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個人生平

早年經歷

元世祖至元十八(ba)年(nian)辛(xin)巳（1281年(nian)）七月十九日，元朝(chao)皇孫(sun)答剌麻八(ba)剌之嫡妻答己產下一(yi)子，三年(nian)多以(yi)后(hou)又得一(yi)子，元世祖忽必烈請(qing)正一(yi)道道士張留(liu)孫(sun)為兩(liang)位(wei)曾(ceng)孫(sun)取名，哥哥叫海山(shan)，弟弟叫壽山(shan)（后(hou)譯(yi)為梵語愛育黎拔力(li)八(ba)達(da)），他(ta)們分別就是后(hou)來的元武宗(zong)和元仁(ren)宗(zong)。

海山的祖父真(zhen)金（元(yuan)(yuan)裕宗(zong)(zong)）是(shi)元(yuan)(yuan)朝的皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)，但他在至(zhi)元(yuan)(yuan)二十(shi)二年(nian)（1285年(nian)）十(shi)二月去(qu)世。他的父親答剌麻八(ba)剌很受(shou)忽必烈(lie)喜愛，有望成為皇(huang)位(wei)繼承人，但也在至(zhi)元(yuan)(yuan)二十(shi)九(jiu)年(nian)（1292年(nian)）早逝了。于(yu)是(shi)，忽必烈(lie)將皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)寶授(shou)予海山的叔叔、真(zhen)金幼子(zi)鐵(tie)穆耳(er)。至(zhi)元(yuan)(yuan)三(san)十(shi)一年(nian)（1294年(nian)），忽必烈(lie)去(qu)世，鐵(tie)穆耳(er)即位(wei)，是(shi)為元(yuan)(yuan)成宗(zong)(zong)。

海(hai)(hai)山(shan)(shan)兄(xiong)弟(di)幼(you)年(nian)(nian)由(you)怯薛乞(qi)臺(tai)普濟（唐兀人）撫養(yang)，并(bing)學習了一(yi)(yi)(yi)些儒家經(jing)典。元成宗(zong)剛繼位(wei)的時候，真(zhen)(zhen)金之妻闊(kuo)闊(kuo)真(zhen)(zhen)聘請(qing)漢儒李孟進一(yi)(yi)(yi)步(bu)教導他們兄(xiong)弟(di)倆。當(dang)時，元朝(chao)正與海(hai)(hai)都(dou)、篤哇等西北(bei)叛王(wang)進行(xing)曠日持久(jiu)的戰爭，到大(da)德二年(nian)(nian)（1298年(nian)(nian)）冬，元軍(jun)(jun)(jun)統(tong)帥寧(ning)遠王(wang)闊(kuo)闊(kuo)出疏(shu)于防范(fan)，導致戰敗，駙馬闊(kuo)里吉思被叛軍(jun)(jun)(jun)所俘，成宗(zong)遂下(xia)詔以(yi)海(hai)(hai)山(shan)(shan)代替(ti)闊(kuo)闊(kuo)出統(tong)率西北(bei)諸軍(jun)(jun)(jun)。海(hai)(hai)山(shan)(shan)于大(da)德三年(nian)(nian)（1299年(nian)(nian)）抵達前線(xian)稱海(hai)(hai)（今蒙古國科(ke)布多一(yi)(yi)(yi)帶），在(zai)(zai)乞(qi)臺(tai)普濟的輔(fu)佐下(xia)加強屯田(tian)，訓練(lian)軍(jun)(jun)(jun)隊，以(yi)備(bei)叛軍(jun)(jun)(jun)入侵。大(da)德四年(nian)(nian)（1300年(nian)(nian)）八月(yue)，海(hai)(hai)山(shan)(shan)在(zai)(zai)闊(kuo)別列(lie)大(da)破海(hai)(hai)都(dou)軍(jun)(jun)(jun)，翌年(nian)(nian)又(you)親自(zi)率軍(jun)(jun)(jun)與海(hai)(hai)都(dou)在(zai)(zai)蒙古高原(yuan)上展開幾番惡戰，結果海(hai)(hai)都(dou)敗死。此后戰事告一(yi)(yi)(yi)段落(luo)，但(dan)海(hai)(hai)山(shan)(shan)仍留(liu)在(zai)(zai)漠北(bei)鎮撫軍(jun)(jun)(jun)民，并(bing)于大(da)德八年(nian)(nian)（1304年(nian)(nian)）加封(feng)懷寧(ning)王(wang)，賜(si)金印，食瑞州65000戶(hu)。大(da)德十(shi)年(nian)(nian)（1306年(nian)(nian)）以(yi)后，海(hai)(hai)山(shan)(shan)又(you)帶兵越過(guo)金山(shan)(shan)，在(zai)(zai)也兒的石河(he)（今額(e)爾齊斯河(he)）流域追剿(jiao)察(cha)八兒等海(hai)(hai)都(dou)余部，進一(yi)(yi)(yi)步(bu)鞏(gong)固了元朝(chao)對漠北(bei)的統(tong)治。

繼位為帝

大(da)德十一年（1307年）正(zheng)月初八，元成宗(zong)駕崩(beng)于(yu)大(da)都(dou)玉德殿。他(ta)(ta)的皇(huang)(huang)太子(zi)德壽早夭，亦無其他(ta)(ta)子(zi)嗣，因而皇(huang)(huang)位出現空缺。按照蒙古舊制，在(zai)皇(huang)(huang)位空虛(xu)時，暫由(you)正(zheng)宮皇(huang)(huang)后卜魯(lu)罕(han)(han)攝政，由(you)她(ta)召集宗(zong)親大(da)臣舉行忽(hu)(hu)里臺(tai)大(da)會，另選新(xin)君。卜魯(lu)罕(han)(han)和左丞(cheng)(cheng)相(xiang)阿(a)忽(hu)(hu)臺(tai)準備擁(yong)立(li)成宗(zong)的堂弟(di)、信(xin)奉伊(yi)斯(si)蘭(lan)教的安(an)西王阿(a)難答，因為他(ta)(ta)是忽(hu)(hu)必(bi)烈諸孫(sun)中(zhong)(zhong)年齡最長(chang)者，乃召其入京(jing)輔政；而右丞(cheng)(cheng)相(xiang)哈(ha)(ha)剌哈(ha)(ha)孫(sun)則(ze)試圖擁(yong)立(li)海(hai)(hai)山兄弟(di)，于(yu)是他(ta)(ta)在(zai)成宗(zong)死后立(li)即秘密派人通(tong)(tong)知在(zai)漠(mo)北(bei)的海(hai)(hai)山和在(zai)懷州的答己(ji)及愛育(yu)黎拔力八達(da)迅速入京(jing)。這時卜魯(lu)罕(han)(han)為防(fang)止(zhi)海(hai)(hai)山奪位，下(xia)密旨切斷通(tong)(tong)往(wang)漠(mo)北(bei)的驛(yi)路。受哈(ha)(ha)剌哈(ha)(ha)孫(sun)之命北(bei)趨報訊的康里脫脫通(tong)(tong)過其兄阿(a)沙(sha)不(bu)花疏通(tong)(tong)通(tong)(tong)政院，改(gai)署手中(zhong)(zhong)馳驛(yi)文書的日期，使其先(xian)于(yu)卜魯(lu)罕(han)(han)下(xia)旨之日，遂得以(yi)乘驛(yi)馬(ma)往(wang)海(hai)(hai)山處。隨后，哈(ha)(ha)剌哈(ha)(ha)孫(sun)悉(xi)收京(jing)城(cheng)百司符印(yin)，封府(fu)庫(ku)，稱病(bing)臥于(yu)宮外，卜魯(lu)罕(han)(han)多次(ci)下(xia)旨，他(ta)(ta)都(dou)不(bu)聽，也不(bu)處理政務文書。此舉一方面可以(yi)阻(zu)遏(e)卜魯(lu)罕(han)(han)動員行政中(zhong)(zhong)樞(shu)的權(quan)力資源發號施令、籌劃臨朝稱制的計劃，另一方面又防(fang)止(zhi)了(le)皇(huang)(huang)后集團(tuan)以(yi)左丞(cheng)(cheng)相(xiang)阿(a)忽(hu)(hu)臺(tai)取(qu)而代之，控制中(zhong)(zhong)書省(sheng)。哈(ha)(ha)剌哈(ha)(ha)孫(sun)堅持在(zai)中(zhong)(zhong)書省(sheng)守值(zhi)凡三月，“未嘗一至家休沐(mu)”，耐心等待反擊的時機(ji)成熟。

