1869年(nian)10月2日(ri)，出(chu)生于英(ying)國殖民(min)桎梏下的(de)印(yin)度(du)，成長在(zai)一個虔誠信奉仁愛、不殺生、素食、苦行的(de)印(yin)度(du)教的(de)家庭。他自幼靦腆、羞怯、循規蹈矩。13歲便(bian)依父母之(zhi)命與(yu)一同齡文盲(mang)女孩結婚。
1888年，甘地不惜被開除種(zhong)姓身份，遠涉重洋，赴倫(lun)敦求(qiu)學(xue)(xue)，在倫(lun)敦大學(xue)(xue)學(xue)(xue)院學(xue)(xue)習法律。異域的(de)(de)(de)(de)(de)文明曾令甘地產生過深刻的(de)(de)(de)(de)(de)自卑而拜倒在它的(de)(de)(de)(de)(de)腳下，宗教陳規的(de)(de)(de)(de)(de)約束使他(ta)(ta)在一個全(quan)新環境里(li)無(wu)所適從(cong)。短時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)惘與摸索之后，他(ta)(ta)終于(yu)放棄了(le)對(dui)西方文明的(de)(de)(de)(de)(de)盲(mang)目模(mo)仿，堅持了(le)原有的(de)(de)(de)(de)(de)宗教信(xin)仰并(bing)(bing)兼(jian)收(shou)并(bing)(bing)蓄其(qi)他(ta)(ta)宗教教義，接受了(le)英國法制思想的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)，取得(de)了(le)倫(lun)敦大學(xue)(xue)學(xue)(xue)院的(de)(de)(de)(de)(de)法學(xue)(xue)學(xue)(xue)位，并(bing)(bing)獲得(de)律師資格。
學成歸(gui)國后(hou)，他(ta)開始(shi)在(zai)孟(meng)買從事(shi)律師(shi)業(ye)務，卻歷(li)遭挫折。第(di)一次替人(ren)打官司就因臨陣怯場而砸鍋。半(ban)年后(hou)打道回府(fu)，在(zai)家鄉拉奇科特靠(kao)兄長和親友的資(zi)助維持律師(shi)業(ye)務。律師(shi)業(ye)務的毫(hao)無(wu)起色及令人(ren)窒息的環境(jing)，使他(ta)倍感苦悶壓抑。當有(you)個來自南非(fei)印度人(ren)的案子要他(ta)處理時，他(ta)便義(yi)無(wu)反顧地(di)踏上了前往南非(fei)的歷(li)程(cheng)。
在(zai)(zai)南非這個種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧(qi)視根(gen)深蒂固、無所(suo)不(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)英國殖民地(di)，甘(gan)地(di)作為有色人(ren)種(zhong)(zhong)(zhong)先后遭遇到了(le)一(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)視與(yu)侮辱(ru)。民族(zu)(zu)(zu)自尊心和(he)同(tong)胞在(zai)(zai)此所(suo)受的(de)(de)(de)(de)(de)苦難驅使他(ta)走上了(le)領導南非印(yin)(yin)度(du)人(ren)反種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧(qi)視的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路，成(cheng)(cheng)為引人(ren)注目的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。正是在(zai)(zai)南非這塊充滿種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧(qi)視的(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上，甘(gan)地(di)對他(ta)曾(ceng)經(jing)傾慕過的(de)(de)(de)(de)(de)西方(fang)文明產生(sheng)否定(ding)，培養(yang)和(he)鍛煉了(le)自己(ji)從(cong)事(shi)公眾工作的(de)(de)(de)(de)(de)能力，掌握了(le)作一(yi)個成(cheng)(cheng)功律師的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)訣，基(ji)本形成(cheng)(cheng)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教、人(ren)生(sheng)觀(guan)、社會政(zheng)治觀(guan)。他(ta)在(zai)(zai)南非領導的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦卓絕的(de)(de)(de)(de)(de)反種(zhong)(zhong)(zhong)族(zu)(zu)(zu)歧(qi)視斗爭(zheng)(zheng)，為南非印(yin)(yin)度(du)人(ren)爭(zheng)(zheng)取到了(le)基(ji)本平(ping)等的(de)(de)(de)(de)(de)權利，他(ta)從(cong)中(zhong)也試驗成(cheng)(cheng)功了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)武器(qi)——真理與(yu)非暴力學說及(ji)其實踐。不(bu)過，在(zai)(zai)這種(zhong)(zhong)(zhong)反歧(qi)視過程(cheng)中(zhong)，甘(gan)地(di)對英帝(di)國仍充滿幻想。
