人物生平
少年英才
蕭(xiao)衍于宋(song)孝武帝(di)大明八年(nian)（464年(nian)）生(sheng)于秣陵縣同夏里三(san)橋宅(zhai)。從(cong)血緣(yuan)上看，蕭(xiao)衍和南齊(qi)皇室(shi)關系很密切，他(ta)的(de)父(fu)親(qin)蕭(xiao)順之是齊(qi)高(gao)帝(di)的(de)族弟，曾(ceng)經做過侍中(zhong)、衛尉(wei)等高(gao)官。他(ta)們都是東晉淮陰縣令(ling)蕭(xiao)整的(de)后代。蕭(xiao)衍后來之所以能(neng)建立功勛，并最終建立梁朝，他(ta)的(de)家族背景在其中(zhong)起(qi)了(le)很大作用。
蕭衍(yan)小時(shi)候就很(hen)聰明，而且(qie)喜歡(huan)讀書，是個(ge)博學(xue)(xue)多才的(de)少(shao)年，尤(you)其(qi)在文學(xue)(xue)方面很(hen)有天(tian)賦。當時(shi)他(ta)(ta)和(he)另(ling)外七個(ge)人(ren)一起游(you)于(yu)竟陵王蕭子良門下(xia)，被稱為“竟陵八友”，其(qi)中包括(kuo)歷史上有名的(de)沈(shen)約、謝(xie)朓、范云等。沈(shen)約是知名文學(xue)(xue)家、史學(xue)(xue)家，而謝(xie)朓則是這時(shi)期(qi)有名的(de)詩人(ren)。不(bu)過(guo)，這八個(ge)人(ren)當中，蕭衍(yan)的(de)膽識卻是其(qi)他(ta)(ta)七個(ge)人(ren)無(wu)法相比(bi)的(de)。
憑著先天的家族背景，蕭(xiao)衍剛做官時就是在衛將軍王儉手下(xia)。果然(ran)，王儉見蕭(xiao)衍很有(you)才華(hua)，言談舉止也很出眾，于是就提拔(ba)他(ta)做了戶曹屬官。因為他(ta)辦事(shi)(shi)果斷機(ji)敏(min)，和(he)同事(shi)(shi)以及上司關(guan)系融洽(qia)，不(bu)久又(you)提升(sheng)為隨王蕭(xiao)子(zi)(zi)隆的參(can)軍。后來(lai)因為父親(qin)去世，蕭(xiao)衍回家守喪三年(nian)，然(ran)后復官，升(sheng)任太(tai)子(zi)(zi)庶子(zi)(zi)和(he)給事(shi)(shi)黃(huang)門(men)侍郎(lang)。
襄助蕭鸞
永明十一年(nian)（493年(nian)），齊武(wu)帝蕭(xiao)賾(ze)病重，當(dang)時大臣王(wang)融(rong)想在蕭(xiao)賾(ze)去世后擁(yong)立蕭(xiao)子良，以便控制朝(chao)政(zheng)。后來(lai)事情敗露，王(wang)融(rong)下獄(yu)被(bei)賜死。王(wang)融(rong)的計劃和結局，蕭(xiao)衍原(yuan)來(lai)就已經推(tui)算出來(lai)了，他的好友(you)范云由此對(dui)他異常(chang)敬佩。蕭(xiao)賾(ze)去世后，皇太孫蕭(xiao)昭(zhao)業即位(wei)為帝。蕭(xiao)昭(zhao)業只知享樂，不理政(zheng)務(wu)，對(dui)大臣的勸諫(jian)也不接(jie)受(shou)。掌權的大臣蕭(xiao)鸞（即后來(lai)的齊明帝）決定(ding)把他廢(fei)掉。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)在(zai)和蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)等人(ren)商議(yi)時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)表示反(fan)對，他(ta)(ta)說：“廢(fei)立(li)皇(huang)帝(di)是(shi)(shi)大事(shi)，不能輕率從事(shi)，現在(zai)廢(fei)立(li)難免會遭到(dao)(dao)眾(zhong)王(wang)的(de)(de)反(fan)對。”蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)則說：“眾(zhong)王(wang)都沒什么才能，只有隨王(wang)（蕭(xiao)(xiao)(xiao)子隆）文武兼備，而且占(zhan)據(ju)荊州。如果(guo)把他(ta)(ta)召(zhao)回(hui)(hui)來(lai)，就(jiu)萬(wan)事(shi)大吉了。但(dan)怎么才能讓(rang)他(ta)(ta)回(hui)(hui)來(lai)呢？”蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)說：“隨王(wang)其實徒有虛名，并沒有什么真才干。他(ta)(ta)的(de)(de)屬(shu)下也沒有出(chu)色的(de)(de)人(ren)，只是(shi)(shi)依賴武陵太(tai)守卞(bian)白(bai)龍和另(ling)外一人(ren)，這(zhe)兩人(ren)也是(shi)(shi)無能之(zhi)輩，貪圖(tu)金錢富貴，到(dao)(dao)時候(hou)只要一封書信(xin)許諾高官厚祿(lu)，就(jiu)可以把他(ta)(ta)們輕易地(di)(di)召(zhao)回(hui)(hui)來(lai)。沒有了左膀右臂，隨王(wang)到(dao)(dao)時候(hou)也會跟著回(hui)(hui)來(lai)的(de)(de)。”蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)對蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)分(fen)析很贊同，于(yu)是(shi)(shi)照他(ta)(ta)們商議(yi)的(de)(de)執(zhi)行。蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)廢(fei)殺(sha)蕭(xiao)(xiao)(xiao)昭業后(hou)，擁(yong)立(li)蕭(xiao)(xiao)(xiao)昭文即位，自(zi)己掌(zhang)握(wo)朝政大權(quan)。三個月(yue)之(zhi)后(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)廢(fei)蕭(xiao)(xiao)(xiao)昭文，自(zi)立(li)為(wei)帝(di)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)鸞(luan)(luan)登基之(zhi)后(hou)，沒有忘(wang)記蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)謀劃(hua)之(zhi)功，把他(ta)(ta)提(ti)拔為(wei)中書侍郎(lang)，后(hou)來(lai)又升(sheng)為(wei)黃門(men)侍郎(lang)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)地(di)(di)位開始顯(xian)赫起來(lai)。
力退北魏
在蕭鸞登基的第二年，北(bei)魏(wei)孝文帝拓跋宏率(lv)領(ling)三十萬軍(jun)隊(dui)親(qin)自進攻(gong)(gong)(gong)南齊，沿(yan)淮河向東攻(gong)(gong)(gong)打鐘離。蕭鸞先派左衛將軍(jun)崔慧景、寧朔將軍(jun)裴叔業領(ling)兵迎戰。聽到北(bei)魏(wei)軍(jun)隊(dui)分兵攻(gong)(gong)(gong)打義陽后，又派遣蕭衍和平北(bei)將軍(jun)王(wang)廣(guang)之領(ling)兵救援。
王廣之領兵(bing)(bing)進到離(li)義(yi)陽(yang)百里之外時，聽說(shuo)北魏軍(jun)隊(dui)(dui)(dui)人強馬壯(zhuang)，于(yu)是畏縮不前(qian)。蕭(xiao)衍(yan)則請求充當(dang)先鋒，和北魏軍(jun)隊(dui)(dui)(dui)交戰(zhan)。王廣之于(yu)是派部(bu)分軍(jun)隊(dui)(dui)(dui)歸(gui)蕭(xiao)衍(yan)指揮(hui)，進兵(bing)(bing)義(yi)陽(yang)。
蕭(xiao)衍(yan)帶領軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)連(lian)夜(ye)抄小路趕(gan)到(dao)了距離北(bei)(bei)(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)只有幾里地的(de)賢首山(shan)，然后命(ming)令(ling)士兵將旗(qi)幟插(cha)滿了山(shan)上山(shan)下。等(deng)到(dao)天(tian)一亮，義陽城(cheng)中(zhong)的(de)齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)看(kan)到(dao)后，以為(wei)重兵已(yi)經趕(gan)到(dao)給他們解圍來了，于是士氣大增，馬上集(ji)合軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)出(chu)城(cheng)攻擊北(bei)(bei)(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)，同(tong)時順風放火。這邊的(de)蕭(xiao)衍(yan)也(ye)趁機夾攻北(bei)(bei)(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)，蕭(xiao)衍(yan)親(qin)自上陣，搖旗(qi)擂鼓助(zhu)威，齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)士氣高(gao)昂，個(ge)個(ge)奮勇(yong)殺敵。北(bei)(bei)(bei)魏(wei)軍(jun)(jun)(jun)在齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)前后夾擊下，潰不(bu)成(cheng)軍(jun)(jun)(jun)，只好(hao)退卻。齊(qi)軍(jun)(jun)(jun)最終(zhong)取得了這場戰役(yi)的(de)勝利(li)。蕭(xiao)衍(yan)也(ye)因戰功而升任太子(zi)中(zhong)庶子(zi)。
雍州戰敗
建(jian)武四(si)年(nian)（497年(nian)）秋，北魏軍再次南(nan)下，接連攻下了新野和南(nan)陽，前鋒(feng)直逼雍州(zhou)（今(jin)湖北襄樊(fan)市）。蕭(xiao)鸞趕忙(mang)派蕭(xiao)衍、左軍司(si)馬(ma)張稷、度支尚書崔慧景領兵增援(yuan)雍州(zhou)。