遠在漠北的海山接到成宗(zong)(zong)死訊后，曾準(zhun)備立即還朝，后因乞(qi)臺普濟(ji)以漠南事宜“難以遙度”為勸(quan)(quan)，遂暫時(shi)緩行，以觀局勢(shi)。大(da)(da)(da)德十一(yi)年（1307年）三月，海山率軍自金(jin)山前線(xian)東返(fan)和林，召(zhao)集漠北諸王勛戚大(da)(da)(da)會(hui)(hui)，誅殺與(yu)阿難答通謀的合(he)赤(chi)溫后王也只里(li)，與(yu)會(hui)(hui)宗(zong)(zong)親大(da)(da)(da)臣合(he)辭(ci)勸(quan)(quan)進。海山這(zhe)時(shi)已獲悉答己與(yu)愛育黎拔力(li)八達(da)先至大(da)(da)(da)都，決計在和林窺(kui)視(shi)動向，于是謝絕了諸王的勸(quan)(quan)進，聲稱要等到宗(zong)(zong)親大(da)(da)(da)臣到齊、忽里(li)臺大(da)(da)(da)會(hui)(hui)召(zhao)開時(shi)再即位。

愛(ai)育黎(li)拔(ba)力(li)八(ba)(ba)達母子(zi)到(dao)大(da)都(dou)后(hou)，在(zai)李孟(meng)、哈剌哈孫的幫助下(xia)，發動宮(gong)廷政變，一(yi)舉(ju)扳倒了卜魯罕、阿難答、阿忽臺等(deng)人(ren)，至此皇位(wei)在(zai)海山(shan)兄弟間搖(yao)擺(bai)，諸王(wang)闊闊出(chu)、牙忽都(dou)及愛(ai)育黎(li)拔(ba)力(li)八(ba)(ba)達的師(shi)傅(fu)李孟(meng)等(deng)人(ren)都(dou)勸愛(ai)育黎(li)拔(ba)力(li)八(ba)(ba)達不(bu)顧海山(shan)，自(zi)己(ji)登位(wei)，答己(ji)也認(ren)為(wei)(wei)(wei)“天(tian)性孝友”的愛(ai)育黎(li)拔(ba)力(li)八(ba)(ba)達比海山(shan)更(geng)容易(yi)控制，因此假(jia)托(tuo)陰陽家之言(yan)，算出(chu)“重光(guang)大(da)荒落（海山(shan)出(chu)生(sheng)的辛巳(si)年(nian)(nian)(nian)）有災，旃蒙作(zuo)噩（愛(ai)育黎(li)拔(ba)力(li)八(ba)(ba)達出(chu)生(sheng)的乙(yi)酉(you)年(nian)(nian)(nian)）長(chang)久”的一(yi)卦(gua)，并派人(ren)帶著(zhu)這(zhe)一(yi)卦(gua)給漠(mo)北的海山(shan)看，暗示(shi)他(ta)放(fang)棄皇位(wei)。海山(shan)在(zai)和(he)林一(yi)心等(deng)待(dai)大(da)都(dou)派人(ren)迎他(ta)就位(wei)，想不(bu)到(dao)等(deng)來這(zhe)樣一(yi)套說教，憤然指出(chu)：“我(wo)捍御(yu)邊陲，勤(qin)勞(lao)十年(nian)(nian)(nian)，又次序居長(chang)，神器所(suo)歸，灼然何疑？今(jin)太后(hou)以星(xing)命休咎為(wei)(wei)(wei)言(yan)，天(tian)道茫(mang)昧(mei)，誰能豫知？設(she)使我(wo)即位(wei)之后(hou)，所(suo)設(she)施者上合天(tian)心，下(xia)副民(min)望，則雖一(yi)日(ri)之短(duan)，亦足垂名(ming)萬年(nian)(nian)(nian)，何可以陰陽之言(yan)而乖(guai)祖宗之托(tuo)哉(zai)？此蓋近日(ri)任事之臣，擅權專(zhuan)殺，恐我(wo)他(ta)日(ri)或(huo)治其罪，故為(wei)(wei)(wei)是奸(jian)謀動搖(yao)大(da)本耳！”然后(hou)命康里脫(tuo)脫(tuo)疾還京師(shi)，表示(shi)自(zi)己(ji)已決意繼承帝位(wei)。接著(zhu)海山(shan)本人(ren)親率(lv)三萬大(da)軍，分(fen)三道南下(xia)。

面(mian)臨海(hai)山(shan)強(qiang)大(da)的(de)軍(jun)事威懾，他的(de)母(mu)親和弟弟及大(da)都諸臣(chen)被迫改(gai)變原(yuan)來的(de)想法，向海(hai)山(shan)明確表示推戴之意。大(da)德十(shi)一(yi)(yi)年（1307年）五月(yue)，海(hai)山(shan)抵達(da)上都，會(hui)聚宗(zong)(zong)戚大(da)臣(chen)，舉行忽里臺大(da)會(hui)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)處死卜(bu)魯罕和阿難答，另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)則(ze)確認海(hai)山(shan)的(de)皇(huang)位繼承資格。五月(yue)二(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)日，海(hai)山(shan)即(ji)位于上都，是為(wei)元(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)。即(ji)位后追尊父親答剌(la)(la)麻(ma)八剌(la)(la)為(wei)順(shun)宗(zong)(zong)昭圣衍孝皇(huang)帝，愛育(yu)黎拔力八達(da)為(wei)皇(huang)太子，十(shi)二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十(shi)九日下詔改(gai)元(yuan)為(wei)“至大(da)”，正式開啟了武(wu)宗(zong)(zong)一(yi)(yi)朝(chao)三年有余的(de)統治。

鞏固統治

武(wu)(wu)宗(zong)(zong)繼位時(shi)(shi)，接管的(de)(de)(de)是(shi)一個貌似強大安定、實(shi)則弊端(duan)叢生(sheng)的(de)(de)(de)帝國(guo)。他的(de)(de)(de)前(qian)任皇帝元成(cheng)宗(zong)(zong)奉(feng)行(xing)(xing)“持盈守(shou)成(cheng)”的(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，使忽(hu)必烈時(shi)(shi)代漢(han)化不(bu)徹底及漢(han)法與回回法沖突(tu)等遺留問題(ti)繼續惡化，困擾著蒙元王朝(chao)的(de)(de)(de)統治(zhi)者。成(cheng)宗(zong)(zong)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)主要問題(ti)有對宗(zong)(zong)戚大臣(chen)的(de)(de)(de)濫賜濫封；冗員冗費嚴重、行(xing)(xing)政(zheng)效率低下；貪污腐敗問題(ti)逐漸凸(tu)顯，當然(ran)最(zui)嚴峻的(de)(de)(de)問題(ti)是(shi)經濟上的(de)(de)(de)鈔(chao)法開(kai)始崩(beng)潰，至元鈔(chao)大幅貶值，導致物價飛漲(zhang)、通貨膨(peng)脹，影響財政(zheng)收入。再(zai)加上自(zi)然(ran)災(zai)害頻繁發生(sheng)，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)面臨的(de)(de)(de)問題(ti)可(ke)謂是(shi)非(fei)常(chang)棘手的(de)(de)(de)，因此他不(bu)得不(bu)調整(zheng)“守(shou)成(cheng)”之策(ce)，對統治(zhi)加以調整(zheng)。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)在(zai)位時(shi)(shi)間雖短，卻(que)在(zai)各方面進行(xing)(xing)了不(bu)少改革，以鞏固(gu)元朝(chao)的(de)(de)(de)統治(zhi)。

武(wu)(wu)宗(zong)(zong)入繼大(da)(da)統后，朝廷中(zhong)樞用(yong)人(ren)(ren)，差(cha)不多都在西(xi)(xi)北從征(zheng)的(de)(de)蒙古、色(se)目將領(ling)中(zhong)挑(tiao)選。崇儒右文(wen)的(de)(de)哈(ha)剌(la)哈(ha)孫最初仍留(liu)任中(zhong)書右丞(cheng)相(xiang)，但兩(liang)個(ge)月(yue)以后就(jiu)被外放(fang)為新成(cheng)立的(de)(de)和(he)林行省左丞(cheng)相(xiang)。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)所(suo)信用(yong)的(de)(de)大(da)(da)臣(chen)，有乞臺普濟（唐兀人(ren)(ren)）、脫虎脫（畏兀兒人(ren)(ren)）、三寶(bao)奴（西(xi)(xi)域人(ren)(ren)）、樂實(shi)（高麗人(ren)(ren)）、保(bao)八（色(se)目人(ren)(ren)或蒙古人(ren)(ren)）、忙哥(ge)帖木兒（拂林人(ren)(ren)，愛(ai)薛(xue)之孫）、王(wang)羆等。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)在中(zhong)書省之外，另設尚(shang)書省，用(yong)來安(an)置他的(de)(de)親信，并(bing)實(shi)施(shi)改革(ge)。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)在政治(zhi)上(shang)實(shi)行“溥從寬(kuan)大(da)(da)”的(de)(de)方針，大(da)(da)范圍(wei)地封官進(jin)爵、增(zeng)加(jia)賞(shang)賜，同時推行考課，籌備郊祀(si)；經(jing)濟上(shang)，改革(ge)鈔(chao)法(fa)，頒“至大(da)(da)銀鈔(chao)”，又發行銅(tong)錢“大(da)(da)元通寶(bao)”和(he)“至大(da)(da)通寶(bao)”，并(bing)許(xu)與歷代銅(tong)錢混合使用(yong)，以信譽較(jiao)穩定的(de)(de)小面額(e)金屬(shu)輔幣(bi)來平抑日用(yong)品零售領(ling)域中(zhong)物價的(de)(de)過份波動。

