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景點

拉加寺

拉(la)加(jia)(jia)寺（甘(gan)丹扎西迥寺）位于瑪沁縣(xian)東北部黃(huang)(huang)河(he)北岸的拉(la)加(jia)(jia)鎮，阿尼(ni)邛貢山腳下的藏傳(chuan)佛(fo)教格魯派寺院，寺院背上猶如展翅的雄(xiong)(xiong)鷹。山勢峻、雄(xiong)(xiong)偉壯觀，山頂倉(cang)松(song)翠柏，銀(yin)絲班(ban)的水流直瀉而上，如仙女秀發(fa)飄。前面是滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)黃(huang)(huang)河(he)，在黃(huang)(huang)河(he)母親懷(huai)抱(bao)中的拉(la)加(jia)(jia)寺似碧水綠(lv)樹中的一(yi)顆(ke)明珠，顯現(xian)出一(yi)種(zhong)安祥和(he)莊重(zhong)，該寺是黃(huang)(huang)河(he)源頭的一(yi)大名勝古跡，距(ju)今已有二百四十多年的歷史(shi)。

喇日寺

喇(la)日寺(si)，全稱為(wei)“喇(la)日扎西通照(zhao)多卡寺(si)”，意(yi)為(wei)“吉(ji)祥(xiang)圣山(shan)觸目盛光石經(jing)(jing)寺(si)”，是觀(guan)世(shi)音菩薩的(de)道場(chang)。位(wei)于(yu)青海省果洛州瑪沁(qin)縣境內(nei)，位(wei)居阿尼瑪卿圣山(shan)之(zhi)正東，黃(huang)河之(zhi)源頭，周圍(wei)有美麗富饒的(de)草原(yuan)，亦有巍峨挺拔(ba)、直插(cha)云(yun)霄的(de)雪山(shan)。是格魯派藏(zang)傳佛(fo)(fo)教寺(si)院(yuan)。寺(si)主(zhu)是五大(da)教派圓融的(de)大(da)成就(jiu)者果洛州政協委員夏珠秋(qiu)陽如意(yi)寶。　喇(la)日寺(si)總占(zhan)(zhan)地面積400余畝，主(zhu)要建筑由因明院(yuan)、密宗院(yuan)、印度八(ba)十(shi)大(da)成就(jiu)殿、三個(ge)經(jing)(jing)堂組成，布局合(he)理，獨具民族特色。寺(si)院(yuan)有大(da)小經(jing)(jing)輪30余座，大(da)小佛(fo)(fo)塔111個(ge)，石刻(ke)經(jing)(jing)文(wen)壘墻4座，經(jing)(jing)幡占(zhan)(zhan)地約80畝。同(tong)時，寺(si)內(nei)有孤兒院(yuan)、敬老院(yuan)、學(xue)校等生活機構。目前，班(ban)瑪香秋(qiu)多吉(ji)活佛(fo)(fo)負責修(xiu)建的(de)寺(si)院(yuan)大(da)經(jing)(jing)堂，是川藏(zang)地區寺(si)院(yuan)中最大(da)最先進的(de)單體建筑之(zhi)一(yi)，內(nei)部可容納6000-8000人(ren)參加法會。　寺(si)院(yuan)僧侶(lv)學(xue)經(jing)(jing)制度健全。每年的(de)傳統佛(fo)(fo)事(shi)活動主(zhu)要有藏(zang)歷元月(yue)(yue)(yue)的(de)祈(qi)愿大(da)法會、三月(yue)(yue)(yue)的(de)大(da)威德修(xiu)供儀軌(gui)(gui)、四(si)月(yue)(yue)(yue)的(de)文(wen)殊冬祭儀軌(gui)(gui)及齋節、六月(yue)(yue)(yue)的(de)夏修(xiu)、八(ba)月(yue)(yue)(yue)的(de)度母(mu)、十(shi)月(yue)(yue)(yue)的(de)百日誦經(jing)(jing)、十(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)的(de)空行母(mu)修(xiu)供儀軌(gui)(gui)及五供節、十(shi)二月(yue)(yue)(yue)的(de)朵(duo)瑪儀軌(gui)(gui)。

