人物生平

少年時代

隋(sui)義寧元年（617年），松贊(zan)干布誕(dan)生于(yu)亞隆札(zha)對(dui)園的降巴木決嶺(ling)王(wang)宮（現位于(yu)拉薩市墨竹工卡(ka)縣甲瑪鄉）。父(fu)親朗日松贊(zan)是吐(tu)蕃王(wang)朝第(di)32代贊(zan)普。當他(ta)3歲(sui)的時候，其父(fu)率兵(bing)滅掉了蘇毗部落，統一了西(xi)藏(zang)高(gao)原，由一個山(shan)南(nan)地方的小邦首領(ling)一躍成為吐(tu)蕃各(ge)部的君主。

松贊(zan)干(gan)(gan)布母名薩(sa)頹格(ge)姆。藏族傳說他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從小聰慧(hui)，沉(chen)毅(yi)，多(duo)才多(duo)藝，故其臣僚(liao)奉(feng)以尊號松贊(zan)干(gan)(gan)布。一(yi)些史(shi)書記載也都稱贊(zan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“為人(ren)(ren)(ren)慷慨才雄(xiong)”，“驍(xiao)武(wu)絕人(ren)(ren)(ren)”，“多(duo)英(ying)略(lve)”，“通達工(gong)藝、歷算、武(wu)技(ji)”，是(shi)一(yi)個聰明(ming)而有才干(gan)(gan)的(de)英(ying)雄(xiong)。松贊(zan)干(gan)(gan)布之所以能(neng)(neng)成(cheng)為這樣的(de)人(ren)(ren)(ren)物，這是(shi)與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)家(jia)庭和所受(shou)的(de)熏陶、教育(yu)分(fen)不開的(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)朗日論(lun)贊(zan)的(de)獨(du)生子(zi)，吐(tu)(tu)蕃(fan)贊(zan)普(pu)(pu)的(de)合法繼承者，家(jia)庭和吐(tu)(tu)蕃(fan)臣民(min)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寄予厚望(wang)，希望(wang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)(neng)給國(guo)家(jia)和人(ren)(ren)(ren)民(min)帶來更(geng)大的(de)幸福和發展。從幼年起他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就在(zai)騎(qi)射、擊劍、武(wu)術等(deng)方面(mian)受(shou)過嚴格(ge)的(de)訓練，十歲以后已經成(cheng)為武(wu)藝超群的(de)勇士(shi)。在(zai)文化(hua)修養方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)(neng)背誦(song)贊(zan)普(pu)(pu)的(de)世系，十分(fen)熟(shu)悉歷史(shi)英(ying)雄(xiong)傳說。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡吐(tu)(tu)蕃(fan)民(min)歌，長(chang)于詩歌創作(zuo)(zuo)，常常在(zai)宴會上即興(xing)賦詩，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)作(zuo)(zuo)品是(shi)流傳的(de)吐(tu)(tu)蕃(fan)文學作(zuo)(zuo)品中最早的(de)。

朗日論贊(zan)十分(fen)關(guan)心(xin)對(dui)松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)在(zai)(zai)品德(de)(de)方面的(de)(de)(de)培養。為他(ta)(ta)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)朋友，都是(shi)道德(de)(de)品質好(hao)、行(xing)為端正、誠實謹(jin)慎(shen)的(de)(de)(de)人，如吐蕃著(zhu)名的(de)(de)(de)大相尚囊就(jiu)是(shi)其中(zhong)之一。他(ta)(ta)們經常一同(tong)騎射、游獵、唱歌、跳舞，也喜歡做陸博、圍棋(qi)等(deng)游戲。松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)雖是(shi)王子(zi)，他(ta)(ta)對(dui)待朋友都是(shi)推(tui)心(xin)置腹，以誠相見(jian)，性格豪爽而無驕貴習氣，因而深得人心(xin)。松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)出(chu)生(sheng)以后，就(jiu)過(guo)著(zhu)宮(gong)(gong)廷豪華(hua)優越(yue)的(de)(de)(de)生(sheng)活。當時的(de)(de)(de)瓊巴(ba)，不(bu)僅是(shi)政治(zhi)中(zhong)心(xin)，經濟也十分(fen)繁榮，商賈云集，遠方的(de)(de)(de)食鹽、布(bu)(bu)帛(bo)、以及松(song)(song)耳(er)石(shi)、珠翠等(deng)裝飾(shi)品，珍奇(qi)的(de)(de)(de)物品，也都運到這(zhe)里，王宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)倉(cang)庫(ku)中(zhong)收(shou)儲著(zhu)各類珍寶和特產，供給(gei)王室的(de)(de)(de)需要，松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)種物質條件下度過(guo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)童年(nian)。

嗣位平叛

朗日論贊(zan)依靠綝·臧古、巴(ba)·魚(yu)澤(ze)布(bu)、農·仲波(bo)(bo)等原蘇(su)毗貴(gui)族(zu)(zu)的(de)力(li)量兼并了吉曲河流域等地，賜給他們領地和奴(nu)隸，這(zhe)樣(yang)新(xin)(xin)(xin)貴(gui)族(zu)(zu)的(de)地位就超(chao)越(yue)了舊(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)，王(wang)權(quan)因(yin)此大為增強。卻觸犯了舊(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)的(de)利(li)益，引起吐(tu)蕃舊(jiu)臣(chen)的(de)不滿，因(yin)之心懷怨恨，陰(yin)謀叛(pan)亂。唐貞觀(guan)三年（629年），舊(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)一起舉兵(bing)進(jin)行叛(pan)亂，達波(bo)(bo)、工布(bu)、娘(niang)波(bo)(bo)等地區(qu)都被叛(pan)亂者所據，吐(tu)蕃西部的(de)羊同、敵國蘇(su)毗也與舊(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)內(nei)外呼應，蘇(su)毗王(wang)子回到藏博乘(cheng)機(ji)進(jin)行“復(fu)國”活動，他們與蘇(su)毗舊(jiu)貴(gui)族(zu)(zu)結合，起兵(bing)驅(qu)逐(zhu)瓊波(bo)(bo)·邦色的(de)官吏和駐軍，發兵(bing)攻打(da)吐(tu)蕃，新(xin)(xin)(xin)建的(de)吐(tu)蕃王(wang)國面(mian)臨(lin)新(xin)(xin)(xin)的(de)危機(ji)。

這(zhe)(zhe)時，松贊干(gan)布年僅(jin)十二歲，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)突如其來(lai)的(de)(de)危機時刻(ke)，在(zai)(zai)他(ta)叔父(fu)(fu)論科耳和宰相尚囊等親(qin)信的(de)(de)大臣擁戴下，登上贊普寶座。他(ta)一(yi)方面(mian)堅守山南(nan)瓊結、澤當(dang)一(yi)帶，一(yi)方面(mian)追查(cha)陰謀毒害他(ta)父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)人，經過一(yi)番(fan)追查(cha)，查(cha)出為首的(de)(de)幾個人，消滅(mie)了許多舊貴(gui)(gui)族，并消滅(mie)了在(zai)(zai)宮廷內部(bu)的(de)(de)敵對勢力(li)，局勢很(hen)快(kuai)就穩定下來(lai)。舊貴(gui)(gui)族力(li)量逐漸削弱，羊同(tong)的(de)(de)進攻也(ye)被(bei)在(zai)(zai)年楚河地區的(de)(de)娘氏力(li)量所(suo)抵制。

松贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)(bu)在局勢穩定以后，便(bian)親(qin)自渡過雅(ya)魯(lu)藏(zang)布(bu)(bu)(bu)江到(dao)(dao)(dao)吉曲河谷地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)進行(xing)巡視，受到(dao)(dao)(dao)邏些貴(gui)族(zu)(zu)和(he)(he)庶民(min)的(de)(de)歡迎和(he)(he)擁戴。彭域地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)人們(men)向他進獻貢品，并表示對(dui)他效(xiao)忠，北方(fang)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)得到(dao)(dao)(dao)鞏固。松贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)(bu)見到(dao)(dao)(dao)支持他的(de)(de)人很廣泛(fan)，對(dui)重(zhong)新統(tong)一(yi)吐蕃增強了信心。有(you)些大(da)貴(gui)族(zu)(zu)看(kan)到(dao)(dao)(dao)松贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)(bu)年(nian)(nian)(nian)幼，表現十分自負，松贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)(bu)為(wei)了招集和(he)(he)訓(xun)練士卒(zu)，與他們(men)曲意周旋。松贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)(bu)作為(wei)王子的(de)(de)驕貴(gui)任情(qing)(qing)，受到(dao)(dao)(dao)壓(ya)抑，性格變成沉默寡(gua)言，少年(nian)(nian)(nian)老成，更符合“松贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)(bu)”的(de)(de)尊(zun)號。藏(zang)語(yu)“松贊(zan)(zan)”是端莊尊(zun)嚴的(de)(de)意思，“干布(bu)(bu)(bu)”是深邃沉宏之意。松贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)(bu)在此結托中小貴(gui)族(zu)(zu)，深入(ru)民(min)間，問民(min)疾(ji)苦，厚賞士卒(zu)，經(jing)過三年(nian)(nian)(nian)，軍隊十分精銳，大(da)約在貞觀六年(nian)(nian)(nian)（632年(nian)(nian)(nian)），開始出兵(bing)平定叛(pan)亂。在人心歸服(fu)，將士用命的(de)(de)情(qing)(qing)況下，很快平定了叛(pan)亂，攻占(zhan)了叛(pan)亂者所占(zhan)地(di)(di)方(fang)，舊貴(gui)族(zu)(zu)兵(bing)敗(bai)投(tou)降(jiang)。這樣，松贊(zan)(zan)干布(bu)(bu)(bu)把他們(men)所占(zhan)有(you)的(de)(de)土(tu)地(di)(di)、民(min)眾和(he)(he)軍隊完全收歸贊(zan)(zan)普(pu)統(tong)轄(xia)之下，吐蕃的(de)(de)統(tong)一(yi)又得到(dao)(dao)(dao)恢復。舊貴(gui)族(zu)(zu)受到(dao)(dao)(dao)嚴重(zhong)打擊，他們(men)喪失了原有(you)的(de)(de)特權。

遷都邏些

松(song)(song)贊(zan)干布(bu)平定(ding)叛(pan)亂(luan)以(yi)后(hou)，便產生了遷(qian)都(dou)的(de)(de)(de)想(xiang)法。他(ta)(ta)北巡彭(peng)域時，曾(ceng)到邏(luo)些地(di)(di)區，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)險(xian)要地(di)(di)理形勢，秀美的(de)(de)(de)原(yuan)野，雄峙的(de)(de)(de)布(bu)達拉(la)山，令他(ta)(ta)十分喜(xi)愛。在他(ta)(ta)平叛(pan)之前，曾(ceng)在這(zhe)里(li)招集士卒，訓(xun)練軍隊，與這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)部落首領(ling)及人(ren)民建立了深厚(hou)的(de)(de)(de)感(gan)情，并得到他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)擁戴，他(ta)(ta)平定(ding)叛(pan)亂(luan)的(de)(de)(de)武力(li)，都(dou)是這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)部落成(cheng)員，如果想(xiang)控制著這(zhe)支兵力(li)，就不(bu)能遠離這(zhe)個(ge)地(di)(di)區。山南的(de)(de)(de)瓊結(jie)、澤當一帶，雖然是吐蕃的(de)(de)(de)發(fa)祥地(di)(di)，那(nei)(nei)里(li)有(you)祖先的(de)(de)(de)墳墓(mu)，但由于朗日(ri)論贊(zan)的(de)(de)(de)被害，他(ta)(ta)始終對(dui)那(nei)(nei)里(li)的(de)(de)(de)舊貴族心存疑慮。與小(xiao)而窄的(de)(de)(de)雅(ya)隆(long)河谷相(xiang)(xiang)比，吉曲河谷地(di)(di)域更為廣闊，邏(luo)些（今(jin)西(xi)(xi)藏(zang)拉(la)薩）地(di)(di)處吉曲河下游，是彭(peng)域的(de)(de)(de)中(zhong)心，曾(ceng)是蘇毗(pi)的(de)(de)(de)根據地(di)(di)，具有(you)西(xi)(xi)藏(zang)高原(yuan)政治中(zhong)心的(de)(de)(de)地(di)(di)位。邏(luo)些北有(you)念(nian)青唐古拉(la)山作屏障，東(dong)連娘波、工布(bu)等(deng)地(di)(di)，西(xi)(xi)鄰(lin)羊(yang)同，南依(yi)雅(ya)隆(long)河谷，位置適中(zhong)。遷(qian)都(dou)邏(luo)些，更有(you)利于防御北面(mian)的(de)(de)(de)蘇毗(pi)和西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)羊(yang)同。由于以(yi)上各種考慮，在平定(ding)叛(pan)亂(luan)后(hou)，松(song)(song)贊(zan)干布(bu)和大(da)相(xiang)(xiang)尚(shang)囊(nang)等(deng)人(ren)相(xiang)(xiang)度形勢，決定(ding)遷(qian)都(dou)到邏(luo)些。

貞觀七年(nian)（633年(nian)），適應形(xing)勢(shi)，松贊(zan)干布把都(dou)城從山(shan)南瓊結，遷到邏些(xie)。隨著都(dou)城的(de)(de)(de)遷徙，許多依山(shan)而居的(de)(de)(de)部落也(ye)(ye)紛(fen)紛(fen)遷到平(ping)原中(zhong)居住，更多的(de)(de)(de)人從事農(nong)耕，過去的(de)(de)(de)游牧也(ye)(ye)改變(bian)為(wei)定居放牧，促進生產的(de)(de)(de)發展。遷都(dou)邏些(xie)，使吐蕃真(zhen)正據有(you)西藏高原心腹地區，可以(yi)居中(zhong)控制四(si)方，為(wei)吐蕃的(de)(de)(de)發展與強(qiang)盛提供了有(you)利條件。遷都(dou)以(yi)后(hou)，平(ping)原出現了大片農(nong)田，牛羊遍野，馬匹肥壯。

