芒果视频

基本簡介

虎穴(xue)寺(si)建于(yu)1692年，一場大(da)火(huo)之后寺(si)廟損(sun)壞(huai)嚴(yan)(yan)重，于(yu)1998年重建。據說，虎穴(xue)寺(si)已經嚴(yan)(yan)禁(jin)普(pu)通游客進入，即使是教徒的進入也(ye)被嚴(yan)(yan)格限制。

建筑特色

這里(li)四周的(de)柏樹都有幾(ji)十(shi)米(mi)高(gao)，上(shang)面垂著一(yi)綹綹苔蘚。虎穴寺的(de)山門前飛掛著一(yi)道瀑布(bu)，流(liu)水漫過級級巖石，注入一(yi)口深潭，然后落入下方幾(ji)百米(mi)深的(de)山坳(ao)。

虎穴寺(si)所(suo)有的(de)(de)(de)殿堂都(dou)不(bu)是(shi)很大，很多都(dou)是(shi)依(yi)山據地而不(bu)規(gui)則地修建；壁(bi)畫(hua)(hua)全部都(dou)是(shi)先(xian)繪在(zai)布上，再粘(zhan)于墻(qiang)上(此種工藝(yi)在(zai)羅布林卡的(de)(de)(de)亭(ting)臺樓閣中也有)，有點類(lei)似唐卡的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法。這種繪畫(hua)(hua)式的(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)，要比在(zai)墻(qiang)上畫(hua)(hua)更加細膩，其(qi)內容多為普巴金剛之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)護法神。除此之(zhi)外(wai)，各殿堂的(de)(de)(de)銅雕佛(fo)像(xiang)都(dou)巨制浩(hao)幅，由于房間很小，使人無法近(jin)距離(li)完整(zheng)地欣賞這些(xie)精美(mei)的(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)。虎穴寺(si)是(shi)一(yi)個集風光與藝(yi)術于一(yi)體的(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)。

民間文化

不丹虎穴寺這里最叫人感到詫異的，也令人印象尤為深刻的，是不丹人對生殖器的(de)(de)崇(chong)(chong)拜(bai)——難以置(zhi)信的(de)(de)是(shi)，不丹人的(de)(de)生(sheng)殖(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)竟然可以和嚴肅(su)的(de)(de)佛教(jiao)信仰互(hu)相(xiang)結合。生(sheng)殖(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)也(ye)滲入到民間藝術和文化中(zhong)，不管(guan)是(shi)在帕羅小(xiao)鎮，還是(shi)首府廷布，幾乎家家戶(hu)戶(hu)的(de)(de)門口都掛有與生(sheng)殖(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)相(xiang)關(guan)的(de)(de)器物(wu)。據說(shuo)，這種習俗正如我們中(zhong)國人的(de)(de)門口掛著(zhu)照妖鏡(jing)和八卦鏡(jing)，道理是(shi)一樣的(de)(de)，含有驅邪避(bi)兇(xiong)的(de)(de)功能。一些寺(si)廟的(de)(de)大殿里，除了供奉佛像(xiang)外(wai)，也(ye)擺放與生(sheng)殖(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)相(xiang)關(guan)的(de)(de)器物(wu)。

寺里的住持還特(te)地(di)以木(mu)制的生(sheng)殖器(qi)輕輕敲(qiao)擊參觀(guan)者(zhe)的頭(tou)(tou)頂，據說(shuo)這(zhe)樣(yang)能為參觀(guan)者(zhe)帶來好運，且(qie)含(han)有(you)(you)祝福一路平(ping)安(an)的意思(si)。民居門口也有(you)(you)色(se)彩鮮明的生(sheng)殖器(qi)圖案，芙蓉出水似地(di)挺在(zai)那(nei)里；有(you)(you)時還會調皮地(di)在(zai)尖(jian)尖(jian)頭(tou)(tou)上畫(hua)一個圓頭(tou)(tou)細尾的精子，漂(piao)漂(piao)游游地(di)鉆出來。在(zai)不丹(dan)，男(nan)人(ren)那(nei)玩藝兒可以威嚇(xia)妖魔鬼怪(guai)；如果一個男(nan)人(ren)在(zai)森林里獨行感到恐懼的話，只(zhi)需將褲子脫(tuo)去，露出小和尚甩甩，就(jiu)會嚇(xia)走(zou)林妖樹怪(guai)。

