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系列作品

單機初代

《古劍奇(qi)譚：琴心劍魄今何在》

“七弦(xian)琴鳴，夢回太古。靈(ling)霄劍吟，書(shu)此奇譚。”

上古人(ren)類(lei)刀耕火種的(de)(de)(de)時(shi)代，在龍(long)淵之(zhi)地(di)，有一個天生強悍的(de)(de)(de)部族。他們以禁(jin)斷(duan)之(zhi)術，鑄造出七柄(bing)極(ji)具(ju)威(wei)脅的(de)(de)(de)兇煞之(zhi)劍。此舉驚動了天神伏羲，意(yi)欲將這(zhe)些逆(ni)天而為(wei)(wei)的(de)(de)(de)人(ren)們滅(mie)殺，仁愛的(de)(de)(de)女(nv)媧卻(que)究竟(jing)不忍，她帶(dai)領著追隨自己的(de)(de)(de)人(ren)們，將七柄(bing)兇劍封(feng)印(yin)于人(ren)間，又為(wei)(wei)避(bi)免天神伏羲對人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)追究，而帶(dai)著龍(long)淵的(de)(de)(de)人(ren)們進入無盡(jin)幽暗的(de)(de)(de)地(di)界。數千(qian)年后，兇劍上女(nv)媧的(de)(de)(de)封(feng)印(yin)之(zhi)力漸漸衰減。

《古劍(jian)(jian)奇(qi)譚(tan)》是一個關(guan)(guan)于(yu)劍(jian)(jian)的(de)(de)游戲，其(qi)中(zhong)有愛有恨，有喜悅也有悲傷，有如詩如畫、清(qing)麗(li)婉約的(de)(de)兒女情長，也有如山如海、氣勢(shi)磅礴的(de)(de)蒼生大義；她代(dai)(dai)表(biao)(biao)了中(zhong)國(guo)人關(guan)(guan)于(yu)劍(jian)(jian)的(de)(de)美麗(li)夢想、代(dai)(dai)表(biao)(biao)了一場中(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)仙俠文化的(de)(de)盛(sheng)宴、更代(dai)(dai)表(biao)(biao)了一個關(guan)(guan)于(yu)劍(jian)(jian)的(de)(de)東方傳奇(qi)。

古人說，劍(jian)是“百(bai)兵(bing)之君”。在中國人的(de)(de)(de)心(xin)里，劍(jian)是武(wu)俠(xia)(xia)和仙俠(xia)(xia)的(de)(de)(de)代表，一(yi)把(ba)吳鉤劍(jian)、一(yi)把(ba)七星劍(jian)，都是無數少年心(xin)中永(yong)遠的(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang)，仿(fang)佛一(yi)劍(jian)在手，就能闡揚(yang)出(chu)御(yu)劍(jian)一(yi)般千古長新的(de)(de)(de)遐思(si)。

和“劍(jian)”相(xiang)對，游戲(xi)副標(biao)題中的(de)(de)(de)“琴心”則代表著另一種遠(yuan)古(gu)的(de)(de)(de)意象，從三皇五帝時(shi)期流傳至今的(de)(de)(de)琴音，淌(tang)過(guo)歷史的(de)(de)(de)長(chang)河，他綿長(chang)細(xi)密不絕于耳(er)，是所有天涯浪子心底最柔軟的(de)(de)(de)溫情。

“一劍(jian)霜寒十(shi)四州”是(shi)(shi)劍(jian)的豪(hao)情；“幽興惜瑤草，素懷寄鳴琴(qin)”則是(shi)(shi)琴(qin)的溫柔(rou)。劍(jian)，是(shi)(shi)中國的俠義，是(shi)(shi)“為(wei)國為(wei)民，俠之大者”；而琴(qin)則是(shi)(shi)中國的柔(rou)情，是(shi)(shi)明月清(qing)風(feng)下一片夢中的流光飛舞。

《古劍奇譚》，訴說的(de)(de)是中國五(wu)千年的(de)(de)仙俠(xia)(xia)文化、是所(suo)有中國人永恒不變的(de)(de)浪漫夢(meng)想，是只(zhi)屬于中國的(de)(de)俠(xia)(xia)骨柔情。