吐蕃國力日益強盛，松贊(zan)干(gan)布開(kai)始他統一(yi)(yi)西藏高原的(de)(de)(de)計(ji)劃。當時(shi)吐蕃北面的(de)(de)(de)諸羌中，最大(da)的(de)(de)(de)是蘇(su)(su)毗(pi)，平叛以后，雖然蘇(su)(su)毗(pi)的(de)(de)(de)進攻被遏止，但其威脅仍然存在(zai)。所(suo)以松贊(zan)干(gan)布決定派具有政治和(he)軍事才能的(de)(de)(de)宰相尚囊出征(zheng)蘇(su)(su)毗(pi)。尚囊在(zai)打(da)敗蘇(su)(su)毗(pi)的(de)(de)(de)抵(di)抗后，采(cai)取(qu)招(zhao)撫的(de)(de)(de)辦法，宣傳松贊(zan)干(gan)布接納(na)(na)歸附者的(de)(de)(de)政策(ce)，對蘇(su)(su)毗(pi)庶民與(yu)吐蕃本部(bu)民戶一(yi)(yi)樣(yang)對待，使之(zhi)安居樂業；允許(xu)蘇(su)(su)毗(pi)貴族保留自己(ji)領地(di)，按規(gui)定繳納(na)(na)貢賦，所(suo)以很快就(jiu)招(zhao)降了(le)蘇(su)(su)毗(pi)各部(bu)，從此吐蕃的(de)(de)(de)國土擴展到青海(hai)南部(bu)。

兼并羊同

在吐(tu)蕃西(xi)南，和田之南有羊同(tong)（又(you)稱象雄），朗(lang)日論(lun)贊(zan)時(shi)，曾與吐(tu)蕃聯姻。平叛以后，松(song)贊(zan)干(gan)布親自征討(tao)羊同(tong)，羊同(tong)因(yin)而再次臣服(fu)吐(tu)蕃。松(song)贊(zan)干(gan)布將妹妹賽瑪噶(ga)嫁給(gei)羊同(tong)王為妃(fei)，對(dui)他進行籠(long)絡。貞觀十二年（638年），松(song)贊(zan)干(gan)布攻打(da)吐(tu)谷(gu)渾進兵(bing)(bing)唐邊境時(shi)，羊同(tong)也出兵(bing)(bing)隨(sui)征，也曾與吐(tu)蕃使臣朝(chao)見唐太宗。

但(dan)羊同(tong)(tong)王(wang)不甘(gan)心役屬于吐蕃，對征(zheng)調財物深為怨恨(hen)，屢次進行反吐蕃活動(dong)并發生(sheng)軍(jun)事沖突。羊同(tong)(tong)王(wang)對賽瑪噶疏遠(yuan)，寵愛(ai)原有(you)王(wang)妃，賽瑪噶也決(jue)意消滅羊同(tong)(tong)王(wang)。貞觀十八年（644年），松(song)贊干布發兵攻入(ru)羊同(tong)(tong)，殺了羊同(tong)(tong)王(wang)，羊同(tong)(tong)部眾都歸附吐蕃，收為編民。這(zhe)樣，松(song)贊干布完成了西(xi)(xi)藏高原的(de)統一。以后羊同(tong)(tong)人和吐蕃境(jing)內人民經濟文(wen)化關系更加(jia)密切，逐漸融合(he)形成統一的(de)藏族，使我國(guo)西(xi)(xi)部邊疆(jiang)得到開發。

在遷都邏(luo)些(xie)以后，喜馬拉雅山南麓的(de)(de)泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)（尼泊爾）國(guo)也開(kai)始與吐蕃(fan)通(tong)(tong)聘(pin)。泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)當時已進(jin)入(ru)封建社會，經濟文化都很發達。國(guo)王鴦(yang)輸(shu)伐(fa)摩(mo)于貞觀四(si)年(nian)（630年(nian)）開(kai)始攝政，實(shi)行(xing)重商政策，極力開(kai)展對外貿易。泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)的(de)(de)工藝品極為精巧，其(qi)雕刻、繪畫、建筑等都達到很高水平，為了向(xiang)吐蕃(fan)推銷手(shou)工藝品，與吐蕃(fan)進(jin)行(xing)貿易，主(zhu)動派使者到吐蕃(fan)通(tong)(tong)聘(pin)。松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)為了建設都城，需要泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)人幫助，便(bian)立即答聘(pin)。在修建布(bu)達拉山頂的(de)(de)紅宮(gong)時，招聘(pin)不少(shao)泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)工匠。在貞觀十二年(nian)（638年(nian)）松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)向(xiang)泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)求婚(hun)。貞觀十三年(nian)（639年(nian)），鴦(yang)輸(shu)伐(fa)摩(mo)國(guo)王把他女兒(er)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)嫁給(gei)松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)。同(tong)年(nian)松(song)贊(zan)干(gan)(gan)布(bu)派祿東贊(zan)、吞米等去泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)迎娶尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)。尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)入(ru)藏時帶(dai)來釋(shi)迦(jia)佛(fo)像、琉璃寶(bao)缽、珍寶(bao)綾(ling)羅(luo)(luo)、男(nan)女仆從(cong)等。尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公(gong)主(zhu)的(de)(de)入(ru)藏，使吐蕃(fan)和(he)泥(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)的(de)(de)關系更為親密。

松贊(zan)干布滅(mie)掉(diao)這兩(liang)個王國(guo)后(hou)，不僅(jin)消除了來(lai)自(zi)西、北部方向(xiang)的(de)威(wei)脅，而且有利于吐(tu)蕃兵員(yuan)、軍糧和馬匹的(de)補(bu)充，使(shi)之得到了一支戰斗(dou)力很強(qiang)的(de)軍隊，為(wei)吐(tu)蕃王國(guo)的(de)發展強(qiang)大提(ti)供了物(wu)質(zhi)保障。

慕唐求親

平定(ding)內(nei)亂(luan)、征服(fu)諸羌(qiang)、重新統一西藏之后(hou)，富于(yu)政治(zhi)遠見的(de)松贊(zan)干布(bu)一面(mian)積(ji)極主動地派(pai)遣使(shi)者赴鄰國(guo)泥(ni)婆羅（今尼泊爾），互相(xiang)進行(xing)貿易，推銷手工藝品(pin)并(bing)聘請工匠及藝人傳授建筑、繪畫、雕刻技藝；一方面(mian)與唐王(wang)朝取(qu)得聯系。締結和發展(zhan)了(le)藏漢兩族的(de)親密友好(hao)情誼(yi)。當時，中原(yuan)地區(qu)的(de)唐朝在我國(guo)歷(li)史上杰出(chu)的(de)政治(zhi)家和軍(jun)事(shi)家李世民(min)的(de)統治(zhi)下，總結了(le)歷(li)史的(de)經(jing)驗和教訓，實行(xing)了(le)一系列有利于(yu)國(guo)計(ji)民(min)生的(de)政策(ce)，促使(shi)社會經(jing)濟、文化高度發展(zhan)，國(guo)力強盛，聲威(wei)遠振，出(chu)現(xian)了(le)“貞觀之治(zhi)”的(de)盛世。

