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人物生平

少年垂拱

主詞條(tiao)：拓跋弘、馮(feng)太(tai)后

北魏(wei)皇興元年八月戊(wu)申日(ri)（農歷八月二十九日(ri)，467年10月13日(ri)），拓跋(ba)宏(hong)(hong)生于當時北魏(wei)的首都(dou)平城（今山西大同市）紫宮。是獻文帝拓跋(ba)弘之(zhi)(zhi)長(chang)子，母(mu)親李夫(fu)人，中(zhong)山大族李惠之(zhi)(zhi)女。拓跋(ba)宏(hong)(hong)未生之(zhi)(zhi)時，獻文帝的嫡母(mu)馮太(tai)后臨朝，獻文帝皆(jie)聽(ting)命于母(mu)后；拓跋(ba)宏(hong)(hong)降生之(zhi)(zhi)后，馮太(tai)后才歸政，并親自撫養皇長(chang)子宏(hong)(hong)。

皇(huang)(huang)興三年(nian)（469年(nian)）六月辛未日(ri)，年(nian)僅三歲的皇(huang)(huang)長(chang)子拓跋宏被立為皇(huang)(huang)太(tai)子。皇(huang)(huang)興五年(nian)（471年(nian)）八月丙午(wu)日(ri)，受父禪即帝位，改年(nian)號為延興。由于北(bei)魏實行子貴母(mu)死制度，拓跋宏在被立為太(tai)子時(shi)，生母(mu)即被賜死，由祖母(mu)馮太(tai)后一手撫養(yang)成人。

孝文(wen)帝初即位，太(tai)上皇(huang)拓跋弘仍然總攬朝政(zheng)。當時，北(bei)(bei)魏連年(nian)(nian)水旱，租(zu)調繁重，官吏(li)貪暴，百姓流離，各族(zu)人民的(de)(de)(de)反(fan)抗斗爭連綿不(bu)斷。延(yan)(yan)興元(yuan)年(nian)(nian)（471年(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)(yue)，青(qing)州高陽民封辯聚(ju)眾千(qian)余人，自(zi)稱齊王。十月(yue)(yue)，沃野、統萬二(er)(er)鎮敕(chi)勒(le)族(zu)叛(pan)魏，朔方民曹(cao)平原率眾攻(gong)破石樓(lou)堡(bao)，殺(sha)軍將；十一(yi)(yi)月(yue)(yue)，司馬(ma)小君起(qi)兵于平陵。延(yan)(yan)興二(er)(er)年(nian)(nian)（472年(nian)(nian)）二(er)(er)月(yue)(yue)至三(san)月(yue)(yue)，東部敕(chi)勒(le)與連川敕(chi)勒(le)相繼謀(mou)叛(pan)，北(bei)(bei)入柔然；七月(yue)(yue)，光州民孫晏、河西民費(fei)也(ye)頭聚(ju)眾反(fan)。延(yan)(yan)興三(san)年(nian)(nian)（473年(nian)(nian)）二(er)(er)月(yue)(yue)，北(bei)(bei)魏朝廷發布詔令，規定(ding)凡縣(xian)(xian)令能肅(su)清一(yi)(yi)縣(xian)(xian)“劫盜”的(de)(de)(de)，兼治(zhi)(zhi)二(er)(er)縣(xian)(xian)，同時享受(shou)二(er)(er)縣(xian)(xian)令的(de)(de)(de)待(dai)遇；能肅(su)清二(er)(er)縣(xian)(xian)“劫盜”的(de)(de)(de)，兼治(zhi)(zhi)三(san)縣(xian)(xian)，三(san)年(nian)(nian)后升遷為郡(jun)太(tai)守。二(er)(er)千(qian)石官吏(li)也(ye)是這(zhe)樣，三(san)年(nian)(nian)后升遷為刺史(shi)。太(tai)上皇(huang)拓跋弘攬政(zheng)數年(nian)(nian)，還先后采取(qu)了一(yi)(yi)些獎勵廉吏(li)、嚴(yan)懲貪污、減(jian)輕租(zu)賦、勸課農桑(sang)等相應措施(shi)，但都(dou)收效不(bu)大，局(ju)面一(yi)(yi)直沒有(you)多大改(gai)變。據統計(ji)，僅從孝文(wen)帝即位的(de)(de)(de)延(yan)(yan)興元(yuan)年(nian)(nian)至太(tai)和(he)四年(nian)(nian)（471—480年(nian)(nian)）的(de)(de)(de)十年(nian)(nian)之(zhi)中，有(you)史(shi)可考的(de)(de)(de)各地(di)暴動、反(fan)叛(pan)事件就達二(er)(er)十幾起(qi)之(zhi)多，北(bei)(bei)魏政(zheng)局(ju)處(chu)于嚴(yan)重動蕩之(zhi)中。

承(cheng)明(ming)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（476年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）六月，拓(tuo)跋宏(hong)剛滿十歲時，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)皇拓(tuo)跋弘被其(qi)嫡祖母(mu)馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后毒死(si)，馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后以(yi)(yi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)皇太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后的(de)(de)(de)名義二次臨(lin)朝(chao)稱制(zhi)，改年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)號為太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)。拓(tuo)跋宏(hong)在(zai)位(wei)初期，嫡祖母(mu)馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后以(yi)(yi)他的(de)(de)(de)名義頒布措(cuo)施。馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后足智(zhi)多謀，能行大事，生殺賞(shang)罰(fa)，決之(zhi)(zhi)俄頃，具有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)經驗和(he)才能，自(zi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（477年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）以(yi)(yi)后，開始在(zai)社會風(feng)俗、政(zheng)治(zhi)、經濟等方面進行一系列重大的(de)(de)(de)改革(ge)，有(you)意識地進行漢化。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（483年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）十二月，她(ta)下令禁(jin)絕“一族之(zhi)(zhi)婚(hun)，同姓(xing)之(zhi)(zhi)娶”，從婚(hun)姻上(shang)改革(ge)鮮(xian)卑舊(jiu)俗，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（484年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）六月，下詔(zhao)班制(zhi)俸祿；太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（485年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（486年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后又(you)以(yi)(yi)拓(tuo)跋宏(hong)的(de)(de)(de)名義親自(zi)主持頒行了重要(yao)的(de)(de)(de)均(jun)田制(zhi)和(he)三長制(zhi)，給北魏(wei)社會帶(dai)來重大的(de)(de)(de)變化。孝文帝拓(tuo)跋宏(hong)自(zi)幼在(zai)馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后的(de)(de)(de)撫(fu)育、培養下長大成人，對祖母(mu)十分(fen)孝敬，性又(you)謹慎(shen)，自(zi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后臨(lin)朝(chao)專政(zheng)，他很少參決朝(chao)政(zheng)，事無(wu)大小(xiao)，都要(yao)稟承(cheng)馮(feng)(feng)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)后旨意。

獨攬大政

太(tai)(tai)和(he)十(shi)四年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），孝文帝(di)拓跋宏(hong)年(nian)(nian)滿二(er)十(shi)三歲，在馮太(tai)(tai)后(hou)的長(chang)(chang)期嚴(yan)格教(jiao)育和(he)直接影響下(xia)，他不但精通儒家(jia)經義、史傳百(bai)家(jia)而才藻富(fu)贍，而且積(ji)累了豐富(fu)的治國(guo)經驗，增長(chang)(chang)了實際才干，這些都為后(hou)來(lai)的改革(ge)大業奠定了堅(jian)實的基礎(chu)。同年(nian)(nian)九月，馮太(tai)(tai)后(hou)病逝。孝文帝(di)哀傷至(zhi)(zhi)極，大哭三日。他痛哭失(shi)聲地(di)對臣(chen)(chen)下(xia)說：“朕(zhen)自幼承(cheng)蒙(meng)太(tai)(tai)后(hou)撫育，慈嚴(yan)兼(jian)至(zhi)(zhi)，臣(chen)(chen)子(zi)之(zhi)(zhi)情，君父之(zhi)(zhi)道(dao)，無(wu)不諄諄教(jiao)誨。”又(you)在詔(zhao)書中(zhong)說：“朕(zhen)幼年(nian)(nian)即帝(di)位，仰恃太(tai)(tai)后(hou)安緝(ji)全國(guo)。朕(zhen)的祖(zu)宗只專意(yi)武略，未(wei)修文教(jiao)，又(you)是她老人家(jia)教(jiao)導(dao)朕(zhen)學習古道(dao)。一想(xiang)起太(tai)(tai)后(hou)的功(gong)德(de)，朕(zhen)怎能不哀慕崩摧(cui)？內外大臣(chen)(chen)，誰又(you)不哽咽悲切？”從(cong)此(ci)以后(hou)，孝文帝(di)獨自挑起了改革(ge)的重(zhong)擔。太(tai)(tai)和(he)十(shi)四年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），24歲的拓跋宏(hong)開始親(qin)政。孝文帝(di)繼(ji)承(cheng)太(tai)(tai)后(hou)遺志，重(zhong)用漢(han)族士人，在各(ge)方面進一步(bu)實施改革(ge)，全盤推行漢(han)化。他模(mo)仿漢(han)族王朝的禮儀，作明堂、建太(tai)(tai)廟、正祀典(dian)、迎春東郊、親(qin)耕藉(jie)田(tian)，祭祀舜、禹(yu)、周(zhou)公、孔子(zi)，養國(guo)老、庶(shu)老，允許群(qun)臣(chen)(chen)守三年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)喪。

