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個人生平

早年經歷

元(yuan)世(shi)祖至(zhi)元(yuan)十(shi)八(ba)年(nian)辛巳（1281年(nian)）七月十(shi)九日(ri)，元(yuan)朝皇孫(sun)答剌麻八(ba)剌之嫡妻(qi)答己產(chan)下一子(zi)，三(san)年(nian)多以后又得一子(zi)，元(yuan)世(shi)祖忽必烈請正(zheng)一道道士張留(liu)孫(sun)為兩位曾孫(sun)取名(ming)，哥哥叫海山(shan)，弟弟叫壽山(shan)（后譯為梵(fan)語愛育黎拔力(li)八(ba)達），他們分別就是后來的元(yuan)武(wu)宗和元(yuan)仁宗。

海(hai)山(shan)(shan)的(de)祖父真(zhen)金(jin)（元(yuan)裕(yu)宗）是元(yuan)朝的(de)皇太(tai)子，但他在至元(yuan)二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1285年(nian)(nian)(nian)）十二(er)(er)月去世。他的(de)父親答剌麻八(ba)剌很受忽(hu)必(bi)烈喜(xi)愛，有望成為皇位繼承(cheng)人(ren)，但也在至元(yuan)二(er)(er)十九年(nian)(nian)(nian)（1292年(nian)(nian)(nian)）早逝了。于(yu)是，忽(hu)必(bi)烈將(jiang)皇太(tai)子寶授予海(hai)山(shan)(shan)的(de)叔叔、真(zhen)金(jin)幼子鐵穆耳。至元(yuan)三(san)十一年(nian)(nian)(nian)（1294年(nian)(nian)(nian)），忽(hu)必(bi)烈去世，鐵穆耳即(ji)位，是為元(yuan)成宗。

海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)兄弟幼年(nian)(nian)(nian)由怯(qie)薛(xue)乞(qi)臺普(pu)濟(ji)（唐兀(wu)人）撫養(yang)，并(bing)(bing)學(xue)習了一(yi)些儒(ru)家經(jing)典。元(yuan)成(cheng)宗剛繼位(wei)的(de)時(shi)候，真(zhen)金之妻闊(kuo)(kuo)闊(kuo)(kuo)真(zhen)聘請(qing)漢儒(ru)李孟進(jin)(jin)一(yi)步教導(dao)他們兄弟倆。當時(shi)，元(yuan)朝(chao)正與海(hai)(hai)(hai)都(dou)、篤(du)哇等(deng)西北叛王(wang)進(jin)(jin)行(xing)曠日持久的(de)戰爭，到大(da)(da)德(de)(de)(de)二年(nian)(nian)(nian)（1298年(nian)(nian)(nian)）冬(dong)，元(yuan)軍(jun)(jun)(jun)統(tong)(tong)帥寧遠(yuan)王(wang)闊(kuo)(kuo)闊(kuo)(kuo)出(chu)疏于防范，導(dao)致戰敗(bai)，駙馬闊(kuo)(kuo)里吉思被叛軍(jun)(jun)(jun)所(suo)俘，成(cheng)宗遂下詔以(yi)海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)代替闊(kuo)(kuo)闊(kuo)(kuo)出(chu)統(tong)(tong)率(lv)西北諸軍(jun)(jun)(jun)。海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)于大(da)(da)德(de)(de)(de)三年(nian)(nian)(nian)（1299年(nian)(nian)(nian)）抵達前線稱海(hai)(hai)(hai)（今蒙(meng)古國科布多一(yi)帶），在乞(qi)臺普(pu)濟(ji)的(de)輔佐下加(jia)強屯田，訓練軍(jun)(jun)(jun)隊，以(yi)備(bei)叛軍(jun)(jun)(jun)入(ru)侵。大(da)(da)德(de)(de)(de)四(si)年(nian)(nian)(nian)（1300年(nian)(nian)(nian)）八(ba)(ba)月，海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)在闊(kuo)(kuo)別列大(da)(da)破海(hai)(hai)(hai)都(dou)軍(jun)(jun)(jun)，翌年(nian)(nian)(nian)又親自率(lv)軍(jun)(jun)(jun)與海(hai)(hai)(hai)都(dou)在蒙(meng)古高原上展開幾番惡戰，結果海(hai)(hai)(hai)都(dou)敗(bai)死(si)。此(ci)后戰事告一(yi)段落，但海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)仍留在漠北鎮(zhen)撫軍(jun)(jun)(jun)民，并(bing)(bing)于大(da)(da)德(de)(de)(de)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)（1304年(nian)(nian)(nian)）加(jia)封懷寧王(wang)，賜金印，食(shi)瑞州65000戶。大(da)(da)德(de)(de)(de)十年(nian)(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)(nian)）以(yi)后，海(hai)(hai)(hai)山(shan)(shan)又帶兵(bing)越(yue)過金山(shan)(shan)，在也兒的(de)石河（今額爾(er)齊斯河）流域追剿察八(ba)(ba)兒等(deng)海(hai)(hai)(hai)都(dou)余部，進(jin)(jin)一(yi)步鞏(gong)固(gu)了元(yuan)朝(chao)對漠北的(de)統(tong)(tong)治。

繼位為帝

大(da)(da)德(de)(de)十一(yi)(yi)年(nian)（1307年(nian)）正月初八，元成(cheng)宗(zong)駕(jia)崩于大(da)(da)都玉德(de)(de)殿。他(ta)的(de)皇太子德(de)(de)壽(shou)早夭，亦無其他(ta)子嗣，因(yin)而皇位出現空(kong)(kong)缺。按照蒙古舊制(zhi)，在(zai)皇位空(kong)(kong)虛時，暫由正宮皇后卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)攝政，由她(ta)召(zhao)集宗(zong)親大(da)(da)臣舉行忽(hu)里臺(tai)大(da)(da)會，另選新君(jun)。卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)和(he)左丞(cheng)相(xiang)(xiang)阿(a)(a)忽(hu)臺(tai)準備擁立成(cheng)宗(zong)的(de)堂弟、信(xin)奉伊斯蘭(lan)教(jiao)的(de)安西王阿(a)(a)難(nan)答(da)，因(yin)為他(ta)是忽(hu)必烈諸孫(sun)(sun)中(zhong)(zhong)年(nian)齡最長者，乃召(zhao)其入京(jing)(jing)輔政；而右丞(cheng)相(xiang)(xiang)哈剌(la)(la)哈孫(sun)(sun)則試圖擁立海(hai)山兄(xiong)弟，于是他(ta)在(zai)成(cheng)宗(zong)死后立即秘密派人通知在(zai)漠(mo)北(bei)(bei)的(de)海(hai)山和(he)在(zai)懷州的(de)答(da)己及愛育黎拔力八達迅(xun)速入京(jing)(jing)。這時卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)為防止海(hai)山奪位，下(xia)(xia)密旨切(qie)斷通往漠(mo)北(bei)(bei)的(de)驛(yi)(yi)(yi)路。受哈剌(la)(la)哈孫(sun)(sun)之(zhi)命北(bei)(bei)趨報(bao)訊的(de)康里脫(tuo)脫(tuo)通過(guo)其兄(xiong)阿(a)(a)沙不(bu)(bu)花疏通通政院(yuan)，改(gai)署手中(zhong)(zhong)馳驛(yi)(yi)(yi)文書(shu)的(de)日(ri)期，使其先(xian)于卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)下(xia)(xia)旨之(zhi)日(ri)，遂(sui)得以(yi)乘驛(yi)(yi)(yi)馬往海(hai)山處(chu)。隨后，哈剌(la)(la)哈孫(sun)(sun)悉收京(jing)(jing)城百(bai)司符(fu)印(yin)，封府庫，稱(cheng)病臥于宮外，卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)多次下(xia)(xia)旨，他(ta)都不(bu)(bu)聽(ting)，也不(bu)(bu)處(chu)理政務(wu)文書(shu)。此舉一(yi)(yi)方面可以(yi)阻(zu)遏卜(bu)魯(lu)罕(han)(han)動員行政中(zhong)(zhong)樞的(de)權(quan)力資源發號(hao)施(shi)令、籌劃(hua)臨朝稱(cheng)制(zhi)的(de)計(ji)劃(hua)，另一(yi)(yi)方面又防止了皇后集團以(yi)左丞(cheng)相(xiang)(xiang)阿(a)(a)忽(hu)臺(tai)取而代(dai)之(zhi)，控制(zhi)中(zhong)(zhong)書(shu)省。哈剌(la)(la)哈孫(sun)(sun)堅(jian)持在(zai)中(zhong)(zhong)書(shu)省守值凡三月，“未嘗一(yi)(yi)至家休沐(mu)”，耐(nai)心(xin)等(deng)待反擊的(de)時機成(cheng)熟(shu)。