1915年，甘地回到印(yin)度。回國(guo)初(chu)年，他(ta)坐三(san)等(deng)車游歷印(yin)度各(ge)地，以深(shen)入了解他(ta)久別的(de)(de)祖國(guo)。一年以后(hou)，他(ta)開始發表(biao)演講，宣傳自(zi)己(ji)的(de)(de)主(zhu)張，從事(shi)非(fei)暴(bao)力斗爭，試驗(yan)并發展了非(fei)暴(bao)力學說。他(ta)對(dui)當時正在(zai)進(jin)行的(de)(de)戰(zhan)爭予以支持，希望以此換取英國(guo)的(de)(de)開恩，給予印(yin)度自(zi)治。“一戰(zhan)”后(hou)殖(zhi)民當局的(de)(de)種(zhong)種(zhong)作為使(shi)甘地由一個英帝國(guo)的(de)(de)忠實(shi)追隨(sui)者(zhe)變成了不合(he)作者(zhe)。
1919年3～4月間，為(wei)抗(kang)(kang)議反(fan)動(dong)的(de)(de)“羅拉(la)特法(fa)”，他發(fa)起全國性(xing)的(de)(de)非暴力抵(di)抗(kang)(kang)運動(dong)，由于殖民當局的(de)(de)血腥鎮壓(ya)和(he)群(qun)眾的(de)(de)暴力反(fan)抗(kang)(kang)，甘地一度宣(xuan)布(bu)暫緩非暴力抵(di)抗(kang)(kang)運動(dong)，試圖與(yu)政府合(he)(he)(he)作，但英國政府繼續在(zai)哈(ha)里(li)發(fa)與(yu)旁(pang)遮普問(wen)題上倒行逆施，打破了(le)甘地的(de)(de)幻想。在(zai)印度全民反(fan)英斗爭高漲的(de)(de)形勢下(xia)，甘地的(de)(de)不合(he)(he)(he)作思想趨于成熟(shu)，并(bing)率(lv)先在(zai)哈(ha)里(li)發(fa)運動(dong)中(zhong)發(fa)起群(qun)眾性(xing)的(de)(de)抵(di)制殖民政府的(de)(de)立(li)法(fa)機構、法(fa)院、學校、封號與(yu)洋貨的(de)(de)非暴力不合(he)(he)(he)作運動(dong)，進而推廣為(wei)全民反(fan)帝斗爭形式。
1920年9月，國大黨加爾各(ge)答特別會議和12月的那(nei)普爾年會正(zheng)式(shi)通過了甘(gan)地(di)(di)的非暴力(li)不合作計劃及甘(gan)地(di)(di)起草的黨綱(gang)。
1922年(nian)2月，因運動(dong)中出現暴力事件，甘地宣布(bu)停止第一次非暴力不(bu)合作運動(dong)，挫(cuo)傷了(le)士氣，引(yin)起國大黨內的思想混亂。甘地也身陷(xian)囹圄。出獄后甘地致力于重振民心士氣。
1929年(nian)12月31日(ri)，國大黨拉合(he)爾年(nian)會通過爭取印度獨立的決議，并授權甘地(di)領導新(xin)的不合(he)作運動。
1930年(nian)3月他率領(ling)78位(wei)志(zhi)愿隊員開(kai)始“食(shi)鹽長征”（參見“食(shi)鹽進(jin)軍(jun)”詞(ci)條(tiao)），揭開(kai)了第二次(ci)非暴力(li)不合作運(yun)動的序幕，給(gei)英(ying)殖(zhi)民主義者以巨大(da)打擊。運(yun)動進(jin)行中甘(gan)地又與總(zong)督談判，并出席圓桌(zhuo)會議(yi)，群眾運(yun)動因(yin)此而松懈，被英(ying)國殘酷鎮壓(ya)下去。
1934年10月，甘地(di)因(yin)與(yu)國大黨(dang)領導(dao)層再次出(chu)現嚴重分歧而宣布退(tui)黨(dang)，但仍在關鍵(jian)問題(ti)上指導(dao)國大黨(dang)的工作。
1939年9月3日(ri)，英國(guo)(guo)代表印度(du)宣(xuan)戰后，甘地(di)的(de)極端非暴力(li)立場(chang)與國(guo)(guo)大(da)黨(dang)領導機構的(de)有(you)條(tiao)件支持戰爭的(de)主張發生(sheng)尖銳沖突，以致他兩次被免職，又因英國(guo)(guo)政(zheng)府頑(wan)固(gu)不肯滿足國(guo)(guo)大(da)黨(dang)的(de)要求，國(guo)(guo)大(da)黨(dang)兩次請甘地(di)復(fu)出。這期間，甘地(di)的(de)反帝立場(chang)進一步發生(sheng)變化。
