系列作品

單機初代

《古劍(jian)奇譚：琴心劍(jian)魄(po)今何在》

“七弦琴鳴，夢回太古。靈霄(xiao)劍吟，書此奇譚。”

上(shang)古人(ren)類(lei)刀耕(geng)火種的(de)(de)時代，在龍(long)淵之地(di)，有一個(ge)天(tian)生(sheng)強(qiang)悍的(de)(de)部族(zu)。他(ta)們(men)(men)以禁斷之術，鑄造(zao)出七(qi)柄極(ji)具威脅(xie)的(de)(de)兇煞之劍(jian)。此(ci)舉驚動了天(tian)神伏羲，意欲將這些逆天(tian)而(er)為的(de)(de)人(ren)們(men)(men)滅殺，仁愛的(de)(de)女(nv)媧(wa)卻(que)究竟(jing)不忍，她(ta)帶領著(zhu)追(zhui)隨自(zi)己(ji)的(de)(de)人(ren)們(men)(men)，將七(qi)柄兇劍(jian)封印于人(ren)間，又為避免天(tian)神伏羲對人(ren)類(lei)的(de)(de)追(zhui)究，而(er)帶著(zhu)龍(long)淵的(de)(de)人(ren)們(men)(men)進入無(wu)盡(jin)幽(you)暗的(de)(de)地(di)界。數千年(nian)后，兇劍(jian)上(shang)女(nv)媧(wa)的(de)(de)封印之力(li)漸漸衰減。

《古劍奇(qi)譚》是一(yi)(yi)個關(guan)于劍的(de)(de)(de)游戲，其中有(you)(you)愛有(you)(you)恨(hen)，有(you)(you)喜悅(yue)也有(you)(you)悲傷，有(you)(you)如(ru)詩如(ru)畫、清(qing)麗婉約的(de)(de)(de)兒女情長，也有(you)(you)如(ru)山如(ru)海、氣勢磅(bang)礴的(de)(de)(de)蒼生大義；她代表(biao)(biao)了(le)中國(guo)人關(guan)于劍的(de)(de)(de)美麗夢想、代表(biao)(biao)了(le)一(yi)(yi)場中國(guo)古代仙(xian)俠文化的(de)(de)(de)盛宴(yan)、更代表(biao)(biao)了(le)一(yi)(yi)個關(guan)于劍的(de)(de)(de)東方傳(chuan)奇(qi)。

古(gu)人說，劍(jian)是“百兵之君(jun)”。在(zai)中國人的(de)心(xin)里，劍(jian)是武俠和仙俠的(de)代表，一(yi)把吳鉤劍(jian)、一(yi)把七星劍(jian)，都是無(wu)數少年心(xin)中永遠的(de)夢想，仿(fang)佛一(yi)劍(jian)在(zai)手，就(jiu)能闡(chan)揚(yang)出(chu)御劍(jian)一(yi)般千古(gu)長(chang)新的(de)遐思。

和(he)“劍”相對，游戲副標題中(zhong)的(de)(de)“琴(qin)心(xin)”則(ze)代(dai)表(biao)著另一種遠(yuan)古的(de)(de)意象，從(cong)三(san)皇(huang)五帝時期流(liu)傳至今的(de)(de)琴(qin)音，淌過歷史的(de)(de)長河，他綿長細密不絕于耳，是所有天涯浪子心(xin)底(di)最柔軟(ruan)的(de)(de)溫情。

“一劍霜寒(han)十四州”是(shi)(shi)劍的豪情；“幽興惜瑤草，素(su)懷寄鳴琴”則(ze)是(shi)(shi)琴的溫柔(rou)。劍，是(shi)(shi)中國的俠(xia)(xia)義(yi)，是(shi)(shi)“為(wei)國為(wei)民，俠(xia)(xia)之(zhi)大者”；而琴則(ze)是(shi)(shi)中國的柔(rou)情，是(shi)(shi)明(ming)月清風下一片夢中的流光飛舞。