遠在漠(mo)北(bei)(bei)的海山(shan)(shan)接(jie)到成宗死訊后(hou)，曾準備立即(ji)還朝，后(hou)因乞臺普濟以漠(mo)南事宜“難以遙度”為(wei)勸(quan)(quan)，遂暫時緩行(xing)，以觀局勢。大(da)德十(shi)一年(nian)（1307年(nian)）三月，海山(shan)(shan)率軍自(zi)金山(shan)(shan)前線(xian)東返和林(lin)，召(zhao)集漠(mo)北(bei)(bei)諸王(wang)勛戚大(da)會，誅殺與(yu)阿(a)難答通謀的合赤(chi)溫(wen)后(hou)王(wang)也(ye)只(zhi)里(li)，與(yu)會宗親(qin)大(da)臣合辭(ci)勸(quan)(quan)進。海山(shan)(shan)這時已獲悉答己(ji)與(yu)愛(ai)育(yu)黎拔力八達先至(zhi)大(da)都，決(jue)計在和林(lin)窺(kui)視動向(xiang)，于是謝絕了諸王(wang)的勸(quan)(quan)進，聲稱要等到宗親(qin)大(da)臣到齊、忽里(li)臺大(da)會召(zhao)開(kai)時再即(ji)位。

愛(ai)育(yu)黎(li)拔(ba)力八(ba)(ba)達(da)母子(zi)到大(da)都后(hou)，在(zai)(zai)李(li)孟、哈(ha)剌哈(ha)孫的(de)(de)幫(bang)助下(xia)(xia)，發動(dong)宮廷政變，一(yi)(yi)(yi)(yi)舉扳倒(dao)了卜魯(lu)罕、阿難(nan)答、阿忽臺(tai)等人，至此皇(huang)位在(zai)(zai)海山兄弟間搖擺，諸王闊(kuo)闊(kuo)出(chu)(chu)、牙忽都及愛(ai)育(yu)黎(li)拔(ba)力八(ba)(ba)達(da)的(de)(de)師傅李(li)孟等人都勸愛(ai)育(yu)黎(li)拔(ba)力八(ba)(ba)達(da)不(bu)(bu)顧(gu)海山，自己(ji)登位，答己(ji)也認為(wei)“天性(xing)孝友”的(de)(de)愛(ai)育(yu)黎(li)拔(ba)力八(ba)(ba)達(da)比海山更容易控制，因此假(jia)托陰(yin)(yin)陽家之(zhi)言，算出(chu)(chu)“重光大(da)荒落(luo)（海山出(chu)(chu)生的(de)(de)辛(xin)巳年）有災，旃蒙作噩(e)（愛(ai)育(yu)黎(li)拔(ba)力八(ba)(ba)達(da)出(chu)(chu)生的(de)(de)乙酉年）長(chang)久”的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)卦(gua)，并派人帶著(zhu)這一(yi)(yi)(yi)(yi)卦(gua)給漠北(bei)的(de)(de)海山看(kan)，暗示(shi)他(ta)放棄(qi)皇(huang)位。海山在(zai)(zai)和(he)林一(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)等待(dai)大(da)都派人迎他(ta)就位，想(xiang)不(bu)(bu)到等來這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)套說教(jiao)，憤然(ran)指出(chu)(chu)：“我(wo)捍御邊(bian)陲(chui)，勤勞十年，又(you)次序居長(chang)，神器所歸，灼然(ran)何疑(yi)？今太(tai)后(hou)以星命休咎(jiu)為(wei)言，天道茫(mang)昧，誰能豫知(zhi)？設(she)使我(wo)即位之(zhi)后(hou)，所設(she)施(shi)者上合天心(xin)，下(xia)(xia)副民望(wang)，則雖一(yi)(yi)(yi)(yi)日之(zhi)短，亦足垂名萬年，何可以陰(yin)(yin)陽之(zhi)言而乖祖宗之(zhi)托哉？此蓋近日任(ren)事之(zhi)臣，擅權專殺，恐(kong)我(wo)他(ta)日或治其(qi)罪，故為(wei)是(shi)奸謀動(dong)搖大(da)本耳！”然(ran)后(hou)命康里脫脫疾還京師，表示(shi)自己(ji)已決(jue)意(yi)繼承帝位。接著(zhu)海山本人親率三萬大(da)軍(jun)，分三道南(nan)下(xia)(xia)。

面臨海山(shan)強大(da)(da)的軍事威懾，他的母(mu)親和弟(di)弟(di)及大(da)(da)都(dou)諸臣被迫改變原來的想法，向海山(shan)明確表示推(tui)戴之意。大(da)(da)德十(shi)一(yi)(yi)年（1307年）五月(yue)(yue)，海山(shan)抵達(da)上(shang)都(dou)，會聚宗(zong)戚(qi)大(da)(da)臣，舉行(xing)忽里臺大(da)(da)會，一(yi)(yi)方(fang)面處死卜(bu)魯罕和阿(a)難答，另一(yi)(yi)方(fang)面則(ze)確認海山(shan)的皇(huang)(huang)位(wei)繼承資格。五月(yue)(yue)二(er)十(shi)一(yi)(yi)日，海山(shan)即位(wei)于上(shang)都(dou)，是為元武宗(zong)。即位(wei)后追尊父親答剌(la)麻八剌(la)為順宗(zong)昭圣衍孝皇(huang)(huang)帝，愛(ai)育黎拔力(li)八達(da)為皇(huang)(huang)太子，十(shi)二(er)月(yue)(yue)二(er)十(shi)九日下詔改元為“至(zhi)大(da)(da)”，正式(shi)開啟了武宗(zong)一(yi)(yi)朝三年有(you)余的統治(zhi)。

鞏固統治

武宗繼位時(shi)(shi)，接(jie)管的是一個貌似強大安定、實(shi)則弊端叢生的帝國(guo)。他(ta)的前任(ren)皇帝元(yuan)成宗奉行“持盈(ying)守成”的政(zheng)策，使忽必烈時(shi)(shi)代漢化(hua)不徹(che)底(di)及漢法與回(hui)回(hui)法沖突等遺留(liu)問(wen)(wen)題繼續惡化(hua)，困(kun)擾著蒙元(yuan)王朝(chao)的統治者。成宗時(shi)(shi)的主要問(wen)(wen)題有對宗戚(qi)大臣(chen)的濫賜濫封；冗員冗費嚴重(zhong)、行政(zheng)效率低下(xia)；貪污腐敗問(wen)(wen)題逐漸凸(tu)顯(xian)，當然(ran)最嚴峻的問(wen)(wen)題是經濟上的鈔法開始崩潰，至元(yuan)鈔大幅貶值(zhi)，導致物(wu)價飛漲、通貨膨脹，影(ying)響財(cai)政(zheng)收入(ru)。再加上自然(ran)災害頻繁發生，武宗面臨的問(wen)(wen)題可謂是非常棘手的，因此(ci)他(ta)不得不調(diao)整(zheng)“守成”之(zhi)策，對統治加以調(diao)整(zheng)。武宗在位時(shi)(shi)間(jian)雖短，卻在各方面進(jin)行了不少改革，以鞏固元(yuan)朝(chao)的統治。

武宗入(ru)繼大(da)統后，朝廷中(zhong)樞用(yong)人，差不多都(dou)在西(xi)(xi)北從(cong)征(zheng)的(de)(de)蒙古、色(se)目將領中(zhong)挑(tiao)選。崇儒右文的(de)(de)哈(ha)剌哈(ha)孫最初仍留(liu)任中(zhong)書右丞(cheng)相，但兩個月以后就被(bei)外放(fang)為新成(cheng)立的(de)(de)和林行省左丞(cheng)相。武宗所信(xin)(xin)用(yong)的(de)(de)大(da)臣(chen)，有乞臺普濟(ji)（唐兀人）、脫(tuo)虎(hu)脫(tuo)（畏(wei)兀兒人）、三寶奴(nu)（西(xi)(xi)域人）、樂實（高麗人）、保八（色(se)目人或蒙古人）、忙(mang)哥帖木兒（拂林人，愛薛(xue)之孫）、王羆等。武宗在中(zhong)書省之外，另(ling)設尚書省，用(yong)來(lai)安(an)置他(ta)的(de)(de)親信(xin)(xin)，并(bing)實施改(gai)革。武宗在政治上(shang)實行“溥(pu)從(cong)寬大(da)”的(de)(de)方(fang)針，大(da)范圍地封官進(jin)爵、增(zeng)加(jia)賞賜，同(tong)時推(tui)行考(kao)課，籌備郊祀(si)；經濟(ji)上(shang)，改(gai)革鈔法(fa)，頒“至大(da)銀鈔”，又發行銅錢(qian)“大(da)元通(tong)寶”和“至大(da)通(tong)寶”，并(bing)許與歷代銅錢(qian)混合(he)使用(yong)，以信(xin)(xin)譽較穩定的(de)(de)小面額(e)金屬輔幣來(lai)平抑日用(yong)品(pin)零售領域中(zhong)物價(jia)的(de)(de)過份(fen)波動。

此外還擴(kuo)大(da)海運糧數量，提高鹽引價格，增加賦稅，等(deng)等(deng)。這些措施多(duo)與(yu)忽必(bi)烈時(shi)期阿合(he)馬(ma)、桑哥主持的尚(shang)書省的舉措很相似(si)，但(dan)在(zai)實行方面比那時(shi)來得溫和。武宗在(zai)位(wei)時(shi)還大(da)興(xing)土木(mu)，即位(wei)一個月后就(jiu)下(xia)令在(zai)上(shang)都(dou)(dou)和大(da)都(dou)(dou)之(zhi)間(jian)的旺兀察都(dou)(dou)（今河北張北）興(xing)建元中(zhong)都(dou)(dou)。同時(shi)還在(zai)大(da)都(dou)(dou)、上(shang)都(dou)(dou)和五臺山(shan)等(deng)地修(xiu)筑佛寺(si)。

