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地理環境

佛(fo)國寺(si)坐(zuo)落(luo)在(zai)韓(han)(han)國慶尚(shang)北(bei)道東(dong)南(nan)(nan)的(de)吐(tu)含山山腰(yao)處。吐(tu)含山，位于慶州市(shi)東(dong)南(nan)(nan)13公(gong)(gong)里，被稱為韓(han)(han)國五岳之東(dong)岳，海拔745米。其西南(nan)(nan)約(yue)2公(gong)(gong)里坐(zuo)落(luo)著著名的(de)“華嚴佛(fo)國寺(si)”，即佛(fo)國寺(si)。地理坐(zuo)標(biao)：35°47′北(bei)，129°19′東(dong)。

歷史沿革

綜述

佛(fo)國寺(si)始建(jian)于新羅第23代王(wang)——法(fa)興王(wang)(514－540年(nian)(nian)在(zai)(zai)位）15年(nian)(nian)（公元528年(nian)(nian)），當時稱為(wei)華嚴佛(fo)國寺(si)或法(fa)流寺(si)。以后(hou)751年(nian)(nian)景德五（742－765年(nian)(nian)在(zai)(zai)位）時的(de)金大城(700－774年(nian)(nian)）指揮的(de)翻建(jian)工(gong)程(cheng)直至774年(nian)(nian)惠恭(gong)王(wang)（765－780年(nian)(nian)在(zai)(zai)位）時期才(cai)完工(gong)。經過(guo)了17年(nian)(nian)的(de)漫(man)長工(gong)程(cheng)之后(hou)，才(cai)開(kai)始稱為(wei)佛(fo)國寺(si)。

經高麗(li)（918－1392)時期至朝(chao)鮮時代（1392－1910)，佛(fo)國寺(si)經過(guo)了多(duo)次改造(zao)，更(geng)揚名于世，但朝(chao)鮮時代的(de)(de)1593年(nian)(nian)(nian)即(ji)宣祖（1567－1608年(nian)(nian)(nian)在(zai)位(wei)）時期由(you)于壬(ren)辰倭亂（日本侵(qin)朝(chao)戰爭，1592－1598年(nian)(nian)(nian)），佛(fo)國寺(si)自建造(zao)后819年(nian)(nian)(nian)時其木結構全(quan)部被(bei)燒毀。只(zhi)有當(dang)時的(de)(de)石(shi)造(zao)建筑物(wu)得以(yi)保全(quan)，如：三(san)層石(shi)塔和(he)多(duo)寶塔的(de)(de)基座和(he)紫霞門(men)、安養門(men)前(qian)的(de)(de)大型高臺，以(yi)及(ji)可(ke)以(yi)拾級(ji)而上(shang)的(de)(de)石(shi)橋形石(shi)砌臺階大都是(shi)公元前(qian)750年(nian)(nian)(nian)前(qian)后建造(zao)的(de)(de)。

朝(chao)鮮時(shi)代的(de)1604年（宣祖(zu)37年）左右又開始重建(jian)(jian)佛(fo)國(guo)寺，至1805年朝(chao)鮮時(shi)代純祖(zu)（1790-1834)時(shi)期經過了40多(duo)次的(de)局部保修。但(dan)此后又有(you)許多(duo)建(jian)(jian)筑被破壞、偷盜，可謂是禍事累累。

1969年佛國(guo)寺復(fu)(fu)原委員會成(cheng)立，在留下遺址的無說(shuo)殿、觀音殿、毗盧殿、經樓、回廊等于(yu)1973年復(fu)(fu)原，大(da)雄殿、極(ji)樂殿、泛影樓、紫霞(xia)門等破舊的部分(fen)也進行了修(xiu)復(fu)(fu)。

最早記錄

有(you)關佛國(guo)寺的最早文(wen)獻(xian)，見于崔斂遠(yuan)(857年(nian)(nian)～?)《孤云集》卷三所收的《華嚴佛國(guo)寺繡釋迦如來像幡贊并序(xu)》。該文(wen)創作于886年(nian)(nian)5月稍晚(wan)，開首兩句(ju)贊曰：“東海東山有(you)佳(jia)寺，華嚴佛國(guo)為(wei)名字”。可(ke)見，佛國(guo)寺在當時頗(po)為(wei)知名。