《古劍奇譚》，訴說的是中國五千年的仙俠文(wen)化、是所有中國人(ren)永(yong)恒不(bu)變的浪漫夢想，是只(zhi)屬于中國的俠骨柔情。

單機二代

《古劍奇譚(tan)二：永夜初晗凝碧天》

“月冷千山(shan)，永(yong)夜將盡。烈血青鋒，再(zai)書(shu)奇(qi)(qi)譚(tan)。”《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚(tan)二：永(yong)夜初晗凝碧天》是由上(shang)海燭龍研發(fa)的《古(gu)劍奇(qi)(qi)譚(tan)》系(xi)列游戲的第(di)二代作品(pin)。已于(yu)2013年8月18日上(shang)市。

《古劍(jian)奇譚(tan)二》的(de)游(you)戲故(gu)事，將(jiang)引領各位(wei)玩家在游(you)戲中(zhong)體驗振翅高飛，風鵬萬(wan)里、舒展(zhan)而(er)開闊(kuo)的(de)仙(xian)俠世(shi)界(jie)之旅。伴隨著《古劍(jian)奇譚(tan)二》的(de)主角們，各位(wei)亦將(jiang)展(zhan)開一(yi)段嶄新的(de)故(gu)事，而(er)這趟旅程(cheng)的(de)目的(de)，也(ye)就是《古劍(jian)奇譚(tan)二》的(de)游(you)戲主題——“問道(dao)”。

悠悠蒼天(tian)，此(ci)何人哉？愛恨情仇，七情六(liu)欲，因何而生(sheng)？你(ni)的(de)(de)夢(meng)想(xiang)和堅持，你(ni)一生(sheng)的(de)(de)志(zhi)向，到頭(tou)來究竟又為了(le)怎(zen)樣的(de)(de)目(mu)的(de)(de)？當繁華落盡，當輝煌(huang)散去，在某一個清冷的(de)(de)早晨，你(ni)是否看清了(le)朝陽下自己(ji)的(de)(de)面容，真正找(zhao)到屬于自己(ji)的(de)(de)道路？

在(zai)這世上的一(yi)切，你、我、他(ta)，是否真正認清了自(zi)(zi)己的夢(meng)想，并且愿(yuan)意為之不(bu)計代價(jia)地付出，奮斗(dou)終生——在(zai)《古劍奇譚二(er)》的旅(lv)程(cheng)當(dang)中，各位(wei)主角(jiao)們(men)將(jiang)抱著各不(bu)相同的夢(meng)想，踏上他(ta)們(men)的征程(cheng)，玩家們(men)也(ye)將(jiang)伴隨一(yi)路(lu)，最(zui)終見證他(ta)們(men)各自(zi)(zi)不(bu)同的歸途(tu)。屆時，也(ye)希望屏幕前的玩家能夠(gou)找到屬于自(zi)(zi)己的“道”，更堅定自(zi)(zi)己內心(xin)的志向和夢(meng)想。

網絡版

《古劍奇(qi)譚網絡版：帝首熠兮風雨亂》

《古(gu)劍(jian)(jian)(jian)奇(qi)(qi)譚網絡版(ban)》是由(you)上海(hai)燭龍開發的(de)(de)一款承(cheng)襲古(gu)劍(jian)(jian)(jian)奇(qi)(qi)譚世界觀的(de)(de)大型(xing)多人(ren)在線角(jiao)色扮演(MMORPG)游(you)戲。《古(gu)劍(jian)(jian)(jian)奇(qi)(qi)譚網絡版(ban)》的(de)(de)故(gu)事(shi)發生在《古(gu)劍(jian)(jian)(jian)奇(qi)(qi)譚二》三十年(nian)后，《古(gu)劍(jian)(jian)(jian)奇(qi)(qi)譚網絡版(ban)》中即將發生的(de)(de)危機和災難，于(yu)《古(gu)劍(jian)(jian)(jian)奇(qi)(qi)譚二》中已初現端倪。

