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生平經歷

早年經歷

趙(zhao)光(guang)義是宋宣祖趙(zhao)弘殷和(he)杜太后(hou)所生(sheng)(sheng)的第三個兒子，宋太祖趙(zhao)匡(kuang)胤之(zhi)弟。后(hou)晉天福四年己亥年十(shi)月(yue)七日甲辰（939年11月(yue)20日）生(sheng)(sheng)于開封府浚(jun)儀縣崇德北(bei)坊護圣營官舍。

起初，趙光義(yi)之母夢見神(shen)仙捧著太陽授(shou)予她，從而(er)有娠懷孕，直到(dao)趙光義(yi)出生的當(dang)天夜晚，紅光升(sheng)騰似(si)火，街巷(xiang)充滿異香。

趙(zhao)光(guang)義(yi)從小聰穎而不群，與別的(de)孩子游戲，都畏服(fu)于(yu)他(ta)。后周(zhou)顯德七(qi)年(nian)（960年(nian)），趙(zhao)光(guang)義(yi)參(can)加陳橋驛兵變，擁立其兄趙(zhao)匡(kuang)胤為帝。

趙(zhao)匡(kuang)胤即位之后(hou)，封(feng)趙(zhao)光(guang)義為殿(dian)前都虞候，領睦州防(fang)御使(shi)，不久領泰寧軍節度(du)使(shi)。征討李重進之后(hou)，趙(zhao)光(guang)義被(bei)封(feng)為大內都部署，加同平章事(shi)、行開(kai)封(feng)府尹，再(zai)加兼(jian)中書令。進占太原之后(hou)，趙(zhao)光(guang)義又被(bei)改封(feng)為東都留守，別賜門戟，封(feng)晉王，位列宰相之上。

登基為帝

開寶九(jiu)年（976年）十(shi)月十(shi)九(jiu)日(ri)夜，趙匡(kuang)胤召趙光(guang)義入宮飲(yin)酒，當晚(wan)共(gong)宿宮中。二十(shi)日(ri)清晨，趙匡(kuang)胤忽然駕(jia)崩(beng)。二十(shi)一日(ri)，晉王趙光(guang)義即位，是為(wei)宋太宗。

當政初期

趙(zhao)光義繼(ji)位后首(shou)先改年號為“太(tai)平興國”，表示要成就一番新的事(shi)業。任(ren)命其(qi)弟趙(zhao)廷(ting)美為開封(feng)府(fu)尹兼中書(shu)令，封(feng)齊王，侄(zhi)趙(zhao)德昭為節度(du)使和(he)(he)郡王，趙(zhao)德芳也(ye)封(feng)為節度(du)使。宋太(tai)祖(zu)和(he)(he)趙(zhao)廷(ting)美的子(zi)女均稱為皇子(zi)皇女，宋太(tai)祖(zu)的三個女兒為國公主。宋太(tai)祖(zu)的舊部薛居正、沈倫(lun)、盧(lu)多遜、曹彬(bin)和(he)(he)楚昭輔等人都加(jia)官(guan)晉爵(jue)，他們的兒孫也(ye)因此獲(huo)得官(guan)位。而一些宋太(tai)祖(zu)在世時曾加(jia)以(yi)處罰(fa)或(huo)想要處罰(fa)的人，趙(zhao)光義都予以(yi)赦免(mian)。

不過，趙(zhao)光義注重培(pei)養和(he)提拔(ba)自己的(de)親(qin)信(xin)。其幕府(fu)成員如程羽、賈琰、陳(chen)從信(xin)、張(zhang)平(ping)等(deng)人都陸(lu)續進入朝廷擔任(ren)要職，慢慢替換宋太(tai)祖朝的(de)大臣。此外(wai)，趙(zhao)光義還罷黜了一批(pi)元老宿(su)將(jiang)如趙(zhao)普、向拱、高懷德、馮繼業和(he)張(zhang)美(mei)等(deng)，將(jiang)他們調(diao)到京師附(fu)近做官(guan)，便于控制。

趙光義(yi)擴大(da)科舉的(de)取士人(ren)數，他在位時期，第一次科舉就比宋(song)太祖時代最多的(de)數字猛增了兩倍(bei)多。科舉使不少有才(cai)華之人(ren)都有機會入仕(shi)。

南征北戰

趙光義穩固帝位后，繼續統(tong)一事業(ye)。太(tai)平(ping)興國三年（978年），在(zai)宋(song)朝的政治壓力(li)下，割據福建漳泉兩府的陳洪進，割據兩浙的吳越(yue)錢氏相繼向宋(song)廷納(na)土歸降(jiang)。

太(tai)平興(xing)國四年（979年）正(zheng)月(yue)，趙(zhao)光義先派大將潘美等揮(hui)師北上，圍攻(gong)北漢都(dou)城太(tai)原，趙(zhao)光義于二(er)月(yue)率軍親征，宋軍擊退(tui)遼國援兵，滅亡(wang)北漢，終于結束了自唐(tang)末黃巢之亂以(yi)來近(jin)九(jiu)十年藩鎮(zhen)割據混(hun)戰的局面，再(zai)次形式(shi)上一統全國。

同年五月，趙光義不顧眾(zhong)臣反對，趁伐(fa)取(qu)北(bei)漢之勢，從太(tai)原出發展開北(bei)伐(fa)。北(bei)伐(fa)初期一度收復河北(bei)易州和涿(zhuo)州。趙光義下(xia)令圍攻(gong)燕京，宋軍與遼(liao)人在高粱河畔展開激戰。趙光義親臨(lin)戰場，結果受(shou)傷中箭，乘驢車倉惶(huang)撤離(li)，北(bei)伐(fa)失敗。

