1869年10月2日，出生于英國殖民桎梏下的印度，成(cheng)長在一(yi)個虔誠信奉仁愛、不殺生、素食(shi)、苦(ku)行的印度教的家(jia)庭。他自幼靦腆、羞怯(qie)、循規蹈矩。13歲便依(yi)父母之命與一(yi)同齡文盲女孩結婚。
1888年，甘地不惜(xi)被開除種姓身份(fen)，遠涉重(zhong)洋(yang)，赴(fu)倫敦求(qiu)學(xue)(xue)，在倫敦大學(xue)(xue)學(xue)(xue)院(yuan)學(xue)(xue)習(xi)法(fa)(fa)律(lv)(lv)。異域的(de)(de)(de)文(wen)明曾令甘地產生過深刻的(de)(de)(de)自卑(bei)而拜倒在它的(de)(de)(de)腳下，宗教(jiao)陳規的(de)(de)(de)約束使他在一(yi)個(ge)全(quan)新(xin)環(huan)境里(li)無所適從。短時的(de)(de)(de)迷惘與摸索之后(hou)，他終于放(fang)棄(qi)了對西方(fang)文(wen)明的(de)(de)(de)盲目模(mo)仿(fang)，堅持了原有(you)的(de)(de)(de)宗教(jiao)信仰(yang)并(bing)兼收并(bing)蓄其他宗教(jiao)教(jiao)義，接(jie)受了英國法(fa)(fa)制思想的(de)(de)(de)教(jiao)育，取得(de)了倫敦大學(xue)(xue)學(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)學(xue)(xue)學(xue)(xue)位，并(bing)獲得(de)律(lv)(lv)師(shi)資格。
學成歸國后，他開始在(zai)(zai)孟買從事律(lv)師業(ye)務(wu)(wu)，卻歷遭(zao)挫折。第一次替人打官司就因臨陣怯(qie)場(chang)而(er)砸(za)鍋。半年(nian)后打道回府，在(zai)(zai)家鄉拉(la)奇(qi)科特靠兄(xiong)長和親友的資助維持律(lv)師業(ye)務(wu)(wu)。律(lv)師業(ye)務(wu)(wu)的毫無(wu)起(qi)色及令人窒息的環境，使(shi)他倍感苦悶(men)壓抑(yi)。當有個來自(zi)南非印度(du)人的案(an)子要(yao)他處理時(shi)，他便義無(wu)反顧地踏上了前往南非的歷程。
在南非這個種(zhong)族(zu)歧(qi)(qi)視(shi)(shi)根深蒂固(gu)、無(wu)所(suo)不及的(de)英(ying)國殖民地(di)(di)(di)，甘地(di)(di)(di)作為(wei)有(you)色(se)人種(zhong)先后遭(zao)遇到了一連串的(de)歧(qi)(qi)視(shi)(shi)與(yu)侮辱。民族(zu)自(zi)尊心和(he)同胞(bao)在此所(suo)受的(de)苦(ku)難(nan)驅使他(ta)(ta)走上了領(ling)導南非印(yin)度人反種(zhong)族(zu)歧(qi)(qi)視(shi)(shi)的(de)斗(dou)爭的(de)道(dao)路，成(cheng)為(wei)引人注目(mu)的(de)人物。正是在南非這塊(kuai)充滿種(zhong)族(zu)歧(qi)(qi)視(shi)(shi)的(de)土地(di)(di)(di)上，甘地(di)(di)(di)對他(ta)(ta)曾經傾慕過(guo)的(de)西方文明產生(sheng)(sheng)否定(ding)，培養(yang)和(he)鍛煉(lian)了自(zi)己(ji)從(cong)事公眾工(gong)作的(de)能力(li)(li)，掌握了作一個成(cheng)功律師的(de)秘(mi)訣，基(ji)本形(xing)成(cheng)了他(ta)(ta)的(de)宗教、人生(sheng)(sheng)觀、社會(hui)政治觀。他(ta)(ta)在南非領(ling)導的(de)艱苦(ku)卓絕的(de)反種(zhong)族(zu)歧(qi)(qi)視(shi)(shi)斗(dou)爭，為(wei)南非印(yin)度人爭取(qu)到了基(ji)本平等的(de)權利(li)，他(ta)(ta)從(cong)中(zhong)也試驗成(cheng)功了一種(zhong)有(you)效的(de)武(wu)器——真理與(yu)非暴(bao)力(li)(li)學說及其(qi)實踐。不過(guo)，在這種(zhong)反歧(qi)(qi)視(shi)(shi)過(guo)程中(zhong)，甘地(di)(di)(di)對英(ying)帝國仍充滿幻想。