此外(wai)還擴大(da)海運糧數(shu)量，提高鹽引價格，增加賦稅，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這些措(cuo)施多與忽必烈時期阿合馬(ma)、桑(sang)哥(ge)主持(chi)的(de)尚書省的(de)舉(ju)措(cuo)很相似，但(dan)在實行(xing)方面比那時來得溫和(he)(he)。武宗在位(wei)時還大(da)興(xing)(xing)土木，即位(wei)一個月(yue)后就下令在上都和(he)(he)大(da)都之(zhi)間的(de)旺兀察(cha)都（今河北張北）興(xing)(xing)建元中都。同時還在大(da)都、上都和(he)(he)五臺(tai)山等(deng)(deng)地修(xiu)筑佛寺。

武(wu)(wu)宗(zong)的(de)改革舉(ju)措尤其是濫(lan)封濫(lan)賞和理(li)財政(zheng)策很大程度(du)上與儒(ru)家相(xiang)悖，因此(ci)招來漢人儒(ru)臣的(de)批(pi)評。代表性(xing)的(de)是監察御史張養浩在(zai)至大三(san)年曾上《時(shi)(shi)政(zheng)書》列舉(ju)十(shi)項弊政(zheng)：一曰(yue)(yue)(yue)賞賜太(tai)(tai)侈、二曰(yue)(yue)(yue)刑禁太(tai)(tai)疏、三(san)曰(yue)(yue)(yue)名爵太(tai)(tai)輕、四曰(yue)(yue)(yue)臺綱太(tai)(tai)弱(ruo)、五(wu)曰(yue)(yue)(yue)土木太(tai)(tai)盛、六(liu)曰(yue)(yue)(yue)號令太(tai)(tai)浮(fu)、七(qi)曰(yue)(yue)(yue)幸門太(tai)(tai)多、八(ba)曰(yue)(yue)(yue)風俗太(tai)(tai)靡、九曰(yue)(yue)(yue)異(yi)端太(tai)(tai)橫、十(shi)曰(yue)(yue)(yue)取相(xiang)之(zhi)術太(tai)(tai)寬。后來的(de)許有(you)壬則(ze)總結武(wu)(wu)宗(zong)的(de)失政(zheng)有(you)四個方面(mian)：名爵掃地、賜予空帑、太(tai)(tai)官恃不鉤檢、宿(su)衛依憑城社。而武(wu)(wu)宗(zong)在(zai)改革沒有(you)收到成(cheng)效之(zhi)時(shi)(shi)便(bian)撒(sa)手(shou)人寰，仁(ren)宗(zong)愛育黎拔力(li)八(ba)達則(ze)全盤推翻了武(wu)(wu)宗(zong)的(de)改革措施，并處死了三(san)寶奴等(deng)武(wu)(wu)宗(zong)信任(ren)的(de)大臣，所以武(wu)(wu)宗(zong)的(de)短暫統治時(shi)(shi)期雖改革紛紜，卻不過是曇花(hua)一現的(de)插曲而已。

英年而逝

當初武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)海山能繼位(wei)，很大(da)程度上依靠的(de)(de)(de)是他弟弟愛育黎拔力(li)八(ba)達在大(da)都發(fa)動的(de)(de)(de)打倒(dao)成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)卜(bu)魯罕和安西王阿難答的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)變，所以作為(wei)報酬，愛育黎拔力(li)八(ba)達在武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)登基后(hou)(hou)第(di)九(jiu)天就被立(li)為(wei)皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)，并約(yue)定“兄(xiong)弟叔侄世世相承”。武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)朝，愛育黎拔力(li)八(ba)達以皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)身份守(shou)中書令，掌管中書省事(shi)，盡管武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)設(she)尚(shang)書省以分(fen)中書省之(zhi)權，但(dan)愛育黎拔力(li)八(ba)達仍積極參(can)政(zheng)(zheng)。同時(shi)，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)答己亦頗有(you)干政(zheng)(zheng)野心。于是在武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)朝，皇(huang)(huang)帝圣旨(zhi)、皇(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)懿旨(zhi)和皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)令旨(zhi)并行不(bu)悖，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)有(you)鐵木(mu)迭兒等蒙(meng)古貴族的(de)(de)(de)支(zhi)持，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)有(you)漢人儒(ru)臣李(li)(li)孟(meng)等的(de)(de)(de)支(zhi)持，三(san)宮(gong)之(zhi)間關系微妙(miao)，為(wei)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)矛盾埋下伏筆。武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)時(shi)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)矛盾則是武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)和皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子(zi)的(de)(de)(de)矛盾，到了至(zhi)大(da)三(san)年（1310年）已浮(fu)出水面，尚(shang)書省左丞(cheng)相三(san)寶(bao)奴和宦官(guan)李(li)(li)邦寧(ning)公然勸武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)改易太(tai)(tai)子(zi)，立(li)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)自己的(de)(de)(de)兒子(zi)和世?為(wei)儲君(jun)。尚(shang)書省右丞(cheng)相康里(li)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)力(li)持不(bu)可，武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)最(zui)后(hou)(hou)也未聽(ting)從，終究沒有(you)毀約(yue)。

至大(da)(da)四(si)年（1311年）正(zheng)月初八，海山駕(jia)崩于大(da)(da)都玉德(de)殿，享年三十一(yi)歲(sui)。皇(huang)太子(zi)愛育黎拔力八達繼位，是(shi)為(wei)(wei)仁宗，為(wei)(wei)兄長(chang)海山上廟號為(wei)(wei)武宗，謚號為(wei)(wei)仁惠(hui)宣孝(xiao)皇(huang)帝，蒙古(gu)汗號為(wei)(wei)曲律(lv)（意為(wei)(wei)俊杰）汗。仁宗沒有(you)守住與兄長(chang)的約定，而是(shi)逼走了侄兒和(he)世?，立(li)自己的兒子(zi)碩德(de)八剌(la)為(wei)(wei)皇(huang)太子(zi)。十多年后，海山兩子(zi)和(he)世?、圖帖睦(mu)爾奪回(hui)皇(huang)位，以后的黃(huang)金家族汗位遂落在海山一(yi)系手中。

為政舉措

政治

設尚書省

武宗(zong)(zong)(zong)(zong)在(zai)(zai)(zai)(zai)政治(zhi)上最(zui)重(zhong)大(da)的(de)舉措(cuo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)設立尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)。元(yuan)世(shi)祖(zu)時(shi)曾(ceng)短暫(zan)設立尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，后(hou)革(ge)(ge)罷(ba)。武宗(zong)(zong)(zong)(zong)即(ji)位(wei)后(hou)，為(wei)了(le)更有效地實(shi)(shi)施(shi)改革(ge)(ge)措(cuo)施(shi)，決定在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)外另立尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，作為(wei)實(shi)(shi)際上的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樞機(ji)構。大(da)德十一年(nian)（1307年(nian)）九(jiu)月，即(ji)位(wei)不(bu)(bu)到四個月的(de)武宗(zong)(zong)(zong)(zong)就(jiu)下(xia)詔設立尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，此(ci)舉遭到御史(shi)臺、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)官(guan)員的(de)強烈反(fan)對(dui)，武宗(zong)(zong)(zong)(zong)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)解(jie)散尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)。但(dan)武宗(zong)(zong)(zong)(zong)自然(ran)不(bu)(bu)肯(ken)善罷(ba)甘休(xiu)，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)皇太子愛(ai)育黎拔力八達兼領中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)后(hou)，更需要(yao)另設機(ji)構對(dui)其(qi)加以牽制。兩(liang)年(nian)后(hou)，武宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)權力已經鞏(gong)固，在(zai)(zai)(zai)(zai)至(zhi)大(da)二(er)年(nian)（1309年(nian)）八月第二(er)次(ci)設尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，以乞臺普濟為(wei)右丞相、脫(tuo)虎(hu)脫(tuo)為(wei)左(zuo)丞相、三寶(bao)(bao)奴、樂(le)實(shi)(shi)為(wei)平(ping)章政事，保八為(wei)右丞，忙(mang)哥帖木兒為(wei)左(zuo)丞，王(wang)羆為(wei)參知(zhi)政事。此(ci)次(ci)設省(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)人反(fan)對(dui)，翌年(nian)六月更是(shi)(shi)(shi)令其(qi)“總治(zhi)百司庶務，并從尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)奏行(xing)”，結果(guo)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)(shu)之(zhi)署僅同閑局，居其(qi)職者俯焉食祿而已”。隨即(ji)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)開(kai)始啟(qi)動一系列改革(ge)(ge)措(cuo)施(shi)。但(dan)好景不(bu)(bu)長，僅過一年(nian)半武宗(zong)(zong)(zong)(zong)就(jiu)駕崩了(le)。皇太子愛(ai)育黎拔力八達在(zai)(zai)(zai)(zai)武宗(zong)(zong)(zong)(zong)尸骨未(wei)寒之(zhi)時(shi)，就(jiu)立即(ji)下(xia)令廢除(chu)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，處(chu)死尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)官(guan)員三寶(bao)(bao)奴、脫(tuo)虎(hu)脫(tuo)、樂(le)實(shi)(shi)、保八、王(wang)羆，流放(fang)忙(mang)哥帖木兒等人，并廢止其(qi)改革(ge)(ge)措(cuo)施(shi)。此(ci)后(hou)元(yuan)朝再(zai)未(wei)設尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)，這也(ye)是(shi)(shi)(shi)尚(shang)(shang)書(shu)(shu)省(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷史(shi)上最(zui)后(hou)一次(ci)出現(xian)。