地質博物館

青海瑪(ma)沁(qin)(qin)阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)卿(qing)山(shan)地(di)質博(bo)(bo)物館(guan)(guan)位于(yu)果洛州(zhou)瑪(ma)沁(qin)(qin)縣(xian)阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)卿(qing)雪(xue)(xue)(xue)山(shan)腳下。總(zong)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)面積為(wei)(wei)1519.58平方米(mi)，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)總(zong)高(gao)度(du)為(wei)(wei)14.2米(mi)，博(bo)(bo)物館(guan)(guan)設計主要設計理念(nian)來自(zi)阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)卿(qing)雪(xue)(xue)(xue)山(shan)。該建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)外觀(guan)分為(wei)(wei)三部分“雪(xue)(xue)(xue)峰、山(shan)體(ti)、觀(guan)光(guang)臺”，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頂(ding)端為(wei)(wei)三個高(gao)低不同(tong)的“雪(xue)(xue)(xue)峰”造型，在立面上(shang)高(gao)低錯落，形成視覺走廊，豐(feng)富(fu)該建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)景觀(guan)“雪(xue)(xue)(xue)峰”猶如阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)卿(qing)雪(xue)(xue)(xue)山(shan)銀光(guang)爍(shuo)(shuo)爍(shuo)(shuo)。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)間(jian)部位為(wei)(wei)采(cai)用(yong)當地(di)瑪(ma)尼(ni)石砌(qi)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)成山(shan)體(ti)形狀于(yu)阿(a)(a)尼(ni)瑪(ma)卿(qing)相呼應于(yu)自(zi)燃緊密結(jie)合，使博(bo)(bo)物館(guan)(guan)融(rong)入到大自(zi)然。四方形建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)基座距室外地(di)面1.2米(mi)高(gao)的觀(guan)光(guang)臺，觀(guan)光(guang)臺四周是(shi)白色石材欄桿。

人文風情

美麗的傳說

阿尼(ni)瑪卿(qing)雪(xue)峰(feng)是藏族地區地位(wei)很(hen)高的山神(shen)(shen)，被(bei)譽為東方大(da)神(shen)(shen)。自古圍繞阿尼(ni)瑪卿(qing)雪(xue)山演(yan)繹出許(xu)多神(shen)(shen)話傳(chuan)說，形成(cheng)(cheng)了(le)民(min)間信仰(yang)文化。阿尼(ni)瑪卿(qing)雪(xue)山神(shen)(shen)話傳(chuan)說由(you)口頭(tou)傳(chuan)說、藏戲表演(yan)、民(min)間說唱(chang)、文字記錄等形式組成(cheng)(cheng)，具有極(ji)強的地域(yu)性(xing)、民(min)族性(xing)和群眾(zhong)性(xing)。

