靈童降生
藏歷第十五(wu)饒迥(1876年)火鼠年五(wu)月五(wu)日(ri)，土登嘉措降生在下達布地區一戶普通農家里。由于該戶處在形似矯(jiao)健的大(da)象(xiang)的朗林拉巴(ba)山前，故稱(cheng)之為朗頓(dun)(大(da)象(xiang)旁之意)。
當時十二(er)世(shi)(shi)達賴喇嘛成烈嘉措去(qu)世(shi)(shi)已(yi)一年多了，按慣(guan)例首(shou)先請八世(shi)(shi)班(ban)禪丹(dan)白旺秋打卦問卜。八世(shi)(shi)班(ban)禪答復(fu)說(shuo)達賴靈(ling)童已(yi)經出(chu)世(shi)(shi)，其(qi)方向在拉薩的(de)東南(nan)方。而(er)后，護法(fa)神也說(shuo)靈(ling)童已(yi)在拉薩東南(nan)方向出(chu)世(shi)(shi)。于(yu)是(shi)，攝(she)政達擦(ca)和噶廈政府派(pai)(pai)出(chu)多人尋訪，在查詢過程中(zhong)，人們發現朗頓的(de)情況與圣湖(hu)顯(xian)影(ying)、神佛(fo)預言完全相(xiang)同。他(ta)們即致(zhi)函政府，詳(xiang)細(xi)匯報了所見所聞。噶廈立(li)即派(pai)(pai)人到朗頓再度進行認真考察，指示(shi)其(qi)父母(mu)將男嬰出(chu)世(shi)(shi)前(qian)后的(de)吉祥預兆，詳(xiang)實地作一書面(mian)稟報。
根據(ju)各地傳(chuan)報的(de)(de)情況來看，朗(lang)頓的(de)(de)男嬰無疑是達(da)賴(lai)轉世(shi)靈(ling)(ling)童。但(dan)為了慎(shen)重起見，噶廈再次派(pai)人攜帶(dai)哈達(da)、鍍金銅白(bai)度母像(xiang)等敬獻物，前往靈(ling)(ling)童出生地。隨后，八世(shi)班禪丹白(bai)旺秋、攝政達(da)擦呼圖(tu)克圖(tu)、各寺(si)高僧(seng)等一致(zhi)認為靈(ling)(ling)童確(que)系前世(shi)達(da)賴(lai)轉世(shi)，因而通過駐藏大臣(chen)松桂上奏(zou)皇帝(di)。光緒皇帝(di)下(xia)諭旨云：“貢嘎仁欽之子羅布藏塔布開甲木錯，即(ji)作為達(da)賴(lai)喇(la)嘛之稱畢勒罕，毋庸掣瓶。”（牙含章：《達(da)賴(lai)喇(la)嘛傳(chuan)》，人民(min)出版社1984年(nian)版，第93頁）噶廈接到諭旨后，即(ji)派(pai)專使前往轉世(shi)靈(ling)(ling)童降生地宣讀皇帝(di)圣旨。
藏(zang)歷十(shi)一(yi)月一(yi)日，靈(ling)童(tong)(tong)由(you)噶(ga)倫宇妥為首的(de)迎(ying)請官員陪同，浩浩蕩(dang)蕩(dang)前往拉(la)薩。沿途部眾(zhong)焚香，僧(seng)人們手持經幡列隊迎(ying)送靈(ling)童(tong)(tong)。十(shi)四日，靈(ling)童(tong)(tong)抵達(da)拉(la)薩東(dong)郊的(de)蔡貢(gong)塘(tang)。按慣例，駐(zhu)藏(zang)大臣(chen)松桂捧(peng)讀了(le)圣諭，宣(xuan)讀完畢(bi)后，靈(ling)童(tong)(tong)向東(dong)方行了(le)三跪(gui)九叩禮(li)，然后由(you)駐(zhu)藏(zang)大臣(chen)等(deng)(deng)向達(da)賴靈(ling)童(tong)(tong)敬獻哈(ha)(ha)達(da)，達(da)賴靈(ling)童(tong)(tong)也向駐(zhu)藏(zang)大臣(chen)回贈了(le)哈(ha)(ha)達(da)，并送了(le)鍍(du)金佛像等(deng)(deng)厚(hou)禮(li)。
剃發坐床