封官賞賜

武(wu)宗(zong)標榜“溥從寬大(da)”，其(qi)封(feng)(feng)官與(yu)賞(shang)(shang)(shang)賜達(da)到前所(suo)未(wei)有的(de)(de)程度。朝(chao)會賜賚和(he)對諸王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)歲賜是蒙(meng)古(gu)傳統，武(wu)宗(zong)統兵漠北，更(geng)是深諳(an)賞(shang)(shang)(shang)賜的(de)(de)激勵(li)作(zuo)用，因此他(ta)(ta)在(zai)位時(shi)賞(shang)(shang)(shang)賜的(de)(de)數量和(he)名(ming)目(mu)大(da)幅增加。他(ta)(ta)即(ji)位之(zhi)初，就對諸王(wang)(wang)(wang)勛戚大(da)行(xing)(xing)賞(shang)(shang)(shang)賜，不(bu)(bu)但堅持按成宗(zong)時(shi)賞(shang)(shang)(shang)額銳增的(de)(de)先(xian)例(li)發放，而且對先(xian)前會于(yu)(yu)和(he)林時(shi)“已蒙(meng)賜與(yu)者(zhe)(zhe)”也重復頒發，結果給者(zhe)(zhe)未(wei)及半而兩京府儲已虛。其(qi)后(hou)(hou)，請賞(shang)(shang)(shang)者(zhe)(zhe)仍絡繹不(bu)(bu)絕；財賦不(bu)(bu)支，只好用濫封(feng)(feng)爵(jue)位的(de)(de)辦法作(zuo)為補償(chang)。世祖時(shi)規定(ding)非黃金(jin)家族(zu)嫡系子(zi)孫不(bu)(bu)得封(feng)(feng)一字王(wang)(wang)(wang)，武(wu)宗(zong)則破例(li)晉封(feng)(feng)一字王(wang)(wang)(wang)多達(da)十(shi)五(wu)六(liu)人。除魏王(wang)(wang)(wang)阿木哥和(he)寧王(wang)(wang)(wang)闊(kuo)闊(kuo)出是世祖直(zhi)系后(hou)(hou)人外(wai)，其(qi)他(ta)(ta)十(shi)數人如越王(wang)(wang)(wang)禿剌、豳王(wang)(wang)(wang)出伯、定(ding)王(wang)(wang)(wang)藥木忽兒、壽王(wang)(wang)(wang)乃蠻臺等全(quan)是疏族(zu)，甚至駙馬(ma)也封(feng)(feng)了(le)一字王(wang)(wang)(wang)。中(zhong)書省、樞(shu)密院(yuan)和(he)御史臺負責大(da)臣的(de)(de)員額，這時(shi)候(hou)也比(bi)前朝(chao)大(da)增。樞(shu)密院(yuan)從世祖朝(chao)六(liu)員、成宗(zong)朝(chao)十(shi)三員激增至三十(shi)二(er)員。還有更(geng)多的(de)(de)“遙授(shou)(shou)”職(zhi)銜。時(shi)人記載說，“今(jin)天(tian)子(zi)即(ji)位，加恩近臣，佩相(xiang)印者(zhe)(zhe)以(yi)百(bai)數”。宿衛馬(ma)謀沙(sha)以(yi)“角抵屢勝(sheng)”，即(ji)遙授(shou)(shou)平章政(zheng)事(shi)(shi)，“微至優伶、屠沽(gu)、僧道(dao)，有授(shou)(shou)左丞、平章、參(can)政(zheng)者(zhe)(zhe)。其(qi)他(ta)(ta)因修造而進秩，以(yi)技藝(yi)而得官，曰(yue)國(guo)公、曰(yue)司徒(tu)、曰(yue)丞相(xiang)者(zhe)(zhe)，相(xiang)望(wang)于(yu)(yu)朝(chao)。自有國(guo)以(yi)來，名(ming)器之(zhi)輕，無甚今(jin)日”。一方(fang)面，武(wu)宗(zong)通過大(da)肆封(feng)(feng)官與(yu)賞(shang)(shang)(shang)賜拉攏人心，鞏(gong)固了(le)自己的(de)(de)統治(zhi)基礎；另一方(fang)面，選法的(de)(de)混(hun)亂必然(ran)會促成吏治(zhi)的(de)(de)紊亂。地方(fang)官吏往往擅自離職(zhi)，營干(gan)私事(shi)(shi)。朝(chao)廷(ting)制(zhi)詔變更(geng)不(bu)(bu)常(chang)(chang)，“甚則朝(chao)出而夕改，于(yu)(yu)事(shi)(shi)甫(fu)行(xing)(xing)而止者(zhe)(zhe)隨至”。朝(chao)中(zhong)正在(zai)討論的(de)(de)未(wei)決事(shi)(shi)宜(yi)，也經常(chang)(chang)泄露到民間。甚至“詔稿未(wei)脫，而奸民已復群然(ran)誦之(zhi)”。

整頓吏治

武(wu)宗(zong)時(shi)也嘗試對吏(li)治加(jia)以整飭，其具體(ti)措(cuo)施(shi)(shi)是頒布(bu)《省部綱紀》，提(ti)高行(xing)政效率(lv)；實行(xing)封(feng)贈制，強化官(guan)員的(de)榮譽感；提(ti)高官(guan)員俸(feng)祿，革除外任(ren)官(guan)職田；設考(kao)(kao)功(gong)司，籌(chou)備考(kao)(kao)課制度。不過這些措(cuo)施(shi)(shi)并未見效，甚至還停(ting)留(liu)在籌(chou)劃階段(duan)時(shi)，就因武(wu)宗(zong)的(de)駕崩(beng)而(er)通(tong)通(tong)革除了。

籌備郊祀

武(wu)(wu)宗(zong)(zong)還在(zai)(zai)禮樂祭(ji)祀(si)上(shang)大做文(wen)(wen)章(zhang)，“有意稽古禮文(wen)(wen)之事”。他三次(ci)前(qian)往太(tai)(tai)(tai)廟(miao)(miao)祭(ji)拜，開了元朝(chao)皇(huang)帝(di)(di)親(qin)(qin)享太(tai)(tai)(tai)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)先河，不過他并未向元英宗(zong)(zong)以后的(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)(di)那(nei)樣(yang)穿漢族傳(chuan)統的(de)(de)(de)袞冕(mian)法服進行祭(ji)祀(si)。他在(zai)(zai)位(wei)時(shi)還改革太(tai)(tai)(tai)廟(miao)(miao)室次(ci)制(zhi)度，過去歷代王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)廟(miao)(miao)中(zhong)太(tai)(tai)(tai)祖室在(zai)(zai)最(zui)西，后代皇(huang)帝(di)(di)依次(ci)向東(dong)排(pai)列，元武(wu)(wu)宗(zong)(zong)則(ze)改為太(tai)(tai)(tai)祖室居中(zhong)，后代皇(huang)帝(di)(di)依昭穆左右排(pai)列，此(ci)舉影響(xiang)了明(ming)清兩代的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)廟(miao)(miao)制(zhi)度。江西布衣(yi)曾巽初上(shang)《郊(jiao)祀(si)鹵(lu)簿圖(tu)》、《郊(jiao)祀(si)禮樂圖(tu)》，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)對此(ci)相當重視，親(qin)(qin)自(zi)召其(qi)入(ru)對，并令尚書省和太(tai)(tai)(tai)常寺討論郊(jiao)祀(si)事宜(yi)，最(zui)后決定在(zai)(zai)南郊(jiao)天壇之外另筑北郊(jiao)地(di)壇，并以太(tai)(tai)(tai)祖成吉思汗配(pei)天，世(shi)祖忽必烈配(pei)地(di)，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)將親(qin)(qin)自(zi)祭(ji)祀(si)。但到至大三年(nian)（1310年(nian)）冬(dong)至祭(ji)天時(shi)，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)因身(shen)體不適而遣人攝祀(si)，一個月后就溘(ke)然長逝(shi)了。仁宗(zong)(zong)即位(wei)后，推翻武(wu)(wu)宗(zong)(zong)一切(qie)措施，地(di)壇的(de)(de)(de)修(xiu)筑遂被取(qu)消，皇(huang)帝(di)(di)親(qin)(qin)郊(jiao)也被擱置，直到二十年(nian)后武(wu)(wu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)兒子(zi)文(wen)(wen)宗(zong)(zong)圖(tu)帖(tie)睦爾才(cai)首次(ci)親(qin)(qin)自(zi)祭(ji)天。

