人物生平
少年時代
延(yan)祐(you)七(qi)年(nian)(nian)（1320年(nian)(nian)）四月十(shi)七(qi)日(ri)，妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦爾(er)出(chu)(chu)生(sheng)于(yu)西北(bei)察合臺汗國所屬的(de)(de)(de)(de)金(jin)山(shan)(shan)（阿(a)爾(er)泰山(shan)(shan)）一(yi)帶。他是(shi)元(yuan)朝周(zhou)王(wang)和世(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)(la)（后來(lai)的(de)(de)(de)(de)元(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)）的(de)(de)(de)(de)長子(zi)，元(yuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)祖(zu)忽必烈的(de)(de)(de)(de)五世(shi)(shi)(shi)(shi)孫，其世(shi)(shi)(shi)(shi)系依次是(shi)真金(jin)（元(yuan)裕宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)）、答剌(la)麻八剌(la)（元(yuan)順宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)）、海山(shan)(shan)（元(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)）、和世(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)(la)（元(yuan)明(ming)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)），而(er)妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦爾(er)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)生(sheng)與(yu)(yu)成長也(ye)是(shi)伴(ban)隨著皇(huang)位(wei)(wei)之(zhi)爭的(de)(de)(de)(de)腥風(feng)血雨。至大四年(nian)(nian)（1311年(nian)(nian)），元(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)海山(shan)(shan)（妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦爾(er)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)父）駕崩，他的(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)愛育黎拔力八達以(yi)皇(huang)太子(zi)身份繼位(wei)(wei)，是(shi)為(wei)元(yuan)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)。按(an)元(yuan)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)與(yu)(yu)元(yuan)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)約定(ding)，繼承仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)皇(huang)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)長子(zi)和世(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)(la)，但仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)即位(wei)(wei)后卻反悔(hui)了(le)，試圖(tu)(tu)立自(zi)己的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)碩德八剌(la)（后來(lai)的(de)(de)(de)(de)元(yuan)英宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)）為(wei)皇(huang)太子(zi)，而(er)把和世(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)(la)封為(wei)周(zhou)王(wang)，命(ming)其出(chu)(chu)鎮云(yun)南。延(yan)祐(you)三(san)年(nian)(nian)（1316年(nian)(nian)）十(shi)一(yi)月，和世(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)(la)行(xing)至延(yan)安時，與(yu)(yu)武(wu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)舊臣圖(tu)(tu)謀(mou)恢復皇(huang)儲地位(wei)(wei)，結果招來(lai)仁(ren)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)殺，和世(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)(la)被迫(po)奔往西北(bei)的(de)(de)(de)(de)金(jin)山(shan)(shan)（阿(a)爾(er)泰山(shan)(shan)），得到(dao)察合臺汗國的(de)(de)(de)(de)庇(bi)護。在和世(shi)(shi)(shi)(shi)瓎(la)(la)避(bi)難金(jin)山(shan)(shan)期間，納(na)了(le)一(yi)名回回女(nv)子(zi)、郡王(wang)阿(a)兒廝蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)后裔罕祿魯邁來(lai)迪(di)，并與(yu)(yu)她生(sheng)了(le)妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦爾(er)。邁來(lai)迪(di)生(sheng)下(xia)妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦爾(er)后便去世(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)，后來(lai)被追(zhui)尊為(wei)貞裕徽圣皇(huang)后。
妥(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)出生(sheng)那年(nian)(nian)正(zheng)值元(yuan)仁宗(zong)駕(jia)崩之(zhi)年(nian)(nian)。此后(hou)至(zhi)天(tian)歷(li)元(yuan)年(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)），元(yuan)朝皇(huang)(huang)(huang)位(wei)更(geng)迭頻繁、內亂不(bu)斷，先后(hou)經歷(li)了(le)元(yuan)英(ying)宗(zong)、泰定帝、天(tian)順(shun)帝三(san)位(wei)皇(huang)(huang)(huang)帝，皇(huang)(huang)(huang)位(wei)又落(luo)入了(le)武宗(zong)一系的(de)(de)(de)手里(li)，這就是(shi)在兩都(dou)之(zhi)戰中取勝的(de)(de)(de)和世(shi)瓎之(zhi)弟圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)（元(yuan)文宗(zong)，即(ji)(ji)妥(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)的(de)(de)(de)叔叔）。圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)宣(xuan)稱將皇(huang)(huang)(huang)位(wei)禪讓于自己的(de)(de)(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)和世(shi)瓎，和世(shi)瓎在天(tian)歷(li)二(er)年(nian)(nian)（1329年(nian)(nian)）即(ji)(ji)位(wei)于漠北(bei)，是(shi)為元(yuan)明(ming)宗(zong)，沒來得及去(qu)大都(dou)便被圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)一伙毒死于王忽察都(dou)。圖(tu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)再(zai)次登基，是(shi)為元(yuan)文宗(zong)，元(yuan)明(ming)宗(zong)留下的(de)(de)(de)孤兒寡(gua)母(mu)的(de)(de)(de)地位(wei)岌岌可危。天(tian)歷(li)三(san)年(nian)(nian)（1330年(nian)(nian)）四月(yue)，明(ming)宗(zong)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)八不(bu)沙（妥(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)的(de)(de)(de)嫡母(mu)）被文宗(zong)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)卜答失里(li)殺害。至(zhi)順(shun)元(yuan)年(nian)(nian)（1330年(nian)(nian)）七月(yue)，元(yuan)文宗(zong)將妥(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)流放(fang)到高(gao)(gao)麗(li)大青島加以監(jian)禁，不(bu)許與外(wai)界接(jie)觸。第二(er)年(nian)(nian)，有人向文宗(zong)密(mi)告遼陽與高(gao)(gao)麗(li)要(yao)奉妥(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)造反，文宗(zong)乃昭告天(tian)下，聲(sheng)稱妥(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)不(bu)是(shi)元(yuan)明(ming)宗(zong)的(de)(de)(de)親生(sheng)兒子，并(bing)在至(zhi)順(shun)二(er)年(nian)(nian)（1331年(nian)(nian)）十二(er)月(yue)派遣樞密(mi)院使尹受困、中丞厥干等從高(gao)(gao)麗(li)接(jie)回(hui)了(le)妥(tuo)懽(huan)(huan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)睦(mu)(mu)(mu)爾(er)，轉而(er)流放(fang)他到廣西靜江（今桂(gui)林）。
妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)在(zai)靜江(jiang)(jiang)居(ju)住了一(yi)年左右，在(zai)這期間他(ta)(ta)寓(yu)居(ju)于(yu)大(da)(da)(da)圓寺中，受該(gai)寺的(de)秋(qiu)江(jiang)(jiang)長老(lao)教導，學(xue)(xue)習了《論語(yu)》《孝經》，并每日(ri)練習寫字兩張。后來妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)被召回大(da)(da)(da)都時，還(huan)將(jiang)他(ta)(ta)學(xue)(xue)習所用的(de)書(shu)冊文具(ju)藏入小皮匣中，隨(sui)時翻看。妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)性格亦活潑好動，常常掘地為穴，撒尿(niao)其中，然后活成泥，做成各種(zhong)玩具(ju)。又喜(xi)歡養(yang)“八角(jiao)禽”，有時鳥(niao)飛到池塘中的(de)枯樹枝上，妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)竟(jing)顧(gu)不得脫靴(xue)，下水捕捉，秋(qiu)江(jiang)(jiang)長老(lao)多次加以制止(zhi)。他(ta)(ta)還(huan)經常做孩子(zi)王，帶領二三十個小孩做紙旗桿，插在(zai)城(cheng)上。秋(qiu)江(jiang)(jiang)長老(lao)還(huan)注意(yi)培養(yang)妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)的(de)言(yan)行舉(ju)止(zhi)，教導他(ta)(ta)：“太(tai)子(zi)乃國家金枝玉葉，不比(bi)凡民，見(jian)大(da)(da)(da)官(guan)人(ren)來，切不可妄發言(yan)，亦不可不自重(zhong)。”于(yu)是每當有官(guan)吏(li)來寺里(li)巡查(cha)時，妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)就(jiu)正襟危坐(zuo)，官(guan)吏(li)一(yi)旦離開，就(jiu)嬉(xi)戲如初，所以是“一(yi)時勉強，素非涵養(yang)有之”。妥(tuo)懽(huan)帖(tie)睦(mu)爾(er)即位后，為報(bao)答秋(qiu)江(jiang)(jiang)長老(lao)的(de)恩德(de)，不僅(jin)大(da)(da)(da)加賞賜，還(huan)將(jiang)大(da)(da)(da)圓寺改為萬壽殿（現址為靖江(jiang)(jiang)王府(fu)）。
