人物生平
少年英才
蕭(xiao)(xiao)衍于(yu)宋孝武(wu)帝大明八年(nian)（464年(nian)）生于(yu)秣(mo)陵(ling)縣(xian)同夏里三橋宅。從血緣上看，蕭(xiao)(xiao)衍和南齊皇(huang)室關系很密切，他的父親(qin)蕭(xiao)(xiao)順之是(shi)齊高帝的族弟，曾經(jing)做(zuo)過侍中、衛尉等高官。他們都是(shi)東晉淮陰縣(xian)令蕭(xiao)(xiao)整的后代。蕭(xiao)(xiao)衍后來之所以能建(jian)立功勛，并最終建(jian)立梁朝，他的家族背景在其中起了很大作用。
蕭(xiao)衍(yan)小時候就(jiu)很(hen)聰明，而且喜歡讀書，是(shi)個(ge)(ge)博學多才的少年(nian)，尤其在(zai)文(wen)學方面很(hen)有天賦。當時他(ta)和(he)另外七(qi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)一起游(you)于竟陵王蕭(xiao)子良(liang)門(men)下，被稱為“竟陵八友(you)”，其中包括歷史(shi)上(shang)有名(ming)的沈(shen)(shen)約、謝朓、范(fan)云等。沈(shen)(shen)約是(shi)知名(ming)文(wen)學家(jia)、史(shi)學家(jia)，而謝朓則是(shi)這(zhe)時期有名(ming)的詩人(ren)(ren)。不過，這(zhe)八個(ge)(ge)人(ren)(ren)當中，蕭(xiao)衍(yan)的膽識卻(que)是(shi)其他(ta)七(qi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)無(wu)法相比的。
憑(ping)著(zhu)先天的家族背景，蕭(xiao)(xiao)衍剛做(zuo)官時就(jiu)是在衛將軍王儉手下。果(guo)然，王儉見蕭(xiao)(xiao)衍很(hen)有才(cai)華，言(yan)談舉止也很(hen)出眾，于(yu)是就(jiu)提拔他(ta)做(zuo)了(le)戶曹屬官。因(yin)(yin)為他(ta)辦事(shi)果(guo)斷(duan)機敏，和(he)同事(shi)以及上司關系(xi)融洽，不久又提升為隨王蕭(xiao)(xiao)子(zi)隆的參軍。后來因(yin)(yin)為父親(qin)去世(shi)，蕭(xiao)(xiao)衍回家守喪三(san)年，然后復官，升任太子(zi)庶(shu)子(zi)和(he)給事(shi)黃門(men)侍郎。
襄助蕭鸞
永明(ming)十(shi)一年（493年），齊武帝(di)蕭(xiao)賾病重(zhong)，當時大臣王(wang)融想在蕭(xiao)賾去(qu)世(shi)后(hou)擁立蕭(xiao)子良，以(yi)便(bian)控制朝(chao)政。后(hou)來事情敗露，王(wang)融下獄(yu)被賜死(si)。王(wang)融的(de)(de)計劃和結局(ju)，蕭(xiao)衍(yan)原來就已經推(tui)算出來了，他(ta)的(de)(de)好(hao)友范云由此(ci)對他(ta)異常敬佩。蕭(xiao)賾去(qu)世(shi)后(hou)，皇太(tai)孫蕭(xiao)昭(zhao)業即(ji)位(wei)為(wei)帝(di)。蕭(xiao)昭(zhao)業只知(zhi)享樂，不(bu)理政務，對大臣的(de)(de)勸諫(jian)也不(bu)接(jie)受。掌權的(de)(de)大臣蕭(xiao)鸞（即(ji)后(hou)來的(de)(de)齊明(ming)帝(di)）決(jue)定把他(ta)廢掉(diao)。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)在(zai)和(he)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍等(deng)人(ren)商議時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍表示反(fan)對(dui)，他(ta)(ta)說：“廢立(li)皇帝(di)是(shi)大事(shi)，不能輕(qing)率從事(shi)，現(xian)在(zai)廢立(li)難免(mian)會遭(zao)到(dao)眾王(wang)的(de)(de)(de)(de)反(fan)對(dui)。”蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)則(ze)說：“眾王(wang)都沒(mei)什么(me)才能，只有(you)隨王(wang)（蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)隆）文(wen)(wen)武兼備，而且占據荊州。如(ru)果(guo)把他(ta)(ta)召(zhao)回來(lai)(lai)(lai)，就(jiu)萬(wan)事(shi)大吉了。但怎(zen)么(me)才能讓他(ta)(ta)回來(lai)(lai)(lai)呢？”蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍說：“隨王(wang)其實徒(tu)有(you)虛名，并沒(mei)有(you)什么(me)真才干。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)屬下也(ye)(ye)沒(mei)有(you)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)人(ren)，只是(shi)依賴武陵太(tai)守卞白(bai)龍和(he)另外一(yi)(yi)人(ren)，這(zhe)兩人(ren)也(ye)(ye)是(shi)無(wu)能之輩，貪圖金錢富貴，到(dao)時候只要(yao)一(yi)(yi)封書信許諾高(gao)官厚祿(lu)，就(jiu)可(ke)以(yi)把他(ta)(ta)們(men)輕(qing)易地(di)召(zhao)回來(lai)(lai)(lai)。沒(mei)有(you)了左膀(bang)右臂，隨王(wang)到(dao)時候也(ye)(ye)會跟(gen)著回來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。”蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)對(dui)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)(de)(de)(de)分析(xi)很贊同，于是(shi)照他(ta)(ta)們(men)商議的(de)(de)(de)(de)執行。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)廢殺(sha)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭業后(hou)(hou)，擁(yong)立(li)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭文(wen)(wen)即位，自(zi)己掌握朝政(zheng)大權(quan)。三個(ge)月(yue)之后(hou)(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)廢蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)昭文(wen)(wen)，自(zi)立(li)為帝(di)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)登基(ji)之后(hou)(hou)，沒(mei)有(you)忘(wang)記蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)(de)(de)(de)謀劃之功，把他(ta)(ta)提拔為中書侍(shi)郎，后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)又升(sheng)為黃門侍(shi)郎。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)(de)(de)(de)地(di)位開始顯(xian)赫起來(lai)(lai)(lai)。
力退北魏
在蕭鸞(luan)登(deng)基(ji)的第(di)二(er)年，北(bei)(bei)魏孝(xiao)文帝拓跋宏率(lv)領(ling)三十萬(wan)軍(jun)隊親(qin)自進攻南齊(qi)，沿淮河向東攻打鐘離。蕭鸞(luan)先派左衛(wei)將軍(jun)崔慧景、寧朔(shuo)將軍(jun)裴叔業領(ling)兵(bing)迎戰(zhan)。聽到北(bei)(bei)魏軍(jun)隊分兵(bing)攻打義陽(yang)后，又派遣(qian)蕭衍和平北(bei)(bei)將軍(jun)王廣之領(ling)兵(bing)救援。
王(wang)廣之領兵進到離義陽百里之外(wai)時，聽說(shuo)北魏(wei)軍(jun)隊人(ren)強馬壯，于(yu)是畏縮不(bu)前。蕭衍則請(qing)求(qiu)充當先鋒，和北魏(wei)軍(jun)隊交戰。王(wang)廣之于(yu)是派部(bu)分(fen)軍(jun)隊歸(gui)蕭衍指(zhi)揮，進兵義陽。
蕭(xiao)衍(yan)帶領軍(jun)隊連夜抄小路(lu)趕到了距離(li)北魏(wei)軍(jun)只有幾里地的賢首山，然后(hou)命令士兵將旗幟插滿了山上山下。等到天一亮，義陽城(cheng)中的齊軍(jun)看到后(hou)，以為重(zhong)兵已經趕到給他們解圍來了，于(yu)是士氣(qi)大增，馬上集合(he)軍(jun)隊出城(cheng)攻擊北魏(wei)軍(jun)，同時順風放火(huo)。這邊的蕭(xiao)衍(yan)也趁機夾(jia)攻北魏(wei)軍(jun)，蕭(xiao)衍(yan)親自上陣，搖旗擂鼓助威，齊軍(jun)士氣(qi)高昂，個個奮勇殺敵。北魏(wei)軍(jun)在齊軍(jun)前(qian)后(hou)夾(jia)擊下，潰不成(cheng)軍(jun)，只好退卻。齊軍(jun)最終取(qu)得(de)了這場(chang)戰(zhan)役的勝利。蕭(xiao)衍(yan)也因戰(zhan)功(gong)而升任太(tai)子中庶子。
雍州戰敗
建武四年（497年）秋，北魏(wei)軍(jun)再次南下，接連(lian)攻下了(le)新(xin)野和南陽，前鋒直(zhi)逼雍(yong)州(zhou)（今湖北襄樊市）。蕭(xiao)鸞趕忙(mang)派蕭(xiao)衍、左軍(jun)司馬張稷(ji)、度(du)支尚書崔慧景領兵增(zeng)援雍(yong)州(zhou)。