武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)舉措尤其(qi)是(shi)濫封濫賞(shang)和理(li)財政(zheng)策很大程度(du)上與儒(ru)(ru)家相悖，因此招來漢人儒(ru)(ru)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)評。代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)監察御史張(zhang)養(yang)浩在至大三年曾上《時政(zheng)書(shu)》列舉十項弊(bi)政(zheng)：一曰(yue)(yue)賞(shang)賜(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)侈(chi)、二(er)曰(yue)(yue)刑禁(jin)太(tai)(tai)(tai)(tai)疏、三曰(yue)(yue)名(ming)爵太(tai)(tai)(tai)(tai)輕、四曰(yue)(yue)臺(tai)綱太(tai)(tai)(tai)(tai)弱、五曰(yue)(yue)土木(mu)太(tai)(tai)(tai)(tai)盛(sheng)、六曰(yue)(yue)號令(ling)太(tai)(tai)(tai)(tai)浮、七(qi)曰(yue)(yue)幸門太(tai)(tai)(tai)(tai)多、八曰(yue)(yue)風俗太(tai)(tai)(tai)(tai)靡(mi)、九(jiu)曰(yue)(yue)異端太(tai)(tai)(tai)(tai)橫、十曰(yue)(yue)取相之術太(tai)(tai)(tai)(tai)寬(kuan)。后來的(de)(de)(de)(de)(de)許有壬則總(zong)結(jie)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)政(zheng)有四個方面：名(ming)爵掃地、賜(si)予(yu)空帑、太(tai)(tai)(tai)(tai)官恃不鉤檢、宿衛依憑城社。而武(wu)(wu)宗(zong)(zong)在改革(ge)沒有收(shou)到(dao)成(cheng)效(xiao)之時便撒(sa)手人寰，仁(ren)宗(zong)(zong)愛育(yu)黎拔力八達則全盤推翻了武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)措施，并處死(si)了三寶奴(nu)等武(wu)(wu)宗(zong)(zong)信(xin)任的(de)(de)(de)(de)(de)大臣(chen)，所以武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)短暫(zan)統治時期雖改革(ge)紛(fen)紜，卻不過是(shi)曇花(hua)一現的(de)(de)(de)(de)(de)插曲(qu)而已。

英年而逝

當初武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)海山能繼位，很大(da)程度(du)上依靠的(de)(de)(de)是他(ta)弟弟愛育黎拔(ba)力(li)(li)八達(da)(da)在(zai)(zai)(zai)大(da)都發動的(de)(de)(de)打(da)倒(dao)成宗(zong)(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)(huang)(huang)后卜魯罕(han)和(he)(he)安西王(wang)阿難答(da)的(de)(de)(de)政變，所(suo)以作為(wei)報酬，愛育黎拔(ba)力(li)(li)八達(da)(da)在(zai)(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)登基后第九(jiu)天就被立(li)為(wei)皇(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)，并約(yue)定“兄弟叔侄世世相(xiang)承”。武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)朝(chao)，愛育黎拔(ba)力(li)(li)八達(da)(da)以皇(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)身份守中書(shu)(shu)(shu)令，掌管中書(shu)(shu)(shu)省(sheng)事，盡管武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)設(she)尚書(shu)(shu)(shu)省(sheng)以分中書(shu)(shu)(shu)省(sheng)之權，但(dan)愛育黎拔(ba)力(li)(li)八達(da)(da)仍積極參政。同時(shi)(shi)，皇(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)后答(da)己亦頗有干政野(ye)心。于(yu)是在(zai)(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)朝(chao)，皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝圣(sheng)旨(zhi)(zhi)、皇(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)后懿旨(zhi)(zhi)和(he)(he)皇(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)令旨(zhi)(zhi)并行不(bu)悖，皇(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)后有鐵(tie)木迭兒等(deng)蒙(meng)古(gu)貴族的(de)(de)(de)支持，皇(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)有漢(han)人儒臣李孟等(deng)的(de)(de)(de)支持，三(san)宮之間(jian)關系微(wei)妙，為(wei)后來的(de)(de)(de)矛盾埋下伏筆。武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)主要矛盾則(ze)是武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)和(he)(he)皇(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)矛盾，到了至大(da)三(san)年(nian)（1310年(nian)）已浮出(chu)水(shui)面(mian)，尚書(shu)(shu)(shu)省(sheng)左丞(cheng)相(xiang)三(san)寶奴(nu)和(he)(he)宦官李邦寧公然勸(quan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)改易太(tai)(tai)子(zi)(zi)，立(li)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)自己的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)和(he)(he)世?為(wei)儲(chu)君。尚書(shu)(shu)(shu)省(sheng)右(you)丞(cheng)相(xiang)康里脫脫力(li)(li)持不(bu)可，武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)最后也未聽從(cong)，終究(jiu)沒有毀約(yue)。

至大四年（1311年）正月初八(ba)，海(hai)(hai)山駕(jia)崩于大都玉德(de)(de)殿(dian)，享年三十一(yi)歲。皇(huang)太(tai)子(zi)(zi)愛育(yu)黎拔力八(ba)達繼位，是(shi)為(wei)仁(ren)宗(zong)(zong)，為(wei)兄(xiong)長海(hai)(hai)山上廟號(hao)為(wei)武宗(zong)(zong)，謚號(hao)為(wei)仁(ren)惠宣孝皇(huang)帝，蒙古汗(han)號(hao)為(wei)曲(qu)律（意為(wei)俊杰(jie)）汗(han)。仁(ren)宗(zong)(zong)沒有守住(zhu)與兄(xiong)長的(de)約定，而是(shi)逼走了侄兒(er)和世(shi)(shi)?，立自己(ji)的(de)兒(er)子(zi)(zi)碩德(de)(de)八(ba)剌為(wei)皇(huang)太(tai)子(zi)(zi)。十多年后(hou)，海(hai)(hai)山兩子(zi)(zi)和世(shi)(shi)?、圖帖睦爾奪回皇(huang)位，以后(hou)的(de)黃金家族汗(han)位遂落在海(hai)(hai)山一(yi)系手(shou)中。

為政舉措

政治

設尚書省

武(wu)(wu)宗在(zai)政治上(shang)最(zui)重大(da)(da)(da)的(de)舉(ju)措(cuo)就(jiu)是(shi)設(she)立(li)尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)。元世祖(zu)時曾短暫設(she)立(li)尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)，后革(ge)罷(ba)(ba)。武(wu)(wu)宗即位(wei)后，為(wei)(wei)(wei)了(le)更有(you)效地實(shi)施(shi)(shi)改(gai)(gai)革(ge)措(cuo)施(shi)(shi)，決定在(zai)中(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)之外另(ling)(ling)立(li)尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)，作為(wei)(wei)(wei)實(shi)際上(shang)的(de)中(zhong)樞機構(gou)。大(da)(da)(da)德十一年(nian)（1307年(nian)）九月(yue)，即位(wei)不到(dao)四(si)個月(yue)的(de)武(wu)(wu)宗就(jiu)下詔(zhao)設(she)立(li)尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)，此(ci)舉(ju)遭到(dao)御史臺、中(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)官員的(de)強烈反(fan)對(dui)，武(wu)(wu)宗不得(de)不解散尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)。但武(wu)(wu)宗自然不肯(ken)善(shan)罷(ba)(ba)甘休，特別是(shi)皇太(tai)子愛育黎(li)拔力(li)八達(da)兼領中(zhong)書(shu)省(sheng)(sheng)后，更需要另(ling)(ling)設(she)機構(gou)對(dui)其加以牽制。兩年(nian)后，武(wu)(wu)宗的(de)權力(li)已經鞏(gong)固，在(zai)至大(da)(da)(da)二年(nian)（1309年(nian)）八月(yue)第二次(ci)設(she)尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)，以乞臺普(pu)濟為(wei)(wei)(wei)右丞(cheng)相、脫(tuo)(tuo)虎脫(tuo)(tuo)為(wei)(wei)(wei)左丞(cheng)相、三(san)寶奴、樂(le)實(shi)為(wei)(wei)(wei)平章(zhang)政事，保八為(wei)(wei)(wei)右丞(cheng)，忙哥帖木(mu)兒為(wei)(wei)(wei)左丞(cheng)，王羆為(wei)(wei)(wei)參知政事。此(ci)次(ci)設(she)省(sheng)(sheng)無人反(fan)對(dui)，翌年(nian)六月(yue)更是(shi)令(ling)其“總治百司庶(shu)務，并從尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)奏(zou)行(xing)”，結果“中(zhong)書(shu)之署僅同閑局，居(ju)其職者(zhe)俯焉食祿(lu)而已”。隨即尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)也開始啟動一系(xi)列(lie)改(gai)(gai)革(ge)措(cuo)施(shi)(shi)。但好景不長，僅過一年(nian)半(ban)武(wu)(wu)宗就(jiu)駕崩了(le)。皇太(tai)子愛育黎(li)拔力(li)八達(da)在(zai)武(wu)(wu)宗尸骨未寒(han)之時，就(jiu)立(li)即下令(ling)廢除尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)，處死尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)官員三(san)寶奴、脫(tuo)(tuo)虎脫(tuo)(tuo)、樂(le)實(shi)、保八、王羆，流放忙哥帖木(mu)兒等人，并廢止(zhi)其改(gai)(gai)革(ge)措(cuo)施(shi)(shi)。此(ci)后元朝再未設(she)尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)，這也是(shi)尚(shang)(shang)書(shu)省(sheng)(sheng)在(zai)中(zhong)國(guo)歷史上(shang)最(zui)后一次(ci)出現。

