人物生平
少年時代
隋(sui)義寧元年(nian)（617年(nian)），松贊干布誕生于(yu)亞隆札對(dui)園的(de)降巴木決嶺王(wang)宮（現位于(yu)拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉）。父親朗日松贊是吐(tu)蕃(fan)王(wang)朝(chao)第32代贊普。當(dang)他3歲的(de)時候，其父率兵滅(mie)掉了(le)(le)蘇毗部落，統一(yi)(yi)了(le)(le)西藏高原(yuan)，由一(yi)(yi)個(ge)山(shan)南地方(fang)的(de)小邦首領(ling)一(yi)(yi)躍成為吐(tu)蕃(fan)各部的(de)君(jun)主。
松(song)贊干(gan)布(bu)母名薩頹格姆。藏族傳(chuan)說他(ta)(ta)從(cong)小聰慧，沉毅，多(duo)才多(duo)藝(yi)，故其臣(chen)僚奉(feng)以(yi)(yi)(yi)尊號松(song)贊干(gan)布(bu)。一些史書(shu)記(ji)載也(ye)都(dou)稱贊他(ta)(ta)“為(wei)(wei)人(ren)慷慨(kai)才雄”，“驍武絕(jue)人(ren)”，“多(duo)英略(lve)”，“通(tong)達工藝(yi)、歷(li)算(suan)、武技(ji)”，是(shi)一個聰明(ming)而有才干(gan)的(de)(de)英雄。松(song)贊干(gan)布(bu)之所(suo)以(yi)(yi)(yi)能成為(wei)(wei)這樣(yang)的(de)(de)人(ren)物，這是(shi)與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)家(jia)庭(ting)和所(suo)受的(de)(de)熏(xun)陶(tao)、教育(yu)分不開(kai)的(de)(de)。他(ta)(ta)是(shi)朗日論(lun)贊的(de)(de)獨生子(zi)，吐蕃贊普的(de)(de)合(he)法繼承者，家(jia)庭(ting)和吐蕃臣(chen)民對(dui)他(ta)(ta)寄予厚望(wang)，希(xi)望(wang)他(ta)(ta)能給國家(jia)和人(ren)民帶來更大的(de)(de)幸福和發展(zhan)。從(cong)幼年起他(ta)(ta)就(jiu)在騎射、擊劍、武術等方(fang)面受過嚴(yan)格的(de)(de)訓(xun)練(lian)，十歲(sui)以(yi)(yi)(yi)后(hou)已(yi)經成為(wei)(wei)武藝(yi)超群的(de)(de)勇士。在文化(hua)修養方(fang)面，他(ta)(ta)能背誦贊普的(de)(de)世系，十分熟(shu)悉歷(li)史英雄傳(chuan)說。他(ta)(ta)喜歡吐蕃民歌，長于詩歌創作(zuo)，常常在宴會(hui)上即興賦(fu)詩，他(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)品是(shi)流傳(chuan)的(de)(de)吐蕃文學作(zuo)品中最早的(de)(de)。
朗日論贊(zan)(zan)十(shi)分關心(xin)對松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)在(zai)品德方面的(de)培(pei)養(yang)。為他(ta)選擇(ze)的(de)朋友(you)，都是道德品質好、行為端正、誠實謹慎的(de)人(ren)，如吐蕃(fan)著(zhu)名的(de)大相尚囊就是其(qi)中(zhong)之一(yi)(yi)。他(ta)們經(jing)常一(yi)(yi)同騎射、游(you)獵、唱歌、跳舞，也(ye)喜(xi)歡做陸博、圍(wei)棋等(deng)游(you)戲。松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)雖是王(wang)子，他(ta)對待朋友(you)都是推心(xin)置腹，以誠相見，性格豪爽而無驕貴習氣，因而深得人(ren)心(xin)。松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)出生以后，就過著(zhu)宮廷豪華優越的(de)生活。當時的(de)瓊巴(ba)，不僅是政治(zhi)中(zhong)心(xin)，經(jing)濟也(ye)十(shi)分繁榮，商賈云集，遠方的(de)食鹽、布(bu)(bu)(bu)帛(bo)、以及松(song)(song)耳石、珠翠等(deng)裝飾品，珍奇的(de)物(wu)品，也(ye)都運到這里(li)，王(wang)宮的(de)倉庫中(zhong)收儲著(zhu)各類珍寶和(he)特產，供給(gei)王(wang)室的(de)需要，松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)就是在(zai)這種物(wu)質條件(jian)下度過他(ta)的(de)童年。
嗣位平叛
朗日論贊依靠(kao)綝·臧古、巴·魚澤布、農(nong)·仲波等(deng)原蘇毗(pi)貴(gui)(gui)(gui)(gui)族(zu)的(de)力量兼并了吉曲河流(liu)域(yu)等(deng)地，賜給他們(men)領地和(he)奴隸(li)，這樣新(xin)貴(gui)(gui)(gui)(gui)族(zu)的(de)地位就超越了舊貴(gui)(gui)(gui)(gui)族(zu)，王(wang)(wang)權因(yin)此大為增(zeng)強(qiang)。卻(que)觸犯(fan)了舊貴(gui)(gui)(gui)(gui)族(zu)的(de)利益，引起(qi)吐蕃舊臣的(de)不滿，因(yin)之心懷怨恨(hen)，陰謀叛亂(luan)。唐(tang)貞觀(guan)三年(nian)（629年(nian)），舊貴(gui)(gui)(gui)(gui)族(zu)一起(qi)舉兵(bing)進行(xing)(xing)叛亂(luan)，達波、工布、娘(niang)波等(deng)地區都(dou)被叛亂(luan)者所據，吐蕃西部的(de)羊同、敵(di)國(guo)(guo)蘇毗(pi)也(ye)與舊貴(gui)(gui)(gui)(gui)族(zu)內外呼應，蘇毗(pi)王(wang)(wang)子回到(dao)藏博乘機(ji)進行(xing)(xing)“復國(guo)(guo)”活動(dong)，他們(men)與蘇毗(pi)舊貴(gui)(gui)(gui)(gui)族(zu)結合(he)，起(qi)兵(bing)驅逐瓊波·邦色的(de)官吏和(he)駐軍，發(fa)兵(bing)攻打吐蕃，新(xin)建的(de)吐蕃王(wang)(wang)國(guo)(guo)面臨新(xin)的(de)危機(ji)。
這時(shi)，松贊(zan)干(gan)布年僅十(shi)二歲，在這突如其來的(de)危機時(shi)刻，在他(ta)叔(shu)父(fu)(fu)論科耳和宰相尚囊等親(qin)(qin)信的(de)大(da)臣(chen)擁戴下(xia)，登上贊(zan)普寶(bao)座。他(ta)一(yi)(yi)(yi)方面堅(jian)守山南瓊結(jie)、澤當一(yi)(yi)(yi)帶，一(yi)(yi)(yi)方面追(zhui)查(cha)陰謀毒害他(ta)父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)人，經過一(yi)(yi)(yi)番追(zhui)查(cha)，查(cha)出為首的(de)幾(ji)個人，消滅了(le)(le)許多舊(jiu)貴(gui)族，并消滅了(le)(le)在宮廷(ting)內部的(de)敵(di)對(dui)勢力，局勢很(hen)快就穩定(ding)下(xia)來。舊(jiu)貴(gui)族力量逐(zhu)漸削(xue)弱，羊同的(de)進攻也被在年楚(chu)河地區的(de)娘氏(shi)力量所(suo)抵(di)制(zhi)。
松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)在局(ju)勢穩定(ding)以后，便親自渡(du)過雅魯藏布(bu)(bu)(bu)江(jiang)到(dao)(dao)吉曲河(he)谷(gu)地(di)區進行巡(xun)視，受(shou)到(dao)(dao)邏(luo)些貴(gui)族(zu)和(he)(he)庶民的(de)歡迎和(he)(he)擁戴。彭域地(di)區人(ren)們向他進獻貢品，并表示(shi)對他效忠，北方地(di)區得到(dao)(dao)鞏固。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)見(jian)到(dao)(dao)支持他的(de)人(ren)很(hen)(hen)廣泛，對重新(xin)統(tong)(tong)一吐(tu)蕃(fan)增強了信心(xin)。有(you)些大貴(gui)族(zu)看到(dao)(dao)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)年(nian)幼，表現十(shi)分自負，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)為了招集和(he)(he)訓練士卒(zu)(zu)，與他們曲意(yi)(yi)周旋。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)作為王子的(de)驕貴(gui)任情，受(shou)到(dao)(dao)壓抑，性格變(bian)成(cheng)沉默(mo)寡(gua)言(yan)，少年(nian)老成(cheng)，更(geng)符合(he)“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)”的(de)尊(zun)號。