建武(wu)五年(nian)(nian)（498年(nian)(nian)）三月，蕭(xiao)衍和(he)崔慧景(jing)(jing)領兵(bing)與北魏(wei)軍作戰，在雍州西北的(de)(de)鄧城被北魏(wei)的(de)(de)幾萬鐵騎兵(bing)包圍(wei)。蕭(xiao)衍知道城中(zhong)糧(liang)草(cao)和(he)槍(qiang)械(xie)缺乏(fa)，就對崔慧景(jing)(jing)說：“我們遠(yuan)道征戰，本來(lai)就很疲憊，需(xu)要休整，如(ru)今又(you)遇強(qiang)敵圍(wei)困。如(ru)果軍中(zhong)知道糧(liang)草(cao)缺乏(fa)的(de)(de)實情，肯定會發生(sheng)兵(bing)變。為防萬一，我們還是趁敵人(ren)立足未穩，鼓舞(wu)士氣殺出(chu)(chu)重圍(wei)為上策。”崔慧景(jing)(jing)雖然(ran)心(xin)中(zhong)憂(you)慮(lv)膽(dan)(dan)怯，但表(biao)面(mian)上卻(que)假裝鎮靜：“北方軍隊(dui)(dui)都喜(xi)歡(huan)游動作戰，他(ta)們不會夜里攻(gong)城的(de)(de)，不久自(zi)然(ran)會退(tui)兵(bing)的(de)(de)。”沒想到(dao)魏(wei)軍越來(lai)越多，沒有退(tui)卻(que)的(de)(de)跡象(xiang)。原來(lai)還表(biao)現得很鎮靜的(de)(de)崔慧景(jing)(jing)這時露出(chu)(chu)了膽(dan)(dan)怯的(de)(de)原形(xing)，沒有和(he)蕭(xiao)衍商議，就私自(zi)帶著自(zi)己(ji)的(de)(de)部曲逃(tao)走了。其他(ta)各部見統帥(shuai)溜了，也紛紛逃(tao)散。蕭(xiao)衍無法控制(zhi)局(ju)面(mian)，只好邊(bian)戰邊(bian)退(tui)。過一道溝時，軍隊(dui)(dui)自(zi)相踐踏(ta)，再加上北魏(wei)軍在后邊(bian)射箭攻(gong)擊(ji)，齊軍死傷慘重。
最(zui)后，蕭(xiao)(xiao)衍退到了樊城，才(cai)得以站穩(wen)腳跟(gen)。這(zhe)次戰敗(bai)后，蕭(xiao)(xiao)鸞未責怪蕭(xiao)(xiao)衍，而(er)是讓他(ta)主持(chi)雍(yong)州的防務，任(ren)雍(yong)州刺史。從此蕭(xiao)(xiao)衍就有了一塊固定(ding)的根據地，這(zhe)為他(ta)勢力的發展奠(dian)定(ding)了基礎，成(cheng)為他(ta)日后爭奪齊政權的資本。
誅除東昏
蕭鸞在位只有五年就(jiu)病死了，他的兒子蕭寶卷(juan)（即東昏侯）即位。蕭寶卷(juan)治國無術，暴(bao)虐無道，即位后殺(sha)掉(diao)了很多(duo)大臣(chen)，對(dui)于一(yi)些(xie)功臣(chen)也不知(zhi)道愛護，妄加殺(sha)戮(lu)。蕭衍逐漸和他對(dui)立(li)起來。
在(zai)蕭寶(bao)卷冤(yuan)殺軍功(gong)大臣、蕭衍(yan)的兄長蕭懿后(hou)(hou)，蕭衍(yan)召(zhao)集部下(xia)商議廢掉蕭寶(bao)卷。眾(zhong)人非常贊同，蕭衍(yan)于(yu)是大力招兵(bing)，準備和(he)蕭寶(bao)卷決(jue)戰(zhan)，很快招募到甲士千人，馬上(shang)千匹，戰(zhan)船三千艘。為了增(zeng)加號召(zhao)力，蕭衍(yan)聯合了南康王蕭寶(bao)融(rong)一起舉兵(bing)，后(hou)(hou)來蕭寶(bao)融(rong)（即齊和(he)帝）在(zai)江陵即位。他們共同和(he)蕭寶(bao)卷爭奪齊的政(zheng)權。最(zui)后(hou)(hou)，蕭衍(yan)領兵(bing)到達了建康城下(xia)，和(he)守軍激戰(zhan)，攻下(xia)了外(wai)城，將齊宮(gong)城團(tuan)團(tuan)圍住。
在(zai)國難之(zhi)際(ji)，齊內部(bu)仍有奸臣(chen)進(jin)讒言，說事到如(ru)此(ci)完全是文武(wu)大臣(chen)的(de)過錯(cuo)，慫恿蕭(xiao)(xiao)寶卷大開殺戒(jie)。這使(shi)征(zheng)虜將(jiang)軍王(wang)珍國異常憤(fen)恨，暗中派心腹給蕭(xiao)(xiao)衍送去一個(ge)明鏡，表(biao)示心跡(ji)。王(wang)珍國和其(qi)他(ta)大臣(chen)，帶兵(bing)夜入(ru)皇宮，殺死(si)在(zai)國難當頭(tou)還在(zai)醉生夢(meng)死(si)、歌舞不(bu)(bu)斷的(de)蕭(xiao)(xiao)寶卷。然后將(jiang)他(ta)的(de)頭(tou)顱(lu)送出，獻給蕭(xiao)(xiao)衍。蕭(xiao)(xiao)衍在(zai)攻占首都建康后，派兵(bing)四處征(zheng)討，各地的(de)官員紛紛投(tou)降歸順。這次蕭(xiao)(xiao)衍擁戴蕭(xiao)(xiao)寶融，消滅了東(dong)昏(hun)侯(hou)，立下了赫赫戰功，他(ta)也因此(ci)升任大司馬，掌管中外軍國大事，還享有劍(jian)履(lv)上殿(dian)，入(ru)朝不(bu)(bu)趨，贊拜不(bu)(bu)名的(de)殊榮。
代齊建梁
蕭(xiao)衍(yan)雖(sui)然大權在握(wo)，也(ye)想(xiang)廢(fei)蕭(xiao)寶融(rong)自己做(zuo)皇帝，但他(ta)并(bing)沒有急于(yu)求成，而是靜待時機。原來的(de)好友沈(shen)約知(zhi)道他(ta)的(de)心(xin)事，于(yu)是委婉地(di)向他(ta)提起此事，第(di)一次時蕭(xiao)衍(yan)裝(zhuang)糊涂，推辭過(guo)去(qu)了。第(di)二次提起時，蕭(xiao)衍(yan)猶豫片(pian)刻，說(shuo)了句“讓我(wo)想(xiang)想(xiang)再說(shuo)吧(ba)”。后來就答應了。沈(shen)約又(you)告知(zhi)了范云(yun)，兩人都同意擁立蕭(xiao)衍(yan)做(zuo)皇帝，蕭(xiao)衍(yan)知(zhi)道后，很(hen)高(gao)興(xing)。在他(ta)們謀劃(hua)的(de)過(guo)程中(zhong)，蕭(xiao)衍(yan)竟然貪戀(lian)起原來宮中(zhong)的(de)兩個美(mei)女來，把頭等大事忘到了腦后。范云(yun)知(zhi)道后很(hen)著(zhu)急，又(you)找(zhao)到蕭(xiao)衍(yan)，說(shuo)明利害，這才使蕭(xiao)衍(yan)下決(jue)心(xin)滅掉齊，免得夜長夢(meng)多。
范云和(he)沈約寫信給蕭(xiao)(xiao)寶(bao)融(rong)(rong)的中領軍夏侯祥，要他逼迫蕭(xiao)(xiao)寶(bao)融(rong)(rong)禪(chan)讓(rang)(rang)帝(di)位給蕭(xiao)(xiao)衍(yan)。同時(shi)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)的弟(di)弟(di)、荊(jing)州刺史(shi)也讓(rang)(rang)人(ren)傳播民(min)謠(yao)“行中水，為天子(zi)”，利用人(ren)們的迷信觀念為蕭(xiao)(xiao)衍(yan)稱帝(di)大造(zao)輿論。等蕭(xiao)(xiao)寶(bao)融(rong)(rong)的禪(chan)讓(rang)(rang)詔書(shu)送到后(hou)，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)又假裝謙讓(rang)(rang)。于(yu)是，范云帶(dai)領眾臣一百(bai)一十七人(ren)，再次(ci)上(shang)書(shu)稱臣，請(qing)求(qiu)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)早日登極(ji)稱帝(di)。太史(shi)令也陳(chen)述天文(wen)符(fu)讖(chen)，證明(ming)他稱帝(di)合乎天意，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)這才裝著(zhu)勉(mian)強接受(shou)眾人(ren)的請(qing)求(qiu)，在(zai)中興二(er)年(nian)（502年(nian)）四月(yue)初(chu)八(ba)（4月(yue)30
然(ran)后，蕭(xiao)衍(yan)派人(ren)給蕭(xiao)寶(bao)融(rong)(rong)送去生金，逼(bi)其吞金自盡。蕭(xiao)寶(bao)融(rong)(rong)死(si)后，蕭(xiao)衍(yan)說他(ta)暴病(bing)而死(si)，謚為(wei)和帝。又按照(zhao)皇帝的規格舉行喪禮，將他(ta)葬在恭安陵。
顯著政績
蕭衍稱帝之后，初期的政績是(shi)非常顯著(zhu)的。他吸(xi)取(qu)了齊滅(mie)亡的教訓，自(zi)己很勤于政務(wu)，而且不分(fen)春夏秋冬，總是(shi)五更天(tian)起床，批改公文(wen)奏章，在冬天(tian)把手都凍(dong)裂了。他為了廣泛地納諫，聽取(qu)眾人意(yi)見(jian)，最大限(xian)度地用好(hao)人才，下(xia)令在門前設立(li)兩(liang)個盒子（當時(shi)叫函(han)(han)），一個是(shi)謗木函(han)(han)，一個是(shi)肺(fei)石函(han)(han)。如果(guo)(guo)功臣和有(you)才之人，沒有(you)因(yin)功受到(dao)賞賜(si)和提拔，或(huo)者良才沒有(you)被使用，都可(ke)以(yi)(yi)往(wang)(wang)肺(fei)石函(han)(han)里投書(shu)信。如果(guo)(guo)是(shi)一般的百姓，想要給國(guo)家提什么批評或(huo)建議，可(ke)以(yi)(yi)往(wang)(wang)謗木函(han)(han)里投書(shu)。
蕭衍的(de)節儉也(ye)(ye)是(shi)出了名(ming)的(de)，史書上(shang)說他“一(yi)(yi)冠三(san)年(nian)，一(yi)(yi)被二年(nian)”，他不(bu)講究吃(chi)穿，衣服可以是(shi)洗過好幾次的(de)，吃(chi)飯(fan)也(ye)(ye)是(shi)蔬菜和(he)豆(dou)類，而且每天只(zhi)吃(chi)一(yi)(yi)頓飯(fan)，太忙的(de)時候，就喝點粥(zhou)充饑。在這方面，蕭衍在中(zhong)國古代所有皇帝中(zhong)也(ye)(ye)算得上(shang)出類拔萃之輩。
蕭(xiao)衍很重視(shi)對官(guan)吏的選拔任用，他(ta)要求(qiu)地方(fang)的長官(guan)一(yi)定要清(qing)廉，經常親自召見他(ta)們，訓導他(ta)們遵守(shou)為國為民之道(dao)，清(qing)正廉明。為了推(tui)行他(ta)的思想，蕭(xiao)衍還下詔書到(dao)全(quan)國，如果有(you)小的縣令(ling)政績突出，可以升遷到(dao)大縣里做(zuo)縣令(ling)。大縣令(ling)有(you)政績就(jiu)提(ti)拔到(dao)郡做(zuo)太守(shou)。他(ta)的政令(ling)實(shi)行起來以后，梁朝(chao)的統治狀況得到(dao)顯著改(gai)善(shan)。