往(wang)日之因，必(bi)將(jiang)引發來日之果，滿天繁(fan)星默(mo)(mo)默(mo)(mo)見證(zheng)著(zhu)這個人間(jian)的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)事變(bian)遷(qian)，命運(yun)的(de)(de)(de)(de)絲(si)線在星辰宮(gong)和地幽宮(gong)的(de)(de)(de)(de)命盤(pan)上(shang)劃出千(qian)萬(wan)條炫(xuan)目的(de)(de)(de)(de)軌跡，預示(shi)著(zhu)一個轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)時代即將(jiang)來臨——在《古劍(jian)奇譚網絡版》廣闊世(shi)(shi)界中(zhong)，各位玩家也許將(jiang)扮演那個能夠決定人間(jian)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)角色，仗手中(zhong)劍(jian)，斬世(shi)(shi)間(jian)妖，還人間(jian)一個云淡(dan)風輕(qing)的(de)(de)(de)(de)太(tai)平盛世(shi)(shi)。

古(gu)劍(jian)奇譚(tan)單機版(ban)的(de)資源將(jiang)被沿用于(yu)《古(gu)劍(jian)奇譚(tan)網絡版(ban)》之(zhi)中(zhong)(zhong)，不僅將(jiang)注重劇情發(fa)展及世界(jie)觀的(de)完善，也(ye)會通過細節(jie)上的(de)表現勾(gou)起玩(wan)(wan)家的(de)美好回(hui)憶，令玩(wan)(wan)家感受(shou)到自(zi)己身處于(yu)古(gu)劍(jian)的(de)世界(jie)之(zhi)中(zhong)(zhong)。同(tong)時，通過交錯而靈活的(de)社(she)交關系、大(da)量細節(jie)和人(ren)文展示，使玩(wan)(wan)家更好的(de)融入游戲之(zhi)中(zhong)(zhong)。

游戲設定

世界背景

《古(gu)劍奇(qi)譚(tan)》擁(yong)有宏(hong)大而(er)完整(zheng)的世界背(bei)景，設定來源(yuan)于中國古(gu)代(dai)的神話傳(chuan)說，主(zhu)要(yao)取材于《山海經》。

混沌(dun)初生，盤古開天辟地，誕生天地。空間分離(li)。

銜燭之(zhi)龍誕(dan)生，割裂黑暗(an)，帶來光明。時間分離。

銜(xian)燭之龍收養一(yi)條水(shui)虺為(wei)(wei)(wei)子，即為(wei)(wei)(wei)鐘(zhong)鼓。銜(xian)燭之龍為(wei)(wei)(wei)支撐(cheng)天地陷入永眠。盤古雙眼幻(huan)化(hua)日(ri)月，代替銜(xian)燭之龍為(wei)(wei)(wei)大(da)地代入光明。兩位大(da)神身份逆轉(zhuan)，陷入“神隱(yin)”。鐘(zhong)鼓生性暴躁，遵守父(fu)親囑托，一(yi)生永駐(zhu)不周山(shan)，等(deng)候父(fu)親醒來。

盤古歿，眾神生。

盤古死后，所留(liu)靈力清氣極盛之地孕育眾神(shen)(shen)。諸神(shen)(shen)居于(yu)洪(hong)涯境(jing)內，以不同的方(fang)式關注天下生靈，保(bao)住(zhu)天地不至(zhi)于(yu)陷入(ru)混亂，只有被(bei)選中(zhong)之人(ren)才能(neng)進入(ru)洪(hong)崖境(jing)侍奉左右。不周山由鐘鼓鎮(zhen)守，乃(nai)上古神(shen)(shen)龍(long)居停之所，不在(zai)神(shen)(shen)族管(guan)轄之列。

人獸(shou)為生存展開激烈爭斗。伏(fu)羲深(shen)感(gan)外界(jie)(jie)之人陷入(ru)貪婪深(shen)淵，大地(di)(di)混亂，遂號召諸(zhu)神(shen)建(jian)造(zao)建(jian)木天(tian)梯，登(deng)天(tian)梯離去。女媧、神(shen)農并未跟隨。閻羅、后土奉伏(fu)羲之命前往地(di)(di)界(jie)(jie)，制定生死輪(lun)回規則，閻羅制造(zao)閻羅殿(dian)，正(zheng)對地(di)(di)界(jie)(jie)律法，自此輪(lun)回往生有(you)條不紊，地(di)(di)界(jie)(jie)乃成。