太平興(xing)國五年(nian)(nian)（980年(nian)(nian)），宋朝知邕(yong)州太常博士侯(hou)仁寶(bao)上奏趙光(guang)(guang)義，請求(qiu)趁交趾(zhi)(zhi)（越(yue)(yue)南）丁朝內(nei)亂之機南下討伐，恢復漢唐故疆(jiang)，統(tong)(tong)一(yi)交趾(zhi)(zhi)（越(yue)(yue)南）。于是(shi)，趙光(guang)(guang)義任命侯(hou)仁寶(bao)為(wei)(wei)交州陸路(lu)(lu)水路(lu)(lu)轉運使(shi)(shi)；任命蘭陵團練使(shi)(shi)孫(sun)全興(xing)、漆(qi)作使(shi)(shi)郝守(shou)俊(jun)、鞍轡庫(ku)使(shi)(shi)陳欽祚、左監(jian)門(men)將軍崔亮為(wei)(wei)兵馬都部(bu)(bu)署；寧州刺史劉澄(cheng)、軍器庫(ku)副使(shi)(shi)賈(jia)湜(shi)、供(gong)奉官閣(ge)門(men)祗候王僎為(wei)(wei)兵馬都部(bu)(bu)署，伺(si)機進攻丁朝。但在(zai)太平興(xing)國六(liu)年(nian)(nian)（981年(nian)(nian)），白(bai)藤江之戰中(zhong)先勝后敗，統(tong)(tong)一(yi)交趾(zhi)(zhi)（越(yue)(yue)南）的計劃最(zui)終成為(wei)(wei)泡影，交趾(zhi)(zhi)（越(yue)(yue)南）得(de)以保持獨立(li)地位。

雍(yong)熙三年（986年），趙光義派遣潘美(mei)、楊(yang)業、田重、曹彬、崔(cui)彥(yan)進五位大將分東中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)三路(lu)(lu)，以(yi)(yi)東路(lu)(lu)為主再行北伐。西(xi)(xi)路(lu)(lu)、中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)軍進軍順利(li)，而(er)主力東路(lu)(lu)軍屢遭遼(liao)軍挫敗，糧道被(bei)切(qie)斷，終未能與中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)二路(lu)(lu)匯合，于(yu)岐溝關大敗而(er)潰。中(zhong)(zhong)、西(xi)(xi)二路(lu)(lu)亦只(zhi)得南撤。西(xi)(xi)路(lu)(lu)主將楊(yang)業因掩(yan)護軍民南撤被(bei)遼(liao)軍俘虜(lu)，在獄(yu)中(zhong)(zhong)絕(jue)食(shi)三日而(er)死。之后(hou)，北宋(song)在對西(xi)(xi)夏黨項族(zu)的(de)三川(chuan)口、好水川(chuan)、定川(chuan)寨(zhai)等戰(zhan)役中(zhong)(zhong)屢次(ci)失敗，但因其(qi)厭(yan)戰(zhan)，與宋(song)廷議和。趙光義以(yi)(yi)親(qin)信傅潛、王超(chao)、柴禹錫、趙镕、張遜、楊(yang)守一及(ji)弭德超(chao)等為禁軍統帥，多庸碌之徒，臨陣懼戰(zhan)。

淳化(hua)四年（993年）農(nong)歷二月，四川(chuan)爆發王(wang)小波和(he)李順發動的(de)農(nong)民起(qi)義(yi)。起(qi)義(yi)軍(jun)所(suo)到(dao)之(zhi)處調發富家(jia)大姓除生活品外(wai)一切財產于(yu)眾(zhong)，得到(dao)蜀地(di)農(nong)民呼應。次年正月，起(qi)義(yi)軍(jun)占據成都，建立大蜀政權(quan)，趙光義(yi)得知后派遣兩路大軍(jun)討之(zhi)，起(qi)義(yi)軍(jun)終(zhong)于(yu)至(zhi)道二年（996年）徹底失敗。

傳位難題

趙(zhao)光(guang)義的長子趙(zhao)元佐(zuo)自幼聰明機警，長得(de)又像(xiang)趙(zhao)光(guang)義。趙(zhao)元佐(zuo)有武藝(yi)，善騎射，還曾(ceng)經(jing)隨(sui)趙(zhao)光(guang)義出征過太原、幽薊。本是最合適的皇儲。不料趙(zhao)元佐(zuo)卻因(yin)叔父趙(zhao)廷美冤死而發瘋。

雍熙二(er)年（985年）重(zhong)陽節，趙光(guang)義(yi)(yi)召集幾(ji)個兒子(zi)在宮苑中(zhong)設宴(yan)飲酒作樂，因趙元(yuan)(yuan)(yuan)佐(zuo)病未痊愈，就沒有派(pai)人(ren)(ren)(ren)請他。散宴(yan)后，陳(chen)王(wang)(wang)趙元(yuan)(yuan)(yuan)佑去看望趙元(yuan)(yuan)(yuan)佐(zuo)。趙元(yuan)(yuan)(yuan)佐(zuo)得知(zhi)設宴(yan)一事，怒氣難平，一個勁(jing)喝酒。到了半夜，索性(xing)放了一把火(huo)焚燒宮院。一時間，殿閣亭臺，煙(yan)霧滾(gun)滾(gun)，火(huo)光(guang)沖天。趙光(guang)義(yi)(yi)得知(zhi)后，猜(cai)想可能是(shi)趙元(yuan)(yuan)(yuan)佐(zuo)所為(wei)，便(bian)命人(ren)(ren)(ren)查(cha)問，趙元(yuan)(yuan)(yuan)佐(zuo)予以承認。趙元(yuan)(yuan)(yuan)佐(zuo)被廢為(wei)庶人(ren)(ren)(ren)。其后以次陳(chen)王(wang)(wang)元(yuan)(yuan)(yuan)佑成為(wei)眾意所囑的皇儲人(ren)(ren)(ren)選(xuan)，而趙光(guang)義(yi)(yi)也(ye)有此意。

