靈童降生
藏歷第十五饒迥(1876年)火(huo)鼠年五月五日，土登嘉措(cuo)降生在(zai)下達布地區一戶(hu)普通(tong)農家里(li)。由(you)于該戶(hu)處(chu)在(zai)形似矯健的大象(xiang)的朗林拉巴山(shan)前，故(gu)稱(cheng)之為朗頓(大象(xiang)旁之意)。
當時十(shi)二(er)世達賴喇嘛成烈嘉(jia)措去世已(yi)一年多了，按(an)慣例首(shou)先請八世班禪丹白旺秋打卦(gua)問(wen)卜。八世班禪答復說達賴靈童已(yi)經出世，其方(fang)(fang)向在(zai)拉(la)(la)薩(sa)的(de)東南(nan)(nan)方(fang)(fang)。而后，護法神也說靈童已(yi)在(zai)拉(la)(la)薩(sa)東南(nan)(nan)方(fang)(fang)向出世。于(yu)是，攝政達擦和噶廈(sha)政府派(pai)出多人尋訪，在(zai)查詢過程中，人們(men)發現朗頓的(de)情況(kuang)與圣湖(hu)顯影、神佛預言完全相同。他們(men)即(ji)致函政府，詳細匯報了所見所聞(wen)。噶廈(sha)立(li)即(ji)派(pai)人到朗頓再度(du)進(jin)行認真考察(cha)，指示其父母(mu)將男(nan)嬰(ying)出世前后的(de)吉祥預兆，詳實地作一書面(mian)稟報。
根(gen)據各地(di)(di)傳報的(de)情況來看，朗頓的(de)男(nan)嬰(ying)無疑是達(da)(da)賴(lai)(lai)轉(zhuan)世(shi)靈童(tong)。但(dan)為(wei)了慎重起見，噶廈(sha)再次派人(ren)攜(xie)帶哈達(da)(da)、鍍金(jin)銅白(bai)度母像等敬獻(xian)物，前(qian)往靈童(tong)出生(sheng)地(di)(di)。隨后，八世(shi)班禪(chan)丹白(bai)旺秋、攝政達(da)(da)擦(ca)呼(hu)圖(tu)克圖(tu)、各寺(si)高僧等一致認為(wei)靈童(tong)確系(xi)前(qian)世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)轉(zhuan)世(shi)，因而通過駐藏大臣(chen)松桂上(shang)奏皇(huang)帝。光緒(xu)皇(huang)帝下諭旨(zhi)云：“貢嘎仁欽之子羅布藏塔布開甲木錯，即(ji)作為(wei)達(da)(da)賴(lai)(lai)喇嘛之稱(cheng)畢勒罕，毋庸(yong)掣瓶。”（牙(ya)含(han)章：《達(da)(da)賴(lai)(lai)喇嘛傳》，人(ren)民出版社1984年版，第(di)93頁(ye)）噶廈(sha)接(jie)到諭旨(zhi)后，即(ji)派專(zhuan)使前(qian)往轉(zhuan)世(shi)靈童(tong)降生(sheng)地(di)(di)宣(xuan)讀皇(huang)帝圣旨(zhi)。
藏歷十(shi)一月(yue)一日，靈(ling)童由噶倫宇妥(tuo)為首(shou)的迎請官員陪同(tong)，浩浩蕩蕩前(qian)往(wang)拉(la)(la)薩。沿途部(bu)眾焚香，僧(seng)人(ren)們手持經幡列隊迎送靈(ling)童。十(shi)四日，靈(ling)童抵達(da)(da)(da)拉(la)(la)薩東郊的蔡貢(gong)塘(tang)。按慣例，駐藏大(da)(da)臣松桂捧讀(du)了(le)(le)(le)圣諭，宣讀(du)完畢(bi)后(hou)，靈(ling)童向東方行(xing)了(le)(le)(le)三跪九叩禮，然后(hou)由駐藏大(da)(da)臣等(deng)向達(da)(da)(da)賴靈(ling)童敬(jing)獻哈(ha)達(da)(da)(da)，達(da)(da)(da)賴靈(ling)童也向駐藏大(da)(da)臣回贈了(le)(le)(le)哈(ha)達(da)(da)(da)，并送了(le)(le)(le)鍍金佛像等(deng)厚禮。
剃發坐床