猜疑心重
和(he)封建社會很(hen)多的(de)(de)皇(huang)帝一樣，蕭(xiao)衍也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)猜疑心(xin)重，忌憚開(kai)國(guo)元勛(xun)。在功臣當中，應該是(shi)(shi)(shi)(shi)范云和(he)沈(shen)約的(de)(de)功勞最大，謀劃(hua)、輔(fu)佐他(ta)(ta)(ta)(ta)登上了(le)皇(huang)帝寶座。但(dan)蕭(xiao)衍并沒(mei)有(you)(you)重用他(ta)(ta)(ta)(ta)們。建國(guo)開(kai)始時范云就病(bing)逝了(le)，蕭(xiao)衍也(ye)沒(mei)有(you)(you)重用沈(shen)約，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)讓(rang)其他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)人主持(chi)朝(chao)政，反過來(lai)，蕭(xiao)衍還(huan)經(jing)常斥責沈(shen)約，后(hou)來(lai)，沈(shen)約也(ye)病(bing)死了(le)。蕭(xiao)衍對(dui)功臣吝嗇，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于自(zi)己(ji)的(de)(de)皇(huang)室親屬卻是(shi)(shi)(shi)(shi)另外照顧(gu)，照顧(gu)得有(you)(you)些徇私護短。但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)照顧(gu)沒(mei)有(you)(you)給他(ta)(ta)(ta)(ta)帶(dai)來(lai)好處(chu)，反而(er)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)備受刺激，這是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)后(hou)當和(he)尚的(de)(de)主要原因。關(guan)于他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)徇私護短，有(you)(you)兩個(ge)典型：一個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)六弟(di)蕭(xiao)宏，一個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)次子蕭(xiao)綜。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)宏(hong)在窩藏(zang)殺人(ren)兇(xiong)手時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)也不加(jia)懲罰反(fan)而加(jia)封(feng)官職，妄加(jia)縱容。蕭(xiao)(xiao)(xiao)宏(hong)也不知恩，更(geng)加(jia)肆無(wu)忌(ji)憚地胡作非(fei)為。最后(hou)，竟(jing)和自(zi)己的侄女，也就是(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的大女兒私通(tong)，兩(liang)個(ge)人(ren)還(huan)謀劃著要篡奪(duo)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的皇位，結(jie)果派人(ren)刺(ci)殺蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)時，事情敗露，刺(ci)客被(bei)抓，最后(hou)處死。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的女兒知道自(zi)己罪(zui)孽深重，也沒臉再(zai)見父親(qin)，于是(shi)自(zi)盡。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)沒有怪罪(zui)蕭(xiao)(xiao)(xiao)宏(hong)。后(hou)來蕭(xiao)(xiao)(xiao)宏(hong)得病而死。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)是蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)(de)次子(zi)，但是他(ta)的(de)(de)(de)母親吳(wu)淑媛原來(lai)是東(dong)昏侯的(de)(de)(de)妃子(zi)，跟(gen)了(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)后(hou)，僅七個(ge)月就(jiu)生下(xia)了(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，可能是東(dong)昏侯的(de)(de)(de)兒子(zi)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)并沒有受歧(qi)視，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)封他(ta)為(wei)王，還(huan)做(zuo)將(jiang)軍(jun)(jun)。但吳(wu)淑媛自己失寵之(zhi)后(hou)，由(you)于(yu)對蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)(de)怨恨，就(jiu)把(ba)七個(ge)月生蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)事告訴了(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。從此，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)就(jiu)覺得自己是東(dong)昏侯的(de)(de)(de)兒子(zi)，和(he)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)更為(wei)疏遠了(le)(le)。后(hou)來(lai)，梁和(he)北魏在邊境發生沖突，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)讓蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)領(ling)兵，督率各(ge)軍(jun)(jun)作戰。但蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)卻投奔了(le)(le)北魏，北魏很(hen)高興，授予高官厚祿(lu)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)還(huan)改名為(wei)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)纘，并表示為(wei)東(dong)昏侯服喪服（即斬衰，一種生麻(ma)布(bu)做(zuo)成的(de)(de)(de)簡單衣服）三年。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)聽說后(hou)，非常生氣，不(bu)(bu)但撤消了(le)(le)給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)封號(hao)，還(huan)把(ba)吳(wu)淑媛廢成庶人。后(hou)來(lai)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)聽說蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)有回(hui)來(lai)的(de)(de)(de)意思，就(jiu)讓吳(wu)淑媛給(gei)他(ta)送去小時候的(de)(de)(de)衣服。但蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)卻不(bu)(bu)愿意回(hui)來(lai)。不(bu)(bu)久(jiu)，吳(wu)淑媛病(bing)逝(shi)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)又起了(le)(le)惻(ce)隱之(zhi)心，又下(xia)詔恢(hui)復蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)封號(hao)，給(gei)吳(wu)淑媛加了(le)(le)謚號(hao)為(wei)“敬”。
這(zhe)兩次打擊對于蕭衍來說是(shi)很(hen)大的(de)(de)。建國開始(shi)的(de)(de)時候，蕭衍重(zhong)視儒家思想，還自己親自寫《春(chun)秋答(da)問(wen)》等書(shu)，解(jie)答(da)大臣們的(de)(de)疑問(wen)，直接倡(chang)導(dao)了好的(de)(de)學習風氣。但(dan)老年(nian)后(hou)，特別是(shi)以(yi)上這(zhe)兩樁事(shi)后(hou)，蕭衍看破紅(hong)塵，從儒家轉向(xiang)了佛家，還幾次入(ru)寺廟(miao)做了和尚，當住持，講解(jie)經書(shu)。
篤信佛教
蕭衍晚(wan)年篤信佛法，縱容邪惡(e)，郭祖(zu)深形容：“都下(xia)佛寺五百余(yu)所(suo)，窮極宏麗。僧尼十(shi)余(yu)萬，資產(chan)豐沃。”