設省和林

武(wu)宗(zong)平定了海都(dou)之亂，窩闊臺汗國(guo)滅(mie)亡，超過百萬的(de)難民涌入元朝(chao)(chao)轄下的(de)漠北(bei)地區，所(suo)以經營漠北(bei)、解決(jue)難民問題(ti)成為武(wu)宗(zong)朝(chao)(chao)的(de)重(zhong)要政治問題(ti)。武(wu)宗(zong)登基后，就將和(he)林(lin)等(deng)處宣慰使司(si)升(sheng)格(ge)為和(he)林(lin)等(deng)處行中書省，同時撥發農(nong)具、種子(zi)、漁網、錢(qian)鈔、糧食等(deng)，大(da)力賑濟和(he)林(lin)人民，繼續(xu)派漢軍前往和(he)林(lin)屯田。仁宗(zong)時改為嶺北(bei)行省，元朝(chao)(chao)行省制度正式(shi)完備。

營建中都

武(wu)宗(zong)(zong)(zong)即位(wei)第(di)十(shi)天(tian)，就下令在(zai)(zai)旺兀(wu)察都(dou)(dou)（今河北(bei)張(zhang)北(bei)）興(xing)建(jian)元(yuan)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)。關于興(xing)建(jian)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)的(de)(de)原因，被(bei)歸納為(wei)個人權威說(shuo)(shuo)、交通要道(dao)說(shuo)(shuo)、戰(zhan)略地位(wei)說(shuo)(shuo)、紀念先輩說(shuo)(shuo)、自然風貌說(shuo)(shuo)、政治(zhi)因素(su)說(shuo)(shuo)和綜合(he)因素(su)說(shuo)(shuo)這七種說(shuo)(shuo)法。行宮建(jian)成后，武(wu)宗(zong)(zong)(zong)又設(she)立(li)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)留守司兼開寧(ning)路都(dou)(dou)總管(guan)府，繼續推(tui)進工程建(jian)設(she)。不過由于武(wu)宗(zong)(zong)(zong)駕崩(beng)，中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)的(de)(de)建(jian)設(she)被(bei)叫停。后來武(wu)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)兩個兒子元(yuan)明宗(zong)(zong)(zong)和元(yuan)文宗(zong)(zong)(zong)就在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)行宮相會，明宗(zong)(zong)(zong)旋即暴死，而(er)中(zhong)(zhong)都(dou)(dou)的(de)(de)營建(jian)也未被(bei)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)后裔們提上議(yi)事日程，遂永久擱(ge)置。

經濟

武(wu)(wu)宗朝(chao)面(mian)臨成(cheng)宗時(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)貶(bian)值(zhi)、通(tong)(tong)貨(huo)膨脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)問(wen)題，再(zai)加上(shang)武(wu)(wu)宗濫(lan)賞(shang)濫(lan)封(feng)，中(zhong)(zhong)書省一(yi)(yi)(yi)再(zai)以(yi)(yi)“國用(yong)(yong)不給”告急(ji)，財政(zheng)危機十(shi)分(fen)嚴(yan)重(zhong)。為(wei)此(ci)，武(wu)(wu)宗沒有(you)采取減少(shao)開支(zhi)和裁撤冗員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)略(lve)，而是在至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大二年（1309年）八(ba)月再(zai)設尚書省，一(yi)(yi)(yi)個重(zhong)要(yao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)就是理財。至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大二年（1309年）九月，詔行(xing)“至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大銀鈔(chao)(chao)(chao)(chao)”，以(yi)(yi)新幣一(yi)(yi)(yi)兩(liang)(liang)(liang)(liang)準至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)五貫(guan)、白(bai)銀一(yi)(yi)(yi)兩(liang)(liang)(liang)(liang)、赤金(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)錢(qian)。按(an)官方(fang)原定的(de)(de)(de)(de)(de)兌換(huan)價(jia)格(ge)，以(yi)(yi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)二貫(guan)準花銀入庫價(jia)一(yi)(yi)(yi)兩(liang)(liang)(liang)(liang)、赤金(jin)(jin)入庫價(jia)一(yi)(yi)(yi)錢(qian)；因此(ci)新幣的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)行(xing)，實(shi)際上(shang)是通(tong)(tong)過(guo)由政(zheng)府(fu)明令宣布至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)貶(bian)值(zhi)一(yi)(yi)(yi)倍半的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，把通(tong)(tong)貨(huo)膨脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)患害(hai)轉嫁到私人用(yong)(yong)戶(hu)身上(shang)。新鈔(chao)(chao)(chao)(chao)行(xing)用(yong)(yong)后，面(mian)額一(yi)(yi)(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)統鈔(chao)(chao)(chao)(chao)只抵(di)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大銀鈔(chao)(chao)(chao)(chao)一(yi)(yi)(yi)兩(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)二十(shi)五分(fen)之一(yi)(yi)(yi)，名實(shi)嚴(yan)重(zhong)不符，因此(ci)頒行(xing)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大銀鈔(chao)(chao)(chao)(chao)同時(shi)，廢中(zhong)(zhong)統鈔(chao)(chao)(chao)(chao)，限一(yi)(yi)(yi)百日(ri)內赴庫倒換(huan)。至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大銀鈔(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)額，有(you)以(yi)(yi)文、十(shi)文、百文、兩(liang)(liang)(liang)(liang)計者，共十(shi)三等。以(yi)(yi)文為(wei)單(dan)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)貨(huo)作為(wei)小額輔幣在民間日(ri)用(yong)(yong)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)零售(shou)方(fang)面(mian)使用(yong)(yong)甚為(wei)廣泛，但厘鈔(chao)(chao)(chao)(chao)因為(wei)流通(tong)(tong)過(guo)于(yu)頻繁，最易朽爛，既不便于(yu)民，印刷(shua)和發(fa)行(xing)也不經濟(ji)。所以(yi)(yi)，武(wu)(wu)宗又下(xia)詔行(xing)銅(tong)錢(qian)，發(fa)行(xing)“大元(yuan)通(tong)(tong)寶”和“至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大通(tong)(tong)寶”，并以(yi)(yi)歷(li)代(dai)銅(tong)錢(qian)與(yu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大錢(qian)相參行(xing)用(yong)(yong)。在幣制(zhi)改革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)敏感時(shi)期，以(yi)(yi)行(xing)用(yong)(yong)信譽穩定的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)屬(shu)輔幣來(lai)平抑小額零售(shou)商(shang)業領域內物價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)份波(bo)動，是一(yi)(yi)(yi)項具(ju)有(you)積極(ji)意義的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)措施(shi)。

為(wei)了(le)調控物價，武宗還整頓(dun)海(hai)運，以(yi)(yi)增(zeng)加(jia)政府(fu)掌握的物資數量。自從至元二十(shi)年(nian)（1283年(nian)）由(you)朱清、張瑄創通漕(cao)糧(liang)北運的海(hai)路以(yi)(yi)后(hou)，七八(ba)年(nian)之(zhi)內(nei)，從江南海(hai)運到(dao)北方(fang)的漕(cao)糧(liang)就由(you)不到(dao)10萬(wan)石(shi)(shi)劇(ju)增(zeng)至150萬(wan)石(shi)(shi)。大德后(hou)期，海(hai)運糧(liang)更(geng)達到(dao)170—180萬(wan)石(shi)(shi)。至大二年(nian)（1309年(nian)）尚書(shu)省理財的重要(yao)措施之(zhi)一，就是讓(rang)海(hai)運糧(liang)數量再創新(xin)高。二年(nian)運出(chu)246萬(wan)石(shi)(shi)，至者238萬(wan)石(shi)(shi)；三年(nian)運出(chu)292萬(wan)石(shi)(shi)，至者271萬(wan)石(shi)(shi)。海(hai)漕(cao)的運輸成本(ben)比陸運節省十(shi)之(zhi)七八(ba)，比之(zhi)河漕(cao)也節省十(shi)之(zhi)五六。對京(jing)畿地區糧(liang)食(shi)供應的明顯(xian)增(zeng)加(jia)，使政府(fu)能夠(gou)通過控制(zhi)糧(liang)價保(bao)持市(shi)面的基本(ben)穩定，從而緩(huan)解幣制(zhi)改革對社會發(fa)生的沖擊。