登基為帝
元(yuan)文宗(zong)驅逐(zhu)妥懽帖(tie)(tie)(tie)睦爾(er)以后(hou)，便于至順元(yuan)年（1330年）十(shi)二月立自己的兒子(zi)(zi)阿剌(la)忒(te)納答剌(la)為皇(huang)太子(zi)(zi)，可是一(yi)(yi)個月后(hou)太子(zi)(zi)就死(si)了。這對(dui)信仰藏(zang)傳(chuan)佛教、相(xiang)信因果報應的的元(yuan)文宗(zong)夫婦來說無疑是一(yi)(yi)個沉重的打擊(ji)，盡管他(ta)們還有(you)兒子(zi)(zi)燕(yan)帖(tie)(tie)(tie)古思，但文宗(zong)在(zai)至順三年（1332年）八(ba)月駕崩時遺言(yan)：“當年在(zai)晃忽叉（王忽察都(dou)）弒殺(sha)明宗(zong)皇(huang)帝是我鑄成的大(da)錯，后(hou)悔莫及。如(ru)今我有(you)一(yi)(yi)子(zi)(zi)燕(yan)帖(tie)(tie)(tie)古思，雖然我愛(ai)他(ta)，但現在(zai)理應將皇(huang)位傳(chuan)給明宗(zong)的長子(zi)(zi)妥懽帖(tie)(tie)(tie)睦爾(er)。這樣我去世后(hou)也對(dui)明宗(zong)有(you)個交代了。”
當(dang)時(shi)，把持(chi)朝政的(de)(de)權臣(chen)太平王燕(yan)(yan)(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)沒有(you)立(li)年長的(de)(de)妥(tuo)懽帖(tie)(tie)睦爾，而(er)是(shi)立(li)了(le)就在大都的(de)(de)明宗幼(you)子懿璘(lin)質班（妥(tuo)懽帖(tie)(tie)睦爾異母弟(di)）繼位(wei)，是(shi)為元(yuan)(yuan)寧宗。不(bu)料當(dang)年十(shi)一月，元(yuan)(yuan)寧宗就駕崩(beng)了(le)。燕(yan)(yan)(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)欲立(li)燕(yan)(yan)(yan)帖(tie)(tie)古思(si)繼位(wei)，但元(yuan)(yuan)文宗皇(huang)后卜答失(shi)里堅持(chi)立(li)妥(tuo)懽帖(tie)(tie)睦爾。于是(shi)派遣(qian)中書左丞闊里吉思(si)前(qian)去靜江接妥(tuo)懽帖(tie)(tie)睦爾回京(jing)。到了(le)良(liang)鄉，燕(yan)(yan)(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)率人(ren)持(chi)鹵簿來(lai)迎接他。燕(yan)(yan)(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)與妥(tuo)懽帖(tie)(tie)睦爾并馬徐行，說明了(le)擁立(li)他為皇(huang)帝的(de)(de)意(yi)思(si)。妥(tuo)懽帖(tie)(tie)睦爾還是(shi)個(ge)十(shi)三歲的(de)(de)孩子，一時(shi)嚇得不(bu)敢(gan)回答，所以(yi)燕(yan)(yan)(yan)帖(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)懷疑(yi)他，到大都后也沒有(you)立(li)他為帝，再加上(shang)司天監的(de)(de)太史也說妥(tuo)懽帖(tie)(tie)睦爾不(bu)可立(li)，立(li)則天下亂，所以(yi)元(yuan)(yuan)朝皇(huang)位(wei)空缺了(le)半年之久(jiu)。
元代藏(zang)文史(shi)料對此(ci)有更詳細的(de)(de)記載，當時的(de)(de)占卜者說(shuo)： “如(ru)果和(he)世瓎的(de)(de)長子妥懽(huan)帖睦爾在雞年等待六(liu)個月然后(hou)再登(deng)上皇(huang)位，那么皇(huang)運將和(he)薛禪汗(han)（元世祖）一(yi)樣(yang)(yang)久(jiu)(jiu)長。”對此(ci)說(shuo)法，眾位大臣們說(shuo)： “這樣(yang)(yang)將皇(huang)位空置，國家的(de)(de)責任(ren)由(you)誰來擔(dan)負？”這時燕帖木(mu)兒說(shuo)：“你們對天(tian)神(shen)的(de)(de)預示再好(hao)好(hao)測算(suan)，如(ru)果真是如(ru)此(ci)，能使皇(huang)帝圣壽久(jiu)(jiu)長那就再好(hao)不過(guo)，皇(huang)位空懸時期國家重(zhong)任(ren)由(you)我來承擔(dan)。”
在(zai)這(zhe)半年(nian)間(jian)，卜答失(shi)(shi)里臨朝稱制，燕帖(tie)木兒(er)的(de)弄權也登峰造(zao)極。至順四年(nian)（1333年(nian)）五月，燕帖(tie)木兒(er)因縱(zong)欲過(guo)度而亡(wang)，卜答失(shi)(shi)里在(zai)內定(ding)自己的(de)兒(er)子燕帖(tie)古思(si)為妥懽帖(tie)睦爾繼承人以后，決定(ding)正式奉妥懽帖(tie)睦爾為帝(di)。
至(zhi)順(shun)四年（1333年）六月初八日，妥(tuo)懽帖(tie)(tie)睦爾即位于上(shang)都(dou)，是為(wei)元順(shun)帝（惠宗）。順(shun)帝即位后改年號為(wei)“元統(tong)”，并(bing)封燕(yan)帖(tie)(tie)木兒之女伯牙吾氏（答納失里(li)）為(wei)皇后、卜答失里(li)為(wei)太(tai)皇太(tai)后、燕(yan)帖(tie)(tie)古思為(wei)皇太(tai)子。
扳倒權相
妥(tuo)懽(huan)帖(tie)(tie)睦爾登基(ji)后，是一個“深居宮(gong)中，每事無所專焉”的(de)(de)(de)傀(kui)儡皇(huang)帝，繼燕帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)而興的(de)(de)(de)權臣伯(bo)(bo)顏以右丞(cheng)相的(de)(de)(de)身份專擅朝(chao)政，但是燕帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)家族(zu)的(de)(de)(de)勢(shi)(shi)力仍然很大，其(qi)(qi)弟撒(sa)敦為(wei)(wei)左丞(cheng)相、兒(er)子(zi)(zi)唐(tang)其(qi)(qi)勢(shi)(shi)為(wei)(wei)御(yu)史大夫，女兒(er)答(da)納失里(li)還擁有皇(huang)后之(zhi)尊。到元統三年(nian)（1335年(nian)）時，撒(sa)敦死去(qu)，唐(tang)其(qi)(qi)勢(shi)(shi)升為(wei)(wei)左丞(cheng)相，欲與(yu)伯(bo)(bo)顏爭權，遂與(yu)撒(sa)敦弟答(da)里(li)密謀發動政變，殺伯(bo)(bo)顏，廢順帝，另立元文宗(zong)的(de)(de)(de)義子(zi)(zi)塔剌(la)海（燕帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)之(zhi)子(zi)(zi)，唐(tang)其(qi)(qi)勢(shi)(shi)之(zhi)弟）。同年(nian)六月，伯(bo)(bo)顏粉(fen)碎唐(tang)其(qi)(qi)勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)政變，消滅燕帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)余(yu)黨，同時將答(da)納失里(li)皇(huang)后逐(zhu)出宮(gong)中，并(bing)將她殺害。同年(nian)十一月，順帝以“祖述世祖”為(wei)(wei)名改年(nian)號(hao)為(wei)(wei)“至元”。
當時，伯顏(yan)被封為秦王(wang)(wang)(wang)，一(yi)手遮天，“勢焰(yan)薰灼，天下(xia)之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)惟(wei)知有(you)伯顏(yan)而(er)已”。他大肆排斥異己，甚(shen)(shen)至(zhi)殺了自(zi)己的(de)老主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)郯王(wang)(wang)(wang)徹徹禿(tu)一(yi)家，并貶謫(zhe)宣讓王(wang)(wang)(wang)帖木兒不花(hua)和威順(shun)王(wang)(wang)(wang)寬徹普(pu)化。他聚斂財富，窮奢極欲，甚(shen)(shen)至(zhi)出(chu)入太皇太后卜答(da)失里宮中，與其私通，以致大都傳誦“上把君欺，下(xia)把民(min)虐，太皇太后倚恃著”的(de)諷刺伯顏(yan)的(de)歌謠(yao)。伯顏(yan)最被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)詬病的(de)是排漢的(de)民(min)族壓(ya)迫政(zheng)策，在(zai)他的(de)主(zhu)導下(xia)，蒙古(gu)、色目(mu)毆打(da)漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、南人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不得還手，禁止漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、南人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)學習(xi)蒙古(gu)、色目(mu)文字，重申漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、南人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不得執(zhi)兵(bing)器(qi)之戒(jie)，嚴格控制漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)做官的(de)限(xian)界(jie)，漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、南人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)遭到(dao)前所(suo)未有(you)的(de)排斥，在(zai)伯顏(yan)當權下(xia)的(de)中書省只(zhi)有(you)王(wang)(wang)(wang)懋(mao)德(de)、許有(you)壬、傅巖三人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)做過(guo)左丞和參知政(zheng)事。地方(fang)上甚(shen)(shen)至(zhi)還沒(mei)收漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鐵制農具及禁止漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文化活動(dong)。至(zhi)元元年（1335年）十一(yi)月，伯顏(yan)取消了科舉考(kao)試，也是一(yi)大倒(dao)退。在(zai)面臨漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)反抗時，伯顏(yan)甚(shen)(shen)至(zhi)提出(chu)了殺絕(jue)張、王(wang)(wang)(wang)、劉(liu)、李、趙(zhao)五姓漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)主(zhu)張，所(suo)幸順(shun)帝沒(mei)有(you)聽從。