普通八(ba)年(nian)(nian)（527年(nian)(nian)）三(san)月(yue)(yue)(yue)八(ba)日(ri)(ri)，蕭衍(yan)(yan)親自第(di)(di)一(yi)次前往同泰(tai)寺(si)舍身出(chu)家，三(san)日(ri)(ri)后返(fan)回(hui)，大(da)赦天下(xia)(xia)，改(gai)年(nian)(nian)號大(da)通；大(da)通三(san)年(nian)(nian)（529年(nian)(nian)）九月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)，第(di)(di)二(er)(er)次至(zhi)同泰(tai)寺(si)舉行(xing)“四(si)部無(wu)遮(zhe)大(da)會”，脫下(xia)(xia)帝(di)袍，換上(shang)僧衣，舍身出(chu)家，九月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)講(jiang)解《大(da)般(ban)涅槃經(jing)》，二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)由群臣捐錢(qian)一(yi)億(yi)，向“三(san)寶”禱告，請求贖(shu)回(hui)“皇(huang)帝(di)菩薩(sa)”，二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)七日(ri)(ri)蕭衍(yan)(yan)還俗；大(da)同十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)（546年(nian)(nian)）四(si)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)，蕭衍(yan)(yan)第(di)(di)三(san)次出(chu)家，這次群臣用兩億(yi)錢(qian)將其贖(shu)回(hui)；太清元年(nian)(nian)（547年(nian)(nian)），三(san)月(yue)(yue)(yue)三(san)日(ri)(ri)蕭衍(yan)(yan)又第(di)(di)四(si)次出(chu)家，在同泰(tai)寺(si)住(zhu)了三(san)十(shi)(shi)(shi)七天，四(si)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)朝(chao)廷(ting)出(chu)資一(yi)億(yi)錢(qian)贖(shu)回(hui)。
蕭衍(yan)(yan)從《大(da)般涅槃經》中找到(dao)理(li)論(lun)根據，下(xia)令僧人必(bi)須吃(chi)素。從此，漢傳佛教(jiao)形(xing)成(cheng)(cheng)吃(chi)素的(de)傳統。蕭衍(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)近女(nv)色(se)，不(bu)(bu)(bu)吃(chi)葷，不(bu)(bu)(bu)僅他這樣(yang)做，還要(yao)求(qiu)全國(guo)效仿：以后(hou)祭祀宗(zong)廟，不(bu)(bu)(bu)準再用(yong)豬牛羊(yang)，要(yao)用(yong)蔬菜(cai)代(dai)替。他吃(chi)素，要(yao)神靈也吃(chi)素。老人皇帝(di)做事總是和年(nian)輕(qing)時、壯年(nian)時不(bu)(bu)(bu)一樣(yang)。這個(ge)命(ming)令下(xia)達之后(hou)，大(da)臣議論(lun)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)，都反對(dui)。最后(hou)，蕭衍(yan)(yan)允(yun)許用(yong)面捏成(cheng)(cheng)牛羊(yang)的(de)形(xing)狀祭祀。
蕭(xiao)衍不僅幾次入寺做和尚(shang)，還精(jing)心研究(jiu)佛教(jiao)理(li)(li)論，這(zhe)使得他沒有精(jing)力(li)再理(li)(li)朝政(zheng)(zheng)，重(zhong)用的(de)人(ren)也出現(xian)了奸臣(chen)，造(zao)成朝政(zheng)(zheng)昏暗(an)。老(lao)年(nian)的(de)蕭(xiao)衍也是剛愎自(zi)用，亂建佛寺，不聽勸(quan)諫，導致(zhi)后期的(de)政(zheng)(zheng)績下(xia)降。
侯景之亂
侯(hou)景(jing)原來(lai)是(shi)被(bei)鮮卑族同化的羯族人，在北齊(qi)奠基者高(gao)(gao)歡(huan)(huan)帳下征(zheng)戰(zhan)，屢立戰(zhan)功，深受(shou)高(gao)(gao)歡(huan)(huan)欣賞倚重。但侯(hou)景(jing)為人反(fan)復無(wu)常，并且與高(gao)(gao)歡(huan)(huan)之子高(gao)(gao)澄不(bu)和(he)。高(gao)(gao)歡(huan)(huan)死(si)后(hou)，高(gao)(gao)澄想奪侯(hou)景(jing)的兵(bing)權，侯(hou)景(jing)就(jiu)于太清元(yuan)年(nian)（547年(nian)）正月投(tou)降西魏(wei)，但西魏(wei)宇文泰對他有戒心(xin)，并不(bu)傾心(xin)接(jie)納，于是(shi)侯(hou)景(jing)又(you)向蕭(xiao)衍表(biao)示要歸順。蕭(xiao)衍很高(gao)(gao)興，封其(qi)為河南王、大將軍，并派軍接(jie)應。朝中有的大臣知道(dao)侯(hou)景(jing)為人，一(yi)句話成了讖語：“亂事就(jiu)要來(lai)了。”
后(hou)來，蕭衍(yan)與高(gao)澄講和，但要以(yi)(yi)梁朝遣送(song)侯(hou)景(jing)回(hui)東(dong)魏(wei)為條(tiao)件。侯(hou)景(jing)得知后(hou)，以(yi)(yi)誅殺(sha)朝中(zhong)弄權的(de)(de)朱異為借口，發動(dong)叛(pan)亂(luan)。叛(pan)軍(jun)長驅直(zhi)入(ru)，最后(hou)兵(bing)臨建康(kang)、圍困臺(tai)城，本來蕭衍(yan)已(yi)(yi)經號(hao)召各地(di)軍(jun)馬馳援，但由于各路援軍(jun)心志各異，在攻打叛(pan)軍(jun)幾次不(bu)利后(hou)就按兵(bing)不(bu)動(dong)，坐觀成敗，于是(shi)叛(pan)軍(jun)得以(yi)(yi)繼續(xu)圍攻臺(tai)城。而守衛城門的(de)(de)蕭正德早已(yi)(yi)投靠了侯(hou)景(jing)，開城把叛(pan)軍(jun)放入(ru)，臺(tai)城淪(lun)陷。侯(hou)景(jing)帶著(zhu)五百甲士(shi)去(qu)見蕭衍(yan)，發生了很有趣(qu)的(de)(de)一段對(dui)話：
蕭(xiao)衍(yan)見侯景(jing)來，不(bu)慌不(bu)忙地問道(dao)：“你(ni)是哪里的(de)人，竟敢作(zuo)亂，你(ni)的(de)妻子、兒(er)女(nv)還在北方嗎(ma)？”侯景(jing)這時(shi)害怕得(de)汗流滿面，竟不(bu)知(zhi)道(dao)怎么回答。旁(pang)邊(bian)的(de)部下(xia)(xia)替(ti)他說(shuo)：“臣景(jing)的(de)妻子和兒(er)女(nv)都被高氏殺了，現(xian)在只(zhi)有(you)(you)一人歸順陛下(xia)(xia)。”蕭(xiao)衍(yan)問道(dao)：“你(ni)過江時(shi)有(you)(you)多少兵馬？”侯景(jing)答道(dao)：“千人。”蕭(xiao)衍(yan)問：“攻城時(shi)多少？”“十萬。”“現(xian)在呢？”“率土之內，莫非己有(you)(you)。”最(zui)后，蕭(xiao)衍(yan)安慰(wei)他說(shuo)：“你(ni)有(you)(you)忠心于朝(chao)廷，應該管束好部下(xia)(xia)，不(bu)要騷擾百(bai)姓。”侯景(jing)答應。
見過蕭衍后，侯景(jing)(jing)對身邊的(de)親(qin)信(xin)王(wang)僧貴說：“我多(duo)年(nian)征(zheng)戰疆場(chang)，從沒有(you)(you)膽怯(qie)過。這次(ci)見蕭衍竟然有(you)(you)點害怕他(ta)，莫非真是(shi)(shi)天子威嚴不容侵犯(fan)嗎(ma)？”其實，侯景(jing)(jing)一是(shi)(shi)作亂心(xin)虛，二是(shi)(shi)蕭衍本來(lai)也是(shi)(shi)戰場(chang)勇(yong)將，侯景(jing)(jing)肯定早就(jiu)有(you)(you)敬(jing)畏之心(xin)，加(jia)上當時迷信(xin)思想嚴重(zhong)，認為(wei)天子都是(shi)(shi)神(shen)靈下凡。還有(you)(you)蕭衍信(xin)佛后，看清權勢，他(ta)的(de)鎮靜無疑更讓(rang)侯景(jing)(jing)心(xin)虛。
蕭(xiao)(xiao)衍雖(sui)在表面上受制于侯景(jing)，但內心極為不(bu)平，對其請求(qiu)多(duo)(duo)次(ci)予以拒絕。而自此以后，蕭(xiao)(xiao)衍的(de)要求(qiu)也大(da)多(duo)(duo)不(bu)能被(bei)滿足，日(ri)常飲食也被(bei)減少。年邁的(de)蕭(xiao)(xiao)衍憂(you)憤交(jiao)加，從此一病不(bu)起。
臺城身亡
太清三年（549年）五(wu)月初二（6月12日），蕭衍躺在(zai)臺城皇(huang)宮凈居(ju)殿(dian)，嘴(zui)里(li)發苦，索(suo)要蜂(feng)蜜不得，在(zai)發出了(le)兩聲(sheng)”嗬！嗬！（表(biao)示驚訝）”的(de)(de)聲(sheng)音后，便在(zai)饑渴交攻的(de)(de)慘(can)況中逝世，享(xiang)年八十六(liu)歲。同年十一月，葬于修陵（今江蘇丹陽市陵口(kou)）。謚號武帝，廟號高祖。
主要成就
經史
在學(xue)術上，蕭衍(yan)以(yi)經(jing)學(xue)、史(shi)(shi)學(xue)的研究為卓著(zhu)(zhu)。在經(jing)學(xue)方(fang)面，他曾撰有《周易(yi)講疏》《春秋答問》《孔子正言(yan)》等(deng)二(er)(er)百(bai)(bai)余卷(juan)(juan)，可(ke)惜大都沒有流傳(chuan)下(xia)來。天監十(shi)一年（512年），又制成吉、兇、軍、賓、嘉五禮，共一千余卷(juan)(juan)，八千零十(shi)九條，頒布施行；在史(shi)(shi)學(xue)方(fang)面，他不滿(man)《漢書(shu)》等(deng)斷代史(shi)(shi)的寫(xie)法，認(ren)為那(nei)是割斷了(le)歷史(shi)(shi)，因而主(zhu)持編撰了(le)六(liu)百(bai)(bai)卷(juan)(juan)的《通史(shi)(shi)》，并(bing)“躬制贊序”。他對此(ci)書(shu)頗為自負，曾對臣(chen)下(xia)說(shuo)：“我造《通史(shi)(shi)》，此(ci)書(shu)若成，眾史(shi)(shi)可(ke)廢。”可(ke)惜，此(ci)書(shu)到宋朝時即已失傳(chuan)，這(zhe)實在是一件很遺憾(han)的事情。蕭衍(yan)最大的著(zhu)(zhu)述是通史(shi)(shi)六(liu)百(bai)(bai)卷(juan)(juan)，金海三十(shi)卷(juan)(juan)，五經(jing)義注講疏等(deng)共有二(er)(er)百(bai)(bai)卷(juan)(juan)，贊、序、詔、誥(gao)、銘、誄、箴、頌、箋(jian)，奏等(deng)文共一百(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)。
