芒果视频

人物生平

少年時代

隋義(yi)寧元年（617年），松(song)贊(zan)干布誕生于亞隆札(zha)對園的降巴(ba)木(mu)決(jue)嶺(ling)王(wang)宮（現位于拉薩市墨(mo)竹工卡縣甲瑪鄉）。父親朗(lang)日松(song)贊(zan)是吐(tu)蕃王(wang)朝第32代贊(zan)普。當他(ta)3歲的時候(hou)，其父率兵滅掉了蘇毗部落(luo)，統一了西藏高原，由(you)一個山南地方(fang)的小邦(bang)首領一躍(yue)成為吐(tu)蕃各部的君主。

松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)母名薩頹格姆。藏族傳說(shuo)他(ta)從小聰(cong)慧(hui)，沉毅，多才(cai)多藝，故其臣僚奉(feng)以尊號松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)。一些史(shi)書記載也(ye)都稱贊(zan)(zan)他(ta)“為(wei)人(ren)慷(kang)慨才(cai)雄”，“驍(xiao)武絕人(ren)”，“多英略”，“通達工藝、歷算、武技”，是一個聰(cong)明而有(you)才(cai)干(gan)的(de)(de)(de)(de)英雄。松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)之所以能(neng)成(cheng)為(wei)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，這是與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)和所受的(de)(de)(de)(de)熏陶、教(jiao)育分不開的(de)(de)(de)(de)。他(ta)是朗(lang)日論贊(zan)(zan)的(de)(de)(de)(de)獨生子，吐(tu)蕃(fan)(fan)贊(zan)(zan)普(pu)的(de)(de)(de)(de)合法繼承者，家(jia)庭(ting)和吐(tu)蕃(fan)(fan)臣民對他(ta)寄(ji)予厚望，希望他(ta)能(neng)給國家(jia)和人(ren)民帶來更大的(de)(de)(de)(de)幸福和發展。從幼年起他(ta)就在騎射、擊劍、武術等方(fang)面(mian)受過嚴格的(de)(de)(de)(de)訓練，十歲(sui)以后已經成(cheng)為(wei)武藝超群的(de)(de)(de)(de)勇(yong)士。在文化修養(yang)方(fang)面(mian)，他(ta)能(neng)背(bei)誦(song)贊(zan)(zan)普(pu)的(de)(de)(de)(de)世系，十分熟悉歷史(shi)英雄傳說(shuo)。他(ta)喜歡吐(tu)蕃(fan)(fan)民歌，長于詩歌創作(zuo)，常常在宴(yan)會上即興賦詩，他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是流傳的(de)(de)(de)(de)吐(tu)蕃(fan)(fan)文學(xue)作(zuo)品(pin)中最早(zao)的(de)(de)(de)(de)。

朗日(ri)論贊(zan)十分關(guan)心(xin)對(dui)(dui)松贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)在(zai)品(pin)德方(fang)面(mian)的培(pei)養(yang)。為(wei)他選擇的朋(peng)友，都(dou)是道德品(pin)質好、行為(wei)端正、誠(cheng)實謹慎的人，如(ru)吐蕃著(zhu)名的大(da)相(xiang)尚(shang)囊(nang)就(jiu)是其中之一(yi)。他們經常(chang)一(yi)同騎射(she)、游獵(lie)、唱(chang)歌(ge)、跳舞，也(ye)喜歡做陸博、圍棋(qi)等游戲。松贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)雖(sui)是王(wang)子，他對(dui)(dui)待朋(peng)友都(dou)是推心(xin)置腹，以誠(cheng)相(xiang)見，性格豪爽而無驕(jiao)貴習氣，因而深得人心(xin)。松贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)出生(sheng)以后(hou)，就(jiu)過著(zhu)宮廷豪華優越的生(sheng)活。當時(shi)的瓊巴，不僅是政治中心(xin)，經濟也(ye)十分繁榮，商賈云集(ji)，遠方(fang)的食鹽、布(bu)(bu)帛、以及松耳石(shi)、珠翠等裝飾品(pin)，珍(zhen)(zhen)奇的物品(pin)，也(ye)都(dou)運到這里，王(wang)宮的倉庫中收儲著(zhu)各(ge)類珍(zhen)(zhen)寶和(he)特產，供給王(wang)室的需(xu)要，松贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)就(jiu)是在(zai)這種物質條件下度過他的童年。

嗣位平叛

朗日論贊(zan)依靠綝(lin)·臧(zang)古(gu)、巴(ba)·魚澤布(bu)、農·仲波等原蘇(su)毗貴(gui)族(zu)的(de)(de)力量兼并(bing)了(le)(le)吉曲河流(liu)域(yu)等地，賜(si)給他(ta)們領地和(he)奴(nu)隸，這樣(yang)新貴(gui)族(zu)的(de)(de)地位就超(chao)越了(le)(le)舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)，王權因(yin)此大為增強。卻觸犯了(le)(le)舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)的(de)(de)利益，引起(qi)吐蕃(fan)(fan)(fan)舊(jiu)(jiu)臣的(de)(de)不(bu)滿，因(yin)之心懷怨(yuan)恨(hen)，陰謀叛(pan)亂(luan)(luan)。唐貞觀三年(nian)（629年(nian)），舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)一起(qi)舉兵進行(xing)叛(pan)亂(luan)(luan)，達波、工布(bu)、娘波等地區都被叛(pan)亂(luan)(luan)者所據，吐蕃(fan)(fan)(fan)西部的(de)(de)羊同、敵國(guo)蘇(su)毗也(ye)與舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)內外(wai)呼應，蘇(su)毗王子(zi)回到藏博乘機進行(xing)“復國(guo)”活(huo)動，他(ta)們與蘇(su)毗舊(jiu)(jiu)貴(gui)族(zu)結合，起(qi)兵驅(qu)逐瓊波·邦(bang)色的(de)(de)官吏和(he)駐軍，發兵攻(gong)打(da)吐蕃(fan)(fan)(fan)，新建的(de)(de)吐蕃(fan)(fan)(fan)王國(guo)面臨新的(de)(de)危機。

這時(shi)，松(song)贊(zan)干(gan)布年(nian)僅十二(er)歲，在這突(tu)如其來的(de)(de)危(wei)機時(shi)刻(ke)，在他(ta)(ta)叔(shu)父論科耳和宰(zai)相(xiang)尚(shang)囊等親信的(de)(de)大(da)臣擁(yong)戴下(xia)，登上贊(zan)普寶座。他(ta)(ta)一方(fang)面堅(jian)守山南瓊(qiong)結(jie)、澤當一帶，一方(fang)面追(zhui)查陰謀毒害他(ta)(ta)父親的(de)(de)人，經過(guo)一番追(zhui)查，查出(chu)為首的(de)(de)幾個人，消滅了許多舊(jiu)貴族，并消滅了在宮(gong)廷內部的(de)(de)敵對勢力，局勢很快就(jiu)穩定下(xia)來。舊(jiu)貴族力量逐漸(jian)削弱，羊同的(de)(de)進攻也被在年(nian)楚河(he)地區的(de)(de)娘氏力量所(suo)抵(di)制。