1942年(nian)(nian)4月，在印(yin)(yin)度(du)(du)國(guo)內廣(guang)大(da)(da)群眾反英(ying)(ying)(ying)情緒(xu)高漲和日本侵略者迫近印(yin)(yin)度(du)(du)的(de)(de)形(xing)勢下(xia)，甘(gan)地(di)提出了英(ying)(ying)(ying)國(guo)“退(tui)出印(yin)(yin)度(du)(du)”的(de)(de)口號，并(bing)先后(hou)發起了1940～1941年(nian)(nian)第(di)三次(ci)(ci)不合作(zuo)運(yun)動和準備(bei)發動第(di)四次(ci)(ci)不合作(zuo)運(yun)動，均被英(ying)(ying)(ying)國(guo)鎮(zhen)壓下(xia)去。入獄(yu)直到1944年(nian)(nian)5月。戰爭結束后(hou)，處于內外(wai)交困的(de)(de)英(ying)(ying)(ying)國(guo)政府懾于印(yin)(yin)度(du)(du)民族解放運(yun)動再起的(de)(de)壓力，答應印(yin)(yin)度(du)(du)獨立(li)(li)的(de)(de)要求。但因印(yin)(yin)、穆兩(liang)教的(de)(de)分(fen)歧對立(li)(li)由來已(yi)久，加之(zhi)(zhi)英(ying)(ying)(ying)國(guo)分(fen)而(er)治(zhi)之(zhi)(zhi)政策(ce)的(de)(de)影(ying)響，印(yin)(yin)、巴分(fen)治(zhi)已(yi)成定局。甘(gan)地(di)為維(wei)護印(yin)(yin)度(du)(du)統(tong)一不懈努力，終無回天之(zhi)(zhi)力，只好接(jie)受(shou)分(fen)治(zhi)。獨立(li)(li)后(hou)甘(gan)地(di)獲得了印(yin)(yin)度(du)(du)人民和國(guo)大(da)(da)黨的(de)(de)崇高敬意。
1948年1月30日，甘地遭到(dao)印度教頑固教徒刺殺(sha)。
在甘地的(de)領(ling)導下，印度(du)國大(da)黨(dang)從一個勢(shi)單力薄的(de)政黨(dang)一躍成為群(qun)眾運動(dong)的(de)領(ling)導，印度(du)的(de)抗(kang)英獨(du)立(li)運動(dong)也(ye)迅(xun)速擴展(zhan)(zhan)到全(quan)民的(de)范圍。在他堅持不(bu)懈(xie)的(de)努力下，印度(du)最終(zhong)贏來了獨(du)立(li)。然而，意(yi)義(yi)不(bu)僅僅在于此，他對(dui)印度(du)的(de)貢獻，更在于他所展(zhan)(zhan)現出的(de)強大(da)精神力量，他幾乎影響了整(zheng)整(zheng)一代(dai)印度(du)人，而他所創立(li)的(de)獨(du)特思想體系更是深入(ru)影響到印度(du)的(de)政治、經(jing)濟、文學(xue)等(deng)(deng)等(deng)(deng)各個方面(mian)。
理論學說創建
甘(gan)(gan)(gan)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)套(tao)(tao)以真(zhen)理(li)(li)(li)和(he)(he)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)為(wei)(wei)(wei)核心理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)說，以非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)為(wei)(wei)(wei)制定一(yi)(yi)切(qie)(qie)政(zheng)策(ce)(ce)和(he)(he)一(yi)(yi)切(qie)(qie)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。他首先拋開宗教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)主(zhu)義和(he)(he)繁瑣儀式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，將(jiang)道(dao)德倫理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教提高(gao)到神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，認為(wei)(wei)(wei)真(zhen)理(li)(li)(li)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)神(shen)。