熱率五千騎兵來(lai)到(dao)瓜州(zhou)，大(da)肆劫掠河西鄯、廓等八(ba)州(zhou)，不(bu)僅(jin)激(ji)起(qi)了(le)河西人民的(de)極大(da)憤慨，而且(qie)使(shi)他(ta)的(de)部下怨望不(bu)平，“皆欲圖之”。

原陷(xian)于吐(tu)蕃(fan)的(de)(de)沙(sha)州(zhou)(zhou)首領張議潮，暗中結交豪俊，密謀歸(gui)唐。大中二年(nian)(nian)(nian)(nian)（848年(nian)(nian)(nian)(nian)），張議潮見時(shi)機成熟，遂發(fa)動起義(yi)，“眾(zhong)擐甲(jia)噪州(zhou)(zhou)門，漢人皆助之，虜守者驚走，遂攝州(zhou)(zhou)事”。張議潮等率眾(zhong)驅逐了(le)吐(tu)蕃(fan)守將，光復了(le)沙(sha)州(zhou)(zhou)，即派(pai)遣使者，赴京師告捷。當時(shi)，涼(liang)州(zhou)(zhou)等地仍控制在吐(tu)蕃(fan)手中，東(dong)(dong)道(dao)受阻，張議潮的(de)(de)使者，不得不迂道(dao)東(dong)(dong)北的(de)(de)天(tian)德城，至(zhi)大中四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)正月，才因天(tian)德軍“防御使李(li)丕以聞”。接(jie)著，張議潮又(you)“繕甲(jia)兵，耕且戰”，又(you)先后收復了(le)瓜州(zhou)(zhou)、伊州(zhou)(zhou)、西州(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)、肅州(zhou)(zhou)、蘭(lan)州(zhou)(zhou)、鄯州(zhou)(zhou)、河州(zhou)(zhou)、岷(min)州(zhou)(zhou)、廓(kuo)州(zhou)(zhou)等十州(zhou)(zhou)。大中五年(nian)(nian)(nian)(nian)（849年(nian)(nian)(nian)(nian)）八(ba)月，復派(pai)其兄(xiong)張議潭(tan)和(he)州(zhou)(zhou)人李(li)明達、李(li)明振，押衙吳安正等二十九人入朝(chao)告捷，并獻瓜、沙(sha)等十一州(zhou)(zhou)圖籍。至(zhi)此，除涼(liang)州(zhou)(zhou)而外，陷(xian)于吐(tu)蕃(fan)近(jin)百年(nian)(nian)(nian)(nian)之久的(de)(de)河西地區(qu)復歸(gui)唐朝(chao)。

李忱特下詔(zhao)，大力(li)褒獎張議潮等(deng)人的(de)忠勇和功勛。因命使(shi)(shi)者(zhe)赍詔(zhao)收慰(wei)，擢張議潮為沙州防御(yu)使(shi)(shi)，拜李明達為河西節(jie)度(du)衙推兼監(jian)察御(yu)史(shi)，李明振為涼州司馬(ma)檢校國子祭(ji)酒、御(yu)史(shi)中丞，吳安(an)正(zheng)等(deng)亦授官武衛(wei)有差。十(shi)一月，唐朝令于(yu)沙州置(zhi)歸義軍，統(tong)領(ling)沙、甘、肅、鄯、伊、西、河、蘭、岷、廓十(shi)一州，任(ren)命張議潮為節(jie)度(du)、管(guan)內(nei)觀察處(chu)置(zhi)使(shi)(shi)，檢校禮部尚書兼金(jin)吾(wu)大將軍、特進，食邑(yi)二千戶，實封三百戶。

河西歸唐后，李忱興奮地說：“憲宗常有志收復(fu)河、迫(po)地區，然(ran)忙于中(zhong)原用兵，事遂未成(cheng)。朕竟其遺志，足以告(gao)慰父皇(huang)在天之靈(ling)！”

平定安南，都護南疆

大中(zhong)年間，安(an)(an)南(nan)（今(jin)越南(nan)河內(nei)）屢有軍(jun)(jun)亂(luan)(luan)，遭南(nan)詔侵擾。李(li)忱以(yi)康王(wang)傅王(wang)式(shi)(shi)授安(an)(an)南(nan)都護、經略使。王(wang)式(shi)(shi)到任后，選練(lian)士(shi)卒(zu)，修(xiu)筑城(cheng)池，加強防(fang)守(shou)(shou)。都校(xiao)羅行恭久(jiu)專(zhuan)府政，多不法，王(wang)式(shi)(shi)借故杖責(ze)(ze)，黜于邊遠之地。不久(jiu)，南(nan)詔大舉入(ru)犯，王(wang)式(shi)(shi)沉著遣翻譯(yi)喻責(ze)(ze)，迫其(qi)退兵。七月，安(an)(an)南(nan)惡民作亂(luan)(luan)，欲逐王(wang)式(shi)(shi)，王(wang)式(shi)(shi)披甲率兵登城(cheng)，責(ze)(ze)亂(luan)(luan)者；次日，發(fa)兵將(jiang)其(qi)擒(qin)斬。洞蠻杜(du)氏家族自齊(qi)、梁以(yi)來驕蹇難制，王(wang)式(shi)(shi)設計(ji)離間其(qi)眾，其(qi)酋(qiu)長杜(du)守(shou)(shou)誠敗死。安(an)(an)南(nan)饑(ji)亂(luan)(luan)數年，軍(jun)(jun)中(zhong)無犒(kao)賞，六年無上供，王(wang)式(shi)(shi)自此賞士(shi)、上供，一方安(an)(an)定。占城(cheng)（今(jin)越南(nan)中(zhong)南(nan)部）、真臘（今(jin)柬埔寨、泰國(guo)等地）皆通使修(xiu)好。