藏歷土(tu)虎(1878)年正月四日(ri)(ri)，八(ba)世班禪丹白旺(wang)秋應政府(fu)的(de)邀請前來拉薩(sa)。十一(yi)日(ri)(ri)，班禪額爾德(de)(de)(de)尼(ni)、攝政達擦呼圖(tu)克圖(tu)等一(yi)同(tong)前往蔡貢塘會晤達賴(lai)靈童，互獻哈達。之后，在日(ri)(ri)光(guang)殿的(de)主圣前，由班禪額爾德(de)(de)(de)尼(ni)剪去靈童的(de)頂(ding)發，取法名為(wei)“吉尊阿旺(wang)桑土(tu)措(cuo)晉美旺(wang)秋卻勒(le)南巴(ba)杰娃(wa)德(de)(de)(de)白桑布(bu)”。為(wei)了慶(qing)賀靈童剃發取法名，西藏舉行了盛大(da)的(de)慶(qing)祝宴會。
此(ci)后(hou)，西藏(zang)地方政府通過駐藏(zang)大臣松桂，請求(qiu)“準許(xu)下年舉行(xing)(xing)達賴坐床大典，并用(yong)黃色(se)馬鞍(an)。”土兔(1879)年公歷(li)五月，光(guang)緒皇帝諭旨云：“達賴喇嘛(ma)(ma)轉世已確定，今年六月十三(san)日良辰吉時舉行(xing)(xing)坐床，甚佳，朕(zhen)深喜之(zhi)!現贈達賴喇嘛(ma)(ma)黃哈達一(yi)(yi)條(tiao)，佛(fo)像一(yi)(yi)尊，念珠一(yi)(yi)串，鈴杵一(yi)(yi)套。達賴喇嘛(ma)(ma)坐床之(zhi)后(hou)，可(ke)啟用(yong)前(qian)世達賴喇嘛(ma)(ma)之(zhi)金印，并復奏皇上(shang)謝恩(en)。經(jing)用(yong)黃轎及黃色(se)的鞍(an)轡均予準用(yong)。封佛(fo)父貢嘎(ga)仁(ren)慶為公爵，賞(shang)戴寶石(shi)頂子(zi)，著孔雀翎，依旨遵行(xing)(xing)，欽此(ci)!
佛父(fu)貢嘎(ga)仁慶被(bei)封(feng)為公爵以(yi)后，噶廈政府(fu)按慣例又撥給莊(zhuang)園和農奴(nu)，遂成(cheng)為大貴族(zu)之一，名為朗頓。
五月十三(san)日(ri)，達賴喇嘛(ma)(ma)坐床典禮正(zheng)式開始(shi)。達賴喇嘛(ma)(ma)在悅耳(er)的鼓樂(le)、號角等樂(le)器聲乘(cheng)著由8人抬著的黃(huang)色轎(jiao)子，在攝政達擦(ca)呼圖克圖、欽差大臣(chen)等漢藏僧俗官員的簇擁(yong)下向拉薩進發。
按舊例(li)，達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)首先(xian)到大昭(zhao)寺，向(xiang)釋迦牟尼等(deng)佛像(xiang)叩頭敬禮，敬獻哈達(da)(da)(da)。十四(si)日正逢良(liang)辰吉(ji)時，在(zai)布(bu)達(da)(da)(da)拉宮司喜平措大殿送(song)達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)禮品，并(bing)由一位年(nian)長的堪仲(僧官擔任(ren)的大秘書(shu))大聲宣讀了皇(huang)帝發來的賀信諭(yu)書(shu)。接(jie)著(zhu)駐藏大臣(chen)向(xiang)達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)敬獻上等(deng)哈達(da)(da)(da)1條(tiao)，青玉如意1件(jian)，并(bing)且將皇(huang)帝贈送(song)的陽(yang)紋緞織(zhi)畫像(xiang)1幅(fu)、一條(tiao)哈達(da)(da)(da)，長柄玉盞1個(ge)，鍍金銀(yin)(yin)輪1件(jian)、銀(yin)(yin)制曼遮1個(ge)和(he)漢銀(yin)(yin)1萬兩等(deng)禮品呈請達(da)(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)過目。
為了(le)慶祝達賴喇(la)嘛(ma)坐床，西藏(zang)進行(xing)了(le)隆重的慶祝活動。
坐床大典舉行之后(hou)，按(an)照慣例，達賴派白產堪布(bu)前往北京，向皇(huang)帝呈(cheng)送贊頌其恩德的奏本。其中云：“我們邊(bian)地眾生之幸福，過去來自(zi)您的恩德，今后(hou)不(bu)靠皇(huang)上(shang)靠何人?”