在探索(suo)真(zhen)理(li)(li)(li)接近神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，甘(gan)(gan)(gan)地認為(wei)(wei)(wei)實現真(zhen)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)手(shou)段就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)，這(zhe)種(zhong)非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)從本質上是(shi)(shi)指(zhi)，愛就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)，真(zhen)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)實際上就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)，哪怕是(shi)(shi)對待(dai)仇(chou)敵也(ye)同(tong)樣如此。甘(gan)(gan)(gan)地堅(jian)信精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量，認為(wei)(wei)(wei)善性(xing)(xing)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)，只要(yao)保持這(zhe)種(zhong)善性(xing)(xing)，并堅(jian)持用非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段，就(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)定能(neng)夠戰勝一(yi)(yi)切(qie)(qie)惡，甚至是(shi)(shi)感化一(yi)(yi)切(qie)(qie)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)和(he)(he)事(shi)物。回(hui)到印度(du)之后，甘(gan)(gan)(gan)地就(jiu)(jiu)(jiu)開始(shi)用他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)套(tao)(tao)真(zhen)理(li)(li)(li)與非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)說領導印度(du)人(ren)民(min)爭(zheng)(zheng)取(qu)民(min)族自(zi)由(you)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)。他認為(wei)(wei)(wei)英(ying)國人(ren)在印度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治是(shi)(shi)暴(bao)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而，英(ying)國人(ren)作為(wei)(wei)(wei)統(tong)治者同(tong)樣是(shi)(shi)有人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并非(fei)(fei)(fei)(fei)敵人(ren)，因此，可以通(tong)過非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)方式(shi)，通(tong)過自(zi)苦表現出對他們(men)真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，并促使(shi)其改正錯誤。為(wei)(wei)(wei)此，甘(gan)(gan)(gan)地提出了以非(fei)(fei)(fei)(fei)暴(bao)力(li)(li)不(bu)合作運動來爭(zheng)(zheng)取(qu)印度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)策(ce)(ce)略(lve)。
非暴力不合作運動的領導(dao)
在(zai)非(fei)(fei)暴力(li)不合(he)作(zuo)策略的(de)(de)(de)(de)指導下，甘(gan)地領導印度人民(min)(min)(min)先后發起了三次大規模的(de)(de)(de)(de)反(fan)抗英(ying)國殖民(min)(min)(min)政府的(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)暴力(li)不合(he)作(zuo)運(yun)動。在(zai)這(zhe)些運(yun)動中，人民(min)(min)(min)群眾(zhong)在(zai)甘(gan)地的(de)(de)(de)(de)帶領下，放棄(qi)英(ying)國稱號、職(zhi)位，抵制(zhi)英(ying)國法(fa)(fa)庭(ting)、學校，抵制(zhi)英(ying)貨，反(fan)抗稅法(fa)(fa)等等，以(yi)各種不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式對英(ying)國殖民(min)(min)(min)當局實行(xing)非(fei)(fei)暴力(li)不合(he)作(zuo)。