撫平黨項，安定西陲

自武(wu)宗李(li)炎發(fa)兵討伐黨項(xiang)(xiang)(xiang)，連年(nian)無功，反而損耗饋餉，黨項(xiang)(xiang)(xiang)仍(reng)為(wei)邊(bian)患。李(li)忱得悉黨項(xiang)(xiang)(xiang)騷擾都(dou)是因為(wei)邊(bian)將(jiang)侵掠(lve)其羊馬(ma)，隨(sui)意誅殺(sha)，使(shi)黨項(xiang)(xiang)(xiang)不勝憤怒，所以(yi)起(qi)兵反抗(kang)。大中(zhong)五年(nian)（851年(nian)）春，李(li)忱以(yi)右諫(jian)議大夫李(li)福為(wei)夏綏(sui)（今(jin)內蒙古白城子）節度(du)使(shi)。自此之(zhi)后(hou)，朝廷都(dou)選用儒(ru)臣替(ti)代貪暴(bao)的(de)邊(bian)將(jiang)，安撫黨項(xiang)(xiang)(xiang)百姓。由此黨項(xiang)(xiang)(xiang)遂安。

當時，南(nan)山(shan)、平夏(xia)(xia)黨(dang)(dang)項久未平定，李(li)純頗為(wei)厭(yan)倦(juan)用(yong)兵。大中(zhong)五年（851年）三月，李(li)忱接受宰相崔鉉的建(jian)議，命白(bai)敏(min)中(zhong)充(chong)招討黨(dang)(dang)項行(xing)營都統、制置等使(shi)(shi)，及南(nan)北兩路(lu)供軍使(shi)(shi)兼邠寧（今(jin)(jin)陜(shan)西彬縣(xian)）節度使(shi)(shi)。四月，白(bai)敏(min)中(zhong)率軍赴寧州（今(jin)(jin)甘(gan)肅寧縣(xian)）。十日，定遠(yuan)城（今(jin)(jin)寧夏(xia)(xia)平羅南(nan)）使(shi)(shi)史元擊破平夏(xia)(xia)黨(dang)(dang)項于(yu)三交谷（夏(xia)(xia)州境(jing)內，今(jin)(jin)內蒙與(yu)陜(shan)西靖邊交界地區）。白(bai)敏(min)中(zhong)奏稱平夏(xia)(xia)黨(dang)(dang)項平定。八月，白(bai)敏(min)中(zhong)奏稱南(nan)山(shan)黨(dang)(dang)項請(qing)降。當時用(yong)兵年久，李(li)忱因國用(yong)不足，便(bian)下(xia)詔赦(she)免南(nan)山(shan)黨(dang)(dang)項，使(shi)(shi)其安于(yu)本業。

經濟

大(da)中五年(nian)(nian)(nian)（851年(nian)(nian)(nian)）二(er)月，李忱(chen)任命戶部侍郎裴休為鹽(yan)鐵(tie)轉運使(shi)。自太(tai)和（827年(nian)(nian)(nian)—835年(nian)(nian)(nian)）以來(lai)，每年(nian)(nian)(nian)運江淮(huai)米(mi)不過四十萬斛，沿途吏卒侵盜，以及沉沒，運達(da)渭倉（今陜西潼關北(bei)）的還不到二(er)十萬斛。裴休得(de)知(zhi)其弊端，就任后，立(li)漕(cao)法十條，派官員整(zheng)治漕(cao)運，每年(nian)(nian)(nian)運米(mi)至渭倉一(yi)百二(er)十萬斛。

文化

李忱曾令崔龜從、韋澳、李荀、張彥遠撰(zhuan)《續唐(tang)(tang)歷》二十二卷，至大(da)中五(wu)年（851年）七月修成。《續唐(tang)(tang)歷》止于(yu)唐(tang)(tang)憲宗朝，以補(bu)柳芳(fang)《唐(tang)(tang)歷》之闕。

李忱(chen)又曾命宰相崔(cui)鉉(xuan)、學士崔(cui)瑑、薛逢(feng)編(bian)撰《續會要》四十(shi)卷，續編(bian)德宗(zong)到宣(xuan)宗(zong)年(nian)間的史事。至大(da)中七年(nian)（853年(nian)）十(shi)月修成。

法律

大(da)中(zhong)七(qi)年(nian)（853年(nian)）五月(yue)，左衛率府(fu)倉曹張戣(kui)集(ji)中(zhong)法令(ling)條(tiao)文相類(lei)(lei)似(si)的條(tiao)目一千二百五十條(tiao)，分為一百二十一門，取(qu)名《刑法統(tong)類(lei)(lei)》（亦稱《大(da)中(zhong)刑法統(tong)類(lei)(lei)》、《大(da)中(zhong)刑律統(tong)類(lei)(lei)》），獻上朝(chao)廷。

《大中刑法統(tong)類》開創(chuang)了《刑統(tong)》這種刑事(shi)法律(lv)匯編(bian)的編(bian)纂體例；其特點是，將與刑律(lv)有關的敕、令、格、式等均(jun)附在律(lv)文之后，從(cong)而便于(yu)查找(zhao)使(shi)用，具(ju)有很強(qiang)的實用性。對于(yu)五代和宋朝立(li)法技(ji)術(shu)有重大影響。