雍(yong)熙(xi)三年(nian)(nian)（986年(nian)(nian)）農歷七月，趙(zhao)(zhao)元(yuan)(yuan)佑改名趙(zhao)(zhao)元(yuan)(yuan)僖，并封(feng)開封(feng)府尹兼侍中，成了準(zhun)皇儲。同年(nian)(nian)，雍(yong)熙(xi)北伐失利。趙(zhao)(zhao)普上《諫雍(yong)熙(xi)北伐》奏疏(shu)，得到趙(zhao)(zhao)光義嘉賞。后來(lai)，趙(zhao)(zhao)元(yuan)(yuan)僖也上疏(shu)論(lun)及伐遼之事，為趙(zhao)(zhao)光義采納。

端(duan)拱元(yuan)年（988年），趙(zhao)普(pu)第三(san)次為(wei)相(xiang)，威權一時(shi)又振。竭力(li)支(zhi)持和拉攏趙(zhao)普(pu)的陳王(wang)元(yuan)僖也晉(jin)封(feng)許王(wang)，更加鞏固了皇(huang)儲地(di)位。趙(zhao)普(pu)罷相(xiang)后，趙(zhao)元(yuan)僖又與另一位宰(zai)相(xiang)呂蒙正關系密切。立儲之事正在按部(bu)就(jiu)班地(di)進行。不想在淳化三(san)年（992年）農歷十一月，趙(zhao)元(yuan)僖早朝回(hui)府(fu)，覺得身體不適，不久便去世(shi)了。趙(zhao)光義極為(wei)悲傷，罷朝五(wu)日，并寫下《思亡(wang)子詩》。

趙元佐(zuo)被廢，趙元僖(xi)暴死，儲位儲空缺，于是馮拯等人(ren)上疏請早立太子，趙光義便將馮拯等人(ren)貶(bian)到嶺南。自(zi)此以后沒有人(ren)敢議(yi)論繼承問題。

后(hou)來，趙光(guang)義(yi)(yi)被箭傷(shang)所擾(rao)，自(zi)知將不久于人世。便就(jiu)此私下詢(xun)問(wen)寇凖。在(zai)寇準的(de)支(zhi)持下，終于在(zai)至(zhi)道元年（995年），趙光(guang)義(yi)(yi)三(san)子壽王趙元侃被立(li)為皇(huang)太(tai)子，改名(ming)趙恒。趙光(guang)義(yi)(yi)冊立(li)太(tai)子，大赦天下，京(jing)師之人見到太(tai)子都(dou)歡呼，趙光(guang)義(yi)(yi)卻聞而不悅。后(hou)在(zai)寇凖的(de)勸(quan)解下心(xin)情才好轉(zhuan)。

病重去世

至(zhi)道三年(nian)（997年(nian)）農歷(li)三月(yue)，趙光義崩于東京宮中之(zhi)萬(wan)歲殿，年(nian)五十(shi)九歲，在(zai)位二十(shi)二年(nian)。皇太(tai)子(zi)趙恒登(deng)基為帝(di)，是(shi)為宋真宗(zong)。群臣上尊謚曰神功圣德文武皇帝(di)，廟號太(tai)宗(zong)。同年(nian)農歷(li)十(shi)月(yue)，葬在(zai)永熙陵。

為政舉措

政治

趙光義即位(wei)后，繼續(xu)進行統一(yi)事業，鼓(gu)勵墾荒(huang)，發展農業生產(chan)，擴大(da)科舉取士(shi)規模，編纂大(da)型類書，設考(kao)(kao)課院(yuan)、審官院(yuan)，加強(qiang)對官員的(de)考(kao)(kao)察與選拔，進一(yi)步限(xian)制節度使(shi)權(quan)力，力圖改(gai)變武人(ren)當政(zheng)的(de)局面，確立文官政(zheng)治。這些措施(shi)順應了(le)歷史(shi)潮流，為宋朝的(de)穩定做出了(le)重要貢獻。

軍事

宋太(tai)宗朝與北方遼(liao)國契丹政(zheng)權、西(xi)北夏州黨項政(zheng)權間的(de)戰(zhan)爭(zheng)頻發。為了(le)更好地(di)控制與駕馭出征(zheng)將(jiang)帥(shuai)(shuai)，宋太(tai)宗開始(shi)實行“將(jiang)從(cong)中御”的(de)政(zheng)策，授(shou)予出征(zheng)將(jiang)帥(shuai)(shuai)應對謀略、攻守(shou)計(ji)劃，或(huo)授(shou)以(yi)陣圖以(yi)指揮(hui)前線將(jiang)帥(shuai)(shuai)作戰(zhan)。但(dan)由于各種(zhong)主(zhu)客觀原(yuan)因(yin)的(de)限制，宋太(tai)宗朝“將(jiang)從(cong)中御”政(zheng)策施行效果并(bing)不盡理(li)想。

趙(zhao)光義(yi)對遼(liao)高粱河(he)之戰、雍(yong)熙北伐均以失敗告終(zhong)。兩次北伐中,軍(jun)糧(liang)需求(qiu)量大、百姓不堪(kan)重負(fu)；幽州及其周邊遭遇兵(bing)燹(xian)，軍(jun)糧(liang)供給受限(xian)；軍(jun)糧(liang)征調(diao)地域較廣、轉輸(shu)難度大。軍(jun)糧(liang)供應的困境(jing)限(xian)制了宋軍(jun)的軍(jun)事行動，相當(dang)程度上決定了趙(zhao)光義(yi)兩次北伐的失敗。

幾次邊陲防(fang)線的失利、后方起義的爆發(fa)遏制了(le)北宋進一步開辟(pi)疆土，太宗的施政(zheng)也(ye)不(bu)得不(bu)轉為重內(nei)虛(xu)外。