松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)在(zai)局勢穩定(ding)以后，便(bian)親自渡過雅魯藏布(bu)(bu)江到吉(ji)曲河谷地區(qu)進(jin)(jin)行巡視(shi)，受到邏些(xie)貴族和(he)庶民的(de)歡迎和(he)擁戴。彭域地區(qu)人們(men)向他(ta)進(jin)(jin)獻貢(gong)品(pin)，并表示對他(ta)效忠，北方地區(qu)得(de)到鞏固。松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)見(jian)到支持(chi)他(ta)的(de)人很廣泛，對重新統一(yi)吐蕃(fan)增(zeng)強(qiang)了(le)(le)信心。有(you)些(xie)大貴族看到松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)年(nian)幼(you)，表現十分(fen)自負(fu)，松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)為了(le)(le)招(zhao)集和(he)訓(xun)練士(shi)卒，與他(ta)們(men)曲意周旋(xuan)。松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)作(zuo)為王(wang)子的(de)驕貴任情，受到壓抑，性格(ge)變成沉默寡言，少(shao)年(nian)老成，更符合“松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)”的(de)尊(zun)(zun)號。藏語“松贊(zan)(zan)”是(shi)端(duan)莊尊(zun)(zun)嚴的(de)意思，“干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)”是(shi)深邃(sui)沉宏之意。松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)在(zai)此結托中小貴族，深入民間，問民疾苦，厚賞士(shi)卒，經過三年(nian)，軍(jun)隊十分(fen)精銳，大約在(zai)貞觀六年(nian)（632年(nian)），開始出(chu)兵(bing)平定(ding)叛亂(luan)。在(zai)人心歸(gui)服，將(jiang)士(shi)用(yong)命(ming)的(de)情況下，很快平定(ding)了(le)(le)叛亂(luan)，攻占了(le)(le)叛亂(luan)者所占地方，舊貴族兵(bing)敗投降。這(zhe)樣，松贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)把他(ta)們(men)所占有(you)的(de)土地、民眾和(he)軍(jun)隊完(wan)全收歸(gui)贊(zan)(zan)普統轄之下，吐蕃(fan)的(de)統一(yi)又得(de)到恢(hui)復。舊貴族受到嚴重打擊，他(ta)們(men)喪失了(le)(le)原有(you)的(de)特權。

遷都邏些

松(song)贊(zan)干布平(ping)定(ding)叛(pan)亂以后(hou)，便產生(sheng)了(le)遷都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法。他(ta)北巡彭域(yu)時，曾到邏(luo)(luo)些(xie)(xie)地(di)(di)(di)(di)區，這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)要地(di)(di)(di)(di)理形勢(shi)，秀美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原野，雄峙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布達拉山(shan)，令他(ta)十(shi)分(fen)喜愛。在他(ta)平(ping)叛(pan)之前，曾在這里(li)(li)招集士卒(zu)，訓練(lian)軍隊(dui)，與這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落首領及(ji)人民建(jian)立了(le)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情，并(bing)得到他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擁戴，他(ta)平(ping)定(ding)叛(pan)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武力，都是(shi)這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落成(cheng)員，如(ru)果想控(kong)制著這支(zhi)兵力，就不(bu)能遠離這個地(di)(di)(di)(di)區。山(shan)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊結、澤當一帶，雖然是(shi)吐(tu)蕃(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)祥(xiang)地(di)(di)(di)(di)，那里(li)(li)有祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓，但由于朗日論(lun)贊(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被害(hai)，他(ta)始終對那里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊貴(gui)族心存(cun)疑慮(lv)。與小而窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)隆河谷(gu)相(xiang)比，吉曲(qu)河谷(gu)地(di)(di)(di)(di)域(yu)更(geng)為廣(guang)闊，邏(luo)(luo)些(xie)(xie)（今西(xi)(xi)藏拉薩）地(di)(di)(di)(di)處吉曲(qu)河下游，是(shi)彭域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，曾是(shi)蘇(su)毗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據地(di)(di)(di)(di)，具有西(xi)(xi)藏高原政治中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位(wei)。邏(luo)(luo)些(xie)(xie)北有念青唐(tang)古拉山(shan)作屏(ping)障，東連娘(niang)波、工布等(deng)地(di)(di)(di)(di)，西(xi)(xi)鄰羊(yang)同，南依雅(ya)隆河谷(gu)，位(wei)置適中。遷都邏(luo)(luo)些(xie)(xie)，更(geng)有利(li)于防御北面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)毗和西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊(yang)同。由于以上各種考(kao)慮(lv)，在平(ping)定(ding)叛(pan)亂后(hou)，松(song)贊(zan)干布和大相(xiang)尚囊等(deng)人相(xiang)度(du)形勢(shi)，決定(ding)遷都到邏(luo)(luo)些(xie)(xie)。

貞觀七年(nian)（633年(nian)），適應形勢(shi)，松贊(zan)干布把(ba)都(dou)城(cheng)從山(shan)南瓊(qiong)結(jie)，遷(qian)到(dao)邏些。隨(sui)著都(dou)城(cheng)的(de)(de)(de)遷(qian)徙，許多(duo)依(yi)山(shan)而居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)部落也紛紛遷(qian)到(dao)平原(yuan)中(zhong)居(ju)(ju)(ju)住，更多(duo)的(de)(de)(de)人從事(shi)農(nong)耕，過(guo)去的(de)(de)(de)游牧也改變(bian)為(wei)定(ding)居(ju)(ju)(ju)放牧，促進生產的(de)(de)(de)發展(zhan)。遷(qian)都(dou)邏些，使吐蕃真正據有西藏(zang)高原(yuan)心(xin)腹地(di)區(qu)，可以(yi)居(ju)(ju)(ju)中(zhong)控(kong)制四方，為(wei)吐蕃的(de)(de)(de)發展(zhan)與強盛提(ti)供了有利條件(jian)。遷(qian)都(dou)以(yi)后，平原(yuan)出現了大片農(nong)田，牛羊(yang)遍(bian)野，馬匹肥(fei)壯。

吐蕃國力日益強(qiang)盛，松(song)贊干(gan)布開始(shi)他統一西藏高原(yuan)的(de)計劃。當時(shi)吐蕃北面的(de)諸(zhu)羌中，最大的(de)是蘇毗，平叛以后(hou)(hou)，雖然蘇毗的(de)進攻被遏止，但其威脅仍然存在(zai)(zai)。所(suo)以松(song)贊干(gan)布決定派具有政(zheng)治和軍事才能(neng)的(de)宰相尚囊出征蘇毗。尚囊在(zai)(zai)打(da)敗蘇毗的(de)抵抗后(hou)(hou)，采取招撫的(de)辦(ban)法，宣(xuan)傳松(song)贊干(gan)布接納歸附者的(de)政(zheng)策(ce)，對蘇毗庶民與吐蕃本部(bu)(bu)民戶一樣對待，使(shi)之安居樂業(ye)；允許蘇毗貴族保留(liu)自己領地(di)，按規定繳納貢賦，所(suo)以很快就招降了蘇毗各部(bu)(bu)，從此吐蕃的(de)國土(tu)擴展到青海南部(bu)(bu)。

兼并羊同

在吐(tu)(tu)蕃西南(nan)，和田之南(nan)有羊同(tong)(tong)（又稱象雄(xiong)），朗(lang)日論贊時(shi)，曾與吐(tu)(tu)蕃聯姻。平叛以后(hou)，松(song)贊干布親自征(zheng)討羊同(tong)(tong)，羊同(tong)(tong)因而再次臣服吐(tu)(tu)蕃。松(song)贊干布將妹妹賽瑪噶嫁給(gei)羊同(tong)(tong)王為妃，對(dui)他進(jin)行(xing)籠絡。貞觀十二(er)年(nian)（638年(nian)），松(song)贊干布攻打吐(tu)(tu)谷(gu)渾進(jin)兵唐邊(bian)境時(shi)，羊同(tong)(tong)也出兵隨(sui)征(zheng)，也曾與吐(tu)(tu)蕃使臣朝見(jian)唐太宗。