初建

佛(fo)國寺(si)始(shi)建于新羅第23代王——法興王(514年(nian)(nian)(nian)～540年(nian)(nian)(nian)在位(wei)）十五(wu)年(nian)(nian)(nian)，即528年(nian)(nian)(nian)（一說新羅法興王二十二年(nian)(nian)(nian)，535年(nian)(nian)(nian)），時(shi)稱華嚴佛(fo)國寺(si)、法流寺(si)。至751年(nian)(nian)(nian)，景德王(742年(nian)(nian)(nian)～765年(nian)(nian)(nian)在位(wei)）時(shi)同相金大城(cheng)(700年(nian)(nian)(nian)～774年(nian)(nian)(nian)）重(zhong)建，直至23年(nian)(nian)(nian)后(hou)的774年(nian)(nian)(nian)惠恭王(765年(nian)(nian)(nian)～780年(nian)(nian)(nian)在位(wei)）方才完工(gong)，這是(shi)歷(li)史上佛(fo)國寺(si)第一次重(zhong)建。

改建

經高麗(918年(nian)～1392年(nian)）至李朝(1392年(nian)～1910年(nian)），歷代以(yi)降(jiang)佛國寺多次改建，聲名(ming)廣(guang)播。1593年(nian)，即李朝宜(yi)祖(1567年(nian)～1608年(nian)在位）時(shi)(shi)，因(yin)壬辰(chen)倭亂(日本(ben)侵朝戰(zhan)爭(zheng)，1592年(nian)～1598年(nian)），佛國寺內所有木構(gou)建筑悉數被毀（此時(shi)(shi)距(ju)第一次重建歷時(shi)(shi)819年(nian)），唯石構(gou)建筑或(huo)石質建筑基座幸(xing)存(cun)。如：東西對峙的三層密檐行塔(ta)和多寶塔(ta)的基座，紫(zi)霞(xia)門(men)、安養門(men)前(qian)的高臺(tai)，以(yi)及拾級(ji)而上的橋梁式(shi)石砌臺(tai)階等，大都是第一次重建時(shi)(shi)的遺(yi)物。

重建

1604年(nian)(nian)（李朝宣(xuan)祖(zu)37年(nian)(nian)）左右，又一(yi)次(ci)重(zhong)建佛國寺，至1805年(nian)(nian)李朝純(chun)祖(zu)(1790年(nian)(nian)～1834年(nian)(nian)）前后經大小40余

次局部修(xiu)繕。可嘆惜(xi)者，隨歲(sui)月流(liu)逝(shi)、人世無常，又有許(xu)多建筑遭到破壞，甚或(huo)被偷盜。

復原

1969年，佛國寺成立(li)復(fu)原(yuan)委員會(hui)。在深入研究(jiu)原(yuan)有遺址的基礎(chu)上，依據李(li)朝(chao)建(jian)筑風格，于1973年復(fu)原(yuan)了(le)無說殿(dian)、觀音殿(dian)、毗盧殿(dian)、經樓、回(hui)廊等(deng)。與此同時(shi)，對留(liu)存(cun)的李(li)氏朝(chao)鮮(xian)后期(qi)建(jian)筑，如大雄殿(dian)、極(ji)樂殿(dian)、泛影樓、紫霞門等(deng)一(yi)并進行(xing)了(le)修繕(shan)。寺院現存(cun)規(gui)模僅及原(yuan)有十(shi)分(fen)之一(yi)許(xu)。

主要景點

目前佛國寺內有多寶塔（國寶第20號）、釋迦塔（國寶第21號）、蓮花橋/七寶橋（國寶第22號）、青云橋/白云橋（國寶(bao)第23號(hao)）、金銅毗(pi)盧遮那佛坐像（國寶(bao)26號(hao)）、金銅阿(a)彌陀如(ru)來坐像（國寶(bao)第27號(hao)）、舍利塔(ta)（受(shou)保護文物61號(hao)）等許多文化(hua)遺產。

