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人物經歷

人物出身

公孫勝是薊(ji)州九宮縣人氏，自(zi)幼好習(xi)槍棒，拜二仙山紫虛觀羅真人為師，道號一清先生(sheng)，學得一身道術，能呼(hu)風(feng)喚雨，駕霧騰云(yun)，人稱入云(yun)龍。他家中雖有老母在堂，但常(chang)年云(yun)游在外。

七星劫綱

北京梁中(zhong)書為(wei)(wei)給岳父蔡京賀(he)壽(shou)，搜(sou)刮十萬(wan)貫(guan)金珠寶貝(bei)，命提轄楊(yang)志送往東京，號稱生辰(chen)(chen)綱(gang)。公(gong)孫(sun)勝認為(wei)(wei)生辰(chen)(chen)綱(gang)是(shi)(shi)不義之財，便有意(yi)劫(jie)(jie)(jie)取。他(ta)久聞托塔(ta)天王晁(chao)蓋(gai)(gai)之名，便到鄆(yun)城縣(xian)東溪(xi)村投(tou)奔晁(chao)蓋(gai)(gai)，想請晁(chao)蓋(gai)(gai)一同劫(jie)(jie)(jie)取生辰(chen)(chen)綱(gang)。當時晁(chao)蓋(gai)(gai)已得赤(chi)發鬼劉唐報信，并通過智多(duo)星(xing)吳用結識阮氏三(san)兄(xiong)弟(di)，正在(zai)家中(zhong)謀劃劫(jie)(jie)(jie)綱(gang)之事(shi)。晁(chao)蓋(gai)(gai)得知公(gong)孫(sun)勝來意(yi)后(hou)，將他(ta)請進后(hou)堂，與(yu)吳用、劉唐以及阮氏三(san)雄相見。七人一同定下(xia)劫(jie)(jie)(jie)綱(gang)的計策，是(shi)(shi)為(wei)(wei)“七星(xing)聚義”。

楊志(zhi)(zhi)押(ya)送(song)生辰綱(gang)經過(guo)黃泥岡，晁蓋七人扮作販棗商(shang)人，也到岡上休息。七人在白日鼠白勝的配合下，用蒙汗藥酒(jiu)迷倒楊志(zhi)(zhi)等人，劫走了生辰綱(gang)。之后，阮氏三雄返回石(shi)碣村，公孫勝則與吳(wu)用、劉(liu)唐留(liu)在晁蓋莊(zhuang)上。

入伙梁山

生辰綱被劫后，濟州府尹(yin)派三都緝捕使臣何濤查(cha)辦此(ci)事(shi)。何濤探知晁蓋(gai)七人假(jia)扮(ban)賣棗客商(shang)的事(shi)情，又捉(zhuo)拿白(bai)勝，嚴刑逼供。白(bai)勝熬刑不過，被迫招(zhao)出了晁蓋(gai)。何濤便到鄆(yun)城縣(xian)敦促縣(xian)衙捉(zhuo)拿晁蓋(gai)七人。鄆(yun)城縣(xian)押司宋江卻提前向晁蓋(gai)報信，而負(fu)責捉(zhuo)拿的都頭(tou)朱仝、雷橫也有意私縱。晁蓋(gai)與吳用、公(gong)孫勝、劉唐得以逃到石碣(jie)村阮氏三雄家中。

晁蓋四(si)人雖然(ran)逃脫(tuo)，但莊中卻有莊客被官府捕獲，并(bing)供(gong)(gong)出公孫(sun)(sun)勝等六(liu)人的(de)大致情況。濟(ji)州(zhou)府尹(yin)(yin)又向(xiang)白勝問供(gong)(gong)，白勝只(zhi)得供(gong)(gong)出公孫(sun)(sun)勝六(liu)人的(de)姓(xing)名以及(ji)阮氏三雄(xiong)的(de)住(zhu)處。府尹(yin)(yin)命何濤到石碣(jie)村(cun)抓(zhua)捕。石碣(jie)村(cun)一戰(zhan)，公孫(sun)(sun)勝施展道(dao)術，祭起狂風，風助火勢，火燒官軍戰(zhan)船(chuan)，大敗何濤，而(er)后(hou)與晁蓋等人投奔梁山泊入伙。

梁(liang)山寨主王倫見晁(chao)蓋等人本領高強(qiang)，不(bu)肯收留，婉言勸(quan)他們下山離(li)去，結果被林沖(chong)火并。林沖(chong)推(tui)舉晁(chao)蓋為寨主，并推(tui)吳用為軍師。公(gong)孫(sun)勝則居第三位，與吳用同掌兵權(quan)。宋江(jiang)上(shang)山后，公(gong)孫(sun)勝以探母參師為名(ming)，返回(hui)家鄉(xiang)薊州，自(zi)此一去不(bu)回(hui)，期間曾推(tui)薦(jian)錦豹子楊林到(dao)梁(liang)山入伙。