所謂三界(jie)即為(wei)天(tian)界(jie)、地界(jie)，人(ren)界(jie)。日后形成的魔域(yu)，則(ze)散布三界(jie)內外。空間(jian)罅(xia)隙(xi)亦有存在。另天(tian)地中有十(shi)洲(zhou)三島，七十(shi)二福地，為(wei)天(tian)地之(zhi)間(jian)靈氣鼎盛之(zhi)處。

三界生靈

三界(jie)(jie)，即天界(jie)(jie)、地界(jie)(jie)、人界(jie)(jie)。

神

盤(pan)古(gu)死后所留靈(ling)力清氣極盛(sheng)之地孕育眾神。神天(tian)生靈(ling)力強盛(sheng)，遠(yuan)勝人、獸、妖、仙。大(da)部分居于(yu)天(tian)界，后土、閻(yan)羅(luo)居于(yu)地界，管理輪(lun)回。隨后女媧亦借住于(yu)此。眾神之中(zhong)以伏羲、女媧和神農最為出眾，被眾生尊(zun)(zun)為天(tian)皇(huang)、地皇(huang)、人皇(huang)，統稱“三皇(huang)”，其中(zhong)伏羲創歷法、造書契，概括天(tian)地萬(wan)物萬(wan)事，被禮(li)為至(zhi)尊(zun)(zun)。

魔

為三(san)界傳聞(wen)中虛(xu)無飄(piao)渺之物，無形(xing)無體，附于(yu)人心，善于(yu)鼓動人心惡念(nian)，亦(yi)怨氣為食。不死(si)不滅，力(li)竭而退。魔域為群魔聚集之地，空間相(xiang)反的地方，分散三(san)界。千年古鏡若機緣巧合，可(ke)成為魔域前(qian)往三(san)界他處(chu)的通途。魔蹤跡難尋，世間少有記(ji)載。

靈

山(shan)水中(zhong)靈(ling)(ling)氣充盈之地自然(ran)形成，為天地萬物(wu)之精，自具靈(ling)(ling)性(xing)，有意識見聞(wen)。靈(ling)(ling)性(xing)情不(bu)一。行止受本(ben)體(ti)所(suo)限，無法遠離。少(shao)數修行千年的(de)可(ke)以不(bu)再受制于本(ben)體(ti)。

人、獸

為自然造(zao)化所(suo)得，擁有意識見聞，均具有三魂七魄(po)。在諸神誕(dan)生前后既有人與獸的存在。天(tian)柱(zhu)傾塌致(zhi)使生靈涂炭，女媧曾以(yi)黃土為媒(mei)、灌注自身靈力，以(yi)命魂牽引之(zhi)術(shu)制(zhi)造(zao)出新的人與獸。人多(duo)智謀(mou)，獸多(duo)力量。主要活動(dong)于人界。是古劍世界最常(chang)見的兩種(zhong)生靈。

仙、妖

妖、仙均為人獸所(suo)化。區別在于修煉方式不同。

妖——人獸遵從“本我”之心修煉而成，與修仙不同(tong)，所(suo)練之氣不同(tong)，故而稱為妖。妖遵從本我，肆意(yi)而為，無所(suo)拘束。亦有率性天真之輩(bei)，誠摯以待也能結交。

仙——人獸遵從“無我”之(zhi)心修(xiu)煉而成(cheng)。多淡薄飄逸(yi)，薄情寡欲(yu)。也有狂放不羈，瀟灑俊逸(yi)者。不如妖般乖張，也不似普通百姓(xing)般通情達理(li)。妖、仙雖長壽，然(ran)亦有天劫。若修(xiu)行為天劫所阻(zu)，輕(qing)則(ze)修(xiu)行難有突破，重則(ze)應劫而亡(wang)。