松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)于盛唐(tang)(tang)(tang)有(you)著(zhu)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仰慕(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)情，貞觀(guan)(guan)八年(nian)（634年(nian)），他派(pai)出(chu)(chu)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)赴長安與(yu)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)通聘問好。唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)(zong)派(pai)使(shi)(shi)臣馮德遐(xia)持書(shu)信前往致意(yi)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)見到(dao)(dao)(dao)馮德遐(xia)，非常高興。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)聽說(shuo)突殿(dian)與(yu)吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾都(dou)娶(qu)了唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)主(zhu)(zhu)，于是遣(qian)使(shi)(shi)跟隨馮德遐(xia)入(ru)朝(chao)(chao)(chao)(chao)，送上(shang)(shang)金寶(bao)(bao)，奉表求婚。當(dang)時唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)(zong)沒有(you)同(tong)意(yi)。使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)返回(hui)后(hou)，對(dui)(dui)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)：“剛(gang)到(dao)(dao)(dao)大國（唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，對(dui)(dui)我(wo)很(hen)好，允許嫁公(gong)主(zhu)(zhu)。恰好吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾王(wang)入(ru)朝(chao)(chao)(chao)(chao)，在中間挑撥離間，因此禮薄，不許嫁公(gong)主(zhu)(zhu)。”松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)于是與(yu)羊同(tong)聯(lian)合，發兵打(da)吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾，吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾抵擋不了，逃到(dao)(dao)(dao)青海(hai)(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)。貞觀(guan)(guan)十二年(nian)（638年(nian)）秋，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)率(lv)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)大軍(jun)(jun)攻(gong)擊唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)松(song)(song)(song)州，太宗(zong)(zong)(zong)遣(qian)吏部(bu)尚書(shu)侯(hou)君集為(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)彌道(dao)行(xing)營大總管(guan)，右(you)領(ling)軍(jun)(jun)大將(jiang)軍(jun)(jun)執(zhi)失思力(li)為(wei)(wei)(wei)(wei)白蘭道(dao)行(xing)軍(jun)(jun)總管(guan)，左武衛將(jiang)軍(jun)(jun)牛進達(da)(da)(da)為(wei)(wei)(wei)(wei)闊水道(dao)行(xing)軍(jun)(jun)總管(guan)，右(you)領(ling)軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)劉(liu)蘭為(wei)(wei)(wei)(wei)洮河(he)(he)道(dao)行(xing)軍(jun)(jun)總管(guan)，率(lv)步(bu)騎五(wu)萬以(yi)擊之(zhi)(zhi)(zhi)。唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)主(zhu)(zhu)力(li)侯(hou)君集部(bu)還沒出(chu)(chu)手，唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)先鋒(feng)牛進達(da)(da)(da)部(bu)已經打(da)敗(bai)了吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)軍(jun)(jun)。牛進達(da)(da)(da)率(lv)領(ling)少量唐(tang)(tang)(tang)軍(jun)(jun)襲擊吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)軍(jun)(jun)營，仍然斬(zhan)獲一千多吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)首級(ji)（輕兵襲擊吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)軍(jun)(jun)營來不及帶走大部(bu)分(fen)被(bei)殺(sha)敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首級(ji)，這(zhe)種情況下(xia)殺(sha)敵數遠(yuan)多于斬(zhan)首數），表現了強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰斗(dou)力(li)，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)大懼，率(lv)部(bu)退出(chu)(chu)黨項、白蘭羌、吐(tu)(tu)(tu)谷(gu)渾等(deng)地(di)，遣(qian)使(shi)(shi)謝罪。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)派(pai)遣(qian)其宰(zai)相(xiang)祿東(dong)贊(zan)(zan)(zan)(zan)致禮，進獻黃(huang)金五(wu)千兩、以(yi)及其他珍寶(bao)(bao)數百。唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)(zong)(zong)將(jiang)文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)（宗(zong)(zong)(zong)室女）嫁給松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)。貞觀(guan)(guan)十五(wu)年(nian)（641年(nian)），松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)25歲，唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)派(pai)江夏王(wang)、禮部(bu)尚書(shu)李(li)道(dao)宗(zong)(zong)(zong)護送文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)入(ru)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)親(qin)率(lv)禁衛軍(jun)(jun)勁旅從吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)遠(yuan)道(dao)出(chu)(chu)迎。文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)一行(xing)往西由倒(dao)淌河(he)(he)、日(ri)月山等(deng)地(di)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)(da)黃(huang)河(he)(he)河(he)(he)源附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柏海(hai)(hai)（扎陵海(hai)(hai)），與(yu)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)迎親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隊伍相(xiang)會。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)李(li)道(dao)宗(zong)(zong)(zong)執(zhi)子(zi)婿之(zhi)(zhi)(zhi)禮甚恭，與(yu)文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)返回(hui)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)，對(dui)(dui)自己親(qin)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)說(shuo)“我(wo)父祖(zu)未有(you)通婚上(shang)(shang)國者(zhe)(zhe)，今我(wo)得尚大唐(tang)(tang)(tang)公(gong)主(zhu)(zhu)，為(wei)(wei)(wei)(wei)幸(xing)實多。當(dang)為(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)主(zhu)(zhu)筑一城(cheng)，以(yi)夸(kua)示(shi)后(hou)代(dai) ”。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)筑城(cheng)邑、立(li)宮殿(dian)。文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)不喜歡吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赭(zhe)面習俗，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)令停止赭(zhe)面習俗，自己也換下(xia)氈裘，穿上(shang)(shang)絲綢(chou)衣(yi)服，還派(pai)吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)貴(gui)族(zu)子(zi)弟到(dao)(dao)(dao)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)國學(xue)去學(xue)《詩》、《書(shu)》，又請(qing)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)識文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)管(guan)理吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表疏。吐(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)書(shu)籍(ji)《賢(xian)者(zhe)(zhe)喜宴》記(ji)載“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)登臨歡慶(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)座(zuo)，為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)加(jia)冕、封作(zuo)王(wang)后(hou)。”

文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)(zhu)，唐朝宗室女(nv)（不是皇帝(di)的女(nv)兒）。《敦煌吐(tu)(tu)蕃(fan)歷(li)史文(wen)書》記載：“贊蒙文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)(zhu)由噶爾.東(dong)贊域松迎至吐(tu)(tu)蕃(fan)之地。”“及至羊年（683年）…冬，祭(ji)祀贊蒙文(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)(zhu)。”

學者(zhe)王堯等人指出，贊蒙(meng)(meng)即覺蒙(meng)(meng)、朱蒙(meng)(meng)。在被(bei)用于稱呼贊普(pu)的(de)女人時，蒙(meng)(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)(meng)、覺蒙(meng)(meng)（jo mo）等頭(tou)銜沒有(you)區別(bie)。朱蒙(meng)(meng)有(you)被(bei)寫作末蒙(meng)(meng)。《敦煌吐(tu)蕃(fan)歷史文書》的(de)記載中(zhong)，兼(jian)有(you)贊蒙(meng)(meng)尊稱并且去世(shi)后(hou)享(xiang)有(you)祭祀(si) 這兩(liang)項待(dai)遇(yu)(yu)，是(shi)地位不低于吐(tu)蕃(fan)王后(hou)的(de)人擁(yong)有(you)的(de)待(dai)遇(yu)(yu)，文成(cheng)公主(zhu)、金城(cheng)公主(zhu)都擁(yong)有(you)這待(dai)遇(yu)(yu)，松(song)贊干布的(de)女人里僅文成(cheng)公主(zhu)擁(yong)有(you)這待(dai)遇(yu)(yu)。