蕭衍又傾(qing)注(zhu)大量精力研究佛(fo)學，著有(you)《涅萃(cui)》《大品》《凈名》《三慧》等(deng)數(shu)百卷佛(fo)學著作。對道教(jiao)學說，他也頗有(you)研究。在(zai)此基礎(chu)上，他把(ba)儒家的(de)“禮”、道家的(de)“無”和佛(fo)教(jiao)的(de)涅槃、“因果報應”揉合在(zai)一(yi)起，創立(li)了(le)“三教(jiao)同源說”，在(zai)中國古代佛(fo)教(jiao)思想史上占有(you)極(ji)其重要的(de)地位。
詩文
蕭衍的(de)詩(shi)(shi)賦文(wen)才(cai)，也有(you)過人之(zhi)處。齊武帝(di)永明年間（485年—493年），詩(shi)(shi)壇創(chuang)作風(feng)氣大盛(sheng)，很多文(wen)人學(xue)(xue)士都聚集(ji)在竟(jing)(jing)陵(ling)王(wang)蕭子(zi)良的(de)周圍(wei)，各逞(cheng)其能，施展他(ta)們的(de)詩(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作才(cai)華(hua)。在這(zhe)些文(wen)人學(xue)(xue)士中，比較著名(ming)的(de)有(you)八位，如謝脁、沈(shen)約、任眆、范云等人，時人稱之(zhi)為(wei)“竟(jing)(jing)陵(ling)八友”。蕭衍也是(shi)“竟(jing)(jing)陵(ling)八友”中的(de)一位。他(ta)的(de)很多詩(shi)(shi)歌(ge)都是(shi)在這(zhe)一時期(qi)寫的(de)。建梁(liang)稱帝(di)后，他(ta)素性不減(jian)，經常招聚文(wen)人學(xue)(xue)士，以(yi)賦詩(shi)(shi)為(wei)樂。他(ta)的(de)文(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作，推動了(le)梁(liang)代文(wen)學(xue)(xue)風(feng)氣的(de)興盛(sheng)。
蕭(xiao)衍現(xian)存詩(shi)歌有80多首，按(an)其內(nei)容、題材可(ke)大致分為四(si)類(lei)：言情(qing)詩(shi)、談禪悟道詩(shi)、宴游贈答詩(shi)、詠物詩(shi)。
蕭衍的言情詩(shi)集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)在新樂(le)(le)(le)(le)府辭(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)，又稱(cheng)擬樂(le)(le)(le)(le)府詩(shi)，數量幾乎占了其全部(bu)詩(shi)作的一(yi)半。樂(le)(le)(le)(le)府是古代專門(men)掌(zhang)管音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的官(guan)署。據學者(zhe)研究，至遲在周代便設有(you)(you)樂(le)(le)(le)(le)官(guan)，稱(cheng)為大(da)司樂(le)(le)(le)(le)，以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)(le)府為音(yin)樂(le)(le)(le)(le)官(guan)署的名稱(cheng)，則(ze)始于秦。到了漢(han)代，漢(han)惠帝(di)時有(you)(you)樂(le)(le)(le)(le)府令一(yi)職。漢(han)武(wu)帝(di)時，樂(le)(le)(le)(le)府的性質(zhi)和規(gui)模與以(yi)(yi)前(qian)有(you)(you)很大(da)不同。那時，樂(le)(le)(le)(le)府除制作樂(le)(le)(le)(le)章、訓練樂(le)(le)(le)(le)工之外，還廣泛采集(ji)(ji)民間歌謠配樂(le)(le)(le)(le)演唱。凡由樂(le)(le)(le)(le)府機(ji)構制作和采集(ji)(ji)的歌辭(ci)(ci)，以(yi)(yi)及文人以(yi)(yi)樂(le)(le)(le)(le)府題寫作的詩(shi)，后世皆稱(cheng)為“樂(le)(le)(le)(le)府詩(shi)”或“樂(le)(le)(le)(le)府”。其中(zhong)(zhong)(zhong)，民歌是樂(le)(le)(le)(le)府詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)最有(you)(you)生氣(qi)的部(bu)分。
魏晉時，樂(le)府(fu)停止了(le)(le)(le)采集(ji)民歌的(de)(de)(de)工作(zuo)，當時的(de)(de)(de)樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)也(ye)出現了(le)(le)(le)日趨雅化(hua)的(de)(de)(de)傾向。到了(le)(le)(le)南(nan)朝，江南(nan)新異風格(ge)的(de)(de)(de)民歌再次受到了(le)(le)(le)上層社會的(de)(de)(de)重視(shi)，通過樂(le)府(fu)機構的(de)(de)(de)采集(ji)、演唱，對文人(ren)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)產(chan)生了(le)(le)(le)很大影響(xiang)。由于江南(nan)民歌言情的(de)(de)(de)題材、內容，及其纖弱綺麗的(de)(de)(de)風格(ge)特點，適應了(le)(le)(le)當時統治階級對聲色的(de)(de)(de)愛好，因而被廣泛模擬創(chuang)作(zuo)。
蕭衍(yan)(yan)任雍州刺史駐居襄(xiang)陽時，就非常(chang)喜好當(dang)地(di)的(de)民(min)歌(ge)(ge)，他(ta)的(de)許多(duo)擬樂(le)府(fu)(fu)詩(shi)，如《芳樹》《有所(suo)思》《臨高(gao)臺》等(deng)，便是(shi)在(zai)(zai)此(ci)時創作(zuo)出來的(de)。即使在(zai)(zai)稱(cheng)帝以(yi)后，蕭衍(yan)(yan)對(dui)樂(le)府(fu)(fu)詩(shi)的(de)興(xing)趣(qu)也仍然(ran)不減當(dang)年(nian)。在(zai)(zai)天監十(shi)一年(nian)（512年(nian)），他(ta)親自動手改西曲(qu)（南(nan)朝(chao)樂(le)府(fu)(fu)民(min)歌(ge)(ge)分為吳歌(ge)(ge)和(he)西曲(qu)兩(liang)大部(bu)分。前者產生于建康周圍，此(ci)地(di)相(xiang)襲稱(cheng)為吳地(di)，故其(qi)(qi)民(min)間(jian)歌(ge)(ge)曲(qu)稱(cheng)為吳歌(ge)(ge)；后者產生于江(jiang)、漢(han)流域的(de)荊、郢、樊、鄧幾個主要地(di)區，是(shi)南(nan)朝(chao)西部(bu)軍事(shi)重(zhong)鎮和(he)經濟文化(hua)中心，故其(qi)(qi)民(min)間(jian)歌(ge)(ge)曲(qu)稱(cheng)為西曲(qu)），制《江(jiang)南(nan)上云樂(le)》十(shi)四(si)曲(qu)、《江(jiang)南(nan)弄》七曲(qu)，可見其(qi)(qi)愛好沉迷的(de)程(cheng)度。
和樂(le)(le)府民歌(ge)(ge)(ge)一(yi)樣(yang)，蕭(xiao)衍(yan)的(de)(de)樂(le)(le)府擬作也是情歌(ge)(ge)(ge)，主要以女(nv)性為詠(yong)唱對象。他的(de)(de)大多數(shu)詩作都是描摹(mo)女(nv)子對愛情的(de)(de)殷盼，為離(li)別相思所苦的(de)(de)情態，感(gan)情纏綿，風格綺(qi)麗，語(yu)言平易，具有濃郁的(de)(de)江南民歌(ge)(ge)(ge)風味。如“一(yi)年漏將盡，萬里(li)人未歸。君志固有在，妾驅(qu)乃無依(yi)。”（《子夜四時歌(ge)(ge)(ge)。冬歌(ge)(ge)(ge)》）；“草樹非一(yi)香，花(hua)葉百種(zhong)色。寄語(yu)故(gu)情人，知我心相憶。”（《襄陽蹋銅蹄歌(ge)(ge)(ge)》）等(deng)。鄭振(zhen)鐸先(xian)生(sheng)認為，“蕭(xiao)衍(yan)新樂(le)(le)府辭(ci)最為嬌艷可愛”。此話確(que)有一(yi)定的(de)(de)道理。
值得特別注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)蕭(xiao)衍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。蕭(xiao)衍有十余首樂府詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)用七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)歌行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)裁寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)《河中(zhong)之(zhi)水(shui)歌》《江南(nan)弄(nong)》《東飛伯勞歌》等(deng)。其(qi)中(zhong)以(yi)《東飛伯勞歌》最(zui)為著名：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織(zhi)女(nv)時(shi)相見。誰家女(nv)兒(er)(er)對門居，開(kai)顏(yan)法艷(yan)照(zhao)(zhao)里閭。南(nan)窗北(bei)牗掛(gua)明光(guang)，幄帷(wei)綺帳(zhang)脂粉香(xiang)。女(nv)兒(er)(er)年幾十五六，窈(yao)窕(tiao)無雙顏(yan)如(ru)玉。三(san)春已暮花從(cong)風(feng)，空留(liu)可憐與誰同。”七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)體(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)始于魏(wei)文(wen)帝(di)曹(cao)丕(pi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《燕歌行》是(shi)(shi)現存(cun)最(zui)古老、最(zui)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。此后(hou)，宋、齊時(shi)鮑照(zhao)(zhao)、湯惠林、釋寶月等(deng)人(ren)也間有此類(lei)作(zuo)品(pin)問世，但影響不大(da)。