藏語“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)”是端(duan)莊尊(zun)嚴的(de)意(yi)(yi)思，“干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)”是深邃沉宏之意(yi)(yi)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)在此結托中(zhong)小貴(gui)族(zu)，深入民間，問民疾苦，厚(hou)賞士卒(zu)(zu)，經過三年(nian)，軍隊十(shi)分精銳(rui)，大約(yue)在貞(zhen)觀六年(nian)（632年(nian)），開始(shi)出(chu)兵平定(ding)叛亂(luan)。在人(ren)心(xin)歸服，將士用命的(de)情況(kuang)下，很(hen)(hen)快(kuai)平定(ding)了叛亂(luan)，攻占了叛亂(luan)者所(suo)占地(di)方，舊貴(gui)族(zu)兵敗(bai)投降。這樣，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)把他們所(suo)占有(you)的(de)土地(di)、民眾和(he)(he)軍隊完全收歸贊(zan)(zan)普統(tong)(tong)轄(xia)之下，吐(tu)蕃(fan)的(de)統(tong)(tong)一又得到(dao)(dao)恢復。舊貴(gui)族(zu)受(shou)到(dao)(dao)嚴重打(da)擊，他們喪失了原有(you)的(de)特權。
遷都邏些
松贊(zan)干布(bu)平(ping)(ping)定(ding)叛(pan)亂以(yi)后，便(bian)產生(sheng)了(le)遷都(dou)的(de)(de)(de)想(xiang)法。他(ta)北(bei)巡(xun)彭(peng)域時(shi)，曾到邏(luo)(luo)些(xie)(xie)地(di)區，這里的(de)(de)(de)險要地(di)理(li)形勢，秀美的(de)(de)(de)原野，雄峙(zhi)的(de)(de)(de)布(bu)達拉山(shan)，令(ling)他(ta)十分喜(xi)愛(ai)。在他(ta)平(ping)(ping)叛(pan)之前，曾在這里招(zhao)集(ji)士卒(zu)，訓練軍隊，與這里的(de)(de)(de)部落首(shou)領及人民建立了(le)深厚的(de)(de)(de)感情，并得到他(ta)們(men)的(de)(de)(de)擁戴，他(ta)平(ping)(ping)定(ding)叛(pan)亂的(de)(de)(de)武(wu)力，都(dou)是(shi)這里的(de)(de)(de)部落成員(yuan)，如果想(xiang)控(kong)制著(zhu)這支兵力，就不能遠離(li)這個地(di)區。山(shan)南的(de)(de)(de)瓊結、澤當一帶(dai)，雖然是(shi)吐(tu)蕃的(de)(de)(de)發(fa)祥地(di)，那里有(you)祖先(xian)的(de)(de)(de)墳墓，但由(you)于(yu)(yu)朗日論贊(zan)的(de)(de)(de)被害，他(ta)始(shi)終對那里的(de)(de)(de)舊貴(gui)族心存疑慮。與小而(er)窄(zhai)的(de)(de)(de)雅隆河(he)谷(gu)(gu)相比，吉曲河(he)谷(gu)(gu)地(di)域更為廣闊，邏(luo)(luo)些(xie)(xie)（今西(xi)(xi)藏拉薩）地(di)處吉曲河(he)下游(you)，是(shi)彭(peng)域的(de)(de)(de)中心，曾是(shi)蘇毗(pi)的(de)(de)(de)根據地(di)，具有(you)西(xi)(xi)藏高(gao)原政(zheng)治中心的(de)(de)(de)地(di)位。邏(luo)(luo)些(xie)(xie)北(bei)有(you)念青(qing)唐(tang)古拉山(shan)作屏障，東連娘(niang)波、工布(bu)等地(di)，西(xi)(xi)鄰羊同(tong)，南依雅隆河(he)谷(gu)(gu)，位置適中。遷都(dou)邏(luo)(luo)些(xie)(xie)，更有(you)利(li)于(yu)(yu)防御(yu)北(bei)面的(de)(de)(de)蘇毗(pi)和西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)羊同(tong)。由(you)于(yu)(yu)以(yi)上各種考慮，在平(ping)(ping)定(ding)叛(pan)亂后，松贊(zan)干布(bu)和大相尚囊等人相度形勢，決(jue)定(ding)遷都(dou)到邏(luo)(luo)些(xie)(xie)。
貞觀七年（633年），適應形(xing)勢(shi)，松贊干布把(ba)都城從山南瓊結，遷(qian)到邏些。隨著都城的(de)遷(qian)徙，許多依(yi)山而居的(de)部落也紛紛遷(qian)到平原(yuan)(yuan)中(zhong)居住(zhu)，更多的(de)人(ren)從事農(nong)耕，過去的(de)游牧也改變(bian)為(wei)定(ding)居放牧，促進生產(chan)的(de)發展。遷(qian)都邏些，使吐(tu)蕃真正據(ju)有(you)西(xi)藏高原(yuan)(yuan)心腹地區(qu)，可以居中(zhong)控(kong)制四(si)方，為(wei)吐(tu)蕃的(de)發展與強盛提供了有(you)利條件(jian)。遷(qian)都以后，平原(yuan)(yuan)出現了大片農(nong)田，牛羊遍野，馬(ma)匹肥(fei)壯(zhuang)。
吐(tu)蕃(fan)國力日益強盛(sheng)，松贊干(gan)布開(kai)始他統(tong)一西藏(zang)高原(yuan)的(de)計劃。當時吐(tu)蕃(fan)北面的(de)諸羌中，最大的(de)是蘇(su)(su)毗，平(ping)叛以后，雖然蘇(su)(su)毗的(de)進攻被遏止，但(dan)其威脅(xie)仍然存在。所(suo)以松贊干(gan)布決(jue)定派具有政治和軍事才能的(de)宰相尚囊(nang)出征蘇(su)(su)毗。尚囊(nang)在打(da)敗(bai)蘇(su)(su)毗的(de)抵抗后，采取招撫的(de)辦法(fa)，宣傳松贊干(gan)布接(jie)納歸附者的(de)政策，對蘇(su)(su)毗庶民與(yu)吐(tu)蕃(fan)本部(bu)民戶一樣對待(dai)，使(shi)之安居樂業；允許蘇(su)(su)毗貴族保留自己領地，按規定繳納貢賦(fu)，所(suo)以很快就招降(jiang)了(le)蘇(su)(su)毗各(ge)部(bu)，從此吐(tu)蕃(fan)的(de)國土擴展到(dao)青海南部(bu)。
兼并羊同
在吐(tu)蕃西南，和田之南有羊(yang)同(tong)（又稱象雄），朗日論贊(zan)時，曾與吐(tu)蕃聯姻。平叛以后，松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)親自征(zheng)討(tao)羊(yang)同(tong)，羊(yang)同(tong)因而再次臣服吐(tu)蕃。松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)將妹妹賽瑪噶(ga)嫁(jia)給羊(yang)同(tong)王(wang)為妃，對他(ta)進(jin)行籠絡。貞觀十二年（638年），松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)攻打吐(tu)谷渾進(jin)兵(bing)唐邊(bian)境時，羊(yang)同(tong)也出兵(bing)隨征(zheng)，也曾與吐(tu)蕃使臣朝見唐太宗(zong)。
但羊同(tong)(tong)(tong)王(wang)(wang)不甘心役(yi)屬于吐(tu)(tu)蕃，對征調財(cai)物深(shen)為怨恨，屢次進行反(fan)吐(tu)(tu)蕃活動并發(fa)生軍事沖突(tu)。羊同(tong)(tong)(tong)王(wang)(wang)對賽(sai)瑪噶(ga)疏遠，寵愛(ai)原(yuan)有王(wang)(wang)妃(fei)，賽(sai)瑪噶(ga)也決意(yi)消滅羊同(tong)(tong)(tong)王(wang)(wang)。貞(zhen)觀十八年(nian)（644年(nian)），松(song)贊(zan)干布(bu)發(fa)兵攻入羊同(tong)(tong)(tong)，殺了(le)羊同(tong)(tong)(tong)王(wang)(wang)，羊同(tong)(tong)(tong)部(bu)眾(zhong)都歸附吐(tu)(tu)蕃，收為編民。這(zhe)樣，松(song)贊(zan)干布(bu)完成(cheng)了(le)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)高原(yuan)的(de)統一。以(yi)后羊同(tong)(tong)(tong)人和吐(tu)(tu)蕃境內人民經(jing)濟文化關系更加密切，逐漸融(rong)合形成(cheng)統一的(de)藏(zang)(zang)族，使我國(guo)西(xi)(xi)部(bu)邊疆得(de)到開發(fa)。