但羊(yang)同(tong)(tong)王(wang)不甘(gan)心(xin)役屬于(yu)吐(tu)蕃(fan)，對征調財物深為怨恨(hen)，屢次進行(xing)反吐(tu)蕃(fan)活動并(bing)發生軍事沖突(tu)。羊(yang)同(tong)(tong)王(wang)對賽瑪噶疏遠，寵愛原(yuan)有(you)王(wang)妃，賽瑪噶也決意消滅羊(yang)同(tong)(tong)王(wang)。貞觀(guan)十八年（644年），松贊干布發兵攻入羊(yang)同(tong)(tong)，殺(sha)了羊(yang)同(tong)(tong)王(wang)，羊(yang)同(tong)(tong)部眾都歸附吐(tu)蕃(fan)，收為編(bian)民。這樣，松贊干布完成了西(xi)藏高原(yuan)的統一。以(yi)后(hou)羊(yang)同(tong)(tong)人和吐(tu)蕃(fan)境內(nei)人民經濟文化關系更加密切，逐漸融合(he)形成統一的藏族(zu)，使我國西(xi)部邊疆得到開發。

在(zai)(zai)遷都(dou)邏些(xie)以(yi)后，喜馬拉(la)雅(ya)山南麓(lu)的泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)（尼泊(bo)爾）國也(ye)開始(shi)與吐(tu)蕃(fan)(fan)通聘(pin)(pin)。泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)當時(shi)已進入(ru)封建(jian)社會，經濟文化都(dou)很發達。國王(wang)鴦(yang)輸伐摩(mo)于貞(zhen)(zhen)觀四年(nian)（630年(nian)）開始(shi)攝政，實行(xing)重商政策，極(ji)力開展對外貿(mao)(mao)易。泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)的工藝(yi)品(pin)極(ji)為(wei)精巧，其雕刻、繪畫、建(jian)筑等(deng)都(dou)達到(dao)很高水平，為(wei)了向(xiang)吐(tu)蕃(fan)(fan)推銷(xiao)手工藝(yi)品(pin)，與吐(tu)蕃(fan)(fan)進行(xing)貿(mao)(mao)易，主動派(pai)使者到(dao)吐(tu)蕃(fan)(fan)通聘(pin)(pin)。松贊干(gan)(gan)布為(wei)了建(jian)設都(dou)城(cheng)，需要泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)人(ren)幫助(zhu)，便立即答(da)聘(pin)(pin)。在(zai)(zai)修建(jian)布達拉(la)山頂(ding)的紅(hong)宮時(shi)，招聘(pin)(pin)不少泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)工匠。在(zai)(zai)貞(zhen)(zhen)觀十(shi)二年(nian)（638年(nian)）松贊干(gan)(gan)布向(xiang)泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)求婚(hun)。貞(zhen)(zhen)觀十(shi)三年(nian)（639年(nian)），鴦(yang)輸伐摩(mo)國王(wang)把他(ta)女兒(er)尺尊(zun)公(gong)(gong)主嫁給松贊干(gan)(gan)布。同年(nian)松贊干(gan)(gan)布派(pai)祿東贊、吞米等(deng)去泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)迎娶尺尊(zun)公(gong)(gong)主。尺尊(zun)公(gong)(gong)主入(ru)藏時(shi)帶來釋(shi)迦佛像、琉璃(li)寶(bao)缽(bo)、珍(zhen)寶(bao)綾羅(luo)、男女仆從等(deng)。尺尊(zun)公(gong)(gong)主的入(ru)藏，使吐(tu)蕃(fan)(fan)和泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)的關系(xi)更為(wei)親(qin)密。

松贊干布滅掉這兩個王國后，不僅消除了(le)來自西、北(bei)部方向的(de)威(wei)脅，而(er)且(qie)有利于吐蕃(fan)兵(bing)員、軍糧和(he)馬匹的(de)補充，使(shi)之得到了(le)一支戰斗力很強的(de)軍隊(dui)，為吐蕃(fan)王國的(de)發展(zhan)強大提供(gong)了(le)物(wu)質保障。

慕唐求親

平定內亂(luan)、征服諸羌、重新統(tong)一西藏之后，富于政(zheng)治(zhi)遠(yuan)見的(de)(de)松贊(zan)干布一面積極主動地派遣(qian)使(shi)者(zhe)赴鄰國(guo)泥婆羅（今尼泊(bo)爾），互相進行貿易(yi)，推(tui)銷手工藝(yi)品并聘請工匠及藝(yi)人傳授(shou)建筑、繪畫、雕刻技藝(yi)；一方面與唐王朝取得聯系。締結和發(fa)展了(le)(le)藏漢兩(liang)族的(de)(de)親密友好情(qing)誼。當(dang)時，中原地區的(de)(de)唐朝在(zai)我國(guo)歷史(shi)上杰出(chu)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)家和軍(jun)事家李世民的(de)(de)統(tong)治(zhi)下(xia)，總結了(le)(le)歷史(shi)的(de)(de)經(jing)驗和教訓，實(shi)行了(le)(le)一系列有利于國(guo)計民生的(de)(de)政(zheng)策，促使(shi)社會經(jing)濟、文化高度發(fa)展，國(guo)力(li)強盛，聲威遠(yuan)振，出(chu)現(xian)了(le)(le)“貞觀之治(zhi)”的(de)(de)盛世。