受戒學習
藏歷水(shui)馬(ma)(1882)年(nian)(nian)，達賴(lai)年(nian)(nian)滿(man)7周歲(sui)，已到(dao)受戒年(nian)(nian)齡。但因八世班禪(chan)有病(bing)，由經(jing)師通善濟嚨呼圖(tu)克圖(tu)在(zai)(zai)大(da)昭寺給土(tu)登嘉措受沙彌戒。接著，繼續(xu)在(zai)(zai)哲蚌寺學經(jing)求法。
是年，八(ba)世班禪丹(dan)白旺秋(qiu)圓寂。火(huo)狗(1886)年四月八(ba)日(ri)，攝(she)政達擦通善呼(hu)圖(tu)克圖(tu)去(qu)世。次(ci)日(ri)，駐藏(zang)(zang)大(da)臣(chen)(chen)色楞額前去(qu)驗尸，并封了攝(she)政的(de)大(da)印。“十三(san)日(ri)，四大(da)噶倫、總堪布(bu)等(deng)人帶著哈達、曼遮等(deng)禮(li)品，前往布(bu)達拉宮(gong)向達賴報告并商(shang)(shang)討繼(ji)任(ren)人選問(wen)題。報告說(shuo)，達賴喇嘛還年幼，且要求學念經，故攝(she)政之事暫(zan)由第(di)穆呼(hu)圖(tu)克圖(tu)代行為(wei)宜。噶廈專門派(pai)人與兩位駐藏(zang)(zang)大(da)臣(chen)(chen)磋商(shang)(shang)攝(she)政的(de)人選，根據(ju)與駐藏(zang)(zang)大(da)臣(chen)(chen)磋商(shang)(shang)決定，任(ren)命第(di)穆呼(hu)圖(tu)克圖(tu)為(wei)代理攝(she)政，并按照駐藏(zang)(zang)大(da)臣(chen)(chen)的(de)意(yi)見，多喀(ka)瓦、宇妥等(deng)三(san)位大(da)臣(chen)(chen)前去(qu)向達賴喇嘛報告。”（《傳記希奇珍寶鏈》上卷，138頁(ye)）
于是，駐藏(zang)大臣轉(zhuan)奏皇帝準許第穆(mu)呼圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)代行(xing)攝政職權。為了保持西藏(zang)政局的，當(dang)年的藏(zang)歷五(wu)月(yue)十三(san)日(ri)，舉(ju)行(xing)了第穆(mu)呼圖(tu)(tu)克圖(tu)(tu)宣(xuan)誓就職儀式。
1895年(nian)（清光緒二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)），十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)達(da)賴已二(er)十(shi)(shi)歲，按照舊例(li)，應由(you)班禪給他(ta)(ta)授(shou)比(bi)(bi)丘戒(jie)(jie)，但九世(shi)(shi)班禪年(nian)幼(you)剛受沙彌戒(jie)(jie)，不(bu)夠資格，改由(you)佛師普覺(jue)羅桑楚臣強巴嘉措傳授(shou)了比(bi)(bi)丘戒(jie)(jie)。這(zhe)時，西(xi)藏內部(bu)發生(sheng)了一(yi)(yi)次重大(da)(da)政治事件，即攝政第(di)(di)穆(mu)呼(hu)(hu)圖(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)圖(tu)(tu)暴亡(wang)，由(you)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)達(da)賴親政。在(zai)同年(nian)十(shi)(shi)月，第(di)(di)穆(mu)“因病”請(qing)求(qiu)(qiu)“辭退(tui)”，駐藏大(da)(da)臣奎(kui)煥(huan)向清朝政府(fu)上(shang)奏，批(pi)示(shi)是(shi)：“諭(yu)軍機(ji)大(da)(da)臣等(deng)，……第(di)(di)穆(mu)大(da)(da)臣圖(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)圖(tu)(tu)既據奏稱因病力求(qiu)(qiu)辭退(tui)，著即準其(qi)所請(qing)，所有(you)(you)藏番政教兩務即歸(gui)達(da)賴喇嘛掌管”。