封官賞賜

武宗(zong)標榜“溥從(cong)寬大(da)”，其(qi)封(feng)(feng)官與(yu)賞(shang)賜(si)(si)達(da)到前(qian)所未(wei)有的(de)(de)(de)(de)程度。朝(chao)(chao)(chao)會賜(si)(si)賚和對諸(zhu)王的(de)(de)(de)(de)歲賜(si)(si)是(shi)(shi)蒙古傳(chuan)統，武宗(zong)統兵(bing)漠北，更(geng)(geng)是(shi)(shi)深(shen)諳賞(shang)賜(si)(si)的(de)(de)(de)(de)激勵作用(yong)，因(yin)此他(ta)(ta)在位(wei)(wei)時(shi)(shi)賞(shang)賜(si)(si)的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)量(liang)和名目(mu)大(da)幅增加(jia)。他(ta)(ta)即(ji)(ji)位(wei)(wei)之初，就對諸(zhu)王勛(xun)戚大(da)行(xing)賞(shang)賜(si)(si)，不(bu)但堅持(chi)按成宗(zong)時(shi)(shi)賞(shang)額銳增的(de)(de)(de)(de)先例(li)發放，而(er)(er)且對先前(qian)會于和林時(shi)(shi)“已(yi)蒙賜(si)(si)與(yu)者(zhe)”也重復(fu)頒發，結果給者(zhe)未(wei)及半而(er)(er)兩(liang)京府(fu)儲已(yi)虛。其(qi)后，請賞(shang)者(zhe)仍絡繹不(bu)絕(jue)；財賦不(bu)支，只好用(yong)濫封(feng)(feng)爵位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)(fa)作為補償(chang)。世(shi)祖時(shi)(shi)規(gui)定非黃(huang)金家(jia)族(zu)嫡系(xi)子(zi)孫(sun)不(bu)得(de)(de)封(feng)(feng)一(yi)(yi)字(zi)王，武宗(zong)則破例(li)晉封(feng)(feng)一(yi)(yi)字(zi)王多(duo)達(da)十(shi)(shi)五(wu)六人(ren)。除魏王阿木(mu)哥和寧(ning)王闊闊出是(shi)(shi)世(shi)祖直系(xi)后人(ren)外，其(qi)他(ta)(ta)十(shi)(shi)數(shu)(shu)人(ren)如越王禿剌、豳王出伯、定王藥木(mu)忽(hu)兒、壽王乃蠻臺(tai)等全是(shi)(shi)疏族(zu)，甚至(zhi)駙馬(ma)也封(feng)(feng)了一(yi)(yi)字(zi)王。中(zhong)書省、樞密院和御史臺(tai)負責(ze)大(da)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)額，這(zhe)時(shi)(shi)候也比前(qian)朝(chao)(chao)(chao)大(da)增。樞密院從(cong)世(shi)祖朝(chao)(chao)(chao)六員(yuan)(yuan)、成宗(zong)朝(chao)(chao)(chao)十(shi)(shi)三員(yuan)(yuan)激增至(zhi)三十(shi)(shi)二員(yuan)(yuan)。還有更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)“遙(yao)授”職銜。時(shi)(shi)人(ren)記(ji)載(zai)說，“今天子(zi)即(ji)(ji)位(wei)(wei)，加(jia)恩(en)近臣(chen)，佩(pei)相印者(zhe)以(yi)百數(shu)(shu)”。宿衛(wei)馬(ma)謀沙以(yi)“角(jiao)抵屢勝”，即(ji)(ji)遙(yao)授平(ping)(ping)章政(zheng)事(shi)，“微至(zhi)優伶、屠沽、僧道，有授左丞(cheng)、平(ping)(ping)章、參(can)政(zheng)者(zhe)。其(qi)他(ta)(ta)因(yin)修(xiu)造而(er)(er)進秩，以(yi)技(ji)藝而(er)(er)得(de)(de)官，曰國公、曰司徒(tu)、曰丞(cheng)相者(zhe)，相望(wang)于朝(chao)(chao)(chao)。自(zi)有國以(yi)來，名器之輕，無(wu)甚今日(ri)”。一(yi)(yi)方面，武宗(zong)通過大(da)肆封(feng)(feng)官與(yu)賞(shang)賜(si)(si)拉攏(long)人(ren)心，鞏固了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)基礎；另一(yi)(yi)方面，選法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)混(hun)亂必然會促成吏治(zhi)的(de)(de)(de)(de)紊亂。地方官吏往(wang)往(wang)擅自(zi)離(li)職，營干私(si)事(shi)。朝(chao)(chao)(chao)廷制詔(zhao)變更(geng)(geng)不(bu)常(chang)，“甚則朝(chao)(chao)(chao)出而(er)(er)夕改，于事(shi)甫行(xing)而(er)(er)止者(zhe)隨至(zhi)”。朝(chao)(chao)(chao)中(zhong)正在討論(lun)的(de)(de)(de)(de)未(wei)決事(shi)宜，也經常(chang)泄露到民(min)間。甚至(zhi)“詔(zhao)稿未(wei)脫，而(er)(er)奸民(min)已(yi)復(fu)群然誦之”。

整頓吏治

武(wu)宗時(shi)也嘗試對吏治加以(yi)整飭，其具體措施(shi)是頒布《省部綱紀》，提高行政效(xiao)(xiao)率；實行封贈制，強化官(guan)員的榮譽感；提高官(guan)員俸祿，革除外(wai)任官(guan)職田；設考(kao)功司，籌(chou)備考(kao)課制度。不過這些措施(shi)并(bing)未見效(xiao)(xiao)，甚(shen)至還停(ting)留在籌(chou)劃階段時(shi)，就因武(wu)宗的駕(jia)崩而(er)通(tong)通(tong)革除了。

籌備郊祀

武(wu)宗還在(zai)禮樂(le)(le)祭(ji)祀(si)(si)上大(da)做文章，“有意稽(ji)古禮文之事”。他三次(ci)前往太(tai)(tai)廟(miao)(miao)祭(ji)拜，開了元(yuan)朝(chao)皇帝(di)親(qin)(qin)享太(tai)(tai)廟(miao)(miao)的(de)(de)先河，不過(guo)他并未向元(yuan)英(ying)宗以后(hou)的(de)(de)皇帝(di)那樣穿漢族傳統的(de)(de)袞冕法服進(jin)行祭(ji)祀(si)(si)。他在(zai)位(wei)(wei)時還改(gai)革太(tai)(tai)廟(miao)(miao)室(shi)次(ci)制度，過(guo)去歷(li)代(dai)(dai)王(wang)朝(chao)的(de)(de)太(tai)(tai)廟(miao)(miao)中太(tai)(tai)祖室(shi)在(zai)最(zui)西(xi)，后(hou)代(dai)(dai)皇帝(di)依次(ci)向東排列(lie)，元(yuan)武(wu)宗則改(gai)為太(tai)(tai)祖室(shi)居(ju)中，后(hou)代(dai)(dai)皇帝(di)依昭穆左右排列(lie)，此舉(ju)影響了明清兩代(dai)(dai)的(de)(de)太(tai)(tai)廟(miao)(miao)制度。江西(xi)布(bu)衣曾巽初上《郊(jiao)祀(si)(si)鹵簿(bu)圖》、《郊(jiao)祀(si)(si)禮樂(le)(le)圖》，武(wu)宗對此相當重視，親(qin)(qin)自召其入對，并令尚(shang)書省和太(tai)(tai)常寺討論郊(jiao)祀(si)(si)事宜，最(zui)后(hou)決定在(zai)南郊(jiao)天(tian)(tian)壇(tan)(tan)之外另筑北郊(jiao)地(di)壇(tan)(tan)，并以太(tai)(tai)祖成吉思汗配天(tian)(tian)，世祖忽(hu)必烈配地(di)，武(wu)宗將親(qin)(qin)自祭(ji)祀(si)(si)。但到(dao)至(zhi)大(da)三年（1310年）冬(dong)至(zhi)祭(ji)天(tian)(tian)時，武(wu)宗因身體不適而遣人(ren)攝祀(si)(si)，一(yi)個(ge)月后(hou)就溘然長逝了。仁宗即位(wei)(wei)后(hou)，推翻武(wu)宗一(yi)切措施，地(di)壇(tan)(tan)的(de)(de)修筑遂(sui)被取消(xiao)，皇帝(di)親(qin)(qin)郊(jiao)也被擱置，直到(dao)二十年后(hou)武(wu)宗的(de)(de)兒子文宗圖帖(tie)睦爾才首次(ci)親(qin)(qin)自祭(ji)天(tian)(tian)。