松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)于(yu)盛唐(tang)(tang)(tang)(tang)有著深遠的(de)(de)(de)仰慕(mu)之(zhi)情(qing)(qing)，貞(zhen)觀(guan)八年(nian)（634年(nian)），他(ta)派出(chu)使者(zhe)(zhe)赴長安(an)與唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)通(tong)聘問好。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)派使臣(chen)馮德遐(xia)持(chi)書(shu)信前往(wang)致(zhi)意。松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)見到(dao)馮德遐(xia)，非常(chang)高興(xing)。松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)聽說突(tu)殿與吐(tu)(tu)谷渾(hun)都娶(qu)了(le)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)公(gong)主，于(yu)是(shi)遣使跟(gen)隨馮德遐(xia)入(ru)朝(chao)(chao)(chao)(chao)，送(song)上金寶，奉表求婚。當(dang)時唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)沒有同(tong)(tong)意。使者(zhe)(zhe)返(fan)回后(hou)(hou)，對(dui)松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)說：“剛到(dao)大(da)國(guo)（唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)）的(de)(de)(de)時候，對(dui)我很(hen)好，允許(xu)嫁(jia)(jia)公(gong)主。恰好吐(tu)(tu)谷渾(hun)王入(ru)朝(chao)(chao)(chao)(chao)，在中(zhong)間(jian)挑撥離間(jian)，因此禮(li)薄(bo)，不(bu)許(xu)嫁(jia)(jia)公(gong)主。”松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)于(yu)是(shi)與羊同(tong)(tong)聯合，發兵(bing)打吐(tu)(tu)谷渾(hun)，吐(tu)(tu)谷渾(hun)抵擋不(bu)了(le)，逃(tao)到(dao)青海之(zhi)上。貞(zhen)觀(guan)十(shi)二年(nian)（638年(nian)）秋，松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)率吐(tu)(tu)蕃(fan)大(da)軍(jun)(jun)(jun)攻擊唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)松(song)(song)州，太(tai)宗(zong)(zong)遣吏(li)部(bu)尚書(shu)侯君集為(wei)當(dang)彌道(dao)行(xing)(xing)營大(da)總管，右領(ling)軍(jun)(jun)(jun)大(da)將軍(jun)(jun)(jun)執(zhi)失思力為(wei)白(bai)蘭道(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)(jun)總管，左武衛將軍(jun)(jun)(jun)牛(niu)(niu)(niu)進達為(wei)闊水道(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)(jun)總管，右領(ling)軍(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)劉蘭為(wei)洮河(he)道(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)(jun)總管，率步(bu)騎五(wu)萬以擊之(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)主力侯君集部(bu)還(huan)沒出(chu)手，唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)先鋒牛(niu)(niu)(niu)進達部(bu)已(yi)經打敗了(le)吐(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)。牛(niu)(niu)(niu)進達率領(ling)少量唐(tang)(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)襲擊吐(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)營，仍然(ran)斬獲一(yi)千多吐(tu)(tu)蕃(fan)首(shou)級（輕兵(bing)襲擊吐(tu)(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)(jun)營來不(bu)及帶(dai)走(zou)大(da)部(bu)分被殺(sha)敵人的(de)(de)(de)首(shou)級，這種情(qing)(qing)況(kuang)下(xia)殺(sha)敵數(shu)遠多于(yu)斬首(shou)數(shu)），表現(xian)了(le)強大(da)的(de)(de)(de)戰斗力，松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)大(da)懼，率部(bu)退出(chu)黨項、白(bai)蘭羌(qiang)、吐(tu)(tu)谷渾(hun)等(deng)(deng)地，遣使謝罪。松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)派遣其宰(zai)相祿東贊(zan)(zan)致(zhi)禮(li)，進獻黃金五(wu)千兩、以及其他(ta)珍(zhen)寶數(shu)百。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)將文成(cheng)公(gong)主（宗(zong)(zong)室女）嫁(jia)(jia)給松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)。貞(zhen)觀(guan)十(shi)五(wu)年(nian)（641年(nian)），松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)25歲，唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)派江夏王、禮(li)部(bu)尚書(shu)李道(dao)宗(zong)(zong)護(hu)送(song)文成(cheng)公(gong)主入(ru)吐(tu)(tu)蕃(fan)。松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)親(qin)(qin)率禁(jin)衛軍(jun)(jun)(jun)勁(jing)旅(lv)從吐(tu)(tu)蕃(fan)遠道(dao)出(chu)迎(ying)。文成(cheng)公(gong)主一(yi)行(xing)(xing)往(wang)西由倒淌河(he)、日月山(shan)等(deng)(deng)地到(dao)達黃河(he)河(he)源(yuan)附近的(de)(de)(de)柏海（扎陵海），與松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)迎(ying)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)隊伍相會。松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)李道(dao)宗(zong)(zong)執(zhi)子婿之(zhi)禮(li)甚恭，與文成(cheng)公(gong)主返(fan)回吐(tu)(tu)蕃(fan)，對(dui)自己親(qin)(qin)近的(de)(de)(de)人說“我父祖未(wei)有通(tong)婚上國(guo)者(zhe)(zhe)，今我得尚大(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)公(gong)主，為(wei)幸(xing)實(shi)多。當(dang)為(wei)公(gong)主筑一(yi)城，以夸示后(hou)(hou)代 ”。松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)為(wei)文成(cheng)公(gong)主筑城邑(yi)、立宮(gong)殿。文成(cheng)公(gong)主不(bu)喜(xi)歡吐(tu)(tu)蕃(fan)人的(de)(de)(de)赭面(mian)習(xi)俗(su)(su)，松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)下(xia)令停止赭面(mian)習(xi)俗(su)(su)，自己也(ye)換下(xia)氈裘，穿上絲綢衣服，還(huan)派吐(tu)(tu)蕃(fan)貴族(zu)子弟(di)到(dao)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)國(guo)學去學《詩》、《書(shu)》，又請唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)識(shi)文之(zhi)人管理吐(tu)(tu)蕃(fan)的(de)(de)(de)表疏(shu)。吐(tu)(tu)蕃(fan)書(shu)籍《賢者(zhe)(zhe)喜(xi)宴》記載(zai)“松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)登臨歡慶(qing)的(de)(de)(de)寶座，為(wei)文成(cheng)公(gong)主加冕、封作王后(hou)(hou)。”

文(wen)成(cheng)公(gong)主，唐朝宗(zong)室女（不是皇(huang)帝的女兒）。《敦(dun)煌(huang)吐蕃歷(li)史文(wen)書》記載：“贊蒙文(wen)成(cheng)公(gong)主由噶爾.東贊域松(song)迎至(zhi)吐蕃之地。”“及至(zhi)羊年（683年）…冬，祭祀贊蒙文(wen)成(cheng)公(gong)主。”

學(xue)者王堯等人(ren)指出，贊(zan)蒙(meng)即覺(jue)蒙(meng)、朱蒙(meng)。在被用(yong)于(yu)稱呼贊(zan)普的(de)(de)女人(ren)時，蒙(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)、覺(jue)蒙(meng)（jo mo）等頭銜沒有(you)區別。朱蒙(meng)有(you)被寫作(zuo)末蒙(meng)。《敦煌(huang)吐蕃歷史(shi)文書》的(de)(de)記載中(zhong)，兼有(you)贊(zan)蒙(meng)尊稱并且去世(shi)后享(xiang)有(you)祭(ji)祀 這兩(liang)項(xiang)待(dai)遇(yu)，是地位不(bu)低于(yu)吐蕃王后的(de)(de)人(ren)擁有(you)的(de)(de)待(dai)遇(yu)，文成公主(zhu)(zhu)、金(jin)城公主(zhu)(zhu)都擁有(you)這待(dai)遇(yu)，松贊(zan)干布的(de)(de)女人(ren)里僅文成公主(zhu)(zhu)擁有(you)這待(dai)遇(yu)。

關于泥婆(po)羅(luo)(luo)的(de)尺(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主，敦煌吐蕃(fan)文獻、吐蕃(fan)金(jin)石銘刻等吐蕃(fan)史料里奇(qi)幻(huan)荒(huang)謬(miu)成分較(jiao)少(shao)的(de)部分以及漢(han)人史料的(de)記(ji)載里，都(dou)有松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶文成公(gong)主，卻(que)都(dou)沒有松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶泥婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主。松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶泥婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主這事僅(jin)來(lai)源于部分吐蕃(fan)書某些奇(qi)幻(huan)荒(huang)謬(miu)小說劇(ju)情過多的(de)章(zhang)節（例(li)如(ru)柱間史(西藏(zang)的(de)觀(guan)世(shi)音(yin))、西藏(zang)王統(tong)記(ji)等書的(de)某些章(zhang)節）。甚至有國外藏(zang)學家寫了《松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)的(de)妻子》，說松(song)贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶泥婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主是虛構(gou)的(de)。實際上，泥婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主地位比(bi)較(jiao)低。

唐太宗伐高句麗返回，松贊(zan)干(gan)布使祿(lu)東(dong)贊(zan)上書說：“陛(bi)下(xia)平定四方，日月所照，并臣治之(zhi)(zhi)。高麗恃遠，弗率于(yu)(yu)禮，天子(zi)自將度遼(liao)，隳城陷陣，指日凱旋，雖(sui)雁(yan)飛(fei)于(yu)(yu)天，無(wu)是(shi)之(zhi)(zhi)速(su)。夫鵝(e)猶雁(yan)也，臣謹冶黃金(jin)(jin)為鵝(e)以(yi)獻(xian) 。”其獻(xian)的(de)金(jin)(jin)鵝(e)高七尺，中實(shi)酒三(san)斛。貞觀二十(shi)二年(nian)(nian)（648年(nian)(nian)），王玄策(ce)出(chu)使，被中天竺劫掠，松贊(zan)干(gan)布派(pai)精兵跟從王玄策(ce)擊破中天竺，派(pai)人來(lai)獻(xian)俘虜。

唐貞觀二十三年（649年），松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干布被(bei)唐高(gao)宗冊封(feng)為(wei)駙馬都(dou)尉(wei)、西(xi)海郡(jun)王，松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干布獻(xian)金銀(yin)珠寶十五種祭(ji)昭陵。唐高(gao)宗稱贊(zan)(zan)(zan)(zan)松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干布，進(jin)封(feng)他為(wei)賨(cong)王。根據松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干布的(de)容貌雕刻(ke)石像，陳列在昭陵玄(xuan)闕之(zhi)下。