建武(wu)五年（498年）三月，蕭(xiao)衍(yan)和(he)崔(cui)慧(hui)景(jing)領兵與北(bei)魏軍(jun)(jun)作戰，在雍(yong)州西北(bei)的(de)(de)(de)鄧城被北(bei)魏的(de)(de)(de)幾(ji)萬(wan)鐵騎(qi)兵包(bao)圍。蕭(xiao)衍(yan)知(zhi)道(dao)城中糧草和(he)槍械缺乏，就(jiu)(jiu)對崔(cui)慧(hui)景(jing)說(shuo)：“我們(men)遠道(dao)征戰，本來(lai)就(jiu)(jiu)很疲(pi)憊(bei)，需要休整，如(ru)今又遇(yu)強敵圍困。如(ru)果(guo)軍(jun)(jun)中知(zhi)道(dao)糧草缺乏的(de)(de)(de)實情(qing)，肯(ken)定會發生兵變。為(wei)防萬(wan)一，我們(men)還(huan)是趁(chen)敵人立足未(wei)穩(wen)，鼓(gu)舞士氣(qi)殺(sha)出重圍為(wei)上(shang)策。”崔(cui)慧(hui)景(jing)雖然心中憂(you)慮膽怯，但表(biao)面上(shang)卻(que)(que)假裝鎮靜：“北(bei)方軍(jun)(jun)隊都喜歡游動(dong)作戰，他(ta)們(men)不會夜(ye)里攻(gong)城的(de)(de)(de)，不久自然會退兵的(de)(de)(de)。”沒想到魏軍(jun)(jun)越來(lai)越多，沒有退卻(que)(que)的(de)(de)(de)跡象。原來(lai)還(huan)表(biao)現(xian)得(de)很鎮靜的(de)(de)(de)崔(cui)慧(hui)景(jing)這時露出了(le)膽怯的(de)(de)(de)原形，沒有和(he)蕭(xiao)衍(yan)商議，就(jiu)(jiu)私自帶著自己的(de)(de)(de)部曲逃走了(le)。其(qi)他(ta)各部見統帥溜了(le)，也紛紛逃散。蕭(xiao)衍(yan)無(wu)法控制局面，只好邊戰邊退。過一道(dao)溝時，軍(jun)(jun)隊自相踐踏，再加上(shang)北(bei)魏軍(jun)(jun)在后邊射箭(jian)攻(gong)擊(ji)，齊軍(jun)(jun)死傷慘(can)重。
最(zui)后(hou)(hou)，蕭(xiao)衍退(tui)到了樊城，才得(de)以站穩腳(jiao)跟。這(zhe)次戰敗(bai)后(hou)(hou)，蕭(xiao)鸞(luan)未(wei)責怪(guai)蕭(xiao)衍，而是讓(rang)他(ta)主持雍(yong)州的(de)防務，任雍(yong)州刺(ci)史。從此(ci)蕭(xiao)衍就有(you)了一塊固(gu)定(ding)的(de)根據地，這(zhe)為他(ta)勢(shi)力的(de)發展(zhan)奠定(ding)了基礎，成為他(ta)日后(hou)(hou)爭奪齊政權的(de)資(zi)本。
誅除東昏
蕭鸞(luan)在位只有五年就病死了，他(ta)的兒(er)子蕭寶卷(juan)（即(ji)東昏(hun)侯）即(ji)位。蕭寶卷(juan)治(zhi)國無術，暴(bao)虐無道，即(ji)位后殺掉(diao)了很多大臣，對于一些功臣也不知(zhi)道愛(ai)護，妄加殺戮。蕭衍逐漸和他(ta)對立起(qi)來。
在蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)卷冤殺(sha)軍功大(da)臣、蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)的兄長(chang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)懿后(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)召(zhao)集(ji)部(bu)下商(shang)議(yi)廢掉蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)卷。眾人(ren)非常贊同，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)于(yu)是大(da)力招兵，準備和蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)卷決戰(zhan)(zhan)，很快招募到(dao)(dao)甲士千(qian)人(ren)，馬(ma)上千(qian)匹(pi)，戰(zhan)(zhan)船(chuan)三千(qian)艘。為了(le)增加號召(zhao)力，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)聯合(he)了(le)南康(kang)王(wang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)融一起舉兵，后(hou)來蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)融（即齊(qi)和帝）在江陵即位。他們共同和蕭(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)卷爭奪(duo)齊(qi)的政(zheng)權。最后(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)領兵到(dao)(dao)達(da)了(le)建康(kang)城(cheng)下，和守(shou)軍激戰(zhan)(zhan)，攻下了(le)外城(cheng)，將(jiang)齊(qi)宮城(cheng)團(tuan)團(tuan)圍住。
在國(guo)難之際(ji)，齊內部仍有奸臣(chen)(chen)進讒言(yan)，說事(shi)到如此完全是文武大臣(chen)(chen)的(de)(de)過錯，慫(song)恿蕭寶(bao)卷大開殺戒。這使征虜將軍(jun)王珍(zhen)(zhen)國(guo)異常憤恨，暗(an)中派心腹(fu)給蕭衍送(song)去一個明鏡，表示心跡。王珍(zhen)(zhen)國(guo)和其他大臣(chen)(chen)，帶兵夜入(ru)皇(huang)宮(gong)，殺死在國(guo)難當(dang)頭還在醉(zui)生夢死、歌舞不斷(duan)的(de)(de)蕭寶(bao)卷。然后將他的(de)(de)頭顱(lu)送(song)出(chu)，獻給蕭衍。蕭衍在攻占首都建(jian)康后，派兵四處征討，各地的(de)(de)官員紛(fen)紛(fen)投(tou)降歸順。這次蕭衍擁(yong)戴蕭寶(bao)融，消(xiao)滅了(le)東昏(hun)侯，立下(xia)了(le)赫赫戰功(gong)，他也因此升任大司馬，掌(zhang)管中外軍(jun)國(guo)大事(shi)，還享有劍履上殿，入(ru)朝不趨，贊拜(bai)不名的(de)(de)殊榮。
代齊建梁
蕭(xiao)衍(yan)(yan)雖然大權在握，也想廢(fei)蕭(xiao)寶融自己做(zuo)皇帝，但他(ta)并沒有急于求(qiu)成，而是靜待時(shi)機。原來(lai)的(de)好友(you)沈(shen)約知(zhi)道(dao)他(ta)的(de)心事(shi)，于是委婉地向他(ta)提(ti)起(qi)(qi)此事(shi)，第一次時(shi)蕭(xiao)衍(yan)(yan)裝糊涂，推辭過(guo)去了(le)。第二次提(ti)起(qi)(qi)時(shi)，蕭(xiao)衍(yan)(yan)猶豫(yu)片刻，說了(le)句“讓我想想再說吧”。后來(lai)就(jiu)答應了(le)。沈(shen)約又告知(zhi)了(le)范(fan)云(yun)，兩(liang)(liang)人都同意(yi)擁(yong)立蕭(xiao)衍(yan)(yan)做(zuo)皇帝，蕭(xiao)衍(yan)(yan)知(zhi)道(dao)后，很高(gao)興。在他(ta)們謀劃的(de)過(guo)程中(zhong)，蕭(xiao)衍(yan)(yan)竟然貪戀起(qi)(qi)原來(lai)宮(gong)中(zhong)的(de)兩(liang)(liang)個美女(nv)來(lai)，把頭(tou)等大事(shi)忘到了(le)腦(nao)后。范(fan)云(yun)知(zhi)道(dao)后很著(zhu)急，又找到蕭(xiao)衍(yan)(yan)，說明利(li)害，這才(cai)使(shi)蕭(xiao)衍(yan)(yan)下決心滅掉齊，免得夜(ye)長夢多(duo)。
范云(yun)和沈(shen)約寫信給(gei)蕭寶(bao)融的(de)中領(ling)軍夏侯祥(xiang)，要他逼迫蕭寶(bao)融禪讓帝(di)位給(gei)蕭衍。同時，蕭衍的(de)弟弟、荊州(zhou)刺史也讓人(ren)傳播民(min)謠(yao)“行(xing)中水，為天(tian)子”，利用人(ren)們的(de)迷信觀念為蕭衍稱(cheng)帝(di)大(da)造輿論。等蕭寶(bao)融的(de)禪讓詔(zhao)書送到后，蕭衍又假裝謙讓。于是，范云(yun)帶領(ling)眾臣一(yi)(yi)百(bai)一(yi)(yi)十七人(ren)，再(zai)次上(shang)書稱(cheng)臣，請(qing)求蕭衍早日登極稱(cheng)帝(di)。太史令(ling)也陳述天(tian)文符讖，證明他稱(cheng)帝(di)合乎天(tian)意，蕭衍這才(cai)裝著勉強接受眾人(ren)的(de)請(qing)求，在中興二(er)年(nian)（502年(nian)）四月初八（4月30
然(ran)后(hou)，蕭(xiao)衍(yan)派(pai)人給蕭(xiao)寶融送(song)去生金，逼其吞金自盡(jin)。蕭(xiao)寶融死后(hou)，蕭(xiao)衍(yan)說他暴(bao)病而死，謚為和帝(di)。又按照(zhao)皇帝(di)的(de)規格舉行喪禮(li)，將他葬在恭安陵。
顯著政績
蕭衍稱(cheng)帝之后，初(chu)期的政績是(shi)非常顯著的。他吸取了齊滅亡的教(jiao)訓，自己很勤于政務(wu)，而且不分(fen)春(chun)夏(xia)秋(qiu)冬(dong)，總是(shi)五更天起床，批(pi)改公文奏章，在冬(dong)天把手都凍(dong)裂了。他為了廣泛地納諫，聽取眾(zhong)人(ren)意見，最大限度地用(yong)好人(ren)才，下令在門前設立兩個(ge)(ge)盒子（當時叫函(han)），一(yi)個(ge)(ge)是(shi)謗木函(han)，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)肺石(shi)(shi)函(han)。如(ru)果功臣和(he)(he)有才之人(ren)，沒有因功受(shou)到(dao)賞(shang)賜和(he)(he)提(ti)拔(ba)，或者良才沒有被使用(yong)，都可以往肺石(shi)(shi)函(han)里投書信。如(ru)果是(shi)一(yi)般的百姓，想要給國家提(ti)什么(me)批(pi)評或建議，可以往謗木函(han)里投書。