1915年(nian)，甘地(di)回(hui)到(dao)印(yin)度。回(hui)國(guo)初年(nian)，他(ta)坐三(san)等車游歷(li)印(yin)度各地(di)，以深入了解他(ta)久別的(de)祖國(guo)。一(yi)(yi)年(nian)以后，他(ta)開(kai)始發(fa)表演講，宣傳自己的(de)主張(zhang)，從事(shi)非暴力斗爭，試驗并發(fa)展了非暴力學說。他(ta)對當(dang)(dang)時(shi)正在進行(xing)的(de)戰爭予以支持，希望以此(ci)換(huan)取(qu)英(ying)國(guo)的(de)開(kai)恩，給予印(yin)度自治。“一(yi)(yi)戰”后殖民當(dang)(dang)局的(de)種(zhong)種(zhong)作(zuo)為使甘地(di)由一(yi)(yi)個(ge)英(ying)帝國(guo)的(de)忠實(shi)追隨者變成了不合作(zuo)者。
1919年3～4月間，為抗議反動(dong)(dong)(dong)的(de)“羅拉特(te)法(fa)”，他發起全國(guo)性(xing)(xing)的(de)非暴力(li)抵(di)抗運(yun)動(dong)(dong)(dong)，由于殖民當局的(de)血腥鎮(zhen)壓(ya)和群眾的(de)暴力(li)反抗，甘地一度宣布暫緩非暴力(li)抵(di)抗運(yun)動(dong)(dong)(dong)，試圖與政府(fu)合作，但英國(guo)政府(fu)繼續在哈里(li)發與旁遮普問(wen)題上(shang)倒(dao)行逆施，打破了(le)甘地的(de)幻想。在印度全民反英斗爭(zheng)高漲的(de)形(xing)勢下，甘地的(de)不合作思想趨于成熟(shu)，并率先(xian)在哈里(li)發運(yun)動(dong)(dong)(dong)中發起群眾性(xing)(xing)的(de)抵(di)制殖民政府(fu)的(de)立法(fa)機構、法(fa)院、學校(xiao)、封號(hao)與洋貨(huo)的(de)非暴力(li)不合作運(yun)動(dong)(dong)(dong)，進而推廣為全民反帝斗爭(zheng)形(xing)式。
1920年9月，國大黨(dang)加爾各答特(te)別會議和12月的那(nei)普(pu)爾年會正式通過了(le)甘(gan)地的非暴(bao)力不(bu)合作計劃及甘(gan)地起草(cao)的黨(dang)綱。
1922年2月，因(yin)運(yun)動中出現暴(bao)力事件(jian)，甘地宣布停止第一次非暴(bao)力不合(he)作(zuo)運(yun)動，挫傷了士(shi)氣，引起國大黨內的思想混(hun)亂。甘地也身(shen)陷囹圄。出獄后甘地致力于重振民(min)心士(shi)氣。
1929年(nian)12月31日(ri)，國大黨拉合(he)爾(er)年(nian)會(hui)通(tong)過爭取(qu)印度獨立的(de)決議，并授權甘(gan)地領導新的(de)不合(he)作運動。
1930年3月他率領78位志愿隊員開始(shi)“食(shi)(shi)鹽長征”（參見“食(shi)(shi)鹽進軍”詞(ci)條），揭開了第二(er)次非暴力不合(he)作運動的(de)序幕，給英(ying)殖民主義者以巨(ju)大(da)打擊。運動進行中(zhong)甘(gan)地(di)又與總督談判(pan)，并(bing)出席圓(yuan)桌會議，群眾(zhong)運動因(yin)此而松(song)懈，被(bei)英(ying)國殘酷(ku)鎮壓下去。
1934年10月，甘(gan)地(di)因與國大(da)黨(dang)(dang)領導層(ceng)再次(ci)出現嚴(yan)重分歧(qi)而宣布退黨(dang)(dang)，但仍在(zai)關鍵問題上指導國大(da)黨(dang)(dang)的工作。
1939年9月(yue)3日，英國(guo)(guo)代表印度宣戰(zhan)后(hou)，甘(gan)(gan)地(di)(di)的極端非暴(bao)力(li)立場與國(guo)(guo)大黨(dang)領(ling)導機構的有條件支持戰(zhan)爭的主(zhu)張發生(sheng)尖銳(rui)沖突，以(yi)致他兩次被免職，又(you)因英國(guo)(guo)政府頑(wan)固(gu)不肯滿足國(guo)(guo)大黨(dang)的要求(qiu)，國(guo)(guo)大黨(dang)兩次請甘(gan)(gan)地(di)(di)復(fu)出。這(zhe)期(qi)間(jian)，甘(gan)(gan)地(di)(di)的反帝立場進一步發生(sheng)變化。
1942年(nian)4月，在(zai)印度(du)(du)(du)(du)國(guo)內廣(guang)大群眾反英情(qing)緒高(gao)漲和(he)日本侵略者迫近印度(du)(du)(du)(du)的(de)形(xing)勢下，甘(gan)(gan)地提出(chu)了(le)英國(guo)“退(tui)出(chu)印度(du)(du)(du)(du)”的(de)口號，并先(xian)后發起了(le)1940～1941年(nian)第三次(ci)不(bu)合作(zuo)運(yun)動(dong)(dong)和(he)準備發動(dong)(dong)第四(si)次(ci)不(bu)合作(zuo)運(yun)動(dong)(dong)，均被英國(guo)鎮壓下去。入獄(yu)直到1944年(nian)5月。