多寶塔和釋迦塔作為韓國最有代表性的古代塔建筑，于1962年被指定為國寶。這兩座塔高10.4米，分別聳立于大雄殿和紫霞門之間庭院的東西兩側。多寶塔位于東側，釋迦(jia)塔(ta)(ta)(ta)位于西側。釋迦(jia)塔(ta)(ta)(ta)共分三層，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)建(jian)立在(zai)二(er)層基壇上，是韓國最有代表性(xing)的(de)塔(ta)(ta)(ta)建(jian)筑。多(duo)寶塔(ta)(ta)(ta)是一座八角塔(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)建(jian)立在(zai)呈“十(shi)”字(zi)形的(de)基壇上，四(si)周壘砌石(shi)階，周圍加以四(si)角形護欄。多(duo)寶塔(ta)(ta)(ta)建(jian)筑工藝(yi)細(xi)致精(jing)湛(zhan)，經(jing)過漫長(chang)歲(sui)月的(de)沖刷仍保存著(zhu)原來(lai)的(de)風貌(mao)。多(duo)寶塔(ta)(ta)(ta)和釋迦(jia)塔(ta)(ta)(ta)建(jian)筑工藝(yi)之(zhi)精(jing)細(xi)，堪稱(cheng)8世紀統一新羅時期美術作品的(de)精(jing)華之(zhi)作，四(si)角、八角和圓(yuan)非(fei)常巧妙地(di)揉和在(zai)一起(qi)，構成獨特(te)的(de)建(jian)筑風格。

大雄殿(dian)(dian)和(he)極樂(le)殿(dian)(dian)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)國(guo)(guo)寺誦(song)經參佛(fo)(fo)的(de)地方，通往殿(dian)(dian)堂的(de)小(xiao)路東邊(bian)是(shi)(shi)青云橋(qiao)(qiao)(qiao)和(he)白(bai)云橋(qiao)(qiao)(qiao)，西邊(bian)是(shi)(shi)蓮花橋(qiao)(qiao)(qiao)和(he)七寶(bao)橋(qiao)(qiao)(qiao)。青云橋(qiao)(qiao)(qiao)和(he)白(bai)云橋(qiao)(qiao)(qiao)是(shi)(shi)連接(jie)大雄殿(dian)(dian)和(he)紫霞(xia)門(men)的(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)梁，象征(zheng)(zheng)著俗(su)世和(he)佛(fo)(fo)界的(de)連接(jie)。兩橋(qiao)(qiao)(qiao)共(gong)有(you)(you)33級(ji)臺階，位于下(xia)部的(de)青云橋(qiao)(qiao)(qiao)共(gong)有(you)(you)17級(ji)臺階，上部的(de)白(bai)云橋(qiao)(qiao)(qiao)共(gong)有(you)(you)16級(ji)臺階。青云橋(qiao)(qiao)(qiao)與白(bai)云橋(qiao)(qiao)(qiao)分別代(dai)表年輕人(ren)和(he)老(lao)年人(ren)，是(shi)(shi)人(ren)生的(de)象征(zheng)(zheng)。這兩座橋(qiao)(qiao)(qiao)將臺階建成橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)形式，風格非常(chang)獨(du)特，是(shi)(shi)唯一保(bao)存完(wan)整的(de)新羅橋(qiao)(qiao)(qiao)梁，因(yin)而堪稱稀有(you)(you)珍貴的(de)建筑國(guo)(guo)寶(bao)。

位于西側的蓮花橋和七寶橋是連接極樂殿和安養門的橋梁，傳說只有頓悟極樂之道的信徒才能從橋上通行。兩座橋共有18級臺階，蓮花橋位于下部，共有10級臺階，七寶橋位于上部，共有8級臺階。這兩座橋與青云橋和白云橋相比，規模較小，但建筑風格極為相似。蓮花橋的每一級臺階上都鑲刻著蓮花瓣，經過漫長的歲月已經變模糊或磨損。現在這座橋不允許通行。這兩座橋與青云橋、白云橋都是佛國寺最有代表(biao)性建筑物(wu)。

青云橋和白云橋的左(zuo)側(ce)是泛(fan)影(ying)樓(lou)(lou)(lou)。泛(fan)影(ying)樓(lou)(lou)(lou)建(jian)于(yu)公元751年(nian)，1593壬辰倭亂時不幸遭(zao)到毀損，后朝鮮(xian)時代兩次重新修(xiu)砌(qi)(qi)。現(xian)存(cun)的泛(fan)影(ying)樓(lou)(lou)(lou)修(xiu)砌(qi)(qi)于(yu)1973年(nian)，比原來(lai)的規模要(yao)小。泛(fan)影(ying)樓(lou)(lou)(lou)呈(cheng)底(di)部(bu)和頂部(bu)寬，中(zhong)間窄的形狀。支撐樓(lou)(lou)(lou)層的石柱中(zhong)，每8根石柱都(dou)用不同的石料砌(qi)(qi)成，并(bing)分(fen)矗立(li)于(yu)東西南北四個方(fang)向，建(jian)筑風格非常獨(du)特。泛(fan)影(ying)樓(lou)(lou)(lou)內部(bu)保存(cun)有一面大鼓，大鼓屹立(li)于(yu)用石頭(tou)雕刻(ke)而(er)成的石龜之上(shang)。