在遷(qian)都邏些以后，喜馬拉雅山南麓(lu)的泥波(bo)羅(luo)(luo)（尼泊爾）國也開始與吐蕃通聘(pin)。泥波(bo)羅(luo)(luo)當時已(yi)進(jin)入(ru)封建社會，經濟文化都很(hen)發達(da)。國王鴦輸伐摩于貞(zhen)觀(guan)(guan)四(si)年(nian)（630年(nian)）開始攝(she)政，實(shi)行重商政策(ce)，極力開展對外貿易。泥波(bo)羅(luo)(luo)的工藝(yi)品(pin)極為精(jing)巧，其雕刻、繪畫、建筑(zhu)等(deng)都達(da)到很(hen)高水(shui)平(ping)，為了(le)向吐蕃推銷手工藝(yi)品(pin)，與吐蕃進(jin)行貿易，主(zhu)動派使者(zhe)到吐蕃通聘(pin)。松贊干布(bu)(bu)為了(le)建設(she)都城，需要泥波(bo)羅(luo)(luo)人幫(bang)助，便立(li)即答(da)聘(pin)。在修(xiu)建布(bu)(bu)達(da)拉山頂(ding)的紅宮時，招聘(pin)不少泥波(bo)羅(luo)(luo)工匠。在貞(zhen)觀(guan)(guan)十二(er)年(nian)（638年(nian)）松贊干布(bu)(bu)向泥波(bo)羅(luo)(luo)求(qiu)婚(hun)。貞(zhen)觀(guan)(guan)十三年(nian)（639年(nian)），鴦輸伐摩國王把他女(nv)兒(er)尺尊(zun)(zun)公主(zhu)嫁給松贊干布(bu)(bu)。同年(nian)松贊干布(bu)(bu)派祿東贊、吞米等(deng)去泥波(bo)羅(luo)(luo)迎娶尺尊(zun)(zun)公主(zhu)。尺尊(zun)(zun)公主(zhu)入(ru)藏時帶來(lai)釋迦佛像、琉璃(li)寶缽、珍寶綾(ling)羅(luo)(luo)、男(nan)女(nv)仆從等(deng)。尺尊(zun)(zun)公主(zhu)的入(ru)藏，使吐蕃和泥波(bo)羅(luo)(luo)的關系更為親密。
松(song)贊干布滅掉(diao)這兩個王(wang)國后(hou)，不(bu)僅消除了來自西、北部方向的威脅，而(er)且有利(li)于吐(tu)蕃兵員、軍糧和馬(ma)匹的補充，使之得到了一支(zhi)戰斗(dou)力很強的軍隊，為吐(tu)蕃王(wang)國的發展(zhan)強大提供了物質(zhi)保障。
慕唐求親
平定(ding)內(nei)亂、征服諸羌、重(zhong)新統(tong)一(yi)西藏(zang)之(zhi)后，富(fu)于政(zheng)治(zhi)遠見的(de)(de)(de)(de)松贊干布(bu)一(yi)面積極(ji)主動地派遣使者赴鄰國泥婆羅(luo)（今尼泊(bo)爾），互相進行貿易，推(tui)銷手(shou)工藝(yi)(yi)品(pin)并(bing)聘請工匠及(ji)藝(yi)(yi)人傳(chuan)授建筑、繪畫、雕刻技藝(yi)(yi)；一(yi)方面與唐(tang)王(wang)朝取得(de)聯系。締結和(he)(he)發展了(le)藏(zang)漢(han)兩族的(de)(de)(de)(de)親密友(you)好情誼。當時，中原地區(qu)的(de)(de)(de)(de)唐(tang)朝在我國歷(li)史上杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)家和(he)(he)軍事(shi)家李世民(min)的(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)下，總結了(le)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)經驗和(he)(he)教訓，實(shi)行了(le)一(yi)系列有利于國計民(min)生的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策，促使社會(hui)經濟、文化高度發展，國力強盛(sheng)，聲威(wei)遠振，出(chu)現了(le)“貞觀之(zhi)治(zhi)”的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)世。
松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)于(yu)(yu)盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)有(you)(you)著深遠的(de)(de)仰(yang)慕之(zhi)情，貞(zhen)觀(guan)八(ba)年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)），他派出使(shi)者赴(fu)長安與唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)通(tong)聘問好(hao)。唐(tang)(tang)(tang)太宗派使(shi)臣馮(feng)德(de)遐(xia)持書(shu)信前往致(zhi)意。松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)見到馮(feng)德(de)遐(xia)，非常(chang)高興(xing)。松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)聽說(shuo)突殿與吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)都娶了(le)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)公(gong)主(zhu)，于(yu)(yu)是遣(qian)使(shi)跟隨馮(feng)德(de)遐(xia)入朝(chao)(chao)(chao)，送(song)上(shang)(shang)金寶(bao)，奉表(biao)求婚。當(dang)時唐(tang)(tang)(tang)太宗沒(mei)有(you)(you)同(tong)意。使(shi)者返回后，對(dui)松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)說(shuo)：“剛到大國(guo)（唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)）的(de)(de)時候，對(dui)我很好(hao)，允許(xu)嫁公(gong)主(zhu)。恰(qia)好(hao)吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)王(wang)(wang)入朝(chao)(chao)(chao)，在(zai)中間挑撥離間，因(yin)此禮(li)薄(bo)，不(bu)(bu)(bu)許(xu)嫁公(gong)主(zhu)。”松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)于(yu)(yu)是與羊同(tong)聯(lian)合(he)，發兵(bing)打吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)，吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)抵擋(dang)不(bu)(bu)(bu)了(le)，逃到青海之(zhi)上(shang)(shang)。貞(zhen)觀(guan)十二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)）秋，松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)率吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)大軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)攻擊(ji)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)松(song)州，太宗遣(qian)吏部(bu)(bu)尚(shang)書(shu)侯君集為(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)彌(mi)道(dao)行(xing)(xing)營大總(zong)(zong)管，右(you)(you)領軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)大將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)執失思力為(wei)(wei)(wei)(wei)白蘭(lan)道(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)總(zong)(zong)管，左武衛(wei)(wei)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)牛(niu)進達為(wei)(wei)(wei)(wei)闊(kuo)水道(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)總(zong)(zong)管，右(you)(you)領軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)劉蘭(lan)為(wei)(wei)(wei)(wei)洮河(he)(he)(he)道(dao)行(xing)(xing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)總(zong)(zong)管，率步騎五萬以擊(ji)之(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)力侯君集部(bu)(bu)還沒(mei)出手，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)先(xian)鋒牛(niu)進達部(bu)(bu)已(yi)經打敗了(le)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。