戰(zhan)爭(zheng)結束后，處于內外交(jiao)困的(de)英國(guo)政(zheng)府(fu)懾于印度(du)(du)(du)(du)民族解放運(yun)動(dong)(dong)再起的(de)壓力，答應(ying)印度(du)(du)(du)(du)獨立(li)的(de)要求。但(dan)因印、穆(mu)兩教的(de)分(fen)歧對立(li)由來已久(jiu)，加之(zhi)英國(guo)分(fen)而(er)治之(zhi)政(zheng)策的(de)影響，印、巴(ba)分(fen)治已成(cheng)定局。甘(gan)(gan)地為(wei)維護印度(du)(du)(du)(du)統一不(bu)懈努力，終無回天之(zhi)力，只好(hao)接(jie)受分(fen)治。獨立(li)后甘(gan)(gan)地獲得了(le)印度(du)(du)(du)(du)人民和(he)國(guo)大黨的(de)崇高(gao)敬意。
1948年1月30日，甘地遭到印度教(jiao)頑(wan)固教(jiao)徒刺殺。
在甘(gan)地的(de)領導下，印(yin)度國大黨從一(yi)個勢單力薄的(de)政(zheng)(zheng)黨一(yi)躍成為群(qun)眾(zhong)運(yun)動的(de)領導，印(yin)度的(de)抗英(ying)獨(du)(du)立(li)運(yun)動也迅速(su)擴展(zhan)到全民的(de)范圍。在他(ta)(ta)(ta)堅持(chi)不懈的(de)努力下，印(yin)度最終贏來了獨(du)(du)立(li)。然而(er)，意義不僅僅在于此(ci)，他(ta)(ta)(ta)對印(yin)度的(de)貢獻，更在于他(ta)(ta)(ta)所展(zhan)現出的(de)強大精(jing)神力量(liang)，他(ta)(ta)(ta)幾(ji)乎影(ying)響了整整一(yi)代印(yin)度人，而(er)他(ta)(ta)(ta)所創立(li)的(de)獨(du)(du)特(te)思想體系(xi)更是(shi)深(shen)入影(ying)響到印(yin)度的(de)政(zheng)(zheng)治、經(jing)濟、文學等等各個方面。
理論學說創建
甘(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)套以(yi)真(zhen)理(li)和非(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)(li)為(wei)(wei)核心理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)說，以(yi)非(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)(li)為(wei)(wei)制定一(yi)(yi)(yi)切(qie)政(zheng)策和一(yi)(yi)(yi)切(qie)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。他(ta)首先拋開宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘主義和繁瑣儀式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面，將(jiang)道德(de)倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教提(ti)高(gao)到(dao)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置，認(ren)為(wei)(wei)真(zhen)理(li)就(jiu)是(shi)(shi)神。在探索真(zhen)理(li)接近神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，甘(gan)(gan)地(di)(di)認(ren)為(wei)(wei)實(shi)現真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)手(shou)段(duan)就(jiu)是(shi)(shi)非(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)(li)，這(zhe)種非(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)(li)從本質上(shang)是(shi)(shi)指，愛就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)，真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則實(shi)際上(shang)就(jiu)是(shi)(shi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則，哪怕是(shi)(shi)對待仇敵也(ye)同(tong)樣(yang)如此(ci)。