外交

大中元年（847年）六月(yue)，李忱以鴻臚(lu)卿李業為(wei)冊黠戛(jia)斯可(ke)汗使，持節赴黠戛(jia)斯冊封其王(wang)子為(wei)英武(wu)誠明可(ke)汗。

大中(zhong)二(er)年(nian)（848年(nian)）三月，日本(ben)國王子入唐(tang)朝(chao)貢，獻(xian)方物，李忱設百戲(xi)及盛宴接待，贈寶器音(yin)樂。

大中七年（853年），日僧圓珍等乘唐商(shang)良暉船入唐求法，歷溫臺至福州。

大中十(shi)年(nian)（856年(nian)）十(shi)月，安西(xi)回紇龐(pang)勒可汗遣(qian)使入貢。十(shi)一月十(shi)二日，以衛(wei)尉少卿(qing)王端章為(wei)冊回紇可汗使，擬冊封龐(pang)勒為(wei)懷建可汗，但因黑車(che)子攔截而未(wei)成(cheng)。

大(da)中十二年（858年）二月，渤海(hai)王(wang)(wang)大(da)彝(yi)震(zhen)卒，立其(qi)弟(di)虔晃權知國務(wu)。李忱詔以虔晃為(wei)(wei)銀(yin)青光祿大(da)夫(fu)、檢校秘書監(jian)、忽汗州(zhou)都督，冊為(wei)(wei)渤海(hai)國王(wang)(wang)。

人物評價

總評

李忱(chen)努力仿效唐太宗，以“至(zhi)亂未(wei)嘗(chang)不任(ren)不肖，至(zhi)治未(wei)嘗(chang)不任(ren)忠(zhong)賢”為座右銘(ming)。他將《貞觀政要(yao)》書于屏風之上，每每正(zheng)色拱(gong)手拜讀。他處(chu)理天(tian)下事務，明察果斷，用法(fa)無私，從諫如(ru)流，重惜官賞，恭謹節儉(jian)，惠愛民物，故其大中年間所施之政，直(zhi)到(dao)唐亡(wang)，尤(you)被入(ru)稱(cheng)頌，時(shi)稱(cheng)為“小太宗”。

由于李(li)忱在(zai)位時之年(nian)號為大(da)中，故史家(jia)以“大(da)中之治”稱之，并且將(jiang)(jiang)大(da)中之治比作漢朝的(de)(de)文景之治，將(jiang)(jiang)唐宣宗(zong)比作唐太(tai)宗(zong)和漢文帝(di)一樣的(de)(de)明君。

唐(tang)太(tai)宗(zong)以及他(ta)一手開創(chuang)的(de)(de)貞觀之(zhi)(zhi)治(zhi)開啟了唐(tang)代的(de)(de)盛(sheng)世，而宣宗(zong)李忱的(de)(de)成就竟然能用太(tai)宗(zong)和貞觀之(zhi)(zhi)治(zhi)來(lai)形容，可見(jian)其不(bu)凡之(zhi)(zhi)處。二十(shi)年來(lai)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)斗爭經驗鍛煉了他(ta)的(de)(de)權謀智略，流落民間(jian)的(de)(de)非人待遇使他(ta)更加了解民間(jian)疾苦(ku)，這些都在李忱登基之(zhi)(zhi)后(hou)表現出來(lai)。

李忱在(zai)私事方(fang)面是極(ji)端的自律(lv)，甚至可以被稱(cheng)之為偏執。但他身上還有很多其它(ta)的優點(dian)，諸如多才多藝、生活(huo)節儉、喜(xi)愛讀書等等。

歷代評價

李恒：此(ci)吾家(jia)英(ying)物，非心憊也。

劉昫：①當時以大(da)(da)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)政(zheng)有貞觀之(zhi)(zhi)風(feng)焉。②臣(chen)嘗(chang)聞黎老言(yan)大(da)(da)中(zhong)(zhong)(zhong)故事(shi)(shi)，獻文皇帝(di)(di)器識深(shen)遠，久歷艱難，備知人間疾苦。自(zi)寶歷巳來，中(zhong)(zhong)(zhong)人擅權(quan)，事(shi)(shi)多假借，京師豪右(you)(you)，大(da)(da)擾(rao)(rao)窮民(min)。洎大(da)(da)中(zhong)(zhong)(zhong)臨馭(yu)，一之(zhi)(zhi)日(ri)權(quan)豪斂(lian)跡，二之(zhi)(zhi)日(ri)奸臣(chen)畏法，三之(zhi)(zhi)日(ri)閽寺詟(zhe)氣。由(you)是(shi)刑(xing)政(zheng)不(bu)濫，賢能效用，百揆四(si)(si)岳，穆(mu)若(ruo)清風(feng)，十余年(nian)間，頌聲(sheng)載(zai)路。上宮中(zhong)(zhong)(zhong)衣浣(huan)濯之(zhi)(zhi)衣，常膳不(bu)過數器，非母(mu)后侑膳，輒不(bu)舉樂，歲或小饑，憂形于色。雖(sui)左右(you)(you)近習，未嘗(chang)見怠(dai)惰之(zhi)(zhi)容。與群臣(chen)言(yan)，儼(yan)然煦接，如待賓僚(liao)，或有所(suo)(suo)陳(chen)聞，虛襟聽納(na)。舊(jiu)(jiu)時人主所(suo)(suo)行，黃(huang)門先以龍腦、郁(yu)金藉(jie)地(di)，上悉命去之(zhi)(zhi)。宮人有疾，醫視(shi)之(zhi)(zhi)，既瘳，即袖金賜之(zhi)(zhi)，誡曰：“勿令敕使(shi)知，謂予私于侍者。”其恭儉好善如此。……而帝(di)(di)道皇猷(you)，始終無(wu)(wu)缺，雖(sui)漢文、景不(bu)足過也。惜乎簡藉(jie)遺落，舊(jiu)(jiu)事(shi)(shi)十無(wu)(wu)三四(si)(si)，吮墨揮翰，有所(suo)(suo)慊然。③李之(zhi)(zhi)英主，實惟獻文。粃(bi)粺盡去，淑(shu)慝斯分。河、隴歸地(di)，朔漠消氛。到今(jin)遺老，歌詠明君。④當大(da)(da)中(zhong)(zhong)(zhong)時，四(si)(si)海(hai)承平，百職修舉，中(zhong)(zhong)(zhong)外無(wu)(wu)粃(bi)政(zheng)，府庫有余貲(zi)，年(nian)谷(gu)屢登，封疆無(wu)(wu)擾(rao)(rao)。