外交

趙(zhao)光(guang)義在處理(li)民族外交問題上(shang)，先由(you)(you)“備邊通好”轉(zhuan)向(xiang)“圖制契丹(dan)”，再(zai)由(you)(you)“圖制契丹(dan)”轉(zhuan)向(xiang)“聯夷攻(gong)遼”，最終由(you)(you)“聯夷攻(gong)遼”轉(zhuan)向(xiang)“修德(de)以(yi)懷遠(yuan)”。

北宋雍(yong)熙北伐失敗(bai)以后，宋遼接著又(you)進(jin)行了幾次戰爭(zheng)。趙光義及群臣從戰爭(zheng)的現(xian)實(shi)中逐(zhu)步改(gai)變了對遼策略，從戰略進(jin)攻(gong)完全(quan)轉為(wei)戰略防(fang)御，并采取了若干較為(wei)有效的防(fang)御措施(shi)。同時，又(you)積極主動(dong)去謀求對遼和平。

文化

趙光義在太(tai)平(ping)(ping)興國年間下詔(zhao)，組(zu)織人員(yuan)修(xiu)成：《太(tai)平(ping)(ping)御覽》、《太(tai)平(ping)(ping)廣記》。

趙光義開創升平(ping)詩歌之后，在宋代(dai)(dai)皇(huang)族和大臣(chen)中得到積極的響(xiang)應，形成(cheng)了宋代(dai)(dai)詩歌的重要特征之一(yi)。

趙光義本人喜好詩賦，政府也(ye)因此特別重(zhong)視文化事業，宋朝(chao)重(zhong)教(jiao)之風因而(er)展開。趙光義喜好書法(fa)，善長草、隸、行、篆、八分、飛(fei)白六種字體，尤其善書飛(fei)白體，宋朝(chao)的(de)(de)貨幣(bi)淳化元寶(bao)也(ye)是趙光義親(qin)自題(ti)寫(xie)的(de)(de)。

宗教

趙光(guang)義(yi)(yi)即(ji)位(wei)的(de)(de)第一(yi)年(nian)，就剃度僧尼17萬(wan)余(yu)人。趙光(guang)義(yi)(yi)在(zai)位(wei)期間，大(da)建(jian)(jian)佛寺(si)，在(zai)五臺(tai)山(shan)、峨嵋山(shan)、天(tian)臺(tai)山(shan)等(deng)地(di)建(jian)(jian)造(zao)(zao)了為數不少的(de)(de)寺(si)院。太平(ping)興國五年(nian)（980年(nian)），趙光(guang)義(yi)(yi)敕(chi)令(ling)內侍張廷訓主持重修五臺(tai)山(shan)上的(de)(de)真(zhen)容、華嚴、壽寧、興國、竹林(lin)、金閣、法華、秘密(mi)、靈境、大(da)賢(xian)等(deng)10所佛寺(si)，并鑄造(zao)(zao)金銅(tong)文殊像(xiang)，安置于真(zhen)容院。同年(nian)，趙光(guang)義(yi)(yi)詔令(ling)峨嵋山(shan)白(bai)水(shui)寺(si)高僧茂真(zhen)重建(jian)(jian)集(ji)云、臥(wo)云、歸(gui)云、黑水(shui)、白(bai)水(shui)諸(zhu)寺(si)，又鑄造(zao)(zao)普賢(xian)菩薩銅(tong)像(xiang)一(yi)尊，重達62噸，供奉于白(bai)水(shui)寺(si)，也就是現(xian)在(zai)的(de)(de)萬(wan)年(nian)寺(si)。

趙光義積極贊助佛(fo)(fo)經翻譯(yi)事(shi)業。太(tai)(tai)平興國五年(nian)（980），他在(zai)東京設(she)立譯(yi)經院(yuan)，恢(hui)復(fu)了從(cong)唐代元(yuan)和六年(nian)（811年(nian)）以(yi)來中斷(duan)了170年(nian)之久(jiu)的佛(fo)(fo)經翻譯(yi)工作。由于宋太(tai)(tai)宗奉佛(fo)(fo)，西域、天竺僧(seng)人攜帶(dai)經文來到(dao)漢地(di)者絡繹不絕(jue)。其中天竺僧(seng)人法天、施護、天息災，都曾在(zai)宋太(tai)(tai)宗開(kai)設(she)的東京譯(yi)經院(yuan)從(cong)事(shi)佛(fo)(fo)經翻譯(yi)活動，并御派(pai)漢地(di)僧(seng)人法進、常謹、清沼等人充任(ren)筆役，協助譯(yi)經。