關(guan)于(yu)(yu)泥(ni)婆羅的(de)(de)尺(chi)尊公主(zhu)，敦煌(huang)吐蕃(fan)文獻、吐蕃(fan)金石銘刻等吐蕃(fan)史(shi)料里奇(qi)幻(huan)荒謬(miu)成分(fen)(fen)較少的(de)(de)部分(fen)(fen)以及漢人史(shi)料的(de)(de)記載里，都有松贊干(gan)(gan)布娶(qu)文成公主(zhu)，卻都沒有松贊干(gan)(gan)布娶(qu)泥(ni)婆羅尺(chi)尊公主(zhu)。松贊干(gan)(gan)布娶(qu)泥(ni)婆羅尺(chi)尊公主(zhu)這事(shi)僅來源于(yu)(yu)部分(fen)(fen)吐蕃(fan)書某些奇(qi)幻(huan)荒謬(miu)小(xiao)說(shuo)劇情過多(duo)的(de)(de)章節（例如柱間史(shi)(西(xi)藏的(de)(de)觀(guan)世音(yin))、西(xi)藏王統記等書的(de)(de)某些章節）。甚至有國外藏學家(jia)寫了(le)《松贊干(gan)(gan)布的(de)(de)妻子》，說(shuo)松贊干(gan)(gan)布娶(qu)泥(ni)婆羅尺(chi)尊公主(zhu)是虛(xu)構(gou)的(de)(de)。實際上，泥(ni)婆羅尺(chi)尊公主(zhu)地位比較低。

唐(tang)太宗伐高句麗返回，松贊干布使祿東贊上書說(shuo)：“陛下平定四(si)方，日月所照，并(bing)臣治(zhi)之(zhi)。高麗恃遠，弗率(lv)于(yu)禮，天(tian)(tian)子自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋(xuan)，雖雁飛于(yu)天(tian)(tian)，無是(shi)之(zhi)速。夫(fu)鵝猶雁也，臣謹(jin)冶黃金為鵝以獻(xian) 。”其(qi)獻(xian)的金鵝高七尺，中實(shi)酒(jiu)三斛。貞觀二(er)十(shi)二(er)年（648年），王玄(xuan)策出使，被中天(tian)(tian)竺劫掠(lve)，松贊干布派(pai)精(jing)兵跟從王玄(xuan)策擊破中天(tian)(tian)竺，派(pai)人來獻(xian)俘虜(lu)。

唐貞(zhen)觀二十(shi)三年（649年），松(song)(song)贊(zan)干布被唐高宗冊封為(wei)(wei)駙(fu)馬(ma)都尉、西海郡(jun)王，松(song)(song)贊(zan)干布獻(xian)金銀珠寶十(shi)五種祭(ji)昭(zhao)陵。唐高宗稱贊(zan)松(song)(song)贊(zan)干布，進封他為(wei)(wei)賨王。根據松(song)(song)贊(zan)干布的容貌雕刻(ke)石像，陳列在昭(zhao)陵玄闕之下(xia)。

英年早逝

永(yong)徽元年(nian)（650年(nian)），松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)去世，享年(nian)34歲。其死因眾說紛紜：一說是由(you)(you)于(yu)尺(chi)尊(zun)公主感染(ran)了瘟疫后傳染(ran)給了松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)，不久松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)便在(zai)彭(peng)域的(de)色莫崗（位于(yu)今西藏自治區林周縣彭(peng)波(bo)農(nong)場附近）逝世；另一說松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)是被仇視佛教的(de)苯教教徒暗殺而(er)死的(de)。次年(nian)吐蕃以(yi)極為(wei)(wei)隆重的(de)葬禮，在(zai)瓊結的(de)吐蕃歷(li)代(dai)贊(zan)(zan)(zan)(zan)普王陵(ling)之(zhi)間為(wei)(wei)松(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布(bu)建起了一座(zuo)很高(gao)大的(de)墳墓，稱之(zhi)為(wei)(wei)“木日(ri)木波(bo)”。由(you)(you)于(yu)其子(zi)共日(ri)共贊(zan)(zan)(zan)(zan)早(zao)逝，遂由(you)(you)孫芒(mang)松(song)芒(mang)贊(zan)(zan)(zan)(zan)嗣位，大論祿東贊(zan)(zan)(zan)(zan)攝政。

咸通十(shi)年(nian)（869年(nian)），吐蕃本(ben)土相繼爆發了大(da)規(gui)模的平民和奴隸(li)大(da)起義。乾符四(si)(si)年(nian)（877年(nian)），起義達(da)到最高峰，吐蕃境內的王室、貴族、大(da)小奴隸(li)主(zhu)幾乎被(bei)(bei)逐殺殆(dai)盡(jin)，四(si)(si)名奴隸(li)軍(jun)首領將(jiang)歷(li)代贊普王陵(ling)瓜分并(bing)大(da)肆(si)挖(wa)(wa)掘。松贊干布的“木日(ri)木波”陵(ling)被(bei)(bei)沒廬氏(shi)和久氏(shi)（黨氏(shi)）分得，因此(ci)未被(bei)(bei)挖(wa)(wa)掘，保存至(zhi)今。

主要著作

7世紀(ji)，松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)的(de)大臣吞(tun)米桑(sang)波扎創建藏文后，首次在古卡爾瑪日宮殿向(xiang)松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)講授藏文。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)很快學會(hui)，并應(ying)用自如，先(xian)后撰寫(xie)了(le)三部(bu)(bu)(bu)著作（說(shuo)法不一）。其(qi)中一部(bu)(bu)(bu)著作早已(yi)失(shi)傳(chuan)(chuan)，另一部(bu)(bu)(bu)由于當時(shi)落后的(de)印(yin)刷技術和(he)經歷(li)的(de)長遠歷(li)史(shi)，到(dao)阿底峽(xia)大師(shi)時(shi)期，基本(ben)(ben)已(yi)殘缺不全(quan)，后來被人整理時(shi)根據記(ji)憶增(zeng)加了(le)不少(shao)內容(rong)，使其(qi)本(ben)(ben)來的(de)面貌蕩然無存。《嘛呢全(quan)集》相傳(chuan)(chuan)為松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)所著，但(dan)從(cong)書(shu)中所反映的(de)密法修(xiu)持和(he)中觀思想分(fen)析，《嘛呢全(quan)集》是松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)所著的(de)可能性極(ji)小(xiao)。《嘛呢全(quan)集》內容(rong)涉及(ji)廣泛，包括松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)的(de)傳(chuan)(chuan)記(ji)及(ji)拉(la)薩祖拉(la)康（大昭寺）修(xiu)建的(de)歷(li)史(shi)過程(cheng)；從(cong)唐都迎(ying)娶文成(cheng)公(gong)主(zhu)及(ji)迎(ying)請釋迦牟(mou)尼十(shi)二歲等身像(xiang)的(de)歷(li)史(shi)過程(cheng)；觀世音(yin)菩薩之瑜伽修(xiu)行法；告(gao)王妃、大臣、民眾的(de)遺(yi)教等。是一部(bu)(bu)(bu)聚(ju)歷(li)史(shi)、宗教、法律、傳(chuan)(chuan)記(ji)等為一體的(de)珍貴文獻(xian)史(shi)料。