伯顏的(de)倒(dao)行逆施使社(she)會(hui)矛盾原(yuan)本(ben)就(jiu)(jiu)十(shi)分(fen)尖銳的(de)元(yuan)朝(chao)更加動(dong)(dong)蕩不(bu)安，廣西(xi)(xi)、山東、四(si)川、江西(xi)(xi)、福建、河(he)北、河(he)南(nan)等地爆發了農(nong)民(min)起(qi)(qi)(qi)義(yi)或(huo)少數民(min)族起(qi)(qi)(qi)義(yi)，元(yuan)末農(nong)民(min)起(qi)(qi)(qi)義(yi)的(de)著名領袖彭瑩(ying)玉(yu)就(jiu)(jiu)是在至元(yuan)四(si)年（1338年）發動(dong)(dong)袁州起(qi)(qi)(qi)義(yi)，失敗后(hou)廣泛傳播白蓮教，埋下(xia)了十(shi)多年后(hou)全國性動(dong)(dong)亂(luan)的(de)火種。而至元(yuan)五年（1339年）在河(he)南(nan)更發生一起(qi)(qi)(qi)“假傳圣旨”的(de)鬧劇(ju)，河(he)南(nan)吏員范孟自稱有圣旨，殺(sha)了河(he)南(nan)行省平(ping)章政(zheng)事月魯帖(tie)木兒以下(xia)一干官僚，不(bu)久后(hou)范孟被殺(sha)。此事可以看出當時(shi)元(yuan)朝(chao)綱紀松(song)弛到了何等程(cheng)度。
伯顏(yan)專權所導(dao)致的亂象(xiang)都被元(yuan)順(shun)帝看在(zai)眼里(li)，他與(yu)伯顏(yan)的侄(zhi)兒(er)脫(tuo)脫(tuo)早已圖謀除掉伯顏(yan)。而伯顏(yan)也蠢蠢欲(yu)動(dong)(dong)，與(yu)卜答(da)失里(li)合謀以燕(yan)帖古(gu)思(si)取代順(shun)帝。至(zhi)元(yuan)六年(nian)(nian)（1340年(nian)(nian)）二月，順(shun)帝與(yu)脫(tuo)脫(tuo)利用(yong)伯顏(yan)出獵之(zhi)機，發動(dong)(dong)政(zheng)變，罷黜伯顏(yan)，先貶(bian)為(wei)河南行省(sheng)左丞(cheng)(cheng)相，再流放(fang)南恩州陽春縣（今屬(shu)廣東），至(zhi)此伯顏(yan)時代落(luo)下帷(wei)幕(mu)，順(shun)帝得以親政(zheng)。在(zai)政(zheng)變中，順(shun)帝坐鎮玉(yu)德殿(dian)，主(zhu)符檄，發號令，其間楊瑀等文臣在(zai)御(yu)榻前起草貶(bian)斥伯顏(yan)的詔(zhao)(zhao)(zhao)書時，有“以其各領所部，詔(zhao)(zhao)(zhao)書到(dao)日，悉還(huan)本衛”的語(yu)句，順(shun)帝指示(shi)說：“自早至(zhi)暮，皆(jie)一日也，可改作時。”充分顯示(shi)出他的果(guo)斷與(yu)精明(ming)。同年(nian)(nian)六月，順(shun)帝為(wei)報殺(sha)父之(zhi)仇，下詔(zhao)(zhao)(zhao)毀太(tai)(tai)廟文宗室，廢太(tai)(tai)皇太(tai)(tai)后(hou)卜答(da)失里(li)并將她賜死，流放(fang)燕(yan)帖古(gu)思(si)，還(huan)繳(jiao)銷了當年(nian)(nian)元(yuan)文宗宣(xuan)稱他不是元(yuan)明(ming)宗兒(er)子的詔(zhao)(zhao)(zhao)敕。元(yuan)順(shun)帝完成復仇之(zhi)舉后(hou)，“被服袞冕，祼于太(tai)(tai)室”，祭告父親元(yuan)明(ming)宗，并追上謚號。次年(nian)(nian)正(zheng)月，順(shun)帝改元(yuan)“至(zhi)正(zheng)”，任命脫(tuo)脫(tuo)為(wei)右丞(cheng)(cheng)相，宣(xuan)布將“與(yu)天下更始”，準備大(da)展(zhan)宏(hong)圖、中興元(yuan)朝。
銳意圖治
進入至(zhi)(zhi)正時(shi)代，元順帝(di)“圖(tu)治(zhi)之(zhi)意(yi)甚切”，脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)為(wei)(wei)挽(wan)回元朝(chao)統治(zhi)危機，亦(yi)實施了一(yi)(yi)系(xi)列(lie)改革，史稱“脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)更化(hua)”。脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)恢復了科舉制度(du)，頒(ban)行《農(nong)桑輯要》，整飭吏治(zhi)，征召隱逸(yi)，蠲免賦(fu)稅，開放(fang)馬禁，削減鹽額，編修遼、宋、金(jin)三(san)史，實行儒(ru)治(zhi)，包括開經(jing)筵與(yu)(yu)太廟四(si)時(shi)祭(ji)(ji)、親(qin)郊祭(ji)(ji)天、行親(qin)耕禮等活動。在順帝(di)的(de)(de)勵精圖(tu)治(zhi)與(yu)(yu)脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)勤勉能干之(zhi)下，至(zhi)(zhi)正初年的(de)(de)元朝(chao)一(yi)(yi)度(du)呈現回光返照的(de)(de)局面，在伯顏(yan)時(shi)代受壓抑(yi)的(de)(de)漢(han)族儒(ru)生也為(wei)(wei)之(zhi)振奮，當時(shi)的(de)(de)歐陽(yang)玄寫(xie)道(dao)：“至(zhi)(zhi)正賓興郡國賢，威儀(yi)重(zhong)見(jian)甲寅前。杏園花發當三(san)月，桂苑香銷又七年。豹(bao)隱山中文澤霧(wu)，鵬搏海上翼垂天。明(ming)時(shi)禮樂須(xu)奇(qi)俊，莫(mo)道(dao)儒(ru)生自圣顛。”
就(jiu)(jiu)在(zai)“更化”如火如荼的(de)(de)(de)至(zhi)正四(si)年(nian)（1344年(nian)），脫脫以(yi)(yi)多病而欲隱退，再加上薩滿說(shuo)流年(nian)不(bu)利(li)，所以(yi)(yi)連(lian)續十(shi)七次上表(biao)請(qing)辭(ci)，順帝(di)終于同意。此后(hou)5年(nian)間(jian)(jian)，順帝(di)又任用阿魯圖、別兒(er)怯(qie)不(bu)花、朵兒(er)只、賀(he)惟一(yi)（太(tai)平）等人(ren)為相(xiang)，他們雖然不(bu)是(shi)奸臣，但能(neng)力都(dou)不(bu)如脫脫。在(zai)此期間(jian)(jian)，順帝(di)繼續推行了(le)以(yi)(yi)廉(lian)政(zheng)建設(she)為中心(xin)的(de)(de)(de)一(yi)些改革(ge)措施，如頒行《至(zhi)正條格(ge)》、定薦舉守(shou)令法、派遣(qian)24名官(guan)員巡視宣撫(fu)(fu)全國各地(di)等。順帝(di)亦未喪失圖治之(zhi)(zhi)心(xin)，他十(shi)分重視地(di)方守(shou)令的(de)(de)(de)任用，必須親(qin)自過(guo)目，考察(cha)其賢(xian)愚，并諄諄告誡那(nei)些陛辭(ci)的(de)(de)(de)地(di)方官(guan)說(shuo)：“汝守(shou)令之(zhi)(zhi)職，如牧羊(yang)然。饑(ji)也，與之(zhi)(zhi)草；渴(ke)(ke)也，與之(zhi)(zhi)水。饑(ji)渴(ke)(ke)勞(lao)逸，無(wu)失其時(shi)，則羊(yang)蕃息(xi)矣(yi)。汝為我牧此民(min)(min)，無(wu)使(shi)之(zhi)(zhi)失所，而有饑(ji)渴(ke)(ke)之(zhi)(zhi)患，則為良(liang)牧守(shou)矣(yi)。”在(zai)至(zhi)正五(wu)年(nian)（1345年(nian)）十(shi)月遣(qian)官(guan)奉使(shi)宣撫(fu)(fu)時(shi)，又命其“布朕(zhen)德意，詢民(min)(min)疾(ji)苦，疏滌(di)冤(yuan)滯(zhi)，蠲除(chu)煩苛。體(ti)察(cha)官(guan)吏(li)賢(xian)否，明(ming)加黜(chu)陟(zhi)，有罪者，四(si)品以(yi)(yi)上停職申請(qing)，五(wu)品以(yi)(yi)下就(jiu)(jiu)便處(chu)決。民(min)(min)間(jian)(jian)一(yi)切興(xing)利(li)除(chu)害之(zhi)(zhi)事，悉聽舉行。”可是(shi)當時(shi)奉使(shi)宣撫(fu)(fu)的(de)(de)(de)官(guan)員除(chu)了(le)蘇天(tian)爵、王守(shou)誠(cheng)等少數人(ren)較有政(zheng)績以(yi)(yi)外，其余反而加劇了(le)官(guan)場的(de)(de)(de)腐敗與民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)疾(ji)苦，特別是(shi)江(jiang)西、福建一(yi)帶，更流傳著“九重丹語頒恩至(zhi)，萬(wan)兩黃金奉使(shi)回(hui)”、“奉使(shi)來時(shi)，驚天(tian)動地(di)；奉使(shi)去時(shi)，烏天(tian)黑(hei)地(di)。官(guan)吏(li)都(dou)歡天(tian)喜地(di)，百姓卻啼(ti)天(tian)哭天(tian)”、“官(guan)吏(li)黑(hei)漆皮燈籠，奉使(shi)來時(shi)添(tian)一(yi)重”等民(min)(min)謠(yao)。可見元朝的(de)(de)(de)腐敗已是(shi)無(wu)可救藥了(le)。
對元順(shun)(shun)帝(di)打擊(ji)最大的(de)要數當時罕(han)見的(de)天災。自至正四年(nian)(nian)（1344年(nian)(nian)）以(yi)后，中國進(jin)入了災害多發期，尤以(yi)腹里(li)和河(he)南行省最為(wei)嚴重。那時候，黃(huang)河(he)決口、饑荒頻仍、瘟疫爆發，人(ren)民(min)流離(li)失所(suo)，大量死亡，就連大都也受到影響，當時客居大都的(de)高(gao)麗人(ren)李(li)谷寫(xie)道：“饑民(min)云集京師，都城內外，呼號丐(gai)乞，僵仆不起者相枕(zhen)藉”。順(shun)(shun)帝(di)命官府加(jia)以(yi)賑濟，并(bing)頒詔罪己，至正九年(nian)(nian)（1349年(nian)(nian)）又重新起用脫脫為(wei)中書右丞(cheng)相，希冀挽回元朝的(de)頹勢。
天下大亂
此時(shi)由(you)天災引(yin)(yin)發(fa)的(de)后遺癥正困擾著元廷(ting)，首先是由(you)河(he)(he)患引(yin)(yin)發(fa)的(de)嚴重的(de)財政危機(ji)(ji)，漕運、鹽稅銳減，中央政府財政收入(ru)下跌，國(guo)庫漸虛；其次(ci)是河(he)(he)患導致社會動蕩(dang)不(bu)(bu)安，小規(gui)模(mo)農(nong)民起義頻繁發(fa)生(sheng)，特別(bie)是至(zhi)(zhi)正八年（1348年）方(fang)國(guo)珍(zhen)兄弟嘯聚海上(shang)，對元廷(ting)賴以(yi)生(sheng)存的(de)海道漕運構(gou)成(cheng)威脅，元廷(ting)無(wu)(wu)法鎮(zhen)壓，只(zhi)得加(jia)以(yi)招撫；同時(shi)，吏治不(bu)(bu)僅沒有根本性的(de)扭(niu)轉，反而在(zai)災荒(huang)時(shi)期(qi)變(bian)本加(jia)厲(li)，史(shi)載“及元之(zhi)將亂，上(shang)下諸司，其濫愈甚(shen)”。總之(zhi)，元朝(chao)老百姓生(sheng)活在(zai)水深火(huo)熱之(zhi)中，大(da)(da)亂一觸即(ji)發(fa)。脫脫第二次(ci)拜相后，試圖(tu)力(li)挽狂瀾，但他采取變(bian)鈔和起用賈魯(lu)治河(he)(he)兩大(da)(da)政策，卻為(wei)元朝(chao)掘好了墳(fen)墓。時(shi)人譏諷說：“丞(cheng)相造假(jia)鈔，舍人做(zuo)強盜。賈魯(lu)要開河(he)(he)，攪得天下鬧”。終于，在(zai)至(zhi)(zhi)正十一年（1351年），由(you)劉(liu)福(fu)通等紅巾軍引(yin)(yin)爆元末農(nong)民起義，順帝派樞密院同知(zhi)赫(he)廝、禿赤率6000蒙古精銳阿速軍及各路漢軍前往鎮(zhen)壓，但對陣(zhen)時(shi)見紅巾軍聲勢(shi)浩大(da)(da)，急呼“阿卜(bu)！阿卜(bu)！”（跑），根本無(wu)(wu)力(li)鎮(zhen)壓。史(shi)載“至(zhi)(zhi)正十一年寇起淮南，凡浙西、江東南、湖(hu)南北(bei)，以(yi)閩、蜀之(zhi)地，凡城所不(bu)(bu)完者皆陷”，元朝(chao)在(zai)許多地方(fang)的(de)統治機(ji)(ji)構(gou)癱瘓(huan)，陷入(ru)土崩瓦(wa)解的(de)絕境。