蕭衍的(de)(de)節儉也是(shi)出了名的(de)(de)，史書(shu)上(shang)說他(ta)“一(yi)冠三(san)年，一(yi)被二年”，他(ta)不講究吃(chi)穿，衣服可以是(shi)洗(xi)過好(hao)幾次(ci)的(de)(de)，吃(chi)飯(fan)也是(shi)蔬(shu)菜和豆(dou)類，而且每天(tian)只(zhi)吃(chi)一(yi)頓飯(fan)，太忙的(de)(de)時候(hou)，就喝點(dian)粥充饑。在這方面，蕭衍在中國(guo)古(gu)代所有皇帝(di)中也算得上(shang)出類拔萃之輩。
蕭衍(yan)很重視對官(guan)吏(li)的(de)選拔任用(yong)，他(ta)要求地方(fang)的(de)長官(guan)一定(ding)要清(qing)(qing)廉，經常親自召見他(ta)們，訓導他(ta)們遵(zun)守為國為民之(zhi)道，清(qing)(qing)正廉明。為了推(tui)行他(ta)的(de)思想，蕭衍(yan)還下詔(zhao)書到全國，如果有小的(de)縣(xian)令(ling)政績(ji)突出，可以(yi)升遷到大(da)縣(xian)里做縣(xian)令(ling)。大(da)縣(xian)令(ling)有政績(ji)就(jiu)提(ti)拔到郡做太守。他(ta)的(de)政令(ling)實(shi)行起(qi)來以(yi)后，梁(liang)朝的(de)統治狀(zhuang)況得到顯著改善。
猜疑心重
和封(feng)建社會很多的(de)皇帝一樣，蕭衍(yan)(yan)(yan)也是猜疑心重，忌憚開國元勛。在功(gong)臣當中，應該(gai)是范云和沈約的(de)功(gong)勞(lao)最大(da)，謀劃、輔(fu)佐他(ta)(ta)登上了皇帝寶座。但(dan)蕭衍(yan)(yan)(yan)并沒有重用(yong)他(ta)(ta)們。建國開始時范云就病逝(shi)了，蕭衍(yan)(yan)(yan)也沒有重用(yong)沈約，而(er)是讓(rang)其他(ta)(ta)的(de)人主持朝政，反過來，蕭衍(yan)(yan)(yan)還經常斥責(ze)沈約，后(hou)來，沈約也病死了。蕭衍(yan)(yan)(yan)對(dui)功(gong)臣吝嗇，但(dan)是對(dui)于(yu)自己的(de)皇室(shi)親屬卻是另外照(zhao)顧，照(zhao)顧得有些徇私護(hu)短。但(dan)他(ta)(ta)的(de)照(zhao)顧沒有給他(ta)(ta)帶來好(hao)處(chu)，反而(er)讓(rang)他(ta)(ta)備(bei)受刺(ci)激，這是他(ta)(ta)以后(hou)當和尚的(de)主要原因。關于(yu)他(ta)(ta)的(de)徇私護(hu)短，有兩個(ge)典型：一個(ge)是他(ta)(ta)的(de)六弟蕭宏，一個(ge)是他(ta)(ta)的(de)次子蕭綜。
蕭(xiao)宏(hong)在(zai)窩(wo)藏殺人兇手時，蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)也(ye)不加(jia)(jia)懲罰反而(er)加(jia)(jia)封(feng)官職，妄加(jia)(jia)縱容。蕭(xiao)宏(hong)也(ye)不知恩，更(geng)加(jia)(jia)肆無忌憚地胡作非為。最(zui)(zui)后，竟(jing)和自己的(de)侄女，也(ye)就(jiu)是(shi)蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)的(de)大女兒(er)私通，兩個人還(huan)謀劃著(zhu)要篡奪蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)的(de)皇位(wei)，結果(guo)派人刺殺蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)時，事(shi)情敗露，刺客(ke)被抓，最(zui)(zui)后處死。蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)的(de)女兒(er)知道自己罪孽(nie)深重，也(ye)沒臉再(zai)見父親，于是(shi)自盡(jin)。蕭(xiao)衍(yan)(yan)(yan)沒有怪罪蕭(xiao)宏(hong)。后來蕭(xiao)宏(hong)得病而(er)死。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)是(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的(de)(de)次子，但(dan)(dan)是(shi)他的(de)(de)母親(qin)吳(wu)淑(shu)媛(yuan)(yuan)原來(lai)(lai)是(shi)東(dong)昏(hun)侯(hou)的(de)(de)妃子，跟了(le)(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)后，僅七(qi)個月(yue)(yue)就生(sheng)(sheng)(sheng)下了(le)(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)，可能是(shi)東(dong)昏(hun)侯(hou)的(de)(de)兒子。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)并(bing)沒有受歧視，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)封(feng)(feng)他為王，還(huan)做(zuo)將軍(jun)。但(dan)(dan)吳(wu)淑(shu)媛(yuan)(yuan)自己失寵(chong)之(zhi)后，由于對蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)的(de)(de)怨(yuan)恨，就把七(qi)個月(yue)(yue)生(sheng)(sheng)(sheng)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)的(de)(de)事告訴了(le)(le)(le)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)。從此，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)就覺得自己是(shi)東(dong)昏(hun)侯(hou)的(de)(de)兒子，和蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)更為疏遠了(le)(le)(le)。后來(lai)(lai)，梁和北魏在邊境發生(sheng)(sheng)(sheng)沖突，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)讓(rang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)領兵，督率各軍(jun)作戰。但(dan)(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)卻投奔了(le)(le)(le)北魏，北魏很高(gao)興，授(shou)予高(gao)官厚祿。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)還(huan)改名為蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)纘(zuan)，并(bing)表示為東(dong)昏(hun)侯(hou)服(fu)喪服(fu)（即斬衰，一種生(sheng)(sheng)(sheng)麻布做(zuo)成的(de)(de)簡單衣服(fu)）三年。蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)聽說(shuo)后，非常生(sheng)(sheng)(sheng)氣，不(bu)但(dan)(dan)撤消了(le)(le)(le)給他的(de)(de)封(feng)(feng)號(hao)，還(huan)把吳(wu)淑(shu)媛(yuan)(yuan)廢成庶人。后來(lai)(lai)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)聽說(shuo)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)有回來(lai)(lai)的(de)(de)意(yi)思，就讓(rang)吳(wu)淑(shu)媛(yuan)(yuan)給他送去小時候的(de)(de)衣服(fu)。但(dan)(dan)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)卻不(bu)愿意(yi)回來(lai)(lai)。不(bu)久，吳(wu)淑(shu)媛(yuan)(yuan)病(bing)逝(shi)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)又起了(le)(le)(le)惻(ce)隱(yin)之(zhi)心，又下詔恢(hui)復蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)綜(zong)(zong)(zong)的(de)(de)封(feng)(feng)號(hao)，給吳(wu)淑(shu)媛(yuan)(yuan)加了(le)(le)(le)謚號(hao)為“敬(jing)”。
這(zhe)兩次打擊對于蕭衍(yan)(yan)來說是很大的(de)(de)。建國(guo)開(kai)始的(de)(de)時候(hou)，蕭衍(yan)(yan)重視(shi)儒家思想，還自己親自寫(xie)《春秋答問》等(deng)書，解(jie)答大臣們的(de)(de)疑(yi)問，直接倡導了好的(de)(de)學習(xi)風氣。但老年后，特(te)別(bie)是以上(shang)這(zhe)兩樁事后，蕭衍(yan)(yan)看破紅塵(chen)，從儒家轉向了佛(fo)家，還幾(ji)次入寺廟(miao)做了和尚，當(dang)住持，講解(jie)經(jing)書。
篤信佛教
蕭(xiao)衍晚年篤信佛法(fa)，縱容(rong)(rong)邪惡，郭祖深形容(rong)(rong)：“都(dou)下(xia)佛寺五(wu)百余所，窮極宏麗(li)。僧(seng)尼十余萬，資產豐沃。”