高唐斗法

宋(song)江(jiang)攻打高唐州(zhou)，卻敗于(yu)太(tai)守(shou)高廉的(de)(de)(de)妖(yao)法(fa)。吳(wu)用(yong)讓戴(dai)宗(zong)去薊州(zhou)尋取公孫(sun)(sun)勝(sheng)，李(li)逵也隨同(tong)前往。二人(ren)在(zai)(zai)薊州(zhou)機緣(yuan)巧合遇到公孫(sun)(sun)勝(sheng)的(de)(de)(de)鄰居(ju)，得(de)知(zhi)公孫(sun)(sun)勝(sheng)居(ju)住在(zai)(zai)九宮(gong)縣二仙(xian)(xian)山(shan)(shan)。戴(dai)宗(zong)趕赴二仙(xian)(xian)山(shan)(shan)，讓李(li)逵假意傷害公孫(sun)(sun)勝(sheng)的(de)(de)(de)母親，將(jiang)公孫(sun)(sun)勝(sheng)激(ji)出(chu)相見。但公孫(sun)(sun)勝(sheng)卻不肯出(chu)山(shan)(shan)，稱師傅(fu)羅真人(ren)不肯相放。戴(dai)宗(zong)苦苦哀告，又(you)去拜見羅真人(ren)，請他放公孫(sun)(sun)勝(sheng)下(xia)山(shan)(shan)。

羅真人傳(chuan)授公孫勝五(wu)雷(lei)天(tian)罡正法(fa)(fa)，讓他下山輔助宋江“保國安(an)民，替天(tian)行道(dao)”，又(you)送八字(zi)真言(yan)，命他“逢幽而(er)止(zhi)，遇汴(bian)而(er)還”。公孫勝到高(gao)唐(tang)州(zhou)后，與高(gao)廉斗法(fa)(fa)，以五(wu)雷(lei)天(tian)罡正法(fa)(fa)破了(le)高(gao)廉的妖術。高(gao)廉欲要駕云(yun)逃走，結果被(bei)公孫勝用(yong)法(fa)(fa)術從云(yun)中打落，最終(zhong)被(bei)雷(lei)橫砍(kan)死。梁(liang)山軍得以攻破高(gao)唐(tang)州(zhou)。

大聚義

攻打芒碭山(shan)時(shi)，公孫勝擺下(xia)八陣圖，擒(qin)獲(huo)八臂哪吒項充、飛天(tian)大圣李袞，降服混世(shi)魔(mo)王樊瑞(rui)，后收樊瑞(rui)為徒。

智取大名府時，公孫勝扮做云(yun)游(you)道士，與轟天雷凌振(zhen)一同潛(qian)入北京。

梁山大(da)聚義時(shi)，公孫勝主持(chi)羅(luo)天大(da)醮，掘出(chu)定下(xia)頭領排名(ming)的石碣碑。他位(wei)居第四(si)，星號天閑星，擔任掌(zhang)管機密軍師。

二敗高俅時，公孫勝作法祭風(feng)，協助(zhu)劉唐(tang)火燒官軍戰船。

南征北戰

梁山受招(zhao)安后(hou)(hou)，公(gong)孫勝隨宋江(jiang)南征(zheng)北戰(zhan)，先后(hou)(hou)征(zheng)討遼國(guo)、河北田(tian)虎、淮西王慶。

征討遼國時，公孫(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)在幽(you)州(zhou)青石峪(yu)破除統(tong)軍(jun)賀重(zhong)寶的妖法(fa)(fa)。后又以五(wu)雷天罡正(zheng)法(fa)(fa)，協助宋(song)(song)軍(jun)大破太(tai)乙(yi)混(hun)天象(xiang)陣。征遼期(qi)間，公孫(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)曾帶(dai)宋(song)(song)江去薊(ji)州(zhou)二仙山(shan)，參拜羅真(zhen)人(ren)。羅真(zhen)人(ren)讓(rang)公孫(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)隨宋(song)(song)江“去干大功(gong)”，并請(qing)求宋(song)(song)江在“奏(zou)凱還京”時能放(fang)公孫(sun)(sun)勝(sheng)(sheng)歸山(shan)。