關于(yu)阿(a)(a)尼(ni)(ni)(ni)瑪(ma)卿大山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，藏(zang)(zang)(zang)族(zu)有許(xu)多神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)，但由(you)(you)于(yu)時(shi)代變遷，人(ren)(ren)的(de)宗教信仰不(bu)同，傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)也各異。藏(zang)(zang)(zang)族(zu)古(gu)代民(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)認為(wei)(wei)，他原(yuan)是(shi)(shi)吐春王國最(zui)早的(de)九天(tian)(tian)座王之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，布岱貢嘉八個兒子之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，是(shi)(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)歷代先(xian)祖祭祀(si)之(zhi)(zhi)(zhi)九大山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，他住青(qing)藏(zang)(zang)(zang)高原(yuan)東(dong)北部，主司這(zhe)(zhe)里人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)生死福禍(huo)和(he)統轄高原(yuan)東(dong)北部的(de)所有山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)妖魔(mo)鬼(gui)(gui)怪(guai)，保護(hu)著人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)安(an)全，因是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)里最(zui)早最(zui)大的(de)山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，所以被(bei)尊稱為(wei)(wei)“瑪(ma)吉樂”，即瑪(ma)氏王，也是(shi)(shi)藏(zang)(zang)(zang)人(ren)(ren)的(de)祖神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、戰神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)保護(hu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。據(ju)傳(chuan)(chuan)(chuan)，阿(a)(a)尼(ni)(ni)(ni)瑪(ma)卿山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)頭戴紅(hong)纓帽(mao)，身披銀甲，乘玉龍白馬(ma)，右手持(chi)矛(mao)，左手掌旗，腰(yao)懸(xuan)寶(bao)劍，佩弓掛箭。日間(jian)巡視虛空和(he)人(ren)(ren)間(jian)，行云布雨，施放雷(lei)電，或(huo)降吉祥，或(huo)降災禍(huo)，獎懲入(ru)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，監(jian)視敵(di)人(ren)(ren)。夜間(jian)會集(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鬼(gui)(gui)，差遣任(ren)務。阿(a)(a)尼(ni)(ni)(ni)瑪(ma)卿大山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)有三百(bai)六(liu)十(shi)位(wei)(wei)眷屬(shu)，其(qi)中(zhong)有九位(wei)(wei)后妮和(he)九子九女，另有一(yi)千(qian)五百(bai)位(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)將和(he)侍從。分別居住在上、中(zhong)、下三重(zhong)由(you)(you)金、玉、寶(bao)石建成的(de)宮殿中(zhong)。虎狼豺熊(xiong)為(wei)(wei)其(qi)看家狗，野牛、巖羊、鹿麝為(wei)(wei)其(qi)家畜(chu)。此外阿(a)(a)尼(ni)(ni)(ni)瑪(ma)卿山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)四面八方均有不(bu)同之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)抵所鎮守的(de)堡寨(zhai)，連營數十(shi)里，旌旗蔽天(tian)(tian)，刀劍如林。當地居民(min)都(dou)能一(yi)一(yi)指出(chu)這(zhe)(zhe)些神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)抵的(de)名(ming)稱。還有許(xu)多冰川、冰洞和(he)泉池(chi)、，被(bei)認為(wei)(wei)是(shi)(shi)大山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)寶(bao)庫(ku)和(he)懲罰神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鬼(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)監(jian)獄。藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)教認為(wei)(wei)阿(a)(a)尼(ni)(ni)(ni)瑪(ma)卿山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，已(yi)接(jie)受佛(fo)教戒律，潛心修習，不(bu)復視人(ren)(ren)間(jian)俗事，已(yi)得(de)佛(fo)家十(shi)地之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)，每逢猴年才蒞臨本(ben)山(shan)一(yi)次。

神秘的藏傳佛教

瑪(ma)沁縣是(shi)一以藏民族聚居為主(zhu)的地(di)(di)區，藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)在(zai)農牧民中有著廣泛的影響和深厚的社會基礎。瑪(ma)沁地(di)(di)區藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)有格(ge)魯(lu)(lu)、寧瑪(ma)兩派(pai)(pai)(pai)(pai)。“格(ge)魯(lu)(lu)”意(yi)為“善律(lv)”。在(zai)藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)各個流(liu)派(pai)(pai)(pai)(pai)中，格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)(pai)(pai)是(shi)最晚形成的，俗(su)稱“黃教(jiao)”，主(zhu)要以拉加寺(si)為代(dai)表。“寧瑪(ma)”意(yi)為“古老”的意(yi)思。因寧瑪(ma)教(jiao)派(pai)(pai)(pai)(pai)的僧人戴紅色帽，俗(su)稱“紅教(jiao)”，主(zhu)要以格(ge)日寺(si)為代(dai)表。格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)(pai)(pai)于清(qing)乾隆(long)二(er)十九(jiu)年（1764年）傳(chuan)(chuan)人瑪(ma)沁地(di)(di)區，盛于清(qing)朝；寧瑪(ma)派(pai)(pai)(pai)(pai)始傳(chuan)(chuan)于清(qing)乾隆(long)三十九(jiu)年（1774年），盛于民國。