太(tai)和(he)十(shi)五(wu)年（491年）十(shi)一月，他仿照漢人官(guan)(guan)(guan)制(zhi)(zhi)，大定(ding)官(guan)(guan)(guan)品(pin)(pin)，考(kao)(kao)核州郡官(guan)(guan)(guan)吏(li)，他在(zai)考(kao)(kao)課詔中規(gui)定(ding)：“二千石官(guan)(guan)(guan)吏(li)考(kao)(kao)在(zai)上(shang)上(shang)的，試充四(si)品(pin)(pin)將軍，賜(si)乘黃馬一匹；考(kao)(kao)在(zai)中上(shang)的，委任五(wu)品(pin)(pin)將軍；考(kao)(kao)在(zai)上(shang)下的賜(si)給衣服一套。”同年冬天(tian)，設太(tai)樂(le)官(guan)(guan)(guan)，議定(ding)雅樂(le)，除去鄭、衛之(zhi)音(yin)；命中書監高閭與樂(le)官(guan)(guan)(guan)討論古(gu)樂(le)，依據儒家六經，參照各國(guo)音(yin)樂(le)志(zhi)，制(zhi)(zhi)定(ding)聲(sheng)律。太(tai)和(he)十(shi)六年（492年）正(zheng)月，頒布五(wu)品(pin)(pin)詔，詔令(ling)(ling)規(gui)定(ding)：宗(zong)室遠屬(shu)不(bu)是太(tai)祖拓(tuo)跋珪子孫和(he)異姓封任的都(dou)降為(wei)(wei)公，公降為(wei)(wei)侯，侯降為(wei)(wei)伯(bo)，子、男不(bu)變。名稱雖易，但品(pin)(pin)秩如前，公為(wei)(wei)第一品(pin)(pin)，侯第二品(pin)(pin)，伯(bo)第三(san)品(pin)(pin)，子第四(si)品(pin)(pin)，男第五(wu)品(pin)(pin)。又命令(ling)(ling)群臣議五(wu)行之(zhi)次，采(cai)納秘書丞(cheng)李彪(biao)等人的建議，以為(wei)(wei)晉(jin)承曹魏(wei)為(wei)(wei)金(jin)德，北(bei)魏(wei)應承晉(jin)為(wei)(wei)水德。四(si)月，頒布新律令(ling)(ling)，廢除了(le)北(bei)魏(wei)初(chu)年殘酷的車裂、腰斬，改為(wei)(wei)梟首、斬首和(he)絞刑三(san)等，把夷五(wu)族(zu)、夷三(san)族(zu)等酷刑加(jia)以降等，夷五(wu)族(zu)降止(zhi)(zhi)同祖，夷三(san)族(zu)降止(zhi)(zhi)一門，門誅(zhu)降止(zhi)(zhi)本(ben)身 。

南遷洛都

孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)拓跋(ba)宏(hong)親政后，首(shou)先整(zheng)頓吏治(zhi)，頒布俸祿制，立三長制，實行(xing)均田制。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)推行(xing)漢化最重要的(de)(de)(de)措(cuo)施是(shi)遷(qian)都(dou)洛陽。北魏長期都(dou)于(yu)(yu)平城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，平城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)偏北地寒，六(liu)月風(feng)雪(xue)，風(feng)沙(sha)常起。偏北的(de)(de)(de)地理位置更不(bu)利于(yu)(yu)北魏對整(zheng)個中(zhong)原(yuan)地區的(de)(de)(de)統治(zhi)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)決定(ding)遷(qian)都(dou)洛陽。為保證遷(qian)都(dou)順利進(jin)行(xing)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)進(jin)行(xing)了周密的(de)(de)(de)部署和(he)安排：太和(he)十七(qi)(qi)年(nian)（493年(nian)）五(wu)月，他召(zhao)集百官，宣(xuan)稱(cheng)要大(da)舉伐(fa)南朝(chao)齊，計(ji)劃在(zai)南伐(fa)途中(zhong)造(zao)成遷(qian)都(dou)的(de)(de)(de)既成事實。在(zai)朝(chao)會上(shang)，任(ren)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)拓跋(ba)澄(cheng)站出來反對，退朝(chao)后，他立即召(zhao)見任(ren)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)澄(cheng)，屏退左(zuo)右，單獨與澄(cheng)計(ji)議(yi)說：“這(zhe)次舉動，的(de)(de)(de)確不(bu)易(yi)。但國家興自塞(sai)外，徙(xi)居平城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)里是(shi)用武之地，不(bu)能實行(xing)文(wen)治(zhi)，今將移(yi)風(feng)易(yi)俗，實在(zai)難啊！崤函帝(di)宅，河洛王(wang)里，朕(zhen)想趁此南伐(fa)大(da)舉而遷(qian)居中(zhong)原(yuan)，不(bu)知任(ren)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)意(yi)下(xia)如何？”拓跋(ba)澄(cheng)被提醒，立即表示贊同。六(liu)月，即刻(ke)下(xia)令修造(zao)河橋，以(yi)備(bei)大(da)軍渡河；并親自講武，命尚書李沖負責武選，選擇才勇之士。七(qi)(qi)月，立皇(huang)長子拓跋(ba)恂為太子，發布文(wen)告，移(yi)書齊境，聲(sheng)稱(cheng)南伐(fa)；下(xia)詔在(zai)揚、徐(xu)二州征集民丁、召(zhao)募(mu)軍隊；又使(shi)廣陵王(wang)拓跋(ba)羽持(chi)節(jie)安撫北方六(liu)鎮，調發精騎。至此，準備(bei)基(ji)本就緒(xu)。

太(tai)(tai)和(he)十七年（493年）八月，孝文帝拜辭馮(feng)太(tai)(tai)后永(yong)固陵，率領(ling)群從(cong)百(bai)官，步(bu)騎百(bai)余萬(wan)從(cong)平城(cheng)出發南伐(fa)。命太(tai)(tai)尉(wei)拓(tuo)(tuo)(tuo)跋(ba)(ba)丕(pi)(pi)與廣陵王拓(tuo)(tuo)(tuo)跋(ba)(ba)羽(yu)留守平城(cheng)，以(yi)河南王拓(tuo)(tuo)(tuo)跋(ba)(ba)干(gan)為車(che)騎大(da)將(jiang)軍(jun)，負(fu)責關右一帶的軍(jun)事(shi)(shi)，與司(si)空穆亮(liang)、安南將(jiang)軍(jun)盧淵、平南將(jiang)軍(jun)薛胤(yin)等(deng)共同鎮守關中(zhong)。臨行之際，太(tai)(tai)尉(wei)拓(tuo)(tuo)(tuo)跋(ba)(ba)丕(pi)(pi)奏請以(yi)宮人相(xiang)(xiang)從(cong)，孝文帝厲聲斥責說：“臨戎不(bu)談內(nei)事(shi)(shi)，不(bu)得(de)妄請。”大(da)軍(jun)列隊(dui)出城(cheng)，一路之上，陣容整齊，浩浩蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)，所過之處，秋毫無犯，經恒州、肆(si)州，于太(tai)(tai)和(he)十七年（493年）九月底抵達洛陽(yang)。時值(zhi)深秋，陰雨連綿，大(da)軍(jun)就地(di)休(xiu)息待(dai)命。當時許多(duo)鮮(xian)卑大(da)臣雖(sui)不(bu)愿內(nei)遷(qian)，但(dan)更(geng)畏(wei)懼南伐(fa)，故只得(de)相(xiang)(xiang)從(cong)，不(bu)敢再(zai)提(ti)出異議，遂(sui)定遷(qian)都(dou)大(da)計。

太和十八年(nian)(nian)（494年(nian)(nian)）孝(xiao)文帝正(zheng)式宣布(bu)遷(qian)(qian)都(dou)(dou)洛(luo)陽。隨(sui)著遷(qian)(qian)都(dou)(dou)的(de)進行，大批鮮卑人(ren)源(yuan)源(yuan)不(bu)斷地(di)涌入內地(di)，北(bei)魏政府又面(mian)臨著許多新(xin)問題：鮮卑人(ren)的(de)習俗(su)(su)是編(bian)發(fa)左衽(ren)，男子(zi)穿袴褶(zhe)，女子(zi)衣夾領(ling)小(xiao)袖，多數人(ren)不(bu)會說漢(han)(han)語，這(zhe)些(xie)都(dou)(dou)不(bu)符合中原的(de)習俗(su)(su)；且新(xin)遷(qian)(qian)之(zhi)(zhi)民初來洛(luo)陽，居無一(yi)椽之(zhi)(zhi)室(shi)，食無擔石之(zhi)(zhi)儲，不(bu)擅農(nong)業，人(ren)心戀(lian)舊(jiu)。如不(bu)及時解(jie)決這(zhe)些(xie)問題，將(jiang)會嚴(yan)重地(di)阻礙各(ge)民族(zu)之(zhi)(zhi)間的(de)交往和經濟(ji)文化(hua)的(de)發(fa)展，不(bu)利于(yu)北(bei)魏政權的(de)鞏固。在王肅(su)、李(li)沖、李(li)彪、高閭等漢(han)(han)族(zu)士(shi)人(ren)的(de)支持下(xia)，遷(qian)(qian)洛(luo)之(zhi)(zhi)后，孝(xiao)文帝立即著手改革鮮卑舊(jiu)俗(su)(su)，全面(mian)推行漢(han)(han)化(hua)。

革俗漢化

太和十八(ba)年（494年）十二(er)月(yue)二(er)日，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝下(xia)詔禁(jin)止士(shi)民(min)穿胡服，規定鮮卑人(ren)(ren)(ren)和北方其他(ta)(ta)少數民(min)族人(ren)(ren)(ren)民(min)一(yi)律改穿漢人(ren)(ren)(ren)服裝，朝(chao)廷百(bai)官改著漢族官吏朝(chao)服。幾天(tian)后，又下(xia)詔免(mian)除遷(qian)戶(hu)三(san)年的租賦，鼓勵他(ta)(ta)們在政(zheng)府新(xin)授給的土地上耕種；他(ta)(ta)們中的許(xu)多人(ren)(ren)(ren)還(huan)被(bei)選為羽林、虎賁(bi)，充(chong)當禁(jin)衛軍(jun)(jun)(jun)。恰(qia)在這時，蕭(xiao)道(dao)成的侄子蕭(xiao)鸞殺海陵(ling)王蕭(xiao)昭文(wen)，篡位(wei)自立，稱明帝。消息傳來，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝怒(nu)斥蕭(xiao)鸞不(bu)(bu)忠不(bu)(bu)義(yi)(yi)，遂以此(ci)為借口，興師問罪(zui)。他(ta)(ta)先派行征南將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)薛真度向(xiang)襄陽，大將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)劉昶向(xiang)義(yi)(yi)陽，徐州刺史(shi)拓跋(ba)衍向(xiang)鍾離，平南將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)劉藻向(xiang)南鄭，分四(si)路大舉伐齊。十二(er)月(yue)底(di)，又親率大軍(jun)(jun)(jun)三(san)十萬南伐，渡(du)淮河直抵壽(shou)陽。由于壽(shou)陽防(fang)守嚴(yan)密，魏軍(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)能攻下(xia)，只好放棄壽(shou)陽沿淮河東(dong)攻鍾離。次年三(san)月(yue)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝被(bei)迫撤兵(bing)。