歷史評價

《宋(song)(song)史》：帝(di)(di)(di)沈謀(mou)英斷(duan)，慨(kai)然有(you)削平天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)志。既即大位，陳洪進(jin)、錢俶相繼納土。未(wei)幾，取太原(yuan)，伐契丹，繼有(you)交州(zhou)、西夏之(zhi)(zhi)(zhi)役。干(gan)戈(ge)不(bu)(bu)息，天(tian)災方行(xing)，俘馘日至(zhi)，而(er)民(min)不(bu)(bu)知兵；水(shui)旱螟蝗(huang)，殆遍(bian)天(tian)下(xia)，而(er)民(min)不(bu)(bu)思亂(luan)(luan)。其故(gu)何也(ye)？帝(di)(di)(di)以慈儉(jian)為寶，服浣濯之(zhi)(zhi)(zhi)衣，毀奇巧之(zhi)(zhi)(zhi)器，卻女樂之(zhi)(zhi)(zhi)獻，悟畋(tian)游(you)之(zhi)(zhi)(zhi)非。絕遠物，抑符瑞，閔農(nong)事，考治功(gong)。講學以求多聞(wen)，不(bu)(bu)罪狂悖以勸諫士，哀矜惻怛，勤以自(zi)勵，日晏忘食。至(zhi)于欲自(zi)焚以答天(tian)譴，欲盡(jin)除天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)賦以紓民(min)力，卒有(you)五兵不(bu)(bu)試、禾稼(jia)薦登之(zhi)(zhi)(zhi)效。是以青(qing)、齊耆(qi)耋之(zhi)(zhi)(zhi)叟，愿(yuan)率子弟治道請登禪者(zhe)，接踵而(er)至(zhi)。君子曰：“得乎(hu)丘民(min)而(er)為天(tian)子”，帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)謂乎(hu)？故(gu)帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)德，炳煥史牒，號稱(cheng)賢君。若夫太祖之(zhi)(zhi)(zhi)崩不(bu)(bu)逾年而(er)改元，涪陵縣公之(zhi)(zhi)(zhi)貶(bian)死，武功(gong)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)殺，宋(song)(song)后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)成(cheng)喪，則后(hou)世不(bu)(bu)能無議焉。田況：太宗(zong)皇帝(di)(di)(di)以親邸勛望，紹(shao)有(you)大統，深懲五代之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)(luan)，以刷(shua)滌(di)污俗，勸人忠(zhong)義為本。連辟禮闈，收釆時(shi)俊，每臨軒試士，中第者(zhe)不(bu)(bu)下(xia)數百人。雖俊特(te)者(zhe)相踵而(er)起，然冗濫亦(yi)不(bu)(bu)可勝言(yan)，當時(shi)議者(zhe)多以為非古選士之(zhi)(zhi)(zhi)法。郭青(qing)螺(luo)：宋(song)(song)太宗(zong)以天(tian)下(xia)私之(zhi)(zhi)(zhi)子，金太宗(zong)乃以天(tian)下(xia)還之(zhi)(zhi)(zhi)侄，故(gu)曰：“夷狄之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)君不(bu)(bu)如諸夏之(zhi)(zhi)(zhi)無也(ye)”。

毛澤(ze)東：①此(ci)人(ren)(ren)不(bu)知(zhi)兵(bing)，非契丹敵(di)(di)手。爾(er)后(hou)屢(lv)敗，契丹均以誘敵(di)(di)深入(ru)、聚而(er)殲之(zhi)(zhi)的辦法，宋人(ren)(ren)終不(bu)省。②不(bu)擇手段(duan)，急于登臺(tai)。③趙匡(kuang)義小人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)言。

軼事典故

開卷有益

宋太宗(zong)好(hao)讀書，“開卷有益”典(dian)故(gu)即來(lai)自他。

宋朝初年，宋太宗(zong)趙光義命文臣李防等人編寫(xie)《太平(ping)總類》。這部(bu)書收集摘錄了一(yi)千六百多種(zhong)古籍的重(zhong)要(yao)內(nei)容，分類歸(gui)成五十五門，全書共一(yi)千卷。宋太宗(zong)規定自己每天(tian)至(zhi)少要(yao)看兩(liang)、三卷，一(yi)年內(nei)全部(bu)看完，遂更名為(wei)《太平(ping)御覽》。

當宋(song)太(tai)(tai)宗(zong)下定決心(xin)花精力翻閱(yue)這部(bu)巨著時，曾(ceng)有(you)(you)人(ren)覺得(de)(de)皇帝每天要(yao)處理那么多國家大(da)事(shi)，還要(yao)去讀(du)這么一部(bu)大(da)書(shu)太(tai)(tai)辛(xin)苦了，就去勸告(gao)他少(shao)看(kan)些(xie)，也不一定每天都得(de)(de)看(kan)，以(yi)免過(guo)度勞神。可(ke)是，宋(song)太(tai)(tai)宗(zong)卻回答說(shuo)：“我很(hen)喜歡讀(du)書(shu)，從書(shu)中常常能得(de)(de)到樂趣，多看(kan)些(xie)書(shu)，總會有(you)(you)益(yi)(yi)處，況且(qie)我并(bing)不覺得(de)(de)勞神。”于是，他仍(reng)然堅持每天閱(yue)讀(du)三卷(juan)。有(you)(you)時因國事(shi)忙耽誤了，他也要(yao)抽空補上(shang)，并(bing)常常對左右(you)的人(ren)說(shuo)：“開卷(juan)有(you)(you)益(yi)(yi)（只要(yao)打(da)開書(shu)本(ben)，總會有(you)(you)好處的）。”

后(hou)來，“開(kai)(kai)卷有益(yi)”便成了成語，形容只要(yao)打開(kai)(kai)書本讀書，總會有益(yi)處。常用于(yu)勉勵人們勤(qin)奮好學，多(duo)讀書就會有得益(yi)。