孫之翰：宣(xuan)宗(zong)(zong)久居(ju)藩邸，頗知(zhi)時(shi)事(shi)。故(gu)在位十三年，尚儉(jian)德(de)以恤人(ren)(ren)隱，謹法令以肅臣下(xia)，恩厚宗(zong)(zong)室，禮重宰輔，至微行以察取士得失，焚香以讀大臣章疏，誠(cheng)好(hao)德(de)之君也(ye)。然知(zhi)為(wei)(wei)君之小節，而(er)不知(zhi)其(qi)大節。懿(yi)安(an)太后，嫡母也(ye)，不能盡禮事(shi)之。及致(zhi)暴(bao)崩，為(wei)(wei)世所駭(hai)。白(bai)敏中(zhong)乏濟時(shi)之才，功德(de)無聞(wen)。令狐绹(tao)復容子(zi)(zi)納賄，有(you)紊時(shi)政(zheng)。故(gu)懿(yi)宗(zong)(zong)朝，諫臣疏绹(tao)之罪曰(yue)：大中(zhong)威(wei)(wei)福，又(you)欲行于今日。當時(shi)事(shi)可知(zhi)也(ye)。其(qi)河湟歸(gui)順、夷夏粗安(an)，蓋承武宗(zong)(zong)用(yong)德(de)裕經營天下(xia)事(shi)，威(wei)(wei)令已盛(sheng)而(er)然也(ye)。不然，宣(xuan)宗(zong)(zong)用(yong)敏中(zhong)輩，于時(shi)事(shi)有(you)何經畫哉(zai)！至寵愛次子(zi)(zi)，不定長子(zi)(zi)儲位，裴休(xiu)奏(zou)請(qing)，則曰(yue)：若立太子(zi)(zi)，便是閑人(ren)(ren)。此尤(you)見昧(mei)人(ren)(ren)君之大節也(ye)，卒致(zhi)內臣爭(zheng)立嗣(si)君，幾至于亂。是宣(xuan)宗(zong)(zong)區區為(wei)(wei)善，止(zhi)于小節爾。

歐陽修：宣宗精(jing)于聽斷，而以察(cha)為明，無復(fu)仁(ren)恩之意。嗚呼，自是而后，唐(tang)衰矣！

司(si)馬光(guang)：①宣宗少(shao)歷艱難，長年(nian)踐祚，人之(zhi)情偽(wei)，靡不周知。盡心民事，精勤治道(dao)，賞簡而(er)當(dang)，罰嚴而(er)必(bi)，故方內(nei)樂業，殊俗順(shun)軌，求(qiu)諸漢世，其孝宣之(zhi)流亞(ya)歟。②故大中之(zhi)政，訖于唐亡(wang)，人思詠(yong)之(zhi)，謂之(zhi)小太宗。

范(fan)祖(zu)禹：①宣宗(zong)之(zhi)(zhi)治，以察為(wei)(wei)明，雖(sui)聽納規諫(jian)，而(er)性(xing)實猜刻(ke)。雖(sui)吝惜爵賞，而(er)人多僥(jiao)幸。外則藩方數(shu)逐其(qi)(qi)帥守而(er)不(bu)(bu)能(neng)治，內則宦者握兵(bing)柄(bing)、制(zhi)國命自如(ru)(ru)也(ye)。然百吏(li)(li)奉法(fa)，政治不(bu)(bu)擾，海內安靖幾十五年，繼(ji)以懿僖(xi)不(bu)(bu)君(jun)(jun)，唐室壞(huai)亂，是以人思大(da)中(zhong)之(zhi)(zhi)政為(wei)(wei)不(bu)(bu)可(ke)及。……若宣宗(zong)，豈不(bu)(bu)足(zu)為(wei)(wei)賢(xian)君(jun)(jun)哉！②宣宗(zong)抉擿細微，以驚服(fu)其(qi)(qi)群(qun)臣(chen)，小過必(bi)罰，而(er)大(da)綱不(bu)(bu)舉。欲以一人之(zhi)(zhi)智(zhi)，周天(tian)下之(zhi)(zhi)務，而(er)不(bu)(bu)能(neng)與賢(xian)人共天(tian)職(zhi)也(ye)。譬如(ru)(ru)廉刻(ke)之(zhi)(zhi)吏(li)(li)，謹治簿書(shu)期會，而(er)不(bu)(bu)知為(wei)(wei)政。特一縣令之(zhi)(zhi)才(cai)耳(er)，豈人君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)徳哉！ ③宣宗(zong)視輔相之(zhi)(zhi)臣(chen)，禮貌雖(sui)恭，而(er)實防之(zhi)(zhi)如(ru)(ru)遇胥吏(li)(li)，惟(wei)恐其(qi)(qi)欺(qi)也(ye)。拘之(zhi)(zhi)以利祿，憚之(zhi)(zhi)以威嚴，故所用多流俗(su)之(zhi)(zhi)人，而(er)賢(xian)者不(bu)(bu)能(neng)有所設(she)施。白(bai)敏中(zhong)、令狐绹之(zhi)(zhi)徒，崇極將相，持寵保位或十余年，其(qi)(qi)相如(ru)(ru)此(ci)，則其(qi)(qi)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)功烈(lie)亦可(ke)知也(ye)。