鬼

神、仙、人(ren)、獸，皆有三魂七(qi)魄。魄為(wei)陽，魂為(wei)陰。其(qi)中命魂為(wei)命之(zhi)(zhi)本源，其(qi)余二魂七(qi)魄皆由命魂所生(sheng)。命魂產生(sheng)于天地虛空之(zhi)(zhi)中，伴(ban)隨人(ren)獸妖(yao)的(de)交合(he)成為(wei)新的(de)生(sheng)靈。生(sheng)靈死亡之(zhi)(zhi)時(shi)，散去(qu)七(qi)魄，由鬼差接(jie)引進入地界，喝過忘川之(zhi)(zhi)水，洗去(qu)天、地二魂，只余命魂前(qian)往(wang)(wang)輪(lun)回。——循環往(wang)(wang)復，直到命魂壽(shou)限耗盡(jin)。鬼若有重大心愿未(wei)了(le)，則往(wang)(wang)往(wang)(wang)不受鬼差接(jie)引，徘徊人(ren)間，直到有法師超度，方可(ke)前(qian)往(wang)(wang)地府投胎輪(lun)回。

龍淵七兇劍

上古(gu)時期，大(da)地西北(bei)部曾經有過一處名為(wei)(wei)安邑的地方，首(shou)領(ling)蚩尤悍勇善戰，其胞弟襄垣為(wei)(wei)古(gu)往今來天下無雙的大(da)鑄劍師。襄垣創出魂(hun)(hun)魄煉制之(zhi)術，使用一種名為(wei)(wei)“血涂之(zhi)陣”的強(qiang)大(da)力(li)量將生魂(hun)(hun)引出，以及名為(wei)(wei)“鑄魂(hun)(hun)石”的邪(xie)物(wu)將生魂(hun)(hun)收納保存(cun)。

靈魂之力(li)深不可測，襄(xiang)垣最終以(yi)身殉爐，以(yi)自己的三魂七魄成(cheng)就了(le)世上(shang)第一(yi)柄“劍(jian)(jian)”——始(shi)祖(zu)劍(jian)(jian)，襄(xiang)垣亦成(cheng)為始(shi)祖(zu)劍(jian)(jian)劍(jian)(jian)靈。始(shi)祖(zu)劍(jian)(jian)是唯一(yi)一(yi)柄由凡人所(suo)造卻能(neng)傷及神(shen)體(ti)的可怕兵器。

后天(tian)(tian)下大旱，安(an)(an)邑部族為求生存，借助得天(tian)(tian)獨(du)厚的塑劍優(you)勢一舉入(ru)駐中原，殺(sha)戮無數(shu)，最(zui)終驚動伏(fu)(fu)羲(xi)。伏(fu)(fu)羲(xi)降臨(lin)安(an)(an)邑，蚩(chi)尤持劍竟傷(shang)及伏(fu)(fu)羲(xi)神體，伏(fu)(fu)羲(xi)震怒，一夕之(zhi)間屠盡安(an)(an)邑，將始(shi)祖劍封存于云頂(ding)天(tian)(tian)宮深(shen)處(chu)，劍靈(ling)襄(xiang)垣沉眠未醒。安(an)(an)邑首(shou)領蚩(chi)尤亦成魔(mo)，統(tong)治魔(mo)域。伏(fu)(fu)羲(xi)視魔(mo)域為心腹大患(huan)，想(xiang)要匯集力量殺(sha)入(ru)魔(mo)域，殺(sha)死(si)蚩(chi)尤。

安邑雖遭滅族(zu)，其血脈(mo)的旁系(xi)卻漸漸流傳下來，成為(wei)龍(long)(long)淵(yuan)族(zu)。龍(long)(long)淵(yuan)族(zu)為(wei)向神族(zu)復仇，最終，利用(yong)安邑古法“血途之陣”與“鑄魂石”鑄成龍(long)(long)淵(yuan)七兇劍——長目、焚寂、絕云、不嗔、大矩(ju)、彗蝕、煌(huang)滅（對(dui)應木、火(huo)、水(shui)、金、土(tu)、陰、陽(yang)）。