據十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)達(da)賴的藏文傳記(ji)載(zai)，攝政第(di)(di)穆(mu)呼(hu)(hu)圖(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)圖(tu)(tu)名義是(shi)“辭退(tui)”了，實際上(shang)仍操縱(zong)著大(da)(da)權，并進行(xing)詛咒，想把十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)達(da)賴害(hai)死(si)。據說(shuo)有(you)(you)一(yi)(yi)天第(di)(di)穆(mu)呼(hu)(hu)圖(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)圖(tu)(tu)之(zhi)弟(di)傲布才仁(ren)(ren)給十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)達(da)賴送了一(yi)(yi)雙靴子，達(da)賴穿(chuan)上(shang)以后感到身體(ti)不(bu)適(shi)，就(jiu)請(qing)乃迥降詢問，乃迥說(shuo)第(di)(di)穆(mu)呼(hu)(hu)圖(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)圖(tu)(tu)送的靴子里(li)面(mian)有(you)(you)鬼，達(da)賴把靴子拆開(kai)檢查，果(guo)然發現里(li)面(mian)藏有(you)(you)達(da)賴生(sheng)辰年(nian)月日(ri)的咒符，可使十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)達(da)賴早日(ri)死(si)亡(wang)。于是(shi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)達(da)賴就(jiu)逮(dai)捕了第(di)(di)穆(mu)呼(hu)(hu)圖(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)圖(tu)(tu)之(zhi)弟(di)傲布才仁(ren)(ren)進行(xing)審訊(xun)。當晚(wan)第(di)(di)穆(mu)呼(hu)(hu)圖(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)圖(tu)(tu)即在(zai)他(ta)(ta)的丹吉林寺暴亡(wang)。時年(nian)四十(shi)(shi)五歲。
達賴圓寂
1933年12月17日，十(shi)三(san)世達賴土登嘉(jia)措(cuo)在羅布林卡圓寂，享年五十(shi)八歲。
十(shi)三(san)世達(da)賴圓寂以后，三(san)大寺(si)代表和(he)噶夏僧俗官員會議決定(ding)在十(shi)四世達(da)賴未執政(zheng)前，特請熱振呼圖(tu)克圖(tu)出(chu)任攝政(zheng)，掌管西藏政(zheng)教事(shi)務。
主要著作
十三世達賴土登嘉(jia)措在繁忙的(de)政教事(shi)中，仍抽時間從事(shi)寫作，他的(de)著(zhu)作據(ju)藏文傳(chuan)記(ji)稱(cheng)有：《佛(fo)師普覺傳(chuan)及建塔史略(lve)》、《關(guan)于(yu)音(yin)韻學的(de)注釋》、《關(guan)于(yu)僧眾戒律問題》、《佛(fo)教講論經典(dian)的(de)解釋》等。
靈塔殿
十(shi)三世(shi)達(da)(da)賴(lai)的靈(ling)(ling)(ling)塔殿在布(bu)達(da)(da)拉(la)宮，土登嘉措的靈(ling)(ling)(ling)塔于1934年動(dong)工，歷時三年完(wan)成。據史料(liao)記載，靈(ling)(ling)(ling)塔塔身(shen)高約14米，耗費黃金595公斤，鑲嵌各種寶石4萬余(yu)顆(ke)，可謂璀璨生輝，奪(duo)人眼(yan)目。靈(ling)(ling)(ling)塔正上方(fang)還有一尊十(shi)三世(shi)達(da)(da)賴(lai)喇(la)嘛坐像(xiang)。
十三世(shi)達賴(lai)喇(la)嘛靈(ling)塔(ta)殿(dian)是布達拉(la)宮最晚的建(jian)筑，也(ye)是一(yi)座封閉型殿(dian)堂(tang)，參(can)觀(guan)后(hou)要順(shun)原路返回(hui)第(di)三層(ceng)，而在第(di)三層(ceng)四壁又可看到繪有十三世(shi)達賴(lai)喇(la)嘛一(yi)生的傳記壁畫。十三世(shi)達賴(lai)喇(la)嘛靈(ling)塔(ta)殿(dian)一(yi)般不開放，如果運氣好或許可以跟(gen)前來參(can)觀(guan)的外國旅游(you)團進(jin)入。
我心明亮 