設省和林

武宗平定了(le)海(hai)都之亂，窩闊臺汗(han)國滅亡，超過百萬的難民(min)涌入元朝(chao)轄下的漠北地區，所(suo)以經營漠北、解決難民(min)問題成為(wei)武宗朝(chao)的重要政治問題。武宗登基后，就將和(he)林等處(chu)宣慰使(shi)司升格為(wei)和(he)林等處(chu)行(xing)中書省(sheng)，同時(shi)(shi)撥發(fa)農具、種(zhong)子(zi)、漁網、錢鈔、糧食等，大力賑濟和(he)林人民(min)，繼續派漢軍前(qian)往和(he)林屯(tun)田。仁宗時(shi)(shi)改為(wei)嶺北行(xing)省(sheng)，元朝(chao)行(xing)省(sheng)制度正式完備。

營建中都

武(wu)宗(zong)(zong)即(ji)位(wei)第(di)十天(tian)，就下令(ling)在旺兀察(cha)都(dou)(dou)（今河北張北）興建(jian)(jian)元中(zhong)都(dou)(dou)。關(guan)于興建(jian)(jian)中(zhong)都(dou)(dou)的(de)原(yuan)因(yin)(yin)，被歸納為個人權威說、交通要道說、戰略地位(wei)說、紀念先(xian)輩說、自然(ran)風貌(mao)說、政治(zhi)因(yin)(yin)素(su)說和綜合因(yin)(yin)素(su)說這七種說法。行宮建(jian)(jian)成后(hou)，武(wu)宗(zong)(zong)又設立中(zhong)都(dou)(dou)留守(shou)司兼開寧(ning)路(lu)都(dou)(dou)總管府(fu)，繼續推(tui)進工程(cheng)建(jian)(jian)設。不過由(you)于武(wu)宗(zong)(zong)駕崩，中(zhong)都(dou)(dou)的(de)建(jian)(jian)設被叫停。后(hou)來武(wu)宗(zong)(zong)的(de)兩個兒子(zi)元明(ming)宗(zong)(zong)和元文宗(zong)(zong)就在中(zhong)都(dou)(dou)行宮相會，明(ming)宗(zong)(zong)旋即(ji)暴(bao)死(si)，而中(zhong)都(dou)(dou)的(de)營建(jian)(jian)也未被武(wu)宗(zong)(zong)的(de)后(hou)裔們提上議(yi)事日程(cheng)，遂永久(jiu)擱置。

經濟

武(wu)宗朝(chao)面(mian)臨(lin)成(cheng)宗時至(zhi)元鈔(chao)(chao)(chao)貶(bian)值(zhi)、通貨(huo)膨脹的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)問題(ti)，再加上武(wu)宗濫賞濫封(feng)，中書(shu)省一(yi)(yi)再以(yi)“國用(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)給(gei)”告急，財政(zheng)危機(ji)十(shi)分嚴(yan)重(zhong)。為此，武(wu)宗沒(mei)有(you)采取減少開支(zhi)和裁撤冗員(yuan)的(de)(de)(de)(de)策略(lve)，而是(shi)(shi)在(zai)(zai)至(zhi)大(da)二年(nian)（1309年(nian)）八月再設尚書(shu)省，一(yi)(yi)個重(zhong)要目的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)理財。至(zhi)大(da)二年(nian)（1309年(nian)）九月，詔行(xing)“至(zhi)大(da)銀鈔(chao)(chao)(chao)”，以(yi)新幣(bi)(bi)一(yi)(yi)兩(liang)準至(zhi)元鈔(chao)(chao)(chao)五貫(guan)、白銀一(yi)(yi)兩(liang)、赤金(jin)一(yi)(yi)錢(qian)(qian)。按官方(fang)原(yuan)定的(de)(de)(de)(de)兌換價(jia)格，以(yi)至(zhi)元鈔(chao)(chao)(chao)二貫(guan)準花銀入庫(ku)(ku)(ku)價(jia)一(yi)(yi)兩(liang)、赤金(jin)入庫(ku)(ku)(ku)價(jia)一(yi)(yi)錢(qian)(qian)；因(yin)此新幣(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)行(xing)，實(shi)際(ji)上是(shi)(shi)通過由(you)政(zheng)府(fu)明(ming)令宣布至(zhi)元鈔(chao)(chao)(chao)貶(bian)值(zhi)一(yi)(yi)倍半的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，把通貨(huo)膨脹的(de)(de)(de)(de)患害轉嫁(jia)到私人用(yong)(yong)(yong)戶身上。新鈔(chao)(chao)(chao)行(xing)用(yong)(yong)(yong)后，面(mian)額(e)一(yi)(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)中統(tong)鈔(chao)(chao)(chao)只抵至(zhi)大(da)銀鈔(chao)(chao)(chao)一(yi)(yi)兩(liang)的(de)(de)(de)(de)二十(shi)五分之一(yi)(yi)，名實(shi)嚴(yan)重(zhong)不(bu)(bu)符，因(yin)此頒(ban)行(xing)至(zhi)大(da)銀鈔(chao)(chao)(chao)同(tong)時，廢中統(tong)鈔(chao)(chao)(chao)，限(xian)一(yi)(yi)百(bai)日內赴庫(ku)(ku)(ku)倒換。至(zhi)大(da)銀鈔(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)面(mian)額(e)，有(you)以(yi)文(wen)、十(shi)文(wen)、百(bai)文(wen)、兩(liang)計者，共十(shi)三等。以(yi)文(wen)為單位的(de)(de)(de)(de)通貨(huo)作為小(xiao)額(e)輔幣(bi)(bi)在(zai)(zai)民間日用(yong)(yong)(yong)品(pin)的(de)(de)(de)(de)零售方(fang)面(mian)使用(yong)(yong)(yong)甚為廣泛，但厘鈔(chao)(chao)(chao)因(yin)為流通過于頻繁，最(zui)易朽爛，既不(bu)(bu)便于民，印刷(shua)和發(fa)行(xing)也(ye)不(bu)(bu)經濟(ji)。所以(yi)，武(wu)宗又下詔行(xing)銅(tong)錢(qian)(qian)，發(fa)行(xing)“大(da)元通寶”和“至(zhi)大(da)通寶”，并以(yi)歷(li)代(dai)銅(tong)錢(qian)(qian)與至(zhi)大(da)錢(qian)(qian)相參行(xing)用(yong)(yong)(yong)。在(zai)(zai)幣(bi)(bi)制改革的(de)(de)(de)(de)敏感時期，以(yi)行(xing)用(yong)(yong)(yong)信譽穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)金(jin)屬輔幣(bi)(bi)來平(ping)抑小(xiao)額(e)零售商業(ye)領域內物價(jia)的(de)(de)(de)(de)過份波動(dong)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)項具有(you)積(ji)極意義的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)措(cuo)施(shi)。

為了調控物價，武(wu)宗還整頓海(hai)運(yun)，以增(zeng)加(jia)(jia)政(zheng)府掌(zhang)握的物資(zi)數量(liang)。自(zi)從(cong)至元二十(shi)年（1283年）由(you)(you)朱清、張(zhang)瑄創(chuang)通漕(cao)糧北運(yun)的海(hai)路以后(hou)，七八年之內，從(cong)江南海(hai)運(yun)到北方的漕(cao)糧就由(you)(you)不到10萬(wan)石(shi)劇增(zeng)至150萬(wan)石(shi)。大(da)德后(hou)期，海(hai)運(yun)糧更達到170—180萬(wan)石(shi)。至大(da)二年（1309年）尚書(shu)省(sheng)理財的重要措(cuo)施之一，就是讓海(hai)運(yun)糧數量(liang)再創(chuang)新高。二年運(yun)出246萬(wan)石(shi)，至者238萬(wan)石(shi)；三(san)年運(yun)出292萬(wan)石(shi)，至者271萬(wan)石(shi)。海(hai)漕(cao)的運(yun)輸成本比陸運(yun)節省(sheng)十(shi)之七八，比之河漕(cao)也節省(sheng)十(shi)之五六。對京畿地區糧食供應的明顯增(zeng)加(jia)(jia)，使政(zheng)府能夠通過(guo)控制糧價保(bao)持市面的基本穩定，從(cong)而緩解幣制改革(ge)對社會發生的沖(chong)擊。

尚書省其他的理財政策，包括(kuo)增(zeng)(zeng)加(jia)鹽引(yin)價格(ge)（每(mei)(mei)引(yin)增(zeng)(zeng)至大銀鈔四兩，按(an)至元(yuan)鈔計，每(mei)(mei)引(yin)比元(yuan)貞年(nian)間增(zeng)(zeng)加(jia)七貫）；開酒(jiu)禁，立(li)酒(jiu)課(ke)提舉司(si)以(yi)征收(shou)酒(jiu)稅(shui)；增(zeng)(zeng)加(jia)江南富戶高(gao)收(shou)入稅(shui)，規(gui)定凡收(shou)入五萬石(shi)糧食以(yi)上者，每(mei)(mei)石(shi)輸二升于官；追征各地逋欠(qian)錢糧，等等。這些(xie)措施同(tong)樣也不免人亡政息的命運，所以(yi)并未收(shou)到成(cheng)效。