龍(long)淵七兇(xiong)劍之(zhi)力雖然不(bu)能(neng)與(yu)始祖(zu)劍匹敵(di)，卻也具(ju)上古之(zhi)威，不(bu)容小覷。女媧(wa)擔心三界陷入(ru)戰亂，故串(chuan)通龍(long)淵長老，竊取七兇(xiong)劍，將七兇(xiong)劍封印在(zai)人(ren)界。隨后女媧(wa)為(wei)避免伏羲(xi)降責，遂帶領(ling)女媧(wa)部族(zu)，攜(xie)龍(long)淵族(zu)人(ren)進(jin)入(ru)無盡(jin)幽(you)暗的地界，在(zai)地界閻羅(luo)與(yu)風(feng)神飛廉的幫助(zhu)之(zhi)下，借住幽(you)都。并與(yu)伏羲(xi)承諾其(qi)族(zu)人(ren)永(yong)世不(bu)踏入(ru)人(ren)界。

然(ran)神(shen)族并非永恒不滅，神(shen)族神(shen)力亦會隨歲月更迭而衰竭。數千(qian)年后，兇劍(jian)上女媧的封印之力漸漸衰減(jian)，焚寂成為第一柄解封之劍(jian)，古(gu)劍(jian)1劇情由此展開。神(shen)力衰弱，不獨(du)于女媧，或許以后的續作中(zhong)將會出(chu)現神(shen)隱時代。

三魂七魄

天地(di)之間，無論神、仙、人、獸，皆有三魂七魄(po)(po)。三魂乃(nai)是天魂、地(di)魂、命魂；七魄(po)(po)則為和魄(po)(po)、義魄(po)(po)、智魄(po)(po)、德魄(po)(po)、力魄(po)(po)、氣魄(po)(po)、惡(e)魄(po)(po)。魂為陰，魄(po)(po)為陽。

命魂是命之本源，其(qi)余二魂七魄(po)皆由命魂所(suo)生(sheng)。

七魄(po)也(ye)有(you)各(ge)自的支配(pei)領(ling)域：和(he)魄(po)主(zhu)(zhu)平衡之力(li)、義魄(po)乃生(sheng)死之義、智(zhi)魄(po)主(zhu)(zhu)智(zhi)慧、德魄(po)主(zhu)(zhu)品行、力(li)魄(po)主(zhu)(zhu)力(li)量、氣(qi)(qi)魄(po)主(zhu)(zhu)正義之氣(qi)(qi)、惡魄(po)主(zhu)(zhu)邪(xie)惡之心。每個生(sheng)命(ming)的七魄(po)所含(han)靈力(li)各(ge)不相同(tong)，造就天地之間(jian)生(sheng)命(ming)與生(sheng)命(ming)的差(cha)別。

命魂(hun)產生(sheng)于天(tian)地虛空之中(zhong)，伴隨人、獸、妖的交合行(xing)為而(er)成為新的生(sheng)靈。

生靈死亡之時，散去七魄(po)，由鬼差接引(yin)往地(di)界，喝過忘川之水，也便洗去了天、地(di)二魂，最終只由命魂前往輪回。

命魂有其壽限，它(ta)會依本能不(bu)斷(duan)往復于三界(jie)與地(di)界(jie)的無限深淵之間，形成一(yi)個巨大的生命循(xun)環直到一(yi)個命魂的壽限耗盡(jin)。此即為輪回往生。

命魂耗盡之后，將再(zai)也無法輪回，只(zhi)能化為荒魂消散于天(tian)地(di)間。

同時，若魂(hun)魄(po)歷經血涂之陣(zhen)，也(ye)無法(fa)再輪回(hui)(hui)往生。若使用渡魂(hun)之術，在荒魂(hun)消散之前(qian)，找到(dao)與(yu)其相似的(de)(de)活著(zhu)的(de)(de)生靈魂(hun)魄(po)，以極其強大的(de)(de)精(jing)神之力壓制對(dui)方(fang)，否則荒魂(hun)和對(dui)方(fang)只能落(luo)到(dao)兩兩消散的(de)(de)下場，便能將對(dui)方(fang)身(shen)體(ti)與(yu)魂(hun)魄(po)據為己有，取(qu)而代之。此法(fa)可跳(tiao)脫輪回(hui)(hui)，不斷獲取(qu)新的(de)(de)肉體(ti)與(yu)壽(shou)命，直(zhi)到(dao)荒魂(hun)的(de)(de)魂(hun)魄(po)之力耗盡(jin)為止。