為政舉措

政治

吐(tu)蕃王廷(ting)官(guan)(guan)制，原來專設(she)(she)大(da)(da)論（宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)）一(yi)(yi)人，統(tong)領內(nei)政(zheng)(zheng)外交(jiao)，權(quan)(quan)力極大(da)(da)。松(song)贊干布在(zai)(zai)大(da)(da)論以外，增(zeng)設(she)(she)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)多人，其中有(you)小(xiao)論（副(fu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)）、兵馬都元(yuan)(yuan)帥(shuai)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)平章(zhang)事(shi)、副(fu)元(yuan)(yuan)帥(shuai)同(tong)(tong)平章(zhang)事(shi)，統(tong)領全國(guo)(guo)(guo)軍隊。此外，還(huan)有(you)掌(zhang)(zhang)管(guan)(guan)民政(zheng)(zheng)的四(si)個最(zui)高長(chang)官(guan)(guan)，都稱為“宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)平章(zhang)事(shi)”，他(ta)(ta)們與(yu)大(da)(da)論共(gong)掌(zhang)(zhang)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)，一(yi)(yi)切重(zhong)大(da)(da)國(guo)(guo)(guo)事(shi)都由(you)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會議研(yan)究決(jue)定，報(bao)請(qing)贊普批準(zhun)后執行。在(zai)(zai)宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之下設(she)(she)置各(ge)類官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)，分(fen)掌(zhang)(zhang)各(ge)種(zhong)政(zheng)(zheng)務(wu)。其中有(you)曩(nang)論（內(nei)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)），掌(zhang)(zhang)管(guan)(guan)官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)升遷調補等(deng)內(nei)政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于吏部(bu)尚(shang)書。紕論（外相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于鴻臚(lu)寺卿(qing)，掌(zhang)(zhang)管(guan)(guan)外國(guo)(guo)(guo)使臣的接(jie)待等(deng)外政(zheng)(zheng)事(shi)務(wu)。“岸奔”（度支使），分(fen)掌(zhang)(zhang)財政(zheng)(zheng)。資(zi)悉波折(zhe)逋(bu)（大(da)(da)會計(ji)官(guan)(guan)），掌(zhang)(zhang)管(guan)(guan)征收賦稅。喻塞波掣(che)逋(bu)（斷事(shi)官(guan)(guan)長(chang)），又(you)稱“整事(shi)大(da)(da)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，掌(zhang)(zhang)管(guan)(guan)刑政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于刑部(bu)尚(shang)書。此外還(huan)有(you)掌(zhang)(zhang)管(guan)(guan)宣發詔令(ling)的給事(shi)中等(deng)官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)，合(he)稱宰(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)僚屬。在(zai)(zai)上述諸官(guan)(guan)中，大(da)(da)論最(zui)尊，總攬政(zheng)(zheng)務(wu)，事(shi)無大(da)(da)小(xiao)，必(bi)須由(you)他(ta)(ta)批準(zhun)。上述的官(guan)(guan)職都由(you)貴(gui)族(zu)擔任，父(fu)死子代，世襲其職。這樣貴(gui)族(zu)就不能各(ge)行其是，而國(guo)(guo)(guo)家政(zheng)(zheng)治、軍事(shi)等(deng)各(ge)項政(zheng)(zheng)務(wu)由(you)王廷(ting)統(tong)一(yi)(yi)管(guan)(guan)理，加強了王廷(ting)權(quan)(quan)力。

松贊干布在官吏(li)制度(du)上還制定了(le)官階品級制度(du)，向各級官員頒發告身（一(yi)種章(zhang)飾），分六種，各有大小二等，共(gong)十二等。最(zui)上等為(wei)瑟(se)瑟(se)，次(ci)為(wei)金、銀、鍍金、銅、鐵。

松(song)贊干布(bu)制(zhi)定和(he)頒布(bu)法(fa)律(lv)(lv)。據吐(tu)蕃史(shi)書說“松(song)贊干布(bu)在(zai)(zai)位，以(yi)(yi)臣(chen)民于君前忿教爭(zheng)競(jing)，無(wu)禮無(wu)儀(yi)，乃(nai)創十(shi)善(shan)(shan)法(fa)律(lv)(lv)，使善(shan)(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)所勸，惡者(zhe)(zhe)(zhe)知所戒”。據記載當(dang)時(shi)頒布(bu)的(de)(de)律(lv)(lv)文有(you)(you)(you)二(er)十(shi)條，其(qi)主要內容在(zai)(zai)于：“令行善(shan)(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)勸，作惡者(zhe)(zhe)(zhe)懲，強梁者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)律(lv)(lv)繩(sheng)之(zhi)，貧(pin)弱者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)法(fa)扶之(zhi)，設(she)四(si)兵以(yi)(yi)為禁衛”。“定度量(liang)衡之(zhi)法(fa)，設(she)阡陌之(zhi)制(zhi)。教民習書，為馬(ma)裝備(bei)，創興(xing)禮義(yi)。”這(zhe)都(dou)是(shi)說的(de)(de)立法(fa)的(de)(de)意義(yi)。至(zhi)于法(fa)律(lv)(lv)律(lv)(lv)文，有(you)(you)(you)“爭(zheng)斗者(zhe)(zhe)(zhe)罰金(jin)，殺(sha)人者(zhe)(zhe)(zhe)依其(qi)大小抵償。盜(dao)竊財物者(zhe)(zhe)(zhe)，罰賠八倍，并(bing)原物為九。通(tong)奸者(zhe)(zhe)(zhe)，斷肢體而流之(zhi)。誑語(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)，割舌”（劉立千譯《史(shi)鑒(jian)》）。各種記載不同(tong)，有(you)(you)(you)的(de)(de)說棄(qi)宗弄贊有(you)(you)(you)“十(shi)善(shan)(shan)法(fa)律(lv)(lv)”，有(you)(you)(you)的(de)(de)說有(you)(you)(you)“德行誡命十(shi)八條”，多(duo)為道德訓條，有(you)(you)(you)些是(shi)出于后(hou)世附加的(de)(de)。根據史(shi)籍記載棄(qi)宗弄贊時(shi)制(zhi)定法(fa)律(lv)(lv)，用刑罰來維護社(she)會秩序，是(shi)符合當(dang)時(shi)歷史(shi)情(qing)況的(de)(de)。史(shi)書記載說吐(tu)蕃“用政嚴酷，人無(wu)敢(gan)違”。“其(qi)刑，雖(sui)小罪(zui)必抉目，或刖、劓，以(yi)(yi)皮為鞭，抶(chi)之(zhi)從(cong)喜怒，無(wu)常(chang)算（數(shu)）；其(qi)獄，窟地深(shen)數(shu)丈，納囚于中，二(er)三歲乃(nai)出”。當(dang)時(shi)吐(tu)蕃社(she)會發展比較落后(hou)，制(zhi)定這(zhe)樣(yang)落后(hou)的(de)(de)刑罰，也(ye)完全符合奴(nu)隸(li)制(zhi)度的(de)(de)情(qing)況。