普通(tong)八年(nian)（527年(nian)）三(san)(san)月(yue)八日(ri)，蕭衍親自第(di)一次(ci)前往(wang)同(tong)泰(tai)寺(si)舍身(shen)出(chu)家，三(san)(san)日(ri)后返回，大(da)(da)赦天下(xia)，改年(nian)號(hao)大(da)(da)通(tong)；大(da)(da)通(tong)三(san)(san)年(nian)（529年(nian)）九(jiu)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)，第(di)二次(ci)至同(tong)泰(tai)寺(si)舉(ju)行(xing)“四部無遮大(da)(da)會”，脫下(xia)帝袍，換(huan)上僧衣，舍身(shen)出(chu)家，九(jiu)月(yue)十(shi)(shi)六日(ri)講解(jie)《大(da)(da)般涅槃經》，二十(shi)(shi)五(wu)日(ri)由群(qun)臣捐錢(qian)一億(yi)，向“三(san)(san)寶(bao)”禱告(gao)，請求贖(shu)回“皇帝菩(pu)薩”，二十(shi)(shi)七(qi)(qi)日(ri)蕭衍還俗；大(da)(da)同(tong)十(shi)(shi)二年(nian)（546年(nian)）四月(yue)十(shi)(shi)日(ri)，蕭衍第(di)三(san)(san)次(ci)出(chu)家，這次(ci)群(qun)臣用兩億(yi)錢(qian)將(jiang)其(qi)贖(shu)回；太(tai)清元年(nian)（547年(nian)），三(san)(san)月(yue)三(san)(san)日(ri)蕭衍又第(di)四次(ci)出(chu)家，在同(tong)泰(tai)寺(si)住了三(san)(san)十(shi)(shi)七(qi)(qi)天，四月(yue)十(shi)(shi)日(ri)朝廷出(chu)資一億(yi)錢(qian)贖(shu)回。
蕭衍(yan)從《大般(ban)涅槃經》中找到理論根據，下(xia)令僧人(ren)必須吃(chi)素。從此，漢傳佛教形成吃(chi)素的傳統。蕭衍(yan)不(bu)(bu)近(jin)女色，不(bu)(bu)吃(chi)葷，不(bu)(bu)僅他(ta)這(zhe)樣做，還要(yao)求全國效仿：以后(hou)(hou)祭(ji)(ji)祀(si)宗(zong)廟，不(bu)(bu)準(zhun)再(zai)用(yong)(yong)豬牛羊(yang)，要(yao)用(yong)(yong)蔬菜代替。他(ta)吃(chi)素，要(yao)神靈(ling)也吃(chi)素。老人(ren)皇帝做事(shi)總是和(he)年輕時(shi)(shi)、壯年時(shi)(shi)不(bu)(bu)一樣。這(zhe)個命令下(xia)達之后(hou)(hou)，大臣議(yi)論紛紛，都反對。最后(hou)(hou)，蕭衍(yan)允許(xu)用(yong)(yong)面捏(nie)成牛羊(yang)的形狀祭(ji)(ji)祀(si)。
蕭衍不僅幾次入寺做和(he)尚，還精(jing)心(xin)研究佛教(jiao)理(li)論，這使得他(ta)沒有精(jing)力再(zai)理(li)朝政，重(zhong)用的人也(ye)出(chu)現了(le)奸臣，造成(cheng)朝政昏暗。老年的蕭衍也(ye)是剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫，導(dao)致后期的政績下降。
侯景之亂
侯(hou)(hou)景(jing)原來是被鮮(xian)卑族同化的(de)羯族人，在北齊(qi)奠基者(zhe)高(gao)歡(huan)(huan)帳(zhang)下征戰，屢立戰功，深(shen)受高(gao)歡(huan)(huan)欣賞倚重(zhong)。但(dan)侯(hou)(hou)景(jing)為(wei)(wei)人反復無常，并且與高(gao)歡(huan)(huan)之子高(gao)澄不和。高(gao)歡(huan)(huan)死后(hou)，高(gao)澄想奪侯(hou)(hou)景(jing)的(de)兵權，侯(hou)(hou)景(jing)就(jiu)(jiu)于太(tai)清(qing)元年(nian)（547年(nian)）正月(yue)投降西魏(wei)，但(dan)西魏(wei)宇文泰對他(ta)有戒(jie)心，并不傾(qing)心接納，于是侯(hou)(hou)景(jing)又向蕭(xiao)衍(yan)(yan)表示要(yao)歸順。蕭(xiao)衍(yan)(yan)很高(gao)興，封其為(wei)(wei)河南王(wang)、大將軍，并派軍接應。朝中有的(de)大臣知道(dao)侯(hou)(hou)景(jing)為(wei)(wei)人，一句話(hua)成了讖語：“亂事就(jiu)(jiu)要(yao)來了。”
后(hou)來(lai)，蕭(xiao)衍與高澄講和，但要(yao)以梁朝(chao)遣送侯景回東魏為(wei)(wei)條(tiao)件。侯景得知后(hou)，以誅(zhu)殺朝(chao)中弄權的(de)(de)朱異為(wei)(wei)借口，發(fa)動叛(pan)亂(luan)。叛(pan)軍長驅(qu)直入(ru)，最(zui)后(hou)兵(bing)臨建康(kang)、圍困臺城(cheng)，本來(lai)蕭(xiao)衍已(yi)經號(hao)召各地(di)軍馬馳援，但由于各路援軍心志各異，在(zai)攻打叛(pan)軍幾(ji)次不利(li)后(hou)就按兵(bing)不動，坐觀成敗，于是叛(pan)軍得以繼續圍攻臺城(cheng)。而(er)守衛城(cheng)門(men)的(de)(de)蕭(xiao)正德早已(yi)投靠(kao)了侯景，開城(cheng)把叛(pan)軍放(fang)入(ru)，臺城(cheng)淪陷(xian)。侯景帶著五百甲士去見蕭(xiao)衍，發(fa)生了很有趣的(de)(de)一段對話：
蕭(xiao)衍(yan)見(jian)侯景(jing)來(lai)，不慌不忙地問道：“你是哪里的(de)人(ren)，竟(jing)敢作亂，你的(de)妻子、兒女(nv)還在(zai)北方嗎？”侯景(jing)這時害怕得汗流(liu)滿(man)面，竟(jing)不知(zhi)道怎么回答(da)。旁邊的(de)部(bu)下(xia)替他說：“臣(chen)景(jing)的(de)妻子和兒女(nv)都被高(gao)氏殺了，現在(zai)只有(you)(you)一人(ren)歸(gui)順陛下(xia)。”蕭(xiao)衍(yan)問道：“你過(guo)江時有(you)(you)多少兵馬(ma)？”侯景(jing)答(da)道：“千人(ren)。”蕭(xiao)衍(yan)問：“攻(gong)城時多少？”“十萬。”“現在(zai)呢？”“率土之內，莫非己(ji)有(you)(you)。”最后(hou)，蕭(xiao)衍(yan)安慰他說：“你有(you)(you)忠心于朝廷(ting)，應該管束好部(bu)下(xia)，不要騷(sao)擾百(bai)姓。”侯景(jing)答(da)應。
見過蕭衍(yan)后，侯(hou)景(jing)對身邊的親信王僧(seng)貴說：“我多年征戰疆場，從沒(mei)有膽怯過。這次見蕭衍(yan)竟然有點(dian)害怕(pa)他，莫(mo)非真是天子(zi)威(wei)嚴(yan)不容侵犯嗎？”其實，侯(hou)景(jing)一是作亂心虛(xu)(xu)，二是蕭衍(yan)本來(lai)也(ye)是戰場勇(yong)將，侯(hou)景(jing)肯定早就(jiu)有敬畏之心，加上當時(shi)迷信思想(xiang)嚴(yan)重，認為天子(zi)都是神靈下(xia)凡(fan)。還有蕭衍(yan)信佛后，看清權勢，他的鎮靜無疑更讓侯(hou)景(jing)心虛(xu)(xu)。
蕭(xiao)(xiao)衍(yan)雖在表面(mian)上受制于侯景，但內(nei)心極為不平(ping)，對其請(qing)求多次予以(yi)拒絕。而自此以(yi)后，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)的要(yao)求也大多不能被滿(man)足(zu)，日常飲食也被減少。年邁(mai)的蕭(xiao)(xiao)衍(yan)憂(you)憤交加(jia)，從此一病(bing)不起。
臺城身亡
太清三(san)年(nian)(nian)（549年(nian)(nian)）五月(yue)初(chu)二（6月(yue)12日），蕭衍躺(tang)在(zai)臺城皇宮凈居殿，嘴里發(fa)苦，索要蜂蜜不得，在(zai)發(fa)出了兩聲”嗬(he)！嗬(he)！（表示(shi)驚訝(ya)）”的(de)(de)聲音后，便在(zai)饑渴(ke)交攻的(de)(de)慘況中(zhong)逝世，享年(nian)(nian)八十六歲。同(tong)年(nian)(nian)十一月(yue)，葬于修陵(ling)（今江蘇丹陽(yang)市陵(ling)口(kou)）。謚號(hao)武帝，廟號(hao)高祖。
主要成就
經史
在(zai)(zai)學術上，蕭衍以經學、史(shi)學的研究為(wei)卓著。在(zai)(zai)經學方面，他曾(ceng)撰有《周易講(jiang)疏》《春秋答(da)問》《孔子正言(yan)》等(deng)二(er)百(bai)余卷(juan)(juan)，可(ke)惜大(da)都(dou)沒有流傳下(xia)來。天監十一年(nian)（512年(nian)），又制(zhi)成(cheng)吉、兇、軍、賓(bin)、嘉(jia)五禮，共一千余卷(juan)(juan)，八千零(ling)十九條(tiao)，頒布施行(xing)；在(zai)(zai)史(shi)學方面，他不(bu)滿《漢(han)書》等(deng)斷代(dai)史(shi)的寫法(fa)，認(ren)為(wei)那是(shi)割斷了歷史(shi)，因而主持編撰了六百(bai)卷(juan)(juan)的《通(tong)史(shi)》，并“躬制(zhi)贊序”。他對此書頗為(wei)自(zi)負，曾(ceng)對臣下(xia)說：“我(wo)造《通(tong)史(shi)》，此書若成(cheng)，眾史(shi)可(ke)廢。”可(ke)惜，此書到(dao)宋(song)朝(chao)時(shi)即已(yi)失傳，這實在(zai)(zai)是(shi)一件(jian)很遺憾的事(shi)情。蕭衍最(zui)大(da)的著述是(shi)通(tong)史(shi)六百(bai)卷(juan)(juan)，金海(hai)三十卷(juan)(juan)，五經義注講(jiang)疏等(deng)共有二(er)百(bai)卷(juan)(juan)，贊、序、詔(zhao)、誥、銘(ming)、誄、箴(zhen)、頌、箋，奏等(deng)文共一百(bai)二(er)十卷(juan)(juan)。
蕭(xiao)衍(yan)又傾注(zhu)大(da)(da)量精(jing)力研究(jiu)(jiu)佛學(xue)，著(zhu)有《涅(nie)(nie)萃》《大(da)(da)品》《凈名》《三慧》等數(shu)百卷佛學(xue)著(zhu)作。對道(dao)教(jiao)學(xue)說，他(ta)也(ye)頗(po)有研究(jiu)(jiu)。在此(ci)基(ji)礎上，他(ta)把儒家(jia)的(de)“禮”、道(dao)家(jia)的(de)“無”和(he)佛教(jiao)的(de)涅(nie)(nie)槃、“因果報應(ying)”揉合在一起，創(chuang)立了“三教(jiao)同源說”，在中國古代佛教(jiao)思想史上占有極其重要的(de)地位。
詩文