順(shun)帝(di)也不(bu)再有至(zhi)正之初的(de)那種勤(qin)政(zheng)朝氣(qi)，開始寵(chong)幸(xing)佞(ning)臣康里人(ren)哈(ha)麻(ma)，但(dan)仍然過問政(zheng)事。順(shun)帝(di)問責脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)：“汝嘗言天(tian)下太平(ping)無事，今(jin)紅(hong)軍(jun)(jun)(jun)半宇內，丞相(xiang)以何策待之？”脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)汗(han)流浹背。脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)面(mian)臨元末(mo)農民起(qi)義的(de)亂(luan)局，一(yi)方面(mian)加緊防漢措(cuo)施，軍(jun)(jun)(jun)機(ji)一(yi)概不(bu)讓漢人(ren)與聞(wen)；一(yi)方面(mian)依賴地主富豪(hao)的(de)捐獻及其組(zu)織的(de)“義兵”來對抗紅(hong)巾軍(jun)(jun)(jun)，造成了元末(mo)軍(jun)(jun)(jun)閥混戰的(de)惡果(guo)，同(tong)時(shi)，脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)在至(zhi)正十二年(nian)（1352年(nian)）八月親自(zi)南下督師，鎮壓徐州(zhou)的(de)芝麻(ma)李紅(hong)巾軍(jun)(jun)(jun)，九月破(po)徐州(zhou)，屠其城。到至(zhi)正十三年(nian)（1353年(nian)）底(di)，紅(hong)巾軍(jun)(jun)(jun)一(yi)度轉入低潮。以順(shun)帝(di)為首的(de)元朝統(tong)治(zhi)者(zhe)忘(wang)乎(hu)所(suo)以，為脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)建生(sheng)祠于徐州(zhou)（當時(shi)已改名武定州(zhou)），立平(ping)寇碑(bei)，又(you)封賞各有功將領。此(ci)(ci)時(shi)元廷開始商議(yi)立高(gao)麗(li)貢(gong)女奇皇(huang)后所(suo)生(sheng)的(de)愛猷識理達臘為皇(huang)太子，脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)對此(ci)(ci)有微詞，哈(ha)麻(ma)趁機(ji)挑撥離間，為元宮廷的(de)內亂(luan)埋下伏筆。
至正(zheng)十四年(nian)（1354年(nian)）正(zheng)月，張士誠崛(jue)起，在高郵(you)建立大周政權(quan)，同年(nian)九月，順(shun)帝(di)再(zai)命脫(tuo)脫(tuo)出(chu)師，不僅包括蒙古、漢軍(jun)(jun)，還(huan)囊括了(le)(le)西域(yu)、吐(tu)蕃、高麗(li)等地的軍(jun)(jun)隊，號稱(cheng)百萬(wan)之眾。張士誠無(wu)力(li)支(zhi)架，只(zhi)能死守孤城高郵(you)。哈麻(ma)(ma)利用脫(tuo)脫(tuo)不在朝，又進(jin)讒言(yan)誣陷(xian)脫(tuo)脫(tuo)及其弟也(ye)先(xian)帖木兒，順(shun)帝(di)聽信了(le)(le)哈麻(ma)(ma)等人(ren)的話，下令(ling)削脫(tuo)脫(tuo)兵(bing)權(quan)，安(an)置淮安(an)路(lu)。脫(tuo)脫(tuo)深受忠(zhong)君思想影響(xiang)，接詔后(hou)便交出(chu)兵(bing)權(quan)，而他所統率(lv)的“大軍(jun)(jun)百萬(wan)，一時四散”，紅巾軍(jun)(jun)勢(shi)力(li)大振(zhen)，元朝官軍(jun)(jun)再(zai)也(ye)無(wu)力(li)組(zu)織起來鎮壓(ya)起義(yi)了(le)(le)，只(zhi)能依靠地主武裝。脫(tuo)脫(tuo)全家被(bei)流放(fang)(fang)，他本人(ren)先(xian)后(hou)被(bei)安(an)置于淮安(an)路(lu)、亦(yi)集乃(nai)路(lu)、云(yun)南(nan)鎮西路(lu)，至正(zheng)十五(wu)年(nian)（1355年(nian)）十二月在流放(fang)(fang)云(yun)南(nan)的途中被(bei)哈麻(ma)(ma)矯旨殺害。
宮廷內斗
自脫脫被(bei)逐殺以后(hou)，順帝(di)徹底(di)墮落(luo)，他受哈麻(ma)蠱惑，聲色犬馬，沉溺密宗，修煉所(suo)(suo)謂(wei)“男女(nv)雙修之術”，還在宮(gong)中建清(qing)寧殿(dian)，繞殿(dian)一周建百花宮(gong)，每五日一移宮(gong)，朝政(zheng)則交(jiao)給皇(huang)太子愛猷識(shi)理達(da)臘。至正(zheng)(zheng)(zheng)十(shi)六年(nian)（1356年(nian)），哈麻(ma)企圖讓(rang)順帝(di)禪讓(rang)于(yu)皇(huang)太子，被(bei)其(qi)(qi)妹夫(fu)禿魯(lu)帖(tie)(tie)木兒(er)(er)捅給順帝(di)，順帝(di)大怒，說：“朕頭未白，齒(chi)未落(luo)，遽謂(wei)我(wo)為老耶(ye)？”遂貶斥哈麻(ma)。此后(hou)又有樸(pu)不(bu)(bu)花、搠思(si)監等(deng)攪亂朝政(zheng)。史載(zai)“是時天下多故(gu)日已(yi)甚(shen)，外則軍(jun)(jun)旅煩(fan)興，疆宇日蹙(cu)；內(nei)則帑藏(zang)空(kong)虛，用度不(bu)(bu)給；而(er)帝(di)方(fang)溺于(yu)娛樂，不(bu)(bu)恤政(zheng)務(wu)”。當時元朝已(yi)喪失(shi)半(ban)壁江山，就連都城也處于(yu)危機之中。至正(zheng)(zheng)(zheng)十(shi)八(ba)年(nian)（1358年(nian)）十(shi)二(er)月(yue)，蒙元陪(pei)都上都被(bei)破(po)頭潘(pan)、關先生(sheng)所(suo)(suo)率(lv)的紅巾軍(jun)(jun)攻破(po)，宮(gong)闕被(bei)焚(fen)，此后(hou)元順帝(di)停止了每年(nian)到上都避暑的傳(chuan)統。至正(zheng)(zheng)(zheng)十(shi)八(ba)、十(shi)九年(nian)，由于(yu)農民起(qi)義導致漕(cao)運斷絕，大都發生(sheng)饑荒，餓死數十(shi)萬人。這一狀況直到張士(shi)誠降元運糧才有所(suo)(suo)好(hao)轉。至正(zheng)(zheng)(zheng)二(er)十(shi)年(nian)（1360年(nian)）十(shi)二(er)月(yue)，漠北陽翟王阿(a)魯(lu)輝帖(tie)(tie)木兒(er)(er)起(qi)兵作亂，直逼(bi)上都，并遣使告訴順帝(di)：“祖宗以天下付汝，汝何(he)故(gu)失(shi)其(qi)(qi)太半(ban)？盍以國璽授我(wo)，我(wo)當自為之！”次年(nian)被(bei)鎮壓。
此時(shi)奇(qi)皇后與皇太子漸(jian)萌異心，企圖讓(rang)順帝禪(chan)位。他們害死了反對內禪(chan)陰謀的左丞相(xiang)(xiang)賀惟(wei)一，又以宦官樸不(bu)花、丞相(xiang)(xiang)搠思(si)監為(wei)倚(yi)靠，趕走直言進諫的陳(chen)祖仁、李國鳳(feng)等大臣，逐(zhu)漸(jian)控(kong)制了朝廷。外部則(ze)是元(yuan)廷倚(yi)賴鎮壓紅巾軍的察罕帖木兒（后由(you)擴廓帖木兒（即(ji)王(wang)保(bao)保(bao)）繼(ji)承）與孛羅帖木兒兩支軍閥相(xiang)(xiang)互(hu)爭(zheng)搶(qiang)地(di)盤(pan)，中(zhong)原大地(di)民不(bu)聊生(sheng)。
至(zhi)正二(er)(er)十三年(nian)（1363年(nian)），受皇(huang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)一黨陷害(hai)的(de)(de)順(shun)帝(di)(di)母舅老的(de)(de)沙(sha)出奔(ben)大(da)同的(de)(de)孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)大(da)營，皇(huang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)一黨追索不成，要(yao)求順(shun)帝(di)(di)討伐孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)，至(zhi)正二(er)(er)十四年(nian)（1364年(nian)）四月和七月，孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)兩度(du)(du)(du)進攻(gong)大(da)都，先迫使順(shun)帝(di)(di)交出樸不花(hua)與(yu)搠思監，將(jiang)其(qi)(qi)殺死(si)，后(hou)又(you)使順(shun)帝(di)(di)拜他為右丞(cheng)相，并趕(gan)走了(le)皇(huang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)愛猷識理達臘。皇(huang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)逃到(dao)太(tai)原(yuan)的(de)(de)擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)大(da)營中，元朝(chao)一度(du)(du)(du)呈現兩個朝(chao)廷(ting)的(de)(de)局面。孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)當政之初(chu)，殺掉(diao)了(le)禿魯帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)等教順(shun)帝(di)(di)淫樂的(de)(de)奸臣，趕(gan)走宮中的(de)(de)西番僧侶，裁汰宦官，減(jian)省(sheng)錢糧，一度(du)(du)(du)頗(po)有作為，但后(hou)來穢亂后(hou)宮，酗(xu)酒殺人(ren)，而且在(zai)皇(huang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)一方來攻(gong)時(shi)，吃(chi)了(le)幾個敗仗，順(shun)帝(di)(di)也對孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)極(ji)其(qi)(qi)不滿，命威(wei)順(shun)王子(zi)(zi)(zi)(zi)和尚伺(si)機暗殺孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)。 ?至(zhi)正二(er)(er)十五年(nian)（1365年(nian)）七月二(er)(er)十九日，孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)入(ru)宮時(shi)被殺手徐士等人(ren)刺(ci)殺于延春閣李樹之下。刺(ci)殺行(xing)動進行(xing)時(shi)，順(shun)帝(di)(di)躲(duo)在(zai)密室(shi)內，約定(ding)事成則放(fang)鴿(ge)鈴聲(sheng)。聽到(dao)鴿(ge)鈴聲(sheng)后(hou)，順(shun)帝(di)(di)走出密室(shi)，下令民間殺盡孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)的(de)(de)部下（即所謂“川軍”），同時(shi)命人(ren)將(jiang)孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)的(de)(de)人(ren)頭裝進匣(xia)子(zi)(zi)(zi)(zi)里，送到(dao)太(tai)原(yuan)的(de)(de)皇(huang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)處。至(zhi)正二(er)(er)十五年(nian)（1365年(nian)）九月，擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)護送皇(huang)太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)還京，順(shun)帝(di)(di)任命老臣伯撒里為右丞(cheng)相，擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)為左丞(cheng)相，宮廷(ting)內斗告(gao)一段落。
失國亡身