甘(gan)(gan)地(di)(di)堅信精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)(li)量，認(ren)為(wei)(wei)善性(xing)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)，只要保持這(zhe)種善性(xing)，并(bing)堅持用非(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)，就(jiu)一(yi)(yi)(yi)定能夠戰勝一(yi)(yi)(yi)切(qie)惡，甚至是(shi)(shi)感化一(yi)(yi)(yi)切(qie)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)和事物。回到(dao)印(yin)度(du)之(zhi)后，甘(gan)(gan)地(di)(di)就(jiu)開始(shi)用他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)套真(zhen)理(li)與(yu)非(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)說領導(dao)印(yin)度(du)人(ren)民爭(zheng)取民族自(zi)由(you)獨(du)(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。他(ta)認(ren)為(wei)(wei)英國人(ren)在印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)是(shi)(shi)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)，英國人(ren)作為(wei)(wei)統治(zhi)者同(tong)樣(yang)是(shi)(shi)有人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)非(fei)(fei)敵人(ren)，因此(ci)，可(ke)以(yi)通過(guo)非(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)方式，通過(guo)自(zi)苦表現出對他(ta)們真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，并(bing)促使其改正錯誤(wu)。為(wei)(wei)此(ci)，甘(gan)(gan)地(di)(di)提(ti)出了以(yi)非(fei)(fei)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)(li)不(bu)合作運動來(lai)爭(zheng)取印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)獨(du)(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)策略。
非暴(bao)力不合作(zuo)運動的(de)領導
在(zai)非(fei)暴(bao)(bao)力(li)不合(he)作(zuo)(zuo)策略的(de)(de)指導下(xia)(xia)，甘(gan)地(di)領(ling)導印度(du)人(ren)民先(xian)后(hou)發起(qi)了三次(ci)大規模(mo)的(de)(de)反(fan)抗英(ying)(ying)(ying)國(guo)殖民政府的(de)(de)非(fei)暴(bao)(bao)力(li)不合(he)作(zuo)(zuo)運(yun)(yun)動(dong)。在(zai)這些運(yun)(yun)動(dong)中，人(ren)民群(qun)眾在(zai)甘(gan)地(di)的(de)(de)帶領(ling)下(xia)(xia)，放棄英(ying)(ying)(ying)國(guo)稱號(hao)、職位，抵制英(ying)(ying)(ying)國(guo)法(fa)庭、學校，抵制英(ying)(ying)(ying)貨，反(fan)抗稅法(fa)等等，以各(ge)種(zhong)不同的(de)(de)方式對英(ying)(ying)(ying)國(guo)殖民當局實行非(fei)暴(bao)(bao)力(li)不合(he)作(zuo)(zuo)。1930年3月12日的(de)(de)徒步游(you)行就是為反(fan)對食(shi)鹽稅法(fa)而進行的(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)爭中的(de)(de)一次(ci)。