尚書省其他(ta)的理(li)財政策，包括(kuo)增(zeng)加鹽引(yin)(yin)(yin)價格（每引(yin)(yin)(yin)增(zeng)至大銀鈔四兩，按至元(yuan)鈔計(ji)，每引(yin)(yin)(yin)比(bi)元(yuan)貞年間增(zeng)加七貫(guan)）；開(kai)酒(jiu)(jiu)禁，立酒(jiu)(jiu)課提舉司以(yi)征(zheng)收酒(jiu)(jiu)稅；增(zeng)加江南富戶高收入稅，規定凡收入五萬石糧食以(yi)上者，每石輸二升于官；追征(zheng)各地逋欠錢糧，等(deng)等(deng)。這(zhe)些措(cuo)施同(tong)樣也不免人亡政息(xi)的命運(yun)，所以(yi)并(bing)未收到(dao)成效。

文化

武(wu)宗(zong)時(shi)期進一步(bu)推行(xing)尊(zun)儒(ru)政策。他(ta)登基兩個月后，就下詔(zhao)將在孔(kong)子(zi)(zi)的(de)封號“至圣(sheng)文(wen)宣王(wang)”前加(jia)“大(da)(da)成(cheng)”二(er)字，是(shi)(shi)(shi)為(wei)“大(da)(da)成(cheng)至圣(sheng)文(wen)宣王(wang)”，并遣(qian)使(shi)祭祀(si)，以(yi)表尊(zun)崇，由(you)儒(ru)臣(chen)閻復(fu)擬詔(zhao)：“蓋聞先(xian)孔(kong)子(zi)(zi)而(er)(er)圣(sheng)者(zhe)，非(fei)孔(kong)子(zi)(zi)無以(yi)明(ming)；后孔(kong)子(zi)(zi)而(er)(er)圣(sheng)者(zhe)，非(fei)孔(kong)子(zi)(zi)無以(yi)法(fa)。所謂(wei)祖述堯舜、憲章文(wen)武(wu)、儀范百王(wang)、師表萬(wan)世者(zhe)也(ye)。朕纂承丕(pi)緒，敬仰休風，循治古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)良規，舉追封之(zhi)(zhi)(zhi)盛典，加(jia)號大(da)(da)成(cheng)至圣(sheng)文(wen)宣王(wang)。遣(qian)使(shi)闕里，祀(si)以(yi)太牢。於戲(xi)！父子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)親，君臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)義，永惟(wei)圣(sheng)教之(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)；天地之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)，日(ri)月之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)，奚罄名言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)妙？尚資神(shen)化，祚我皇元。” 這是(shi)(shi)(shi)孔(kong)子(zi)(zi)在歷代王(wang)朝(chao)（除(chu)西夏外）中得(de)到的(de)最(zui)高級別的(de)封號。隨后，中書右丞(cheng)孛(bei)羅帖木兒將《孝經(jing)》翻(fan)譯為(wei)蒙(meng)古(gu)文(wen)，獻給武(wu)宗(zong)，武(wu)宗(zong)指示道：“此乃孔(kong)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)微言(yan)，自王(wang)公達(da)于庶民，皆(jie)當由(you)是(shi)(shi)(shi)而(er)(er)行(xing)。其命(ming)中書省刻版模(mo)印，諸(zhu)王(wang)而(er)(er)下皆(jie)賜之(zhi)(zhi)(zhi)。”此外武(wu)宗(zong)還(huan)在至大(da)(da)二(er)年（1309年）豁免(mian)儒(ru)戶(hu)差役，以(yi)示對(dui)儒(ru)生的(de)優待(dai)。

武宗崇儒只是(shi)虛(xu)尊而已(yi)，他(ta)(ta)真(zhen)正崇尚的(de)是(shi)藏傳佛(fo)教(jiao)，他(ta)(ta)不(bu)僅(jin)在(zai)修佛(fo)寺(si)、做佛(fo)事，還出臺優待喇(la)嘛(ma)的(de)政策，規定老百姓(xing)毆打喇(la)嘛(ma)的(de)砍(kan)手，辱罵喇(la)嘛(ma)的(de)斷舌，皇太子愛育黎拔力八達及時勸止(zhi)。武宗至大元(yuan)年(nian)（1308年(nian)），上(shang)都開(kai)元(yuan)寺(si)喇(la)嘛(ma)強買柴(chai)薪，賣家訴諸上(shang)都留守(shou)李(li)(li)璧(bi)。李(li)(li)璧(bi)正詢問原因的(de)時候(hou)，喇(la)嘛(ma)們已(yi)手持棍棒沖(chong)入衙門，隔著桌案扯住李(li)(li)璧(bi)頭發(fa)，拖到(dao)(dao)地上(shang)痛(tong)打一頓，又(you)把(ba)他(ta)(ta)關(guan)在(zai)一個小黑屋(wu)里，很久(jiu)以后才(cai)釋放出來，李(li)(li)璧(bi)奔訴于(yu)朝堂，遇到(dao)(dao)大赦便不(bu)了了之(zhi)。翌(yi)年(nian)又(you)有龔柯(ke)等十(shi)八名(ming)喇(la)嘛(ma)與(yu)諸王合兒八剌之(zhi)妃忽禿赤(chi)的(de)斤搶道，竟把(ba)王妃拉下車毆打，甚至對武宗也(ye)有不(bu)敬之(zhi)語，事情報上(shang)后，武宗也(ye)下詔(zhao)不(bu)加過問。從這些事可(ke)以看出武宗朝對藏傳佛(fo)教(jiao)的(de)縱容(rong)及其勢力的(de)強大。

此(ci)外，武(wu)宗(zong)對道(dao)教也(ye)加以優待，正一(yi)道(dao)教主(zhu)、龍虎(hu)山天師張與材在武(wu)宗(zong)即位(wei)后(hou)來京覲見，武(wu)宗(zong)特授金紫(zi)光祿(lu)大夫，封留(liu)國公，錫(xi)金印。對于(yu)曾給他取名的張留(liu)孫，武(wu)宗(zong)更是親自召見賜座(zuo)，升其(qi)為大真人，知集賢院，位(wei)大學士上，不(bu)久又加特進，為武(wu)宗(zong)進講老子推明謙讓之道(dao)。

武宗(zong)還于至大元年(nian)（1308年(nian)）禁(jin)(jin)止了白(bai)蓮教(jiao)的前身——白(bai)蓮宗(zong)，起(qi)因是朝廷發現福建地區(qu)的白(bai)蓮宗(zong)信徒在(zai)夜里(li)秘密聚會，還娶妻生子，害怕成為(wei)社(she)會不穩(wen)定(ding)因素，遂由武宗(zong)下(xia)旨(zhi)禁(jin)(jin)斷，這也(ye)是歷史上對該(gai)教(jiao)派(pai)的首次禁(jin)(jin)令(ling)。白(bai)蓮宗(zong)領袖普度作《上白(bai)蓮宗(zong)書》給武宗(zong)，請求(qiu)解(jie)禁(jin)(jin)，武宗(zong)雖(sui)下(xia)旨(zhi)撫慰，但(dan)并(bing)未收回成命。此(ci)禁(jin)(jin)令(ling)到仁宗(zong)繼位后才解(jie)除。

外交

元(yuan)武宗(zong)時(shi)，困(kun)擾元(yuan)朝幾十年的(de)(de)西北邊(bian)疆問題得到最終解決，蒙古世界(jie)的(de)(de)幾個汗(han)(han)國(guo)(guo)(guo)之間恢復和平(ping)。武宗(zong)即(ji)位前，就在(zai)漠北沉重(zhong)打(da)擊了海(hai)都(dou)(dou)叛軍，海(hai)都(dou)(dou)之子察(cha)八(ba)兒(er)(er)(er)繼承窩闊臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)(guo)(guo)汗(han)(han)位，企(qi)圖卷土(tu)重(zhong)來(lai)(lai)，但他的(de)(de)重(zhong)要盟友察(cha)合(he)(he)臺(tai)(tai)后(hou)(hou)王篤哇(wa)決定向元(yuan)朝投誠。武宗(zong)即(ji)位前一(yi)年率(lv)兵越過金(jin)山(shan)(shan)，對察(cha)八(ba)兒(er)(er)(er)等海(hai)都(dou)(dou)余部(bu)進行(xing)致命性的(de)(de)一(yi)擊，其后(hou)(hou)篤哇(wa)徹(che)底拋棄了察(cha)八(ba)兒(er)(er)(er)，窩闊臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)領土(tu)大(da)(da)部(bu)分并(bing)入(ru)察(cha)合(he)(he)臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)(guo)(guo)。察(cha)八(ba)兒(er)(er)(er)遂成為(wei)一(yi)條喪家之犬，流竄于(yu)金(jin)山(shan)(shan)山(shan)(shan)麓，月赤(chi)察(cha)兒(er)(er)(er)嚴(yan)陣以(yi)待，察(cha)八(ba)兒(er)(er)(er)走(zou)投無路(lu)，便率(lv)眾(zhong)歸(gui)降元(yuan)廷，于(yu)至大(da)(da)三(san)年（1310年）入(ru)朝。察(cha)八(ba)兒(er)(er)(er)入(ru)朝是(shi)武宗(zong)時(shi)的(de)(de)一(yi)大(da)(da)盛事，舉朝歡慶，武宗(zong)將此(ci)事鄭重(zhong)地昭告太廟，并(bing)特設(she)宴于(yu)大(da)(da)庭，還將元(yuan)世祖以(yi)來(lai)(lai)所扣押(ya)的(de)(de)海(hai)都(dou)(dou)投下五戶絲全部(bu)賜給(gei)察(cha)八(ba)兒(er)(er)(er)，又為(wei)此(ci)給(gei)答己太后(hou)(hou)上尊(zun)號(hao)并(bing)赦天下。察(cha)八(ba)兒(er)(er)(er)歸(gui)降后(hou)(hou)，元(yuan)朝與(yu)各汗(han)(han)國(guo)(guo)(guo)和平(ping)往(wang)來(lai)(lai)，再未發生(sheng)戰爭(zheng)（但與(yu)察(cha)合(he)(he)臺(tai)(tai)汗(han)(han)國(guo)(guo)(guo)關系仍(reng)然緊張(zhang)）。其中(zhong)武宗(zong)在(zai)至大(da)(da)元(yuan)年（1308年）派月魯等十二人出使欽察(cha)汗(han)(han)國(guo)(guo)(guo)，冊封術赤(chi)后(hou)(hou)王脫脫為(wei)肅寧王。