太和十九(jiu)年(nian)(nian)（495年(nian)(nian)）五月下旬，孝文(wen)帝(di)從前線(xian)回(hui)到洛(luo)(luo)陽，不(bu)顧鞍馬勞(lao)頓，又(you)立即召(zhao)集群臣，商議(yi)禁絕(jue)胡語。六月，正式(shi)發(fa)布(bu)詔令：“不(bu)得以北俗之語，言于(yu)朝(chao)廷，若(ruo)有違者，免所居官。”當(dang)月，孝文(wen)帝(di)又(you)發(fa)布(bu)詔令，規定(ding)遷到洛(luo)(luo)陽的(de)鮮卑人，死(si)后要葬(zang)在(zai)河(he)南，不(bu)得還葬(zang)平(ping)城(cheng)。于(yu)是，從代(dai)郡遷到洛(luo)(luo)陽的(de)鮮卑人全(quan)都成為河(he)南郡洛(luo)(luo)陽縣人。孝文(wen)帝(di)又(you)依(yi)據古代(dai)《周禮》中的(de)制(zhi)度，下詔去(qu)長尺，廢大斗，改重秤，頒行全(quan)國。太和十九(jiu)年(nian)(nian)（495年(nian)(nian)）八月，洛(luo)(luo)陽金墉宮建成，詔令在(zai)洛(luo)(luo)陽城(cheng)內設立國子(zi)學(xue)、太學(xue)、四門小學(xue)。九(jiu)月，新都營繕(shan)工程初步告竣(jun)，平(ping)城(cheng)六宮、文(wen)武(wu)全(quan)部遷到了(le)洛(luo)(luo)陽。

太和二十(shi)年(nian)（496年(nian)）正月，孝文帝(di)下令(ling)改(gai)(gai)鮮(xian)卑(bei)(bei)復(fu)姓(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)單音漢(han)姓(xing)(xing)(xing)。他在(zai)詔令(ling)中說：“自代郡遷到洛陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)諸功臣舊族(zu)(zu)，姓(xing)(xing)(xing)或重復(fu)，都(dou)要更改(gai)(gai)。”于是，皇族(zu)(zu)拓跋氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)改(gai)(gai)姓(xing)(xing)(xing)元氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，改(gai)(gai)拔拔氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)長孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、達奚氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)奚氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、乙奚氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)叔孫氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、丘穆(mu)陵氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)穆(mu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、步六孤氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陸(lu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賀賴(lai)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)賀氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、獨孤氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賀樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)樓氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、勿忸于氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)于氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、尉遲氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)尉氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)余所改(gai)(gai)，不可勝紀(ji)。改(gai)(gai)姓(xing)(xing)(xing)以(yi)后(hou)，鮮(xian)卑(bei)(bei)族(zu)(zu)姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不再重復(fu)奇(qi)僻，與(yu)漢(han)姓(xing)(xing)(xing)完全相同，鮮(xian)卑(bei)(bei)族(zu)(zu)在(zai)漢(han)化的(de)(de)道路上又邁出了新(xin)的(de)(de)一步。為(wei)(wei)(wei)使鮮(xian)、漢(han)兩(liang)族(zu)(zu)進一步融合，孝文帝(di)還大(da)(da)力提倡鮮(xian)卑(bei)(bei)人與(yu)漢(han)人通婚。他帶頭納范陽(yang)(yang)(yang)(yang)盧敏(min)、清河(he)崔宗伯、滎(ying)陽(yang)(yang)(yang)(yang)鄭(zheng)羲、太原王瓊、陜西李沖等漢(han)族(zu)(zu)大(da)(da)士族(zu)(zu)的(de)(de)女(nv)(nv)兒以(yi)充后(hou)宮，并(bing)親自為(wei)(wei)(wei)六弟(di)(di)(di)聘(pin)(pin)室，命長弟(di)(di)(di)咸陽(yang)(yang)(yang)(yang)王元禧(xi)聘(pin)(pin)故(gu)潁川太守(shou)陜西李輔女(nv)(nv)，次弟(di)(di)(di)河(he)南(nan)王元干(gan)聘(pin)(pin)故(gu)中散大(da)(da)夫代郡穆(mu)明(ming)樂女(nv)(nv)，次弟(di)(di)(di)廣(guang)陽(yang)(yang)(yang)(yang)王元羽聘(pin)(pin)驃騎(qi)諮(zi)議參軍滎(ying)陽(yang)(yang)(yang)(yang)鄭(zheng)平城女(nv)(nv)，次弟(di)(di)(di)潁川王元雍(yong)聘(pin)(pin)故(gu)中書博(bo)士范陽(yang)(yang)(yang)(yang)盧神寶女(nv)(nv)，次弟(di)(di)(di)始(shi)平王元勰聘(pin)(pin)廷(ting)尉卿陜西李沖女(nv)(nv)，季弟(di)(di)(di)北海王元祥聘(pin)(pin)吏部(bu)郎(lang)中滎(ying)陽(yang)(yang)(yang)(yang)鄭(zheng)懿女(nv)(nv)。六個王妃中，除代郡穆(mu)明(ming)樂女(nv)(nv)出于鮮(xian)卑(bei)(bei)八大(da)(da)貴族(zu)(zu)之一外，其(qi)余都(dou)是中原的(de)(de)著(zhu)名漢(han)族(zu)(zu)大(da)(da)士族(zu)(zu)。孝文帝(di)還采用魏晉的(de)(de)門(men)第等級(ji)制度，在(zai)鮮(xian)卑(bei)(bei)貴族(zu)(zu)中分姓(xing)(xing)(xing)定(ding)族(zu)(zu)，根據姓(xing)(xing)(xing)族(zu)(zu)等級(ji)高低分別授以(yi)不同的(de)(de)官(guan)位、給予不同的(de)(de)特權(quan)。

孝文(wen)(wen)帝(di)的漢化(hua)改革(ge)使(shi)鮮卑經濟、文(wen)(wen)化(hua)、社會(hui)、政治、軍事等方面大(da)大(da)的發(fa)展，緩解了民(min)族隔閡(he)，史(shi)稱“孝文(wen)(wen)帝(di)中興”。

平定反叛

太和二十年(nian)（496年(nian)）八(ba)月(yue)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝巡幸(xing)(xing)嵩岳，皇太子元恂(xun)(xun)(xun)留守(shou)金墉城。元恂(xun)(xun)(xun)素不(bu)(bu)好(hao)學，體又(you)(you)肥大，最怕洛(luo)陽的(de)炎熱天氣，每(mei)每(mei)追樂舊都，常思北歸(gui)；又(you)(you)不(bu)(bu)愿說漢(han)語(yu)、穿漢(han)服，對所賜漢(han)族衣冠盡皆撕毀，仍舊解發為(wei)編發左衽，頑固保(bao)持(chi)鮮卑舊俗。中庶(shu)子高(gao)(gao)道悅(yue)多次(ci)苦言(yan)相勸，他(ta)不(bu)(bu)但毫無悔改之意(yi)，反(fan)而懷恨在(zai)心。孝(xiao)文(wen)(wen)帝出(chu)巡給了他(ta)可乘之機，遂(sui)與(yu)左右合謀，秘(mi)密(mi)選取宮中御(yu)馬三(san)千匹，陰謀出(chu)奔平城，并親手殺死(si)高(gao)(gao)道悅(yue)于(yu)宮禁之中。事發后，領軍元儼派兵(bing)嚴密(mi)防遏各(ge)宮門，阻(zu)止了事態的(de)發展(zhan)。第二天清晨，尚書陸琇馳馬奏報，孝(xiao)文(wen)(wen)帝聞訊(xun)大驚(jing)，中途急急折(zhe)返洛(luo)陽，當即引見(jian)元恂(xun)(xun)(xun)，怒(nu)不(bu)(bu)可遏，列舉其罪，親加(jia)杖責，又(you)(you)令(ling)咸陽王(wang)元禧(xi)等人代(dai)替(ti)自己打(da)了元恂(xun)(xun)(xun)一百多杖，直(zhi)打(da)得皮開肉綻，才拖出(chu)門外，囚禁于(yu)城西別館。十月(yue)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝在(zai)清徽(hui)堂引見(jian)群臣，議(yi)廢太子恂(xun)(xun)(xun)。十二月(yue)，廢元恂(xun)(xun)(xun)為(wei)庶(shu)人，囚禁于(yu)河陽無鼻城。次(ci)年(nian)四月(yue)，孝(xiao)文(wen)(wen)帝巡幸(xing)(xing)長安，御(yu)史中尉李彪秘(mi)密(mi)上表，告發元恂(xun)(xun)(xun)又(you)(you)與(yu)左右謀反(fan)。孝(xiao)文(wen)(wen)帝得報，急派咸陽王(wang)禧(xi)與(yu)中書侍郎邢巒率(lv)人帶著毒酒趕(gan)赴河陽，逼(bi)令(ling)元恂(xun)(xun)(xun)自盡，時年(nian)十五(wu)歲(sui)。

元(yuan)(yuan)恂被廢(fei)的當月，恒州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)穆(mu)泰、定州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)陸睿相互(hu)合(he)謀，暗(an)中勾結鎮北大將(jiang)(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)思譽、安樂(le)侯(hou)元(yuan)(yuan)隆、撫冥鎮將(jiang)(jiang)魯郡侯(hou)元(yuan)(yuan)業、驍騎(qi)將(jiang)(jiang)軍(jun)元(yuan)(yuan)超(chao)及(ji)陽(yang)平(ping)(ping)侯(hou)賀頭(tou)、射聲(sheng)校尉元(yuan)(yuan)樂(le)平(ping)(ping)、前彭城鎮將(jiang)(jiang)元(yuan)(yuan)拔、代郡太守元(yuan)(yuan)珍等人(ren)，陰謀推舉(ju)朔州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)陽(yang)平(ping)(ping)王元(yuan)(yuan)頤為(wei)首領，起兵叛(pan)(pan)亂。元(yuan)(yuan)思譽，汝陰王元(yuan)(yuan)天賜之(zhi)子，景穆(mu)太子之(zhi)孫；元(yuan)(yuan)業，平(ping)(ping)陽(yang)公元(yuan)(yuan)丕之(zhi)弟；元(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)超(chao)皆為(wei)元(yuan)(yuan)丕之(zhi)子。這(zhe)些(xie)人(ren)大都是鮮卑舊貴及(ji)其后裔，他們不滿(man)意孝(xiao)文帝(di)親任(ren)中原儒士，他們對(dui)于遷都變俗、改官制服、禁絕(jue)舊語(yu)都抱著反(fan)對(dui)的態度。元(yuan)(yuan)丕甚至公然在盛大的朝會(hui)上獨穿鮮卑舊服而毫無顧忌，孝(xiao)文帝(di)看他年老(lao)體衰(shuai)，也不強責。遷洛之(zhi)初(chu)，元(yuan)(yuan)隆、元(yuan)(yuan)超(chao)還曾企圖劫持太子元(yuan)(yuan)恂留居平(ping)(ping)城，起兵割據雁(yan)門關以北的恒、朔二州(zhou)(zhou)，陰謀雖未得逞，但叛(pan)(pan)逆之(zhi)心不死，這(zhe)次又(you)與穆(mu)泰等人(ren)醞釀(niang)更大的叛(pan)(pan)亂。