牛(niu)進達率領少量唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)襲(xi)擊(ji)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)營，仍然斬獲一千多吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)首級（輕(qing)兵(bing)襲(xi)擊(ji)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)營來不(bu)(bu)(bu)及帶走大部(bu)(bu)分被殺(sha)敵(di)人(ren)的(de)(de)首級，這種情況下殺(sha)敵(di)數遠多于(yu)(yu)斬首數），表(biao)現了(le)強大的(de)(de)戰斗(dou)力，松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)大懼，率部(bu)(bu)退(tui)出黨項、白蘭(lan)羌、吐(tu)(tu)(tu)(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)等(deng)地，遣(qian)使(shi)謝罪(zui)。松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)派遣(qian)其宰相祿(lu)東贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)致(zhi)禮(li)，進獻黃(huang)金五千兩、以及其他珍寶(bao)數百(bai)。唐(tang)(tang)(tang)太宗將(jiang)(jiang)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)（宗室(shi)女）嫁給松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)。貞(zhen)觀(guan)十五年(nian)(nian)（641年(nian)(nian)），松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)25歲，唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)派江夏王(wang)(wang)、禮(li)部(bu)(bu)尚(shang)書(shu)李(li)道(dao)宗護送(song)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)入吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)。松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)親率禁衛(wei)(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)勁旅從(cong)吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)遠道(dao)出迎。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)一行(xing)(xing)往西由倒淌河(he)(he)(he)、日月(yue)山等(deng)地到達黃(huang)河(he)(he)(he)河(he)(he)(he)源附近的(de)(de)柏海（扎陵海），與松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)迎親的(de)(de)隊伍相會。松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)李(li)道(dao)宗執子(zi)婿之(zhi)禮(li)甚恭(gong)，與文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)返回吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)，對(dui)自(zi)(zi)己親近的(de)(de)人(ren)說(shuo)“我父祖未有(you)(you)通(tong)婚上(shang)(shang)國(guo)者，今我得尚(shang)大唐(tang)(tang)(tang)公(gong)主(zhu)，為(wei)(wei)(wei)(wei)幸實多。當(dang)為(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)主(zhu)筑(zhu)一城，以夸示后代 ”。松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)筑(zhu)城邑、立宮殿。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)喜(xi)歡吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)人(ren)的(de)(de)赭(zhe)(zhe)面(mian)(mian)習俗，松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)下令停(ting)止赭(zhe)(zhe)面(mian)(mian)習俗，自(zi)(zi)己也(ye)換下氈裘，穿(chuan)上(shang)(shang)絲(si)綢(chou)衣(yi)服，還派吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)貴族子(zi)弟到唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)國(guo)學(xue)去學(xue)《詩(shi)》、《書(shu)》，又(you)請唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)識文(wen)(wen)之(zhi)人(ren)管理吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)(de)表(biao)疏。吐(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)書(shu)籍《賢者喜(xi)宴》記載“松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)登臨(lin)歡慶(qing)的(de)(de)寶(bao)座，為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)加冕(mian)、封(feng)作王(wang)(wang)后。”
文(wen)成公(gong)(gong)主，唐朝宗(zong)室女（不是皇帝(di)的(de)女兒）。《敦煌吐(tu)蕃歷(li)史文(wen)書》記載(zai)：“贊蒙文(wen)成公(gong)(gong)主由噶爾.東贊域(yu)松迎至吐(tu)蕃之地。”“及至羊年(nian)（683年(nian)）…冬，祭祀(si)贊蒙文(wen)成公(gong)(gong)主。”
學者王堯等(deng)人(ren)指出，贊(zan)蒙(meng)(meng)即覺(jue)蒙(meng)(meng)、朱蒙(meng)(meng)。在被用于稱呼贊(zan)普的(de)(de)女(nv)人(ren)時，蒙(meng)(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)(meng)、覺(jue)蒙(meng)(meng)（jo mo）等(deng)頭銜沒有(you)(you)(you)區別。朱蒙(meng)(meng)有(you)(you)(you)被寫作末(mo)蒙(meng)(meng)。《敦煌吐蕃(fan)歷史文書(shu)》的(de)(de)記載中，兼有(you)(you)(you)贊(zan)蒙(meng)(meng)尊稱并且去世后享有(you)(you)(you)祭(ji)祀 這(zhe)兩項待遇(yu)，是地位不低(di)于吐蕃(fan)王后的(de)(de)人(ren)擁有(you)(you)(you)的(de)(de)待遇(yu)，文成(cheng)公主、金城公主都擁有(you)(you)(you)這(zhe)待遇(yu)，松贊(zan)干布(bu)的(de)(de)女(nv)人(ren)里僅文成(cheng)公主擁有(you)(you)(you)這(zhe)待遇(yu)。
關于泥婆(po)羅的(de)(de)(de)(de)尺(chi)(chi)尊(zun)公(gong)(gong)主(zhu)，敦煌吐蕃文獻、吐蕃金(jin)石(shi)銘(ming)刻等吐蕃史(shi)料里(li)奇幻荒謬(miu)成(cheng)分(fen)(fen)(fen)較少(shao)的(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)(fen)以及(ji)漢人史(shi)料的(de)(de)(de)(de)記載(zai)里(li)，都(dou)有松贊干布(bu)娶文成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)，卻都(dou)沒(mei)有松贊干布(bu)娶泥婆(po)羅尺(chi)(chi)尊(zun)公(gong)(gong)主(zhu)。松贊干布(bu)娶泥婆(po)羅尺(chi)(chi)尊(zun)公(gong)(gong)主(zhu)這事(shi)僅來源于部(bu)分(fen)(fen)(fen)吐蕃書某些奇幻荒謬(miu)小說劇情過多的(de)(de)(de)(de)章節（例(li)如柱間史(shi)(西藏(zang)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)世音)、西藏(zang)王統記等書的(de)(de)(de)(de)某些章節）。甚至(zhi)有國外藏(zang)學家寫(xie)了《松贊干布(bu)的(de)(de)(de)(de)妻子》，說松贊干布(bu)娶泥婆(po)羅尺(chi)(chi)尊(zun)公(gong)(gong)主(zhu)是虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)。實際上，泥婆(po)羅尺(chi)(chi)尊(zun)公(gong)(gong)主(zhu)地(di)位比較低。