到了蕭(xiao)衍，七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才(cai)有了進一步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。曹(cao)丕(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《燕歌行》雖然(ran)是(shi)(shi)開(kai)山之(zhi)作(zuo)，但全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)逐(zhu)句押韻，未免顯得單調，缺乏(fa)婉轉詠嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)趣。蕭(xiao)衍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)體(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)平(ping)、仄韻互換，抑揚起(qi)伏，頗具(ju)獨創性。其(qi)后(hou)，仿(fang)效者四起(qi)，其(qi)子(zi)蕭(xiao)綱（梁簡文(wen)帝(di)）、蕭(xiao)繹（梁元帝(di)），大(da)臣沈約(yue)、吳(wu)均(jun)等(deng)，都(dou)有七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)。到陳(chen)朝時(shi)，七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句式、結構(gou)更(geng)趨(qu)完美(mei)，韻律也更(geng)加和諧多(duo)姿。后(hou)來(lai)，唐(tang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)白、杜(du)甫、高適等(deng)人(ren)創造性地運用這一詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)寫出(chu)了許多(duo)氣勢磅礴(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)，七(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)體(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)為發(fa)展。蕭(xiao)衍等(deng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)拓之(zhi)功是(shi)(shi)不容抹(mo)煞(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
蕭衍的談(tan)禪悟(wu)道(dao)詩的數量(liang)僅次于其樂府詩。他(ta)早年信(xin)道(dao)，晚年佞(ning)佛，他(ta)所撰寫的談(tan)禪悟(wu)道(dao)詩是其信(xin)道(dao)佞(ning)佛的自我寫照。這些詩，如同(tong)宗教哲學箴(zhen)言，十分(fen)乏(fa)味，沒有(you)什(shen)么藝術可言。
蕭衍的(de)第(di)三類(lei)(lei)詩(shi)(shi)是宴游(you)贈(zeng)答詩(shi)(shi)，內容(rong)較(jiao)前兩類(lei)(lei)詩(shi)(shi)復(fu)雜。這(zhe)里有表現宗(zong)教哲(zhe)理、宣揚佛教思(si)想、規勸臣下(xia)信奉佛教之(zhi)作，如(ru)(ru)《游(you)鐘山大愛敬寺》、《覺新意贈(zeng)江革》等(deng)(deng)；有巡幸記(ji)(ji)游(you)、描繪景(jing)(jing)物(wu)之(zhi)作，如(ru)(ru)《首夏泛天(tian)(tian)池(chi)詩(shi)(shi)》、《登北(bei)顧樓(lou)》、《天(tian)(tian)安寺疏(shu)圃堂》等(deng)(deng)；有送別(bie)詩(shi)(shi)，如(ru)(ru)《答任殿(dian)中宗(zong)記(ji)(ji)室(shi)王(wang)中書別(bie)詩(shi)(shi)》等(deng)(deng)。這(zhe)類(lei)(lei)詩(shi)(shi)不乏上乘之(zhi)作，如(ru)(ru)“舟楫互客與，藻蘋相推移。碧池(chi)紅菡(han)萏，白(bai)沙(sha)青(qing)漣漪(yi)；新波拂(fu)舊石，殘花落故枝(zhi)；葉軟風(feng)易(yi)出(chu)，草(cao)密路難披。薄(bo)游(you)朱明節(jie)，泛漾(yang)天(tian)(tian)淵(yuan)池(chi)。”（《首夏泛天(tian)(tian)池(chi)詩(shi)(shi)》）該詩(shi)(shi)畫面景(jing)(jing)物(wu)鮮明，色彩(cai)絢麗多(duo)彩(cai)，讀來頗有韻(yun)味(wei)。再如(ru)(ru)：“蘭華時未晏，舉袂徒離憂，……謄言無歇(xie)緒，深情附還流。”（《答任殿(dian)中宗(zong)記(ji)(ji)室(shi)王(wang)中書別(bie)詩(shi)(shi)》）寫友人將別(bie)時深沉真(zhen)摯的(de)眷(juan)戀(lian)之(zhi)情，也(ye)是贈(zeng)別(bie)詩(shi)(shi)中較(jiao)好的(de)作品。
蕭衍的(de)第四類詩是詠(yong)(yong)物詩，如(ru)《詠(yong)(yong)舞詩》《詠(yong)(yong)燭詩》《詠(yong)(yong)筆詩》等。這類詩雖窮力追新，但內容淺薄，可(ke)足稱道者(zhe)甚少。他的(de)《贈逸民十(shi)一》：“如(ru)壟生木(mu)，木(mu)有(you)(you)異心。如(ru)林(lin)鳴鳥，鳥有(you)(you)殊(shu)音。如(ru)江(jiang)游魚，魚有(you)(you)浮(fu)沉。巖(yan)巖(yan)山高，湛湛水(shui)深。事跡易見，理相難尋。”此詩以(yi)樹木(mu)異心、飛鳥殊(shu)音、游魚浮(fu)沉、山高水(shui)深難以(yi)知曉的(de)某些不可(ke)思議之處(chu)，來說明世間事物的(de)本質、規(gui)律實在是難以(yi)尋求(qiu)。
后世文人(ren)(ren)對齊梁(liang)詩(shi)(shi)總(zong)的(de)(de)評價不高(gao)，大都以為其“嘲風(feng)月，弄(nong)花草”（白居易語），“風(feng)云(yun)氣(qi)少(shao)，兒女情多(duo)”。齊梁(liang)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)缺乏(fa)匡(kuang)世救時的(de)(de)崇高(gao)理(li)想，也(ye)缺乏(fa)嚴肅認真的(de)(de)社會(hui)責(ze)任心，因(yin)此反(fan)映(ying)社會(hui)現(xian)實(shi)及言志述懷(huai)之作便不多(duo)見，充斥當時文壇(tan)的(de)(de)是大量的(de)(de)山水、詠物、艷情之詩(shi)(shi)。蕭衍(yan)(yan)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)從題材、內容、風(feng)格諸方面來說，都無一例(li)外地體現(xian)了齊梁(liang)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)特點。這當然與他即位(wei)前(qian)漫長優裕的(de)(de)貴(gui)族生活環境(jing)不無關系。他雖然是一個(ge)開國(guo)創業之君，但即位(wei)前(qian)已官居高(gao)位(wei)，養尊處優，并未受過太多(duo)的(de)(de)打擊；其滅齊建梁(liang)，也(ye)只經歷過一年多(duo)的(de)(de)時間，而且非常順(shun)利。所以，蕭衍(yan)(yan)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)中多(duo)“兒女情語”、“神(shen)仙(xian)道氣(qi)”，少(shao)“風(feng)云(yun)之氣(qi)”，少(shao)言志述懷(huai)、積極進(jin)取之作，也(ye)就不奇怪了。
由于蕭衍(yan)雅好詩(shi)(shi)(shi)(shi)文，大臣們紛紛效仿(fang)，甚至連(lian)(lian)赳赳武(wu)夫也能偶爾吟(yin)出(chu)幾(ji)句好詩(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)。天(tian)監六(liu)年(nian)（507年(nian)），梁(liang)將曹(cao)景(jing)(jing)宗(zong)和韋(wei)睿在(zai)(zai)徐州大敗魏軍(jun)。班師回朝后，蕭衍(yan)在(zai)(zai)華光殿(dian)舉(ju)行(xing)宴(yan)會，為他(ta)們慶功(gong)。在(zai)(zai)宴(yan)飲中，君臣連(lian)(lian)句賦(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。鑒于曹(cao)景(jing)(jing)宗(zong)不(bu)(bu)善詩(shi)(shi)(shi)(shi)文，怕(pa)他(ta)賦(fu)(fu)不(bu)(bu)出(chu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)難堪，負責安排詩(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)(yun)的(de)(de)尚書(shu)左仆(pu)射沈約(yue)(yue)便(bian)沒(mei)有(you)分給他(ta)詩(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)(yun)。曹(cao)景(jing)(jing)宗(zong)深感不(bu)(bu)平，堅決要求步韻(yun)(yun)賦(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。蕭衍(yan)對曹(cao)景(jing)(jing)宗(zong)這(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)甘人(ren)后的(de)(de)性格早有(you)了解，于是(shi)安慰(wei)他(ta)說：“將軍(jun)是(shi)一(yi)(yi)位出(chu)眾的(de)(de)人(ren)才，何必(bi)在(zai)(zai)乎作一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)呢(ni)！”