甘(gan)地(di)領(ling)導的(de)(de)非(fei)暴(bao)(bao)力(li)不合(he)作(zuo)(zuo)運(yun)(yun)動(dong)以及(ji)他(ta)在(zai)運(yun)(yun)動(dong)中體現出來(lai)(lai)的(de)(de)頑強精神(shen)，感動(dong)了全印度(du)人(ren)民，特別是下(xia)(xia)層(ceng)民眾，他(ta)們紛(fen)紛(fen)參與到(dao)斗(dou)(dou)(dou)爭中來(lai)(lai)。人(ren)民從來(lai)(lai)沒(mei)有這樣意(yi)氣風發，斗(dou)(dou)(dou)志昂(ang)揚(yang)，他(ta)們滿懷著(zhu)勝利的(de)(de)信心(xin)和犧牲的(de)(de)精神(shen)，同強大的(de)(de)武裝敵人(ren)進行著(zhu)赤手空拳(quan)的(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)爭。參加運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)人(ren)們勇敢的(de)(de)高喊著(zhu)甘(gan)地(di)的(de)(de)名(ming)字走進監獄，將(jiang)監獄看做是朝圣(sheng)的(de)(de)圣(sheng)地(di)，其場面之壯觀，令(ling)人(ren)震撼。
由于他的(de)(de)(de)努力，精神運動(dong)(dong)取代了(le)武裝暴動(dong)(dong)，祈禱(dao)取代了(le)槍(qiang)炮，沉(chen)默取代了(le)恐怖分子的(de)(de)(de)炸(zha)彈的(de)(de)(de)爆(bao)炸(zha)聲。在(zai)歐洲大陸，正當政客們十(shi)舀(yao)滔不絕(jue)地發表蠱惑人心的(de)(de)(de)演說，獨(du)(du)裁者們聲嘶力竭地鼓噪一時的(de)(de)(de)時候，甘(gan)地卻靜悄(qiao)悄(qiao)地喚(huan)起地球上人口眾(zhong)多(duo)(duo)國家的(de)(de)(de)人民群眾(zhong)。甘(gan)地領導的(de)(de)(de)運動(dong)(dong)動(dong)(dong)搖了(le)殖民統治的(de)(de)(de)基(ji)礎，使得(de)他們驚惶(huang)失措，不得(de)不做(zuo)出許多(duo)(duo)讓步，從而(er)為(wei)最后徹底取得(de)印度(du)的(de)(de)(de)獨(du)(du)立(li)準備了(le)條件。
甘(gan)地(di)(di)堅持追求真理(li)和(he)非(fei)暴(bao)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)理(li)念，不(bu)僅表現(xian)且運(yun)用于實際(ji)斗爭領(ling)域。甘(gan)地(di)(di)反(fan)(fan)對(dui)賤(jian)民制(zhi)(zhi)，認(ren)為(wei)這種制(zhi)(zhi)度(du)不(bu)符合非(fei)暴(bao)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)原(yuan)則(ze)，稱它為(wei)印度(du)教的(de)(de)污點。為(wei)反(fan)(fan)對(dui)賤(jian)民制(zhi)(zhi)，改(gai)(gai)(gai)善(shan)千千萬(wan)萬(wan)的(de)(de)賤(jian)民的(de)(de)生(sheng)活狀況，他(ta)創辦報紙，宣傳(chuan)解救賤(jian)民的(de)(de)主張，并親切地(di)(di)稱賤(jian)民為(wei)“哈里真”（即神的(de)(de)兒子(zi)），同時自己(ji)還收養賤(jian)民子(zi)女(nv)做(zuo)義子(zi)義女(nv)。甘(gan)地(di)(di)的(de)(de)反(fan)(fan)對(dui)賤(jian)民制(zhi)(zhi)的(de)(de)努力(li)(li)(li)(li)贏得(de)了(le)廣大賤(jian)民階層的(de)(de)愛(ai)戴，為(wei)獨立后賤(jian)民政(zheng)策的(de)(de)改(gai)(gai)(gai)革做(zuo)出了(le)貢獻。除解救賤(jian)民運(yun)動(dong)之外，甘(gan)地(di)(di)進(jin)行社會改(gai)(gai)(gai)革的(de)(de)另一(yi)項重大舉措是(shi)(shi)開(kai)展鄉村(cun)建設運(yun)動(dong)。甘(gan)地(di)(di)認(ren)為(wei)村(cun)社制(zhi)(zhi)是(shi)(shi)印度(du)傳(chuan)統精神的(de)(de)表現(xian)，他(ta)大力(li)(li)(li)(li)頌(song)揚傳(chuan)統鄉村(cun)的(de)(de)手工勞動(dong)方式(shi)，抨擊大機(ji)器(qi)生(sheng)產是(shi)(shi)剝削農民毀壞人們精神道(dao)德完善(shan)的(de)(de)根源，因此，甘(gan)地(di)(di)鄉村(cun)建設的(de)(de)活動(dong)中(zhong)心是(shi)(shi)主張全(quan)面(mian)恢復手工紡(fang)織生(sheng)產。他(ta)親自帶(dai)頭開(kai)展手紡(fang)車運(yun)動(dong)，將手紡(fang)車看做(zuo)是(shi)(shi)印度(du)精神的(de)(de)寶貴財富(fu)。同時，甘(gan)地(di)(di)還大力(li)(li)(li)(li)在印度(du)普及教育，加強清潔衛生(sheng)等方面(mian)的(de)(de)運(yun)動(dong)。