單機二代

《古(gu)劍奇(qi)譚二(er)：永夜初晗凝碧天(tian)》

“月(yue)冷千山，永(yong)夜將盡。烈血(xue)青鋒(feng)，再書奇(qi)譚(tan)。”《古劍(jian)奇(qi)譚(tan)二：永(yong)夜初(chu)晗(han)凝碧天》是由上(shang)海燭(zhu)龍研(yan)發(fa)的(de)《古劍(jian)奇(qi)譚(tan)》系列游戲的(de)第二代作(zuo)品(pin)。已(yi)于2013年8月(yue)18日上(shang)市。

《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚二》的(de)游戲故(gu)事(shi)，將引(yin)領各位玩(wan)家在游戲中體(ti)驗振翅(chi)高飛，風(feng)鵬萬里、舒展(zhan)而(er)開(kai)(kai)闊的(de)仙俠世(shi)界(jie)之旅(lv)。伴隨著《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚二》的(de)主角(jiao)們，各位亦(yi)將展(zhan)開(kai)(kai)一段嶄新的(de)故(gu)事(shi)，而(er)這趟旅(lv)程的(de)目的(de)，也就是(shi)《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚二》的(de)游戲主題——“問道”。

悠悠蒼(cang)天，此何人哉？愛恨情仇，七情六欲，因(yin)何而生？你(ni)(ni)的(de)(de)夢想和(he)堅持(chi)，你(ni)(ni)一生的(de)(de)志向，到(dao)頭(tou)來究竟又為了怎樣的(de)(de)目的(de)(de)？當繁華落(luo)盡，當輝(hui)煌散去，在某一個清冷的(de)(de)早晨，你(ni)(ni)是(shi)否看清了朝(chao)陽下自己的(de)(de)面容，真正找到(dao)屬于自己的(de)(de)道路？

在(zai)這世(shi)上(shang)的(de)(de)(de)一切，你、我、他，是否真正認清了自己的(de)(de)(de)夢(meng)想，并且愿(yuan)意(yi)為之(zhi)不計代價地付出，奮斗(dou)終生——在(zai)《古(gu)劍奇譚二》的(de)(de)(de)旅程當中，各位主角(jiao)們(men)將抱(bao)著各不相同(tong)的(de)(de)(de)夢(meng)想，踏(ta)上(shang)他們(men)的(de)(de)(de)征(zheng)程，玩家們(men)也將伴隨(sui)一路，最(zui)終見證他們(men)各自不同(tong)的(de)(de)(de)歸途。屆時(shi)，也希望屏幕(mu)前的(de)(de)(de)玩家能夠找(zhao)到屬于自己的(de)(de)(de)“道(dao)”，更堅定自己內心的(de)(de)(de)志(zhi)向和夢(meng)想。

網絡版

《古劍(jian)奇(qi)譚網絡版：帝(di)首熠兮(xi)風(feng)雨亂》

《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)網(wang)絡(luo)版(ban)》是(shi)由上海燭(zhu)龍開發(fa)的(de)(de)(de)一款承(cheng)襲古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)世(shi)界觀(guan)的(de)(de)(de)大型多人在(zai)線角(jiao)色(se)扮(ban)演(yan)(MMORPG)游戲。《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)網(wang)絡(luo)版(ban)》的(de)(de)(de)故事發(fa)生(sheng)在(zai)《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)二》三十年(nian)后，《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)網(wang)絡(luo)版(ban)》中即(ji)將發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)危機和災難，于《古劍(jian)奇(qi)(qi)譚(tan)二》中已(yi)初現端倪。

往日之(zhi)因(yin)，必將(jiang)引發來(lai)日之(zhi)果，滿天繁星(xing)默默見證著這個人(ren)間的(de)(de)世事變遷，命運(yun)的(de)(de)絲線(xian)在(zai)星(xing)辰宮(gong)和地(di)幽宮(gong)的(de)(de)命盤上(shang)劃出千萬條炫目的(de)(de)軌跡，預(yu)示(shi)著一個轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)時代即將(jiang)來(lai)臨——在(zai)《古(gu)劍奇譚網絡版》廣闊世界中(zhong)，各位玩家(jia)也許將(jiang)扮演(yan)那個能夠決(jue)定人(ren)間命運(yun)的(de)(de)角色，仗手中(zhong)劍，斬世間妖(yao)，還人(ren)間一個云淡風輕的(de)(de)太平盛世。