元頤佯裝許諾，以穩住穆(mu)泰等人(ren)(ren)，暗中(zhong)將叛亂陰謀密報朝(chao)廷。時任城王元澄(cheng)(cheng)臥病(bing)在床(chuang)，孝文帝立即召見他。元澄(cheng)(cheng)受命，倍道兼(jian)行(xing)，經雁門往北直(zhi)趨平城（恒(heng)州治所）。先遣侍御(yu)史(shi)李(li)煥(huan)(huan)單騎入城，出(chu)其不意，曉(xiao)諭穆(mu)泰同黨，示以禍(huo)福，叛黨頃刻瓦解。穆(mu)泰無(wu)計可施，倉促(cu)率麾下數百人(ren)(ren)攻煥(huan)(huan)，不克，敗(bai)走城西(xi)，束手就擒(qin)。元澄(cheng)(cheng)窮治穆(mu)泰同黨，收陸睿等百余人(ren)(ren)下獄(yu)，民間帖然；并將平叛始末寫成奏章(zhang)上報朝(chao)廷。

太(tai)和二十一年(nian)（497年(nian)）正月，立皇(huang)子元恪為太(tai)子。叛亂(luan)平息(xi)后，孝(xiao)文帝以鮮卑舊貴(gui)和北方各少數族酋長不(bu)堪暑熱，允許他(ta)們秋居(ju)洛陽，春(chun)還部落，當(dang)時人稱他(ta)們為“雁臣(chen)”。

御駕南伐

主(zhu)詞條：孝文(wen)帝南伐

太(tai)和二(er)十一(yi)年（497年）六(liu)月，孝文(wen)帝一(yi)行渡渭水入黃河，東還洛(luo)陽(yang)。返京(jing)后的第三天，即下令(ling)征發冀(ji)、定(ding)、瀛、相(xiang)、濟五州兵(bing)(bing)卒二(er)十萬(wan)，準備再(zai)次大舉南(nan)伐。經過一(yi)番準備，八月，孝文(wen)帝率(lv)六(liu)軍(jun)從洛(luo)陽(yang)出發，使任城(cheng)王(wang)元澄與仆射李沖、御史中尉李彪等(deng)(deng)人(ren)(ren)留守(shou)京(jing)城(cheng)，命皇弟彭城(cheng)王(wang)勰暫(zan)領中軍(jun)大將軍(jun)。孝文(wen)帝引兵(bing)(bing)直趨襄陽(yang)，彭城(cheng)王(wang)元勰等(deng)(deng)三十六(liu)軍(jun)前后相(xiang)繼，眾號百萬(wan)，吹唇(chun)拂地。兵(bing)(bing)至赭陽(yang)，留諸將攻(gong)取(qu)，自(zi)率(lv)兵(bing)(bing)南(nan)下奔襲宛城(cheng)，當晚攻(gong)克外城(cheng)。房伯玉率(lv)眾堅守(shou)，魏軍(jun)不(bu)能(neng)(neng)取(qu)勝。孝文(wen)帝留咸陽(yang)王(wang)元禧等(deng)(deng)人(ren)(ren)攻(gong)南(nan)陽(yang)，自(zi)引兵(bing)(bing)至新野(ye)，又遭到齊新野(ye)太(tai)守(shou)劉思忌的頑(wan)強抵抗，直到十月，仍然不(bu)能(neng)(neng)攻(gong)下。齊明帝急(ji)派大將崔慧景率(lv)步(bu)騎(qi)二(er)萬(wan)余人(ren)(ren)增援襄陽(yang)。

十(shi)一(yi)月(yue)，南(nan)齊韓秀(xiu)芳等(deng)十(shi)五將投(tou)降(jiang)北(bei)魏(wei)(wei)，魏(wei)(wei)兵(bing)才(cai)在沔水以(yi)北(bei)取得一(yi)次(ci)勝利。戰(zhan)(zhan)爭相持到第二年(nian)三(san)月(yue)，北(bei)魏(wei)(wei)終于攻占了雍州的南(nan)陽(yang)、新野、南(nan)鄉等(deng)郡(jun)，劉思忌(ji)被(bei)(bei)殺(sha)，房(fang)伯玉被(bei)(bei)迫出降(jiang)。繼而大敗崔慧景、蕭衍于鄧城(cheng)(cheng)，斬首、俘(fu)獲二萬余人(ren)。孝(xiao)文帝(di)乘勝率眾十(shi)萬圍攻樊城(cheng)(cheng)，齊雍州刺史曹(cao)虎閉門(men)自守(shou)。但(dan)渦(wo)陽(yang)一(yi)戰(zhan)(zhan)，魏(wei)(wei)軍(jun)失敗，一(yi)萬多(duo)(duo)(duo)人(ren)被(bei)(bei)殺(sha)，三(san)千多(duo)(duo)(duo)人(ren)被(bei)(bei)俘(fu)，軍(jun)資(zi)器械財物損(sun)失上千萬。北(bei)魏(wei)(wei)急調步騎十(shi)余萬往援渦(wo)陽(yang)，才(cai)迫使齊軍(jun)撤退。九月(yue)，孝(xiao)文帝(di)得知齊明帝(di)死訊，乃下(xia)詔(zhao)稱說“禮(li)不(bu)伐(fa)喪”，引兵(bing)而還。歸途中，身患重病，十(shi)多(duo)(duo)(duo)天不(bu)能引見侍臣，經過急救，方才(cai)轉危(wei)為安(an)。

太和二十三年（499年）一月，孝文帝風塵仆仆地回(hui)到洛陽(yang)，盡(jin)管病魔纏身，但(dan)還(huan)是堅持上朝理事。南(nan)齊為了奪回(hui)雍州所失(shi)各(ge)郡(jun)，派(pai)太尉陳顯達(da)(da)督(du)率(lv)平北(bei)將(jiang)軍(jun)崔慧景軍(jun)四萬擊魏(wei)，屢(lv)破魏(wei)將(jiang)元英，圍攻襄陽(yang)以北(bei)三百里的馬圈城達(da)(da)四十余日，城中糧(liang)食(shi)斷絕(jue)，將(jiang)士以死人(ren)肉和樹皮充饑，魏(wei)兵被迫突圍，死傷千余人(ren)。陳顯達(da)(da)又派(pai)軍(jun)奪回(hui)南(nan)鄉郡(jun)，給北(bei)魏(wei)造(zao)成嚴(yan)重的軍(jun)事壓力。三月初，孝文帝抱病又一次離洛陽(yang)御駕(jia)親征，命(ming)于烈居(ju)守，以右衛將(jiang)軍(jun)宋弁相(xiang)輔助。

英年早逝

孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)自染病以來，彭城(cheng)王元(yuan)勰常在(zai)身邊(bian)侍(shi)奉醫藥，晝夜不(bu)離左(zuo)右(you)，飲食必先(xian)嘗而(er)后進(jin)，蓬首垢面，衣(yi)不(bu)解帶，睡(shui)不(bu)安席。孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)久病心(xin)煩，易于動(dong)怒，侍(shi)臣稍有過失(shi)，動(dong)不(bu)動(dong)就要誅斬。魏軍(jun)進(jin)至(zhi)馬圈城(cheng)，與齊軍(jun)相遇(yu)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)堅持親自部署指揮戰斗。三月底(di)，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)病情(qing)惡化，被迫北還，行(xing)至(zhi)谷塘(tang)原(yuan)，太和二(er)十(shi)三年（499年）四月初一(yi)日，孝(xiao)(xiao)文(wen)帝(di)崩于谷塘(tang)原(yuan)之行(xing)宮，時年三十(shi)三歲。

孝(xiao)文(wen)(wen)帝駕崩后(hou)，彭城王(wang)元(yuan)勰與任城王(wang)元(yuan)澄秘密商議(yi)，恐孝(xiao)文(wen)(wen)帝逝世(shi)的消息外露，南齊陳顯達返(fan)兵追逼(bi)，故秘不(bu)發喪(sang)；行抵宛城的時候才派遣(qian)中書舍人張儒(ru)奉詔(zhao)征太子元(yuan)恪(ke)前來，將孝(xiao)文(wen)(wen)帝逝世(shi)的消息公諸于(yu)眾。太子元(yuan)恪(ke)到了魯陽(yang)(yang)之后(hou)，才為(wei)孝(xiao)文(wen)(wen)帝舉(ju)行喪(sang)禮，正式即皇帝位(wei)，是為(wei)宣武帝。五(wu)月，宣武帝葬孝(xiao)文(wen)(wen)帝于(yu)長(chang)陵（洛(luo)陽(yang)(yang)湹水以西），廟號高祖。