當(dang)時(shi)曹(cao)景(jing)(jing)宗(zong)已經有(you)一(yi)(yi)些醉意，就乘酒(jiu)興再(zai)三固請。蕭衍(yan)不(bu)(bu)愿再(zai)掃他(ta)的(de)(de)興，便(bian)命(ming)沈約(yue)(yue)分給他(ta)詩(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)(yun)。這(zhe)時(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)韻(yun)(yun)差不(bu)(bu)多已經分完(wan)，只剩(sheng)下“競”、“病”二字。在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)局限(xian)之下要按韻(yun)(yun)賦(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)很困難的(de)(de)。可是(shi)曹(cao)景(jing)(jing)宗(zong)只是(shi)稍微想了一(yi)(yi)會兒(er)，便(bian)提筆賦(fu)(fu)出(chu)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“去時(shi)女兒(er)悲，歸(gui)來(lai)笳鼓競。借問行(xing)路人(ren)，何如霍去病。”詩(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)得自然(ran)流暢，而且非(fei)常切合眼前凱旋慶功(gong)的(de)(de)實際。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)，語(yu)驚四座，文人(ren)們自嘆弗如，連(lian)(lian)蕭衍(yan)也感嘆不(bu)(bu)已，特命(ming)史官記(ji)入(ru)國史。
在蕭衍(yan)的(de)影響和(he)提(ti)倡下，梁朝(chao)文化事業的(de)發(fa)展達到了(le)東晉以(yi)來最繁榮的(de)階段。《南史》作(zuo)者李延壽評價說：“自江左以(yi)來，年逾二百，文物之盛，獨美于茲。”這句(ju)話頗能反映(ying)當時(shi)的(de)實(shi)際。
音樂
蕭衍對音樂也(ye)頗有研究，他(ta)創制(zhi)了許多(duo)新歌。《隋書·音樂志(zhi)》上說：蕭衍“既(ji)善鐘律，詳悉舊事(shi)，遂自制(zhi)定禮(li)樂”。如“鼓吹(chui)，宋(song)、齊并用漢(han)曲(qu)(qu)，又充廷(ting)用十六曲(qu)(qu)”，蕭衍“乃去四曲(qu)(qu)，留(liu)其十二，合四時(shi)也(ye)。更創新歌，以述功(gong)德”。
蕭衍創制了不少頌揚佛(fo)教的歌曲，如“制《善哉(zai)》《大(da)樂》《大(da)歡(huan)》《大(da)道》《仙(xian)道》《神王》《龍王》《滅過惡(e)》《除愛水》《斷苦磚》等十篇，名(ming)為正(zheng)樂，皆述(shu)佛(fo)法”。
蕭衍重(zhong)視禮樂。他(ta)素善鐘律，曾創制準(zhun)音器(qi)四(si)具，名曰“通”。每通三弦(xian)，以(yi)推月氣。又(you)制十二(er)笛和十二(er)律相(xiang)應。每律各配編(bian)鐘、編(bian)磬，豐富了我國傳統器(qi)樂的表現(xian)能力。
繪畫
蕭(xiao)衍很喜歡繪畫，尤善畫花鳥與走獸。著名畫家張(zhang)僧(seng)繇善于(yu)寫貌，頗(po)受(shou)蕭(xiao)衍賞識。當(dang)時，蕭(xiao)衍諸(zhu)子(zi)多(duo)出鎮外州，蕭(xiao)衍常(chang)常(chang)想念他們，便命張(zhang)僧(seng)繇前往各州郡(jun)去畫諸(zhu)子(zi)之像，懸于(yu)居(ju)室之中，蕭(xiao)衍見(jian)圖如見(jian)其子(zi)，思念頓減。蕭(xiao)衍信(xin)佛，在位時建造(zao)了很多(duo)佛院寺塔，也都命張(zhang)僧(seng)繇作(zuo)畫。
書法
蕭衍在書(shu)(shu)法(fa)上(shang)也有(you)很深(shen)的(de)(de)(de)造詣(yi)，可以在古代(dai)善書(shu)(shu)的(de)(de)(de)帝(di)王中排上(shang)前幾位。即使(shi)拋(pao)卻他的(de)(de)(de)帝(di)王身(shen)份，以一個(ge)書(shu)(shu)法(fa)家的(de)(de)(de)標準(zhun)來評判他的(de)(de)(de)字，也自(zi)有(you)其可觀之處。蕭衍當(dang)時常與陶弘景探討書(shu)(shu)法(fa)上(shang)的(de)(de)(de)話題，陶弘景擅(shan)長行草書(shu)(shu)，師(shi)法(fa)鐘繇(zhou)、王羲之。二(er)者間的(de)(de)(de)對話被整理為(wei)《與梁武帝(di)論書(shu)(shu)啟(qi)》流傳于后世，成為(wei)書(shu)(shu)法(fa)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)經典典籍之一。
蕭衍(yan)還(huan)是歷(li)史上第一個(ge)大力推(tui)崇王(wang)(wang)羲之(zhi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)成(cheng)就的(de)帝王(wang)(wang)，而在此之(zhi)前王(wang)(wang)羲之(zhi)的(de)聲名(ming)往(wang)往(wang)被其子王(wang)(wang)獻之(zhi)所掩。也(ye)因(yin)為他(ta)的(de)推(tui)崇，從那時(shi)的(de)梁朝起(qi)，興起(qi)了第一波學習“大王(wang)(wang)”書(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)風潮。同時(shi)蕭衍(yan)還(huan)留下了《觀鐘繇書(shu)(shu)(shu)法(fa)十(shi)二意》、《草書(shu)(shu)(shu)狀》、《答(da)陶隱(yin)居論(lun)書(shu)(shu)(shu)》、《古今書(shu)(shu)(shu)人優(you)劣評》，四(si)部書(shu)(shu)(shu)法(fa)理(li)論(lun)著作，都是歷(li)代書(shu)(shu)(shu)法(fa)理(li)論(lun)典(dian)籍中(zhong)的(de)精品。
人物評價
郭祚：蕭衍狂狡(jiao)，擅斷(duan)川瀆，役苦人(ren)勞，危亡已兆(zhao)。
高歡：江東復(fu)有(you)一吳翁蕭(xiao)衍，專事衣(yi)冠禮樂，中(zhong)原士大夫望之以為正朔所在。
姚察：齊季告終，君臨昏虐，天棄神怒，眾叛親離。高祖英武睿哲，義起樊、鄧，仗旗建號，濡足救焚，總蒼兕之師，翼龍豹之陣，云驤雷駭，剪暴夷兇，萬邦樂推，三靈改卜。于是御鳳歷，握龍圖，辟四門，弘招賢之路，納十亂，引諒直之<矢見>。興(xing)文學(xue)，修(xiu)郊祀，治五禮，定六律，四(si)聰(cong)既達，萬機斯(si)理，治定功成，遠安邇肅(su)。加以(yi)天(tian)祥地(di)瑞，無絕歲(sui)時。征賦所及之(zhi)鄉，文軌傍通(tong)之(zhi)地(di)，南超萬里，西(xi)拓五千。其(qi)中瑰財重(zhong)寶(bao)，千夫百(bai)族，莫不(bu)充牣(ren)王府，蹶角闕庭。三(san)四(si)十年，斯(si)為(wei)盛(sheng)矣。自(zi)魏、晉以(yi)降(jiang)，未或(huo)有焉。及乎耄年，委事群幸。然朱異之(zhi)徒，作威作福，挾朋樹黨，政以(yi)賄(hui)成，服冕乘軒，由(you)其(qi)掌(zhang)握，是以(yi)朝經混亂，賞罰(fa)無章。“小人道長”，抑此之(zhi)謂(wei)也。賈(jia)誼有云“可(ke)為(wei)慟哭者矣”。遂使滔(tao)天(tian)羯寇，承間掩襲，鷲羽流王屋，金契辱乘輿(yu)，涂炭(tan)黎元，黍離宮室。嗚呼！天(tian)道何其(qi)酷(ku)焉。雖歷數(shu)斯(si)窮，蓋(gai)亦人事然也。
魏(wei)徵：①布澤施仁，悅近來遠，開(kai)蕩蕩王(wang)道，革靡靡商欲，大修文學，盛(sheng)飾禮(li)容，鼓扇玄風，闡揚儒業，介胄仁義，折沖樽俎(zu)，聲振寰(huan)區，澤周遐(xia)裔，干戈載戢，凡數十年，濟濟焉，洋(yang)洋(yang)焉，魏(wei)晉以(yi)(yi)來，未有若斯之盛(sheng)也。②慕名好事，崇尚浮華(hua)，抑揚孔墨，流連釋老(lao)，或終(zhong)夜不(bu)寐，日旰不(bu)食，非弘道以(yi)(yi)利(li)物，唯飾智以(yi)(yi)驚愚(yu)，且心未遣榮(rong)，虛廁蒼頭之位。高談脫屣，終(zhong)戀黃屋之尊。
朱(zhu)敬(jing)則(ze)：梁(liang)高祖聰明(ming)文(wen)思，寬厚通博(bo)，生而神(shen)異，動多奇怪，此天表也。永元之初，群賢受命，竭懷輔正，盡(jin)力康衢(qu)。細隙未(wei)開(kai)，纖(xian)塵不(bu)動，而雄圖英算，孤(gu)識獨見。
李延(yan)壽：自古撥亂之(zhi)(zhi)(zhi)君，固已多矣，其或樹(shu)置失所，而(er)(er)以后嗣失之(zhi)(zhi)(zhi)；未有自己而(er)(er)得，自己而(er)(er)喪。追蹤徐偃之(zhi)(zhi)(zhi)仁(ren)，以致窮(qiong)門之(zhi)(zhi)(zhi)酷，可為深痛(tong)，可為至戒者乎！
李德裕：世人疑梁武(wu)建(jian)佛剎三百余(yu)所，而(er)國破家亡，殘禍(huo)甚酷，以(yi)(yi)(yi)為釋氏(shi)之力，不(bu)能拯(zheng)其顛(dian)危。余(yu)以(yi)(yi)(yi)為不(bu)然(ran)也。釋氏(shi)有六波羅密(mi)，檀風密(mi)羅是其一也。又(you)曰：“難(nan)舍能舍，大者頭(tou)目肢體(ti)，其次國城(cheng)妻子，此(ci)所謂難(nan)舍也。”余(yu)嘗(chang)深(shen)求(qiu)此(ci)理(li)，本不(bu)戒其不(bu)貪，能自微不(bu)有其寶(bao)，必(bi)不(bu)操人所寶(bao)，與老氏(shi)之無欲知足，司(si)城(cheng)之不(bu)貪為寶(bao)，其義一也。庸夫謂之作福，斯為妄矣。而(er)梁武(wu)所建(jian)佛剎，未嘗(chang)自損(sun)一毫(hao)，或(huo)出(chu)自有司(si)，或(huo)厚斂氓俗(su)。竭經國之費，破生(sheng)人之產，勞役不(bu)止，杼柚其空，閏位偏(pian)方，不(bu)堪其弊，以(yi)(yi)(yi)此(ci)徼福，不(bu)其悖哉(zai)！此(ci)梁武(wu)所以(yi)(yi)(yi)不(bu)免也。