文化傳說

有(you)關(guan)佛(fo)國(guo)(guo)寺的興建緣(yuan)起(qi)，或云(yun)為(wei)“金(jin)大(da)城孝親(qin)之舉(ju)”，并以相關(guan)古(gu)籍記(ji)載為(wei)憑。例如，一(yi)然在（《三(san)國(guo)(guo)遺事》卷(juan)九（《大(da)城孝二世父母》條，引述（《古(gu)鄉傳》所(suo)云(yun)。有(you)學者(zhe)認為(wei)，此“大(da)城”就是(shi)《三(san)國(guo)(guo)史記(ji)·新(xin)羅本紀》卷(juan)九所(suo)載之金(jin)大(da)正（745年～750年任侍中(zhong)）。

傳說金大城登吐含山打獵，捕殺一熊，熊變惡鬼，在其夢中大加斥責并要求建寺超度。驚醒后，金大城“乃為熊創長壽寺于其捕地，因而情有所感，悲愿增篤，乃為現生二親創佛國(guo)寺；為前(qian)世爺娘創石(shi)佛(fo)寺。請(qing)神琳、表(biao)訓二(er)圣師各(ge)住焉。茂張(zhang)像設，且酬鞠養(yang)之(zhi)勞(lao)，以一身孝(xiao)二(er)世父母(mu)，古亦罕聞。善施(shi)之(zhi)驗，可不信乎(hu)(hu)。其(qi)佛(fo)國(guo)寺云梯石(shi)塔、雕鏤(lou)石(shi)木之(zhi)功，東(dong)都諸(zhu)剎未有加也。《古鄉傳》所(suo)載如上(shang)”。因(yin)之(zhi)，佛(fo)國(guo)寺、石(shi)窟庵的興(xing)建似乎(hu)(hu)是金人城殺熊感(gan)化孝(xiao)親(qin)之(zhi)善舉。

實際上，有學者(zhe)深入研究后認(ren)為，佛國(guo)寺、石窟庵的(de)興建，實為安難護(hu)國(guo)，“欲使魔山平毒嶂，終令(ling)苦海無驚浪”，以防止宿敵倭國(guo)入侵(qin)的(de)國(guo)家戰略舉措。

布局

山門

佛(fo)國(guo)寺(si)山門位(wei)于遠離寺(si)院的(de)山道(dao)上，經過長(chang)長(chang)的(de)香道(dao)、蓮池、三孔拱(gong)橋方(fang)引向天(tian)王(wang)門，才進(jin)入佛(fo)國(guo)寺(si)前院，高(gao)大(da)的(de)臺基赫然在目(mu)。香道(dao)為(wei)進(jin)入佛(fo)國(guo)圣地的(de)景觀走(zou)廊(lang)，使朝拜者心(xin)境轉換，烘托寺(si)院氛圍(wei)，確實達到“莊嚴法界(jie)”“慈云普(pu)護”的(de)效果，形成了(le)“二十(shi)里松行欲盡，青山捧出梵王(wang)宮(gong)”的(de)意境。

院落

更值得注意的是，佛國寺的院落布局極具特色，保存了廊院式平面格對、空間形態。現存寺院主要由東、西兩院落組成，各以兩段式石橋與廊廡連通。這不僅為順應山勢的需要，也應是佛教凈土宗蓮花接引橋(qiao)的(de)象征(zheng)。東院落中(zhong)軸線上，依次排列紫霞門、大雄殿(dian)、無(wu)說殿(dian)，體型(xing)變化豐富。尤其是(shi)大雄殿(dian)前雙塔對(dui)峙的(de)格局，乃中(zhong)國隋(sui)唐時(shi)期寺(si)院常(chang)見的(de)平(ping)面布局形式（敦煌壁畫佛寺(si)院除四周回廊(lang)外，院內還有一至二條(tiao)東西向(xiang)橫(heng)廊(lang)，使院落呈日字形或目字形）。