武(wu)宗時(shi)，元朝與高麗的關系得到進一步發(fa)展。高麗前王(wang)(wang)王(wang)(wang)璋(zhang)（忠宣王(wang)(wang)）曾在大都參與扳倒卜(bu)魯(lu)罕、阿難答及擁立武(wu)宗的定(ding)策(ce)中，武(wu)宗繼位后(hou)封(feng)他為(wei)沈陽王(wang)(wang)。至大元年(nian)（1308年(nian)），元武(wu)宗還應高麗之請，將征東行省的數(shu)百名官(guan)僚(liao)盡數(shu)撤回(hui)元朝國內，僅保留高麗王(wang)(wang)為(wei)丞(cheng)相(xiang)，此后(hou)元朝再也沒向高麗派(pai)駐(zhu)流官(guan)。同(tong)年(nian)高麗忠烈王(wang)(wang)王(wang)(wang)昛(ju)去世，武(wu)宗冊封(feng)王(wang)(wang)璋(zhang)為(wei)高麗國王(wang)(wang)，并給予他莫大的恩寵，從而(er)密切了元麗關系。

武宗(zong)時，元(yuan)朝繼(ji)續保(bao)持與安南(nan)(nan)的宗(zong)藩(fan)關系，派(pai)尚(shang)書安魯威到安南(nan)(nan)告即(ji)位。安南(nan)(nan)世子（實為(wei)(wei)國王）陳日?派(pai)使者奉表朝賀。使臣中有一(yi)個叫莫挺(ting)之(zhi)的，在元(yuan)朝與武宗(zong)君(jun)臣發生許多(duo)趣事，傳為(wei)(wei)中越關系史(shi)上(shang)的佳話。至大二年、四年，安南(nan)(nan)又(you)分(fen)別遣使朝貢。

歷史評價

明朝官修正史(shi)《元史(shi)》宋濂等：“武宗當富有之(zhi)大業(ye)，慨然欲創治(zhi)改法而有為，故(gu)其封爵太盛，而遙授之(zhi)官眾(zhong)，錫賚(lai)太隆，而泛賞之(zhi)恩溥。至元、大德之(zhi)政，于是稍有變更云。”

明人(ren)何(he)喬新：“史臣之(zhi)(zhi)贊武宗(zong)，謂(wei)其慨然欲創(chuang)制(zhi)改法而有為，斯(si)言(yan)過矣。元之(zhi)(zhi)諸帝，安(an)于(yu)舊俗(su)，而不遵中華之(zhi)(zhi)法，非(fei)一(yi)日也(ye)。雖以世(shi)祖(zu)之(zhi)(zhi)英武，仁宗(zong)之(zhi)(zhi)恭儉，無能改于(yu)其俗(su)，況于(yu)武宗(zong)視(shi)二君尤劣者(zhe)乎！武宗(zong)在位四年(nian)，無一(yi)善可稱者(zhe)。沙的(de)伶人(ren)也(ye)，以為平章；李邦寧閹豎也(ye)，以為司徒；教瓦班番僧也(ye)，以為學士承旨。它如進鷹坊之(zhi)(zhi)秩為二品(pin)，畀西(xi)域賈人(ren)以虎符(fu)，所(suo)溺者(zhe)酒色，所(suo)好者(zhe)游(you)畋，斯(si)豈有為之(zhi)(zhi)君哉(zai)！其所(suo)創(chuang)改者(zhe)，不過置(zhi)尚書(shu)省、行至大銀鈔(chao)二事而已(yi)，是皆毒民(min)之(zhi)(zhi)法，豈為治之(zhi)(zhi)先務耶？使武宗(zong)果有志(zhi)于(yu)創(chuang)制(zhi)改法，則當召(zhao)用名儒，稽(ji)式(shi)古典，正彝倫、厚風俗(su)、修(xiu)法度、定官名。考章服，以革左衽之(zhi)(zhi)陋；制(zhi)雅樂，以變優(you)價之(zhi)(zhi)聲，庶幾(ji)乎魏孝文、金(jin)世(shi)宗(zong)之(zhi)(zhi)所(suo)為矣。顧武宗(zong)性質凡下，豈足以語此哉(zai)？”

清朝史學家邵遠平《元史類編(bian)》：“冊曰：北藩入嗣，三(san)宮協和；慨然創治(zhi)，爵濫賞阿(a)；貳省亂政(zheng)，令教繁訛；有為何裨，變政(zheng)已多。”

清(qing)朝(chao)史學家畢(bi)沅《續資(zi)治通鑒(jian)》：“帝承世祖(zu)、成宗承平之(zhi)(zhi)業，慨然(ran)欲創(chuang)制改法；而封(feng)爵(jue)太盛多(duo)遙授之(zhi)(zhi)官，錫賚(lai)太優，泛賞(shang)無節。至元、大德(de)之(zhi)(zhi)政(zheng)，于(yu)是乎變。”

清朝史學(xue)家魏(wei)源《元史新編》：“武宗始(shi)以(yi)懷寧(ning)王(wang)總兵漠北和林，與叛(pan)王(wang)海都勁(jing)敵對壘，屢摧(cui)其(qi)(qi)鋒，中(zhong)間(jian)幾瀕險危，披堅陷陣，威震遐荒，可謂(wei)天潢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰(jie)出，天授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)武矣(yi)。入紹大統，謂(wei)有宏圖，而始(shi)終(zhong)誤聽宵人，以(yi)立尚書省為(wei)營利(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府(fu)，何哉？夫世祖立制，以(yi)天下大政(zheng)歸(gui)于(yu)中(zhong)書省，任相(xiang)任賢，責無(wu)旁貸。故小人欲變(bian)法，忌中(zhong)書不便于(yu)己，則必別立尚書省以(yi)奪其(qi)(qi)權。阿合馬、桑哥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒相(xiang)繼(ji)亂政(zheng)，毒(du)流海內，是(shi)以(yi)世祖深戒(jie)前轍，不復(fu)再蹈。乃當席豐履厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余，慨然欲變(bian)更至(zhi)元、大德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舊。封爵(jue)太(tai)盛，而遙授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官多；錫(xi)賚太(tai)侈，而濫(lan)賞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卮漏。母后市恩左右，撓(nao)其(qi)(qi)恭儉，于(yu)是(shi)言利(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣迎合攘袂(mei)，以(yi)爭利(li)權。雖柄操自(zi)上，不至(zhi)如(ru)阿合馬、桑哥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甚(shen)，而仁心仁聞(wen)漸蔽(bi)于(yu)功利(li)，幾同(tong)于(yu)宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)熙(xi)、豐。故仁宗紹統，翻(fan)然誅(zhu)殛，盡復(fu)舊章。蓋變(bian)法不得其(qi)(qi)人，則不如(ru)勿藥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尚得中(zhong)醫也。又(you)考陶(tao)九成(cheng)《元氏掖庭記》，則瓊島水嬉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)華，月殿霓裳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)艷(yan)，亦(yi)自(zi)帝大濫(lan)其(qi)(qi)觴，而《本紀(ji)》諱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不載一字，亦(yi)英雄(xiong)酒色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通病(bing)歟！惟授(shou)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，堅守金(jin)匱傳弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)，雖有內侍李邦寧(ning)，慫(song)恿離間(jian)，帝言：‘朕志已定，汝自(zi)往東宮言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’斯則磊落光明，勝(sheng)宋太(tai)宗萬(wan)萬(wan)。綜計始(shi)末，固不失為(wei)一代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英主焉。”