古劍奇譚單機版的(de)資(zi)源將(jiang)被沿用于(yu)《古劍奇譚網絡版》之中，不僅(jin)將(jiang)注重劇(ju)情發展及世界觀(guan)的(de)完善，也會通過細(xi)節(jie)(jie)上的(de)表(biao)現勾起玩(wan)家的(de)美好回憶(yi)，令(ling)玩(wan)家感受到自己身(shen)處于(yu)古劍的(de)世界之中。同(tong)時，通過交錯而靈活(huo)的(de)社(she)交關系、大量細(xi)節(jie)(jie)和(he)人文展示，使玩(wan)家更好的(de)融(rong)入(ru)游(you)戲之中。

游戲設定

世界背景

《古劍奇(qi)譚》擁(yong)有宏大而完整的世界背(bei)景，設定來源于(yu)(yu)中(zhong)國古代的神話傳(chuan)說，主要取(qu)材(cai)于(yu)(yu)《山海經》。

混沌(dun)初生，盤古開天辟地，誕生天地。空間分離。

銜(xian)燭之龍誕生，割裂黑暗，帶來(lai)光明。時間分離。

銜(xian)燭(zhu)之(zhi)龍(long)收養一(yi)條水(shui)虺為(wei)(wei)(wei)子，即為(wei)(wei)(wei)鐘鼓。銜(xian)燭(zhu)之(zhi)龍(long)為(wei)(wei)(wei)支撐(cheng)天地陷(xian)入永眠。盤古雙眼(yan)幻化日(ri)月，代替銜(xian)燭(zhu)之(zhi)龍(long)為(wei)(wei)(wei)大地代入光明。兩位大神身份逆轉，陷(xian)入“神隱”。鐘鼓生(sheng)性暴(bao)躁(zao)，遵守父(fu)親(qin)囑托，一(yi)生(sheng)永駐不周山，等候父(fu)親(qin)醒來(lai)。

盤古(gu)歿(mo)，眾神生。

盤古死后，所留靈力清氣極(ji)盛之地(di)孕育眾神(shen)(shen)。諸神(shen)(shen)居于洪涯境內，以(yi)不同的(de)方式關注天(tian)下生靈，保住天(tian)地(di)不至于陷入混亂(luan)，只有被(bei)選(xuan)中之人(ren)才能進入洪崖境侍奉左(zuo)右。不周山由鐘鼓鎮守，乃上古神(shen)(shen)龍居停之所，不在(zai)神(shen)(shen)族(zu)管轄之列。

人獸為生(sheng)存(cun)展開激烈(lie)爭(zheng)斗。伏羲(xi)深感外界(jie)之(zhi)人陷(xian)入貪婪(lan)深淵，大(da)地(di)混亂，遂號召諸神(shen)建造(zao)建木天(tian)梯(ti)，登天(tian)梯(ti)離(li)去(qu)。女(nv)媧、神(shen)農并未跟隨。閻羅、后土(tu)奉伏羲(xi)之(zhi)命前往地(di)界(jie)，制(zhi)定生(sheng)死(si)輪回(hui)(hui)規則，閻羅制(zhi)造(zao)閻羅殿，正對地(di)界(jie)律法(fa)，自(zi)此輪回(hui)(hui)往生(sheng)有(you)條不紊(wen)，地(di)界(jie)乃成。

所(suo)謂三(san)(san)界即為(wei)天界、地(di)界，人(ren)界。日后形成的魔域，則散布三(san)(san)界內(nei)外。空間罅(xia)隙亦有存在。另天地(di)中有十(shi)洲三(san)(san)島(dao)，七十(shi)二福(fu)地(di)，為(wei)天地(di)之(zhi)間靈氣鼎盛(sheng)之(zhi)處。