藏(zang)(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)活(huo)動(dong)(dong)幾(ji)乎每月(yue)(yue)都有，在(zai)藏(zang)(zang)歷正月(yue)(yue)舉行的(de)(de)祈愿(yuan)法會為最大(da)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)活(huo)動(dong)(dong)。正月(yue)(yue)初(chu)五(wu)至(zhi)(zhi)十五(wu)日的(de)(de)“觀經(jing)”，十三(san)日的(de)(de)曬佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)節，十四日的(de)(de)法舞演示（跳神會）、“大(da)施會”等都是最具盛況的(de)(de)。期間各地(di)信(xin)(xin)教(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)身著盛裝，扶老攜幼，供獻布施，虔誠磕(ke)頭等，都在(zai)按自己的(de)(de)能力表(biao)達自己的(de)(de)信(xin)(xin)仰。另外，三(san)月(yue)(yue)份(fen)的(de)(de)“知卻欽木(mu)”，四月(yue)(yue)五(wu)日的(de)(de)“森木(mu)杰朵毛”，四月(yue)(yue)初(chu)八的(de)(de)“釀內(nei)欽毛”和“丁卻”（供養法會），六至(zhi)(zhi)七月(yue)(yue)的(de)(de)“雅日尼”（坐夏會），十月(yue)(yue)二十五(wu)日“安(an)橋”和“才具”，臘月(yue)(yue)“桑橋”等也(ye)是各地(di)信(xin)(xin)教(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)傳統(tong)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)活(huo)動(dong)(dong)。此外，信(xin)(xin)教(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)還在(zai)家里供奉(feng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕(kan)，念經(jing)誦辭、供凈水、獻酥(su)油燈，在(zai)屋頂(ding)、帳(zhang)房(fang)后(hou)掛經(jing)幡(fan)，祈禱吉祥(xiang)如意，人畜平安(an)健康(kang)幸福。

佛(fo)教從東漢(han)末年一、二世紀傳入中土(tu)落(luo)腳(jiao)生根，至東晉、南北朝(chao)興盛開(kai)花，到隋時代結出(chu)碩果，唐初達致高峰，中唐后走向(xiang)衰落(luo)，宋后趨向(xiang)消亡。

純樸的民俗風情

瑪(ma)沁縣主要以藏族為主，有著(zhu)獨特而絢麗(li)多(duo)彩的民俗風情和文化。漢族、藏族、回族等民族居民相(xiang)互交融，民風淳(chun)樸豪放，誠信友善。

瑪(ma)沁地區藏(zang)(zang)歷(li)(li)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)是(shi)牧民最隆(long)重的(de)節日(ri)，也是(shi)辭舊(jiu)迎新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)儀式(shi)。從藏(zang)(zang)歷(li)(li)十(shi)(shi)二(er)月(yue)初(chu)開(kai)始，家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)便為(wei)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)而忙碌起來(lai)。家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)清掃院落和帳(zhang)房，粉刷(shua)墻(qiang)壁(bi)，購置新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)衣。十(shi)(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)(shi)四日(ri)送灶神，二(er)十(shi)(shi)五日(ri)開(kai)始家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)炸油餅，煮“手抓”，做(zuo)包子，為(wei)迎接即將到來(lai)的(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)準備食(shi)品。十(shi)(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)在寺(si)內舉(ju)行(xing)“驅鬼”消災活(huo)(huo)動(dong)，藏(zang)(zang)語稱(cheng)“格(ge)多”，以示吉(ji)祥(xiang)如意(yi)，來(lai)年(nian)(nian)(nian)好運。除夕(xi)之夜(ye)，家(jia)人(ren)團聚共食(shi)“除夕(xi)飯”，藏(zang)(zang)語稱(cheng)“格(ge)吐(tu)”，“格(ge)”是(shi)“九(jiu)(jiu)”之意(yi)，表示二(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)；“吐(tu)”是(shi)“吐(tu)巴”，意(yi)為(wei)粥。爾后(hou)放鞭(bian)炮，唱贊歌，互相祝愿(yuan)在新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)一年(nian)(nian)(nian)里生(sheng)活(huo)(huo)更加美(mei)滿幸福。二(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)晚家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都(dou)要(yao)打“格(ge)朵”（抖九(jiu)(jiu)煙），即打抖帳(zhang)篷(peng)，格(ge)為(wei)九(jiu)(jiu)、朵為(wei)煙，意(yi)為(wei)除去一年(nian)(nian)(nian)的(de)積塵。大年(nian)(nian)(nian)初(chu)一凌晨2時，男女老少都(dou)身穿(chuan)節日(ri)盛裝，共慶新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)，并開(kai)始點酥油燈（卻(que)美(mei)），煨桑(sang)，獻凈水，擺(bai)上美(mei)酒佳肴，叩頭拜佛，然后(hou)給長輩(bei)敬酒。之后(hou)老人(ren)們在家(jia)接待(dai)前來(lai)拜年(nian)(nian)(nian)的(de)客人(ren)，青年(nian)(nian)(nian)人(ren)走(zou)親訪友，見面互道“戴毛”（安(an)康）或“洛賽桑(sang)”（新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)好）。因藏(zang)(zang)歷(li)(li)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)是(shi)藏(zang)(zang)族人(ren)民最隆(long)重的(de)節日(ri)，故將婚禮(li)喜慶等重大活(huo)(huo)動(dong)一般安(an)排在初(chu)三舉(ju)行(xing)。