當地盛傳(chuan)虎穴(xue)可以去除在塵(chen)世所(suo)犯的(de)罪孽。大(da)多數第一次(ci)前往虎穴(xue)峰的(de)人(ren)，都會無(wu)端上吐下瀉，當地人(ren)稱(cheng)是排除濁(zhuo)物，帶(dai)著全新(xin)的(de)潔(jie)凈之(zhi)軀(qu)獲(huo)得新(xin)生。成為虎穴(xue)一特色。

飲食文化

不丹人的(de)生(sheng)活習慣和中國人相似，他們也吃(chi)餃子。但是，不丹菜(cai)(cai)的(de)辛辣(la)程(cheng)度比中國的(de)川菜(cai)(cai)有過之而(er)無不及。每天餐桌上(shang)看(kan)到的(de)，不是辣(la)椒(jiao)煮(zhu)(zhu)起(qi)司、就是辣(la)椒(jiao)煮(zhu)(zhu)蔬菜(cai)(cai)，不丹人把辣(la)椒(jiao)當(dang)蔬菜(cai)(cai)，而(er)不是調料。當(dang)地人家家房(fang)頂上(shang)都曬滿(man)紅辣(la)椒(jiao)。日常生(sheng)活中，不丹人不僅吃(chi)任(ren)何菜(cai)(cai)都會加(jia)上(shang)大把干辣(la)椒(jiao)，而(er)且(qie)還喜歡將不切碎的(de)生(sheng)辣(la)椒(jiao)涼拌，直接當(dang)沙拉(la)吃(chi)。在(zai)不丹人的(de)餐桌上(shang)肉(rou)類還十(shi)分稀有。

寺廟傳說

據古代(dai)經書記載，8世紀時一(yi)(yi)位名叫蓮(lian)花(hua)生(sheng)的大師(shi)騎著一(yi)(yi)匹飛(fei)虎(hu)從西藏來到(dao)此(ci)地(di)降(jiang)妖服(fu)魔(mo)。蓮(lian)花(hua)生(sheng)后(hou)來成(cheng)了這個國家(jia)最重(zhong)要的宗教形象(xiang)。蓮(lian)花(hua)生(sheng)大師(shi)曾在(zai)這里修行三個月，留下了不(bu)少傳(chuan)說。其中(zhong)之一(yi)(yi)是：蓮(lian)花(hua)生(sheng)會說話的塑像，騎著一(yi)(yi)匹雌虎(hu)飛(fei)到(dao)Taksang懸崖邊，鎮服(fu)了那時在(zai)不(bu)丹占據山頭的山神鬼怪。藏人非常(chang)敬愛蓮(lian)花(hua)生(sheng)大士(shi)，因此(ci)稱他(ta)為“咕嚕仁波(bo)切”。

蓮(lian)(lian)花生(sheng)(sheng)大師(shi)(shi)（GuruRimpoche）是(shi)藏密的(de)開基(ji)祖，是(shi)藏傳佛教中最令人尊重的(de)祖師(shi)(shi)之(zhi)一(yi)；是(shi)當時(shi)有名的(de)密宗大師(shi)(shi)和“降(jiang)魔”能手(shou),以(yi)“神通”、“咒術(shu)”名聞一(yi)時(shi)。他亦是(shi)寧瑪派(紅教)的(de)傳承祖師(shi)(shi)，為阿彌陀佛、觀世(shi)音菩薩、釋(shi)迦牟尼如來等身口(kou)意三密之(zhi)金(jin)剛化(hua)現(xian)。蓮(lian)(lian)花生(sheng)(sheng)大師(shi)(shi)出生(sheng)(sheng)于(yu)印度(du)西方鄔丈那國(guo)(今(jin)巴(ba)基(ji)斯坦），得國(guo)王(wang)因扎菩提撫(fu)育為太子。因其(qi)化(hua)生(sheng)(sheng)于(yu)湖(hu)中蓮(lian)(lian)花，故名為“蓮(lian)(lian)花生(sheng)(sheng)”。