三界生靈

三(san)界(jie)，即天界(jie)、地界(jie)、人界(jie)。

神

盤古死后(hou)所留(liu)靈(ling)力(li)清氣極盛之地(di)孕育眾(zhong)神(shen)。神(shen)天生靈(ling)力(li)強盛，遠勝(sheng)人、獸、妖(yao)、仙。大部分居于(yu)天界，后(hou)土、閻羅居于(yu)地(di)界，管理(li)輪(lun)回。隨后(hou)女媧亦借住于(yu)此(ci)。眾(zhong)神(shen)之中(zhong)以伏羲(xi)、女媧和神(shen)農(nong)最為出眾(zhong)，被(bei)眾(zhong)生尊(zun)為天皇(huang)、地(di)皇(huang)、人皇(huang)，統稱“三皇(huang)”，其中(zhong)伏羲(xi)創歷(li)法、造書契，概(gai)括(kuo)天地(di)萬物萬事(shi)，被(bei)禮為至尊(zun)。

魔

為三(san)界(jie)傳聞中虛無(wu)飄渺之物，無(wu)形無(wu)體，附于人(ren)心，善于鼓動(dong)人(ren)心惡念，亦(yi)怨氣為食。不死不滅，力竭而退。魔域為群(qun)魔聚集之地，空間(jian)相反的地方，分散三(san)界(jie)。千年古(gu)鏡若(ruo)機緣巧合，可成為魔域前(qian)往三(san)界(jie)他處的通途。魔蹤跡難(nan)尋，世間(jian)少有記載。

靈

山水中靈氣(qi)充盈之地自然形成(cheng)，為天地萬物之精，自具(ju)靈性(xing)(xing)，有意(yi)識見聞。靈性(xing)(xing)情不一。行止受本體(ti)所限(xian)，無法遠離。少(shao)數修行千年的可以不再受制于本體(ti)。

人、獸

為(wei)自(zi)(zi)然造化所得，擁有意識(shi)見(jian)聞，均具有三魂七魄。在(zai)(zai)諸神誕(dan)生前后(hou)既(ji)有人(ren)與獸的(de)存(cun)在(zai)(zai)。天柱傾塌(ta)致使生靈涂炭，女媧曾以黃土為(wei)媒、灌注(zhu)自(zi)(zi)身靈力(li)，以命(ming)魂牽引之術制(zhi)造出新(xin)的(de)人(ren)與獸。人(ren)多(duo)智謀，獸多(duo)力(li)量(liang)。主(zhu)要活(huo)動(dong)于人(ren)界(jie)。是古劍世(shi)界(jie)最常見(jian)的(de)兩種生靈。

仙、妖

妖、仙均為人獸(shou)所化。區別在(zai)于修煉(lian)方式不同。

妖(yao)——人獸遵從“本(ben)我(wo)”之(zhi)心修煉而成(cheng)，與修仙(xian)不同(tong)，所練之(zhi)氣不同(tong)，故(gu)而稱為(wei)妖(yao)。妖(yao)遵從本(ben)我(wo)，肆(si)意而為(wei)，無(wu)所拘束(shu)。亦有(you)率性天真之(zhi)輩，誠摯以待也能結交。

仙——人獸遵從“無我”之心修(xiu)(xiu)煉而成(cheng)。多淡(dan)薄飄(piao)逸(yi)，薄情寡欲。也(ye)有(you)狂放不(bu)(bu)羈(ji)，瀟灑俊逸(yi)者。不(bu)(bu)如妖(yao)般乖張(zhang)，也(ye)不(bu)(bu)似普通百姓般通情達理(li)。妖(yao)、仙雖長壽，然(ran)亦有(you)天(tian)劫(jie)。若修(xiu)(xiu)行為天(tian)劫(jie)所阻(zu)，輕(qing)則(ze)修(xiu)(xiu)行難有(you)突破，重則(ze)應劫(jie)而亡。

