傳承
“額骨阿寶”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)紅河(he)源(yuan)頭的(de)名字，在巍山彝族話里，“額”為(wei)水之意、“骨”為(wei)彎(wan)(wan)(wan)彎(wan)(wan)(wan)曲(qu)曲(qu)、“阿寶”是(shi)(shi)(shi)父親(qin)(qin)的(de)同義語(yu)，“額骨阿寶”連起(qi)來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)條彎(wan)(wan)(wan)彎(wan)(wan)(wan)曲(qu)曲(qu)的(de)河(he)流的(de)父親(qin)(qin)。幾乎(hu)所有的(de)河(he)流都被稱(cheng)為(wei)母親(qin)(qin)河(he)，但紅河(he)不是(shi)(shi)(shi)，它從一(yi)開始就(jiu)被稱(cheng)為(wei)父親(qin)(qin)河(he)。
地理
徒步行走云(yun)南(nan)(nan)六條大河的(de)(de)(de)柴楓子作(zuo)的(de)(de)(de)《紅(hong)河源(yuan)祭》寫(xie)道(dao)：“大地的(de)(de)(de)復興(xing)和豐盈，是我的(de)(de)(de)美，是我波瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)美。生命的(de)(de)(de)源(yuan)流(liu)，從(cong)此而(er)(er)發動(dong)，如(ru)日之(zhi)(zhi)升真真而(er)(er)從(cong)容(rong)，如(ru)光(guang)之(zhi)(zhi)盈源(yuan)源(yuan)而(er)(er)深入，向著充(chong)分，在祖國之(zhi)(zhi)南(nan)(nan)……”紅(hong)河全長(chang)1200多(duo)公(gong)(gong)里(li)(li)，在云(yun)南(nan)(nan)境內長(chang)690多(duo)公(gong)(gong)里(li)(li)，在越南(nan)(nan)境內長(chang)500多(duo)公(gong)(gong)里(li)(li)，由(you)北部(bu)灣注(zhu)入南(nan)(nan)海(hai)，是中(zhong)國南(nan)(nan)部(bu)最著名(ming)的(de)(de)(de)一(yi)條河流(liu)，而(er)(er)這條河流(liu)的(de)(de)(de)源(yuan)頭就在巍(wei)山(shan)。
紅河(he)源的(de)最源頭部(bu)分稱羊(yang)子江(jiang)。羊(yang)子江(jiang)經(jing)峽谷(gu)流(liu)入巍山盆地(di)落馬處以(yi)(yi)下(xia)稱西河(he)。整條(tiao)30多公(gong)里的(de)西河(he)全部(bu)靠在西山腳下(xia)盆壩(ba)的(de)西側，沒有哪個(ge)地(di)段是跑到東面去(qu)的(de)，為名副其實的(de)西河(he)。這(zhe)條(tiao)河(he)又稱瓜(gua)(gua)(gua)江(jiang)，有“瓜(gua)(gua)(gua)江(jiang)碧(bi)玉”的(de)美稱，由于(yu)氣候(hou)溫和(he)、土地(di)肥沃，自(zi)古以(yi)(yi)盛產南瓜(gua)(gua)(gua)、冬瓜(gua)(gua)(gua)、絲瓜(gua)(gua)(gua)等各種瓜(gua)(gua)(gua)類而聞名。整個(ge)壩(ba)川是瓜(gua)(gua)(gua)果飄(piao)香，魚菱滿川的(de)地(di)方，所(suo)以(yi)(yi)孕育(yu)出(chu)來(lai)一(yi)個(ge)盛極一(yi)時的(de)南詔古國和(he)南詔文明。
文化
沿(yan)西河下游(you)出(chu)巍山川尾以下的(de)河稱巍山河，河流(liu)到這里，與發源(yuan)并(bing)環繞著巍寶(bao)山的(de)五道(dao)河交匯，經(jing)過一個大圓形包圍圈后向東南流(liu)出(chu)巍山境(jing)外(wai)。出(chu)巍山縣境(jing)以下稱禮社江(jiang)。古代的(de)巍山是南詔(zhao)國都(dou)和蒙化府(fu)地，轄(xia)區遍及整(zheng)個紅河流(liu)域，因(yin)南詔(zhao)和唐王朝(chao)的(de)關系(xi)，所以禮儀之(zhi)風盛行，據(ju)史料記載，江(jiang)水被賜名為禮社江(jiang)。可見這文(wen)獻名邦(bang)的(de)影響源(yuan)遠流(liu)長。
給生活一把琴 