蕭衍(yan)(yan)的(de)(de)詩(shi)賦文(wen)才，也有過人(ren)之(zhi)處。齊武帝永明年間（485年—493年），詩(shi)壇創作(zuo)風氣大(da)盛(sheng)，很多文(wen)人(ren)學(xue)(xue)士都(dou)聚(ju)集(ji)在竟(jing)陵(ling)(ling)王蕭子良的(de)(de)周圍，各逞其能，施(shi)展他們的(de)(de)詩(shi)歌創作(zuo)才華。在這(zhe)些(xie)文(wen)人(ren)學(xue)(xue)士中(zhong)，比較著(zhu)名(ming)的(de)(de)有八(ba)位，如謝脁、沈約、任眆、范云等人(ren)，時(shi)人(ren)稱之(zhi)為“竟(jing)陵(ling)(ling)八(ba)友”。蕭衍(yan)(yan)也是(shi)“竟(jing)陵(ling)(ling)八(ba)友”中(zhong)的(de)(de)一位。他的(de)(de)很多詩(shi)歌都(dou)是(shi)在這(zhe)一時(shi)期寫的(de)(de)。建梁稱帝后，他素性不(bu)減，經常招聚(ju)文(wen)人(ren)學(xue)(xue)士，以賦詩(shi)為樂。他的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)，推動(dong)了梁代文(wen)學(xue)(xue)風氣的(de)(de)興(xing)盛(sheng)。
蕭衍現存詩(shi)(shi)歌(ge)有80多首，按其內容、題材可大致分為四類(lei)：言情詩(shi)(shi)、談禪悟(wu)道詩(shi)(shi)、宴游贈答詩(shi)(shi)、詠(yong)物詩(shi)(shi)。
蕭衍的(de)(de)(de)(de)言情詩(shi)(shi)(shi)集(ji)中(zhong)在(zai)新樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)辭(ci)中(zhong)，又(you)稱擬(ni)樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)，數量幾乎占(zhan)了其全部詩(shi)(shi)(shi)作的(de)(de)(de)(de)一半。樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)是(shi)(shi)古代專門掌管音樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)官署。據(ju)學者研究，至遲(chi)在(zai)周代便設有樂(le)(le)(le)(le)(le)官，稱為(wei)大司樂(le)(le)(le)(le)(le)，以樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)為(wei)音樂(le)(le)(le)(le)(le)官署的(de)(de)(de)(de)名(ming)稱，則(ze)始于秦(qin)。到了漢代，漢惠帝時有樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)令一職。漢武帝時，樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)性質和(he)(he)規(gui)模與以前有很大不同。那時，樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)除制(zhi)作樂(le)(le)(le)(le)(le)章(zhang)、訓練樂(le)(le)(le)(le)(le)工之外，還廣泛采集(ji)民(min)間歌(ge)謠配(pei)樂(le)(le)(le)(le)(le)演唱。凡由樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)機構制(zhi)作和(he)(he)采集(ji)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)辭(ci)，以及文人以樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)題寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)，后世皆稱為(wei)“樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)”或(huo)“樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)”。其中(zhong)，民(min)歌(ge)是(shi)(shi)樂(le)(le)(le)(le)(le)府(fu)(fu)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)最(zui)有生氣的(de)(de)(de)(de)部分(fen)。
魏晉時(shi)，樂(le)府(fu)停止了(le)(le)采(cai)集民(min)歌的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)樂(le)府(fu)詩也出現了(le)(le)日(ri)趨雅(ya)化(hua)的(de)(de)(de)(de)傾向。到(dao)了(le)(le)南朝，江南新異風格的(de)(de)(de)(de)民(min)歌再次受(shou)到(dao)了(le)(le)上層(ceng)社會的(de)(de)(de)(de)重視，通過樂(le)府(fu)機構的(de)(de)(de)(de)采(cai)集、演唱(chang)，對文人的(de)(de)(de)(de)詩歌創(chuang)(chuang)作(zuo)產生了(le)(le)很大影響。由于江南民(min)歌言情的(de)(de)(de)(de)題材、內容(rong)，及其纖(xian)弱(ruo)綺麗的(de)(de)(de)(de)風格特點，適應了(le)(le)當時(shi)統治(zhi)階級對聲色(se)的(de)(de)(de)(de)愛好，因而被廣泛模擬創(chuang)(chuang)作(zuo)。
蕭衍任雍州刺史駐居襄(xiang)陽時，就非常喜好當(dang)地的民歌(ge)，他的許多擬樂(le)府(fu)(fu)詩，如(ru)《芳樹》《有所(suo)思》《臨高(gao)臺(tai)》等，便是在(zai)此(ci)時創作出來(lai)的。即使在(zai)稱帝以(yi)后，蕭衍對樂(le)府(fu)(fu)詩的興趣也仍然不減當(dang)年。在(zai)天監十(shi)一年（512年），他親(qin)自動手改西曲(qu)(qu)（南朝樂(le)府(fu)(fu)民歌(ge)分為吳歌(ge)和(he)西曲(qu)(qu)兩大部分。前者產(chan)生于建康周圍，此(ci)地相(xiang)襲(xi)稱為吳地，故其民間歌(ge)曲(qu)(qu)稱為吳歌(ge)；后者產(chan)生于江、漢流域(yu)的荊、郢(ying)、樊、鄧幾(ji)個(ge)主要地區(qu)，是南朝西部軍事重鎮和(he)經濟文(wen)化(hua)中心，故其民間歌(ge)曲(qu)(qu)稱為西曲(qu)(qu)），制《江南上云樂(le)》十(shi)四曲(qu)(qu)、《江南弄》七曲(qu)(qu)，可見(jian)其愛好沉(chen)迷(mi)的程度。
和樂(le)(le)府(fu)民歌一(yi)樣，蕭衍(yan)的(de)(de)(de)樂(le)(le)府(fu)擬作(zuo)也(ye)是情歌，主(zhu)要以女性為詠(yong)唱對象。他的(de)(de)(de)大多數詩作(zuo)都是描摹(mo)女子對愛情的(de)(de)(de)殷盼，為離別相思所(suo)苦的(de)(de)(de)情態，感情纏(chan)綿，風格綺麗(li)，語言(yan)平易，具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)江(jiang)南民歌風味。如“一(yi)年(nian)漏(lou)將盡，萬里人(ren)未歸。君志固(gu)有在，妾驅乃無依。”（《子夜四時歌。冬歌》）；“草(cao)樹非(fei)一(yi)香(xiang)，花葉百種色。寄語故情人(ren)，知我心相憶。”（《襄陽蹋銅蹄歌》）等。鄭振鐸先生認為，“蕭衍(yan)新樂(le)(le)府(fu)辭最為嬌艷(yan)可愛”。此話(hua)確(que)有一(yi)定的(de)(de)(de)道理(li)。
值得(de)特別注意的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)(de)(de)(de)七(qi)言(yan)詩(shi)(shi)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍有十(shi)余首樂府(fu)詩(shi)(shi)是(shi)(shi)用(yong)七(qi)言(yan)歌行的(de)(de)(de)(de)體裁寫的(de)(de)(de)(de)，如《河中(zhong)之(zhi)水歌》《江南弄(nong)》《東飛伯勞歌》等。其中(zhong)以《東飛伯勞歌》最為(wei)著名：“東飛伯勞西飛燕(yan)，黃姑(gu)織女時相(xiang)見。誰家女兒(er)對(dui)門居(ju)，開顏法(fa)艷照(zhao)里閭。南窗(chuang)北(bei)牗掛明光(guang)，幄帷綺帳脂(zhi)粉香。女兒(er)年(nian)幾十(shi)五六，窈窕無雙顏如玉。三春已(yi)暮花(hua)從風，空留可憐(lian)與(yu)誰同。”七(qi)言(yan)體詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)始于魏文帝(di)曹丕，他的(de)(de)(de)(de)《燕(yan)歌行》是(shi)(shi)現(xian)存(cun)最古老、最完整的(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)七(qi)言(yan)詩(shi)(shi)。此(ci)(ci)后(hou)，宋、齊時鮑照(zhao)、湯惠林、釋寶月等人(ren)(ren)也(ye)間有此(ci)(ci)類作(zuo)(zuo)品問世(shi)，但(dan)影(ying)響不(bu)大。到了蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍，七(qi)言(yan)詩(shi)(shi)才有了進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)發(fa)展。曹丕的(de)(de)(de)(de)《燕(yan)歌行》雖然是(shi)(shi)開山之(zhi)作(zuo)(zuo)，但(dan)全詩(shi)(shi)逐句押韻，未免顯得(de)單調，缺乏(fa)婉轉詠嘆的(de)(de)(de)(de)情趣(qu)。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍的(de)(de)(de)(de)七(qi)言(yan)體詩(shi)(shi)平(ping)、仄韻互換(huan)，抑揚起(qi)伏，頗具(ju)獨創(chuang)(chuang)性(xing)。其后(hou)，仿效者四起(qi)，其子蕭(xiao)(xiao)(xiao)綱（梁(liang)(liang)簡文帝(di)）、蕭(xiao)(xiao)(xiao)繹（梁(liang)(liang)元(yuan)帝(di)），大臣沈約、吳(wu)均等，都有七(qi)言(yan)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)。到陳朝時，七(qi)言(yan)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)句式、結(jie)構更趨完美，韻律也(ye)更加和諧多(duo)姿。后(hou)來，唐朝的(de)(de)(de)(de)李(li)白、杜甫、高(gao)適等人(ren)(ren)創(chuang)(chuang)造性(xing)地運用(yong)這(zhe)一(yi)詩(shi)(shi)體寫出了許多(duo)氣勢(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇，七(qi)言(yan)體詩(shi)(shi)更為(wei)發(fa)展。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍等人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)開拓(tuo)之(zhi)功是(shi)(shi)不(bu)容抹煞的(de)(de)(de)(de)。