唐太(tai)宗伐高(gao)句麗返回，松贊(zan)干(gan)布使祿東贊(zan)上書(shu)說：“陛下平定四方，日月所照，并臣(chen)治(zhi)之(zhi)(zhi)。高(gao)麗恃遠，弗(fu)率于禮，天(tian)子自將(jiang)度遼(liao)，隳城(cheng)陷陣(zhen)，指日凱旋，雖(sui)雁(yan)飛(fei)于天(tian)，無是之(zhi)(zhi)速。夫鵝(e)(e)猶雁(yan)也，臣(chen)謹(jin)冶黃金(jin)為鵝(e)(e)以獻(xian)(xian) 。”其獻(xian)(xian)的金(jin)鵝(e)(e)高(gao)七尺(chi)，中(zhong)實酒三斛。貞觀二(er)十二(er)年（648年），王玄策出(chu)使，被(bei)中(zhong)天(tian)竺劫掠，松贊(zan)干(gan)布派精兵跟從(cong)王玄策擊破中(zhong)天(tian)竺，派人來(lai)獻(xian)(xian)俘虜(lu)。
唐(tang)貞觀二十三年（649年），松贊干(gan)(gan)布被唐(tang)高(gao)宗冊封為駙馬都尉(wei)、西(xi)海郡王，松贊干(gan)(gan)布獻金銀珠寶(bao)十五種祭昭陵。唐(tang)高(gao)宗稱贊松贊干(gan)(gan)布，進封他為賨王。根據松贊干(gan)(gan)布的(de)容貌雕刻(ke)石像，陳列在昭陵玄闕之下。
英年早逝
永(yong)徽(hui)元(yuan)年（650年），松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)去(qu)世(shi)，享年34歲(sui)。其死因眾說紛紜(yun)：一(yi)說是(shi)由于尺尊公主感染了(le)瘟疫后傳染給了(le)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)，不久松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)便在(zai)(zai)彭域的(de)色(se)莫崗(gang)（位于今西藏自(zi)治區林周縣彭波農場附近）逝世(shi)；另一(yi)說松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)是(shi)被仇視佛教(jiao)的(de)苯教(jiao)教(jiao)徒暗殺而(er)死的(de)。次年吐蕃(fan)以極為(wei)隆重的(de)葬禮，在(zai)(zai)瓊結的(de)吐蕃(fan)歷代贊(zan)(zan)(zan)(zan)普王(wang)陵之間為(wei)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)布(bu)建起了(le)一(yi)座很高大的(de)墳墓(mu)，稱之為(wei)“木日木波”。由于其子共(gong)日共(gong)贊(zan)(zan)(zan)(zan)早逝，遂由孫芒松(song)(song)芒贊(zan)(zan)(zan)(zan)嗣(si)位，大論祿東贊(zan)(zan)(zan)(zan)攝政(zheng)。
咸(xian)通十年（869年），吐(tu)蕃本土相繼爆發了大(da)規模的(de)(de)平民(min)和奴(nu)隸(li)大(da)起(qi)義(yi)。乾符四年（877年），起(qi)義(yi)達(da)到最高(gao)峰，吐(tu)蕃境內的(de)(de)王室、貴(gui)族、大(da)小奴(nu)隸(li)主幾乎被逐殺殆(dai)盡，四名(ming)奴(nu)隸(li)軍首領將歷代贊(zan)普王陵瓜分并(bing)大(da)肆(si)挖掘(jue)。松贊(zan)干布(bu)的(de)(de)“木日木波”陵被沒廬氏和久(jiu)氏（黨氏）分得，因此未(wei)被挖掘(jue)，保(bao)存至(zhi)今。
主要著作
7世(shi)紀，松(song)(song)贊干(gan)(gan)布的(de)大臣(chen)吞米桑波(bo)扎創(chuang)建(jian)藏(zang)文(wen)后(hou)(hou)，首次在(zai)古卡(ka)爾瑪日宮殿(dian)向(xiang)松(song)(song)贊干(gan)(gan)布講授藏(zang)文(wen)。松(song)(song)贊干(gan)(gan)布很快學會，并(bing)應用自如(ru)，先后(hou)(hou)撰寫了三部著作(zuo)（說法不(bu)一(yi)(yi)(yi)）。其中一(yi)(yi)(yi)部著作(zuo)早(zao)已失(shi)傳(chuan)(chuan)，另一(yi)(yi)(yi)部由于當時(shi)落后(hou)(hou)的(de)印(yin)刷技術和(he)經歷(li)(li)的(de)長遠(yuan)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，到阿底峽大師時(shi)期，基本已殘缺不(bu)全(quan)，后(hou)(hou)來被(bei)人整理時(shi)根(gen)據記憶(yi)增加了不(bu)少內(nei)容，使其本來的(de)面貌蕩然無(wu)存。《嘛呢全(quan)集》相傳(chuan)(chuan)為松(song)(song)贊干(gan)(gan)布所(suo)著，但從書中所(suo)反(fan)映的(de)密法修持(chi)和(he)中觀思想(xiang)分(fen)析，《嘛呢全(quan)集》是松(song)(song)贊干(gan)(gan)布所(suo)著的(de)可能性極小(xiao)。《嘛呢全(quan)集》內(nei)容涉及廣泛，包括松(song)(song)贊干(gan)(gan)布的(de)傳(chuan)(chuan)記及拉(la)薩祖拉(la)康（大昭寺(si)）修建(jian)的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)過程(cheng)；從唐都迎(ying)娶(qu)文(wen)成公主及迎(ying)請釋(shi)迦牟尼十二歲等(deng)身(shen)像的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)過程(cheng)；觀世(shi)音菩薩之瑜伽修行法；告王妃、大臣(chen)、民眾的(de)遺教(jiao)等(deng)。是一(yi)(yi)(yi)部聚歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)、宗教(jiao)、法律(lv)、傳(chuan)(chuan)記等(deng)為一(yi)(yi)(yi)體(ti)的(de)珍(zhen)貴文(wen)獻(xian)史(shi)(shi)(shi)(shi)料。
為政舉措
政治
吐(tu)蕃王廷官(guan)(guan)(guan)制(zhi)，原來專設大論(lun)（宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)）一(yi)人，統領內政(zheng)(zheng)外交，權(quan)(quan)力(li)極(ji)大。松贊干布在大論(lun)以(yi)外，增設宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)多(duo)人，其中有(you)小論(lun)（副(fu)相(xiang)(xiang)(xiang)）、兵馬都(dou)元(yuan)帥(shuai)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)平(ping)章事(shi)(shi)、副(fu)元(yuan)帥(shuai)同(tong)(tong)平(ping)章事(shi)(shi)，統領全國軍隊。此外，還(huan)有(you)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)民政(zheng)(zheng)的(de)四(si)個最高(gao)長官(guan)(guan)(guan)，都(dou)稱(cheng)為“宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)平(ping)章事(shi)(shi)”，他們與(yu)大論(lun)共掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)國政(zheng)(zheng)，一(yi)切重大國事(shi)(shi)都(dou)由宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)會議研究(jiu)決定(ding)，報請贊普批準后執(zhi)行。在宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)之下(xia)設置各(ge)(ge)類官(guan)(guan)(guan)員，分(fen)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)各(ge)(ge)種政(zheng)(zheng)務(wu)。其中有(you)曩論(lun)（內相(xiang)(xiang)(xiang)），掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)官(guan)(guan)(guan)員升遷調補等內政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)當于吏部尚書(shu)。