而后，順帝(di)又封(feng)擴廓帖木(mu)(mu)兒(er)為河南王，南下肅清江(jiang)淮，不(bu)料(liao)卻引發了(le)擴廓帖木(mu)(mu)兒(er)與李思齊(qi)、張(zhang)(zhang)良弼等(deng)諸多軍閥(fa)在(zai)(zai)河南、山西(xi)、陜(shan)西(xi)等(deng)地混(hun)戰(zhan)(zhan)的(de)局面。順帝(di)懷疑擴廓帖木(mu)(mu)兒(er)有(you)異志，命皇太(tai)子愛猷識理(li)達臘總領天(tian)下兵(bing)馬，開大(da)(da)撫軍院，討伐(fa)擴廓帖木(mu)(mu)兒(er)。這場軍閥(fa)混(hun)戰(zhan)(zhan)一直持續到大(da)(da)都失守前夕(xi)，極(ji)大(da)(da)損耗了(le)元朝(chao)的(de)有(you)生力量(liang)。順帝(di)雖昏庸(yong)，亦知國難(nan)當頭，至(zhi)正二十(shi)七(qi)年(nian)（1367年(nian)）秘密在(zai)(zai)高(gao)麗(li)濟州島建(jian)(jian)造宮殿(dian)，以備將來逃難(nan)之用。在(zai)(zai)元朝(chao)內亂(luan)的(de)期(qi)間內，朱元璋坐大(da)(da)于南方(fang)，將陳(chen)友諒、張(zhang)(zhang)士(shi)誠、方(fang)國珍(zhen)等(deng)群(qun)雄次第(di)削平，并在(zai)(zai)至(zhi)正二十(shi)七(qi)年(nian)（1367年(nian)）十(shi)月發動“驅(qu)逐胡虜(lu)、恢(hui)復(fu)中(zhong)華”的(de)北(bei)伐(fa)戰(zhan)(zhan)爭。至(zhi)正二十(shi)八年(nian)（1368年(nian)）正月，朱元璋自稱皇帝(di)，國號大(da)(da)明，建(jian)(jian)元洪武。明軍高(gao)歌猛進，勢不(bu)可擋，到至(zhi)正二十(shi)八年(nian)（1368年(nian)）閏(run)七(qi)月時，元順帝(di)才與擴廓帖木(mu)(mu)兒(er)和解，但為時已晚。
至正(zheng)二(er)(er)十(shi)八年(nian)（1368年(nian)）閏(run)七月(yue)二(er)(er)十(shi)三(san)日(ri)，明軍(jun)抵達直沽，二(er)(er)十(shi)六日(ri)，知(zhi)樞密院(yuan)事卜顏(yan)帖(tie)木兒(er)出大都(dou)(dou)(dou)迎戰(zhan)明軍(jun)，被擒(qin)殺，太(tai)(tai)(tai)廟牌(pai)位也(ye)被收集好，在(zai)逃(tao)難時一(yi)起帶走。二(er)(er)十(shi)七日(ri)，順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)(di)命(ming)淮王帖(tie)木兒(er)不花(hua)(hua)監國，慶童為(wei)中書左丞相，自(zi)己則做(zuo)好逃(tao)難的準備。二(er)(er)十(shi)八日(ri)，順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)(di)駕(jia)臨大都(dou)(dou)(dou)清寧殿，召見眾臣及(ji)三(san)宮后妃與皇(huang)太(tai)(tai)(tai)子，正(zheng)式(shi)宣布將逃(tao)往上(shang)都(dou)(dou)(dou)。知(zhi)樞密院(yuan)事哈剌章（脫(tuo)脫(tuo)之子）力諫(jian)不可，順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)(di)說(shuo)：“也(ye)速已敗，擴(kuo)廓帖(tie)木兒(er)遠在(zai)太(tai)(tai)(tai)原，何援兵之可待也(ye)？”宦官趙伯顏(yan)不花(hua)(hua)跪(gui)地痛(tong)哭進諫(jian)說(shuo)：“天下(xia)(xia)(xia)者，世(shi)祖之天下(xia)(xia)(xia)，陛下(xia)(xia)(xia)當以(yi)死守(shou)，奈(nai)何棄(qi)之！臣等(deng)愿(yuan)率軍(jun)民及(ji)諸怯薛歹出城拒戰(zhan)，愿(yuan)陛下(xia)(xia)(xia)固守(shou)京城！”順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)(di)嘆息說(shuo)：“今(jin)日(ri)豈(qi)可復(fu)作徽、欽！”到(dao)(dao)了這天夜里，大都(dou)(dou)(dou)健(jian)德門開，順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)(di)與皇(huang)太(tai)(tai)(tai)子、后妃及(ji)一(yi)百多(duo)名大臣出奔上(shang)都(dou)(dou)(dou)。順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)(di)一(yi)路上(shang)如驚弓(gong)之鳥(niao)，連山峰塌(ta)方都(dou)(dou)(dou)以(yi)為(wei)是明軍(jun)到(dao)(dao)來。八月(yue)十(shi)五日(ri)，順(shun)(shun)帝(di)(di)(di)(di)一(yi)行終于抵達上(shang)都(dou)(dou)(dou)，此前大都(dou)(dou)(dou)已經在(zai)八月(yue)二(er)(er)日(ri)被明軍(jun)攻占，監國淮王帖(tie)木兒(er)不花(hua)(hua)等(deng)殉國。元(yuan)朝在(zai)中原統治結(jie)束，北(bei)元(yuan)開始。
順(shun)(shun)帝(di)(di)在北逃時感慨道：“朕不(bu)出京(jing)師(shi)，安知(zhi)外事(shi)(shi)如此(ci)(ci)！”到上(shang)都后(hou)又“晝(zhou)夜焦勞，召(zhao)見(jian)省臣(chen)或至夜分”“召(zhao)見(jian)群臣(chen)，詢恢復之(zhi)計”，頗有重新振(zhen)作的(de)(de)姿態(tai)。當時，哈剌章請求順(shun)(shun)帝(di)(di)命(ming)擴廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)入援，得到順(shun)(shun)帝(di)(di)同(tong)意。 擴廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)不(bu)負順(shun)(shun)帝(di)(di)希望(wang)，于至正(zheng)二十(shi)八年（1368年）十(shi)月(yue)初，在韓店(dian)與明(ming)(ming)(ming)軍(jun)(jun)打了一(yi)(yi)個漂(piao)亮的(de)(de)勝仗(zhang)。順(shun)(shun)帝(di)(di)被這一(yi)(yi)勝利(li)沖昏頭腦(nao)，封擴廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)為(wei)齊王，并(bing)命(ming)令(ling)他(ta)揮(hui)師(shi)收復大都，明(ming)(ming)(ming)軍(jun)(jun)趁(chen)機偷襲，擴廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)大敗，僅以十(shi)八騎逃走。此(ci)(ci)后(hou)順(shun)(shun)帝(di)(di)再度(du)消沉(chen)，身體每況愈下，至正(zheng)二十(shi)九年（1369年）元(yuan)旦朝賀時，他(ta)就(jiu)托病(bing)不(bu)出，此(ci)(ci)后(hou)經常因病(bing)綴朝。 ?當時元(yuan)軍(jun)(jun)連(lian)戰連(lian)敗，至正(zheng)二十(shi)九年（1369年）六月(yue)十(shi)三(san)日，順(shun)(shun)帝(di)(di)又棄上(shang)都奔(ben)應(ying)昌，其間許(xu)多(duo)大臣(chen)進諫速奔(ben)和林，但由于阿魯(lu)輝帖(tie)木(mu)兒(er)事(shi)(shi)件的(de)(de)陰影，順(shun)(shun)帝(di)(di)都沒(mei)采納。至正(zheng)三(san)十(shi)年（1370年），順(shun)(shun)帝(di)(di)病(bing)重，由皇(huang)太(tai)子愛猷(you)識理(li)達臘總軍(jun)(jun)國諸(zhu)事(shi)(shi)。同(tong)年四月(yue)二十(shi)八日，順(shun)(shun)帝(di)(di)因痢疾(ji)駕崩于應(ying)昌，享(xiang)年五十(shi)一(yi)(yi)歲，太(tai)尉完者(zhe)、院使觀(guan)音奴(nu)奉梓宮北葬。死后(hou)廟(miao)號(hao)惠宗，明(ming)(ming)(ming)太(tai)祖朱元(yuan)璋以其“知(zhi)順(shun)(shun)天命(ming)，退(tui)避(bi)而(er)去”，給予了“順(shun)(shun)帝(di)(di)”的(de)(de)尊號(hao)。蒙古汗號(hao)“烏哈篤汗”（Uqahatu，一(yi)(yi)作烏哈噶圖汗，意為(wei)明(ming)(ming)(ming)智(zhi)的(de)(de)）。
為政舉措
政治
至正更化
至(zhi)正(zheng)元年（1341年），元順帝起用脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)當政(zheng)，改元“至(zhi)正(zheng)”，宣布“更(geng)(geng)化”，歷史(shi)上稱為(wei)“脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)更(geng)(geng)化”。脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)的改革主要措施有：
恢復伯顏(yan)廢黜(chu)的科(ke)(ke)舉(ju)(ju)制(zhi)(zhi)度(du)；科(ke)(ke)舉(ju)(ju)制(zhi)(zhi)起于(yu)隋朝，但元(yuan)朝建立后直到元(yuan)仁宗的時候(hou)才實行科(ke)(ke)舉(ju)(ju)制(zhi)(zhi)度(du)。伯顏(yan)掌(zhang)權后，為(wei)防止漢人做(zuo)官，下令(ling)廢止科(ke)(ke)舉(ju)(ju)。
設(she)置宣文閣，恢復太廟四(si)時(shi)祭(ji)；
平反昭雪一批冤獄；
開馬(ma)禁(jin)、為農民減負(fu)，放寬(kuan)(kuan)政策；脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)上臺后，下令(ling)(ling)免除(chu)百姓拖欠的各種稅收(shou)，放寬(kuan)(kuan)了(le)對漢人、南人的政策。此前民間禁(jin)止養馬(ma)，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)上臺廢除(chu)了(le)這一禁(jin)令(ling)(ling)。
主持編(bian)寫宋(song)、金、遼三史。
纂編法典
至(zhi)元(yuan)二年(nian)（1336年(nian)），在(zai)增訂元(yuan)仁宗年(nian)間的監察法規《風(feng)憲(xian)宏綱(gang)》的基礎上，將有關御史臺的典章制度匯(hui)編(bian)為《憲(xian)臺通紀》。
元(yuan)順帝時期，還編纂了(le)《至正(zheng)(zheng)條(tiao)(tiao)(tiao)格》，《至正(zheng)(zheng)條(tiao)(tiao)(tiao)格》是(shi)元(yuan)代法(fa)規之(zhi)一。至元(yuan)四(si)年(nian)（1338年(nian)）三月，妥懽帖睦(mu)爾命中(zhong)書平(ping)章政事阿吉剌(la)根據《大(da)元(yuan)通(tong)制》編定條(tiao)(tiao)(tiao)格，于至正(zheng)(zheng)六年(nian)（1340年(nian)）四(si)月頒(ban)行。其中(zhong)包括詔制150條(tiao)(tiao)(tiao)、條(tiao)(tiao)(tiao)格1700條(tiao)(tiao)(tiao)、斷例(li)1059條(tiao)(tiao)(tiao)。但原書卷(juan)數(shu)已(yi)不可考究，根據《永樂大(da)典(dian)》記載，共(gong)23卷(juan)，分(fen)祭(ji)祀、戶(hu)令、學令、選舉、倉(cang)庫(ku)、捕亡、賦役、獄官等27目。2002年(nian)在韓國慶州發現元(yuan)刊殘本《至正(zheng)(zheng)條(tiao)(tiao)(tiao)格》，包括條(tiao)(tiao)(tiao)格12卷(juan)、斷例(li)近13卷(juan)，以及斷例(li)全部30卷(juan)的目錄。其中(zhong)，條(tiao)(tiao)(tiao)格存374條(tiao)(tiao)(tiao)，斷例(li)存426條(tiao)(tiao)(tiao)，總數(shu)共(gong)計為800條(tiao)(tiao)(tiao)。
文化
元順帝親(qin)(qin)政后，采取(qu)儒(ru)治的文(wen)化政策，包括恢復科舉、開經(jing)筵與太(tai)廟四時祭(ji)、親(qin)(qin)郊祭(ji)天(tian)、行親(qin)(qin)耕禮等，尤其(qi)值得一提的是(shi)編(bian)修三(san)史(shi)(shi)。中國(guo)歷來(lai)有修前(qian)朝(chao)(chao)歷史(shi)(shi)的傳(chuan)統(tong)，元朝(chao)(chao)建立以后，由于正(zheng)統(tong)之爭，遼、宋(song)、金三(san)朝(chao)(chao)的歷史(shi)(shi)一直沒(mei)有正(zheng)式編(bian)寫過。至(zhi)正(zheng)三(san)年（1343年）三(san)月，妥(tuo)懽帖睦爾(er)詔修遼、宋(song)、金三(san)史(shi)(shi)，脫脫擔任總(zong)裁官。脫脫決(jue)定遼、宋(song)、金皆為正(zheng)統(tong)，并組(zu)織了(le)漢族(zu)史(shi)(shi)學(xue)家(jia)揭傒(xi)斯、歐(ou)陽玄，畏(wei)兀兒族(zu)史(shi)(shi)學(xue)家(jia)廉惠山(shan)海牙，黨(dang)項族(zu)的余(yu)闕，沙剌班（漢名劉伯溫），蒙古族(zu)的史(shi)(shi)學(xue)家(jia)泰不華等人(ren)一起參加(jia)修史(shi)(shi)，開創了(le)各族(zu)史(shi)(shi)家(jia)合作修史(shi)(shi)的先例(li)。