1930年3月12日的(de)(de)(de)(de)徒步游行(xing)就是(shi)(shi)為反(fan)對食(shi)鹽稅法(fa)(fa)而進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭中的(de)(de)(de)(de)一次。甘(gan)地領導的(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)暴力(li)不合(he)作(zuo)運(yun)動以(yi)及他(ta)在(zai)運(yun)動中體現(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)頑(wan)強精(jing)神(shen)，感動了全印度人民(min)(min)(min)，特別是(shi)(shi)下層(ceng)民(min)(min)(min)眾(zhong)，他(ta)們紛紛參與到斗(dou)爭中來(lai)。人民(min)(min)(min)從來(lai)沒有這(zhe)樣意氣風發，斗(dou)志昂(ang)揚，他(ta)們滿(man)懷著(zhu)勝利的(de)(de)(de)(de)信(xin)心和犧牲的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，同(tong)(tong)強大的(de)(de)(de)(de)武裝敵人進(jin)(jin)行(xing)著(zhu)赤手(shou)空拳的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭。參加運(yun)動的(de)(de)(de)(de)人們勇敢(gan)的(de)(de)(de)(de)高喊著(zhu)甘(gan)地的(de)(de)(de)(de)名字走進(jin)(jin)監獄，將監獄看做是(shi)(shi)朝圣的(de)(de)(de)(de)圣地，其(qi)場面之壯觀，令人震(zhen)撼。
由于他的(de)(de)努(nu)力，精神運動(dong)取(qu)(qu)(qu)代了(le)武(wu)裝暴(bao)動(dong)，祈禱(dao)取(qu)(qu)(qu)代了(le)槍(qiang)炮，沉默取(qu)(qu)(qu)代了(le)恐怖分子的(de)(de)炸彈的(de)(de)爆炸聲。在歐(ou)洲大陸，正當政客們十舀滔(tao)不(bu)(bu)絕(jue)地(di)發表蠱(gu)惑人(ren)心的(de)(de)演說(shuo)，獨裁者們聲嘶(si)力竭地(di)鼓噪一時(shi)的(de)(de)時(shi)候，甘(gan)地(di)卻靜悄悄地(di)喚起地(di)球上(shang)人(ren)口(kou)眾(zhong)多國家的(de)(de)人(ren)民群眾(zhong)。甘(gan)地(di)領導(dao)的(de)(de)運動(dong)動(dong)搖了(le)殖民統治(zhi)的(de)(de)基礎，使得他們驚惶失措，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)做(zuo)出許多讓(rang)步，從而為(wei)最后徹(che)底取(qu)(qu)(qu)得印(yin)度的(de)(de)獨立準備了(le)條件。
甘地堅持(chi)追求真理和非暴力(li)(li)的(de)(de)(de)理念(nian)，不僅表現(xian)且(qie)運用于實(shi)際斗爭領域。甘地反(fan)對賤(jian)(jian)民(min)制(zhi)(zhi)，認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)種(zhong)制(zhi)(zhi)度(du)不符(fu)合(he)非暴力(li)(li)的(de)(de)(de)原則，稱它為(wei)(wei)印(yin)度(du)教(jiao)的(de)(de)(de)污點。為(wei)(wei)反(fan)對賤(jian)(jian)民(min)制(zhi)(zhi)，改(gai)善(shan)千千萬萬的(de)(de)(de)賤(jian)(jian)民(min)的(de)(de)(de)生活(huo)狀況，他創(chuang)辦報紙，宣傳(chuan)(chuan)解(jie)救(jiu)賤(jian)(jian)民(min)的(de)(de)(de)主張，并親切地稱賤(jian)(jian)民(min)為(wei)(wei)“哈里真”（即(ji)神(shen)的(de)(de)(de)兒子），同(tong)時自(zi)己還(huan)收(shou)養賤(jian)(jian)民(min)子女(nv)做(zuo)義子義女(nv)。甘地的(de)(de)(de)反(fan)對賤(jian)(jian)民(min)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)努力(li)(li)贏得了廣大(da)賤(jian)(jian)民(min)階層的(de)(de)(de)愛戴，為(wei)(wei)獨立(li)后賤(jian)(jian)民(min)政策的(de)(de)(de)改(gai)革做(zuo)出了貢獻。除解(jie)救(jiu)賤(jian)(jian)民(min)運動(dong)之外，甘地進行社(she)會改(gai)革的(de)(de)(de)另(ling)一項重大(da)舉措是(shi)開(kai)展(zhan)鄉(xiang)村建設運動(dong)。