英年早逝

永(yong)徽元(yuan)年（650年），松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)去世，享(xiang)年34歲。其死因(yin)眾說紛紜(yun)：一(yi)(yi)說是(shi)(shi)由于(yu)(yu)尺尊公主感(gan)染了(le)瘟疫后(hou)傳(chuan)染給(gei)了(le)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)，不久松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)便在(zai)彭域的(de)(de)色莫(mo)崗(gang)（位于(yu)(yu)今西藏(zang)自治區林周縣彭波(bo)農場附近）逝世；另一(yi)(yi)說松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)是(shi)(shi)被仇視(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)苯教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)徒暗殺(sha)而死的(de)(de)。次年吐(tu)蕃以極為(wei)(wei)隆重(zhong)的(de)(de)葬禮，在(zai)瓊結(jie)的(de)(de)吐(tu)蕃歷代贊(zan)普王陵之間(jian)為(wei)(wei)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)干(gan)布(bu)建起了(le)一(yi)(yi)座很高(gao)大的(de)(de)墳墓(mu)，稱(cheng)之為(wei)(wei)“木(mu)日木(mu)波(bo)”。由于(yu)(yu)其子共(gong)日共(gong)贊(zan)早逝，遂由孫芒松(song)(song)(song)(song)芒贊(zan)嗣位，大論祿東贊(zan)攝政。

咸通十(shi)年(nian)（869年(nian)），吐(tu)蕃(fan)本土相(xiang)繼(ji)爆發(fa)了大規模(mo)的平民和(he)奴(nu)隸大起義。乾符四年(nian)（877年(nian)），起義達到最高峰，吐(tu)蕃(fan)境內的王(wang)室、貴族、大小奴(nu)隸主(zhu)幾乎被(bei)(bei)逐殺殆盡，四名奴(nu)隸軍首(shou)領將歷代(dai)贊普王(wang)陵(ling)瓜分(fen)并大肆挖(wa)掘。松贊干布的“木日木波”陵(ling)被(bei)(bei)沒廬(lu)氏(shi)和(he)久(jiu)氏(shi)（黨氏(shi)）分(fen)得，因(yin)此未被(bei)(bei)挖(wa)掘，保(bao)存至(zhi)今(jin)。

主要著作

7世紀，松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)吞米桑波扎創(chuang)建(jian)(jian)藏文后，首次在古(gu)卡爾瑪日宮殿向松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)講授藏文。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)很(hen)快(kuai)學會，并應用(yong)自(zi)如，先后撰寫了(le)(le)三部著(zhu)作(zuo)（說法不(bu)一(yi)(yi)）。其中一(yi)(yi)部著(zhu)作(zuo)早已(yi)失傳(chuan)，另一(yi)(yi)部由于當時(shi)落后的(de)(de)(de)印刷技術和經歷(li)的(de)(de)(de)長遠歷(li)史(shi)(shi)(shi)，到(dao)阿底峽大(da)師時(shi)期，基本已(yi)殘缺(que)不(bu)全，后來被人整理時(shi)根據記憶增(zeng)加了(le)(le)不(bu)少(shao)內(nei)容，使(shi)其本來的(de)(de)(de)面貌蕩(dang)然(ran)無存。《嘛(ma)呢(ni)全集(ji)》相傳(chuan)為松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)所(suo)著(zhu)，但從書中所(suo)反(fan)映的(de)(de)(de)密(mi)法修持和中觀(guan)思想(xiang)分析，《嘛(ma)呢(ni)全集(ji)》是松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)可能性極小。《嘛(ma)呢(ni)全集(ji)》內(nei)容涉及廣泛，包括松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)傳(chuan)記及拉(la)薩祖拉(la)康（大(da)昭寺）修建(jian)(jian)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)過程；從唐都迎(ying)娶文成公主及迎(ying)請釋迦牟尼十二(er)歲等(deng)身像(xiang)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)過程；觀(guan)世音菩薩之(zhi)瑜伽修行法；告(gao)王妃、大(da)臣(chen)、民眾的(de)(de)(de)遺(yi)教等(deng)。是一(yi)(yi)部聚歷(li)史(shi)(shi)(shi)、宗教、法律、傳(chuan)記等(deng)為一(yi)(yi)體的(de)(de)(de)珍貴文獻史(shi)(shi)(shi)料(liao)。

為政舉措

政治

吐(tu)蕃王廷(ting)官(guan)(guan)制，原來專(zhuan)設大論(lun)(lun)（宰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)）一人(ren)，統領內政(zheng)(zheng)外(wai)交，權(quan)力極大。松贊干布在大論(lun)(lun)以(yi)外(wai)，增設宰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)多人(ren)，其(qi)中有(you)(you)小論(lun)(lun)（副相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)）、兵馬都(dou)元帥宰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同平章(zhang)事(shi)、副元帥同平章(zhang)事(shi)，統領全國(guo)(guo)軍隊(dui)。此外(wai)，還有(you)(you)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)民政(zheng)(zheng)的(de)四個最高長(chang)(chang)官(guan)(guan)，都(dou)稱(cheng)為“宰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同平章(zhang)事(shi)”，他(ta)們與大論(lun)(lun)共掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)，一切(qie)重大國(guo)(guo)事(shi)都(dou)由宰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會議研究決定，報請贊普批(pi)準后(hou)執行。在宰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之下(xia)設置各(ge)(ge)類官(guan)(guan)員(yuan)，分掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)各(ge)(ge)種政(zheng)(zheng)務(wu)。其(qi)中有(you)(you)曩論(lun)(lun)（內相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)），掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)官(guan)(guan)員(yuan)升遷調補(bu)等(deng)內政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)吏部(bu)尚書(shu)。紕論(lun)(lun)（外(wai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)鴻臚寺(si)卿，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)外(wai)國(guo)(guo)使(shi)臣的(de)接待等(deng)外(wai)政(zheng)(zheng)事(shi)務(wu)。“岸奔”（度支使(shi)），分掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)財政(zheng)(zheng)。資悉(xi)波折(zhe)逋（大會計官(guan)(guan)），掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)征(zheng)收賦稅。喻塞波掣逋（斷事(shi)官(guan)(guan)長(chang)(chang)），又(you)稱(cheng)“整事(shi)大相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)刑(xing)(xing)政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當于(yu)(yu)刑(xing)(xing)部(bu)尚書(shu)。此外(wai)還有(you)(you)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)宣發詔令的(de)給事(shi)中等(deng)官(guan)(guan)員(yuan)，合(he)稱(cheng)宰相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)僚(liao)屬。在上述諸官(guan)(guan)中，大論(lun)(lun)最尊，總攬政(zheng)(zheng)務(wu)，事(shi)無(wu)大小，必(bi)須由他(ta)批(pi)準。上述的(de)官(guan)(guan)職(zhi)都(dou)由貴族擔任，父死(si)子代(dai)，世襲(xi)其(qi)職(zhi)。這(zhe)樣(yang)貴族就(jiu)不能(neng)各(ge)(ge)行其(qi)是(shi)，而國(guo)(guo)家政(zheng)(zheng)治(zhi)、軍事(shi)等(deng)各(ge)(ge)項政(zheng)(zheng)務(wu)由王廷(ting)統一管(guan)(guan)(guan)理，加強了王廷(ting)權(quan)力。

松贊干布(bu)在(zai)官吏(li)制(zhi)度(du)上(shang)還制(zhi)定了(le)官階品級制(zhi)度(du)，向各(ge)級官員(yuan)頒發(fa)告身（一(yi)種(zhong)章飾），分六種(zhong)，各(ge)有大小(xiao)二等，共十二等。最上(shang)等為瑟瑟，次為金(jin)、銀(yin)、鍍金(jin)、銅、鐵。