軍事

在(zai)兵制方面(mian)，松贊干布(bu)(bu)把地(di)方行(xing)政(zheng)組織與軍(jun)事(shi)(shi)組織結(jie)合起(qi)來(lai)(lai)，把吐蕃(fan)全國分(fen)(fen)成(cheng)四個(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)：伍如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（中(zhong)翼(yi)(yi)），轄(xia)(xia)以(yi)(yi)邏些為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)雅(ya)魯(lu)藏(zang)(zang)布(bu)(bu)江以(yi)(yi)北(bei)(bei)地(di)區(qu)；約如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（右(you)翼(yi)(yi)），轄(xia)(xia)以(yi)(yi)雅(ya)隆河(he)谷為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)江南地(di)區(qu)；葉如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（左翼(yi)(yi)），轄(xia)(xia)雅(ya)魯(lu)藏(zang)(zang)布(bu)(bu)江上(shang)游南北(bei)(bei)之地(di)；拉如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)（后翼(yi)(yi)），轄(xia)(xia)雅(ya)魯(lu)藏(zang)(zang)布(bu)(bu)江中(zhong)游南北(bei)(bei)之地(di)。征服(fu)蘇毗后又設一(yi)(yi)孫(sun)波如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)。“如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)”有(you)(you)(you)“翼(yi)(yi)”、“旗”的(de)(de)意思，是(shi)吐蕃(fan)的(de)(de)大(da)(da)(da)軍(jun)事(shi)(shi)區(qu)和行(xing)政(zheng)區(qu)。每(mei)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)分(fen)(fen)為(wei)(wei)上(shang)下(xia)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)，共(gong)八個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)各(ge)有(you)(you)(you)四個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)(qian)戶所(suo)(suo)(suo)，每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)又各(ge)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)下(xia)千(qian)(qian)戶所(suo)(suo)(suo)，四如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)共(gong)有(you)(you)(you)三(san)十(shi)二(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)(qian)戶所(suo)(suo)(suo)和四個(ge)(ge)(ge)(ge)下(xia)千(qian)(qian)戶所(suo)(suo)(suo)。另(ling)外，還(huan)有(you)(you)(you)四個(ge)(ge)(ge)(ge)禁(jin)軍(jun)千(qian)(qian)戶所(suo)(suo)(suo)分(fen)(fen)鎮四如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)。每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)有(you)(you)(you)元帥一(yi)(yi)人，副(fu)將(jiang)一(yi)(yi)人，判官一(yi)(yi)人。分(fen)(fen)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)在(zai)旗幟和馬匹上(shang)各(ge)有(you)(you)(you)不同顏色，作為(wei)(wei)區(qu)別(bie)。軍(jun)隊編(bian)制以(yi)(yi)一(yi)(yi)百余人為(wei)(wei)單(dan)位，設一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)百夫(fu)(fu)長。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)(da)(da)五(wu)百統(tong)(tong)(tong)帥五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)百夫(fu)(fu)長，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)(qian)夫(fu)(fu)長統(tong)(tong)(tong)率(lv)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)(da)(da)五(wu)百，實際上(shang)每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)千(qian)(qian)夫(fu)(fu)所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)各(ge)約萬(wan)人左右(you)，統(tong)(tong)(tong)率(lv)二(er)十(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)(da)(da)五(wu)百，以(yi)(yi)后稱為(wei)(wei)萬(wan)戶府或萬(wan)夫(fu)(fu)長。各(ge)千(qian)(qian)戶既是(shi)軍(jun)事(shi)(shi)組織單(dan)位，也是(shi)地(di)方行(xing)政(zheng)單(dan)位，同時也是(shi)原來(lai)(lai)的(de)(de)貴(gui)族領(ling)地(di)。大(da)(da)(da)將(jiang)以(yi)(yi)下(xia)各(ge)級(ji)官員，都是(shi)由當地(di)的(de)(de)大(da)(da)(da)小貴(gui)族擔任，世襲其職，但須經王廷的(de)(de)任命。所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)士兵都登記造冊，由朝廷掌管，全國軍(jun)隊由兵馬都元帥統(tong)(tong)(tong)率(lv)，調(diao)動以(yi)(yi)贊普的(de)(de)金(jin)箭為(wei)(wei)憑(ping)。

據藏(zang)文史籍(ji)《五(wu)部遺教》、《賢者喜宴》等記(ji)載(zai)，改編后的(de)兵力總計402400人(ren)，這(zhe)與(yu)《新唐書·吐蕃傳》中吐蕃“勝(sheng)兵數十萬”的(de)記(ji)載(zai)相(xiang)吻合。

經濟

吐蕃的(de)經濟以畜(chu)牧業(ye)(ye)為(wei)主。為(wei)有利(li)于生產，繁榮經濟，松贊干布從(cong)唐朝的(de)均(jun)田制中得到啟發，他(ta)結合當地(di)(di)的(de)社會實(shi)際，施行(xing)了一種比較特殊的(de)均(jun)田制。根(gen)據自由(you)民在吐蕃社會所處的(de)重(zhong)要地(di)(di)位，他(ta)下(xia)令，首先(xian)把王田和(he)一部分(fen)國家財物(如(ru)牲(sheng)畜(chu))分(fen)給了貧苦的(de)自由(you)民，“開拓荒地(di)(di)，劃分(fen)良田牧場(chang)”，因(yin)地(di)(di)制宜地(di)(di)發展農業(ye)(ye)與畜(chu)牧業(ye)(ye)，并制定了“綠(lv)冊”，登(deng)記平民的(de)戶口和(he)耕地(di)(di)面積(ji)，隨土地(di)(di)而(er)固(gu)定賦稅(shui)。

土地(di)(di)分(fen)配之法還曾推行(xing)于奴隸中，耕種(zhong)王田的(de)每戶奴隸可(ke)按勞動力(li)的(de)多少分(fen)配一(yi)份土地(di)(di)，也立有(you)專門的(de)戶籍冊，并規定(ding)了(le)所使用的(de)土地(di)(di)及(ji)擔負(fu)的(de)租(zu)賦與勞役。經過多年(nian)的(de)休養生息與社會安定(ding)，吐(tu)蕃(fan)的(de)經濟(ji)逐漸繁榮起來。

畜牧(mu)業上(shang)，飼(si)養(yang)的(de)(de)牲畜以牦牛(niu)(niu)、馬(ma)、羊為主，亦雜有豬、狗等家畜。春、夏季逐水草而(er)居，秋(qiu)、冬季節有固定的(de)(de)草場。“牛(niu)(niu)羊蕃(fan)息(xi)，蹊徑皆滿，”吐(tu)蕃(fan)王朝征收(shou)的(de)(de)“牛(niu)(niu)腿稅”從側面也反映了(le)(le)(le)牧(mu)業發(fa)(fa)達(da)的(de)(de)程度；農(nong)業上(shang)，此時已有了(le)(le)(le)較高(gao)(gao)的(de)(de)生(sheng)產水平，培育和引進(jin)了(le)(le)(le)新品種，農(nong)作物(wu)以青稞、小麥、蕎(qiao)麥、豆類(lei)為主。在(zai)耕(geng)(geng)作技術上(shang)，一般采用“二(er)牛(niu)(niu)抬扛”式(shi)的(de)(de)犁(li)耕(geng)(geng)，農(nong)田(tian)相連(lian)，人民以“高(gao)(gao)地蓄水為池，低地于(yu)河中引水灌溉(gai)……開辟阡陌”并“廣開田(tian)畝(mu)，興修水利(li)，溝渠(qu)縱橫。”這些比以前都大大地進(jin)步(bu)了(le)(le)(le)；商業、手工業得到(dao)了(le)(le)(le)發(fa)(fa)展，淬火和磨礪技術的(de)(de)掌握，冶金(jin)業水平的(de)(de)提高(gao)(gao)，為干戈(ge)風(feng)云、馳騁疆場的(de)(de)千(qian)軍萬(wan)馬(ma)提供了(le)(le)(le)足(zu)夠(gou)的(de)(de)鎧(kai)甲刀箭等。吐(tu)蕃(fan)商隊的(de)(de)足(zu)跡(ji)，踏(ta)遍(bian)了(le)(le)(le)中亞細亞各國(guo)，創造了(le)(le)(le)高(gao)(gao)原上(shang)前所未有的(de)(de)奇跡(ji)。