鬼

神、仙、人(ren)、獸，皆有(you)三魂(hun)(hun)七(qi)(qi)魄(po)(po)。魄(po)(po)為(wei)陽，魂(hun)(hun)為(wei)陰。其中(zhong)命(ming)魂(hun)(hun)為(wei)命(ming)之(zhi)本(ben)源，其余(yu)二(er)魂(hun)(hun)七(qi)(qi)魄(po)(po)皆由命(ming)魂(hun)(hun)所生(sheng)。命(ming)魂(hun)(hun)產生(sheng)于天地(di)虛空之(zhi)中(zhong)，伴隨人(ren)獸妖(yao)的交合成為(wei)新的生(sheng)靈(ling)。生(sheng)靈(ling)死亡之(zhi)時(shi)，散去七(qi)(qi)魄(po)(po)，由鬼(gui)差接引進(jin)入地(di)界，喝過忘川之(zhi)水，洗去天、地(di)二(er)魂(hun)(hun)，只余(yu)命(ming)魂(hun)(hun)前往(wang)輪回。——循環往(wang)復，直(zhi)到命(ming)魂(hun)(hun)壽(shou)限(xian)耗盡。鬼(gui)若有(you)重大心愿未了，則往(wang)往(wang)不受鬼(gui)差接引，徘徊人(ren)間(jian)，直(zhi)到有(you)法(fa)師超度，方可前往(wang)地(di)府投胎輪回。

龍淵七兇劍

上(shang)古時(shi)期，大地西北部曾(ceng)經有過(guo)一處名為安邑的(de)(de)地方，首領蚩尤悍勇(yong)善(shan)戰，其胞(bao)弟(di)襄(xiang)(xiang)垣為古往今來天下無雙的(de)(de)大鑄劍師。襄(xiang)(xiang)垣創出(chu)魂魄煉制(zhi)之(zhi)術，使用一種名為“血涂之(zhi)陣”的(de)(de)強大力(li)量將(jiang)生魂引出(chu)，以及(ji)名為“鑄魂石”的(de)(de)邪物將(jiang)生魂收(shou)納(na)保存。

靈魂之力深不(bu)可測，襄垣(yuan)(yuan)最終以(yi)身殉爐，以(yi)自己(ji)的(de)(de)三魂七魄成就了世上第(di)一柄“劍”——始(shi)祖(zu)劍，襄垣(yuan)(yuan)亦成為始(shi)祖(zu)劍劍靈。始(shi)祖(zu)劍是唯一一柄由凡(fan)人(ren)所(suo)造(zao)卻能傷及神體的(de)(de)可怕兵器。

后天(tian)下大旱(han)，安邑(yi)(yi)(yi)部族(zu)為(wei)求生存，借助得天(tian)獨厚的塑劍(jian)優勢(shi)一(yi)(yi)舉入(ru)駐中原，殺戮無數(shu)，最終(zhong)驚動伏羲(xi)。伏羲(xi)降(jiang)臨(lin)安邑(yi)(yi)(yi)，蚩尤持劍(jian)竟傷(shang)及伏羲(xi)神體(ti)，伏羲(xi)震怒，一(yi)(yi)夕之間(jian)屠盡安邑(yi)(yi)(yi)，將始祖(zu)劍(jian)封存于云(yun)頂天(tian)宮深處，劍(jian)靈襄垣沉眠未(wei)醒。安邑(yi)(yi)(yi)首領(ling)蚩尤亦成(cheng)魔(mo)，統治魔(mo)域(yu)。伏羲(xi)視(shi)魔(mo)域(yu)為(wei)心腹大患(huan)，想要匯集力(li)量殺入(ru)魔(mo)域(yu)，殺死蚩尤。

安邑雖遭滅(mie)族(zu)，其血脈的旁(pang)系卻漸漸流傳下來，成(cheng)為龍(long)淵(yuan)(yuan)族(zu)。龍(long)淵(yuan)(yuan)族(zu)為向(xiang)神族(zu)復仇(chou)，最終，利用(yong)安邑古法“血途之(zhi)陣”與(yu)“鑄(zhu)魂(hun)石”鑄(zhu)成(cheng)龍(long)淵(yuan)(yuan)七兇劍——長目、焚寂、絕(jue)云、不(bu)嗔、大矩、彗蝕、煌滅(mie)（對應(ying)木、火(huo)、水、金、土、陰、陽）。

龍(long)淵七兇(xiong)劍之(zhi)力(li)雖然不(bu)能(neng)與(yu)始祖劍匹敵，卻也具上古之(zhi)威，不(bu)容小覷。女(nv)媧擔(dan)心三界(jie)陷入戰亂，故串通龍(long)淵長(chang)老，竊取(qu)七兇(xiong)劍，將七兇(xiong)劍封印在人界(jie)。隨后女(nv)媧為(wei)避(bi)免伏羲降責(ze)，遂(sui)帶領女(nv)媧部族，攜龍(long)淵族人進入無盡幽(you)暗的地界(jie)，在地界(jie)閻羅與(yu)風神飛廉的幫助(zhu)之(zhi)下，借住(zhu)幽(you)都。并與(yu)伏羲承諾其族人永世不(bu)踏入人界(jie)。