此(ci)外，瑪(ma)沁(qin)藏(zang)族較大的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)活動還有每年(nian)藏(zang)歷六月上(shang)(shang)(shang)旬水草豐茂(mao)、牛(niu)(niu)羊(yang)肥(fei)壯(zhuang)的(de)時節(jie)(jie)，各(ge)鄉(xiang)舉行(xing)賽馬會“達就”或(huo)者“潔尚”活動。牧民群(qun)眾穿上(shang)(shang)(shang)節(jie)(jie)日(ri)(ri)盛裝，男子腰系子彈帶，掛佩(pei)刀，騎上(shang)(shang)(shang)駿馬，背(bei)上(shang)(shang)(shang)叉子槍，顯得(de)英(ying)俊瀟灑；婦女(nv)們佩(pei)戴(dai)珊(shan)瑚、珍珠、瑪(ma)瑙、白(bai)玉、象牙(ya)制作的(de)項鏈和金銀制成的(de)戒指、耳環、手鐲、護身符等。大多數(shu)人在賽場附(fu)近搭(da)起帳(zhang)篷，帶來酥油(you)、曲(qu)拉、酸(suan)奶、手抓、牛(niu)(niu)羊(yang)肉、青稞酒及(ji)各(ge)類糖果(guo)，在綠茵(yin)茵(yin)的(de)草灘(tan)上(shang)(shang)(shang)歡聚。會上(shang)(shang)(shang)有賽馬、賽牛(niu)(niu)、射擊、拔河(he)、抱沙包、摔跤、歌舞等傳統活動項目。

絢麗的民間藝術

瑪(ma)沁縣的(de)(de)民(min)間(jian)藝術(shu)主(zhu)要分為(wei)民(min)歌(ge)(ge)、卓(zhuo)、欠木、社火、藏(zang)戲5種。1982年(nian)，縣上協助上級文化部門，搜集整理流(liu)傳于民(min)間(jian)的(de)(de)“拉(la)伊(yi)”和“勒”（即(ji)民(min)歌(ge)(ge)與家曲）110首，收錄在《青海(hai)省(sheng)果洛藏(zang)族自治(zhi)州歌(ge)(ge)謠》中。其中主(zhu)要以“拉(la)伊(yi)”和“折嘎(ga)”比較盛行。“拉(la)伊(yi)”為(wei)藏(zang)語情(qing)歌(ge)(ge)，節奏自由，旋律悠揚(yang)，多用比喻句，排比句和對(dui)偶句，表達對(dui)戀人(ren)(ren)的(de)(de)贊美、思念之情(qing)或離別、失意(yi)的(de)(de)苦(ku)悶、惆(chou)悵，詞意(yi)生動、含蓄。“折嘎(ga)”則為(wei)流(liu)傳于瑪(ma)沁等地區一種富有特色的(de)(de)藏(zang)族民(min)間(jian)說(shuo)唱藝術(shu)，類似(si)省(sheng)城西寧和河(he)湟(huang)一帶漢族的(de)(de)“倒漿水”。由專職的(de)(de)民(min)間(jian)藝人(ren)(ren)演唱，每到一個(ge)地方或場合(he)，視人(ren)(ren)視事(shi)即(ji)興編詞，即(ji)演即(ji)唱，十分動人(ren)(ren)。一般藝人(ren)(ren)以佛教所(suo)講究的(de)(de)兆、緣、運、愿為(wei)主(zhu)題(ti)，借題(ti)發揮，說(shuo)天道(dao)地、頌神贊人(ren)(ren)，祝福(fu)吉(ji)祥(xiang)如意(yi)、六畜興旺。