至(zhi)正(zheng)四年(nian)（1344年(nian)）三月，《遼史(shi)》修(xiu)(xiu)(xiu)成(cheng)，脫脫命掾(yuan)史(shi)鼓(gu)吹導從(cong)，前后輝光，自史(shi)館進至(zhi)宣文(wen)閣，元(yuan)順帝(di)(di)穿(chuan)著(zhu)禮服迎(ying)接，“觀(guan)者(zhe)以(yi)(yi)為近代無(wu)之(zhi)”。不(bu)(bu)久后脫脫去職，修(xiu)(xiu)(xiu)史(shi)的(de)(de)工作由宰(zai)(zai)相(xiang)阿魯圖領銜，到至(zhi)正(zheng)五年(nian)（1345年(nian)）十月全部完成(cheng)，順帝(di)(di)召見阿魯圖等人(ren)于宣文(wen)閣，阿魯圖說(shuo)：“臣素(su)不(bu)(bu)讀漢人(ren)文(wen)書，未解其(qi)義。今者(zhe)進呈，萬(wan)機之(zhi)暇，乞以(yi)(yi)備乙覽。”順帝(di)(di)對他說(shuo)：“此事(shi)卿(qing)(qing)誠未解，史(shi)書所(suo)系甚重，非儒(ru)士(shi)泛作文(wen)字也，彼一國人(ren)君(jun)行(xing)善則(ze)(ze)國興，朕(zhen)(zhen)(zhen)為君(jun)者(zhe)宜取以(yi)(yi)為法。彼一朝行(xing)惡則(ze)(ze)國廢(fei)，朕(zhen)(zhen)(zhen)當取以(yi)(yi)為戒(jie)。然豈止儆勸人(ren)君(jun)，其(qi)間亦有為宰(zai)(zai)相(xiang)事(shi)，善則(ze)(ze)卿(qing)(qing)等宜仿效(xiao)，惡則(ze)(ze)宜監(jian)戒(jie)。朕(zhen)(zhen)(zhen)與卿(qing)(qing)等皆當取前代善惡為勉。朕(zhen)(zhen)(zhen)或思(si)有未至(zhi)，卿(qing)(qing)等其(qi)言之(zhi)。”由此可見，順帝(di)(di)非常重視(shi)三史(shi)的(de)(de)編修(xiu)(xiu)(xiu)。
經濟
順帝親政(zheng)之初，任用脫(tuo)脫(tuo)進(jin)行“更化(hua)”，其經濟(ji)政(zheng)策主要是蠲免賦稅、削減鹽額、立常(chang)平倉等。但當時元朝統治已(yi)十分腐敗(bai)，加之天災連年，因此國家財政(zheng)收入不(bu)斷減少(shao)，經濟(ji)狀況依然不(bu)容樂觀。
至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)九年（1349年），脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)第二次拜相，為(wei)(wei)了挽救經(jing)濟危機，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)采取了變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)與治(zhi)河兩(liang)(liang)大政策(ce)。對于變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)之法，遭到集賢大學士(shi)兼(jian)國子監祭酒呂思誠的(de)強(qiang)烈(lie)反對，經(jing)過一番(fan)爭論后(hou)，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)仍決意變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)，設寶(bao)(bao)(bao)泉提(ti)舉司來(lai)(lai)掌管。所謂變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)印(yin)造“至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)交(jiao)(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)”，實(shi)(shi)際上(shang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在舊(jiu)的(de)中統(tong)交(jiao)(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)上(shang)加蓋“至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)交(jiao)(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)”的(de)印(yin)，新(xin)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)一貫合(he)銅錢(qian)一千文或至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元寶(bao)(bao)(bao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)兩(liang)(liang)貫，兩(liang)(liang)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)并行(xing)(xing)(xing)使(shi)用，而至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)交(jiao)(jiao)(jiao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)價(jia)(jia)(jia)值是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元寶(bao)(bao)(bao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)兩(liang)(liang)倍；二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)行(xing)(xing)(xing)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)通寶(bao)(bao)(bao)錢(qian)，形成(cheng)錢(qian)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)并用的(de)局面，并以(yi)(yi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)為(wei)(wei)母，錢(qian)為(wei)(wei)子，以(yi)(yi)錢(qian)來(lai)(lai)實(shi)(shi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)法。這種做法的(de)實(shi)(shi)質就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“鈔(chao)(chao)(chao)(chao)買鈔(chao)(chao)(chao)(chao)”，即用新(xin)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)來(lai)(lai)搜刮民(min)間的(de)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)元寶(bao)(bao)(bao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)，用銅錢(qian)“以(yi)(yi)實(shi)(shi)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)法”也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一句空話(hua)，因為(wei)(wei)沒有白銀作為(wei)(wei)準備金，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)兌(dui)現的(de)。變鈔(chao)(chao)(chao)(chao)之法實(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)以(yi)(yi)后(hou)，很(hen)快就(jiu)發(fa)生了惡性通貨膨脹，史載“行(xing)(xing)(xing)之未久(jiu)，物價(jia)(jia)(jia)騰(teng)踴(yong)，價(jia)(jia)(jia)逾十倍”，其(qi)后(hou)元末農民(min)起義爆發(fa)，寶(bao)(bao)(bao)泉提(ti)舉司為(wei)(wei)了軍(jun)需而大量(liang)印(yin)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)，使(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)寶(bao)(bao)(bao)鈔(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)價(jia)(jia)(jia)值更加貶(bian)低，“京師料鈔(chao)(chao)(chao)(chao)十錠，易斗(dou)粟不(bu)(bu)可(ke)得。既而所在郡(jun)縣(xian)，皆以(yi)(yi)物貨相貿易，公私所積(ji)之鈔(chao)(chao)(chao)(chao)，遂俱不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)，人(ren)視之若弊楮(chu)，而國用由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遂乏矣”。
至(zhi)正(zheng)年(nian)間(jian)，黃(huang)河(he)(he)(he)決(jue)口，脫脫不(bu)(bu)顧眾臣(chen)反對(dui)，起(qi)用(yong)賈(jia)魯(lu)治(zhi)河(he)(he)(he)，使(shi)黃(huang)河(he)(he)(he)恢復故道。順帝乃(nai)于(yu)至(zhi)正(zheng)十一(yi)年(nian)（1351年(nian)）四月下詔(zhao)治(zhi)河(he)(he)(he)，由(you)賈(jia)魯(lu)指揮15萬民夫和2萬戍(shu)軍展開浩(hao)大工程。這(zhe)次治(zhi)河(he)(he)(he)用(yong)了(le)半年(nian)多時間(jian)，大功(gong)告成(cheng)，賈(jia)魯(lu)獻《河(he)(he)(he)平圖(tu)》。但就(jiu)在(zai)治(zhi)河(he)(he)(he)期間(jian)，韓(han)山童(tong)、劉福通等白蓮教(jiao)勢(shi)力制(zhi)造獨(du)(du)眼石人、發動(dong)元末農民起(qi)義，為元朝挖好墳墓，因(yin)此后世將(jiang)元亡歸因(yin)于(yu)治(zhi)河(he)(he)(he)。事實上賈(jia)魯(lu)治(zhi)河(he)(he)(he)本身是(shi)成(cheng)功(gong)的(de)，而(er)且沒(mei)有民夫響應起(qi)義，只(zhi)是(shi)白蓮教(jiao)勢(shi)力利用(yong)了(le)治(zhi)河(he)(he)(he)來發動(dong)起(qi)義而(er)已。正(zheng)如《元史》所評(ping)論的(de)那(nei)樣：“議者往往以(yi)(yi)謂(wei)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)亂，皆由(you)賈(jia)魯(lu)治(zhi)河(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)役，勞民動(dong)眾之(zhi)(zhi)(zhi)所致。殊不(bu)(bu)知元之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)亡者，實基于(yu)上下因(yin)循，狃(niu)于(yu)宴安之(zhi)(zhi)(zhi)習(xi)，紀綱廢弛，風俗偷薄(bo)，其致亂之(zhi)(zhi)(zhi)階(jie)，非一(yi)朝一(yi)夕之(zhi)(zhi)(zhi)故，所由(you)來久矣。不(bu)(bu)此之(zhi)(zhi)(zhi)察(cha)，乃(nai)獨(du)(du)歸咎于(yu)是(shi)役，是(shi)徒以(yi)(yi)成(cheng)敗論事，非通論也。設使(shi)賈(jia)魯(lu)不(bu)(bu)興是(shi)役，天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)亂，詎無(wu)從而(er)起(qi)乎？”