然(ran)神族并非(fei)永恒不滅，神族神力亦會(hui)隨歲月更迭而衰竭(jie)。數千年(nian)后，兇(xiong)劍上(shang)女媧的封印之力漸漸衰減，焚寂成(cheng)為(wei)第(di)一柄解封之劍，古(gu)劍1劇情由此展(zhan)開。神力衰弱，不獨于女媧，或(huo)許(xu)以后的續作中將會(hui)出現神隱時代。

三魂七魄

天(tian)地(di)之間，無論神、仙、人、獸(shou)，皆有三(san)魂(hun)(hun)(hun)七魄。三(san)魂(hun)(hun)(hun)乃是天(tian)魂(hun)(hun)(hun)、地(di)魂(hun)(hun)(hun)、命(ming)魂(hun)(hun)(hun)；七魄則為(wei)和魄、義魄、智魄、德(de)魄、力魄、氣魄、惡魄。魂(hun)(hun)(hun)為(wei)陰，魄為(wei)陽。

命魂(hun)是(shi)命之(zhi)本源，其余二魂(hun)七魄皆由(you)命魂(hun)所生。

七魄也有(you)各自的支配領域：和魄主(zhu)(zhu)平衡之(zhi)(zhi)力(li)、義(yi)魄乃(nai)生(sheng)死之(zhi)(zhi)義(yi)、智魄主(zhu)(zhu)智慧、德魄主(zhu)(zhu)品行、力(li)魄主(zhu)(zhu)力(li)量(liang)、氣魄主(zhu)(zhu)正義(yi)之(zhi)(zhi)氣、惡魄主(zhu)(zhu)邪惡之(zhi)(zhi)心。每個生(sheng)命(ming)的七魄所含靈力(li)各不相(xiang)同，造就天地之(zhi)(zhi)間生(sheng)命(ming)與生(sheng)命(ming)的差別。

命魂產生于天地虛空之中，伴(ban)隨(sui)人(ren)、獸、妖(yao)的交合行為而成為新的生靈(ling)。

生靈死亡(wang)之時，散去(qu)七魄(po)，由(you)鬼(gui)差接引往地(di)界，喝過(guo)忘(wang)川之水，也便洗(xi)去(qu)了天、地(di)二魂，最終(zhong)只由(you)命魂前往輪(lun)回(hui)。

命(ming)魂有其(qi)壽(shou)限，它(ta)會(hui)依本能(neng)不(bu)斷往復于三界與地(di)界的(de)(de)無限深淵之間，形成一個(ge)巨大的(de)(de)生命(ming)循環直到一個(ge)命(ming)魂的(de)(de)壽(shou)限耗盡。此即為輪回往生。

命魂(hun)耗盡之后，將再也無(wu)法輪回(hui)，只能化為荒魂(hun)消散(san)于天地間(jian)。

同時，若魂(hun)魄(po)(po)歷經血涂(tu)之(zhi)陣，也無法(fa)再(zai)輪回往生。若使(shi)用渡魂(hun)之(zhi)術，在荒魂(hun)消(xiao)散之(zhi)前，找到(dao)與其(qi)相似的(de)(de)活著的(de)(de)生靈魂(hun)魄(po)(po)，以極(ji)其(qi)強大的(de)(de)精神之(zhi)力(li)壓(ya)制對方(fang)，否則荒魂(hun)和對方(fang)只能落到(dao)兩兩消(xiao)散的(de)(de)下場，便能將對方(fang)身體(ti)與魂(hun)魄(po)(po)據為己有(you)，取而代之(zhi)。此(ci)法(fa)可跳脫輪回，不斷獲取新的(de)(de)肉體(ti)與壽(shou)命，直到(dao)荒魂(hun)的(de)(de)魂(hun)魄(po)(po)之(zhi)力(li)耗(hao)盡為止(zhi)。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星漢變幻間，須臾又(you)過千(qian)載。安邑后(hou)人(ren)建郭于(yu)龍淵(yuan)地下，采奇珍，煉生魂，施(shi)禁術(shu)，鑄成(cheng)兇劍(jian)七柄，是為“太古七劍(jian)”。