文化

武(wu)宗時期進一步推行尊(zun)儒(ru)(ru)政策。他登基兩個月后(hou)，就下(xia)詔將在孔子(zi)的(de)(de)封號“至(zhi)(zhi)圣(sheng)文(wen)(wen)宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)(wang)”前加(jia)“大(da)成(cheng)”二(er)字，是為(wei)“大(da)成(cheng)至(zhi)(zhi)圣(sheng)文(wen)(wen)宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)(wang)”，并遣使祭祀(si)，以(yi)(yi)(yi)表(biao)尊(zun)崇，由儒(ru)(ru)臣閻(yan)復擬詔：“蓋聞先孔子(zi)而(er)圣(sheng)者，非孔子(zi)無(wu)以(yi)(yi)(yi)明；后(hou)孔子(zi)而(er)圣(sheng)者，非孔子(zi)無(wu)以(yi)(yi)(yi)法。所謂祖述(shu)堯(yao)舜、憲(xian)章文(wen)(wen)武(wu)、儀范百王(wang)(wang)(wang)、師(shi)表(biao)萬世者也。朕(zhen)纂承丕(pi)緒，敬仰休風，循治古之(zhi)(zhi)(zhi)良規(gui)，舉追封之(zhi)(zhi)(zhi)盛典，加(jia)號大(da)成(cheng)至(zhi)(zhi)圣(sheng)文(wen)(wen)宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)(wang)。遣使闕里，祀(si)以(yi)(yi)(yi)太(tai)牢。於戲！父子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)親，君臣之(zhi)(zhi)(zhi)義，永惟圣(sheng)教之(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)；天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)，日(ri)月之(zhi)(zhi)(zhi)明，奚罄(qing)名言之(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)？尚(shang)資(zi)神化，祚我皇元。” 這是孔子(zi)在歷代王(wang)(wang)(wang)朝（除西夏外(wai)）中得到的(de)(de)最高級別(bie)的(de)(de)封號。隨后(hou)，中書右丞(cheng)孛羅帖木兒(er)將《孝經》翻(fan)譯為(wei)蒙古文(wen)(wen)，獻給武(wu)宗，武(wu)宗指示道：“此(ci)乃孔子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)言，自王(wang)(wang)(wang)公(gong)達于庶民，皆當(dang)由是而(er)行。其命中書省(sheng)刻版(ban)模印(yin)，諸王(wang)(wang)(wang)而(er)下(xia)皆賜(si)之(zhi)(zhi)(zhi)。”此(ci)外(wai)武(wu)宗還在至(zhi)(zhi)大(da)二(er)年（1309年）豁免儒(ru)(ru)戶差役，以(yi)(yi)(yi)示對儒(ru)(ru)生的(de)(de)優待(dai)。

武(wu)(wu)宗崇儒只(zhi)是虛(xu)尊而已，他(ta)真正崇尚的是藏傳佛(fo)教，他(ta)不僅在(zai)修佛(fo)寺(si)(si)、做佛(fo)事，還出(chu)臺優待喇(la)嘛(ma)的政策，規定老(lao)百姓毆(ou)打喇(la)嘛(ma)的砍手(shou)，辱罵喇(la)嘛(ma)的斷舌，皇太(tai)子愛(ai)育(yu)黎拔力八達及時勸止。武(wu)(wu)宗至大元(yuan)年(nian)（1308年(nian)），上(shang)都開元(yuan)寺(si)(si)喇(la)嘛(ma)強買(mai)柴薪，賣家訴諸(zhu)上(shang)都留(liu)守李(li)璧。李(li)璧正詢問(wen)原因的時候，喇(la)嘛(ma)們已手(shou)持棍棒沖(chong)入衙門，隔著桌案扯住李(li)璧頭發，拖到(dao)地上(shang)痛打一(yi)頓，又把(ba)他(ta)關在(zai)一(yi)個小黑屋里，很(hen)久以(yi)后(hou)才釋放(fang)出(chu)來，李(li)璧奔訴于朝(chao)(chao)堂，遇到(dao)大赦便(bian)不了了之。翌(yi)年(nian)又有龔(gong)柯等十八名(ming)喇(la)嘛(ma)與諸(zhu)王(wang)合兒八剌之妃(fei)忽禿(tu)赤的斤搶道，竟(jing)把(ba)王(wang)妃(fei)拉下車毆(ou)打，甚至對武(wu)(wu)宗也有不敬之語，事情(qing)報上(shang)后(hou)，武(wu)(wu)宗也下詔不加過(guo)問(wen)。從這些(xie)事可(ke)以(yi)看出(chu)武(wu)(wu)宗朝(chao)(chao)對藏傳佛(fo)教的縱容及其勢(shi)力的強大。

此外，武(wu)宗對(dui)道(dao)教(jiao)也加以優待，正一道(dao)教(jiao)主、龍虎山天師張與材(cai)在武(wu)宗即位后來京覲(jin)見，武(wu)宗特(te)授金紫光祿大夫(fu)，封留國公，錫金印。對(dui)于曾給(gei)他(ta)取名的張留孫，武(wu)宗更(geng)是親自召見賜座(zuo)，升(sheng)其為大真(zhen)人，知集賢院，位大學士上，不久又加特(te)進(jin)，為武(wu)宗進(jin)講老子(zi)推(tui)明謙讓之道(dao)。

武宗(zong)(zong)(zong)還于至(zhi)大(da)元年（1308年）禁(jin)(jin)止(zhi)了白蓮(lian)教(jiao)的前(qian)身(shen)——白蓮(lian)宗(zong)(zong)(zong)，起因是(shi)朝廷發現福建地區的白蓮(lian)宗(zong)(zong)(zong)信徒在夜里(li)秘密(mi)聚會(hui)，還娶(qu)妻生子，害怕成為(wei)社會(hui)不(bu)穩定因素，遂由武宗(zong)(zong)(zong)下(xia)旨(zhi)禁(jin)(jin)斷，這(zhe)也是(shi)歷史上對(dui)該教(jiao)派(pai)的首次禁(jin)(jin)令(ling)。白蓮(lian)宗(zong)(zong)(zong)領袖(xiu)普度作《上白蓮(lian)宗(zong)(zong)(zong)書》給武宗(zong)(zong)(zong)，請求解(jie)禁(jin)(jin)，武宗(zong)(zong)(zong)雖下(xia)旨(zhi)撫慰，但并未收回成命。此禁(jin)(jin)令(ling)到仁宗(zong)(zong)(zong)繼位后才解(jie)除。

外交

元(yuan)(yuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)時(shi)，困擾(rao)元(yuan)(yuan)朝(chao)幾十年(nian)的(de)西北(bei)邊疆問題得到最終解決，蒙古世(shi)界的(de)幾個汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)之間恢復和(he)平。武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)即位(wei)(wei)前，就在漠北(bei)沉重打擊了海(hai)都叛軍，海(hai)都之子(zi)察(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)繼承(cheng)窩闊臺(tai)(tai)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)汗(han)(han)(han)位(wei)(wei)，企(qi)圖卷土重來，但(dan)他的(de)重要(yao)盟友察(cha)(cha)(cha)合臺(tai)(tai)后(hou)(hou)王篤(du)哇決定向元(yuan)(yuan)朝(chao)投(tou)誠。武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)即位(wei)(wei)前一年(nian)率(lv)兵越過金山，對(dui)察(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)等(deng)海(hai)都余部進行致命性的(de)一擊，其后(hou)(hou)篤(du)哇徹底拋棄了察(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)，窩闊臺(tai)(tai)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)的(de)領土大(da)(da)(da)部分并入(ru)察(cha)(cha)(cha)合臺(tai)(tai)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)。察(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)遂成(cheng)為(wei)(wei)一條喪家之犬，流竄于金山山麓(lu)，月(yue)赤察(cha)(cha)(cha)兒(er)嚴(yan)陣以(yi)待(dai)，察(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)走投(tou)無路，便(bian)率(lv)眾歸降元(yuan)(yuan)廷(ting)，于至(zhi)大(da)(da)(da)三年(nian)（1310年(nian)）入(ru)朝(chao)。察(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)入(ru)朝(chao)是武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)時(shi)的(de)一大(da)(da)(da)盛事，舉朝(chao)歡慶，武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)將(jiang)此事鄭重地昭(zhao)告太廟，并特設(she)宴于大(da)(da)(da)庭，還將(jiang)元(yuan)(yuan)世(shi)祖以(yi)來所扣押的(de)海(hai)都投(tou)下五戶(hu)絲全部賜(si)給察(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)，又(you)為(wei)(wei)此給答己(ji)太后(hou)(hou)上尊號并赦(she)天下。察(cha)(cha)(cha)八(ba)(ba)(ba)兒(er)歸降后(hou)(hou)，元(yuan)(yuan)朝(chao)與各汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)和(he)平往來，再未發生戰爭（但(dan)與察(cha)(cha)(cha)合臺(tai)(tai)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)關系仍然緊(jin)張）。其中武(wu)(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)在至(zhi)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)年(nian)（1308年(nian)）派月(yue)魯等(deng)十二(er)人出(chu)使欽察(cha)(cha)(cha)汗(han)(han)(han)國(guo)(guo)，冊(ce)封術赤后(hou)(hou)王脫(tuo)脫(tuo)為(wei)(wei)肅寧王。