晉王有仁心

《太(tai)(tai)宗(zong)實錄》和(he)《國(guo)(guo)史·道釋(shi)志》記載(zai)：宋立國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)初，有(you)(you)神(shen)(shen)降于(yu)鳳(feng)翔府(fu)周至(zhi)縣(xian)民(min)張守真(zhen)家(jia)，自言：“天(tian)之(zhi)(zhi)尊神(shen)(shen)，號(hao)(hao)黑殺(sha)將軍。”守真(zhen)遂為(wei)道士(shi)。每神(shen)(shen)欲至(zhi)，室中(zhong)風蕭然，聲(sheng)如嬰(ying)(ying)兒，守真(zhen)獨能辨之(zhi)(zhi)。凡百之(zhi)(zhi)人有(you)(you)禱，言其禍福(fu)多驗。開寶九(jiu)年(nian)，太(tai)(tai)祖(zu)(zu)召守真(zhen)，見于(yu)滋(zi)福(fu)殿，疑其妄。十(shi)月十(shi)九(jiu)日(ri)，命內侍王(wang)繼恩就(jiu)建(jian)隆觀降神(shen)(shen)，神(shen)(shen)有(you)(you)“晉王(wang)有(you)(you)仁心(xin)”等語。明日(ri)太(tai)(tai)祖(zu)(zu)晏(yan)駕，晉王(wang)即位(wei)，是謂(wei)太(tai)(tai)宗(zong)。詔(zhao)筑(zhu)上(shang)清太(tai)(tai)平(ping)宮于(yu)終南山(shan)下，封(feng)神(shen)(shen)為(wei)翊(yi)圣將軍。《翊(yi)圣別傳(chuan)》也(ye)有(you)(you)類似記載(zai)：開寶中(zhong)，有(you)(you)神(shen)(shen)降于(yu)鳳(feng)翔府(fu)俚(li)民(min)張守真(zhen)事(shi)(shi)，自稱玄天(tian)大圣玉帝輔臣，其聲(sheng)嬰(ying)(ying)兒，歷可辨，遠近之(zhi)(zhi)民(min)禱祠者(zhe)旁午。太(tai)(tai)祖(zu)(zu)召至(zhi)京師，設醮于(yu)宮廷，降語曰：“天(tian)上(shang)宮闕(que)成，玉鎖(suo)開，十(shi)月二十(shi)日(ri)陛(bi)下當歸天(tian)。”太(tai)(tai)祖(zu)(zu)懇(ken)祈曰：“死固不憚(dan)，所(suo)恨者(zhe)幽并未(wei)并，乞延三數年(nian)，俟克(ke)復二州(zhou)，去亦(yi)未(wei)晚。”神(shen)(shen)曰：“晉王(wang)有(you)(you)仁心(xin)，歷數攸屬，陛(bi)下在(zai)天(tian)，亦(yi)自有(you)(you)位(wei)。”（時太(tai)(tai)宗(zong)王(wang)晉為(wei)開封(feng)尹）太(tai)(tai)祖(zu)(zu)命系于(yu)左軍，將無驗而罪焉(yan)，既而事(shi)(shi)符(fu)神(shen)(shen)告(gao)。太(tai)(tai)宗(zong)踐(jian)祚，度守真(zhen)為(wei)道士(shi)，仍(reng)賜(si)紫袍，遂營廟(miao)于(yu)??之(zhi)(zhi)太(tai)(tai)平(ping)鎮(zhen)，神(shen)(shen)位(wei)次序，殿廡規模，一由神(shen)(shen)授(shou)，仍(reng)尊黑殺(sha)，號(hao)(hao)為(wei)翊(yi)圣。至(zhi)仁宗(zong)朝，追謚守真(zhen)為(wei)傳(chuan)真(zhen)大法師。

雪中送炭

“雪中送炭”源自《宋史(shi)·本紀第五·太宗二》：淳(chun)化四年(nian)(nian)二月壬戌，太宗“召賜京城高年(nian)(nian)帛，百(bai)歲者一人加(jia)賜涂金帶(dai)。是日，雨雪，大寒，再(zai)遺中使賜孤(gu)老(lao)貧(pin)窮人千(qian)錢、米(mi)炭。”

北宋都城開封，雖(sui)然地處黃河以南，但到了冬季，仍然是天寒地凍(dong)(dong)，風雪交加。《宋史》中(zhong)多有大雪天寒的記載，一般貧困居民(min)仍不免挨餓受凍(dong)(dong)。

北宋(song)淳(chun)化四年（993）二月(yue)，宋(song)太宗趙光義(yi)為展現(xian)京城開封(feng)的祥(xiang)和(he)氣(qi)氛和(he)自己的仁君形象(xiang)，故下詔賜(si)給(gei)京城年事已(yi)高者(zhe)御寒(han)(han)衣物，百(bai)歲老人則(ze)另外加賜(si)涂金帶(dai)。恰好這(zhe)一天，京城大雪紛飛，天氣(qi)異常寒(han)(han)冷，因(yin)此，宋(song)太宗立即又派遺中使賜(si)給(gei)孤老貧窮者(zhe)每人千(qian)錢及若(ruo)干米、炭。

作為北宋(song)最高統治者(zhe)的(de)宋(song)太宗，能夠在寒冷的(de)冬季，心系天下蒼(cang)生，于(yu)是，從宋(song)太宗開始，“雪中送炭”的(de)典故(gu)就(jiu)流傳開來。

相關爭議

燭影斧聲

主詞條：燭(zhu)影斧聲

宋(song)太祖之(zhi)死和(he)宋(song)太宗的即位，為(wei)后世留下了“燭(zhu)影斧聲”之(zhi)類的千古謎案(an)。對這類謎案(an)，學術界主要(yao)有以下三(san)種不同的、甚至(zhi)是根(gen)本相反的看法：

第(di)一(yi)，宋太祖或被暗殺，或因急病猝死，故(gu)沒有留下傳位于(yu)宋太宗的遺(yi)詔；

第(di)二，宋太宗即位時沒有(you)“任何遺詔(zhao)”可以宣布，連“編造(zao)”的(de)，甚至“事后編造(zao)”的(de)太祖遺詔(zhao)都(dou)沒有(you)；

第三(san)，正(zheng)因(yin)為宋(song)太(tai)祖沒有留下(xia)傳位(wei)遺(yi)詔(zhao)，而太(tai)宗又未來得及或不(bu)便編造太(tai)祖遺(yi)詔(zhao)，故宋(song)代官(guan)修的(de)《實錄》、《國史》和《長編》、《宋(song)史》等書中也就“看不(bu)到”太(tai)祖的(de)傳位(wei)遺(yi)詔(zhao)。

關(guan)于(yu)趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤的(de)(de)死，《湘(xiang)山野(ye)錄》有(you)“燭影斧聲”的(de)(de)說法大行于(yu)世，是指宋(song)(song)太祖趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤暴(bao)死，宋(song)(song)太宗趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義即位(wei)(wei)之間所發(fa)生(sheng)的(de)(de)一個(ge)謎(mi)案。由于(yu)趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤并沒有(you)按照傳(chuan)統習慣將皇(huang)位(wei)(wei)傳(chuan)給自己(ji)的(de)(de)兒(er)子，而是傳(chuan)給了弟弟趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義，后世因此懷疑趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義謀殺兄長而篡位(wei)(wei)。