外交
西方
羅馬天主(zhu)教(jiao)廷所派遣(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)汗八(ba)里(li)總主(zhu)教(jiao)孟(meng)高維諾于(yu)致(zhi)和元年(nian)(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)(nian)）逝世(shi)，隨后元朝的(de)(de)(de)(de)阿(a)蘭(lan)人(ren)在至元二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1336年(nian)(nian)(nian)）寫信(xin)給本篤十(shi)二(er)(er)世(shi)要求派遣(qian)(qian)新的(de)(de)(de)(de)大主(zhu)教(jiao)。同年(nian)(nian)(nian)，妥懽帖睦爾也派遣(qian)(qian)留住在中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)拂郎(lang)國人(ren)安德烈等(deng)十(shi)五人(ren)回訪歐洲，并致(zhi)書圣座(zuo)。羅馬教(jiao)皇(huang)應約于(yu)至元四(si)年(nian)(nian)(nian)（1338年(nian)(nian)(nian)）派以(yi)馬黎諾里(li)為首的(de)(de)(de)(de)數十(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)使團來到中(zhong)國，將近三年(nian)(nian)(nian)后，于(yu)至正(zheng)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1342年(nian)(nian)(nian)）七(qi)月抵達元上(shang)(shang)都(dou)，七(qi)月十(shi)八(ba)日在上(shang)(shang)都(dou)慈仁(ren)殿覲見順帝(di)。馬黎諾里(li)向妥懽帖睦爾進呈教(jiao)皇(huang)信(xin)件和一(yi)匹(pi)(pi)佛郎(lang)國馬，這匹(pi)(pi)馬“長(chang)一(yi)丈一(yi)尺三寸，高六(liu)尺四(si)寸，身純黑(hei)，后二(er)(er)蹄皆白”，引起滿(man)朝驚(jing)嘆(tan)。后妥懽帖睦爾命令(ling)文學侍從(cong)之臣(chen)賦詩(shi)作(zuo)畫(hua)，以(yi)記其盛況，如(ru)揭奚斯的(de)(de)(de)(de)《天馬贊》、歐陽玄的(de)(de)(de)(de)《天馬賦》、周(zhou)(zhou)伯琦的(de)(de)(de)(de)《天馬行應制作(zuo)并序》、陸仁(ren)的(de)(de)(de)(de)《天馬歌》等(deng)等(deng)。畫(hua)家周(zhou)(zhou)朗(lang)則奉旨作(zuo)《佛郎(lang)國獻馬圖》，流(liu)傳(chuan)至今(jin)。
德里蘇丹國
至元(yuan)四(si)年（1338年），德(de)(de)里(li)蘇(su)(su)丹國蘇(su)(su)丹穆罕默德(de)(de)·賓·圖(tu)(tu)格魯克(ke)派摩洛哥旅(lv)行(xing)者伊(yi)本·白圖(tu)(tu)泰(tai)作使者訪問元(yuan)朝。禮物包括(kuo)200名印度(du)教徒(tu)奴隸(li)，在河間沖積地平原遭到(dao)(dao)了(le)印度(du)教信(xin)徒(tu)的(de)襲擊，德(de)(de)里(li)蘇(su)(su)丹國4000騎兵全部遇難，失蹤78人。他(ta)(ta)們被(bei)分(fen)割、捕捉、有(you)的(de)被(bei)殺害。伊(yi)本·白圖(tu)(tu)泰(tai)幸運(yun)抵達(da)中(zhong)國。然而他(ta)(ta)說(shuo)，他(ta)(ta)到(dao)(dao)中(zhong)國時，可汗死(si)了(le)，他(ta)(ta)繼(ji)續向北行(xing)走，和(he)他(ta)(ta)的(de)伙伴經過京杭大運(yun)河到(dao)(dao)北京，謁見妥懽帖睦爾(er)。
日本
元(yuan)順(shun)帝時期高(gao)麗(li)抓獲一(yi)日(ri)本漁船(chuan)，認(ren)為該漁船(chuan)是間諜船(chuan)，并(bing)將該船(chuan)送往宗主(zhu)國(guo)元(yuan)朝(chao)，妥懽帖睦(mu)爾命(ming)令釋放回國(guo)，足利(li)幕府派遣由(you)一(yi)名和尚帶領的使團訪問表(biao)示感謝。
倭(wo)寇(kou)在(zai)這(zhe)一時期頻繁騷(sao)擾中國沿海(hai)(hai)，據泉州地方(fang)志記載，至元二年(nian)(nian)（1336年(nian)(nian)）和至正七年(nian)(nian)（1347年(nian)(nian)）惠安縣(xian)衙(ya)兩(liang)次被倭(wo)寇(kou)燒毀；至正年(nian)(nian)間（1341—1368年(nian)(nian)），一股倭(wo)寇(kou)在(zai)金門登(deng)陸(lu)，于(yu)馬坪附(fu)近各鄉村(cun)大肆焚掠，因臺風沉船，被當地群眾(zhong)全部(bu)殲滅(mie)。至正十八年(nian)(nian)（1358年(nian)(nian)）以來，倭(wo)人(ren)連寇(kou)瀕海(hai)(hai)郡縣(xian)，至正二十三(san)年(nian)(nian)（1363年(nian)(nian)）八月初一，倭(wo)寇(kou)騷(sao)擾蓬州，被守將劉暹(xian)擊敗。
歷史評價
元(yuan)末明初文(wen)人(ren)權(quan)衡：“帝在(zai)位(wei)三十六年(nian)，當元(yuan)統、至(zhi)(zhi)元(yuan)間，帝受制(zhi)權(quan)臣，相繼或(huo)死(si)(si)或(huo)誅，帝恐懼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心弛，而寬平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心生……向(xiang)使(shi)庚申(shen)(shen)帝持(chi)其(qi)(qi)心常(chang)如至(zhi)(zhi)正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，則(ze)(ze)終保天(tian)下(xia)，何至(zhi)(zhi)于(yu)遠(yuan)遁而為(wei)亡虜哉(zai)！……庚申(shen)(shen)帝豈(qi)(qi)昏(hun)愚(yu)者(zhe)(zhe)哉(zai)？觀其(qi)(qi)欲(yu)殺(sha)是人(ren)也(ye)(ye)，未(wei)嘗不假手于(yu)人(ren)，外為(wei)不得已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狀(zhuang)，內(nei)實行其(qi)(qi)欲(yu)殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志。其(qi)(qi)問甲(jia)(jia)則(ze)(ze)曰(yue)：‘乙(yi)(yi)(yi)與汝(ru)甚不許(xu)也(ye)(ye)。’問乙(yi)(yi)(yi)則(ze)(ze)曰(yue)：‘甲(jia)(jia)與汝(ru)甚不許(xu)也(ye)(ye)。’及甲(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)足以(yi)(yi)去(qu)乙(yi)(yi)(yi)，則(ze)(ze)謂甲(jia)(jia)曰(yue)：‘乙(yi)(yi)(yi)嘗欲(yu)圖汝(ru)，汝(ru)何不去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)？’乙(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)足以(yi)(yi)去(qu)甲(jia)(jia)，則(ze)(ze)亦如是焉。故其(qi)(qi)大(da)臣死(si)(si)，則(ze)(ze)曰(yue)：‘此(ci)(ci)權(quan)臣殺(sha)我也(ye)(ye)。’小民(min)死(si)(si)，則(ze)(ze)曰(yue)：‘此(ci)(ci)割(ge)據弄兵殺(sha)我也(ye)(ye)。’人(ren)雖至(zhi)(zhi)于(yu)死(si)(si)，未(wei)嘗有(you)歸怨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，豈(qi)(qi)昏(hun)愚(yu)者(zhe)(zhe)所能(neng)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)？……庚申(shen)(shen)帝豈(qi)(qi)優(you)柔(rou)不斷者(zhe)(zhe)哉(zai)？自至(zhi)(zhi)正(zheng)改元(yuan)以(yi)(yi)來(lai)，凡權(quan)臣赫赫跋扈(hu)有(you)重名者(zhe)(zhe)，皆(jie)死(si)(si)于(yu)其(qi)(qi)手，前后至(zhi)(zhi)殺(sha)一品大(da)官者(zhe)(zhe)，凡五百(bai)余人(ren)，皆(jie)出(chu)指顧(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，而未(wei)嘗有(you)悔(hui)殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，此(ci)(ci)豈(qi)(qi)優(you)柔(rou)不斷者(zhe)(zhe)所能(neng)哉(zai)！然則(ze)(ze)竟以(yi)(yi)何者(zhe)(zhe)而失天(tian)下(xia)？曰(yue)：由其(qi)(qi)陰毒故也(ye)(ye)。且自古有(you)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，蒞九五之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，惟秉陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德、總攬陽剛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)者(zhe)(zhe)，為(wei)能(neng)居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若操陰毒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性者(zhe)(zhe)，適(shi)足亡天(tian)下(xia)耳！”
清朝宗室昭梿在《嘯(xiao)亭雜錄》：“元順(shun)帝亡國(guo)之(zhi)君，無足置(zhi)議，然有二三政事遠勝前(qian)人(ren)者。巴延擅權，舉國(guo)依(yi)附，帝能(neng)(neng)識(shi)托(tuo)克托(tuo)于行(xing)間，密與之(zhi)謀，一(yi)旦立解兵柄(bing)，貶(bian)謫遠方，頗有英颯之(zhi)姿。明宗被弒多年，帝首發其逆謀，將雅爾特爾穆子孫咸置(zhi)于法。雖遷(qian)逼太后，謀害皇弟，不無太忍，然較唐敬(jing)宗敬(jing)禮陳宏敬(jing)，明天(tian)啟之(zhi)不究詰(jie)方從哲、崔(cui)文升(sheng)，反將劾奸諸臣屈陷成獄者，不啻(chi)霄壤矣。又能(neng)(neng)任漢人(ren)賀惟(wei)一(yi)為相(xiang)，改革蒙古勛臣專擅之(zhi)風，亦(yi)良能(neng)(neng)也(ye)。”
清(qing)朝史學家邵遠平《元(yuan)史類編》：“絕人(ren)巧(qiao)智，惟(wei)事(shi)荒恣(zi)；綱紀懈弛，用殄厥(jue)世；稗史所稱(cheng)，非(fei)明宗(zong)嗣；附會詔書，事(shi)近曖昧。”
清(qing)朝(chao)史(shi)學(xue)家(jia)曾廉(lian)《元書》：“世有畏其(qi)子(zi)之(zhi)悍戾而(er)(er)(er)(er)柔(rou)之(zhi)以(yi)秘密(mi)佛(fo)法者乎？昔隋煬父子(zi)相(xiang)忌，至(zhi)死而(er)(er)(er)(er)俱(ju)不(bu)(bu)悟，可哀也。寵(chong)妾驕子(zi)，目羸(lei)豕蹢(di)躅之(zhi)戒而(er)(er)(er)(er)忘為潛(qian)龍(long)，至(zhi)于屠戮(lu)將相(xiang)，擅興(xing)兵戎，脫脫、太平(ping)因是隕身喪(sang)家(jia)，而(er)(er)(er)(er)激孛羅、擴(kuo)廓之(zhi)辟，如人之(zhi)有肢體，而(er)(er)(er)(er)構之(zhi)傷殘，雀彀未成而(er)(er)(er)(er)社稷墟矣(yi)。然以(yi)禿魯(lu)帖木兒(er)之(zhi)言(yan)，殺合(he)麻、雪雪，而(er)(er)(er)(er)曾不(bu)(bu)察廢立之(zhi)謀之(zhi)出自宮闈也。則(ze)帝亦諺(yan)所謂莫知苗碩(shuo)者也。猶復徘(pai)徊塞下，考終沙漠，非不(bu)(bu)幸(xing)矣(yi)。”