魂魄鑄劍

七兇劍，祭生魂而成(cheng)(cheng)，兇威幾近“斷生”。其一焚寂(ji)，為龍(long)淵部(bu)族(zu)工匠(jiang)角離引太(tai)子(zi)長琴(qin)命(ming)魂四魄鑄成(cheng)(cheng)，太(tai)子(zi)長琴(qin)亦(yi)成(cheng)(cheng)為焚寂(ji)劍靈。

移居幽都

龍淵(yuan)部族(zu)(zu)引魂魄鑄劍，激怒天皇伏羲，決意滅其(qi)全族(zu)(zu)。女媧不忍其(qi)禍，置于眷屬(shu)及龍淵(yuan)部眾于地(di)界“幽都”。

封印兇劍

龍淵七劍，兇煞非凡，女媧親施封印，分置(zhi)于人界(jie)各處，著親信股肱世代鎮(zhen)守。

神劍·昭明

三皇初立

首(shou)生盤古，垂死化身(shen)。后有三(san)皇(huang)。世人尊天皇(huang)伏羲、地皇(huang)女媧、人皇(huang)神農。

逆天弒神

上(shang)元(yuan)太初年(nian)間，西北安(an)邑部族族長蚩(chi)尤，誓(shi)抗天命，持兇劍“斷生”傷天皇伏羲(xi)(xi)。伏羲(xi)(xi)驚恐，滅(mie)安(an)邑部，蚩(chi)尤敗亡。

神劍初現

”斷生“之(zhi)事暫平，伏(fu)羲感人界(jie)無可留戀，遂(sui)率(lv)眾(zhong)神登天(tian)，營建天(tian)界(jie)，與(yu)人界(jie)、地界(jie)并稱三(san)界(jie)，后懾于(yu)”斷生“威力，伏(fu)羲命仙匠禺(yu)期鑄神劍·昭(zhao)明(ming)。昭(zhao)明(ming)為神劍之(zhi)始。

天柱傾頹

時過千載(zai)，黑(hei)龍慳(qian)臾戲水之(zhi)舉引發沿(yan)海大(da)災，為避(bi)天(tian)界懲戒逃至不周(zhou)山(shan)。火神祝融、水神共工與祝融之(zhi)子太子長琴(qin)奉天(tian)皇伏羲(xi)之(zhi)詔，緝(ji)討慳(qian)臾。未料由此致天(tian)柱傾頹。

昭明崩碎

天(tian)穹(qiong)將(jiang)頹，伏(fu)羲持(chi)昭明劍，斬上古(gu)巨鰲四足(zu)支撐四極，暫(zan)止天(tian)穹(qiong)傾頹之(zhi)(zhi)勢(shi)。然經此役，昭明劍身崩碎，不復神劍之(zhi)(zhi)形。

投爐祭劍

昭明既歿(mo)，禺期被禁，不復近劍(jian)爐，憤而下界，尋(xun)新(xin)的鑄(zhu)劍(jian)之(zhi)法。禺期迷惆之(zhi)余，投身(shen)劍(jian)爐，卻使一(yi)身(shen)精魄入劍(jian)，鑄(zhu)成(cheng)古劍(jian)·晗光(guang)。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中原大(da)地有(you)軒(xuan)轅氏，雄才(cai)大(da)略，知人善任(ren)，又得天(tian)皇伏羲幫扶，使其一統中原，稱(cheng)“軒(xuan)轅黃帝”。

九黎不臣

九黎(li)不(bu)(bu)臣，族長亦名蚩(chi)尤(you)，其力不(bu)(bu)遜于神，九黎(li)之(zhi)兵(bing)勢強，黃帝兵(bing)敗，全無反擊之(zhi)力。伏羲查(cha)看之(zhi)下，竟發現此人力量與昔日安邑部(bu)族系出同源。