反對(dui)這一說法的人認(ren)為：司馬光(guang)(guang)(guang)《涑水紀聞》記(ji)載：宋(song)太(tai)祖駕崩(beng)，已(yi)是(shi)四鼓時分，宋(song)皇后(hou)派宦官王(wang)繼(ji)恩召秦王(wang)趙(zhao)德(de)芳(fang)入(ru)宮(gong)，但王(wang)繼(ji)恩卻往開封府衙(ya)門召趙(zhao)光(guang)(guang)(guang)義，晉王(wang)的親信左押衙(ya)程德(de)玄已(yi)在門口等候。趙(zhao)光(guang)(guang)(guang)義聞后(hou)大(da)驚，說：“我要跟家(jia)人商議(yi)一下。”王(wang)繼(ji)恩勸他趕快行(xing)動(dong)，以防他人捷足(zu)先登，趙(zhao)光(guang)(guang)(guang)義便與王(wang)繼(ji)恩、程德(de)玄三人于雪地步行(xing)進(jin)宮(gong)。據(ju)此(ci)，宋(song)太(tai)祖死(si)時，趙(zhao)光(guang)(guang)(guang)義當時不在寢殿，不可能“弒兄”。

金匱之盟

主詞條：金匱之(zhi)盟

金(jin)(jin)匱之(zhi)盟，指史(shi)料所載(zai)宋朝杜太后（趙(zhao)匡胤、趙(zhao)光(guang)義、趙(zhao)光(guang)美的生母）臨終時召趙(zhao)普入宮記錄遺言(yan)，命太祖(zu)趙(zhao)匡胤死后傳位于弟趙(zhao)光(guang)義。這份(fen)遺書藏(zang)于金(jin)(jin)匱之(zhi)中(zhong)，因此名為“金(jin)(jin)匱之(zhi)盟”。

《續(xu)資治通鑒》的(de)作者，清代史學家畢沅(yuan)的(de)觀(guan)點：太(tai)宗即位，既不是(shi)篡弒即位的(de)；也不是(shi)奉太(tai)祖(zu)(zu)遺詔(zhao)(zhao)即位的(de)，因為太(tai)祖(zu)(zu)“未(wei)嘗明降詔(zhao)(zhao)旨”，“非實有遺詔(zhao)(zhao)也”。《續(xu)資治通鑒》中的(de)有關宋太(tai)祖(zu)(zu)“非實有遺詔(zhao)(zhao)”的(de)觀(guan)點一經(jing)問(wen)世，即被視作材料(liao)論斷上(shang)的(de)權威結論而被廣(guang)泛接受，影(ying)響了史學界達(da)二三百年之(zhi)久。

20世(shi)紀40年(nian)(nian)代后，史(shi)學家如鄧廣銘、吳(wu)天墀(chi)諸先生，雖(sui)然對“燭影斧聲”一(yi)(yi)事已有了完全不同(tong)于畢沅(yuan)(yuan)的(de)看法，但(dan)在(zai)宋太(tai)祖有無傳位(wei)(wei)遺詔一(yi)(yi)事上，則仍以畢沅(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)說為準。如鄧廣銘在(zai)40年(nian)(nian)代的(de)一(yi)(yi)篇長文中即(ji)明(ming)確斷言：“當太(tai)宗(zong)即(ji)位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)初，想必正(zheng)是群情危疑(yi)，眾口(kou)悠(you)悠(you)之(zhi)(zhi)際，他卻實(shi)在(zai)沒(mei)有宣布(bu)任何一(yi)(yi)項遺命以杜眾口(kou)之(zhi)(zhi)疑(yi)。”

近半個世紀以后，鄧廣銘在《試破宋太宗即(ji)位(wei)大赦詔(zhao)書之謎》一(yi)文中又進一(yi)步重(zhong)申：“從《宋史》、《長編》等書中，都看不出宋太宗即(ji)位(wei)時舉(ju)行過任何儀式（指(zhi)宣布遺詔(zhao)即(ji)位(wei)等）。”

宋(song)史專(zhuan)家張蔭麟、聶崇歧，美籍(ji)華裔宋(song)史專(zhuan)家劉子健，日(ri)本學(xue)者荒木敏一，大陸中青年學(xue)者劉洪濤、侯(hou)虎等，則對“篡弒論(lun)”的(de)(de)觀點有(you)所保留。他們認為(wei)(wei)宋(song)太祖(zu)并(bing)非死(si)于(yu)暗(an)殺，而是自己(ji)猝(cu)死(si)，與宋(song)太宗無關(guan)。正(zheng)因為(wei)(wei)是猝(cu)死(si)，所以根(gen)本也就不會(hui)有(you)傳位(wei)于(yu)宋(song)太宗的(de)(de)遺詔，宋(song)太宗即位(wei)屬于(yu)自立。

張蔭麟(lin)認(ren)為：“宋太祖之(zhi)死因雖不能確(que)斷，然有一事可以確(que)知者，宋太宗即位并無正式傳授之(zhi)法令(ling)依(yi)據(ju)（無論事實上本無，或(huo)雖有而(er)太宗名義上不用）。否(fou)則，實錄、國史(shi)以至(zhi)于李(li)燾《長編》斷無不加記載之(zhi)理。”