蕭衍(yan)的(de)談(tan)禪悟道詩(shi)的(de)數量僅次于(yu)其樂府詩(shi)。他早年(nian)信道，晚年(nian)佞佛，他所(suo)撰(zhuan)寫的(de)談(tan)禪悟道詩(shi)是其信道佞佛的(de)自我寫照(zhao)。這(zhe)些詩(shi)，如同宗教(jiao)哲學箴(zhen)言(yan)，十(shi)分乏味，沒有什么藝術可言(yan)。
蕭(xiao)衍的第三類詩(shi)是宴游贈答詩(shi)，內容較前兩類詩(shi)復(fu)雜。這里(li)有表(biao)現宗教哲理、宣揚佛教思想(xiang)、規(gui)勸臣下信奉佛教之(zhi)(zhi)作(zuo)，如(ru)(ru)(ru)(ru)《游鐘(zhong)山大愛敬寺》、《覺新(xin)意贈江革》等(deng)；有巡幸記(ji)游、描繪景物(wu)之(zhi)(zhi)作(zuo)，如(ru)(ru)(ru)(ru)《首夏(xia)泛天(tian)池(chi)詩(shi)》、《登北顧樓(lou)》、《天(tian)安寺疏圃堂》等(deng)；有送別詩(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)《答任殿中宗記(ji)室(shi)王(wang)中書別詩(shi)》等(deng)。這類詩(shi)不乏(fa)上乘之(zhi)(zhi)作(zuo)，如(ru)(ru)(ru)(ru)“舟楫互客與(yu)，藻蘋相推移。碧池(chi)紅(hong)菡萏，白(bai)沙青漣漪；新(xin)波拂舊石，殘花落(luo)故(gu)枝；葉軟(ruan)風易出(chu)，草密路難(nan)披。薄游朱明節，泛漾天(tian)淵池(chi)。”（《首夏(xia)泛天(tian)池(chi)詩(shi)》）該詩(shi)畫面景物(wu)鮮明，色(se)彩(cai)絢麗多彩(cai)，讀來頗有韻味。再如(ru)(ru)(ru)(ru)：“蘭華時未晏(yan)，舉袂徒離憂，……謄言無歇緒，深(shen)情附還流。”（《答任殿中宗記(ji)室(shi)王(wang)中書別詩(shi)》）寫友人將別時深(shen)沉真摯的眷戀之(zhi)(zhi)情，也是贈別詩(shi)中較好的作(zuo)品。
蕭衍的第(di)四(si)類詩(shi)是詠物詩(shi)，如(ru)《詠舞詩(shi)》《詠燭(zhu)詩(shi)》《詠筆詩(shi)》等。這類詩(shi)雖(sui)窮力追新，但內容淺薄(bo)，可(ke)足稱道者甚少。他的《贈逸(yi)民十一(yi)》：“如(ru)壟生(sheng)木，木有異心。如(ru)林(lin)鳴鳥(niao)，鳥(niao)有殊音。如(ru)江(jiang)游(you)魚，魚有浮沉(chen)。巖巖山高(gao)，湛湛水深。事跡易見，理相(xiang)難(nan)尋。”此詩(shi)以(yi)樹(shu)木異心、飛(fei)鳥(niao)殊音、游(you)魚浮沉(chen)、山高(gao)水深難(nan)以(yi)知(zhi)曉的某些(xie)不(bu)可(ke)思(si)議之處，來說明世間事物的本質(zhi)、規律實在是難(nan)以(yi)尋求。
后世文人對齊(qi)梁詩(shi)(shi)總的(de)(de)評價不高，大都(dou)以為其(qi)“嘲風月，弄(nong)花草”（白(bai)居(ju)易語(yu)），“風云氣(qi)少，兒女(nv)(nv)情多”。齊(qi)梁詩(shi)(shi)人缺乏匡世救(jiu)時(shi)的(de)(de)崇高理想(xiang)，也(ye)(ye)缺乏嚴肅認真的(de)(de)社會責任心，因此反映(ying)社會現實(shi)及言(yan)志述懷(huai)之(zhi)(zhi)作便不多見，充斥當時(shi)文壇(tan)的(de)(de)是大量的(de)(de)山水、詠物、艷情之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)。蕭衍的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)從題(ti)材、內(nei)容、風格諸(zhu)方(fang)面來說，都(dou)無(wu)一例(li)外地體現了齊(qi)梁詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)特點。這當然(ran)與他(ta)即位前(qian)漫長優(you)裕的(de)(de)貴(gui)族生(sheng)活環境不無(wu)關系。他(ta)雖然(ran)是一個開國(guo)創業之(zhi)(zhi)君，但(dan)即位前(qian)已官居(ju)高位，養尊處優(you)，并未受(shou)過太多的(de)(de)打擊；其(qi)滅齊(qi)建梁，也(ye)(ye)只經歷過一年多的(de)(de)時(shi)間，而且非常(chang)順利(li)。所以，蕭衍的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)中多“兒女(nv)(nv)情語(yu)”、“神仙道(dao)氣(qi)”，少“風云之(zhi)(zhi)氣(qi)”，少言(yan)志述懷(huai)、積(ji)極進取之(zhi)(zhi)作，也(ye)(ye)就不奇怪了。
由于蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)雅(ya)好詩(shi)(shi)文，大(da)臣(chen)們紛(fen)紛(fen)效仿(fang)，甚至連赳(jiu)赳(jiu)武夫也(ye)能偶爾吟出(chu)幾(ji)句好詩(shi)(shi)來。天監六年(nian)(nian)（507年(nian)(nian)），梁將曹(cao)(cao)(cao)景宗(zong)(zong)和(he)韋睿在徐州大(da)敗(bai)魏軍(jun)。班師回朝后，蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)在華光殿舉行宴(yan)會(hui)，為他(ta)們慶功(gong)。在宴(yan)飲中，君(jun)臣(chen)連句賦(fu)詩(shi)(shi)。鑒于曹(cao)(cao)(cao)景宗(zong)(zong)不(bu)(bu)善詩(shi)(shi)文，怕他(ta)賦(fu)不(bu)(bu)出(chu)詩(shi)(shi)來難(nan)堪，負(fu)責(ze)安排詩(shi)(shi)韻(yun)(yun)(yun)的(de)尚書左仆射(she)沈約便(bian)沒有(you)分(fen)(fen)給他(ta)詩(shi)(shi)韻(yun)(yun)(yun)。曹(cao)(cao)(cao)景宗(zong)(zong)深感不(bu)(bu)平，堅決要(yao)求步韻(yun)(yun)(yun)賦(fu)詩(shi)(shi)。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)對曹(cao)(cao)(cao)景宗(zong)(zong)這種不(bu)(bu)甘人(ren)后的(de)性格早有(you)了解(jie)，于是(shi)安慰他(ta)說：“將軍(jun)是(shi)一位出(chu)眾的(de)人(ren)才，何(he)(he)必在乎作(zuo)一首詩(shi)(shi)呢(ni)！”當(dang)時(shi)曹(cao)(cao)(cao)景宗(zong)(zong)已(yi)(yi)經有(you)一些醉意，就乘酒(jiu)興再三固(gu)請。蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)不(bu)(bu)愿再掃他(ta)的(de)興，便(bian)命沈約分(fen)(fen)給他(ta)詩(shi)(shi)韻(yun)(yun)(yun)。這時(shi)詩(shi)(shi)韻(yun)(yun)(yun)差不(bu)(bu)多(duo)已(yi)(yi)經分(fen)(fen)完，只剩下“競(jing)”、“病”二(er)字。在這種局限之下要(yao)按(an)韻(yun)(yun)(yun)賦(fu)詩(shi)(shi)是(shi)很困(kun)難(nan)的(de)。可是(shi)曹(cao)(cao)(cao)景宗(zong)(zong)只是(shi)稍微(wei)想了一會(hui)兒(er)，便(bian)提筆賦(fu)出(chu)一首詩(shi)(shi)：“去時(shi)女(nv)兒(er)悲(bei)，歸來笳鼓競(jing)。借問行路人(ren)，何(he)(he)如(ru)霍去病。”詩(shi)(shi)寫得自然流暢，而且非常(chang)切合眼(yan)前凱旋慶功(gong)的(de)實(shi)際。此詩(shi)(shi)一出(chu)，語驚四座，文人(ren)們自嘆弗(fu)如(ru)，連蕭(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)也(ye)感嘆不(bu)(bu)已(yi)(yi)，特命史(shi)官記入國史(shi)。
在蕭衍(yan)的(de)影響和提倡下，梁(liang)朝文(wen)化事業的(de)發展(zhan)達到了東晉以來(lai)最繁榮的(de)階(jie)段。《南(nan)史(shi)》作者李延(yan)壽評(ping)價說：“自江左以來(lai)，年逾二(er)百，文(wen)物之盛，獨美于茲。”這(zhe)句話頗(po)能反映當時的(de)實際。
音樂