清(qing)朝史學家曾廉《元書》：“論曰(yue)：武宗(zong)擐甲臨邊，至(zhi)登大位，宜有雄武之(zhi)(zhi)風(feng)，而(er)頹然晏安，惟鞠蘗薌澤(ze)之(zhi)(zhi)為樂(le)，元業自是衰(shuai)矣。遂至(zhi)鼎鼐充庭，名(ming)器(qi)之(zhi)(zhi)賤如履。而(er)欲(yu)后人惜(xi)其敝袴，得乎？易日(ri)負且乘致寇至(zhi)，武宗(zong)啟(qi)之(zhi)(zhi)矣。”

民國史學家(jia)屠寄《蒙(meng)兀(wu)兒史記》：“海山(shan)汗濫賞淫威，非恭儉之主也。明知尚書(shu)省貳政(zheng)病(bing)民，排(pai)眾議而立之。更鈔鑄錢，將以理財，而財政(zheng)愈紊，前史稱其(qi)慨然(ran)欲有所為(wei)，然(ran)郊天、祀孔(kong)、親(qin)享太廟諸(zhu)虛文外，無足紀者。惟終(zhong)身遠(yuan)鐵木迭兒，雖以母(mu)后(hou)之命，不(bu)使得預朝政(zheng)。由后(hou)校之，殆有所先見矣(yi)。若乃三宮協(xie)和(he)，始(shi)終(zhong)不(bu)受讒(chan)慝，其(qi)自處骨肉之間，蓋亦有道焉爾。”

民國官修正史(shi)《新元史(shi)》柯劭忞：“武(wu)宗(zong)舍(she)其子而(er)立仁(ren)宗(zong)，與(yu)宣(xuan)公舍(she)與(yu)夷而(er)立穆公無以異。公羊子曰(yue)：宋之(zhi)亂，宣(xuan)公為之(zhi)。然則英宗(zong)之(zhi)弒，文宗(zong)之(zhi)篡奪，亦帝為之(zhi)歟？《春秋》貴讓而(er)不貴爭，公羊子之(zhi)言過矣。帝享(xiang)國日(ri)淺，濫恩(en)幸賞無一(yi)善之(zhi)可(ke)書。獨傳位仁(ren)宗(zong)，不愧孝(xiao)友，其流祚(zuo)于子孫，宜哉(zai)！”

民國(guo)學者(zhe)蔡(cai)東藩(fan)：①“武宗易喜易怒，若(ruo)明若(ruo)昧……夫以武宗之名位論，敦不(bu)謂其(qi)當立，然吾謂其(qi)得之也易，故(gu)守之也難。嗣位未幾，即耽酒色，由是嬖幸(xing)臣(chen)，信淫(yin)僧，種種失政，雜沓(ta)而來。《書》所謂位不(bu)期(qi)驕(jiao)，祿不(bu)期(qi)侈(chi)者(zhe)，匪特人(ren)(ren)臣(chen)有(you)然，人(ren)(ren)主殆尤甚(shen)焉！故(gu)武宗非一(yi)昏(hun)庸主，而其(qi)后偏似昏(hun)庸，為君誠難矣哉！”  ②“武宗在(zai)位四(si)年，秕(bi)政甚(shen)多，惟(wei)孝友性成，不(bu)私天下，較之曹(cao)丕、蕭(xiao)繹，相去遠矣！”

傳統觀(guan)點對(dui)元(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)海(hai)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)評價負面多于(yu)正面，甚至認(ren)(ren)為(wei)(wei)他是(shi)(shi)一(yi)名昏(hun)君(jun)。但(dan)近來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)則越來(lai)越強調武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)統治的(de)(de)(de)(de)(de)積極意義。2010年7月(yue)，由南開大學(xue)、中(zhong)國元(yuan)史(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)會、張北縣政府共(gong)同舉辦的(de)(de)(de)(de)(de)“元(yuan)中(zhong)都(dou)與(yu)元(yuan)后期政治文化研(yan)(yan)討(tao)會”在河北張北縣舉行。會上(shang)北京大學(xue)歷(li)(li)史(shi)(shi)學(xue)系教(jiao)授(shou)張帆認(ren)(ren)為(wei)(wei)應(ying)將武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)朝政治置于(yu)元(yuan)中(zhong)期政治史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)大背(bei)景(jing)下進行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，根據留(liu)存到(dao)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)片段(duan)資(zi)料(liao)來(lai)看，武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)并不是(shi)(shi)頭腦簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)介(jie)武(wu)(wu)夫，他重構的(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)尚書(shu)省為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)僚也并非“保(bao)守”、“落后”、“反漢化”的(de)(de)(de)(de)(de)人物，而其所采(cai)取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)措施(shi)是(shi)(shi)針對(dui)前(qian)朝積弊作(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)改良，只是(shi)(shi)因時間(jian)短暫而未(wei)能得到(dao)充(chong)分貫(guan)徹實(shi)施(shi)。中(zhong)國社會科學(xue)院(yuan)歷(li)(li)史(shi)(shi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)員劉曉以(yi)“元(yuan)中(zhong)都(dou)與(yu)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)政治”為(wei)(wei)題闡述了(le)(le)(le)元(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)即位之初(chu)施(shi)行的(de)(de)(de)(de)(de)濫(lan)賜、設立(li)尚書(shu)省、發行至大銀鈔、建立(li)中(zhong)都(dou)等措施(shi)實(shi)際(ji)上(shang)別有用意，說明(ming)中(zhong)都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)建設與(yu)當時的(de)(de)(de)(de)(de)政治背(bei)景(jing)有關。成(cheng)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)去世后，仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)搶先奪(duo)權，但(dan)懾于(yu)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰，最終與(yu)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)達成(cheng)了(le)(le)(le)“兄終弟及、叔侄相傳”的(de)(de)(de)(de)(de)協(xie)議。武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)構想了(le)(le)(le)為(wei)(wei)爭奪(duo)當時政治資(zi)源(yuan)、逐步消除(chu)與(yu)瓦解仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)集團(tuan)影響的(de)(de)(de)(de)(de)龐大計(ji)劃，建中(zhong)都(dou)只是(shi)(shi)這個計(ji)劃中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重要一(yi)環。這次(ci)研(yan)(yan)討(tao)會充(chong)分肯定了(le)(le)(le)元(yuan)武(wu)(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)海(hai)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)地位，認(ren)(ren)為(wei)(wei)他是(shi)(shi)蒙元(yuan)史(shi)(shi)上(shang)除(chu)成(cheng)吉思(si)汗(han)、忽必(bi)烈之外最具影響力的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代帝王。

日本學者杉(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)正明(ming)認(ren)為元(yuan)武宗(zong)海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)是一(yi)(yi)位杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)君主，“在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)領(ling)導下(xia)，蒙(meng)古上(shang)下(xia)再次回(hui)到(dao)了(le)(le)東西和(he)平、齊心協力(li)的(de)(de)(de)(de)狀態……已故忽(hu)必(bi)烈大帝的(de)(de)(de)(de)構想(xiang)，在(zai)此(ci)時真正實(shi)(shi)現了(le)(le)……我們也不能(neng)(neng)忽(hu)視海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)作用，正是因為他(ta)有(you)(you)融貫東西的(de)(de)(de)(de)視野(ye)和(he)資格(ge)，以及(ji)出類拔萃(cui)、受人愛戴(dai)的(de)(de)(de)(de)性格(ge)，才成就了(le)(le)現在(zai)這番大業。”他(ta)還指(zhi)出：“海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)明(ming)白自己‘松散財政(zheng)’和(he)‘松散政(zheng)治’的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，有(you)(you)意地想(xiang)完成曾祖父忽(hu)必(bi)烈夢寐以求卻未能(neng)(neng)完全(quan)實(shi)(shi)現的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古勢(shi)(shi)力(li)大統一(yi)(yi)。然(ran)(ran)而此(ci)時，海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)周圍(wei)已然(ran)(ran)暗藏陰(yin)影，并且由(you)兩(liang)處之多。首先，是自然(ran)(ran)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)急劇惡化(hua)……另一(yi)(yi)處陰(yin)影出現在(zai)政(zheng)權內(nei)部。”杉(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)懷疑海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)之死不尋常，很可能(neng)(neng)是愛育黎拔力(li)八達勢(shi)(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)謀(mou)殺(sha)，并認(ren)為海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)死后，“雖說蒙(meng)古帝國東西和(he)睦的(de)(de)(de)(de)潮流(liu)并沒有(you)(you)因此(ci)停(ting)滯，但(dan)也絕沒有(you)(you)再取(qu)得新的(de)(de)(de)(de)進(jin)展。海(hai)(hai)山(shan)(shan)(shan)(shan)欲將(jiang)忽(hu)必(bi)烈的(de)(de)(de)(de)構想(xiang)在(zai)更大范圍(wei)內(nei)予以實(shi)(shi)現的(de)(de)(de)(de)志(zhi)向(xiang)和(he)希望，就此(ci)終結了(le)(le)”。