陶宗儀：精于聽斷(duan)，復以行(xing)書稱。

孫承(cheng)恩：法無(wu)偏頗，志尚勤儉。惜賞(shang)慎(shen)官，好賢(xian)納諫(jian)。我思大中，亦(yi)汔(qi)小康(kang)。忌刻害治(zhi)，卒(zu)以弗(fu)昌。

李贄：英甚！

李廷機：宣宗(zong)威命重(zhong)，中(zhong)外(wai)兩安康。

王(wang)夫(fu)之(zhi)(zhi)：①德、宣(xuan)(xuan)二宗，皆懷疑(yi)以(yi)(yi)御下者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)，而(er)有(you)異，故其致禍亦有(you)殊焉(yan)。……宣(xuan)(xuan)宗則恃機警之(zhi)(zhi)耳目，聞一言而(er)即挾為(wei)成(cheng)心，見一動而(er)即生其轉念，賢與奸俱岌岌不能自保，唯蔽以(yi)(yi)所不見不聞，而(er)上(shang)蠹(du)國、下殃民(min)，徼幸免于譏(ji)誅，則無所復(fu)(fu)忌(ji)。雖有(you)若陸贄之(zhi)(zhi)忠者(zhe)(zhe)(zhe)在其左右，一節稍疏，群疑(yi)交起，莫敢自獻其悃(kun)忱。其以(yi)(yi)召亂也(ye)緩，而(er)一敗(bai)則不可復(fu)(fu)救(jiu)矣。②小(xiao)說(shuo)載宣(xuan)(xuan)宗之(zhi)(zhi)政，瑯瑯乎(hu)其言之(zhi)(zhi)，皆治象也(ye)，溫(wen)公(gong)亟取之(zhi)(zhi)登之(zhi)(zhi)于策，若有(you)余美焉(yan)。自知治者(zhe)(zhe)(zhe)觀之(zhi)(zhi)，則皆亡國之(zhi)(zhi)符也(ye)。……宣(xuan)(xuan)宗役耳目，懷戈(ge)矛，入(ru)黠(xia)吏之(zhi)(zhi)囮(e)，驅民(min)以(yi)(yi)凍餒(nei)，其已(yi)久矣。 ③夫(fu)宣(xuan)(xuan)宗之(zhi)(zhi)于吏治，亦勤用其心矣，徒(tu)厚疑(yi)其臣(chen)，而(er)教貪自己(ji)。

彭定求等《全(quan)唐詩》：恭儉好善，虛襟聽納(na)。大中之(zhi)政，有貞觀風。每曲(qu)宴，與(yu)學士(shi)倡和(he)；公卿出鎮，多(duo)賦(fu)詩餞行(xing)。重科(ke)第(di)(di)，留心貢舉。常微行(xing)，采輿論，察(cha)知選(xuan)士(shi)之(zhi)得(de)失。其對朝(chao)臣，必(bi)問及第(di)(di)與(yu)所試(shi)詩賦(fu)題。主司姓氏(shi)，茍有科(ke)名對者，必(bi)大喜。或佳(jia)人物偶不(bu)中第(di)(di)，必(bi)嘆息移時。常于內自題鄉貢進士(shi)李(li)道(dao)龍云。

蔡東藩(fan)：觀宣宗之(zhi)(zhi)復河(he)隴(long)，未始(shi)非(fei)一時(shi)機會，遣將(jiang)四出，不(bu)(bu)血(xue)刃而(er)(er)得(de)地(di)千里，天子(zi)御(yu)延(yan)喜樓，親受河(he)隴(long)人民朝(chao)謁(ye)，反夷為夏，易(yi)左衽而(er)(er)為冠裳，豈不(bu)(bu)足雪累朝(chao)之(zhi)(zhi)恥，副萬民之(zhi)(zhi)望(wang)？時(shi)人號(hao)為小太宗，良有(you)以也。然版籍徒隸(li)強藩(fan)，田稅(shui)未歸司(si)計，有(you)克復之(zhi)(zhi)名，無(wu)克復之(zhi)(zhi)實，終非(fei)盡善盡美(mei)之(zhi)(zhi)舉。即如大中政治(zhi)，亦不(bu)(bu)過(guo)粉(fen)飾承平，瑜不(bu)(bu)掩瑕，功難補過(guo)，甚至以立儲之(zhi)(zhi)大經，不(bu)(bu)先決定，及駕崩以后，竟為宦(huan)豎握(wo)權，視神器為壟(long)斷之(zhi)(zhi)物，英(ying)明(ming)者果若是乎？