蕭衍(yan)對(dui)音(yin)樂(le)(le)也(ye)(ye)頗有(you)研(yan)究，他創制了許(xu)多(duo)新(xin)歌(ge)(ge)。《隋書(shu)·音(yin)樂(le)(le)志》上說：蕭衍(yan)“既善鐘律(lv)，詳悉舊(jiu)事(shi)，遂自(zi)制定禮樂(le)(le)”。如“鼓吹，宋、齊并用(yong)漢曲，又充廷用(yong)十(shi)(shi)六曲”，蕭衍(yan)“乃去四曲，留其十(shi)(shi)二，合四時也(ye)(ye)。更(geng)創新(xin)歌(ge)(ge)，以述功(gong)德”。
蕭衍(yan)創制了不少頌揚佛(fo)(fo)教的歌曲，如“制《善哉》《大樂(le)》《大歡》《大道》《仙道》《神王(wang)(wang)》《龍王(wang)(wang)》《滅過(guo)惡》《除愛水》《斷苦磚》等十(shi)篇，名(ming)為(wei)正樂(le)，皆(jie)述佛(fo)(fo)法”。
蕭衍重(zhong)視禮樂。他素(su)善鐘(zhong)律(lv)，曾(ceng)創制(zhi)(zhi)準音器四具，名(ming)曰(yue)“通”。每通三弦，以推(tui)月(yue)氣。又制(zhi)(zhi)十(shi)(shi)二笛和(he)十(shi)(shi)二律(lv)相應。每律(lv)各配編(bian)鐘(zhong)、編(bian)磬，豐(feng)富了我(wo)國(guo)傳統器樂的表現(xian)能力。
繪畫
蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)很喜(xi)歡繪畫(hua)，尤善(shan)(shan)畫(hua)花鳥與走(zou)獸(shou)。著(zhu)名畫(hua)家張僧(seng)繇(zhou)(zhou)善(shan)(shan)于寫貌，頗(po)受蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)賞(shang)識。當時，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)諸(zhu)子多出鎮外州(zhou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)常常想(xiang)念他們(men)，便命張僧(seng)繇(zhou)(zhou)前往各(ge)州(zhou)郡去(qu)畫(hua)諸(zhu)子之(zhi)像，懸于居(ju)室之(zhi)中，蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)見圖如見其子，思念頓減。蕭(xiao)(xiao)(xiao)衍(yan)(yan)信佛，在位時建造了很多佛院寺塔，也都(dou)命張僧(seng)繇(zhou)(zhou)作畫(hua)。
書法
蕭衍(yan)在(zai)書(shu)法(fa)上(shang)(shang)也有很深的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)詣，可(ke)以(yi)在(zai)古代善書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王中(zhong)排上(shang)(shang)前幾位。即使拋(pao)卻他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王身份(fen)，以(yi)一個書(shu)法(fa)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)來評判他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)，也自(zi)有其可(ke)觀之(zhi)處(chu)。蕭衍(yan)當時常與陶(tao)弘景探討書(shu)法(fa)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題，陶(tao)弘景擅長行(xing)草書(shu)，師法(fa)鐘繇、王羲之(zhi)。二者間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)被整理為《與梁(liang)武帝(di)論(lun)書(shu)啟(qi)》流傳(chuan)于后世，成為書(shu)法(fa)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)(dian)典(dian)(dian)籍之(zhi)一。
蕭(xiao)衍(yan)還是歷(li)史上第一個大力推(tui)崇(chong)王(wang)羲之(zhi)書(shu)(shu)法(fa)成就(jiu)的(de)(de)帝王(wang)，而(er)在此之(zhi)前王(wang)羲之(zhi)的(de)(de)聲名往(wang)往(wang)被其子王(wang)獻之(zhi)所掩。也因為他的(de)(de)推(tui)崇(chong)，從那時的(de)(de)梁朝(chao)起，興(xing)起了第一波學習“大王(wang)”書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)風(feng)潮(chao)。同時蕭(xiao)衍(yan)還留下了《觀鐘繇書(shu)(shu)法(fa)十二(er)意》、《草書(shu)(shu)狀(zhuang)》、《答陶隱居論(lun)書(shu)(shu)》、《古今書(shu)(shu)人優劣(lie)評(ping)》，四部書(shu)(shu)法(fa)理論(lun)著作，都是歷(li)代書(shu)(shu)法(fa)理論(lun)典籍中的(de)(de)精品。
人物評價
郭祚(zuo)：蕭衍狂(kuang)狡，擅斷川(chuan)瀆，役苦人勞，危亡已兆。
高(gao)歡：江東(dong)復有一吳翁(weng)蕭衍，專事衣冠(guan)禮樂，中原士大夫望之以為正朔(shuo)所在(zai)。
姚察：齊季告終，君臨昏虐，天棄神怒，眾叛親離。高祖英武睿哲，義起樊、鄧，仗旗建號，濡足救焚，總蒼兕之師，翼龍豹之陣，云驤雷駭，剪暴夷兇，萬邦樂推，三靈改卜。于是御鳳歷，握龍圖，辟四門，弘招賢之路，納十亂，引諒直之<矢見>。興文(wen)學，修郊祀，治五(wu)禮，定六律，四(si)聰既(ji)達，萬機斯(si)理，治定功(gong)成，遠(yuan)安邇(er)肅。加以天祥地瑞(rui)，無絕歲時(shi)。征(zheng)賦所及之(zhi)鄉，文(wen)軌(gui)傍(bang)通之(zhi)地，南超萬里，西拓五(wu)千(qian)(qian)。其(qi)中瑰財(cai)重寶，千(qian)(qian)夫百族(zu)，莫不充牣王府(fu)，蹶角(jiao)闕庭。三(san)四(si)十年(nian)，斯(si)為盛矣。自魏、晉以降，未或有(you)焉(yan)。及乎耄年(nian)，委事群幸。然朱異之(zhi)徒，作(zuo)威(wei)作(zuo)福，挾(xie)朋樹(shu)黨，政(zheng)以賄(hui)成，服冕乘軒，由其(qi)掌握，是以朝經混亂，賞罰無章。“小(xiao)人道長”，抑此之(zhi)謂也。賈誼有(you)云“可為慟哭者矣”。遂使滔天羯寇，承間掩襲，鷲羽流王屋，金契辱乘輿，涂炭黎元(yuan)，黍離(li)宮室。嗚呼(hu)！天道何其(qi)酷焉(yan)。雖歷數斯(si)窮，蓋亦人事然也。
魏徵(zhi)：①布(bu)澤(ze)施(shi)仁，悅近來(lai)遠，開蕩蕩王(wang)道，革靡靡商欲，大修文學，盛飾禮容，鼓扇玄(xuan)風，闡揚(yang)儒業，介胄仁義，折沖樽俎，聲振(zhen)寰區，澤(ze)周遐裔，干(gan)戈載戢，凡數十年，濟濟焉(yan)，洋(yang)洋(yang)焉(yan)，魏晉以(yi)來(lai)，未(wei)有若斯(si)之(zhi)盛也。②慕名好事，崇尚浮華，抑揚(yang)孔墨，流連釋老，或終夜不(bu)寐，日旰不(bu)食，非弘(hong)道以(yi)利物，唯飾智(zhi)以(yi)驚(jing)愚，且心未(wei)遣榮，虛廁蒼頭之(zhi)位。高談脫屣，終戀黃屋(wu)之(zhi)尊(zun)。
朱敬則：梁高祖聰明文思，寬(kuan)厚通博，生(sheng)而神異(yi)，動(dong)多奇怪，此天表也。永(yong)元之(zhi)初，群(qun)賢受命，竭懷(huai)輔正，盡力(li)康衢。細隙未開，纖(xian)塵不(bu)動(dong)，而雄圖英算，孤識獨見。
李延壽(shou)：自(zi)(zi)古撥亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，固已多矣，其或樹置(zhi)失所，而(er)以后嗣失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；未有自(zi)(zi)己(ji)而(er)得，自(zi)(zi)己(ji)而(er)喪(sang)。追蹤徐偃(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仁，以致窮門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酷，可(ke)為深痛，可(ke)為至戒者(zhe)乎！
李德(de)裕：世(shi)人疑(yi)梁武建(jian)佛剎(cha)三百余(yu)所(suo)(suo)，而國破(po)家(jia)亡，殘(can)禍甚酷，以(yi)為釋(shi)氏之力，不(bu)(bu)能拯(zheng)其(qi)(qi)顛危。余(yu)以(yi)為不(bu)(bu)然也(ye)(ye)。釋(shi)氏有(you)(you)六波羅(luo)密，檀風(feng)密羅(luo)是其(qi)(qi)一也(ye)(ye)。又曰：“難舍能舍，大者頭目(mu)肢體，其(qi)(qi)次國城妻子，此(ci)所(suo)(suo)謂(wei)難舍也(ye)(ye)。”余(yu)嘗深求此(ci)理，本不(bu)(bu)戒其(qi)(qi)不(bu)(bu)貪(tan)，能自微不(bu)(bu)有(you)(you)其(qi)(qi)寶，必(bi)不(bu)(bu)操人所(suo)(suo)寶，與老氏之無欲知足，司城之不(bu)(bu)貪(tan)為寶，其(qi)(qi)義一也(ye)(ye)。庸夫(fu)謂(wei)之作福，斯為妄矣。而梁武所(suo)(suo)建(jian)佛剎(cha)，未嘗自損一毫，或(huo)出自有(you)(you)司，或(huo)厚斂氓俗。竭經(jing)國之費，破(po)生人之產(chan)，勞役不(bu)(bu)止，杼柚其(qi)(qi)空，閏(run)位偏(pian)方，不(bu)(bu)堪其(qi)(qi)弊，以(yi)此(ci)徼(jiao)福，不(bu)(bu)其(qi)(qi)悖(bei)哉！此(ci)梁武所(suo)(suo)以(yi)不(bu)(bu)免也(ye)(ye)。
杜牧(mu)：梁(liang)武(wu)帝明智勇武(wu)，創(chuang)為梁(liang)國者(zhe)，舍(she)身為僧奴，至國滅餓死不聞悟(wu)，況下(xia)輩(bei)固惑之。
歐陽修：梁蕭(xiao)氏(shi)興于江左，實有功在民(min)，厥終無大惡。