伏羲贈劍

伏羲賜劍七柄于(yu)黃(huang)(huang)帝，其金劍上著神力(li)，是為“五帝之首”。黃(huang)(huang)帝以其護身，兼得神明相(xiang)助，終克九黎(li)。

五帝之首

天(tian)界之(zhi)劍(jian)輾轉(zhuan)人間，世人視(shi)之(zhi)為(wei)“仙劍(jian)”。據傳“持(chi)帝(di)首(shou)者(zhe)掌天(tian)下(xia)”，蓋五帝(di)之(zhi)首(shou)劍(jian)向(xiang)為(wei)天(tian)命(ming)皇帝(di)所持(chi)也。

系列榮譽

2010年07月10日，《古劍奇(qi)譚》初代(dai)發售以(yi)來，首周(zhou)銷(xiao)(xiao)量近30萬(總銷(xiao)(xiao)量80萬)，突破了《仙(xian)劍奇(qi)俠傳四》一周(zhou)20萬的銷(xiao)(xiao)量記錄。

2010年11月22日，《古劍奇譚》獲第五(wu)屆中國(guo)創意產業年度大獎。

2010年11月25日，《古劍奇譚》獲2010中國數字娛樂產業最具(ju)投資價值品(pin)牌。

2010年(nian)12月(yue)22日，《古劍奇譚(tan)》獲2010年(nian)PCHOME“玩家最喜愛十佳(jia)游戲”稱號。

2010年(nian)12月(yue)30日，《古劍奇譚》獲“MVG2010年(nian)我最喜愛單(dan)機(ji)游戲(xi)”第一名。

2011年01月19日，《古劍奇(qi)譚》獲得2010年中國游戲產業年會“金(jin)鳳(feng)凰獎”：“2010年度十大(da)最(zui)受歡迎的單機游戲”稱號。

2011年(nian)02月04日，《古劍奇譚》獲“2010年(nian)發(fa)售的PC單機游(you)戲(xi)全球(qiu)銷量榜”第六名(ming)。

2011年02月18日(ri)，《古劍奇譚》獲游俠網單機游戲風云榜“2010年度最受歡迎角色扮(ban)演類游戲”稱號(hao)。

2011年(nian)07月08日，《古劍奇譚》獲臺灣(wan)“2011年(nian)巴哈姆特(te)游戲大(da)賞”年(nian)度人氣游戲銀獎(jiang)，金獎(jiang)由《星際(ji)爭霸2：自由之翼》獲得(de)。

2011年(nian)07月(yue)15日，騰訊游(you)戲(xi)角色選美大(da)賽(sai)“姬戰2011”結(jie)束，《古劍(jian)奇譚》初代女(nv)主角風晴(qing)雪、襄鈴分別獲冠(guan)軍(jun)、亞(ya)軍(jun)。

2011年(nian)12月(yue)12日，《古(gu)劍奇(qi)譚》獲(huo)2011年(nian)中國游戲產業調(diao)查(cha)“2011年(nian)度最受歡迎(ying)的(de)單(dan)機游戲”第二名。

2012年01月13日(ri)，《古劍奇譚》獲(huo)“百度2011年度單機游戲(xi)人氣榜”第一名。

2013年02月02日，《古劍奇(qi)譚網絡版》獲中(zhong)國產(chan)業年會(hui)“2013年度十大最期待客戶端網絡游戲”稱號。

2013年02月(yue)02日，《古劍奇譚網(wang)(wang)絡版》獲(huo)騰(teng)訊2012中國游戲(xi)風云榜(bang)“十大(da)最受(shou)期待網(wang)(wang)絡游戲(xi)”稱號(hao)。

2013年08月22日，《古劍奇(qi)譚(tan)2》發(fa)售三天以來，大陸(lu)版本銷(xiao)量已達(da)573600套，創造了國產單機(ji)游(you)戲最快銷(xiao)售記錄。

2013年12月27日，《古劍奇譚2》獲2013年游戲產(chan)業年會“2013年度最(zui)受歡迎的單機游戲”第一名。

2014年01月04日，我國新聞出版(ban)(ban)領域的最高獎項(xiang)——第三屆中國出版(ban)(ban)政府獎在京(jing)揭曉。《古劍(jian)奇譚》獲得了“音像(xiang)電子網(wang)絡出版(ban)(ban)物獎”。