在1937年7月出版的(de)(de)《賤民》上，甘地(di)闡述了他對教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)界定(ding)：“我(wo)所(suo)說的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)就(jiu)是(shi)要(yao)使(shi)青少年從身體、心智到精(jing)神得到全面的(de)(de)最佳(jia)的(de)(de)發展。”文化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)終極目標，而是(shi)開端(duan)。他希望兒童的(de)(de)啟蒙教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)應該是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)給(gei)兒童一種有用(yong)的(de)(de)手藝(yi)，從而使(shi)學生一開始(shi)(shi)便能利用(yong)自己所(suo)學的(de)(de)技藝(yi)進行生產性(xing)勞動(dong)(dong)(dong)。這(zhe)樣(yang)每一所(suo)學校便都能自給(gei)自足。可見，手工勞動(dong)(dong)(dong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)從一開始(shi)(shi)就(jiu)是(shi)甘地(di)解決印度教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)理想(xiang)主義措施，這(zhe)是(shi)后來甘地(di)倡導紡(fang)車(che)運動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)理論(lun)基(ji)礎。
對印(yin)度(du)人(ren)(ren)民而言，甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)給予這個國家，不但是獨(du)立、自由和民主，還(huan)有信仰。印(yin)度(du)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治家族(zu)“尼(ni)赫(he)魯(lu)——甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)”家族(zu)，就是深受(shou)著甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。在這個家族(zu)里，先(xian)后出現(xian)的(de)(de)(de)(de)三名印(yin)度(du)領導人(ren)(ren)，都與甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)有著密切的(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。印(yin)度(du)獨(du)立后的(de)(de)(de)(de)第一(yi)任(ren)總理(li)尼(ni)赫(he)魯(lu)，是和甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)一(yi)起為印(yin)度(du)獨(du)立而廢寢忘食、鞠躬盡瘁的(de)(de)(de)(de)戰友；印(yin)度(du)迄今為止唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)位女(nv)總理(li)、尼(ni)赫(he)魯(lu)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)英迪拉·甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)，也是深受(shou)甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)（與圣雄甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)無(wu)血緣關系(xi)(xi)。