紕論(lun)（外相(xiang)(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)(xiang)當于鴻臚寺卿，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)外國使臣的(de)接待(dai)等外政(zheng)(zheng)事(shi)(shi)務(wu)。“岸奔”（度支使），分(fen)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)財政(zheng)(zheng)。資(zi)悉波折逋(bu)（大會計官(guan)(guan)(guan)），掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)征收賦稅。喻塞(sai)波掣逋(bu)（斷事(shi)(shi)官(guan)(guan)(guan)長），又稱(cheng)“整事(shi)(shi)大相(xiang)(xiang)(xiang)”，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)刑政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)當于刑部尚書(shu)。此外還(huan)有(you)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)管(guan)(guan)(guan)宣(xuan)發詔令的(de)給事(shi)(shi)中等官(guan)(guan)(guan)員，合稱(cheng)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)僚(liao)屬。在上(shang)述諸官(guan)(guan)(guan)中，大論(lun)最尊，總攬政(zheng)(zheng)務(wu)，事(shi)(shi)無大小，必須由他批準。上(shang)述的(de)官(guan)(guan)(guan)職(zhi)都(dou)由貴族擔(dan)任，父死子代(dai)，世襲其職(zhi)。這樣貴族就(jiu)不能各(ge)(ge)行其是，而國家政(zheng)(zheng)治、軍事(shi)(shi)等各(ge)(ge)項政(zheng)(zheng)務(wu)由王廷統一(yi)管(guan)(guan)(guan)理，加強了王廷權(quan)(quan)力(li)。
松贊干布在官吏制度上還制定(ding)了官階品級(ji)制度，向(xiang)各級(ji)官員頒發告身(shen)（一種章飾），分(fen)六種，各有大小二等，共十二等。最上等為(wei)瑟瑟，次為(wei)金、銀、鍍金、銅、鐵。
松贊(zan)干布制(zhi)(zhi)定(ding)和頒布法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)。據(ju)吐蕃(fan)史(shi)書說“松贊(zan)干布在位，以(yi)(yi)臣民于(yu)君前忿教(jiao)爭競，無禮(li)無儀，乃(nai)創十(shi)善法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)，使善者(zhe)有(you)(you)(you)所(suo)勸，惡者(zhe)知所(suo)戒(jie)”。據(ju)記(ji)載(zai)(zai)當時(shi)頒布的律(lv)(lv)(lv)文有(you)(you)(you)二十(shi)條，其(qi)(qi)主要內容在于(yu)：“令行善者(zhe)勸，作惡者(zhe)懲(cheng)，強(qiang)梁者(zhe)以(yi)(yi)律(lv)(lv)(lv)繩之(zhi)(zhi)，貧弱者(zhe)以(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)扶之(zhi)(zhi)，設四兵以(yi)(yi)為禁衛”。“定(ding)度量衡之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)，設阡陌之(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)。教(jiao)民習書，為馬(ma)裝備，創興禮(li)義(yi)。”這都是(shi)說的立法(fa)(fa)(fa)的意(yi)義(yi)。至(zhi)于(yu)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)律(lv)(lv)(lv)文，有(you)(you)(you)“爭斗者(zhe)罰金，殺(sha)人者(zhe)依其(qi)(qi)大小抵(di)償。盜竊(qie)財物者(zhe)，罰賠八(ba)倍，并原(yuan)物為九。通奸者(zhe)，斷肢(zhi)體而(er)流之(zhi)(zhi)。誑語者(zhe)，割舌”（劉立千譯《史(shi)鑒(jian)》）。各種記(ji)載(zai)(zai)不同，有(you)(you)(you)的說棄(qi)宗(zong)弄贊(zan)有(you)(you)(you)“十(shi)善法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)”，有(you)(you)(you)的說有(you)(you)(you)“德行誡命十(shi)八(ba)條”，多為道德訓條，有(you)(you)(you)些是(shi)出于(yu)后世附加的。根據(ju)史(shi)籍記(ji)載(zai)(zai)棄(qi)宗(zong)弄贊(zan)時(shi)制(zhi)(zhi)定(ding)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)，用(yong)刑罰來維護社(she)會秩序，是(shi)符(fu)合當時(shi)歷(li)史(shi)情況的。史(shi)書記(ji)載(zai)(zai)說吐蕃(fan)“用(yong)政(zheng)嚴酷，人無敢違”。“其(qi)(qi)刑，雖小罪必抉目，或刖(yue)、劓，以(yi)(yi)皮為鞭(bian)，抶(chi)之(zhi)(zhi)從喜怒，無常算(suan)（數(shu)）；其(qi)(qi)獄，窟地深數(shu)丈，納囚(qiu)于(yu)中，二三歲(sui)乃(nai)出”。當時(shi)吐蕃(fan)社(she)會發展比較落后，制(zhi)(zhi)定(ding)這樣落后的刑罰，也完(wan)全符(fu)合奴隸制(zhi)(zhi)度的情況。
軍事
在兵制方面，松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)把地(di)(di)(di)方行政組織(zhi)與軍事組織(zhi)結合起來，把吐(tu)蕃全國(guo)分(fen)(fen)(fen)成(cheng)四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)：伍(wu)如(ru)(ru)(ru)（中翼(yi)(yi)(yi)），轄(xia)(xia)以(yi)邏些(xie)為中心(xin)的(de)(de)(de)雅(ya)(ya)魯藏布(bu)江以(yi)北地(di)(di)(di)區(qu)；約如(ru)(ru)(ru)（右翼(yi)(yi)(yi)），轄(xia)(xia)以(yi)雅(ya)(ya)隆河谷(gu)為中心(xin)的(de)(de)(de)江南地(di)(di)(di)區(qu)；葉如(ru)(ru)(ru)（左翼(yi)(yi)(yi)），轄(xia)(xia)雅(ya)(ya)魯藏布(bu)江上(shang)游(you)南北之地(di)(di)(di)；拉(la)如(ru)(ru)(ru)（后(hou)(hou)翼(yi)(yi)(yi)），轄(xia)(xia)雅(ya)(ya)魯藏布(bu)江中游(you)南北之地(di)(di)(di)。征服蘇毗(pi)后(hou)(hou)又(you)設一(yi)(yi)孫波如(ru)(ru)(ru)。“如(ru)(ru)(ru)”有(you)(you)“翼(yi)(yi)(yi)”、“旗”的(de)(de)(de)意思，是吐(tu)蕃的(de)(de)(de)大(da)軍事區(qu)和(he)行政區(qu)。每(mei)(mei)(mei)如(ru)(ru)(ru)分(fen)(fen)(fen)為上(shang)下兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)，共八個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)，每(mei)(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)各(ge)有(you)(you)四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)戶所，每(mei)(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)又(you)各(ge)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)下千(qian)戶所，四(si)如(ru)(ru)(ru)共有(you)(you)三(san)十二(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)戶所和(he)四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)下千(qian)戶所。