雙塔

佛(fo)(fo)(fo)國(guo)寺(si)(si)雙(shuang)塔對(dui)峙(zhi)的布(bu)局(ju)是典型的佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)平(ping)(ping)面形式之一，如韓(han)國(guo)感恩(en)寺(si)(si)、浮石寺(si)(si)。在日本，亦保存著相當數量的此種(zhong)平(ping)(ping)面布(bu)局(ju)寺(si)(si)院，如日本藥師寺(si)(si)、東(dong)(dong)(dong)大(da)寺(si)(si)等，多為木塔，可借此探(tan)究佛(fo)(fo)(fo)教自(zi)中國(guo)東(dong)(dong)(dong)傳之部分線索(suo)。實際上，佛(fo)(fo)(fo)國(guo)寺(si)(si)這種(zhong)平(ping)(ping)面格(ge)局(ju)應與同(tong)時期或之前中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)建筑(zhu)布(bu)局(ju)有著深刻的關系，東(dong)(dong)(dong)晉建康長干(gan)寺(si)(si)內，已有東(dong)(dong)(dong)西塔對(dui)峙(zhi)的甲面布(bu)局(ju)形式。目前，中國(guo)現(xian)存雙(shuang)塔對(dui)峙(zhi)布(bu)局(ju)寺(si)(si)院

較(jiao)多，較(jiao)早者有河(he)南(nan)內(nei)黃縣唐天寶二年（743年）所(suo)建(jian)的(de)復興庵雙(shuang)(shuang)石(shi)塔(ta)，大歷六年（771年）所(suo)建(jian)的(de)河(he)南(nan)安陽靈泉寺(si)雙(shuang)(shuang)石(shi)塔(ta)。其他如(ru)蘇州(zhou)歲漢院(yuan)雙(shuang)(shuang)塔(ta)、昆明人(ren)德(de)寺(si)雙(shuang)(shuang)塔(ta)、山西臨猗妙道寺(si)雙(shuang)(shuang)塔(ta)、遼寧(ning)錦州(zhou)北寧(ning)市(shi)崇(chong)興寺(si)雙(shuang)(shuang)塔(ta)、泉州(zhou)開元寺(si)雙(shuang)(shuang)石(shi)塔(ta)、寧(ning)夏拜寺(si)口雙(shuang)(shuang)塔(ta)以及太原永(yong)祚寺(si)雙(shuang)(shuang)塔(ta)等，所(suo)用材料多為磚、石(shi)，或(huo)磚石(shi)混合。雙(shuang)(shuang)塔(ta)在寺(si)院(yuan)中(zhong)的(de)位置或(huo)前或(huo)側，平面形式(shi)多樣。

殿堂

大雄(xiong)殿后為無說殿，殿后山勢陡峭，順勢面上，分(fen)別是毗(pi)盧殿、觀音殿（中國(guo)唐(tang)代流行(xing)觀音崇(chong)拜）院落，均采(cai)用廊(lang)廡四(si)周環(huan)繞的布局形(xing)式(shi)。

佛(fo)國寺西院落中(zhong)，安(an)養門、極(ji)樂殿組成中(zhong)軸線。極(ji)樂殿位于兩院落的(de)中(zhong)心，周圍廊廡環繞(rao)。

總結

總之，佛國寺東西(xi)院(yuan)(yuan)落(luo)(luo)并聯(lian)、院(yuan)(yuan)落(luo)(luo)眾多之平(ping)(ping)面布局(ju)，應是(shi)統一新(xin)羅時期佛教寺院(yuan)(yuan)平(ping)(ping)面布局(ju)特色。此時，佛寺院(yuan)(yuan)落(luo)(luo)多少不一、大(da)小自如(ru)、靈(ling)活多變，具有很強的(de)(de)適應性(xing)。這種(zhong)廊院(yuan)(yuan)式布局(ju)方式在(zai)中國隋唐寺院(yuan)(yuan)中得到極大(da)的(de)(de)發揮，古(gu)籍記載(zai)不勝枚舉(ju)。

中國隋唐時期規模較大的寺院往往還采用多進多路的格局，且一寺之中多分若(ruo)干院(yuan)(yuan)，如凈土院(yuan)(yuan)、觀(guan)音院(yuan)(yuan)、羅漢院(yuan)(yuan)、經院(yuan)(yuan)、塔院(yuan)(yuan)、菩提院(yuan)(yuan)、毗盧院(yuan)(yuan)等(deng)，多者達十余、數上余院(yuan)(yuan)，院(yuan)(yuan)落(luo)之間全部飛廊環(huan)繞，變化多端，這(zhe)些應(ying)與佛國(guo)寺(si)原狀較為(wei)切合，反映出佛教東傳之部分線索，值得深究。