卓則俗稱“鍋莊(zhuang)”，是瑪(ma)沁草原上藏族群眾(zhong)喜愛的(de)(de)一種民間(jian)舞(wu)(wu)蹈(dao)。舞(wu)(wu)蹈(dao)不(bu)限人(ren)數，男女老幼皆宜，節奏協(xie)調，邊(bian)歌邊(bian)舞(wu)(wu)，以表(biao)達喜悅之(zhi)情。“瑪(ma)多(duo)果卓”剛柔兼備(bei)，明快豪放；“尕(ga)拉亞(ya)卓”輕盈婀娜，悠(you)揚婉轉。舞(wu)(wu)蹈(dao)過程(cheng)中(zhong)，時常出現(xian)模仿(fang)雄鷹、駿(jun)馬、鹿獐等英姿(zi)百(bai)態的(de)(de)動物造型，呈現(xian)出草原牧民胸襟擔蕩的(de)(de)性(xing)格。

欠(qian)木意即(ji)“跳神舞(wu)”，是(shi)寺院僧人在(zai)進行宗教(jiao)活動(dong)或遇重大節(jie)日慶典時(shi)所跳的(de)一種宗教(jiao)舞(wu)蹈。表演時(shi)，在(zai)吹奏樂器(qi)、打擊(ji)樂器(qi)和法(fa)器(qi)的(de)伴(ban)奏下，僧人們帶著(zhu)神仙、鬼(gui)怪、動(dong)物的(de)面具，身著(zhu)戲(xi)裝(zhuang)，手(shou)揚手(shou)鼓(gu)、刀(dao)斧等道具，按照故事情(qing)節(jie)的(de)發展變化，做出(chu)不同的(de)動(dong)作，編成不同的(de)舞(wu)陣。舞(wu)姿動(dong)作時(shi)而遲緩，時(shi)而跳躍(yue)狂奔。伴(ban)相中獅和鹿(lu)的(de)形象最為(wei)多見。欠(qian)木的(de)演出(chu)，以勸(quan)善、正法(fa)、禳災(zai)、驅邪(xie)為(wei)目(mu)的(de)，是(shi)一種弘法(fa)方式。

社火則是藏(zang)漢(han)文化交融的產物(wu)自建(jian)(jian)政后，隨(sui)著支援(yuan)牧區建(jian)(jian)設人員的增多(duo)和漢(han)族(zu)傳統文化的影響，1986年(nian)開(kai)始，為活躍節(jie)日的群(qun)眾文化生(sheng)活，由縣文化館組織了社火演(yan)出。起初社火隊(dui)的演(yan)出與(yu)東部農業(ye)區無(wu)二(er)，有花燈、舞獅、旱船、高蹺等。

藏戲(xi)是一(yi)種以(yi)(yi)唱(chang)為(wei)(wei)主，說(shuo)、唱(chang)、誦、舞、技融于(yu)一(yi)體的藝術劇(ju)種，是從宗教祈神儀式中分離獨(du)立成戲(xi)的。藏戲(xi)是在西(xi)藏戲(xi)的基礎上(shang)，同(tong)本地區的語(yu)言(yan)(yan)、民(min)(min)間(jian)音(yin)樂(le)、風土人情(qing)相融合的產物。在語(yu)言(yan)(yan)風格(ge)上(shang)，有(you)(you)介(jie)于(yu)康巴(ba)方(fang)言(yan)(yan)、安多(duo)方(fang)言(yan)(yan)二者之間(jian)的地方(fang)方(fang)言(yan)(yan)。在音(yin)樂(le)上(shang)，以(yi)(yi)采用(yong)寺院“欠”的音(yin)樂(le)為(wei)(wei)主，穿插有(you)(you)民(min)(min)間(jian)音(yin)樂(le)和(he)民(min)(min)歌音(yin)樂(le)。在唱(chang)腔(qiang)上(shang)，以(yi)(yi)傳(chuan)統(tong)唱(chang)腔(qiang)為(wei)(wei)主，又有(you)(you)《格(ge)薩爾》民(min)(min)間(jian)說(shuo)唱(chang)藝術的唱(chang)腔(qiang)。演出劇(ju)目主要(yao)有(you)(you)《洛(luo)桑法王》《文(wen)成公主》《賽馬稱王》等。