另(ling)外，還有(you)(you)四(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)禁(jin)軍千(qian)戶所分(fen)(fen)(fen)鎮(zhen)四(si)如(ru)(ru)(ru)。每(mei)(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)有(you)(you)元帥一(yi)(yi)人，副將一(yi)(yi)人，判官(guan)一(yi)(yi)人。分(fen)(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)在旗幟和(he)馬匹上(shang)各(ge)有(you)(you)不同(tong)顏(yan)色，作為區(qu)別。軍隊(dui)編制以(yi)一(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)余人為單(dan)位(wei)(wei)，設一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)百(bai)(bai)(bai)夫(fu)長(chang)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五百(bai)(bai)(bai)統(tong)帥五個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)百(bai)(bai)(bai)夫(fu)長(chang)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)夫(fu)長(chang)統(tong)率兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五百(bai)(bai)(bai)，實際上(shang)每(mei)(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)夫(fu)所有(you)(you)各(ge)約萬(wan)人左右，統(tong)率二(er)十個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)五百(bai)(bai)(bai)，以(yi)后(hou)(hou)稱為萬(wan)戶府或(huo)萬(wan)夫(fu)長(chang)。各(ge)千(qian)戶既是軍事組織(zhi)單(dan)位(wei)(wei)，也(ye)是地(di)(di)(di)方行政單(dan)位(wei)(wei)，同(tong)時也(ye)是原來的(de)(de)(de)貴族領(ling)地(di)(di)(di)。大(da)將以(yi)下各(ge)級官(guan)員，都是由當地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)大(da)小貴族擔(dan)任，世(shi)襲(xi)其職，但須經王(wang)廷(ting)的(de)(de)(de)任命。所有(you)(you)士兵都登記造冊，由朝廷(ting)掌管(guan)，全國(guo)軍隊(dui)由兵馬都元帥統(tong)率，調動以(yi)贊(zan)普的(de)(de)(de)金箭為憑。
據藏(zang)文史籍《五部遺教》、《賢者(zhe)喜宴》等記載，改編后的兵(bing)力總計402400人，這與《新唐書·吐蕃傳》中吐蕃“勝兵(bing)數十萬”的記載相吻合。
經濟
吐(tu)蕃的經濟以畜(chu)(chu)牧業(ye)為主。為有(you)利于生產(chan)，繁榮經濟，松贊干布從唐朝(chao)的均(jun)田制(zhi)中(zhong)得到啟發，他(ta)結(jie)合當地(di)的社會實際，施行了(le)一(yi)種比較特殊的均(jun)田制(zhi)。根(gen)據自由(you)民(min)在吐(tu)蕃社會所(suo)處的重要地(di)位(wei)，他(ta)下令，首(shou)先把(ba)王田和(he)一(yi)部分(fen)國家財(cai)物(如牲畜(chu)(chu))分(fen)給了(le)貧苦的自由(you)民(min)，“開拓(tuo)荒地(di)，劃分(fen)良田牧場”，因地(di)制(zhi)宜地(di)發展農業(ye)與畜(chu)(chu)牧業(ye)，并(bing)制(zhi)定(ding)(ding)了(le)“綠冊”，登記平民(min)的戶口(kou)和(he)耕地(di)面積(ji)，隨(sui)土(tu)地(di)而固定(ding)(ding)賦稅。
土(tu)地分(fen)(fen)配(pei)之法還曾推行(xing)于奴隸中，耕(geng)種王田的(de)(de)每(mei)戶(hu)奴隸可按(an)勞動力的(de)(de)多少(shao)分(fen)(fen)配(pei)一份土(tu)地，也立有(you)專門的(de)(de)戶(hu)籍冊，并規定(ding)了所使用的(de)(de)土(tu)地及擔負(fu)的(de)(de)租賦與勞役(yi)。經過(guo)多年的(de)(de)休養生(sheng)息與社會(hui)安定(ding)，吐蕃的(de)(de)經濟(ji)逐漸繁榮起來。
畜牧業(ye)(ye)上(shang)(shang)(shang)，飼養的(de)(de)(de)(de)牲畜以(yi)牦牛(niu)(niu)、馬、羊(yang)為(wei)主，亦雜有豬、狗等(deng)(deng)家畜。春、夏季逐水草而居，秋(qiu)、冬季節有固(gu)定的(de)(de)(de)(de)草場。“牛(niu)(niu)羊(yang)蕃息，蹊徑皆滿，”吐蕃王朝征收的(de)(de)(de)(de)“牛(niu)(niu)腿稅”從(cong)側面(mian)也(ye)反映了(le)(le)(le)(le)牧業(ye)(ye)發達的(de)(de)(de)(de)程度；農業(ye)(ye)上(shang)(shang)(shang)，此時已有了(le)(le)(le)(le)較高的(de)(de)(de)(de)生產水平(ping)，培育和(he)引進了(le)(le)(le)(le)新品種(zhong)，農作物以(yi)青稞(ke)、小麥(mai)、蕎麥(mai)、豆類為(wei)主。在耕作技(ji)術上(shang)(shang)(shang)，一般采(cai)用“二牛(niu)(niu)抬(tai)扛”式的(de)(de)(de)(de)犁耕，農田(tian)(tian)相連，人民以(yi)“高地蓄水為(wei)池，低(di)地于河中(zhong)(zhong)引水灌(guan)溉(gai)……開(kai)辟阡陌(mo)”并“廣(guang)開(kai)田(tian)(tian)畝，興修水利，溝(gou)渠縱橫。”這(zhe)些(xie)比(bi)以(yi)前(qian)(qian)都(dou)大大地進步了(le)(le)(le)(le)；商業(ye)(ye)、手工業(ye)(ye)得(de)到了(le)(le)(le)(le)發展，淬(cui)火和(he)磨礪技(ji)術的(de)(de)(de)(de)掌握，冶金業(ye)(ye)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)提(ti)高，為(wei)干戈(ge)風云、馳(chi)騁疆(jiang)場的(de)(de)(de)(de)千軍(jun)萬馬提(ti)供了(le)(le)(le)(le)足夠的(de)(de)(de)(de)鎧(kai)甲(jia)刀箭(jian)等(deng)(deng)。吐蕃商隊的(de)(de)(de)(de)足跡，踏(ta)遍了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)亞(ya)細亞(ya)各(ge)國，創造(zao)了(le)(le)(le)(le)高原上(shang)(shang)(shang)前(qian)(qian)所未有的(de)(de)(de)(de)奇跡。
文化
松贊干(gan)布(bu)在文化方面的建樹(shu)，最(zui)為(wei)人稱頌的是創制(zhi)文字(zi)，派吐蕃(fan)子弟求學(xue)長安和崇奉(feng)佛教(jiao)等項。從前，吐蕃(fan)沒(mei)有文字(zi)，“其吏治……結繩齒木為(wei)約(yue)。”
《敦煌吐蕃歷史文書》記載：吐蕃古(gu)昔并無文字(zi)，乃于(yu)此(ci)王（松贊(zan)干布）之時出現也(ye)。
根據吐蕃對外關(guan)系、生(sheng)產發展及(ji)治理朝政(zheng)的迫切需要，公元7世紀初，松(song)贊干布(bu)派出以吞彌(mi)·桑(sang)布(bu)扎(zha)為首的16名貴族子(zi)弟到天(tian)竺(zhu)（印度）等地留學，研(yan)究梵(fan)文和西域各(ge)國文字(zi)。經過反復的比較，采取(qu)筆(bi)劃簡單明確、易(yi)于書寫的不同(tong)形體，創制了有30個字(zi)母(mu)的藏文拼(pin)音文字(zi)（都是輔(fu)音），又利用(yong)輔(fu)音重疊(die)或在輔(fu)音上添加一定的符號構成復輔(fu)音。另外又設計了4個元音符號，加在字(zi)母(mu)的上下，用(yong)來拼(pin)寫藏語。