為政舉措

政治

創三長制

太(tai)和十(shi)年(nian)（486年(nian)），北魏政(zheng)府(fu)以三(san)(san)長(chang)制(zhi)取代宗主(zhu)督護(hu)制(zhi)，采用鄰(lin)(lin)、里(li)、黨(dang) 的鄉(xiang)官組織，抑制(zhi)地方豪(hao)強(qiang)蔭(yin)庇大量戶(hu)口(kou)。關于三(san)(san)長(chang)制(zhi)的設立(li)，《魏書》提到：“舊無三(san)(san)長(chang)，惟立(li)宗主(zhu)督護(hu)，所以民多(duo)隱冒，五十(shi)、三(san)(san)十(shi)家方為一戶(hu)。沖以三(san)(san)正(zheng)治(zhi)民，所由來(lai)遠，于是創三(san)(san)長(chang)之制(zhi)而上(shang)之。”北魏政(zheng)府(fu)與地方豪(hao)強(qiang)的矛盾，究(jiu)其根本是經濟上(shang)的矛盾，焦點是豪(hao)強(qiang)所包藏的眾多(duo)人(ren)口(kou)。孝(xiao)文帝定三(san)(san)長(chang)制(zhi)，既是對地方行(xing)政(zheng)制(zhi)度的發展，更是國家同(tong)地方豪(hao)強(qiang)爭奪戶(hu)口(kou)的一次(ci)變革。太(tai)和十(shi)年(nian)（486年(nian)）“五家立(li)一鄰(lin)(lin)長(chang)，五鄰(lin)(lin)立(li)一里(li)長(chang)，五里(li)立(li)一黨(dang)長(chang)，長(chang)取鄉(xiang)人(ren)強(qiang)謹者”，“初立(li)黨(dang)、里(li)、鄰(lin)(lin)三(san)(san)長(chang)，定民戶(hu)籍(ji)”。

整頓吏治

延興(xing)二年(nian)（472年(nian)），政以久任(ren)，滿一(yi)年(nian)升遷一(yi)級(ji)(ji)；治績(ji)不(bu)好的(de)即使(shi)就任(ren)不(bu)久，也要受(shou)到處罰，甚(shen)至降級(ji)(ji)。實(shi)行俸祿(lu)制之前，北魏律對貪(tan)污罪分為(wei)“枉法”與“義(yi)贓”，胡三省注《資治通鑒(jian)》云(yun)：“枉法，謂受(shou)賕枉法而出入人(ren)罪者(zhe)。義(yi)贓，謂人(ren)私(si)情(qing)相(xiang)饋遺(yi)，雖非(fei)乞取，亦計(ji)所受(shou)論贓。  ”為(wei)嚴懲貪(tan)污，班(ban)祿(lu)之后(hou)孝文(wen)帝與文(wen)明(ming)(ming)太(tai)后(hou)親自(zi)辦理一(yi)件典(dian)型(xing)大案，即汝陰王(wang)南(nan)安王(wang)貪(tan)污案。汝陰王(wang)、南(nan)安王(wang)“黷貨聚斂”，按(an)懲貪(tan)法令(ling)(ling)應當處以死刑。但他們(men)貴為(wei)皇親，身(shen)份特殊(shu)，故而孝文(wen)帝與文(wen)明(ming)(ming)太(tai)后(hou)召集大臣討論“為(wei)存親以毀(hui)令(ling)(ling)，為(wei)欲(yu)滅親以明(ming)(ming)法”。文(wen)明(ming)(ming)太(tai)后(hou)并不(bu)支持(chi)大臣們(men)提(ti)出的(de)特赦建議(yi)。最終兩王(wang)免于死刑，“削除封爵，以庶人(ren)歸第，禁錮終身(shen)”，受(shou)到比較(jiao)重的(de)處罰。

頒俸祿制

太和八年（484年），頒俸(feng)祿(lu)制(zhi)，申(shen)明俸(feng)祿(lu)以外(wai)貪贓滿一(yi)匹(pi)絹(juan)布(bu)的處死。次年頒行的均田(tian)令中(zhong)，又(you)(you)規定地方守宰可以按官(guan)職高低給一(yi)定數量(liang)的俸(feng)田(tian)。所授(shou)(shou)公田(tian)不準(zhun)賣，離職時(shi)移(yi)交下任。官(guan)俸(feng)制(zhi)頒行不久，孝(xiao)文帝(di)開始推行爵(jue)(jue)祿(lu)制(zhi)。官(guan)、爵(jue)(jue)是統治階級兩大系統，與(yu)北(bei)魏(wei)官(guan)制(zhi)相比，北(bei)魏(wei)的授(shou)(shou)爵(jue)(jue)更加寬松，戰亂(luan)時(shi)期多向(xiang)部落貴族、軍(jun)功貴族授(shou)(shou)爵(jue)(jue)。當時(shi)爵(jue)(jue)位僅(jin)為一(yi)種榮譽，又(you)(you)稱為“假(jia)爵(jue)(jue)”，與(yu)經濟(ji)利益無(wu)關，因此有濫授(shou)(shou)現象。至(zhi)孝(xiao)文帝(di)時(shi)，要為有爵(jue)(jue)者班(ban)俸(feng)，勢必清理這(zhe)些虛封。

俸祿制的(de)(de)推行(xing)，初(chu)衷是為了解決官(guan)(guan)吏的(de)(de)收入(ru)問題、打擊(ji)腐敗，但在(zai)推行(xing)過程(cheng)中并(bing)未實現這(zhe)兩個目標。清廉的(de)(de)官(guan)(guan)員依舊生(sheng)活(huo)清苦(ku)，地方官(guan)(guan)吏收入(ru)差(cha)距拉大(da)，有爵者與無爵者不僅存在(zai)榮譽上的(de)(de)差(cha)別，還出現了收入(ru)上的(de)(de)差(cha)別。貪(tan)污問題沒有得到根除(chu)，反(fan)而(er)刺激一些巨貪(tan)出現，而(er)鎮將(jiang)的(de)(de)貪(tan)污聚斂更是誘(you)發(fa)了邊疆不安定(ding)因素。

考課法

孝文帝改(gai)革后，官(guan)吏來源(yuan)的(de)主(zhu)要渠(qu)道是(shi)門(men)閥以及與門(men)閥制(zhi)(zhi)(zhi)度相(xiang)(xiang)應的(de)選舉制(zhi)(zhi)(zhi)度，這(zhe)種選官(guan)方式必然造成一(yi)部分(fen)官(guan)員依靠門(men)資占據官(guan)位卻缺乏相(xiang)(xiang)應的(de)能力。考(kao)(kao)課(ke)制(zhi)(zhi)(zhi)度是(shi)對(dui)任官(guan)制(zhi)(zhi)(zhi)度的(de)調整和補充，本意是(shi)通過考(kao)(kao)績監督官(guan)員的(de)行(xing)政行(xing)為(wei)，并為(wei)官(guan)員升黜提出參考(kao)(kao)標(biao)準。北魏(wei)考(kao)(kao)課(ke)法分(fen)為(wei)外(wai)考(kao)(kao)法令(ling)(ling)與內考(kao)(kao)法令(ling)(ling)，外(wai)考(kao)(kao)法令(ling)(ling)是(shi)針(zhen)對(dui)地(di)方官(guan)的(de)考(kao)(kao)課(ke)法令(ling)(ling)，內考(kao)(kao)法令(ling)(ling)或稱內令(ling)(ling)，是(shi)針(zhen)對(dui)中央(yang)官(guan)的(de)考(kao)(kao)課(ke)法令(ling)(ling)。

史載：“孝(xiao)文帝(di)，勵精(jing)求(qiu)理，內(nei)官通班以(yi)(yi)上，皆自考覈，以(yi)(yi)為黜陟(zhi)。  ”內(nei)考令的(de)對象(xiang)是內(nei)官通班以(yi)(yi)上。孝(xiao)文帝(di)改革(ge)之后，考課制(zhi)度不(bu)可避免地與(yu)選舉制(zhi)度相銜接，但在實(shi)施中也保留了任(ren)人(ren)取賢的(de)精(jing)神。與(yu)重視門第(di)的(de)選舉制(zhi)度相比(bi)，北朝對官員的(de)評估不(bu)是一味地只(zhi)看門第(di)。孝(xiao)文帝(di)對官吏(li)的(de)考察十(shi)分重視，并且要(yao)求(qiu)嚴格。三(san)年一次考績，考察官員對通經的(de)理解，多次考試之后才決定(ding)升降與(yu)否，以(yi)(yi)此(ci)來顯示官吏(li)的(de)能(neng)力水平。

改革官制

太(tai)(tai)和年間，孝文(wen)帝議定百官秩品，分九品，每品又分正、從。從品為(wei)(wei)北(bei)魏之首(shou)創。太(tai)(tai)和十九年（495年），孝文(wen)帝又按照家世、官爵(jue)等(deng)標準，將代北(bei)以(yi)來的(de)鮮(xian)(xian)卑貴(gui)族(zu)(zu)(zu)定為(wei)(wei)姓(xing)、族(zu)(zu)(zu)，姓(xing)為(wei)(wei)高(gao)，族(zu)(zu)(zu)次之，其中(zhong)穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓(xing)，“皆太(tai)(tai)祖已降，勛著當世，位盡王公，灼然可(ke)知者，且下司(si)州、吏部，勿充猥言，一(yi)(yi)同四姓(xing)。”所謂四姓(xing)，一(yi)(yi)說為(wei)(wei)中(zhong)原(yuan)漢(han)族(zu)(zu)(zu)高(gao)門崔、盧、李、鄭，一(yi)(yi)說為(wei)(wei)漢(han)族(zu)(zu)(zu)甲、乙、丙、丁四種郡姓(xing)，前者似為(wei)(wei)確(que)。班定姓(xing)族(zu)(zu)(zu)，使鮮(xian)(xian)卑貴(gui)族(zu)(zu)(zu)與(yu)漢(han)士(shi)族(zu)(zu)(zu)得(de)以(yi)進一(yi)(yi)步結合。

遷都洛陽

為了便于學習和接(jie)受漢(han)族先進文化，進一步(bu)加強對黃(huang)河流域的統(tong)治，孝文帝(di)決(jue)心把(ba)國(guo)都(dou)(dou)從平城（今山西(xi)大同市）遷(qian)到中原地區。太和十(shi)七年(nian)（493年(nian)），孝文帝(di)親自率領(ling)步(bu)兵騎兵三十(shi)多(duo)萬(wan)南下(xia)，從平城出發(fa)，到了洛陽(yang)(yang)。正好(hao)碰到秋(qiu)雨連綿(mian)，行軍發(fa)生困(kun)難。于是(shi)決(jue)定遷(qian)都(dou)(dou)洛陽(yang)(yang)。