松贊干(gan)布制(zhi)(zhi)定(ding)和頒(ban)(ban)布法律(lv)(lv)(lv)。據吐蕃(fan)(fan)史(shi)(shi)書說(shuo)“松贊干(gan)布在位，以(yi)臣民于君前(qian)忿教爭競，無(wu)禮無(wu)儀，乃(nai)創十(shi)善法律(lv)(lv)(lv)，使(shi)善者有(you)(you)(you)所(suo)(suo)勸，惡者知所(suo)(suo)戒”。據記載當(dang)(dang)(dang)時頒(ban)(ban)布的(de)律(lv)(lv)(lv)文有(you)(you)(you)二十(shi)條(tiao)，其主(zhu)要(yao)內容(rong)在于：“令(ling)行善者勸，作惡者懲，強梁者以(yi)律(lv)(lv)(lv)繩之(zhi)，貧弱(ruo)者以(yi)法扶之(zhi)，設四兵以(yi)為(wei)(wei)禁衛”。“定(ding)度量衡之(zhi)法，設阡陌之(zhi)制(zhi)(zhi)。教民習書，為(wei)(wei)馬裝備，創興禮義。”這都是說(shuo)的(de)立法的(de)意(yi)義。至于法律(lv)(lv)(lv)律(lv)(lv)(lv)文，有(you)(you)(you)“爭斗(dou)者罰金，殺人者依其大小(xiao)抵償(chang)。盜竊財(cai)物(wu)者，罰賠(pei)八(ba)倍，并(bing)原物(wu)為(wei)(wei)九。通奸者，斷肢體而流之(zhi)。誑語者，割舌”（劉立千譯《史(shi)(shi)鑒》）。各種記載不(bu)同，有(you)(you)(you)的(de)說(shuo)棄宗弄贊有(you)(you)(you)“十(shi)善法律(lv)(lv)(lv)”，有(you)(you)(you)的(de)說(shuo)有(you)(you)(you)“德(de)行誡命十(shi)八(ba)條(tiao)”，多為(wei)(wei)道德(de)訓條(tiao)，有(you)(you)(you)些是出于后(hou)世附(fu)加(jia)的(de)。根據史(shi)(shi)籍(ji)記載棄宗弄贊時制(zhi)(zhi)定(ding)法律(lv)(lv)(lv)，用刑罰來維護社(she)會秩(zhi)序(xu)，是符合當(dang)(dang)(dang)時歷史(shi)(shi)情況的(de)。史(shi)(shi)書記載說(shuo)吐蕃(fan)(fan)“用政嚴酷(ku)，人無(wu)敢(gan)違”。“其刑，雖小(xiao)罪(zui)必抉目，或刖(yue)、劓，以(yi)皮為(wei)(wei)鞭，抶之(zhi)從喜怒，無(wu)常算（數(shu)(shu)）；其獄，窟地深數(shu)(shu)丈，納囚(qiu)于中，二三歲乃(nai)出”。當(dang)(dang)(dang)時吐蕃(fan)(fan)社(she)會發展比(bi)較(jiao)落(luo)后(hou)，制(zhi)(zhi)定(ding)這樣落(luo)后(hou)的(de)刑罰，也(ye)完全符合奴隸制(zhi)(zhi)度的(de)情況。

軍事

在兵(bing)制方(fang)(fang)面，松(song)贊干布(bu)把地(di)方(fang)(fang)行(xing)(xing)政組(zu)織(zhi)(zhi)與軍(jun)事(shi)組(zu)織(zhi)(zhi)結(jie)合起來(lai)，把吐蕃(fan)全國(guo)分(fen)成四個(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)：伍(wu)如(ru)（中翼），轄以邏些(xie)為(wei)(wei)中心的(de)雅(ya)魯藏布(bu)江(jiang)以北(bei)地(di)區；約如(ru)（右翼），轄以雅(ya)隆河(he)谷為(wei)(wei)中心的(de)江(jiang)南(nan)地(di)區；葉如(ru)（左(zuo)(zuo)翼），轄雅(ya)魯藏布(bu)江(jiang)上(shang)(shang)游南(nan)北(bei)之地(di)；拉如(ru)（后(hou)翼），轄雅(ya)魯藏布(bu)江(jiang)中游南(nan)北(bei)之地(di)。征服(fu)蘇毗后(hou)又設一(yi)孫(sun)波如(ru)。“如(ru)”有(you)(you)(you)“翼”、“旗”的(de)意思(si)，是(shi)吐蕃(fan)的(de)大軍(jun)事(shi)區和行(xing)(xing)政區。每(mei)如(ru)分(fen)為(wei)(wei)上(shang)(shang)下兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)，共八個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)各(ge)有(you)(you)(you)四個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)(suo)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)又各(ge)有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)下千(qian)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)(suo)，四如(ru)共有(you)(you)(you)三十二個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)(suo)和四個(ge)(ge)(ge)(ge)下千(qian)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)(suo)。另外，還有(you)(you)(you)四個(ge)(ge)(ge)(ge)禁軍(jun)千(qian)戶(hu)所(suo)(suo)(suo)(suo)分(fen)鎮(zhen)四如(ru)。每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)如(ru)有(you)(you)(you)元帥(shuai)一(yi)人(ren)，副將一(yi)人(ren)，判官一(yi)人(ren)。分(fen)如(ru)在旗幟和馬(ma)匹(pi)上(shang)(shang)各(ge)有(you)(you)(you)不同(tong)(tong)顏色，作(zuo)為(wei)(wei)區別。軍(jun)隊編(bian)制以一(yi)百余人(ren)為(wei)(wei)單位(wei)，設一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)百夫長(chang)。一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)大五百統帥(shuai)五個(ge)(ge)(ge)(ge)百夫長(chang)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)夫長(chang)統率(lv)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)大五百，實際上(shang)(shang)每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)夫所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)各(ge)約萬人(ren)左(zuo)(zuo)右，統率(lv)二十個(ge)(ge)(ge)(ge)大五百，以后(hou)稱為(wei)(wei)萬戶(hu)府或萬夫長(chang)。各(ge)千(qian)戶(hu)既是(shi)軍(jun)事(shi)組(zu)織(zhi)(zhi)單位(wei)，也(ye)是(shi)地(di)方(fang)(fang)行(xing)(xing)政單位(wei)，同(tong)(tong)時也(ye)是(shi)原來(lai)的(de)貴族領地(di)。大將以下各(ge)級官員，都(dou)是(shi)由當地(di)的(de)大小貴族擔任，世襲其職(zhi)，但須經王廷(ting)(ting)的(de)任命。所(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)士兵(bing)都(dou)登記(ji)造冊(ce)，由朝廷(ting)(ting)掌管，全國(guo)軍(jun)隊由兵(bing)馬(ma)都(dou)元帥(shuai)統率(lv)，調動(dong)以贊普的(de)金箭(jian)為(wei)(wei)憑(ping)。

據藏文史(shi)籍《五部遺(yi)教(jiao)》、《賢者喜宴(yan)》等記載，改(gai)編(bian)后的兵(bing)力總計402400人，這(zhe)與(yu)《新唐(tang)書·吐蕃傳》中吐蕃“勝兵(bing)數十萬(wan)”的記載相吻合(he)。

經濟

吐蕃的經濟以畜牧業(ye)(ye)為主。為有利于(yu)生(sheng)產，繁榮經濟，松贊干布從唐朝的均田(tian)制(zhi)(zhi)中得(de)到啟發，他結合當地(di)的社會實(shi)際，施行(xing)了(le)一(yi)種比較特殊的均田(tian)制(zhi)(zhi)。根據自由民在吐蕃社會所處的重要地(di)位，他下令，首先把王田(tian)和(he)一(yi)部分國家(jia)財物(如牲畜)分給了(le)貧(pin)苦的自由民，“開拓荒(huang)地(di)，劃分良田(tian)牧場”，因地(di)制(zhi)(zhi)宜地(di)發展農業(ye)(ye)與畜牧業(ye)(ye)，并制(zhi)(zhi)定(ding)了(le)“綠(lv)冊”，登(deng)記(ji)平民的戶(hu)口和(he)耕地(di)面(mian)積(ji)，隨(sui)土地(di)而固定(ding)賦(fu)稅(shui)。