藏(zang)歷土(tu)虎(1878)年正月四日，八世(shi)班禪丹白旺秋應政府的(de)(de)邀請前(qian)來拉薩。十一(yi)日，班禪額(e)爾(er)(er)德(de)尼、攝政達擦呼圖克圖等一(yi)同前(qian)往蔡貢塘(tang)會晤達賴(lai)靈(ling)(ling)童(tong)，互獻哈達。之(zhi)后，在日光殿的(de)(de)主圣前(qian)，由班禪額(e)爾(er)(er)德(de)尼剪去靈(ling)(ling)童(tong)的(de)(de)頂發，取法名為“吉尊阿旺桑土(tu)措晉美旺秋卻(que)勒南巴杰娃德(de)白桑布(bu)”。為了(le)慶賀靈(ling)(ling)童(tong)剃(ti)發取法名，西藏(zang)舉行了(le)盛大的(de)(de)慶祝宴會。
此后，西藏地(di)方政(zheng)府通過駐藏大臣松(song)桂，請求“準許下年(nian)舉行達(da)(da)賴(lai)坐床大典，并用(yong)黃(huang)(huang)色(se)馬鞍。”土兔(1879)年(nian)公(gong)歷五月(yue)，光(guang)緒皇帝諭旨云：“達(da)(da)賴(lai)喇(la)(la)(la)嘛(ma)轉世已確定，今年(nian)六月(yue)十(shi)三日良辰吉時舉行坐床，甚佳(jia)，朕深喜(xi)之!現贈(zeng)達(da)(da)賴(lai)喇(la)(la)(la)嘛(ma)黃(huang)(huang)哈(ha)達(da)(da)一(yi)條，佛像(xiang)一(yi)尊，念珠一(yi)串(chuan)，鈴杵(chu)一(yi)套。達(da)(da)賴(lai)喇(la)(la)(la)嘛(ma)坐床之后，可啟用(yong)前世達(da)(da)賴(lai)喇(la)(la)(la)嘛(ma)之金(jin)印，并復奏皇上(shang)謝恩。經用(yong)黃(huang)(huang)轎及黃(huang)(huang)色(se)的鞍轡均予準用(yong)。封佛父貢嘎仁慶為公(gong)爵(jue)，賞戴(dai)寶石頂(ding)子(zi)，著(zhu)孔(kong)雀翎，依旨遵行，欽此!
佛父(fu)貢嘎仁慶被封為(wei)(wei)(wei)公爵以后，噶廈政府按慣例又撥給莊園和農(nong)奴，遂成為(wei)(wei)(wei)大(da)貴族之一(yi)，名(ming)為(wei)(wei)(wei)朗頓。
五月十三日，達(da)賴喇嘛坐(zuo)床典禮正式開始。達(da)賴喇嘛在悅耳的鼓樂、號角等(deng)樂器(qi)聲(sheng)乘(cheng)著由8人抬著的黃(huang)色轎(jiao)子(zi)，在攝政達(da)擦呼圖克圖、欽(qin)差(cha)大臣等(deng)漢藏僧(seng)俗官員(yuan)的簇擁下向(xiang)拉(la)薩進(jin)發(fa)。
按舊例(li)，達(da)(da)賴喇(la)(la)(la)嘛(ma)首先到(dao)大(da)(da)(da)昭寺(si)，向釋迦牟尼(ni)等佛像叩頭(tou)敬(jing)禮，敬(jing)獻(xian)(xian)哈達(da)(da)。十四日正逢(feng)良辰吉時，在布達(da)(da)拉宮司喜平措大(da)(da)(da)殿送(song)達(da)(da)賴喇(la)(la)(la)嘛(ma)禮品(pin)，并由一位(wei)年(nian)長的(de)堪仲(僧官擔任的(de)大(da)(da)(da)秘書(shu))大(da)(da)(da)聲宣讀了皇(huang)帝發來的(de)賀信諭書(shu)。接著駐藏(zang)大(da)(da)(da)臣向達(da)(da)賴喇(la)(la)(la)嘛(ma)敬(jing)獻(xian)(xian)上(shang)等哈達(da)(da)1條，青玉如意1件(jian)，并且(qie)將皇(huang)帝贈送(song)的(de)陽紋(wen)緞(duan)織(zhi)畫像1幅、一條哈達(da)(da)，長柄玉盞1個(ge)(ge)，鍍金銀輪(lun)1件(jian)、銀制(zhi)曼遮1個(ge)(ge)和漢銀1萬兩等禮品(pin)呈請(qing)達(da)(da)賴喇(la)(la)(la)嘛(ma)過目。
為了慶祝達賴喇嘛坐床(chuang)，西(xi)藏(zang)進(jin)行(xing)了隆重的慶祝活動。
坐床(chuang)大典舉行(xing)之(zhi)后(hou)，按(an)照慣例，達賴派白產(chan)堪布(bu)前往北京，向皇帝呈(cheng)送贊頌其恩德(de)(de)的(de)奏本。其中云：“我們邊(bian)地眾生之(zhi)幸(xing)福，過去(qu)來自您的(de)恩德(de)(de)，今后(hou)不靠(kao)皇上靠(kao)何人?”