重視門閥

孝文(wen)帝改(gai)革后，北魏選(xuan)舉重視門(men)資，高(gao)門(men)子弟(di)以(yi)(yi)此(ci)入仕，占據相當(dang)數量的(de)職(zhi)位，他們的(de)子弟(di)又不(bu)斷(duan)以(yi)(yi)同(tong)樣的(de)方式起家、升遷，逐(zhu)漸造(zao)成一個龐大的(de)官(guan)(guan)(guan)僚(liao)集(ji)團。與此(ci)同(tong)時，軍(jun)功貴族和寒門(men)出(chu)身(shen)的(de)官(guan)(guan)(guan)吏也占有一定比例。如果考課(ke)法(fa)正常運(yun)作，官(guan)(guan)(guan)吏各有升遷與淘汰，那么官(guan)(guan)(guan)僚(liao)集(ji)團內(nei)部尚可以(yi)(yi)健康循環。但如上文(wen)所提到的(de)，考課(ke)法(fa)的(de)實(shi)施逐(zhu)漸流于形式，官(guan)(guan)(guan)吏無(wu)論才能如何大多(duo)被評定為不(bu)升不(bu)降的(de)等級。官(guan)(guan)(guan)僚(liao)集(ji)團失去活動力(li)，漸漸膨脹(zhang)，到北魏后期出(chu)現官(guan)(guan)(guan)少人多(duo)的(de)現象。

經濟

頒行均田

太和九年(nian)（485年(nian)），北魏(wei)政府頒布了均(jun)田令，對(dui)不同性別(bie)的(de)成年(nian)百姓和奴婢、耕(geng)牛都作了詳盡(jin)的(de)受田規(gui)定(ding)。授(shou)田有(you)露田、桑田之別(bie)。露田種(zhong)植谷物，不得買(mai)賣，七十歲時(shi)交還(huan)國(guo)家(jia)。桑田種(zhong)植桑、榆、棗樹，不須交還(huan)國(guo)家(jia)，可以(yi)出(chu)賣多余的(de)部(bu)(bu)分(fen)(fen)，買(mai)進不足的(de)部(bu)(bu)分(fen)(fen)。還(huan)規(gui)定(ding)授(shou)土地時(shi)對(dui)老少殘疾(ji)鰥寡都給予適當的(de)照顧。

變革稅制

延興五年(nian)（475年(nian)），為改變過去州、郡、縣爭收租調的(de)混亂局面(mian)，北魏政府確(que)定只能(neng)由縣一級征收，征收時(shi)禁止使(shi)用大斗、長(chang)尺、重秤。

改革租制

太和十年（486年），孝文帝對租(zu)調制度也進行(xing)了相(xiang)(xiang)應的改革。新租(zu)調規(gui)定(ding)以一(yi)夫一(yi)婦為征收(shou)單位，每年交納帛一(yi)匹(pi)，粟(su)二石。十五歲以上的未婚男女(nv)，從(cong)事耕織的奴婢每八人，耕牛每二十頭(tou)的租(zu)調，分別相(xiang)(xiang)當于一(yi)夫一(yi)婦的數量。

軍事

平定叛亂

太和二十(shi)年(nian)（496年(nian)）八(ba)月，孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)帝巡幸嵩(song)岳，太子(zi)元恂留守金墉城。孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)帝出(chu)巡給了(le)他可(ke)乘之機，遂(sui)與左右合謀(mou)，秘密(mi)選取宮(gong)中(zhong)御馬(ma)三千匹，陰(yin)謀(mou)出(chu)奔平城，并(bing)親手殺死高道悅于宮(gong)禁之中(zhong)。事發(fa)后，領(ling)軍(jun)元儼派兵嚴密(mi)防遏(e)各(ge)宮(gong)門，阻止了(le)事態的(de)發(fa)展(zhan)。孝(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)帝聞(wen)訊(xun)大驚，中(zhong)途急(ji)急(ji)折返洛陽，怒不可(ke)遏(e)，列(lie)舉(ju)其罪(zui)，親加杖責。后議廢太子(zi)恂，并(bing)逼令元恂自盡(jin)，時(shi)年(nian)十(shi)五(wu)歲。

元(yuan)(yuan)恂被(bei)廢的當月，恒州(zhou)刺(ci)(ci)史穆(mu)泰(tai)、定州(zhou)刺(ci)(ci)史陸睿相互合謀，暗中(zhong)勾結鎮北大將(jiang)軍元(yuan)(yuan)思(si)譽、安樂(le)侯(hou)元(yuan)(yuan)隆、撫冥鎮將(jiang)魯郡(jun)侯(hou)元(yuan)(yuan)業、驍騎將(jiang)軍元(yuan)(yuan)超及陽平(ping)侯(hou)賀頭(tou)、射(she)聲校尉元(yuan)(yuan)樂(le)平(ping)、前彭城鎮將(jiang)元(yuan)(yuan)拔、代郡(jun)太守元(yuan)(yuan)珍等人，陰謀推舉朔州(zhou)刺(ci)(ci)史陽平(ping)王(wang)元(yuan)(yuan)頤為(wei)首領，起兵叛(pan)亂(luan)。

元(yuan)(yuan)澄(cheng)受命(ming)，倍道兼行，經雁門往北直趨平城（恒州治所）。先派遣侍御史李煥(huan)單騎入城，出其不意，曉諭穆(mu)泰(tai)的同黨，向他們(men)說明利(li)害，叛(pan)黨頃刻瓦解。穆(mu)泰(tai)見無(wu)計可施(shi)，倉(cang)促(cu)率(lv)麾下數(shu)百(bai)人攻打李煥(huan)，失敗(bai)之后逃到城西(xi)，束手就擒。元(yuan)(yuan)澄(cheng)將(jiang)(jiang)穆(mu)泰(tai)同黨全(quan)部平定，將(jiang)(jiang)陸睿等(deng)百(bai)余人下獄；并將(jiang)(jiang)平叛(pan)始末寫(xie)成(cheng)奏(zou)章上報(bao)朝廷。

南伐蕭齊

太和二(er)十(shi)二(er)年(nian)（498年(nian)）六月，孝文帝下令征發冀(ji)、定(ding)、瀛、相(xiang)、濟五(wu)州兵(bing)(bing)卒(zu)二(er)十(shi)萬(wan)(wan)，準(zhun)備(bei)大舉南伐(fa)。孝文帝引兵(bing)(bing)直趨襄陽，彭城(cheng)王勰(xie)等三十(shi)六軍(jun)前后相(xiang)繼，眾號百萬(wan)(wan)。兵(bing)(bing)至赭(zhe)陽，留諸將(jiang)攻(gong)取，自率(lv)兵(bing)(bing)南下奔襲宛城(cheng)，當晚攻(gong)克外城(cheng)。房伯玉率(lv)眾堅守，魏軍(jun)不能攻(gong)克。

孝(xiao)文(wen)帝留咸(xian)陽(yang)(yang)王元禧(xi)等人(ren)(ren)攻(gong)南(nan)陽(yang)(yang)，自引兵(bing)(bing)至新(xin)野(ye)(ye)，又(you)遭到南(nan)齊(qi)新(xin)野(ye)(ye)太守劉思忌的(de)頑強抵抗，直(zhi)到十(shi)月，仍然不能攻(gong)下。齊(qi)明(ming)帝急派大(da)將崔慧(hui)景(jing)率步騎(qi)二萬余人(ren)(ren)增(zeng)援(yuan)襄陽(yang)(yang)。十(shi)一(yi)(yi)月，南(nan)齊(qi)韓秀(xiu)芳等十(shi)五將投降(jiang)(jiang)北魏(wei)(wei)，魏(wei)(wei)兵(bing)(bing)才(cai)在沔水以北取得(de)一(yi)(yi)次勝(sheng)利。戰爭相(xiang)持(chi)到第(di)二年（499年）三月，北魏(wei)(wei)終于攻(gong)占了雍(yong)州(zhou)的(de)南(nan)陽(yang)(yang)、新(xin)野(ye)(ye)、南(nan)鄉等郡，劉思忌被殺，房(fang)伯玉被迫出降(jiang)(jiang)。繼(ji)而大(da)敗(bai)崔慧(hui)景(jing)、蕭衍于鄧城，斬(zhan)首、俘獲二萬余人(ren)(ren)。孝(xiao)文(wen)帝乘勝(sheng)率眾十(shi)萬圍攻(gong)樊城，齊(qi)雍(yong)州(zhou)刺史曹虎閉門自守。但(dan)渦陽(yang)(yang)一(yi)(yi)戰，魏(wei)(wei)軍(jun)失敗(bai)，一(yi)(yi)萬多(duo)人(ren)(ren)被殺，三千多(duo)人(ren)(ren)被俘，軍(jun)資器(qi)械財物損失上千萬。北魏(wei)(wei)急調(diao)步騎(qi)十(shi)余萬往(wang)援(yuan)渦陽(yang)(yang)，才(cai)迫使齊(qi)軍(jun)撤退。九月，孝(xiao)文(wen)帝得(de)知齊(qi)明(ming)帝死訊，乃(nai)下詔(zhao)稱說(shuo)“禮不伐喪”，引兵(bing)(bing)而還(huan)。歸途中(zhong)，身患重病，十(shi)多(duo)天不能引見侍臣，經過急救，方才(cai)轉危(wei)為(wei)安(an)。

太和(he)二十(shi)三年（499年）三月(yue)初，孝文帝抱(bao)病又一次離洛(luo)陽(yang)御駕(jia)親征，四月(yue)初一日(ri)，孝文帝崩于谷塘(tang)原(yuan)之行宮。南征之事中途(tu)作(zuo)罷。

外交

對南齊

在南(nan)齊永明(ming)之(zhi)(zhi)后(hou)，南(nan)北(bei)(bei)對(dui)抗的(de)(de)均勢(shi)被打破，孝(xiao)文(wen)帝遷都(dou)洛陽之(zhi)(zhi)后(hou)已處于積極進攻的(de)(de)主導地(di)位。其(qi)(qi)實，往前追溯，自劉宋元嘉年(nian)間(jian)北(bei)(bei)魏(wei)太武(wu)帝拓跋燾南(nan)侵、泰始年(nian)間(jian)北(bei)(bei)魏(wei)攻占青(qing)齊，南(nan)朝(chao)(chao)不斷(duan)遭受巨大的(de)(de)軍事(shi)壓(ya)迫。在此(ci)基礎上(shang)，孝(xiao)文(wen)帝繼位之(zhi)(zhi)后(hou)，便不斷(duan)加強對(dui)南(nan)朝(chao)(chao)的(de)(de)軍事(shi)攻勢(shi)，而且表現(xian)出日益(yi)強烈的(de)(de)統(tong)一(yi)江南(nan)的(de)(de)愿望，其(qi)(qi)決然遷都(dou)洛陽等重大舉措則是統(tong)一(yi)戰(zhan)略的(de)(de)一(yi)個環(huan)節。當然，對(dui)于孝(xiao)文(wen)帝之(zhi)(zhi)南(nan)征及(ji)其(qi)(qi)統(tong)一(yi)戰(zhan)略，朝(chao)(chao)臣之(zhi)(zhi)中多有分歧，甚(shen)至出現(xian)激烈的(de)(de)爭議。