土(tu)(tu)地(di)分(fen)配(pei)之法還曾推行(xing)于奴(nu)隸中，耕種王田的(de)(de)每戶(hu)奴(nu)隸可按勞(lao)動力的(de)(de)多少分(fen)配(pei)一(yi)份土(tu)(tu)地(di)，也立有(you)專門(men)的(de)(de)戶(hu)籍冊(ce)，并規(gui)定(ding)了所使用的(de)(de)土(tu)(tu)地(di)及(ji)擔負的(de)(de)租賦與勞(lao)役。經(jing)過多年的(de)(de)休養生息與社(she)會安定(ding)，吐蕃的(de)(de)經(jing)濟逐漸繁榮起來。

畜(chu)牧(mu)業(ye)上(shang)，飼養的(de)(de)(de)牲畜(chu)以牦(mao)牛(niu)、馬、羊(yang)為(wei)(wei)(wei)主，亦(yi)雜有(you)豬(zhu)、狗(gou)等家畜(chu)。春、夏(xia)季逐水(shui)(shui)草而居，秋、冬季節有(you)固定的(de)(de)(de)草場。“牛(niu)羊(yang)蕃(fan)息，蹊徑皆滿，”吐蕃(fan)王(wang)朝征收的(de)(de)(de)“牛(niu)腿稅”從側面也反(fan)映了(le)(le)牧(mu)業(ye)發(fa)達的(de)(de)(de)程度；農(nong)業(ye)上(shang)，此時已有(you)了(le)(le)較高(gao)的(de)(de)(de)生產水(shui)(shui)平(ping)，培育(yu)和(he)引進了(le)(le)新品種(zhong)，農(nong)作物(wu)以青(qing)稞、小麥、蕎麥、豆類為(wei)(wei)(wei)主。在耕(geng)作技(ji)術(shu)上(shang)，一般采用“二牛(niu)抬扛”式(shi)的(de)(de)(de)犁耕(geng)，農(nong)田(tian)相連，人民(min)以“高(gao)地蓄(xu)水(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)池(chi)，低(di)地于河中引水(shui)(shui)灌(guan)溉……開辟阡陌”并“廣開田(tian)畝，興(xing)修水(shui)(shui)利，溝渠縱(zong)橫。”這些比(bi)以前(qian)都大大地進步了(le)(le)；商(shang)業(ye)、手(shou)工業(ye)得到了(le)(le)發(fa)展，淬火和(he)磨礪(li)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)掌握，冶金業(ye)水(shui)(shui)平(ping)的(de)(de)(de)提高(gao)，為(wei)(wei)(wei)干戈(ge)風(feng)云、馳騁疆場的(de)(de)(de)千軍萬馬提供了(le)(le)足夠的(de)(de)(de)鎧甲刀(dao)箭等。吐蕃(fan)商(shang)隊(dui)的(de)(de)(de)足跡，踏(ta)遍了(le)(le)中亞細亞各國，創(chuang)造了(le)(le)高(gao)原上(shang)前(qian)所未有(you)的(de)(de)(de)奇(qi)跡。

文化

松(song)贊干布在文(wen)化方面的建樹，最為人稱頌的是創制文(wen)字(zi)，派吐蕃(fan)子(zi)弟(di)求學長安(an)和(he)崇奉佛教等項。從前，吐蕃(fan)沒(mei)有文(wen)字(zi)，“其吏治(zhi)……結繩齒木為約。”

《敦(dun)煌吐蕃歷史文書》記(ji)載：吐蕃古昔并無文字，乃(nai)于(yu)此王(wang)（松贊干布）之時出現也。

根據(ju)吐蕃對外(wai)關(guan)系、生產發展及治(zhi)理朝政(zheng)的(de)(de)(de)迫切需要，公元(yuan)(yuan)7世紀(ji)初，松贊干布(bu)派(pai)出以吞彌·桑(sang)布(bu)扎(zha)為(wei)首的(de)(de)(de)16名貴族(zu)子(zi)弟到天竺（印度）等地留學，研究梵文和西域各(ge)國文字(zi)(zi)。經過反復的(de)(de)(de)比(bi)較，采取筆劃簡(jian)單明確(que)、易于(yu)書寫(xie)的(de)(de)(de)不同(tong)形體，創制了有30個字(zi)(zi)母(mu)的(de)(de)(de)藏文拼音(yin)(yin)文字(zi)(zi)（都是輔(fu)音(yin)(yin)），又(you)利用(yong)輔(fu)音(yin)(yin)重疊或在輔(fu)音(yin)(yin)上(shang)添加一定的(de)(de)(de)符號構成復輔(fu)音(yin)(yin)。另外(wai)又(you)設計了4個元(yuan)(yuan)音(yin)(yin)符號，加在字(zi)(zi)母(mu)的(de)(de)(de)上(shang)下(xia)，用(yong)來拼寫(xie)藏語。

藏文(wen)(wen)創制后，松贊干(gan)布不但(dan)身體力行，自己專心學(xue)習了4年，而且他(ta)號召大(da)臣們(men)學(xue)習藏文(wen)(wen)，特(te)別規(gui)定青年貴族子(zi)弟必須學(xue)習，學(xue)業好的(de)還要(yao)給以獎勵(li)。他(ta)又(you)命吞彌·桑布扎撰寫了《文(wen)(wen)法根本三十頌》，以韻(yun)文(wen)(wen)歌訣說(shuo)明主要(yao)的(de)文(wen)(wen)法規(gui)則，包括(kuo)8種(zhong)“格”和(he)虛字的(de)使用(yong)法，作(zuo)為(wei)(wei)學(xue)習藏文(wen)(wen)的(de)教科書（盡管有人對吞彌·桑布扎一(yi)(yi)人創制藏文(wen)(wen)之(zhi)說(shuo)持有異(yi)議，或者說(shuo)是(shi)眾多無名英雄的(de)集體勞動成(cheng)果，但(dan)藏文(wen)(wen)的(de)創制的(de)確是(shi)在松贊干(gan)布任(ren)吐(tu)蕃贊普(pu)時完成(cheng)的(de)，這一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)直為(wei)(wei)眾所公認(ren)）。由此，吐(tu)蕃的(de)民族文(wen)(wen)化得到迅速(su)的(de)發展和(he)廣泛(fan)的(de)傳播。

松贊干布在位時，選派了一批精通藏(zang)文(wen)的貴族子弟到唐(tang)都長(chang)安，入太學(xue)學(xue)習《詩》、《書》，讓他們大量(liang)地接受(shou)唐(tang)朝先進(jin)的文(wen)化。唐(tang)高宗時的吐蕃(fan)使臣仲琮精通藏(zang)漢(han)兩種(zhong)文(wen)字，辯才無礙，曾為(wei)唐(tang)人所稱道。又如唐(tang)中宗時赴唐(tang)迎娶金城公(gong)主的吐蕃(fan)使臣明悉獵(lie)與漢(han)族文(wen)人對詩，由(you)于其(qi)“玉醴由(you)來獻(xian)壽觴”極為(wei)得體，被傳為(wei)佳話。