清(qing)代蒙(meng)古(gu)族史學(xue)家拉喜彭斯克：“在(zai)(zai)漢(han)(han)(han)(han)籍中將(jiang)(jiang)元(yuan)朝(chao)的(de)滅亡說(shuo)成是(shi)在(zai)(zai)順帝(di)(di)(di)手(shou)中，愚昧(mei)的(de)我不那(nei)(nei)么(me)認為(wei)。……現在(zai)(zai)可汗沒(mei)像漢(han)(han)(han)(han)獻帝(di)(di)(di)那(nei)(nei)樣(yang)沒(mei)落，沒(mei)像晉惠(hui)帝(di)(di)(di)、晉愍帝(di)(di)(di)那(nei)(nei)樣(yang)被(bei)(bei)(bei)敵人(ren)(ren)俘殺，亦(yi)沒(mei)像宋徽宗(zong)、宋欽宗(zong)那(nei)(nei)樣(yang)被(bei)(bei)(bei)別人(ren)(ren)虜(lu)獲，而(er)(er)(er)是(shi)以身逃(tao)出(chu)鎮守(shou)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)，所以怎(zen)能(neng)說(shuo)是(shi)元(yuan)朝(chao)滅亡了(le)呢？……應該寫成順帝(di)(di)(di)失去漢(han)(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)而(er)(er)(er)鎮守(shou)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)，繼(ji)續傳承(cheng)(cheng)元(yuan)朝(chao)。……那(nei)(nei)時(shi)，所謂漢(han)(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)是(shi)被(bei)(bei)(bei)我們虜(lu)獲的(de)國(guo)(guo)(guo)家，如(ru)果(guo)坐鎮大都而(er)(er)(er)死，就像上述幾位皇帝(di)(di)(di)一(yi)樣(yang)成為(wei)恥辱。如(ru)果(guo)死亡，蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)的(de)傳承(cheng)(cheng)將(jiang)(jiang)會被(bei)(bei)(bei)斷(duan)破(po)成亂，成為(wei)漢(han)(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)的(de)戰利品(pin)。因此，不關(guan)心(xin)蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)而(er)(er)(er)守(shou)住(zhu)漢(han)(han)(han)(han)國(guo)(guo)(guo)從而(er)(er)(er)舍棄生(sheng)命有何用？……如(ru)至正時(shi)期，蒙(meng)古(gu)人(ren)(ren)的(de)英(ying)勇沒(mei)有衰弱，漢(han)(han)(han)(han)人(ren)(ren)的(de)英(ying)雄亦(yi)沒(mei)有增加(jia)，而(er)(er)(er)且漢(han)(han)(han)(han)地變(bian)亂的(de)時(shi)候亦(yi)沒(mei)有從北(bei)方來蒙(meng)古(gu)兵進行作(zuo)戰，而(er)(er)(er)是(shi)阿魯輝帖(tie)木兒反叛(pan)(pan)了(le)。此即由于順帝(di)(di)(di)失德(de)而(er)(er)(er)眾人(ren)(ren)之心(xin)變(bian)壞(huai)之征(zheng)兆(zhao)，由此觀(guan)之，要想(xiang)永久打(da)消對權力的(de)驕傲須勤于德(de)事，眾皆知之。……明太祖皇帝(di)(di)(di)作(zuo)為(wei)臣民而(er)(er)(er)背叛(pan)(pan)自己的(de)主上，所以無法逃(tao)避破(po)壞(huai)綱常倫(lun)理的(de)謀(mou)叛(pan)(pan)大罪(zui)。”
清末民初史學(xue)家屠(tu)寄《蒙兀兒史記》：“帝沖齡踐阼，頗能尊師重道，自誅伯顏，躬裁大政(zheng)，一時有中(zhong)主(zhu)之(zhi)目。久(jiu)之(zhi)昵(ni)比(bi)群小(xiao)，信(xin)奉淫(yin)僧，肆意荒嬉，萬幾怠廢，宮庭褻狎(xia)，穢德章間。遂令悍妻干外政(zheng)之(zhi)柄，驕子(zi)生內禪之(zhi)心(xin)，奸(jian)相(xiang)肆蠹國之(zhi)謀，強藩成跋扈之(zhi)勢。九重孤立，威福下移，是(shi)非不(bu)明，賞罰(fa)不(bu)公，水旱頻仍，盜(dao)賊(zei)滋起。人心(xin)既(ji)去，天命隨之(zhi)矣。”
民國(guo)官修正(zheng)史《新(xin)元(yuan)史》柯劭(shao)忞(min)：“惠宗自(zi)以新(xin)意制宮(gong)漏，奇妙為前所(suo)(suo)未(wei)有，又曉天文災異。至元(yuan)二(er)十(shi)二(er)年，自(zi)氣(qi)起虛后，掃太微垣，臺官奏山東應(ying)大水。帝(di)曰：‘不(bu)然，山東必隕一良將。’未(wei)幾，察罕帖木(mu)兒果為田(tian)豐所(suo)(suo)殺(sha)。其(qi)(qi)(qi)精于(yu)推驗如(ru)此。乃享國(guo)三十(shi)余(yu)年。帝(di)淫湎于(yu)上，奸人植黨于(yu)下，戕害忠良，隳其(qi)(qi)(qi)成功。迨盜賊四起，又專務姑(gu)息之(zhi)政，縻(mi)以官爵，豢以土地，猶為虎(hu)傅翼，恣其(qi)(qi)(qi)摶噬(shi)。孟子有言：安其(qi)(qi)(qi)危，而利其(qi)(qi)(qi)災，樂(le)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)以亡者。嗚呼，其(qi)(qi)(qi)帝(di)之(zhi)渭歟！然北走(zou)應(ying)昌，獲保余(yu)年；視宋之(zhi)徽、欽，遼之(zhi)天祚，猶為厚幸焉。”
美籍華(hua)人(ren)(ren)(ren)歷史(shi)學家(jia)黃仁(ren)宇(yu)：“順(shun)帝(di)是(shi)(shi)(shi)有權能的政客，適于生存，富于彈性，愿意將就妥協(xie)，擅長利用(yong)(yong)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)物(wu)或一(yi)種機構去(qu)平(ping)衡另一(yi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)或因素。例如(ru)他(ta)自己好(hao)佛而主(zhu)持佛教的各種儀節，卻又經(jing)常出(chu)席經(jing)筵聽(ting)儒臣講解詩書。在(zai)他(ta)手下(xia)蒙古人(ren)(ren)(ren)和(he)色目人(ren)(ren)(ren)占(zhan)上風，他(ta)卻援引一(yi)個漢人(ren)(ren)(ren)賀惟一(yi)做御史(shi)大夫和(he)左丞相。賀說(shuo)這些職位(wei)(wei)依成例只有蒙古人(ren)(ren)(ren)能任(ren)就，皇帝(di)則(ze)賜賀蒙古姓(xing)名太平(ping)，一(yi)定(ding)要他(ta)居(ju)此職位(wei)(wei)，并且詔省(sheng)臺官兼用(yong)(yong)南人(ren)(ren)(ren)。他(ta)的本紀里也看(kan)不(bu)出(chu)任(ren)何偏激的言辭。他(ta)對臣下(xia)的諫勸接納與否，也不(bu)追究進諫人(ren)(ren)(ren)，我們想象以當時宮廷(ting)處境之(zhi)艱難，妥歡帖睦爾只能將就現實(shi)。他(ta)固(gu)然沒有領導能力，可(ke)是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的機警(jing)圓滑，也決難在(zai)位(wei)(wei)如(ru)是(shi)(shi)(shi)之(zhi)久。”
歷(li)史學(xue)家邱樹森(sen)：“妥(tuo)歡(huan)帖(tie)睦爾登上皇帝寶座，從他(ta)自己掌權開(kai)始，近30年政(zheng)治生涯中，似乎判若(ruo)兩人(ren)：第一(yi)個妥(tuo)歡(huan)帖(tie)睦爾是(shi)(shi)與脫脫組合在一(yi)起的，給歷(li)史上留下了一(yi)度是(shi)(shi)有生氣的、立志(zhi)革除弊政(zheng)的、有作(zuo)為的年輕(qing)皇帝的形象，另一(yi)個妥(tuo)歡(huan)帖(tie)睦爾是(shi)(shi)與哈麻、搠(shuo)思監(jian)組合在一(yi)起的，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個荒淫無(wu)度、昏(hun)(hun)庸無(wu)能、制造(zao)內亂的昏(hun)(hun)君。”
歷史學(xue)家雷(lei)慶：“順帝是一(yi)個(ge)由好變壞(huai)的皇帝，應該(gai)有所(suo)肯定(ding)(ding)，也應該(gai)有所(suo)否定(ding)(ding)，不(bu)能用‘昏庸(yong)不(bu)堪’一(yi)詞作(zuo)為他整個(ge)一(yi)生的評價。”
歷史(shi)(shi)學家張朋：“作為元(yuan)朝在(zai)位時間(jian)最(zui)長，且被《元(yuan)史(shi)(shi)》記載為亡國昏(hun)君(jun)的(de)元(yuan)順帝，對于亡國的(de)確(que)難辭其咎(jiu)。但他在(zai)元(yuan)朝發展中就教育、文化和科技方面所起(qi)的(de)積極作用，卻是不容抹煞的(de)。”
個人作品
漢文詩
元順帝(di)有三首漢(han)詩(shi)流傳于世(shi)。他(ta)在(zai)位時，福(fu)建上(shang)報了孝子王薦的事(shi)跡(ji)，順帝(di)御制詩(shi)歌兩(liang)首以旌表他(ta)。詩(shi)曰：父疾精虔禱上(shang)天，愿(yuan)將己算(suan)益(yi)親年(nian)。孝心(xin)感格(ge)天心(xin)動(dong)，恍惚神將帝(di)命傳。母渴思(si)瓜(gua)(gua)正歲寒，那堪(kan)山(shan)路雪漫漫。雙瓜(gua)(gua)忽產空巖里(li)，歸奉慈親痼疾安(an)。
元順帝(di)被趕出大都(dou)以后，朱元璋遣(qian)使招降(jiang)他，順帝(di)作(zuo)《答明主》一首，詩(shi)曰：金陵使者(zhe)渡江(jiang)來，萬里(li)風煙一道開。王(wang)氣有時(shi)還自(zi)息，圣恩(en)無(wu)處不昭回。信(xin)知海(hai)內歸明主，亦(yi)喜江(jiang)南有俊才。歸去誠心煩為說，春風先(xian)到鳳(feng)凰臺(tai)。
此外順帝還曾制一聯(lian)：“鳥啼紅樹里，人(ren)在翠微中”，史載“天下(xia)誦之”。
蒙文詩
17世(shi)紀以(yi)后的(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)史籍《黃金史》、《蒙(meng)古(gu)源流(liu)》、《金輪千(qian)福》等都(dou)記載了元順帝北逃時所作的(de)(de)(de)一首蒙(meng)文詩(shi)歌，各版(ban)收錄內容(rong)大同小異。其(qi)中《蒙(meng)古(gu)源流(liu)》版(ban)本的(de)(de)(de)是：
諸色珍(zhen)寶修成的我那(nei)寶貴(gui)宏偉的大都城喲，
愜意消夏而居的(de)我那上都開平庫(ku)兒都城喲(yo)，
古(gu)時(shi)諸圣的(de)夏(xia)營地(di)我那上(shang)都(dou)的(de)失(shi)喇塔(ta)喇（即金蓮川）喲，
在(zai)那萬(wan)物枯黃的戊申年，我誤失(shi)了大國喲！
九色珍寶裝修成(cheng)的我那宏偉的大都喲，
可執縛九十九匹白馬的我那上都開平喲，
廣受眾惠(hui)的我那政教二道(dao)的福樂喲，
稱(cheng)為天下之主(zhu)我那可惜(xi)的美(mei)名喲，
起早登高(gao)舉目遠(yuan)望，煙(yan)霞繚繞，前后眺(tiao)望觀賞，景色(se)悅目，
不分冬夏，居(ju)住無憂(you)快(kuai)活，
是我自在薛禪皇帝建立的寶(bao)城大(da)都！
先祖享樂的我那寬廣宏偉(wei)的大(da)都喲(yo)，
有緣(yuan)相(xiang)聚的我那眾(zhong)王(wang)侯、宰相(xiang)和屬民萬眾(zhong)喲，
不聽(ting)亦剌忽丞相明諫之言，是我的遺恨(hen)，
聽信反叛而去(qu)的朱哥官人，是我的昏(hun)昧！
誤殺具足智慧(hui)的脫脫太師，
逐回(hui)大德上師(shi)，是我的(de)罪過。
可惜我萬眾之主的皇帝的名聲！
可惜(xi)我那盡情享受的(de)快樂！
具有神力(li)的(de)薛禪皇帝(di)多方(fang)營(ying)建的(de)，
福祿匯(hui)集的我那大都城(cheng)喲(yo)！
被漢人朱哥官人收占(zhan)去了！
惡名落到我妥(tuo)歡帖睦爾身上(shang)了(le)。
歲月靜好 