旅游資料

蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)師（GuruRimpoche）是(shi)藏密的開(kai)基(ji)(ji)祖(zu)，是(shi)藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)教中最令(ling)人尊(zun)重(zhong)的祖(zu)師之(zhi)(zhi)一，是(shi)當時(shi)有名(ming)的密宗大(da)(da)(da)(da)師和“降魔”能手，以(yi)(yi)(yi)“神通(tong)”、“咒術”名(ming)聞(wen)一時(shi)。他(ta)(ta)亦是(shi)寧(ning)瑪派(pai)(紅(hong)教)的傳(chuan)(chuan)承祖(zu)師，為阿(a)彌陀佛(fo)(fo)、觀(guan)世音菩(pu)薩、釋迦牟尼(ni)如來等(deng)身口意三密之(zhi)(zhi)金剛化(hua)現。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)師出生(sheng)(sheng)于(yu)印度西方鄔丈那國(今巴基(ji)(ji)斯坦(tan)），得國王因扎菩(pu)提撫育為太子。因其化(hua)生(sheng)(sheng)于(yu)湖中蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)，故(gu)名(ming)為“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)”。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)師以(yi)(yi)(yi)神通(tong)聞(wen)名(ming)的蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)士(shi)，應藏王邀(yao)請，前往(wang)西藏弘法，并(bing)調伏了黑教，使藏民得以(yi)(yi)(yi)改宗正統藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)(fo)教。大(da)(da)(da)(da)士(shi)所傳(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)寧(ning)瑪派(pai)，僧侶皆戴紅(hong)色僧帽，所以(yi)(yi)(yi)俗稱“紅(hong)教”。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)(da)士(shi)被認為是(shi)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)意的化(hua)生(sheng)(sheng)，親身示(shi)現不生(sheng)(sheng)不滅之(zhi)(zhi)真(zhen)諦。他(ta)(ta)是(shi)把佛(fo)(fo)、法、僧完整的聞(wen)、思、修體(ti)系在西藏建立起來的最重(zhong)要導師。

從山(shan)(shan)腳到虎穴寺，徒步爬山(shan)(shan)要(yao)2小時，山(shan)(shan)腳有馬(ma)(ma)(ma)幫，可(ke)以(yi)花20美金騎馬(ma)(ma)(ma)上山(shan)(shan)。為體(ti)驗(yan)騎馬(ma)(ma)(ma)的樂趣(qu)，我們騎馬(ma)(ma)(ma)上山(shan)(shan)，說實話，還真的不好(hao)騎，那(nei)馬(ma)(ma)(ma)走在山(shan)(shan)道(dao)上，有一種搖搖欲(yu)墜的感覺，幸好(hao)有馬(ma)(ma)(ma)夫(fu)操控，馬(ma)(ma)(ma)也聽話，才(cai)不發(fa)生(sheng)墜馬(ma)(ma)(ma)。下山(shan)(shan)也需(xu)要(yao)約2小時路(lu)程，但只能步行。

虎(hu)穴(xue)寺里面不允(yun)許(xu)游客拍照(zhao)，相機、手(shou)機統統要(yao)交(jiao)保管，進入時(shi)保安還(huan)要(yao)搜身，絕不允(yun)許(xu)帶相機手(shou)機，搞得(de)神(shen)秘(mi)兮兮的，因(yin)此無法拍到虎(hu)穴(xue)寺里面的照(zhao)片帶回與大(da)家分(fen)享。

虎穴寺(si)里有多座(zuo)(zuo)佛堂，包括(kuo)當年蓮(lian)花生(sheng)大(da)師(shi)修行(xing)的(de)山洞(dong)，里面供奉(feng)著蓮(lian)花生(sheng)大(da)師(shi)的(de)怒形化身------多吉卓洛，他踏(ta)在一(yi)尊(zun)雌虎之上，這(zhe)便是(shi)當年蓮(lian)花生(sheng)大(da)師(shi)來此修行(xing)的(de)描述。佛堂里有一(yi)座(zuo)(zuo)曾開口(kou)說(shuo)話(hua)的(de)蓮(lian)花生(sheng)大(da)師(shi)佛像(xiang)(xiang)，據說(shuo)這(zhe)座(zuo)(zuo)佛像(xiang)(xiang)當時(shi)(shi)在普納卡宗建造完成時(shi)(shi)，佛像(xiang)(xiang)曾開口(kou)說(shuo)話(hua)，稱(cheng)他不(bu)屬于普納卡，應該(gai)把他送到虎穴寺(si)，而當年虎穴寺(si)遭遇一(yi)場大(da)火、寺(si)廟付之一(yi)炬時(shi)(shi)，唯(wei)獨這(zhe)尊(zun)佛像(xiang)(xiang)被完好的(de)保(bao)存下來了，不(bu)丹人奉(feng)之為極(ji)其神圣的(de)地方。