武宗(zong)時，元朝與高(gao)(gao)麗(li)的(de)(de)關(guan)系(xi)得(de)到(dao)進一步發展。高(gao)(gao)麗(li)前(qian)王(wang)(wang)(wang)(wang)王(wang)(wang)(wang)(wang)璋(zhang)（忠(zhong)宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)(wang)）曾在(zai)大都參與扳(ban)倒卜魯罕、阿難答及擁立武宗(zong)的(de)(de)定策(ce)中，武宗(zong)繼位后封(feng)他(ta)為沈(shen)陽王(wang)(wang)(wang)(wang)。至大元年（1308年），元武宗(zong)還應高(gao)(gao)麗(li)之請，將征東行省(sheng)的(de)(de)數百名(ming)官(guan)僚盡(jin)數撤回(hui)元朝國內，僅保留高(gao)(gao)麗(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)為丞(cheng)相，此后元朝再也沒向高(gao)(gao)麗(li)派駐流官(guan)。同年高(gao)(gao)麗(li)忠(zhong)烈王(wang)(wang)(wang)(wang)王(wang)(wang)(wang)(wang)昛去世，武宗(zong)冊封(feng)王(wang)(wang)(wang)(wang)璋(zhang)為高(gao)(gao)麗(li)國王(wang)(wang)(wang)(wang)，并給予他(ta)莫大的(de)(de)恩寵，從而密切(qie)了元麗(li)關(guan)系(xi)。

武宗(zong)(zong)時(shi)，元朝繼(ji)續保持與安(an)南(nan)(nan)的宗(zong)(zong)藩關系，派尚書安(an)魯威到安(an)南(nan)(nan)告即位。安(an)南(nan)(nan)世子（實為國王）陳日(ri)?派使(shi)(shi)(shi)者奉表朝賀。使(shi)(shi)(shi)臣中(zhong)有一個(ge)叫莫挺之的，在元朝與武宗(zong)(zong)君(jun)臣發生許(xu)多趣事，傳(chuan)為中(zhong)越關系史(shi)上的佳話。至(zhi)大二年、四年，安(an)南(nan)(nan)又分別遣使(shi)(shi)(shi)朝貢。

歷史評價

明朝(chao)官修正(zheng)史(shi)《元史(shi)》宋濂等(deng)：“武宗當(dang)富有(you)之(zhi)(zhi)大業，慨(kai)然欲創治改法而(er)有(you)為(wei)，故其封爵太盛(sheng)，而(er)遙授之(zhi)(zhi)官眾，錫賚(lai)太隆，而(er)泛賞(shang)之(zhi)(zhi)恩溥。至(zhi)元、大德之(zhi)(zhi)政(zheng)，于(yu)是稍有(you)變(bian)更(geng)云(yun)。”

明人何喬新：“史臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贊(zan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)，謂其慨然欲創制改法(fa)(fa)(fa)而(er)有(you)為(wei)，斯(si)言過矣(yi)。元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諸(zhu)帝，安于(yu)舊俗(su)，而(er)不遵中(zhong)華之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)，非(fei)一日(ri)也(ye)。雖以世(shi)(shi)祖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英武(wu)(wu)(wu)，仁宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恭(gong)儉(jian)，無能改于(yu)其俗(su)，況(kuang)于(yu)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)視(shi)二君(jun)尤劣者(zhe)乎！武(wu)(wu)(wu)宗(zong)在位四(si)年(nian)，無一善可稱者(zhe)。沙的(de)伶人也(ye)，以為(wei)平章(zhang)；李邦(bang)寧(ning)閹(yan)豎也(ye)，以為(wei)司徒；教(jiao)瓦班番僧也(ye)，以為(wei)學士(shi)承旨。它如進鷹坊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秩為(wei)二品，畀(bi)西(xi)域賈人以虎符，所(suo)溺者(zhe)酒色，所(suo)好者(zhe)游(you)畋，斯(si)豈有(you)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)哉！其所(suo)創改者(zhe)，不過置(zhi)尚書省、行(xing)至大銀(yin)鈔二事而(er)已，是(shi)皆毒民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)，豈為(wei)治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先務(wu)耶？使武(wu)(wu)(wu)宗(zong)果(guo)有(you)志于(yu)創制改法(fa)(fa)(fa)，則(ze)當(dang)召用名(ming)(ming)儒(ru)，稽式古典(dian)，正彝倫、厚風俗(su)、修(xiu)法(fa)(fa)(fa)度、定官(guan)名(ming)(ming)。考章(zhang)服，以革(ge)左衽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陋；制雅樂，以變優(you)價之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，庶(shu)幾乎魏孝(xiao)文、金世(shi)(shi)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)為(wei)矣(yi)。顧武(wu)(wu)(wu)宗(zong)性質凡下，豈足以語此哉？”

清朝史(shi)學家邵(shao)遠平(ping)《元史(shi)類編》：“冊(ce)曰：北藩入嗣(si)，三宮協和；慨然創治，爵濫賞阿；貳省亂政(zheng)，令(ling)教繁(fan)訛(e)；有為何裨，變政(zheng)已多。”

清朝史學家畢沅《續資治(zhi)通鑒》：“帝承(cheng)世祖、成宗承(cheng)平(ping)之(zhi)業，慨然欲創制改法；而封爵(jue)太(tai)(tai)盛多(duo)遙授之(zhi)官，錫賚太(tai)(tai)優，泛(fan)賞無節。至(zhi)元、大德之(zhi)政，于是乎變(bian)。”

清朝史學家魏源《元史新編(bian)》：“武(wu)宗始以(yi)懷寧(ning)王總兵漠北和(he)林，與叛王海(hai)(hai)都勁敵對壘，屢摧其(qi)鋒，中間幾瀕險危，披堅(jian)陷陣，威震遐荒，可謂天(tian)潢之(zhi)杰出(chu)，天(tian)授之(zhi)雄武(wu)矣(yi)。入紹大統，謂有(you)宏圖，而(er)始終誤(wu)聽宵人，以(yi)立尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)為營利之(zhi)府，何哉(zai)？夫世祖立制(zhi)，以(yi)天(tian)下大政歸于中書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)，任相(xiang)任賢，責(ze)無旁貸。故小人欲變法，忌中書(shu)(shu)不(bu)便于己，則(ze)(ze)必別立尚(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)以(yi)奪(duo)其(qi)權。阿(a)(a)合(he)馬、桑(sang)哥(ge)之(zhi)徒相(xiang)繼(ji)亂政，毒(du)流海(hai)(hai)內，是(shi)以(yi)世祖深戒前(qian)轍，不(bu)復(fu)再(zai)蹈。乃當席(xi)豐履厚之(zhi)余，慨然欲變更至元、大德之(zhi)舊。封爵(jue)太盛，而(er)遙授之(zhi)官多(duo)；錫賚太侈(chi)，而(er)濫賞之(zhi)卮(zhi)漏。母后市恩左右，撓其(qi)恭儉(jian)，于是(shi)言(yan)利之(zhi)臣(chen)迎合(he)攘袂，以(yi)爭利權。雖柄(bing)操自上，不(bu)至如(ru)阿(a)(a)合(he)馬、桑(sang)哥(ge)之(zhi)甚，而(er)仁心仁聞漸蔽于功(gong)利，幾同于宋之(zhi)熙、豐。故仁宗紹統，翻然誅殛，盡復(fu)舊章。蓋變法不(bu)得(de)(de)其(qi)人，則(ze)(ze)不(bu)如(ru)勿藥之(zhi)尚(shang)得(de)(de)中醫也。又考陶(tao)九成《元氏掖庭記(ji)》，則(ze)(ze)瓊島水嬉(xi)之(zhi)華，月殿霓裳之(zhi)艷，亦自帝大濫其(qi)觴，而(er)《本紀(ji)》諱之(zhi)，不(bu)載(zai)一(yi)字，亦英(ying)雄酒色(se)之(zhi)通病(bing)歟！惟授受之(zhi)際，堅(jian)守(shou)金匱(kui)傳弟之(zhi)盟，雖有(you)內侍李邦寧(ning)，慫恿離間，帝言(yan)：‘朕志已定，汝自往東宮言(yan)之(zhi)。’斯則(ze)(ze)磊落光明，勝宋太宗萬萬。綜計始末，固不(bu)失為一(yi)代之(zhi)英(ying)主(zhu)焉。”

清朝史學(xue)家曾(ceng)廉《元書》：“論曰：武宗(zong)擐甲臨邊，至(zhi)登大(da)位，宜有雄武之風，而(er)頹然晏(yan)安，惟鞠蘗(bo)薌澤之為樂，元業自是衰矣。遂(sui)至(zhi)鼎鼐充庭，名器(qi)之賤如(ru)履(lv)。而(er)欲后人惜其敝袴，得乎？易日負且(qie)乘致寇至(zhi)，武宗(zong)啟(qi)之矣。”