地位價值

阿尼(ni)瑪卿(qing)山國(guo)家地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園將會是一(yi)座(zuo)集生態(tai)、文明、自然于一(yi)體(ti)，并具(ju)有觀(guan)賞(shang)價(jia)值、科普(pu)(pu)作(zuo)用的(de)綜(zong)合(he)性公(gong)園。根(gen)據(ju)地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)(yi)跡(ji)景(jing)觀(guan)的(de)科學(xue)(xue)價(jia)值、美學(xue)(xue)價(jia)值、科普(pu)(pu)教育(yu)價(jia)值、旅游開發(fa)價(jia)值景(jing)觀(guan)的(de)綜(zong)合(he)等級(ji)(ji)評定，公(gong)園有國(guo)家級(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)(yi)跡(ji)4處、省級(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)(yi)跡(ji)27處、地(di)(di)(di)(di)(di)方級(ji)(ji)地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)(yi)跡(ji)24處，地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)(yi)跡(ji)類型(xing)繁多(duo)(duo)，地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)觀(guan)獨(du)(du)特，尤(you)其(qi)公(gong)園內(nei)熱融泥流、凍脹(zhang)現象等地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)(yi)跡(ji)具(ju)有世(shi)界級(ji)(ji)潛(qian)力，阿尼(ni)瑪卿(qing)山地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)園以哈(ha)龍冰(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、當(dang)雄(xiong)冰(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)等現代冰(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)為核心，加上獨(du)(du)特的(de)特提(ti)斯(si)洋(yang)構造地(di)(di)(di)(di)(di)貌、冰(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)冰(bing)緣地(di)(di)(di)(di)(di)貌、河流堆積地(di)(di)(di)(di)(di)貌、高寒喀斯(si)特地(di)(di)(di)(di)(di)貌景(jing)觀(guan)，具(ju)有豐(feng)富多(duo)(duo)樣的(de)科學(xue)(xue)內(nei)涵(han)和美學(xue)(xue)意義，這些地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)(yi)產在許多(duo)(duo)方面(mian)都具(ju)備了國(guo)內(nei)罕見的(de)珍稀價(jia)值，對于未來地(di)(di)(di)(di)(di)質(zhi)(zhi)(zhi)專家研究(jiu)冰(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)凍土(tu)等具(ju)有重要的(de)科學(xue)(xue)研究(jiu)價(jia)值。

交通

公路(lu)(lu)(lu)：瑪沁(qin)縣(xian)是整個(ge)果洛州(zhou)的(de)交通(tong)樞紐，寧(ning)果路(lu)(lu)(lu)（S101）、花(hua)阿路(lu)(lu)(lu)（花(hua)石(shi)峽(xia)—阿壩）、昌大路(lu)(lu)(lu)（S205）經過瑪沁(qin)縣(xian)城(cheng)。公園東入口(kou)(kou)（雪山鄉白(bai)塔）至瑪沁(qin)縣(xian)城(cheng)約80km，西入口(kou)(kou)（下(xia)大武鄉政府(fu)）至G214花(hua)石(shi)峽(xia)38km，東西入口(kou)(kou)由雪下(xia)線連通(tong)，全(quan)長55km。

飛機(ji)：正在建設(she)(she)的果(guo)洛(luo)民用機(ji)場(chang)為(wei)國內支線機(ji)場(chang)，屬高高原機(ji)場(chang)，設(she)(she)計(ji)規模為(wei)飛行區等(deng)級4C，按滿足空客319、波音737機(ji)型(xing)設(she)(she)計(ji)，跑道(dao)長4000m，按照滿足2020年(nian)旅客吞吐(tu)量15萬(wan)人次(ci)、貨郵吞吐(tu)量375t設(she)(she)計(ji)，航站樓面積3000m2，項目估算總投資約(yue)為(wei)12.4億元，規劃(hua)的航線主(zhu)要有果(guo)洛(luo)至西寧(ning)、拉薩、成都等(deng)地區。果(guo)洛(luo)民用機(ji)場(chang)計(ji)劃(hua)2015年(nian)竣工通航。

拉脊(ji)山隧(sui)道(dao)、大武機場(chang)、新(xin)-青-川大通道(dao)項(xiang)目(mu)建設，讓阿尼瑪卿山地質公園的交通得到改(gai)善，縮短(duan)西寧市、四川省及國內外核心客源市場(chang)到公園的交通時(shi)間。