歷代古劍

兇劍·焚寂

太古七劍

星(xing)漢變幻間，須臾又過千載。安邑后(hou)人建郭于龍淵地下，采奇珍(zhen)，煉(lian)生魂(hun)，施(shi)禁術，鑄成兇劍七柄，是為“太古七劍”。

魂魄鑄劍

七兇劍(jian)，祭生魂而成(cheng)(cheng)，兇威幾近“斷生”。其一焚寂，為龍淵部族工匠角離引太子長(chang)(chang)琴(qin)命魂四魄鑄成(cheng)(cheng)，太子長(chang)(chang)琴(qin)亦(yi)成(cheng)(cheng)為焚寂劍(jian)靈。

移居幽都

龍淵部(bu)族(zu)(zu)引魂魄鑄劍，激怒(nu)天皇(huang)伏羲，決意滅其全族(zu)(zu)。女媧不(bu)忍(ren)其禍，置于眷(juan)屬及龍淵部(bu)眾于地界(jie)“幽都”。

封印兇劍

龍(long)淵七劍，兇煞(sha)非凡，女媧(wa)親(qin)施封印，分(fen)置于人(ren)界各處(chu)，著親(qin)信股肱(gong)世代鎮(zhen)守。

神劍·昭明

三皇初立

首生盤古，垂(chui)死化身。后有三(san)皇。世(shi)人(ren)尊天(tian)皇伏(fu)羲(xi)、地皇女媧、人(ren)皇神(shen)農。

逆天弒神

上元太初年間，西北(bei)安邑部族族長蚩(chi)尤(you)，誓抗天命，持兇(xiong)劍“斷生”傷天皇(huang)伏羲(xi)。伏羲(xi)驚恐，滅安邑部，蚩(chi)尤(you)敗亡。

神劍初現

”斷生“之(zhi)事暫平，伏羲(xi)感人界(jie)無可留戀，遂率眾(zhong)神登天，營建天界(jie)，與(yu)人界(jie)、地界(jie)并稱三界(jie)，后懾于”斷生“威力，伏羲(xi)命仙匠禺(yu)期鑄神劍·昭明。昭明為神劍之(zhi)始。

天柱傾頹

時過千載(zai)，黑龍慳(qian)臾(yu)(yu)戲水(shui)之(zhi)(zhi)舉引發沿(yan)海大災，為避(bi)天界懲戒逃至不周山。火神(shen)祝融、水(shui)神(shen)共(gong)工與祝融之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)太子(zi)(zi)長琴奉天皇伏羲之(zhi)(zhi)詔，緝討慳(qian)臾(yu)(yu)。未料(liao)由此致(zhi)天柱傾頹。

昭明崩碎

天穹(qiong)將頹(tui)，伏羲(xi)持昭(zhao)明劍(jian)，斬上古巨鰲(ao)四足支(zhi)撐四極，暫(zan)止天穹(qiong)傾頹(tui)之勢(shi)。然經此役(yi)，昭(zhao)明劍(jian)身(shen)崩碎，不復神(shen)劍(jian)之形。

投爐祭劍

昭明既歿，禺(yu)期被禁，不(bu)復近(jin)劍爐，憤而(er)下(xia)界，尋(xun)新的鑄(zhu)劍之法。禺(yu)期迷惆之余(yu)，投身(shen)劍爐，卻使一身(shen)精魄入劍，鑄(zhu)成古(gu)劍·晗光。

五帝之首劍

軒轅黃帝

中原大地有軒轅(yuan)氏(shi)，雄才大略，知人(ren)善任，又得天皇伏(fu)羲幫扶(fu)，使其一統(tong)中原，稱(cheng)“軒轅(yuan)黃(huang)帝”。

九黎不臣

九黎不臣，族長亦名蚩尤，其力不遜于(yu)神(shen)，九黎之兵(bing)勢強，黃帝(di)兵(bing)敗，全無反(fan)擊之力。伏羲查看之下，竟發現此(ci)人力量與昔日安邑部族系出同源。

伏羲贈劍

伏羲賜劍七柄于黃(huang)帝，其(qi)金(jin)劍上著神(shen)力(li)，是為(wei)“五(wu)帝之首(shou)”。黃(huang)帝以其(qi)護身，兼得神(shen)明相(xiang)助(zhu)，終克(ke)九黎。