崔瑞德(de)：宣宗之治不以采取有(you)革新精神的經濟和社會(hui)改革措施而見稱于世，雖然(ran)有(you)許多問題(ti)要(yao)著手解決。

個人作品

文學

作品名稱

《百丈山》《吊白居易》《幸華嚴寺》《重陽錫宴群(qun)臣(chen)》《題涇縣水(shui)西寺》《瀑(pu)布聯句(ju)》《句(ju)》（殘句(ju)）

（李忱個人(ren)作品參考資料）

書法

李忱善行書(shu)，《宣和書(shu)譜》稱(cheng)“當(dang)時法書(shu)之盛(sheng)，如裴休(xiu)輩(bei)尚能追步顏柳。故諸宗(zong)承襲太宗(zong)之學，皆以翰墨流傳，至宣宗(zong)復以行書(shu)稱(cheng)，蓋其典刑猶在(zai)也。”北宋時御府(fu)仍藏有(you)其行書(shu)作品《賜李叢(cong)勑(lai)(lai)》、《賜李叢(cong)手勑(lai)(lai)》、《賜李叢(cong)手詔》。

軼事典故

老儒生

李忱酷愛(ai)讀(du)書，曾(ceng)經建造一坐(zuo)宮(gong)殿(dian)，每次在退朝后(hou)，他一定獨坐(zuo)在殿(dian)中(zhong)讀(du)書，有時直至夜中(zhong)燭將盡才結束，被宮(gong)中(zhong)稱為“老(lao)儒生”。

友愛至孝

李(li)忱(chen)(chen)天性友愛，和(he)睦兄(xiong)弟。曾在(zai)十六(liu)宅（唐末諸王共居的第宅）造雍(yong)和(he)殿，多次前往雍(yong)和(he)殿，諸王不分年紀，都得以入(ru)座。樂工表演百(bai)戲(xi)(xi)，直至(zhi)日暮才(cai)結束。諸王中有人患病時，李(li)忱(chen)(chen)斥退戲(xi)(xi)樂，親自到其房(fang)間(jian)內看望，憂形于(yu)色。

李(li)忱性(xing)情極(ji)孝，即(ji)位后(hou)，即(ji)在(zai)大明宮奉養母親(qin)鄭太后(hou)（孝明皇(huang)后(hou)），而不另(ling)作別宮。他在(zai)拜(bai)謁太廟時，進入父親(qin)憲宗李(li)純的房間，禁不住(zhu)淚如(ru)雨下，感動(dong)了左右侍(shi)從。李(li)忱因(yin)李(li)純生(sheng)前常去(qu)青龍寺(si)，命(ming)復(fu)道開便(bian)門，到青龍寺(si)登高遠眺，回(hui)憶往事而感觸許久。

嚴教子女

李忱(chen)是一個提倡(chang)節(jie)儉的皇(huang)帝，他(ta)對于(yu)子女的要求更(geng)是嚴格，幾乎到了不盡人情(qing)的程度。

李忱(chen)(chen)的(de)長(chang)女萬壽公(gong)主(zhu)，下嫁(jia)給(gei)起居郎鄭(zheng)顥(hao)，按常例(li)要用銀箔(bo)飾車，從李忱(chen)(chen)開始(shi)，改為(wei)銅飾。公(gong)主(zhu)出(chu)嫁(jia)時，李忱(chen)(chen)親(qin)自告誡她，到(dao)夫家要嚴守(shou)婦道(dao)，不(bu)得(de)以皇家貴胄輕視(shi)夫族。有(you)(you)一(yi)回，駙(fu)馬的(de)弟弟鄭(zheng)覬得(de)了重病(bing)，李忱(chen)(chen)打發(fa)中使(shi)去探望。中使(shi)回朝，李忱(chen)(chen)詢(xun)問公(gong)主(zhu)在否，中使(shi)答，公(gong)主(zhu)在慈恩寺觀戲。李忱(chen)(chen)大(da)怒，說(shuo)：“朕有(you)(you)時怪士(shi)大(da)夫家不(bu)愿娶公(gong)主(zhu)為(wei)妻(qi)，至今(jin)才知其情。”于是(shi)命人把(ba)公(gong)主(zhu)叫來，當面斥(chi)責(ze)道(dao)：“小(xiao)郎有(you)(you)病(bing)，你(ni)為(wei)何不(bu)去看視(shi)，反倒去看戲？成何體統！”公(gong)主(zhu)一(yi)看父(fu)皇發(fa)怒，嚇(xia)得(de)連(lian)忙請罪，表示(shi)洗(xi)心革面，不(bu)再敢犯。

讓人吃驚(jing)的是，李(li)忱的二女(nv)兒永福(fu)公(gong)主(zhu)，已(yi)經選(xuan)定于琮(cong)為駙馬，不日就(jiu)要下(xia)嫁，公(gong)主(zhu)也很高興(xing)。偏偏在一次和李(li)忱同(tong)席吃飯時，因為一點兒小事慪氣，把筷(kuai)子折斷(duan)。李(li)忱大(da)動肝火，憤然說：“你這般性(xing)情，怎么能嫁到士大(da)夫家做媳(xi)婦(fu)？”當即傳(chuan)旨，令四女(nv)廣德公(gong)主(zhu)下(xia)嫁于琮(cong)。就(jiu)這樣，永福(fu)公(gong)主(zhu)眼睜地(di)看(kan)著自(zi)己(ji)的未婚夫被父皇(huang)奪去。