民(min)國史學家屠寄《蒙兀(wu)兒史記》：“海山汗濫(lan)賞淫威，非恭儉之(zhi)主也。明知尚書(shu)省貳政(zheng)病民(min)，排眾議而(er)立之(zhi)。更(geng)鈔鑄錢(qian)，將以理財，而(er)財政(zheng)愈紊，前史稱其慨然欲有(you)所為，然郊天、祀孔、親享太廟諸(zhu)虛文外(wai)，無足紀者。惟終身(shen)遠鐵(tie)木迭兒，雖以母后(hou)之(zhi)命，不使得預朝(chao)政(zheng)。由后(hou)校之(zhi)，殆有(you)所先見矣。若乃三宮協和，始(shi)終不受讒慝(ni)，其自處骨肉之(zhi)間，蓋亦有(you)道焉(yan)爾。”

民國官修正史《新(xin)元史》柯劭忞(min)：“武宗(zong)(zong)舍其子(zi)而立仁宗(zong)(zong)，與(yu)宣公(gong)(gong)舍與(yu)夷而立穆公(gong)(gong)無(wu)以異。公(gong)(gong)羊子(zi)曰：宋(song)之(zhi)亂，宣公(gong)(gong)為(wei)之(zhi)。然(ran)則英宗(zong)(zong)之(zhi)弒，文宗(zong)(zong)之(zhi)篡奪，亦帝為(wei)之(zhi)歟(yu)？《春秋》貴(gui)(gui)讓而不貴(gui)(gui)爭，公(gong)(gong)羊子(zi)之(zhi)言過矣。帝享(xiang)國日淺，濫恩幸(xing)賞無(wu)一(yi)善之(zhi)可(ke)書。獨傳位仁宗(zong)(zong)，不愧孝友，其流祚(zuo)于子(zi)孫，宜(yi)哉！”

民國學者蔡東藩：①“武宗(zong)易喜易怒，若明若昧……夫以武宗(zong)之名位論，敦不(bu)謂其(qi)當立，然吾謂其(qi)得之也(ye)易，故(gu)守(shou)之也(ye)難。嗣位未(wei)幾(ji)，即耽酒(jiu)色(se)，由是(shi)嬖幸臣，信淫僧，種種失政，雜(za)沓(ta)而(er)(er)來。《書》所謂位不(bu)期驕，祿不(bu)期侈(chi)者，匪特人臣有然，人主殆尤甚焉！故(gu)武宗(zong)非一(yi)昏庸主，而(er)(er)其(qi)后偏(pian)似昏庸，為君誠難矣(yi)哉！”  ②“武宗(zong)在(zai)位四年(nian)，秕政甚多，惟孝友(you)性成，不(bu)私天(tian)下，較(jiao)之曹丕、蕭繹，相去遠矣(yi)！”

傳統觀點對元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)海山的(de)(de)評(ping)價負面(mian)多于正面(mian)，甚(shen)至認為(wei)他是一(yi)名昏君。但(dan)(dan)近來(lai)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)則越來(lai)越強(qiang)調武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)統治的(de)(de)積(ji)極意義。2010年7月，由南開大(da)(da)學(xue)、中國(guo)元(yuan)(yuan)(yuan)史(shi)研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)、張北縣政(zheng)府共同舉(ju)辦的(de)(de)“元(yuan)(yuan)(yuan)中都(dou)與(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)期政(zheng)治文化研(yan)(yan)討會(hui)”在河北張北縣舉(ju)行(xing)(xing)。會(hui)上(shang)北京(jing)大(da)(da)學(xue)歷史(shi)學(xue)系教授張帆認為(wei)應(ying)將(jiang)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)朝(chao)政(zheng)治置于元(yuan)(yuan)(yuan)中期政(zheng)治史(shi)的(de)(de)大(da)(da)背景下進行(xing)(xing)研(yan)(yan)究(jiu)，根據留存(cun)到(dao)今天的(de)(de)片段資料來(lai)看，武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)并(bing)不是頭腦簡單的(de)(de)一(yi)介(jie)武(wu)(wu)(wu)夫，他重(zhong)構(gou)(gou)的(de)(de)以尚書(shu)省為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)臣僚也并(bing)非“保守”、“落后(hou)”、“反(fan)漢化”的(de)(de)人物(wu)，而其所采取的(de)(de)措(cuo)施(shi)是針(zhen)對前朝(chao)積(ji)弊作(zuo)出的(de)(de)改良，只(zhi)是因時(shi)間短暫(zan)而未能(neng)得(de)到(dao)充(chong)分貫徹實(shi)施(shi)。中國(guo)社會(hui)科學(xue)院歷史(shi)研(yan)(yan)究(jiu)所研(yan)(yan)究(jiu)員(yuan)劉(liu)曉以“元(yuan)(yuan)(yuan)中都(dou)與(yu)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)政(zheng)治”為(wei)題闡(chan)述了元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)即位之初施(shi)行(xing)(xing)的(de)(de)濫賜、設立尚書(shu)省、發(fa)行(xing)(xing)至大(da)(da)銀(yin)鈔、建(jian)(jian)立中都(dou)等措(cuo)施(shi)實(shi)際上(shang)別有(you)用意，說明中都(dou)的(de)(de)建(jian)(jian)設與(yu)當時(shi)的(de)(de)政(zheng)治背景有(you)關(guan)。成(cheng)(cheng)宗(zong)(zong)去世后(hou)，仁宗(zong)(zong)搶先奪(duo)權，但(dan)(dan)懾于武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)挑(tiao)戰，最終與(yu)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)達成(cheng)(cheng)了“兄(xiong)終弟(di)及、叔侄相(xiang)傳”的(de)(de)協議。武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)構(gou)(gou)想了為(wei)爭奪(duo)當時(shi)政(zheng)治資源(yuan)、逐步消除與(yu)瓦解仁宗(zong)(zong)集團影響(xiang)的(de)(de)龐大(da)(da)計劃(hua)，建(jian)(jian)中都(dou)只(zhi)是這個計劃(hua)中的(de)(de)重(zhong)要一(yi)環。這次(ci)研(yan)(yan)討會(hui)充(chong)分肯定了元(yuan)(yuan)(yuan)武(wu)(wu)(wu)宗(zong)(zong)海山的(de)(de)歷史(shi)地位，認為(wei)他是蒙元(yuan)(yuan)(yuan)史(shi)上(shang)除成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗、忽必烈之外最具(ju)影響(xiang)力的(de)(de)一(yi)代(dai)帝王(wang)。

日本(ben)學者杉(shan)山(shan)(shan)正明認為元武宗海山(shan)(shan)是(shi)一(yi)(yi)位杰出的(de)(de)君(jun)主，“在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)領導下，蒙古(gu)上(shang)下再次回到了(le)東(dong)西(xi)和(he)(he)平、齊心(xin)協力的(de)(de)狀態……已故忽(hu)(hu)必烈(lie)大(da)帝(di)的(de)(de)構想，在(zai)(zai)此時(shi)真(zhen)正實現(xian)了(le)……我們也不能忽(hu)(hu)視海山(shan)(shan)的(de)(de)作用(yong)，正是(shi)因為他(ta)有(you)融貫東(dong)西(xi)的(de)(de)視野和(he)(he)資格，以及出類(lei)拔萃、受(shou)人愛戴(dai)的(de)(de)性格，才成就(jiu)了(le)現(xian)在(zai)(zai)這番大(da)業(ye)。”他(ta)還指(zhi)出：“海山(shan)(shan)在(zai)(zai)明白自(zi)己(ji)‘松(song)(song)散財政’和(he)(he)‘松(song)(song)散政治’的(de)(de)基礎上(shang)，有(you)意地想完成曾祖(zu)父忽(hu)(hu)必烈(lie)夢寐以求卻未能完全實現(xian)的(de)(de)蒙古(gu)勢力大(da)統一(yi)(yi)。然(ran)而此時(shi)，海山(shan)(shan)的(de)(de)周圍(wei)已然(ran)暗(an)藏陰影(ying)，并且由兩處之(zhi)多。首先，是(shi)自(zi)然(ran)環(huan)境的(de)(de)急劇惡化……另一(yi)(yi)處陰影(ying)出現(xian)在(zai)(zai)政權內部。”杉(shan)山(shan)(shan)懷疑海山(shan)(shan)之(zhi)死不尋常(chang)，很(hen)可能是(shi)愛育黎(li)拔力八達勢力的(de)(de)謀殺(sha)，并認為海山(shan)(shan)死后，“雖說(shuo)蒙古(gu)帝(di)國東(dong)西(xi)和(he)(he)睦的(de)(de)潮(chao)流并沒有(you)因此停滯，但(dan)也絕(jue)沒有(you)再取得新(xin)的(de)(de)進(jin)展(zhan)。海山(shan)(shan)欲(yu)將忽(hu)(hu)必烈(lie)的(de)(de)構想在(zai)(zai)更大(da)范(fan)圍(wei)內予(yu)以實現(xian)的(de)(de)志向和(he)(he)希望，就(jiu)此終(zhong)結了(le)”。