宗教

吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)人(ren)原來(lai)信奉苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)，以(yi)占卜休咎、祈(qi)福禳災、治病(bing)送(song)死、“役使鬼神”等為(wei)其主要活動(dong)。傳(chuan)說吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)先王以(yi)苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)治國，直(zhi)到7世紀時(shi)，苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)首領(ling)在(zai)贊(zan)普朝(chao)(chao)廷中(zhong)還保持著較高的(de)地位，如(ru)大小(xiao)盟會時(shi)告神的(de)巫者即(ji)是。松贊(zan)干(gan)布(bu)從(cong)泥婆羅、唐朝(chao)(chao)引進佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，將佛(fo)(fo)像(xiang)、佛(fo)(fo)經、法(fa)物等輸(shu)入(ru)到吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)。據載(zai)，吞彌·桑布(bu)扎回國時(shi)也帶來(lai)了幾部(bu)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)經典，以(yi)后譯(yi)成藏文，自此佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)開(kai)始傳(chuan)入(ru)了吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)。松贊(zan)干(gan)布(bu)在(zai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)建立(li)了大昭(zhao)(zhao)、小(xiao)昭(zhao)(zhao)二(er)寺以(yi)及(ji)12座佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺廟。不(bu)過當(dang)時(shi)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)人(ren)絕(jue)大部(bu)分是信奉苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)，即(ji)所謂“好咒誓、諂鬼神”，還沒有多少人(ren)出家為(wei)僧。直(zhi)到赤德祖贊(zan)贊(zan)普時(shi)代（704—755年(nian)），佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)才逐(zhu)漸在(zai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)境內(nei)傳(chuan)播(bo)開(kai)來(lai)。

外交

松(song)贊干布對周邊各國(guo)，采取了(le)睦(mu)鄰友好的(de)(de)政策(ce)(ce)。他在位(wei)期間(jian)，把堅(jian)持發展與唐(tang)的(de)(de)親密關系，作(zuo)為(wei)締造(zao)強大繁榮昌盛的(de)(de)吐(tu)(tu)蕃(fan)王朝的(de)(de)基(ji)本國(guo)策(ce)(ce)，使吐(tu)(tu)蕃(fan)和(he)唐(tang)朝的(de)(de)關系極(ji)為(wei)和(he)睦(mu)，雙(shuang)方之間(jian)互(hu)敬互(hu)助，加強了(le)彼此(ci)的(de)(de)友好情誼(yi)。盡(jin)管后來(lai)(lai)雙(shuang)方的(de)(de)統(tong)治(zhi)者屢次失和(he)，但兩族的(de)(de)傳統(tong)友誼(yi)卻一直繼續下來(lai)(lai)，雙(shuang)邊使節往(wang)來(lai)(lai)與年俱增，絡繹(yi)不絕，并在往(wang)返的(de)(de)信件中經常提到相互(hu)“雖云兩國(guo)，實若一家(jia)”“舅(jiu)甥修其(qi)舊(jiu)好，同為(wei)一家(jia)。”

據粗(cu)略統計，自貞觀八年（634年）至會昌六年（846年）的212年內，雙方(fang)遣(qian)使來往(wang)達到200余次之多，平均近1年就有(you)1次。為了便利(li)交通，吐蕃境內進一步完善了驛站(zhan)制(zhi)度，“百里(li)一驛”，驛有(you)“量(liang)頓官(guan)”，對唐使“接待殷勤，供應(ying)豐厚。”

貞(zhen)觀十八年（644年），唐(tang)太宗遠征遼東返回。松贊(zan)干布立即(ji)派祿東贊(zan)入長(chang)安上奉(feng)表文，并獻(xian)用黃金鑄成的金鵝一(yi)只，“高七尺，中可實酒三斛”，作為吐蕃對(dui)唐(tang)友好的表示。

《新唐書》記載：（松贊(zan)干布）使(shi)祿東贊(zan)上書曰(yue)：“陛(bi)下平(ping)定(ding)四方(fang)，日(ri)月所照，并臣治之(zhi)。高麗恃(shi)遠，弗率于禮，天(tian)子自將度遼，隳(hui)城陷陣(zhen)，指日(ri)凱旋，雖雁飛(fei)于天(tian)，無是之(zhi)速(su)。夫鵝猶雁也(ye)，臣謹(jin)冶黃(huang)金為(wei)鵝以獻。”其高七尺，中實酒(jiu)三(san)斛。二十二年(nian)，右衛率府長史王玄策使(shi)西域(yu)，為(wei)中天(tian)竺(zhu)所鈔，弄贊(zan)發(fa)精兵從玄策討破之(zhi)，來獻俘(fu)。

貞觀(guan)二十二年(nian)（648年(nian)），唐朝使(shi)臣(chen)王玄(xuan)策(ce)應差赴西域途(tu)中(zhong)在中(zhong)天(tian)竺被劫，所(suo)攜財(cai)物(wu)被搶一空，王玄(xuan)策(ce)前往吐(tu)蕃尋找援兵(bing)。松贊干布(bu)聞訊立即(ji)派出(chu)精兵(bing)千(qian)余人，又(you)請尼婆羅出(chu)騎兵(bing)7千(qian)多人協助(zhu)，由(you)王玄(xuan)策(ce)指揮，擊敗(bai)了中(zhong)天(tian)竺劫賊，虜其王執獻長安(an)，再次體現了蕃唐間的互助(zhu)友(you)好關系。

如(ru)吐(tu)蕃(fan)人原(yuan)來“以(yi)氈(zhan)(zhan)(zhan)帳而居”，穿氈(zhan)(zhan)(zhan)裘(qiu)(qiu)衣，此后不少(shao)人“釋氈(zhan)(zhan)(zhan)裘(qiu)(qiu)，襲(xi)紈綺，漸慕華風(feng)”了。“自從貴主和親(qin)后，一半胡風(feng)似漢家”，唐代詩(shi)人陳陶的(de)這幾句(ju)詩(shi)，正是對(dui)蕃(fan)唐和親(qin)后，公主入藏(zang)對(dui)吐(tu)蕃(fan)社會文(wen)化(hua)、經濟發展的(de)作(zuo)用的(de)贊頌和真實(shi)寫照。同樣，吐(tu)蕃(fan)派遣(qian)青年到(dao)唐朝(chao)讀書，吐(tu)蕃(fan)婦女流(liu)行(xing)的(de)椎髻(ji)、赭面，以(yi)及吐(tu)蕃(fan)社會傳統的(de)馬球游藝等(deng)，也傳到(dao)了中原(yuan)地區，為藏(zang)漢民族間的(de)文(wen)化(hua)交流(liu)，增(zeng)添了更加豐富多彩的(de)內容(rong)。

貞觀二十三年（649年），唐太(tai)宗(zong)李(li)(li)世民去(qu)世后，太(tai)子李(li)(li)治(zhi)繼位，他授于松(song)(song)贊(zan)干(gan)布“駙(fu)馬都尉(wei)”之職，封(feng)爵“西(xi)海郡王”。松(song)(song)贊(zan)干(gan)布對唐朝新(xin)君繼位當即上表(biao)(biao)效忠朝廷，致書唐朝宰(zai)相(xiang)長孫無忌表(biao)(biao)示：如果(guo)在朝廷內部(bu)或(huo)外部(bu)有(you)人(ren)想借太(tai)宗(zong)新(xin)喪和高宗(zong)新(xin)立之際(ji)而發動(dong)叛亂，他將親自(zi)點(dian)兵(bing)赴(fu)難，共同討(tao)伐叛賊。并(bing)獻金銀珠(zhu)寶15種，請置(zhi)太(tai)宗(zong)靈前。唐高宗(zong)李(li)(li)治(zhi)對松(song)(song)贊(zan)干(gan)布的忠心(xin)大為(wei)欣賞，特加(jia)封(feng)他為(wei)“賨(cong)王”，下(xia)令(ling)雕刻松(song)(song)贊(zan)干(gan)布的石(shi)像(xiang)，與其他業績昭(zhao)著的王公將相(xiang)的石(shi)像(xiang)一(yi)道列(lie)于唐太(tai)宗(zong)墓陵(ling)旁邊，以(yi)示對他的最高獎賞。