藏文(wen)(wen)(wen)(wen)創(chuang)(chuang)制(zhi)后，松(song)贊干布不但身體(ti)(ti)力行，自己專心學習(xi)了(le)4年(nian)(nian)，而且他(ta)號召大臣們學習(xi)藏文(wen)(wen)(wen)(wen)，特別規定青年(nian)(nian)貴(gui)族(zu)子弟必須學習(xi)，學業好的(de)還(huan)要給以(yi)獎勵。他(ta)又命吞彌·桑布扎撰寫了(le)《文(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)根本三十頌(song)》，以(yi)韻文(wen)(wen)(wen)(wen)歌訣說(shuo)(shuo)明主要的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)規則(ze)，包括(kuo)8種“格”和虛字的(de)使用法(fa)，作為(wei)學習(xi)藏文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)教科(ke)書（盡管有人(ren)對吞彌·桑布扎一(yi)人(ren)創(chuang)(chuang)制(zhi)藏文(wen)(wen)(wen)(wen)之說(shuo)(shuo)持有異(yi)議(yi)，或(huo)者說(shuo)(shuo)是(shi)眾多(duo)無名英雄的(de)集體(ti)(ti)勞動成果(guo)，但藏文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)創(chuang)(chuang)制(zhi)的(de)確是(shi)在松(song)贊干布任吐蕃贊普時完(wan)成的(de)，這(zhe)一(yi)點一(yi)直為(wei)眾所公(gong)認）。由此，吐蕃的(de)民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化得到迅速的(de)發展和廣泛(fan)的(de)傳(chuan)播(bo)。
松贊(zan)干布在位(wei)時(shi)，選派了一批精通(tong)藏文(wen)的(de)(de)貴族子(zi)弟到唐都長安，入(ru)太學(xue)學(xue)習《詩》、《書》，讓他(ta)們大量(liang)地(di)接(jie)受唐朝先(xian)進(jin)的(de)(de)文(wen)化。唐高(gao)宗時(shi)的(de)(de)吐蕃使臣仲(zhong)琮(cong)精通(tong)藏漢兩(liang)種(zhong)文(wen)字，辯才無礙，曾為(wei)唐人所(suo)稱道(dao)。又如(ru)唐中宗時(shi)赴唐迎娶金城公主的(de)(de)吐蕃使臣明悉(xi)獵與漢族文(wen)人對詩，由于(yu)其“玉醴由來(lai)獻(xian)壽觴”極為(wei)得體(ti)，被傳(chuan)為(wei)佳(jia)話(hua)。
宗教
吐(tu)(tu)蕃人原來(lai)信奉(feng)苯(ben)(ben)教，以占卜休咎(jiu)、祈福禳災、治病送死、“役使(shi)鬼(gui)神(shen)”等為其(qi)主要活動。傳說吐(tu)(tu)蕃先王以苯(ben)(ben)教治國(guo)，直(zhi)到7世(shi)紀時(shi)，苯(ben)(ben)教首領在贊普(pu)(pu)朝廷中還(huan)保(bao)持著較高的地(di)位(wei)，如大(da)小(xiao)盟會時(shi)告神(shen)的巫者即是(shi)。松(song)贊干布(bu)從泥婆羅(luo)、唐朝引(yin)進佛教，將佛像、佛經、法物等輸(shu)入(ru)到吐(tu)(tu)蕃。據載，吞彌·桑布(bu)扎回(hui)國(guo)時(shi)也(ye)帶來(lai)了幾(ji)部佛教經典，以后譯(yi)成藏文(wen)，自此佛教開(kai)始傳入(ru)了吐(tu)(tu)蕃。松(song)贊干布(bu)在吐(tu)(tu)蕃建立(li)了大(da)昭(zhao)、小(xiao)昭(zhao)二寺以及12座佛教寺廟。不過當時(shi)吐(tu)(tu)蕃人絕大(da)部分(fen)是(shi)信奉(feng)苯(ben)(ben)教的，即所謂“好咒誓、諂鬼(gui)神(shen)”，還(huan)沒有多少人出家為僧。直(zhi)到赤德祖贊贊普(pu)(pu)時(shi)代(dai)（704—755年），佛教才逐漸在吐(tu)(tu)蕃境(jing)內傳播(bo)開(kai)來(lai)。
外交
松贊干(gan)布(bu)對周邊各(ge)國(guo)，采取了睦鄰(lin)友好(hao)的政(zheng)策。他(ta)在位(wei)期間(jian)，把(ba)堅持發展與唐的親密(mi)關系，作為(wei)締造強(qiang)大繁(fan)榮(rong)昌盛的吐(tu)蕃王(wang)朝的基本(ben)國(guo)策，使(shi)吐(tu)蕃和唐朝的關系極(ji)為(wei)和睦，雙方(fang)之間(jian)互(hu)(hu)敬互(hu)(hu)助，加(jia)強(qiang)了彼此(ci)的友好(hao)情誼(yi)。盡管后來(lai)雙方(fang)的統治者(zhe)屢次失和，但(dan)兩(liang)族的傳統友誼(yi)卻一(yi)(yi)直繼續下來(lai)，雙邊使(shi)節往(wang)來(lai)與年(nian)俱增(zeng)，絡繹不絕，并(bing)在往(wang)返的信(xin)件中經常提到相(xiang)互(hu)(hu)“雖云兩(liang)國(guo)，實若一(yi)(yi)家”“舅(jiu)甥修其舊好(hao)，同為(wei)一(yi)(yi)家。”
據粗略統計，自貞觀八年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)）至(zhi)會昌六年(nian)(nian)（846年(nian)(nian)）的212年(nian)(nian)內，雙方遣使來往達到200余次之多，平均近1年(nian)(nian)就有(you)1次。為了便利(li)交通，吐(tu)蕃境內進一(yi)步完善了驛站制度，“百(bai)里一(yi)驛”，驛有(you)“量頓官(guan)”，對唐使“接待殷勤，供應豐厚。”
貞觀十(shi)八年（644年），唐太宗遠征(zheng)遼東(dong)返回。松贊(zan)干(gan)布(bu)立即(ji)派祿東(dong)贊(zan)入長(chang)安上奉表(biao)文，并(bing)獻用黃金(jin)(jin)鑄成的金(jin)(jin)鵝一只，“高七尺，中(zhong)可實酒三斛”，作為吐蕃(fan)對唐友好的表(biao)示。
《新(xin)唐書(shu)》記載：（松贊干布）使祿東贊上書(shu)曰：“陛下(xia)平定四方，日月所(suo)(suo)照，并臣治之。高(gao)麗恃遠，弗率于(yu)禮，天子自(zi)將度遼(liao)，隳(hui)城陷(xian)陣，指日凱旋(xuan)，雖雁(yan)飛于(yu)天，無是(shi)之速。夫鵝猶雁(yan)也(ye)，臣謹冶黃(huang)金為鵝以(yi)獻(xian)。”其高(gao)七尺，中實酒三斛。二十(shi)二年，右衛率府(fu)長史王玄策使西域(yu)，為中天竺所(suo)(suo)鈔，弄贊發精兵從玄策討破之，來(lai)獻(xian)俘。
貞觀二(er)十二(er)年(nian)（648年(nian)），唐朝使臣王玄(xuan)策(ce)應差赴(fu)西(xi)域途中在(zai)中天竺被劫(jie)，所攜財物被搶一空，王玄(xuan)策(ce)前(qian)往吐蕃尋找援兵。松贊干(gan)布聞訊立即(ji)派出精(jing)兵千(qian)余人(ren)，又請尼婆羅出騎兵7千(qian)多(duo)人(ren)協(xie)助，由王玄(xuan)策(ce)指揮，擊敗了中天竺劫(jie)賊，虜其王執獻長安，再次體現(xian)了蕃唐間的互助友好(hao)關系。
如(ru)吐(tu)蕃(fan)人原(yuan)(yuan)來“以氈(zhan)帳(zhang)而居”，穿(chuan)氈(zhan)裘(qiu)衣，此后不少人“釋氈(zhan)裘(qiu)，襲紈綺(qi)，漸慕華風(feng)(feng)”了。“自(zi)從貴主和親后，一半胡風(feng)(feng)似(si)漢(han)家(jia)”，唐代詩(shi)人陳(chen)陶的這幾句詩(shi)，正(zheng)是對(dui)蕃(fan)唐和親后，公(gong)主入藏對(dui)吐(tu)蕃(fan)社會(hui)文(wen)化、經濟發展的作用(yong)的贊頌和真實(shi)寫照。同樣(yang)，吐(tu)蕃(fan)派遣青年(nian)到(dao)唐朝讀書，吐(tu)蕃(fan)婦女流(liu)行的椎(zhui)髻、赭面，以及吐(tu)蕃(fan)社會(hui)傳統的馬球游藝(yi)等，也(ye)傳到(dao)了中原(yuan)(yuan)地區(qu)，為藏漢(han)民(min)族間的文(wen)化交(jiao)流(liu)，增添了更加豐富多彩(cai)的內容。
貞觀(guan)二十三年（649年），唐太(tai)宗(zong)李(li)世(shi)民去(qu)世(shi)后，太(tai)子李(li)治繼位(wei)，他授于松(song)贊(zan)干(gan)布“駙馬(ma)都尉(wei)”之(zhi)職，封爵“西海郡王(wang)(wang)”。松(song)贊(zan)干(gan)布對(dui)(dui)唐朝(chao)新君(jun)繼位(wei)當即上表(biao)(biao)效忠朝(chao)廷(ting)，致書唐朝(chao)宰相長孫無忌表(biao)(biao)示：如果在朝(chao)廷(ting)內部(bu)或外部(bu)有人想借太(tai)宗(zong)新喪和(he)高(gao)(gao)(gao)宗(zong)新立之(zhi)際而發動叛亂，他將(jiang)親自點兵(bing)赴難(nan)，共同(tong)討伐叛賊。并獻(xian)金銀珠(zhu)寶15種(zhong)，請置太(tai)宗(zong)靈前(qian)。唐高(gao)(gao)(gao)宗(zong)李(li)治對(dui)(dui)松(song)贊(zan)干(gan)布的(de)忠心大為欣賞(shang)，特加封他為“賨王(wang)(wang)”，下令(ling)雕刻松(song)贊(zan)干(gan)布的(de)石(shi)像，與其他業績昭著(zhu)的(de)王(wang)(wang)公將(jiang)相的(de)石(shi)像一道列于唐太(tai)宗(zong)墓陵旁邊，以示對(dui)(dui)他的(de)最高(gao)(gao)(gao)獎賞(shang)。