受戒學習
藏(zang)歷水馬(1882)年，達賴年滿7周歲，已到(dao)受戒(jie)年齡。但(dan)因(yin)八世班禪有病，由經師(shi)通善濟嚨呼圖克圖在(zai)大昭寺給土(tu)登嘉措受沙彌(mi)戒(jie)。接著，繼續(xu)在(zai)哲蚌寺學經求法。
是年(nian)(nian)，八世班禪(chan)丹(dan)白旺秋圓寂。火狗(1886)年(nian)(nian)四月八日(ri)，攝(she)政達(da)(da)擦通善呼(hu)圖(tu)克圖(tu)去(qu)世。次(ci)日(ri)，駐藏大(da)(da)(da)臣(chen)色楞額前(qian)去(qu)驗尸，并封(feng)了攝(she)政的大(da)(da)(da)印。“十三日(ri)，四大(da)(da)(da)噶(ga)(ga)倫、總(zong)堪布等人帶著哈達(da)(da)、曼遮(zhe)等禮(li)品(pin)，前(qian)往布達(da)(da)拉宮向(xiang)達(da)(da)賴報告并商(shang)討(tao)繼任人選問題。報告說，達(da)(da)賴喇(la)嘛還年(nian)(nian)幼，且要(yao)求(qiu)學念經(jing)，故攝(she)政之事暫由第(di)穆(mu)(mu)呼(hu)圖(tu)克圖(tu)代(dai)行(xing)為宜(yi)。噶(ga)(ga)廈專門派人與(yu)兩位(wei)駐藏大(da)(da)(da)臣(chen)磋商(shang)攝(she)政的人選，根據與(yu)駐藏大(da)(da)(da)臣(chen)磋商(shang)決定，任命第(di)穆(mu)(mu)呼(hu)圖(tu)克圖(tu)為代(dai)理攝(she)政，并按照駐藏大(da)(da)(da)臣(chen)的意見，多(duo)喀瓦、宇妥(tuo)等三位(wei)大(da)(da)(da)臣(chen)前(qian)去(qu)向(xiang)達(da)(da)賴喇(la)嘛報告。”（《傳記希奇珍寶鏈》上(shang)卷，138頁）
于(yu)是，駐(zhu)藏大臣轉奏皇帝準許第(di)穆(mu)呼圖(tu)克(ke)圖(tu)代行攝政職(zhi)權。為了保(bao)持西藏政局的，當年的藏歷五月十三日，舉行了第(di)穆(mu)呼圖(tu)克(ke)圖(tu)宣誓就(jiu)職(zhi)儀式。
1895年（清光緒(xu)二十(shi)(shi)(shi)一年），十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴已(yi)二十(shi)(shi)(shi)歲(sui)，按照舊例(li)，應(ying)由班(ban)(ban)禪(chan)給他(ta)(ta)授(shou)比丘(qiu)戒(jie)，但(dan)九(jiu)世(shi)(shi)(shi)班(ban)(ban)禪(chan)年幼剛受沙(sha)彌戒(jie)，不夠資(zi)格，改(gai)由佛(fo)師普(pu)覺羅桑楚臣強巴嘉(jia)措傳(chuan)授(shou)了(le)比丘(qiu)戒(jie)。這時，西(xi)藏(zang)(zang)內部(bu)發生了(le)一次(ci)重大(da)政(zheng)(zheng)(zheng)治事件，即(ji)攝(she)政(zheng)(zheng)(zheng)第(di)(di)穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)暴亡，由十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴親政(zheng)(zheng)(zheng)。在同(tong)年十(shi)(shi)(shi)月(yue)，第(di)(di)穆(mu)(mu)“因病(bing)”請求“辭(ci)退(tui)”，駐藏(zang)(zang)大(da)臣奎煥向清朝政(zheng)(zheng)(zheng)府上奏，批示是(shi)(shi)：“諭軍機大(da)臣等，……第(di)(di)穆(mu)(mu)大(da)臣圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)既據奏稱因病(bing)力求辭(ci)退(tui)，著即(ji)準其所請，所有藏(zang)(zang)番(fan)政(zheng)(zheng)(zheng)教(jiao)兩務(wu)即(ji)歸達(da)(da)(da)賴喇嘛掌(zhang)管”。據十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴的(de)藏(zang)(zang)文傳(chuan)記載，攝(she)政(zheng)(zheng)(zheng)第(di)(di)穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)名義(yi)是(shi)(shi)“辭(ci)退(tui)”了(le)，實際上仍操縱著大(da)權，并進行詛咒，想把十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴害(hai)死(si)。