強幸周后

有野史(shi)認為(wei)，宋(song)太(tai)宗趙光義曾強(qiang)幸(xing)小周后(hou)(hou)(hou)，小周后(hou)(hou)(hou)回去后(hou)(hou)(hou)大罵(ma)李煜，此說在民間流傳(chuan)甚廣。北宋(song)王铚在《默記(ji)》中(zhong)最早提及此事（王铚《默記(ji)》原文(wen)云：龍袞(gun)《江(jiang)南錄》有一本(ben)刪潤(run)稍有倫貫者云：李國主小周后(hou)(hou)(hou)隨后(hou)(hou)(hou)主歸朝(chao)，封鄭國夫人，例隨命婦入宮。每一入輒數日而出，必(bi)大泣罵(ma)后(hou)(hou)(hou)主，聲聞于外，多宛轉避(bi)之），后(hou)(hou)(hou)被(bei)宋(song)人葉夢得(de)《避(bi)暑(shu)漫抄(chao)》、元(yuan)人宋(song)無《啽囈集》、明人毛先舒《南唐拾遺(yi)記(ji)》和(he)清潘永因《宋(song)稗類鈔(chao)》等(deng)照搬(ban)引用。

據《宋史(shi)·藝文(wen)志》有(you)“徐鉉、湯悅《江南錄(lu)》十卷、龍(long)袞《江南野史(shi)》二(er)十卷”，《江南錄(lu)》并非龍(long)袞著寫，且王铚所引為“刪潤稍(shao)有(you)倫貫者(zhe)”（即有(you)刪改(gai)潤色的(de)版本(ben)）。鄭文(wen)寶曾親事(shi)(shi)后(hou)主，他(ta)認為《江南錄(lu)》一(yi)書(shu)(shu)“事(shi)(shi)多遺(yi)落、無年(nian)可編，筆削(xue)之(zhi)際、不(bu)無高下(xia)，當時好事(shi)(shi)者(zhe)往往少之(zhi)”，在其所撰《江表(biao)志》、《南唐近事(shi)(shi)》二(er)書(shu)(shu)中亦(yi)找不(bu)到“周后(hou)罵后(hou)主”的(de)只(zhi)言片語(yu)。至(zhi)于《江南錄(lu)》原書(shu)(shu)，因早(zao)已(yi)散佚，遂無從查證。

第(di)一種(zhong)可能(neng)，王(wang)铚(zhi)所(suo)引《江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)錄》，為徐鉉、湯悅(yue)版本。徐鉉和湯悅(yue)均為南(nan)(nan)唐舊臣，據《宋史(shi)》載(zai)，《江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)錄》原書名《江(jiang)(jiang)表事跡》，系趙光義下詔(zhao)編修，即所(suo)謂“官方史(shi)書”，且史(shi)載(zai)徐鉉忠(zhong)臣李煜，其奉(feng)詔(zhao)所(suo)撰《吳(wu)王(wang)隴西公墓志銘(ming)》，對李煜為人贊賞有加，以常理(li)推斷，趙光義強幸(xing)小周后之事，斷然(ran)不會出自(zi)此書。

第(di)二種可能，王铚所引(yin)《江南(nan)錄(lu)》，實為龍袞《江南(nan)野(ye)史(shi)(shi)》之誤。《江南(nan)野(ye)史(shi)(shi)》卷三(san)有(you)小(xiao)(xiao)周(zhou)后(hou)入(ru)宮爭寵逸(yi)事，但并無趙光(guang)義(yi)強(qiang)幸(xing)(xing)小(xiao)(xiao)周(zhou)后(hou)的任何(he)記載。值得注意的是(shi)，《江南(nan)野(ye)史(shi)(shi)》有(you)語云(yun)“初從謙奉(feng)使宮口(kou)，質而(er)不(bu)返其妃每哭詣，后(hou)主無以(yi)計，每聞使至，必避之而(er)已”，此(ci)(ci)句與《默(mo)記》所載極為相似，或為王铚所引(yin)之本源(yuan)。后(hou)人(ren)據此(ci)(ci)創作有(you)《熙陵幸(xing)(xing)小(xiao)(xiao)周(zhou)后(hou)圖》，明(ming)人(ren)沈德(de)符曾(ceng)言見(jian)過(guo)此(ci)(ci)畫，并說(shuo)“此(ci)(ci)圖后(hou)題跋頗多”；姚士粦亦說(shuo)曾(ceng)見(jian)過(guo)此(ci)(ci)畫的粉(fen)本（記為《宋太(tai)宗(zong)(zong)強(qiang)幸(xing)(xing)小(xiao)(xiao)周(zhou)后(hou)》）。但所謂“太(tai)宗(zong)(zong)強(qiang)幸(xing)(xing)小(xiao)(xiao)周(zhou)后(hou)”，只見(jian)于少部分野(ye)史(shi)(shi)，于正史(shi)(shi)并無明(ming)確記載，故此(ci)(ci)畫更不(bu)足為訓。

史書記載

《宋史·太宗(zong)本紀》

影視形象

1983年(nian)電視劇《楊家將(jiang)》：齊卡·庫爾班飾演(yan)趙光義；

1983年(nian)電影《封神劫》：趙國飾(shi)演(yan)趙光義；

1985年電(dian)視劇《楊(yang)家(jia)將》：李(li)龍基飾演(yan)趙光義；

1986年電視(shi)劇《絕代雙雄》：陳天文飾(shi)演趙光義；

1986年(nian)電視劇《大宋(song)王(wang)朝(chao)趙(zhao)匡(kuang)胤》：王(wang)心圣(sheng)飾演趙(zhao)光(guang)義；

1991年電視劇《楊(yang)家將》：王光輝、楊(yang)素飾演趙(zhao)光義；

1996年電視劇《情劍(jian)山(shan)河》：倪(ni)齊民飾演趙光(guang)義；

2004年電視劇《楊門(men)虎將》：方舟波飾演趙(zhao)光義(yi)；

2005年電視劇《問君能有幾(ji)多愁》：吳樾飾演趙(zhao)光義；

2009年電視(shi)劇《少年楊家將》：李解飾演趙(zhao)光義；

2012年電視劇《大宋傳奇之趙匡胤(yin)》：邵峰飾演趙光義；

2012年(nian)電(dian)視(shi)劇《聰明小空(kong)(kong)空(kong)(kong)》：王(wang)慶祥飾(shi)演趙光義。