毛發灑淅

李忱素來厭惡宰相李德裕專權(quan)，他(ta)即位之時(shi)，李德裕主(zhu)持冊封典(dian)禮(li)。大典(dian)完成后(hou)，李忱對(dui)左(zuo)右內侍道(dao)：“剛才靠近(jin)朕的是不是李太尉？他(ta)每看(kan)朕一(yi)眼，都(dou)讓朕緊張的毛發直豎。”

賜死歌姬

曾(ceng)經有地方獻給李(li)(li)忱一(yi)支女(nv)子組成的(de)歌舞(wu)樂隊(dui)，其中有位(wei)絕色(se)佳麗被李(li)(li)忱收入后(hou)宮加意寵幸，一(yi)段時(shi)間之(zhi)(zhi)后(hou)，李(li)(li)忱認為(wei)這樣下去有可能會重現玄宗朝之(zhi)(zhi)故事。于是把這名女(nv)子召到跟前，對她說(shuo)：“我留你不得(de)。”左右奏道：“可以(yi)將她放出宮。”李(li)(li)忱卻(que)說(shuo)：“放她回(hui)去，我就會想(xiang)念(nian)她，不如(ru)賜她毒酒(jiu)一(yi)杯(bei)。”一(yi)名天香國(guo)色(se)的(de)女(nv)子就這樣莫名其妙地死(si)了。如(ru)此之(zhi)(zhi)行為(wei)簡(jian)直可以(yi)稱之(zhi)(zhi)為(wei)恐怖。（事見(jian)《唐(tang)語林》卷七補遺(yi)）。

為僧之說

李(li)忱(chen)(chen)為僧之事的來(lai)源，主要是韋昭(zhao)度的《讀皇室(shi)運尋》和令孤澄的《貞陵遺事》，在這兩篇文章中，他們說唐武(wu)(wu)宗為了(le)爭奪皇位，曾想殺死(si)(si)李(li)忱(chen)(chen)。于是派中常(chang)侍四人將李(li)忱(chen)(chen)抓來(lai)，浸在宮內廁(ce)所(suo)里。有個(ge)叫仇公武(wu)(wu)的宦(huan)官有心搭救，便假(jia)意借口(kou)已殺死(si)(si)李(li)忱(chen)(chen)，而(er)將其送(song)出(chu)(chu)皇室(shi)。三年后，武(wu)(wu)宗死(si)(si)，宦(huan)官才將李(li)忱(chen)(chen)請(qing)出(chu)(chu)來(lai)當皇帝。

不過不少史家(jia)(jia)，如北宋(song)的(de)(de)司(si)馬光(guang)，認為(wei)李忱(chen)曾(ceng)(ceng)被唐武(wu)宗(zong)(zong)迫害及出(chu)家(jia)(jia)為(wei)僧是(shi)沒(mei)(mei)有(you)根據，因正史中沒(mei)(mei)有(you)相關記載，而且當時(shi)李忱(chen)只是(shi)眾多的(de)(de)庶出(chu)皇叔其中之一，對武(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)帝位(wei)根本沒(mei)(mei)有(you)威(wei)脅(xie)，更(geng)有(you)史家(jia)(jia)認為(wei)李忱(chen)被武(wu)宗(zong)(zong)迫害而出(chu)家(jia)(jia)為(wei)僧的(de)(de)講(jiang)法，是(shi)后世佛教徒杜撰出(chu)來的(de)(de)故事，為(wei)的(de)(de)是(shi)丑化曾(ceng)(ceng)推行會昌滅(mie)佛的(de)(de)武(wu)宗(zong)(zong)，同時(shi)圣化在登基后支持佛教的(de)(de)李忱(chen)。

經(jing)過佛(fo)教(jiao)徒(tu)的(de)(de)(de)渲(xuan)染，五代時《中(zhong)(zhong)朝故事》、《北夢瑣言》及(ji)宋(song)陸(lu)游(you)《避暑漫鈔(chao)》中(zhong)(zhong)也都(dou)有李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)潛逃到江南遁入(ru)空(kong)門(men)的(de)(de)(de)簡略記(ji)(ji)載(zai)(zai)。五代末，宋(song)初人贊寧《宋(song)高僧傳(chuan)》也說(shuo)(shuo)，李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)為僧，曾游(you)方(fang)到杭州，齊(qi)安禪師(shi)(shi)很好地照看(kan)(kan)了(le)他。李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)即位時，齊(qi)安已死，李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)為了(le)報恩(en)，便敕賜寺名(ming)(ming)，謚齊(qi)安為悟空(kong)大師(shi)(shi)，還御制(zhi)哀(ai)詩悼(dao)念。此(ci)外，在禪宗(zong)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)僧希運《黃檗(bo)宛陵錄》中(zhong)(zhong)也有記(ji)(ji)載(zai)(zai)，說(shuo)(shuo)李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)為沙(sha)(sha)彌(mi)時，曾見黃檗(bo)大師(shi)(shi)大佛(fo)殿(dian)上(shang)禮(li)佛(fo)，便問，“不(bu)(bu)看(kan)(kan)佛(fo)求，不(bu)(bu)看(kan)(kan)法(fa)求，不(bu)(bu)看(kan)(kan)眾求，長老(lao)禮(li)拜當何所求?”于(yu)是(shi)兩(liang)(liang)人一問一答，就說(shuo)(shuo)起公(gong)(gong)案(an)來(lai)。禪宗(zong)以(yi)說(shuo)(shuo)“公(gong)(gong)案(an)”代替說(shuo)(shuo)經(jing)，這次(ci)兩(liang)(liang)人的(de)(de)(de)談話，還成了(le)以(yi)“黃襞禮(li)佛(fo)”為命名(ming)(ming)的(de)(de)(de)有名(ming)(ming)的(de)(de)(de)“公(gong)(gong)案(an)”。希運在江西主安黃檗(bo)山路過，傳(chuan)說(shuo)(shuo)還曾和正(zheng)在該山做沙(sha)(sha)彌(mi)的(de)(de)(de)李(li)(li)忱(chen)(chen)(chen)一同(tong)觀瀑布(bu)，吟(yin)詩作賦(fu)。