因(yin)為嫁給了(le)一(yi)位也姓(xing)“甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)”的(de)(de)(de)(de)記(ji)者費羅茲·甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)，所以她(ta)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)跟西歐一(yi)樣，隨夫(fu)姓(xing)由“尼(ni)赫(he)魯(lu)”變成了(le)“甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)”），而她(ta)的(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)拉吉夫(fu)·甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)，也繼承了(le)母親的(de)(de)(de)(de)遺志。可以說(shuo)，甘(gan)(gan)(gan)地(di)(di)影(ying)響(xiang)了(le)近現(xian)代(dai)印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)歷史。
“Mahatma”（一般漢(han)譯為(wei)“圣雄”）來源于梵語的敬語mahatman，原意“Great Souled”，偉大的靈(ling)魂(hun)。這是在他授予(yu)(yu)印度詩人羅賓(bin)德拉納特·泰(tai)戈爾“Gurudev”（意即“偉大的導師”）的稱號后，1915年泰(tai)戈爾贈(zeng)予(yu)(yu)他的尊稱，意為(wei)合(he)圣人與英雄于一身。 ?
這(zhe)個(ge)頭銜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)也在印(yin)(yin)度以(yi)外(wai)國家和(he)地(di)區被廣泛地(di)接(jie)受(shou)，部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映出在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代印(yin)(yin)度和(he)英(ying)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜關系。無論如何，這(zhe)個(ge)頭銜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)，是同世界上(shang)對(dui)甘地(di)這(zhe)樣一個(ge)對(dui)于(yu)非暴力和(he)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極其(qi)執著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛接(jie)受(shou)相(xiang)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
1999年美(mei)國《時代》雜志評選(xuan)出20世紀風云人(ren)物。第(di)一位(wei)是愛因斯(si)坦，第(di)二位(wei)是羅斯(si)福，排(pai)在第(di)三位(wei)的(de)就是圣雄(xiong)甘(gan)地。
甘地的生日(ri)，10月(yue)2日(ri)，被定為甘地紀念(nian)日(ri)（Jayanti），是(shi)印度的國家法(fa)定假(jia)日(ri)，也是(shi)國際非暴力不合作運動的紀念(nian)日(ri)。
電影(ying)《甘地》獲得美國奧斯卡最(zui)佳影(ying)片。該(gai)片的(de)導演是(shi)理(li)查(cha)德·阿(a)滕伯勒（Richard Attenborough）；主演是(shi)本·金(jin)斯利（Ben Kingsley），他(ta)的(de)一半血統(tong)也是(shi)來自古吉拉特邦。
在美國，舊金山(shan)的Ferry樓(lou)旁，休斯敦的Herman公園，紐約的Union Square，亞(ya)特蘭(lan)大的馬丁·路德·金紀念處，華(hua)盛(sheng)頓特區Dupont Circle的印度(du)使館(guan)附近，都(dou)可以看到甘地的塑(su)(su)像。在巴黎，阿姆斯特丹，巴塞羅那和(he)里斯本，也有(you)甘地的雕(diao)塑(su)(su)。印度(du)政府贈(zeng)給加拿大溫(wen)尼伯市一(yi)座雕(diao)塑(su)(su)，以表達他(ta)們對安家(jia)于此的加拿大人權博物館(guan)的支持。