在(zai)新的(de)(de)南進戰(zhan)(zhan)略(lve)下，北魏(wei)利用南朝宋齊易代之(zhi)機(ji)興兵淮北。魏(wei)孝文帝在(zai)主政(zheng)之(zhi)前，由于受到(dao)馮太后的(de)(de)影響，對(dui)于征服江(jiang)南，統一(yi)(yi)全國，似乎已有成策。其親政(zheng)后，進一(yi)(yi)步明確相(xiang)關南征戰(zhan)(zhan)略(lve)，并(bing)不(bu)斷親率大軍(jun)(jun)，發動對(dui)南齊的(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)攻勢，表(biao)現(xian)出強烈的(de)(de)統一(yi)(yi)江(jiang)南的(de)(de)愿望。正是在(zai)這一(yi)(yi)愿望的(de)(de)驅使(shi)下，孝文帝親政(zheng)后不(bu)斷謀劃對(dui)南朝的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，并(bing)決(jue)意(yi)將都城遷(qian)移(yi)至洛陽。

對高句麗

至北(bei)魏踐祚，秉承(cheng)華夏之主的(de)(de)繼(ji)承(cheng)地(di)(di)位(wei)，其對周邊部(bu)族(zu)、勢(shi)力(li)集團(tuan)的(de)(de)封賞直接繼(ji)承(cheng)了既往(wang)王朝的(de)(de)傳統。對周邊民族(zu)，北(bei)魏展現出拉攏的(de)(de)姿態，試(shi)圖保持國際(ji)(ji)影響(xiang)力(li)，將原有的(de)(de)國際(ji)(ji)體系繼(ji)續維持下去。對高句麗的(de)(de)冊(ce)封就是明顯的(de)(de)例證(zheng)。實際(ji)(ji)上，這是“羈縻”政(zheng)(zheng)策在特殊形勢(shi)下的(de)(de)變化。取得(de)(de)華夏正統名分最大益處即是可以使得(de)(de)北(bei)魏統治(zhi)者減(jian)少在其擴(kuo)張中遇到的(de)(de)阻力(li)，而在與實力(li)層面相(xiang)同的(de)(de)對手競爭(zheng)中贏(ying)得(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)上的(de)(de)主動地(di)(di)位(wei)。

孝文(wen)帝太和(he)(he)年(nian)(nian)間，魏(wei)(wei)麗關(guan)系基本理(li)順。從孝文(wen)帝承明元(yuan)年(nian)(nian)（476年(nian)(nian)）六月至太和(he)(he)十八年(nian)(nian)（493年(nian)(nian)）十月遷都洛(luo)陽，期間十八年(nian)(nian)之久，雙方基本保持了(le)友好往來。北(bei)魏(wei)(wei)力(li)主(zhu)與東(dong)夷諸部(bu)建立(li)和(he)(he)平(ping)關(guan)系，保證東(dong)部(bu)地帶的(de)平(ping)穩；高(gao)句(ju)麗在時(shi)任(ren)國王高(gao)鏈主(zhu)持下也朝著與魏(wei)(wei)交好的(de)方向(xiang)推進雙方關(guan)系，致使此時(shi)期雙邊(bian)關(guan)系一直(zhi)保持了(le)較(jiao)為和(he)(he)平(ping)穩定的(de)態勢。期間，太和(he)(he)十五(wu)年(nian)(nian)（490年(nian)(nian)），高(gao)句(ju)麗王高(gao)鏈逝世，而業已(yi)親政(zheng)北(bei)魏(wei)(wei)的(de)孝文(wen)帝特為高(gao)鏈舉行了(le)隆重的(de)哀(ai)悼(dao)大禮。

文化

移風易俗

孝文帝(di)遷(qian)都洛(luo)陽(yang)(yang)后，督使(shi)鮮卑族(zu)禁著(zhu)胡服(fu)，改(gai)穿漢人服(fu)裝；朝廷上禁鮮卑語，改(gai)說(shuo)漢話；規定鮮卑貴族(zu)在洛(luo)陽(yang)(yang)死后，不得歸葬平(ping)城(cheng)，并改(gai)他們(men)的籍(ji)貫為河(he)南洛(luo)陽(yang)(yang)，改(gai)鮮卑姓(xing)為漢姓(xing)；鮮卑貴族(zu)門閥化，提倡他們(men)與漢族(zu)高門通婚等。

洛(luo)陽聚(ju)集著大量的鮮(xian)卑貴(gui)族，孝(xiao)文(wen)(wen)帝為了推(tui)廣漢文(wen)(wen)化(hua)，不(bu)惜以徹底清除本(ben)民族文(wen)(wen)化(hua)為代(dai)價，禁止這些(xie)鮮(xian)卑貴(gui)族延(yan)續本(ben)民族語言、傳統、風俗。但(dan)孝(xiao)文(wen)(wen)帝推(tui)行(xing)漢化(hua)之后不(bu)久，在洛(luo)陽發現(xian)仍有婦女(nv)穿(chuan)民族服裝。

儒佛文化

孝(xiao)文(wen)(wen)帝改革后，儒家文(wen)(wen)化(hua)(hua)為代表的(de)漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)洛陽取得壓倒性的(de)優勢。作為首都，洛陽集(ji)中(zhong)(zhong)了全國的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)精英。這也是令南朝(chao)人感(gan)慨“衣冠士族，并(bing)在(zai)中(zhong)(zhong)原(yuan)”的(de)緣故。除鮮卑文(wen)(wen)化(hua)(hua)、漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)之外(wai)，佛教文(wen)(wen)化(hua)(hua)也在(zai)洛陽大行其道，使得洛陽文(wen)(wen)化(hua)(hua)呈現出少數民族、宗教文(wen)(wen)化(hua)(hua)與漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)相結合的(de)特征。

佛教(jiao)信(xin)(xin)仰在洛陽大行其(qi)道(dao)，與孝文帝(di)大力引(yin)入禮(li)教(jiao)改(gai)革北(bei)魏風俗文化相結(jie)合，形成了北(bei)魏佛教(jiao)信(xin)(xin)仰的(de)一個特征，即儒(ru)家(jia)思(si)(si)想與宗(zong)(zong)教(jiao)觀(guan)念的(de)融合。高層(ceng)次(ci)的(de)知(zhi)識分子如顏(yan)之(zhi)推，在談到(dao)佛教(jiao)時(shi)充分肯定其(qi)宗(zong)(zong)教(jiao)義(yi)理(li)和社會功(gong)能(neng)，對批判(pan)佛教(jiao)的(de)言論給以多(duo)方(fang)面(mian)駁斥。呂思(si)(si)勉論說南(nan)北(bei)朝宗(zong)(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰時(shi)，曾提到(dao)：“中(zhong)國人之(zhi)于佛，流俗雖不免迷信(xin)(xin)，士大夫之(zhi)有識者，固多(duo)能(neng)知(zhi)其(qi)教(jiao)義(yi)。既能(neng)知(zhi)其(qi)教(jiao)義(yi)，自知(zhi)其(qi)理(li)與儒(ru)、道(dao)無二(er)，而建(jian)寺、造像等，徒為(wei)煩費矣(yi)。 ”

人物評價

總評

孝(xiao)文(wen)(wen)帝一(yi)生(sheng)勤學(xue)，喜好(hao)讀書，手(shou)不釋卷。性又聰慧，精通五(wu)經(jing)(jing)，博涉(she)史(shi)傳。善(shan)談《莊子》、《老(lao)子》，尤其通曉佛教(jiao)義理。輿車之中(zhong)，戎馬(ma)之上(shang)，都(dou)(dou)不忘(wang)講經(jing)(jing)論道。博學(xue)多才，擅長文(wen)(wen)章，詩賦銘頌(song)，任興而作(zuo)；有大文(wen)(wen)筆(bi)，馬(ma)上(shang)口占，侍(shi)臣(chen)筆(bi)錄，不改一(yi)字，辭旨(zhi)可觀。自太(tai)(tai)和十年以后，詔令、策(ce)書皆親(qin)(qin)手(shou)擬寫；至于(yu)議定禮(li)儀律令，潤飾(shi)辭旨(zhi)，刊定輕重，也都(dou)(dou)親(qin)(qin)自下筆(bi)。其他(ta)文(wen)(wen)章，不下百余篇。愛(ai)惜(xi)人才，親(qin)(qin)賢任能，劉芳、李彪諸人以經(jing)(jing)書見知，崔(cui)光(guang)、邢(xing)巒之徒以文(wen)(wen)史(shi)顯(xian)達；對朝廷(ting)的賢明(ming)之臣(chen)，有才能者(zhe)常與其結為(wei)布(bu)衣之交(jiao)。他(ta)對元勰、元澄、李沖、李彪、穆亮、王肅、高閭、宋弁(bian)等都(dou)(dou)一(yi)一(yi)予以重用，他(ta)們成為(wei)孝(xiao)文(wen)(wen)帝漢化的堅定支持者(zhe)，在制禮(li)作(zuo)樂(le)、改革舊俗方面(mian)發(fa)揮了重要作(zuo)用，遂為(wei)太(tai)(tai)和之名臣(chen)。