蘇(su)轍：老(lao)、佛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，與吾道同，而(er)欲絕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；老(lao)、佛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，與吾教異，而(er)欲行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；皆失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。秦姚(yao)興(xing)區區一隅，招延緇素，譯經談妙，至者(zhe)凡數(shu)千人，而(er)姚(yao)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亡，曾不旋踵(zhong)。梁(liang)武繼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，江南佛事，前世所未嘗見，至舍(she)身(shen)為奴隸，郊廟(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭，不薦(jian)毛血，父子皆陷于侯景，而(er)國(guo)隨以亡。議者(zhe)觀秦、梁(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)敗，則(ze)以佛法為不足賴矣。
程頤(yi)：梁武帝(di)英偉之(zhi)姿，化家為國，史稱其生知淳(chun)孝(xiao)，篤學勤政，誠有之(zhi)。終(zhong)其身(shen)無他過(guo)，止緣(yuan)好(hao)佛(fo)一事(shi)，家破國亡，身(shen)自餒(nei)死(si)，子孫皆為侯(hou)景殺戮(lu)俱盡。可不深戒！
郝經(jing)：梁武帝以(yi)妖夢之(zhi)(zhi)(zhi)故，思中(zhong)原牧伯之(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)，卒自貽(yi)侯景(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)禍。只(zhi)為揭其本根，而(er)以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)召亂。
陳普：①浮山(shan)未破水先腥，浩浩蠅蟻書夜聲。東海不知蒲塞(sai)味，誰人(ren)十萬作(zuo)犧牲。②戒舍(she)工夫(fu)老(lao)未員(yuan)，百雙雞子(zi)送殘年(nian)。一生般(ban)若成何事，贏得江頭(tou)載荻船。
王(wang)夫之：梁氏享國五十年，天下(xia)且小(xiao)康焉。
康熙帝(di)：昔梁(liang)武帝(di)亦創業英雄，后至耄(mao)年，為(wei)侯景所(suo)逼(bi)，遂有臺城之禍。
趙翼：創業之君兼(jian)擅(shan)才學(xue)(xue)，曹魏父(fu)子固已曠(kuang)絕百代(dai)。其(qi)次則齊(qi)梁二朝，亦不可及也。…至蕭梁父(fu)子間，尤為獨擅(shan)千古。武(wu)帝少而篤學(xue)(xue)，洞達(da)儒玄，雖萬機多務，猶卷不輟手(shou)。…天性睿敏，下筆成章，千賦百詩，直疏便就。……兼(jian)長釋義，……歷觀古帝王藝能(neng)博(bo)學(xue)(xue)，罕或(huo)有(you)焉。
蔡東藩：①蕭(xiao)(xiao)穎(ying)胄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)起事江陵，實由蕭(xiao)(xiao)衍(yan)誘成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是穎(ying)胄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才智(zhi)，已非(fei)衍(yan)敵。寶融(rong)(rong)固一傀(kui)儡(lei)耳(er)(er)，穎(ying)胄亦一蕭(xiao)(xiao)衍(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傀(kui)儡(lei)也(ye)。曹景(jing)(jing)宗(zong)反勸衍(yan)奉迎寶融(rong)(rong)，安(an)知衍(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本意(yi)？衍(yan)豈(qi)甘居人(ren)下者(zhe)！彼為衍(yan)效力(li)諸軍將，皆傀(kui)儡(lei)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傀(kui)儡(lei)耳(er)(er)。觀其初出夏口，即欲(yu)(yu)假黃鉞，其居心(xin)已可(ke)(ke)概見(jian)。 ?②蕭(xiao)(xiao)衍(yan)無(wu)(wu)弒主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，坐收討(tao)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實，雖其智(zhi)力(li)過(guo)(guo)人(ren)，亦未(wei)始非(fei)乘(cheng)勢待時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利也(ye)。 ?③異(yi)(yi)哉蕭(xiao)(xiao)衍(yan)，明知韋睿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為時望，而(er)不(bu)(bu)能(neng)重用(yong)，幾陷乃弟于死(si)(si)地。乃弟可(ke)(ke)死(si)(si)，如(ru)全軍何！及(ji)鐘(zhong)離一役(yi)，又未(wei)嘗專任韋睿，而(er)獨任曹景(jing)(jing)宗(zong)，令(ling)睿歸景(jing)(jing)宗(zong)節制。幸睿素負重名(ming)，為景(jing)(jing)宗(zong)所敬禮，始得和(he)(he)衷共濟(ji)，大破魏(wei)(wei)軍。否(fou)則，景(jing)(jing)宗(zong)嘗違(wei)詔進軍矣(yi)；雖有密敕，令(ling)彼敬睿，亦烏足恃！然(ran)后知蕭(xiao)(xiao)衍(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智(zhi)，不(bu)(bu)過(guo)(guo)尋(xun)常，無(wu)(wu)怪其老(lao)且(qie)(qie)益(yi)愚也(ye)！ ④梁主(zhu)(zhu)(zhu)用(yong)降(jiang)人(ren)王足計，命筑淮堰，無(wu)(wu)論其勞民費財，實為厲階，即令(ling)淮堰易成，成且(qie)(qie)經久，亦豈(qi)遽(ju)足奪壽陽！果使壽陽歸梁，于魏(wei)(wei)亦無(wu)(wu)一損，仁者(zhe)殺一不(bu)(bu)辜(gu)而(er)得天下，猶且(qie)(qie)不(bu)(bu)為，況喪民無(wu)(wu)數，以(yi)鄰(lin)為壑(he)，必欲(yu)(yu)爭(zheng)此一城(cheng)，果何為者(zhe)？甚(shen)(shen)矣(yi)哉梁武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)仁也(ye)！夫(fu)(fu)欲(yu)(yu)筑淮堰，不(bu)(bu)惜(xi)民命，薦祭宗(zong)廟(miao)，乃欲(yu)(yu)廢牲，甚(shen)(shen)至如(ru)宏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一再謀亂，一再姑(gu)息，子弟可(ke)(ke)愛，百姓獨不(bu)(bu)必愛乎(hu)？犧牲可(ke)(ke)惜(xi)，人(ren)民獨不(bu)(bu)足惜(xi)乎(hu)？愚謬(miu)若此，真出意(yi)外。 ?⑤梁主(zhu)(zhu)(zhu)衍(yan)安(an)據(ju)江南，不(bu)(bu)乘(cheng)兩魏(wei)(wei)相爭(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，修明政(zheng)治，漸圖混(hun)一，乃迷信釋教(jiao)，舍身佛寺，一任朱異(yi)(yi)擅權，紊亂朝紀，何其憒(kui)(kui)憒(kui)(kui)乃爾！夫(fu)(fu)梁主(zhu)(zhu)(zhu)衍(yan)手(shou)造邦(bang)家，未(wei)始非(fei)一英武主(zhu)(zhu)(zhu)，其所由誤入歧途(tu)，攻乎(hu)異(yi)(yi)端者(zhe)，得毋(wu)鑒沈約之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死(si)(si)，獲罪齊和(he)(he)，自省(sheng)亦未(wei)免多疚，乃欲(yu)(yu)借(jie)佛教(jiao)以(yi)圖懺悔耶！然(ran)而(er)愚甚(shen)(shen)！然(ran)而(er)謬(miu)甚(shen)(shen)！⑥高(gao)歡能(neng)防景(jing)(jing)于身后，而(er)梁主(zhu)(zhu)(zhu)衍(yan)不(bu)(bu)能(neng)察(cha)景(jing)(jing)于生前。杜弼(bi)謂年(nian)既老(lao)矣(yi)，髦又及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，正不(bu)(bu)啻一梁主(zhu)(zhu)(zhu)寫照。且(qie)(qie)誤用(yong)從子淵明，自覆(fu)全軍，昏(hun)耄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)征，一至于此，無(wu)(wu)怪其終困死(si)(si)臺城(cheng)也(ye)。 ?⑦梁主(zhu)(zhu)(zhu)固昏(hun)耄無(wu)(wu)知，太子綱亦一庸才耳(er)(er)。 ⑧梁主(zhu)(zhu)(zhu)亦知和(he)(he)不(bu)(bu)如(ru)死(si)(si)，乃胸(xiong)無(wu)(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)宰(zai)，始明終昧(mei)，卒致(zhi)墮入賊計，臺城(cheng)陷而(er)正容語(yu)景(jing)(jing)，果何益(yi)耶？
錢穆：獨有(you)一(yi)蕭(xiao)衍老(lao)翁，儉過漢文，勤(qin)如王莽，可謂南朝一(yi)令(ling)主。
毛澤東：①蕭衍善攝生，食不過量(liang)，中(zhong)年以后不近女人。然予(yu)智自雄(xiong)，小人日進，良佐自遠，以至滅亡，不亦宜(yi)乎(hu)。②“專(zhuan)聽生奸，獨任成(cheng)亂”，梁(liang)武有焉。 ?③時來天(tian)地皆同力(li)，運力(li)英雄(xiong)不自由。
歲月靜好 