甘地認(ren)為(wei)(wei)村社(she)制(zhi)(zhi)是(shi)印(yin)度(du)傳(chuan)(chuan)統精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)表現(xian)，他大(da)力(li)(li)頌(song)揚傳(chuan)(chuan)統鄉(xiang)村的(de)(de)(de)手工(gong)(gong)勞動(dong)方(fang)式，抨擊大(da)機(ji)器生產(chan)是(shi)剝(bo)削農民(min)毀(hui)壞人們精(jing)神(shen)道德(de)完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)根源(yuan)，因此，甘地鄉(xiang)村建設的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)中心(xin)是(shi)主張全面(mian)恢(hui)復手工(gong)(gong)紡(fang)織生產(chan)。他親自(zi)帶頭開(kai)展(zhan)手紡(fang)車(che)運動(dong)，將手紡(fang)車(che)看做(zuo)是(shi)印(yin)度(du)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)寶貴財富。同(tong)時，甘地還(huan)大(da)力(li)(li)在印(yin)度(du)普及教(jiao)育(yu)，加強清潔衛生等方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)運動(dong)。
在1937年7月出版的(de)(de)《賤民》上，甘地闡述了他(ta)對教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)界(jie)定：“我所(suo)說的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)就是(shi)要(yao)使(shi)青少年從(cong)身體(ti)、心智(zhi)到精神得到全面的(de)(de)最(zui)佳的(de)(de)發(fa)展。”文化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)不是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)終極目標，而是(shi)開端。他(ta)希望兒(er)童的(de)(de)啟蒙教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)應(ying)該(gai)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)給兒(er)童一種有(you)用的(de)(de)手藝，從(cong)而使(shi)學生一開始便(bian)能(neng)利(li)用自己所(suo)學的(de)(de)技藝進(jin)行生產(chan)性勞(lao)動(dong)。這(zhe)樣每(mei)一所(suo)學校(xiao)便(bian)都能(neng)自給自足(zu)。可見，手工勞(lao)動(dong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)從(cong)一開始就是(shi)甘地解決印度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)理想(xiang)主義措施，這(zhe)是(shi)后來甘地倡導紡車運動(dong)的(de)(de)理論基礎。
對印(yin)度人民而言(yan)，甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)給(gei)予這(zhe)個國家(jia)(jia)，不但是(shi)獨(du)立、自由(you)和民主，還有(you)信仰。印(yin)度最大的(de)(de)(de)(de)政治家(jia)(jia)族(zu)“尼赫(he)魯(lu)(lu)——甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)”家(jia)(jia)族(zu)，就是(shi)深受著(zhu)甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。在這(zhe)個家(jia)(jia)族(zu)里，先后出(chu)現的(de)(de)(de)(de)三名印(yin)度領導(dao)人，都與甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)有(you)著(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。