親政以后，日理萬機，不(bu)(bu)(bu)辭辛勞，勤于(yu)(yu)為政。操勞于(yu)(yu)朝堂之中，奔波于(yu)(yu)疆場之上(shang)(shang)，十幾年如(ru)一日。祭天地、五郊，祀宗廟(miao)，常(chang)必(bi)躬臨(lin)，不(bu)(bu)(bu)以寒暑(shu)為倦。尚書奏(zou)案(an)，多自審閱；百(bai)(bai)官(guan)大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)，無不(bu)(bu)(bu)留(liu)(liu)心(xin)，務(wu)于(yu)(yu)周洽。他(ta)常(chang)說：“人(ren)君怕的(de)是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)處心(xin)公平，推誠(cheng)待(dai)人(ren)。能(neng)做到(dao)這(zhe)兩點，則胡、越之人(ren)都(dou)可以變得(de)如(ru)親兄弟。”　虛(xu)心(xin)訥諫，從善如(ru)流。他(ta)常(chang)對(dui)史(shi)官(guan)說：“直書時事，無隱國惡。人(ren)君作威作福，史(shi)官(guan)又不(bu)(bu)(bu)寫，將(jiang)何(he)以有(you)所(suo)畏懼(ju)。”一直倡導和鼓(gu)勵大(da)(da)(da)家直言(yan)(yan)進(jin)諫，強調(diao)“言(yan)(yan)之者(zhe)無罪，聞之者(zhe)足以為戒(jie)”，對(dui)敢于(yu)(yu)批評(ping)進(jin)諫的(de)官(guan)吏禮遇(yu)有(you)加(jia)。如(ru)大(da)(da)(da)臣李冏“性鯁烈，敢直言(yan)(yan)，常(chang)面折高祖(zu)，高祖(zu)常(chang)加(jia)優禮。”　而用(yong)(yong)法嚴謹，雖王公、貴戚(qi)、大(da)(da)(da)臣也從不(bu)(bu)(bu)寬貸；然不(bu)(bu)(bu)計(ji)小(xiao)(xiao)過，寬以待(dai)人(ren)。左右(you)進(jin)食，曾于(yu)(yu)食中得(de)蟲，又進(jin)湯(tang)誤傷(shang)帝手，都(dou)是(shi)一笑了之。　愛(ai)惜民力(li)，生活儉樸(pu)。每次外出(chu)巡游及用(yong)(yong)兵，有(you)關(guan)官(guan)吏奏(zou)請修(xiu)筑道路，孝(xiao)文帝說：“粗修(xiu)橋梁，能(neng)通車馬就(jiu)行了，不(bu)(bu)(bu)要(yao)除草、鏟得(de)過平。”在淮南(nan)行軍(jun)，如(ru)在境內，禁止(zhi)士卒踏(ta)傷(shang)粟(su)稻(dao)，有(you)時砍伐百(bai)(bai)姓樹木以供軍(jun)用(yong)(yong)，也要(yao)留(liu)(liu)下絹布償還。宮室非(fei)不(bu)(bu)(bu)得(de)已(yi)不(bu)(bu)(bu)修(xiu)，衣服(fu)破(po)舊(jiu)了，洗補以后又重新穿(chuan)上(shang)(shang)，所(suo)用(yong)(yong)鞍勒僅鐵木而已(yi)。

歷代評價

《魏(wei)書》評價孝(xiao)文帝：“有魏(wei)始基代朔，廓平南(nan)夏(xia)，辟壤經(jing)世(shi)，咸以(yi)(yi)威武為業，文教之事(shi)，所(suo)(suo)未(wei)遑也。高祖幼(you)承洪緒，早(zao)著睿(rui)圣之風。時以(yi)(yi)文明(ming)攝事(shi)，優游恭己(ji)，玄(xuan)覽(lan)獨得(de)，著自不言，神契所(suo)(suo)標，固(gu)以(yi)(yi)符(fu)于(yu)冥化。及(ji)躬總大(da)政(zheng)，一日萬機，十許年間，曾(ceng)不暇給；殊途(tu)同歸，百慮(lv)一致。至夫生(sheng)民所(suo)(suo)難(nan)行，人(ren)倫之高跡，雖尊(zun)居(ju)黃屋，盡蹈(dao)之矣。若(ruo)乃欽明(ming)稽(ji)古(gu)，協(xie)御(yu)天人(ren)，帝王制作，朝(chao)野軌度，斟酌用舍，煥乎其有文章，海內生(sheng)民咸受耳目(mu)之賜。加以(yi)(yi)雄才(cai)大(da)略，愛(ai)奇好士，視(shi)下如傷(shang)，役己(ji)利物(wu)，亦(yi)無得(de)而稱(cheng)之。其經(jing)緯(wei)天地(di)，豈虛(xu)謚也！”

時人又(you)稱高祖孝文(wen)皇帝(di)“追悅淹(yan)中，游(you)心稷下”。

北魏(wei)宣武(wu)帝(di)時(shi)期裴延(yan)儁評價：“五經治世之模，六籍軌俗之本”，“先帝(di)天縱多能(neng)，克文(wen)克武(wu)，營遷謀伐(fa)，手(shou)不(bu)釋(shi)卷(juan)。良(liang)以(yi)經史義深，補益(yi)處廣，雖則(ze)劬勞，不(bu)可暫輟”。

隋朝王通(tong)評價孝(xiao)文帝：“元魏之(zhi)有主，其孝(xiao)文之(zhi)所為乎？中(zhong)國(guo)之(zhi)道不(bu)墜，孝(xiao)文之(zhi)力也！”又(you)云：“太和之(zhi)政(zheng)近雅矣，一明中(zhong)國(guo)之(zhi)有法。惜也，不(bu)得行穆(mu)公(gong)之(zhi)道。”

唐代名臣虞世南在(zai)《論略》評價孝文(wen)帝：“后魏(wei)代居朔野，聲教之所(suo)不(bu)(bu)及，且其習夫土俗，遵彼要荒(huang)，孝文(wen)卓爾不(bu)(bu)群，遷(qian)都山解辮發(fa)而(er)襲冕旒(liu)，祛氈裘而(er)被龍袞，衣冠(guan)號令，華夏同風，自非(fei)命代之才，豈能至(zhi)此？比夫武靈胡服，不(bu)(bu)亦(yi)優乎！然(ran)經國(guo)之道(dao)有馀，防閑之禮(li)不(bu)(bu)足(zu)，臣主俱失，斯風遂遠。若其威儀技藝，魯莊公之匹也，虧損(sun)盛德(de)，吁(yu)可惜哉！”

宋代(dai)著名史學家司馬光評價孝文(wen)(wen)帝說(shuo)：“選舉(ju)之(zhi)法，先門地而后賢才(cai)，此魏、晉之(zhi)深弊，而歷代(dai)相(xiang)因，莫(mo)之(zhi)能改也。夫君子(zi)、子(zi)人，不在于(yu)世祿(lu)與側微，以(yi)今日視之(zhi)，愚智所同知也；當(dang)是之(zhi)時(shi)，雖魏孝文(wen)(wen)之(zhi)賢，猶不免斯蔽。故夫明(ming)辯是非而不惑于(yu)世俗者誠鮮矣。”

北宋(song)歐陽修評價孝(xiao)文(wen)帝：“其(qi)私后(hou)魏(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)論者(zhe)曰：魏(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)興也，其(qi)來甚(shen)遠。自昭成建國改元，承天下衰弊，得奮其(qi)力(li)，并爭乎中(zhong)國。七世(shi)至(zhi)于孝(xiao)文(wen)，而(er)(er)(er)去夷(yi)即華，易姓(xing)建都，遂(sui)定天下之(zhi)(zhi)(zhi)亂，然后(hou)修禮樂，興制(zhi)度而(er)(er)(er)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)。考其(qi)漸(jian)積之(zhi)(zhi)(zhi)基，其(qi)道德雖不及(ji)于三代，而(er)(er)(er)其(qi)為功，何異王(wang)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)興！“

南宋(song)儒者(zhe)葉(xie)適評價孝(xiao)文(wen)帝：“用夏變夷者(zhe)，圣(sheng)人之道也(ye)。”又認為(wei)：“孝(xiao)文(wen)志切有(you)為(wei)。”“有(you)舜，文(wen)王(wang)之姿。”

一代大儒(ru)真德秀(xiu)評價孝(xiao)文帝：“元(yuan)魏(wei)孝(xiao)文號為(wei)賢主。”

明(ming)朝著(zhu)名學者解縉(jin)評價(jia)孝(xiao)文帝：“有(you)(you)宋則及(ji)于漢而過唐(tang)……遼(liao)(liao)惟(wei)圣宗(zong)，道宗(zong)二主(zhu)(zhu)歷九十(shi)年，金惟(wei)世宗(zong)，章宗(zong)二主(zhu)(zhu)歷四十(shi)余(yu)年，皆(jie)與宋講和，號為(wei)承(cheng)平。然以元魏孝(xiao)文興禮樂，崇文治(zhi)方之(zhi)(zhi)，恐猶有(you)(you)徑庭也。然則宋之(zhi)(zhi)為(wei)宋，比之(zhi)(zhi)漢唐(tang)而有(you)(you)光；遼(liao)(liao)金之(zhi)(zhi)為(wei)遼(liao)(liao)金，比之(zhi)(zhi)元魏而猶歉。“

明(ming)代大文(wen)(wen)學家、史學家王世貞(zhen)：“自三代而后，人(ren)主(zhu)文(wen)(wen)章之美無過于漢(han)武帝、魏文(wen)(wen)帝者，其次(ci)則漢(han)文(wen)(wen)、宣… …元魏孝文(wen)(wen)… …凡(fan)二(er)十九主(zhu)。  ”

清代大史學(xue)(xue)家趙(zhao)翼：古今帝王以(yi)才學(xue)(xue)著(zhu)者，曹(cao)魏父子、蕭(xiao)梁(liang)父子為最，然(ran)皆生(sheng)自中土，績(ji)學(xue)(xue)少(shao)年(nian)。惟魏孝文(wen)帝，生(sheng)本北俗(su)，五(wu)歲(sui)即登帝位，此豈有(you)(you)師儒之訓，執經請(qing)業(ye)，如經生(sheng)家所為，乃其(qi)聰(cong)睿夙(su)成(cheng)(cheng)，有(you)(you)不(bu)可以(yi)常理論者。……可見帝深于文(wen)學(xue)(xue)，才藻天成(cheng)(cheng)，有(you)(you)不(bu)能自諱(hui)者，雖亦才人習氣，然(ran)聰(cong)睿固不(bu)可及(ji)已。其(qi)急(ji)于遷洛，欲(yu)變(bian)國俗(su)，而(er)習華風，蓋發于性靈而(er)不(bu)自止也。