關于(yu)李(li)忱為(wei)僧的(de)傳說(shuo)，隨著時間(jian)的(de)推移，流傳越廣，也傳得越來(lai)(lai)越神奇。到(dao)明代時，有一名僧圓(yuan)悟禪(chan)師在其撰的(de)《碧巖集》中(zhong)(zhong)(zhong)，是(shi)這(zhe)樣記載的(de)：李(li)忱少時，爬到(dao)兄(xiong)長唐穆(mu)宗的(de)龍床上，作(zuo)出接見大臣的(de)姿(zi)態，穆(mu)宗非(fei)常(chang)贊(zan)賞(shang)。武宗即位后，記起此(ci)事(shi)，便(bian)心存疑忌，想(xiang)害死李(li)忱，李(li)忱不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)逃走，就在香嚴智閑和(he)尚門下剃度為(wei)僧。后隨智閑和(he)尚來(lai)(lai)到(dao)江(jiang)西廬(lu)山(shan)，兩(liang)人同(tong)觀(guan)瀑布，智閑提出要作(zuo)詩，其動機(ji)是(shi)覺(jue)得此(ci)人氣(qi)度不(bu)(bu)(bu)凡(fan)(fan)，想(xiang)趁(chen)機(ji)考(kao)考(kao)他(ta)，以(yi)判斷其底(di)細究竟怎(zen)樣，便(bian)先(xian)吟(yin)出兩(liang)句(ju)(ju)詩：“穿云透石不(bu)(bu)(bu)辭勞，地遠(yuan)方知出處高。”李(li)忱接著吟(yin)到(dao)：“溪澗豈能留(liu)得住(zhu)，終(zhong)歸大海作(zuo)波濤。”智閑和(he)尚見此(ci)人學識淵博，氣(qi)度不(bu)(bu)(bu)凡(fan)(fan)，便(bian)以(yi)禮(li)相(xiang)待。后來(lai)(lai)在一次鹽官會上，希運是(shi)首座法(fa)師，在其禮(li)拜時，兩(liang)人就談起“公(gong)案”來(lai)(lai)，在這(zhe)里，與《黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)宛陵(ling)錄》中(zhong)(zhong)(zhong)所記載不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)是(shi)，將(jiang)智閑和(he)尚代替了(le)黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)禪(chan)師，地點也由黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)山(shan)變成了(le)江(jiang)西廬(lu)山(shan)。另外，在《黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)萬福禪(chan)詩志》中(zhong)(zhong)(zhong)也有關于(yu)李(li)忱為(wei)僧的(de)記載，該書中(zhong)(zhong)(zhong)則(ze)將(jiang)地點又搬至(zhi)(zhi)福清黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)山(shan)，將(jiang)黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)禪(chan)師觀(guan)瀑布所吟(yin)的(de)兩(liang)句(ju)(ju)詩也改為(wei)：“千巖萬壑不(bu)(bu)(bu)辭勞，遠(yuan)看方知出處高。李(li)忱所吟(yin)的(de)兩(liang)句(ju)(ju)詩倒沒有改。《禪(chan)詩志》中(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)說(shuo)，李(li)忱來(lai)(lai)到(dao)福清黃(huang)(huang)(huang)檗(bo)山(shan)后，又南行(xing)至(zhi)(zhi)惠(hui)安(an)觀(guan)看洛(luo)陽江(jiang)，再南行(xing)至(zhi)(zhi)同(tong)安(an)，還(huan)出現了(le)所謂(wei)神象夜間(jian)出來(lai)(lai)迎接李(li)忱到(dao)來(lai)(lai)之(zhi)事(shi)。

史料記載

《舊唐書·卷(juan)十八下·本紀(ji)第十八下》

《新(xin)唐書·卷八(ba)·本紀(ji)第八(ba)》

陵寢墓址

參見：貞陵

貞陵(ling)為(wei)唐宣(xuan)宗李(li)忱的陵(ling)墓，位(wei)于(yu)咸陽城北50公里(li)處涇陽縣白(bai)王鄉崔(cui)黃(huang)村的仲山之(zhi)上(shang)，海拔1003米。其(qi)東、西、北三面群(qun)山環繞。貞陵(ling)依山為(wei)陵(ling)，東、西二神門(men)外(wai)兩對闕址分別位(wei)于(yu)仲山東西兩座山的峰顛之(zhi)上(shang)，形勢壯(zhuang)觀。

貞陵(ling)(ling)封域周長60公(gong)里，面積與(yu)太宗(zong)昭(zhao)陵(ling)(ling)相近(jin)，是唐十(shi)八陵(ling)(ling)中最大者(zhe)之一，也是晚唐帝陵(ling)(ling)的代表。為(wei)(wei)中國(guo)人民(min)共和國(guo)國(guo)務院公(gong)布(bu)為(wei)(wei)全國(guo)第五(wu)批重(zhong)點文物(wu)保護單(dan)位。