據說有一天(tian)第(di)(di)穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)之弟傲(ao)布才仁(ren)給十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴送了(le)一雙(shuang)靴子(zi)(zi)，達(da)(da)(da)賴穿上以后感到身體不適，就(jiu)請乃迥(jiong)降詢問，乃迥(jiong)說第(di)(di)穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)送的(de)靴子(zi)(zi)里面有鬼，達(da)(da)(da)賴把靴子(zi)(zi)拆(chai)開檢查，果(guo)然(ran)發現里面藏(zang)(zang)有達(da)(da)(da)賴生辰(chen)年月(yue)日的(de)咒符，可使十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴早(zao)日死(si)亡。于是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)達(da)(da)(da)賴就(jiu)逮捕了(le)第(di)(di)穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)之弟傲(ao)布才仁(ren)進行審訊。當(dang)晚(wan)第(di)(di)穆(mu)(mu)呼圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)即(ji)在他(ta)(ta)的(de)丹吉(ji)林(lin)寺暴亡。時年四十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)。
達賴圓寂
1933年12月17日，十三(san)世達賴土登嘉措在羅布(bu)林卡(ka)圓寂(ji)，享年五十八歲(sui)。
十(shi)三(san)世達賴圓寂以后，三(san)大寺代表和噶夏僧俗(su)官員(yuan)會(hui)議(yi)決定在十(shi)四(si)世達賴未(wei)執政(zheng)前，特(te)請熱(re)振呼圖克圖出任攝政(zheng)，掌管西藏(zang)政(zheng)教事務。
主要著作
十(shi)三(san)世達賴土(tu)登嘉措在繁忙的(de)(de)政(zheng)教事中，仍抽時(shi)間從事寫作，他的(de)(de)著作據藏文傳(chuan)記稱有(you)：《佛師普覺傳(chuan)及(ji)建塔(ta)史略》、《關(guan)于音韻學的(de)(de)注釋(shi)》、《關(guan)于僧眾戒律問(wen)題》、《佛教講(jiang)論經(jing)典(dian)的(de)(de)解釋(shi)》等。
靈塔殿
十三世(shi)達(da)賴的靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)殿在布達(da)拉宮，土登嘉措的靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)于1934年動工，歷時三年完成。據史料記載，靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)身(shen)高約14米(mi)，耗費黃金595公斤，鑲嵌各種寶石(shi)4萬余顆，可謂(wei)璀璨生輝，奪人眼目。靈(ling)(ling)(ling)塔(ta)(ta)正上(shang)方還有一尊十三世(shi)達(da)賴喇(la)嘛(ma)坐(zuo)像。
十三(san)世達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛靈塔殿是(shi)布達(da)(da)拉宮最晚(wan)的建(jian)筑，也(ye)是(shi)一座封(feng)閉型殿堂(tang)，參觀后要順原路返回第三(san)層(ceng)，而在第三(san)層(ceng)四壁又可(ke)看到繪(hui)有十三(san)世達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛一生的傳記壁畫。十三(san)世達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛靈塔殿一般不開放(fang)，如果(guo)運(yun)氣好(hao)或(huo)許可(ke)以跟前(qian)來參觀的外國旅(lv)游團進入(ru)。
我心明亮 