五帝之首

天(tian)界(jie)之劍輾轉人間，世(shi)人視之為(wei)“仙劍”。據傳“持帝(di)(di)(di)首者掌(zhang)天(tian)下”，蓋五帝(di)(di)(di)之首劍向為(wei)天(tian)命皇帝(di)(di)(di)所(suo)持也。

系列榮譽

2010年07月10日，《古(gu)劍(jian)奇譚》初代發售以來，首周(zhou)(zhou)銷量近30萬(wan)(總銷量80萬(wan))，突破了《仙劍(jian)奇俠(xia)傳四(si)》一(yi)周(zhou)(zhou)20萬(wan)的(de)銷量記(ji)錄。

2010年11月22日，《古劍(jian)奇譚(tan)》獲第五屆(jie)中(zhong)國創意產業年度大獎。

2010年11月25日，《古劍奇譚》獲2010中(zhong)國數字娛樂產業最具投資價(jia)值品牌。

2010年(nian)12月22日，《古劍奇譚》獲2010年(nian)PCHOME“玩家(jia)最喜(xi)愛十佳游戲”稱(cheng)號(hao)。

2010年12月30日(ri)，《古劍(jian)奇(qi)譚》獲“MVG2010年我最喜愛(ai)單機游戲”第一名。

2011年(nian)01月(yue)19日，《古(gu)劍(jian)奇譚》獲得(de)2010年(nian)中國游戲產業年(nian)會“金鳳凰獎”：“2010年(nian)度十大最受歡迎的(de)單機(ji)游戲”稱號。

2011年02月04日，《古劍奇(qi)譚》獲“2010年發售的(de)PC單機游戲全球(qiu)銷量榜”第六名。

2011年(nian)02月18日，《古(gu)劍奇譚》獲游(you)俠(xia)網(wang)單(dan)機游(you)戲(xi)風云榜“2010年(nian)度(du)最受歡迎角色(se)扮演類(lei)游(you)戲(xi)”稱號(hao)。

2011年(nian)(nian)07月(yue)08日，《古劍奇譚》獲臺灣“2011年(nian)(nian)巴(ba)哈姆特游(you)戲大賞(shang)”年(nian)(nian)度人氣游(you)戲銀獎，金獎由《星際(ji)爭霸2：自由之翼》獲得(de)。

2011年07月15日，騰(teng)訊游戲(xi)角色選美大賽“姬戰2011”結束，《古劍奇譚(tan)》初代女(nv)主角風晴雪(xue)、襄鈴分(fen)別(bie)獲冠(guan)軍、亞軍。

2011年(nian)12月(yue)12日，《古劍奇譚(tan)》獲2011年(nian)中(zhong)國(guo)游(you)戲(xi)產業(ye)調查“2011年(nian)度(du)最受歡迎的單機(ji)游(you)戲(xi)”第二名。

2012年01月13日，《古劍奇(qi)譚》獲“百度2011年度單機游戲人氣(qi)榜”第(di)一名。

2013年02月02日，《古(gu)劍(jian)奇譚網絡版》獲中國產業年會“2013年度十大最期待客戶(hu)端網絡游戲”稱號。

2013年02月02日，《古(gu)劍(jian)奇譚網絡版(ban)》獲騰訊2012中國(guo)游戲風云榜“十(shi)大(da)最(zui)受期待網絡游戲”稱號。

2013年08月22日，《古劍奇譚2》發售三天(tian)以來，大(da)陸版本銷(xiao)(xiao)量已(yi)達573600套，創造了國產單機(ji)游戲最快銷(xiao)(xiao)售記錄。

2013年12月27日，《古劍奇譚2》獲(huo)2013年游戲產業年會“2013年度(du)最受(shou)歡迎的單(dan)機游戲”第一名。

2014年01月04日，我國新聞(wen)出版領域的(de)最高獎項——第三屆中國出版政府獎在京揭曉。《古(gu)劍奇譚》獲得了“音(yin)像電子(zi)網絡出版物獎”。