杜牧：梁武帝明智勇武，創(chuang)為梁國(guo)者，舍身為僧奴，至(zhi)國(guo)滅餓死不(bu)聞悟，況(kuang)下輩(bei)固惑之(zhi)。
歐陽(yang)修：梁蕭氏興于(yu)江左，實有功在民(min)，厥(jue)終無大惡。
蘇轍：老、佛(fo)之道，與吾道同(tong)，而欲絕之；老、佛(fo)之教，與吾教異(yi)，而欲行之；皆失之矣(yi)。秦(qin)姚(yao)興區區一隅，招延緇素，譯經談妙，至者凡(fan)數千人，而姚(yao)氏(shi)之亡，曾不旋踵。梁武繼(ji)之，江南佛(fo)事，前(qian)世(shi)所未嘗(chang)見，至舍身為奴隸，郊廟之祭(ji)，不薦毛血，父子皆陷于侯(hou)景，而國隨以亡。議者觀秦(qin)、梁之敗，則以佛(fo)法為不足賴(lai)矣(yi)。
程(cheng)頤(yi)：梁武帝英偉之(zhi)(zhi)姿，化家為(wei)國，史稱其(qi)生知淳孝，篤學勤政，誠(cheng)有之(zhi)(zhi)。終其(qi)身無他過(guo)，止緣好佛一事，家破國亡，身自餒死(si)，子孫皆(jie)為(wei)侯景殺戮俱盡。可不深戒！
郝經：梁武帝以(yi)妖夢(meng)之(zhi)故，思中原(yuan)牧伯之(zhi)朝，卒(zu)自貽侯景之(zhi)禍。只為(wei)揭其本(ben)根(gen)，而以(yi)之(zhi)召亂(luan)。
陳普：①浮山未破水先腥(xing)，浩浩蠅蟻書夜聲。東海不知蒲塞味，誰人十萬作(zuo)犧牲。②戒舍(she)工夫老未員，百雙雞子(zi)送(song)殘年。一生般若(ruo)成(cheng)何事(shi)，贏(ying)得江頭載荻船。
王夫之：梁氏享國(guo)五十年，天(tian)下且小康焉。
康熙帝(di)：昔梁武帝(di)亦創業英雄，后至耄年，為侯景所逼，遂有臺(tai)城之(zhi)禍。
趙(zhao)翼：創業之君兼(jian)擅(shan)(shan)才學，曹魏(wei)父(fu)子固已曠絕百代。其(qi)次則齊梁二朝，亦不(bu)可(ke)及也(ye)。…至(zhi)蕭(xiao)梁父(fu)子間，尤為獨擅(shan)(shan)千(qian)古。武帝少而篤學，洞達儒玄，雖萬機多務，猶卷不(bu)輟手。…天性睿敏，下(xia)筆成章，千(qian)賦百詩，直疏便就。……兼(jian)長釋義，……歷觀古帝王藝能博(bo)學，罕或有焉。
蔡東(dong)藩：①蕭(xiao)穎胄(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)起事江陵，實由(you)蕭(xiao)衍誘成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是穎胄(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才智(zhi)，已非衍敵。寶融(rong)固一(yi)(yi)(yi)傀(kui)(kui)(kui)儡(lei)(lei)耳(er)(er)，穎胄(zhou)亦(yi)一(yi)(yi)(yi)蕭(xiao)衍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傀(kui)(kui)(kui)儡(lei)(lei)也(ye)。曹(cao)(cao)景(jing)宗(zong)反勸衍奉迎寶融(rong)，安知衍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本意(yi)？衍豈甘居(ju)人(ren)下(xia)者！彼(bi)為(wei)(wei)(wei)衍效力(li)諸軍(jun)(jun)將，皆傀(kui)(kui)(kui)儡(lei)(lei)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傀(kui)(kui)(kui)儡(lei)(lei)耳(er)(er)。觀其初出夏(xia)口，即欲假黃鉞，其居(ju)心(xin)已可(ke)(ke)概見。 ?②蕭(xiao)衍無(wu)(wu)弒主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，坐收討亂(luan)(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實，雖其智(zhi)力(li)過人(ren)，亦(yi)未(wei)始(shi)(shi)非乘(cheng)勢待(dai)時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利(li)也(ye)。 ?③異哉蕭(xiao)衍，明(ming)知韋睿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)時(shi)望，而不(bu)能(neng)重用，幾陷乃弟(di)于(yu)死(si)(si)地。乃弟(di)可(ke)(ke)死(si)(si)，如全軍(jun)(jun)何！及(ji)鐘離一(yi)(yi)(yi)役，又未(wei)嘗專任韋睿，而獨任曹(cao)(cao)景(jing)宗(zong)，令睿歸景(jing)宗(zong)節(jie)制。幸(xing)睿素負重名，為(wei)(wei)(wei)景(jing)宗(zong)所敬禮，始(shi)(shi)得(de)和(he)(he)衷共濟(ji)，大破魏(wei)軍(jun)(jun)。否(fou)則，景(jing)宗(zong)嘗違(wei)詔進軍(jun)(jun)矣(yi)；雖有密敕，令彼(bi)敬睿，亦(yi)烏足恃！然(ran)后知蕭(xiao)衍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智(zhi)，不(bu)過尋常(chang)，無(wu)(wu)怪其老(lao)且益(yi)愚也(ye)！ ④梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)用降人(ren)王足計，命筑淮(huai)堰，無(wu)(wu)論(lun)其勞民(min)費財，實為(wei)(wei)(wei)厲階，即令淮(huai)堰易成(cheng)，成(cheng)且經久(jiu)，亦(yi)豈遽足奪壽陽！果使壽陽歸梁(liang)(liang)，于(yu)魏(wei)亦(yi)無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)損(sun)，仁者殺一(yi)(yi)(yi)不(bu)辜而得(de)天下(xia)，猶(you)且不(bu)為(wei)(wei)(wei)，況喪民(min)無(wu)(wu)數，以(yi)鄰為(wei)(wei)(wei)壑，必(bi)欲爭此一(yi)(yi)(yi)城(cheng)，果何為(wei)(wei)(wei)者？甚(shen)矣(yi)哉梁(liang)(liang)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)仁也(ye)！夫欲筑淮(huai)堰，不(bu)惜民(min)命，薦祭宗(zong)廟，乃欲廢牲(sheng)，甚(shen)至如宏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)再謀亂(luan)(luan)，一(yi)(yi)(yi)再姑息，子弟(di)可(ke)(ke)愛，百姓獨不(bu)必(bi)愛乎(hu)(hu)？犧牲(sheng)可(ke)(ke)惜，人(ren)民(min)獨不(bu)足惜乎(hu)(hu)？愚謬(miu)若此，真出意(yi)外。 ?⑤梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)衍安據江南，不(bu)乘(cheng)兩魏(wei)相爭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，修明(ming)政治，漸圖(tu)混一(yi)(yi)(yi)，乃迷信釋(shi)教，舍身(shen)佛寺(si)，一(yi)(yi)(yi)任朱(zhu)異擅權，紊(wen)亂(luan)(luan)朝紀，何其憒憒乃爾！夫梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)衍手造邦家，未(wei)始(shi)(shi)非一(yi)(yi)(yi)英武(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)，其所由(you)誤(wu)入(ru)歧途，攻乎(hu)(hu)異端者，得(de)毋鑒沈(shen)約(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死(si)(si)，獲罪(zui)齊和(he)(he)，自(zi)省亦(yi)未(wei)免(mian)多疚，乃欲借佛教以(yi)圖(tu)懺悔(hui)耶！然(ran)而愚甚(shen)！然(ran)而謬(miu)甚(shen)！⑥高歡(huan)能(neng)防景(jing)于(yu)身(shen)后，而梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)衍不(bu)能(neng)察(cha)景(jing)于(yu)生前。杜弼謂(wei)年既老(lao)矣(yi)，髦又及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，正(zheng)不(bu)啻(chi)一(yi)(yi)(yi)梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)寫照。且誤(wu)用從子淵明(ming)，自(zi)覆全軍(jun)(jun)，昏耄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)征，一(yi)(yi)(yi)至于(yu)此，無(wu)(wu)怪其終(zhong)困死(si)(si)臺城(cheng)也(ye)。 ?⑦梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)固昏耄無(wu)(wu)知，太子綱亦(yi)一(yi)(yi)(yi)庸(yong)才耳(er)(er)。 ⑧梁(liang)(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)亦(yi)知和(he)(he)不(bu)如死(si)(si)，乃胸無(wu)(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)宰，始(shi)(shi)明(ming)終(zhong)昧，卒致墮入(ru)賊計，臺城(cheng)陷而正(zheng)容語景(jing)，果何益(yi)耶？
錢穆：獨有一蕭衍老翁(weng)，儉(jian)過漢文(wen)，勤如王莽，可謂南朝一令主。
毛(mao)澤東：①蕭衍善攝(she)生(sheng)，食不過量(liang)，中年(nian)以(yi)后(hou)不近女人(ren)。然予智自雄，小人(ren)日(ri)進，良佐自遠，以(yi)至滅亡，不亦宜乎(hu)。②“專聽生(sheng)奸，獨(du)任成亂”，梁武有焉。 ?③時來天地(di)皆同力，運力英雄不自由。
歲月靜好 