佛(fo)國(guo)寺的歷史建(jian)筑(zhu)遺產(chan)保存(cun)價值最火(huo)的均為(wei)花崗巖(yan)建(jian)筑(zhu)或(huo)石(shi)(shi)質建(jian)筑(zhu)遺跡，其比例舒展、形象瑰麗，建(jian)筑(zhu)造型、結構技術、構造方法等均獨(du)具(ju)匠(jiang)心(xin)，足以代表當時建(jian)筑(zhu)技藝(yi)之精髓，堪(kan)稱韓國(guo)石(shi)(shi)造藝(yi)術寶庫之一。佛(fo)國(guo)寺內石(shi)(shi)作建(jian)筑(zhu)，可分(fen)兩類：一是(shi)(shi)石(shi)(shi)質基座、橋梁，二(er)是(shi)(shi)石(shi)(shi)塔(ta)。

步入佛國寺山門，越三孔石(shi)橋(qiao)為天王(wang)門，四大天王(wang)肅立兩側(ce)，迎面就是(shi)建筑在高高石(shi)質(zhi)基座上(shang)的佛國寺建筑群(qun)。

建筑特色

綜述

寺廟中所有的木結構建筑物都是后世復原重建的，現存的寺院規模只有原來的十分之一。佛國寺背依青山(shan)，碧溪川流(liu)，林木茂(mao)密，掩映在綠葉之中的山(shan)門上(shang)書有“吐含山(shan)佛國寺(si)”6個(ge)金(jin)黃色大字(zi)。

石橋

步入山門，并排(pai)建筑(zhu)的(de)兩座雙層石壇迎面(mian)高聳，向著石壇的(de)兩邊(bian)架有(you)4座石橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。一面(mian)是(shi)(shi)青(qing)龍(long)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、白云(yun)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，一面(mian)是(shi)(shi)蓮華橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、七寶橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)下以(yi)前(qian)曾(ceng)建有(you)象征寺院與塵世相隔的(de)九(jiu)品蓮池，后遭毀壞。

雙塔格局

從(cong)七寶(bao)橋往上(shang)可到達(da)紫(zi)霞門，門內有(you)大雄寶(bao)殿。殿的(de)(de)兩側各有(you)一塔(ta)(ta)：東塔(ta)(ta)稱多寶(bao)塔(ta)(ta)，高(gao)10．4米，是(shi)(shi)建在雙層基座上(shang)的(de)(de)三層石塔(ta)(ta)，為新羅石造美術(shu)的(de)(de)代(dai)表作(zuo)品，被列(lie)為韓國第20號(hao)國寶(bao)；西塔(ta)(ta)稱釋迦塔(ta)(ta)，高(gao)8．2米，是(shi)(shi)新羅的(de)(de)典型(xing)石塔(ta)(ta)，外形質樸，勻稱美麗，被列(lie)為韓國的(de)(de)21號(hao)國寶(bao)；這兩座塔(ta)(ta)是(shi)(shi)新羅時(shi)期寶(bao)塔(ta)(ta)中最(zui)精美的(de)(de)，曾經(jing)使(shi)當時(shi)的(de)(de)佛國寺成為最(zui)流行的(de)(de)“雙塔(ta)(ta)”格局的(de)(de)典型(xing)。

迦藍布局

極樂殿內供奉的金銅毗盧遮那佛和阿彌陀佛，都是新羅統一時代鑄造的珍貴文物。佛國(guo)寺屬迦藍(lan)布(bu)局形式(shi)，其特點(dian)(dian)一(yi)是(shi)以大雄寶(bao)殿(dian)為(wei)中心，紫霞門、無說殿(dian)左右的(de)(de)回廊(lang)(lang)環繞的(de)(de)院(yuan)落，和以極(ji)樂(le)(le)殿(dian)為(wei)中心，從(cong)安養門左右至極(ji)樂(le)(le)殿(dian)后的(de)(de)回廊(lang)(lang)環繞的(de)(de)院(yuan)落東西并列；另一(yi)個特點(dian)(dian)是(shi)釋迦塔和多寶(bao)塔雙塔式(shi)迦藍(lan)的(de)(de)形式(shi)。此外，金堂大雄寶(bao)殿(dian)的(de)(de)基(ji)座、無說殿(dian)和極(ji)樂(le)(le)殿(dian)的(de)(de)基(ji)座也屬迦藍(lan)建筑物的(de)(de)基(ji)座形式(shi)。