印(yin)度獨(du)立后的(de)(de)(de)(de)第(di)一任總(zong)理(li)尼赫(he)魯(lu)(lu)，是(shi)和甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)一起(qi)為印(yin)度獨(du)立而廢寢忘食、鞠躬(gong)盡瘁的(de)(de)(de)(de)戰友；印(yin)度迄(qi)今(jin)為止唯一的(de)(de)(de)(de)一位女(nv)總(zong)理(li)、尼赫(he)魯(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒英迪(di)拉·甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)，也(ye)是(shi)深受甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響（與圣雄甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)無(wu)血緣關(guan)系(xi)。因為嫁給(gei)了(le)一位也(ye)姓“甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)”的(de)(de)(de)(de)記者費羅茲·甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)，所以她的(de)(de)(de)(de)姓跟(gen)西歐(ou)一樣，隨夫姓由(you)“尼赫(he)魯(lu)(lu)”變成(cheng)了(le)“甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)”），而她的(de)(de)(de)(de)兒子拉吉夫·甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)，也(ye)繼承(cheng)了(le)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)遺(yi)志。可以說(shuo)，甘(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)(di)影(ying)(ying)響了(le)近現代印(yin)度的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。
“Mahatma”（一般(ban)漢譯為“圣(sheng)(sheng)雄(xiong)”）來源于梵語的(de)(de)敬語mahatman，原(yuan)意(yi)“Great Souled”，偉大的(de)(de)靈魂。這是在他(ta)授(shou)予印度詩人羅賓(bin)德拉納特·泰戈(ge)爾“Gurudev”（意(yi)即“偉大的(de)(de)導(dao)師”）的(de)(de)稱號(hao)后，1915年泰戈(ge)爾贈予他(ta)的(de)(de)尊(zun)稱，意(yi)為合圣(sheng)(sheng)人與英雄(xiong)于一身。 ?
這個(ge)頭(tou)銜的(de)(de)使用也在印度以(yi)外國家(jia)和地(di)區(qu)被廣泛(fan)地(di)接受，部(bu)分(fen)的(de)(de)反映出在他的(de)(de)時(shi)代印度和英國的(de)(de)復(fu)雜關系(xi)。無論如(ru)何，這個(ge)頭(tou)銜的(de)(de)廣泛(fan)使用，是同世界(jie)上對(dui)甘(gan)地(di)這樣一個(ge)對(dui)于非暴力和自己(ji)的(de)(de)宗教信仰的(de)(de)極(ji)其執著的(de)(de)人(ren)的(de)(de)廣泛(fan)接受相一致的(de)(de)。
1999年(nian)美國《時代》雜志評選出20世紀(ji)風(feng)云人物。第一位是(shi)(shi)愛因斯(si)坦(tan)，第二位是(shi)(shi)羅斯(si)福，排在第三位的(de)就是(shi)(shi)圣雄(xiong)甘(gan)地(di)。
甘(gan)(gan)地的(de)生日(ri)，10月2日(ri)，被定為(wei)甘(gan)(gan)地紀念(nian)日(ri)（Jayanti），是印度的(de)國家(jia)法定假日(ri)，也(ye)是國際非暴(bao)力不合作運動的(de)紀念(nian)日(ri)。
電影《甘地》獲得美國奧斯卡最(zui)佳影片。該片的導演是理查德·阿滕(teng)伯勒（Richard Attenborough）；主演是本·金斯利（Ben Kingsley），他(ta)的一半血統也是來自古吉拉特邦。
在(zai)美國，舊金(jin)山的(de)(de)(de)Ferry樓旁(pang)，休斯(si)(si)敦的(de)(de)(de)Herman公(gong)園，紐約的(de)(de)(de)Union Square，亞特蘭大的(de)(de)(de)馬(ma)丁·路(lu)德·金(jin)紀念處，華盛頓特區Dupont Circle的(de)(de)(de)印度使館(guan)附近(jin)，都可以看到甘地的(de)(de)(de)塑像(xiang)。在(zai)巴(ba)黎，阿姆(mu)斯(si)(si)特丹，巴(ba)塞羅那和里斯(si)(si)本，也有甘地的(de)(de)(de)雕(diao)塑。印度政府贈給加拿(na)大溫尼伯市一座雕(diao)塑，以表達(da)他們對(dui)安家(jia)于(yu)此(ci)的(de)(de)(de)加拿(na)大人權博物館(guan)的(de)(de)(de)支持(chi)。