征討田虎時，公(gong)孫(sun)勝與關(guan)勝、呼(hu)延灼一同(tong)鎮守衛州。后在五龍山與喬(qiao)道(dao)清(qing)(qing)斗(dou)法(fa)，先用(yong)法(fa)術操縱兵器(qi)在空(kong)中打(da)斗(dou)，又召(zhao)喚(huan)出(chu)神獸(shou)相斗(dou)。喬(qiao)道(dao)清(qing)(qing)盡皆不敵，大敗而逃，遁入百谷嶺。公(gong)孫(sun)勝有意降服喬(qiao)道(dao)清(qing)(qing)，只是(shi)圍而不攻。喬(qiao)道(dao)清(qing)(qing)最終被孫(sun)安勸降，并拜(bai)公(gong)孫(sun)勝為師。后來，公(gong)孫(sun)勝又趕赴汾(fen)陽盧俊義(yi)處助戰(zhan)，以神火破了馬(ma)靈的金磚法(fa)，降服馬(ma)靈。

征(zheng)討王慶時，盧(lu)俊義在南豐之戰中大戰金(jin)劍(jian)先生(sheng)李(li)(li)(li)助(zhu)，卻不敵李(li)(li)(li)助(zhu)的(de)劍(jian)術(shu)。這時，公孫勝隨中軍殺到，以法術(shu)使李(li)(li)(li)助(zhu)手(shou)中劍(jian)脫(tuo)手(shou)落地。盧(lu)俊義方才(cai)將李(li)(li)(li)助(zhu)生(sheng)擒(qin)。而在簡本水滸中，公孫勝曾“布起五(wu)里黑霧”，協助(zhu)孫安奪(duo)取石祁城，又獻計攻克秦州。

人物結局

平定淮西后，宋(song)江(jiang)班(ban)師回(hui)朝，駐扎在東京城外(wai)陳橋驛。公孫(sun)勝想起(qi)羅真人“遇(yu)汴而(er)還”之(zhi)語，便向宋(song)江(jiang)辭行，返回(hui)薊州二仙山(shan)，“從(cong)師學道，侍養老母(mu)，以終天(tian)年”。

出處考究

歷史上的(de)宋(song)江起義(yi)三十(shi)六(liu)人，多數(shu)并無名(ming)字(zi)記載，公孫(sun)(sun)勝(sheng)這(zhe)一人物(wu)最早出現于宋(song)元(yuan)時(shi)期(qi)的(de)《大宋(song)宣和遺(yi)事》中(zhong)。《大宋(song)宣和遺(yi)事》是《水滸傳》藍本之一，其(qi)中(zhong)對公孫(sun)(sun)勝(sheng)的(de)事跡并沒(mei)(mei)有單獨的(de)闡述(shu)描(miao)摹，形象非常模糊。而(er)在《宋(song)江三十(shi)六(liu)人贊》（《水滸傳》另(ling)一藍本）以(yi)及元(yuan)雜劇水滸戲中(zhong)，都沒(mei)(mei)有公孫(sun)(sun)勝(sheng)的(de)名(ming)字(zi)。明代李開先的(de)《寶劍(jian)記》中(zhong)，公孫(sun)(sun)勝(sheng)則是一名(ming)世俗軍(jun)官，官拜(bai)參軍(jun)。

有研(yan)究(jiu)者認為，《水滸傳》中的(de)(de)(de)公(gong)(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)形象很可能到小說創作的(de)(de)(de)最后(hou)階段（明代嘉(jia)靖(jing)年(nian)(nian)間）方才定型，而他(ta)在之(zhi)前的(de)(de)(de)水滸版(ban)本中很可能與(yu)《寶(bao)劍記》中相似，是世俗軍官形象。至于公(gong)(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)有了道士(shi)的(de)(de)(de)身份，以(yi)及梁(liang)山第(di)四的(de)(de)(de)排位，則應(ying)與(yu)嘉(jia)靖(jing)年(nian)(nian)間道教社會地位的(de)(de)(de)提升有關。

也有研究(jiu)者(zhe)認為，公孫(sun)(sun)勝(sheng)這一人物的(de)塑造，糅合(he)有《三國演義》中諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)的(de)形象，承繼的(de)是諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)呼(hu)風喚雨、撒豆成兵(bing)的(de)本領。吳用雖為軍師，但與諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)相(xiang)比，卻缺少一些仙道色(se)彩，顯得質實(shi)有余而飄逸不足。而公孫(sun)(sun)勝(sheng)以道士面目出現，正(zheng)好與吳用相(xiang)輔(fu)相(xiang)成、優(you)勢互補。二人各自體現了諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)才(cai)能的(de)一個(ge)側面，合(he)起來剛好“頂(ding)個(ge)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)”。