石材

佛(fo)國(guo)(guo)(guo)寺(si)的(de)(de)石造古跡都是(shi)用花崗巖(yan)建(jian)造，其形態、建(jian)筑方法均(jun)為(wei)當時土木建(jian)筑技術(shu)之(zhi)精(jing)髓，華麗宏(hong)偉，表現一種平衡和諧之(zhi)美，是(shi)韓國(guo)(guo)(guo)石造藝術(shu)的(de)(de)寶庫。佛(fo)國(guo)(guo)(guo)寺(si)被譽為(wei)韓國(guo)(guo)(guo)最精(jing)美的(de)(de)佛(fo)寺(si)，是(shi)迄今香(xiang)火始終不斷的(de)(de)為(wei)數不多的(de)(de)寺(si)剎(cha)之(zhi)一。

保護措施

佛國寺1995年被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產，是世界性的歷史遺跡也是代表慶州的一處遺跡。寺廟本身的秀美及石制文物的杰出的藝術美已經(jing)為世界所公認(ren)。

旅游

位(wei)于慶北慶州市吐(tu)含山中間(jian)的(de)佛(fo)(fo)國(guo)寺(si)是(shi)被指定為世界文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)地方，也是(shi)代表(biao)韓國(guo)的(de)寺(si)院(yuan)。公(gong)元(yuan)535年建(jian)成，自公(gong)元(yuan)8世紀重(zhong)建(jian)以來(lai)(lai)，直至200年后的(de)全盛時(shi)期，寺(si)院(yuan)范圍曾擴(kuo)充(chong)到現(xian)在(zai)的(de)十(shi)倍左(zuo)右。不幸的(de)是(shi)，在(zai)壬辰倭亂時(shi)期慘遭焚毀(hui)。其后經過復(fu)原重(zhong)建(jian)，即為現(xian)在(zai)的(de)建(jian)筑物(wu)，真(zhen)正保持原貌的(de)只(zhi)有建(jian)筑物(wu)的(de)石(shi)造部分。阿彌陀佛(fo)(fo)等兩座佛(fo)(fo)像為國(guo)寶級文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)。現(xian)在(zai)的(de)總(zong)面積為12萬平左(zuo)右的(de)佛(fo)(fo)國(guo)寺(si)寺(si)院(yuan)內以大雄殿為中心，有多寶塔和釋迦塔等在(zai)世界上有名(ming)的(de)寶物(wu)。在(zai)觀覽(lan)佛(fo)(fo)國(guo)寺(si)的(de)時(shi)候要以嚴(yan)肅的(de)氣氛來(lai)(lai)觀覽(lan)，不要亂動(dong)文(wen)物(wu)，避免損壞珍貴的(de)文(wen)化(hua)財產(chan)。

紫霞門、安養(yang)門各懸有二座石(shi)橋，那絲毫不變的(de)均衡形態與(yu)精巧的(de)石(shi)造(zao)技術，盡管經過了(le)1,500年的(de)今天(tian)仍堪稱為美(mei)之極(ji)致；匡廊與(yu)大雄殿，精致地涂(tu)上了(le)鮮明的(de)丹青，而其(qi)安置釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)像(xiang)(xiang)的(de)內部裝飾，更是(shi)壯麗；多(duo)寶塔如(ru)同(tong)木(mu)雕(diao)一般優(you)雅美(mei)觀；釋迦(jia)塔、極(ji)樂塔、毗盧殿內的(de)阿彌陀佛(fo)與(yu)毗盧舍那佛(fo)像(xiang)(xiang)顯出了(le)新羅文化(hua)的(de)登峰造(zao)極(ji)之所在，寺內諸多(duo)的(de)國寶與(yu)文化(hua)遺產令(ling)人(ren)目不轉睛，乃至不覺時間之流逝(shi)。

交通：從慶州(zhou)火車站步行30分鐘可達(da)

開放時間：7：00—18：00（11月-2月至17：00）

票(piao)價：3000韓元