文化

松贊干(gan)布在文化(hua)方(fang)面的建樹(shu)，最為人稱(cheng)頌(song)的是創(chuang)制文字(zi)，派吐(tu)蕃子弟求學長安和崇奉(feng)佛教(jiao)等項。從前，吐(tu)蕃沒有文字(zi)，“其吏治……結(jie)繩齒(chi)木為約。”

《敦煌吐蕃(fan)歷史文書》記載(zai)：吐蕃(fan)古昔并無文字(zi)，乃于此王（松贊(zan)干布）之時出現(xian)也。

根(gen)據吐蕃(fan)對外(wai)關系、生產發(fa)展及治理朝(chao)政的(de)迫切需(xu)要(yao)，公元7世(shi)紀(ji)初，松贊(zan)干布派(pai)出(chu)以吞彌·桑布扎為(wei)首(shou)的(de)16名貴族子(zi)弟(di)到天竺（印度）等地留學(xue)，研究梵(fan)文(wen)(wen)和西域各國文(wen)(wen)字。經過反復的(de)比(bi)較，采取筆劃(hua)簡單(dan)明(ming)確、易于書寫的(de)不同形體(ti)，創制了(le)有30個字母的(de)藏(zang)文(wen)(wen)拼音(yin)文(wen)(wen)字（都是輔音(yin)），又利用(yong)(yong)輔音(yin)重(zhong)疊或在(zai)輔音(yin)上(shang)添加(jia)一定的(de)符號(hao)構成復輔音(yin)。另外(wai)又設(she)計了(le)4個元音(yin)符號(hao)，加(jia)在(zai)字母的(de)上(shang)下，用(yong)(yong)來拼寫藏(zang)語(yu)。

藏(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)創(chuang)(chuang)制(zhi)后(hou)，松贊(zan)干布不但(dan)身體力行，自(zi)己專(zhuan)心學習(xi)了4年，而(er)且(qie)他號(hao)召大臣們學習(xi)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)，特別規定青年貴(gui)族子(zi)弟必須學習(xi)，學業好的還要給以獎勵。他又命吞彌·桑布扎撰(zhuan)寫了《文(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)根(gen)本三(san)十頌》，以韻文(wen)(wen)(wen)(wen)歌訣(jue)說明主(zhu)要的文(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)規則，包(bao)括8種(zhong)“格”和(he)(he)虛字的使用法(fa)，作為學習(xi)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)的教科(ke)書(shu)（盡(jin)管有(you)人對吞彌·桑布扎一(yi)(yi)(yi)人創(chuang)(chuang)制(zhi)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)之說持有(you)異議，或者(zhe)說是眾(zhong)多(duo)無(wu)名英(ying)雄(xiong)的集體勞動(dong)成果，但(dan)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)(wen)的創(chuang)(chuang)制(zhi)的確是在(zai)松贊(zan)干布任吐蕃贊(zan)普(pu)時完成的，這一(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)直為眾(zhong)所公(gong)認）。由(you)此(ci)，吐蕃的民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化得(de)到(dao)迅速的發展和(he)(he)廣泛的傳播。

松贊干布在位時，選派了一批精通藏(zang)文的貴族(zu)子弟到唐(tang)(tang)(tang)都(dou)長安，入太學學習《詩(shi)》、《書》，讓他(ta)們大量地接受(shou)唐(tang)(tang)(tang)朝先(xian)進的文化。唐(tang)(tang)(tang)高(gao)宗時的吐蕃使臣(chen)仲琮精通藏(zang)漢兩種文字，辯才無礙(ai)，曾為唐(tang)(tang)(tang)人(ren)所稱(cheng)道(dao)。又如唐(tang)(tang)(tang)中(zhong)宗時赴唐(tang)(tang)(tang)迎娶(qu)金城公主的吐蕃使臣(chen)明(ming)悉獵與(yu)漢族(zu)文人(ren)對(dui)詩(shi)，由(you)于其“玉醴由(you)來獻壽觴(shang)”極為得體，被傳為佳話。

宗教

吐蕃(fan)(fan)人原來(lai)信(xin)奉苯(ben)教(jiao)(jiao)，以(yi)(yi)(yi)占(zhan)卜休咎、祈福(fu)禳災、治(zhi)病送(song)死、“役(yi)使鬼神”等為(wei)其主要活動(dong)。傳(chuan)說吐蕃(fan)(fan)先(xian)王(wang)以(yi)(yi)(yi)苯(ben)教(jiao)(jiao)治(zhi)國(guo)，直到7世紀時，苯(ben)教(jiao)(jiao)首領(ling)在贊普朝廷中還保持(chi)著較(jiao)高的地位，如大(da)小(xiao)盟會時告神的巫者即(ji)是(shi)(shi)。松(song)贊干布從(cong)泥婆羅(luo)、唐朝引進佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，將(jiang)佛(fo)(fo)像、佛(fo)(fo)經、法(fa)物等輸入到吐蕃(fan)(fan)。據載，吞彌·桑布扎回國(guo)時也帶來(lai)了(le)幾部佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)經典，以(yi)(yi)(yi)后譯成藏文，自(zi)此(ci)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)開始傳(chuan)入了(le)吐蕃(fan)(fan)。松(song)贊干布在吐蕃(fan)(fan)建(jian)立(li)了(le)大(da)昭、小(xiao)昭二寺以(yi)(yi)(yi)及12座佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺廟。不過當時吐蕃(fan)(fan)人絕大(da)部分是(shi)(shi)信(xin)奉苯(ben)教(jiao)(jiao)的，即(ji)所謂“好咒(zhou)誓、諂鬼神”，還沒有多(duo)少人出(chu)家為(wei)僧。直到赤(chi)德祖(zu)贊贊普時代（704—755年），佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)才(cai)逐(zhu)漸在吐蕃(fan)(fan)境內傳(chuan)播開來(lai)。

外交

松贊(zan)干(gan)布對(dui)周邊各國(guo)，采(cai)取了(le)睦(mu)鄰友好(hao)的(de)(de)政(zheng)策。他在(zai)(zai)位(wei)期間(jian)，把堅持發展與唐的(de)(de)親密關系，作為締造強大(da)繁榮昌盛(sheng)的(de)(de)吐(tu)蕃(fan)王(wang)朝的(de)(de)基本國(guo)策，使吐(tu)蕃(fan)和(he)唐朝的(de)(de)關系極(ji)為和(he)睦(mu)，雙方之間(jian)互(hu)(hu)敬互(hu)(hu)助，加強了(le)彼此的(de)(de)友好(hao)情誼。盡管(guan)后來雙方的(de)(de)統治者屢次失和(he)，但(dan)兩(liang)族的(de)(de)傳統友誼卻(que)一(yi)直繼續下(xia)來，雙邊使節往來與年俱增，絡繹不絕(jue)，并在(zai)(zai)往返的(de)(de)信件(jian)中經(jing)常(chang)提(ti)到相互(hu)(hu)“雖云兩(liang)國(guo)，實(shi)若(ruo)一(yi)家(jia)”“舅甥修(xiu)其舊好(hao)，同(tong)為一(yi)家(jia)。”

據粗略(lve)統計，自貞觀八年(nian)（634年(nian)）至會昌六年(nian)（846年(nian)）的212年(nian)內，雙方遣使來往達到200余次之多，平均(jun)近(jin)1年(nian)就有1次。為了(le)便利交通，吐蕃境內進(jin)一步完善(shan)了(le)驛站制度，“百里(li)一驛”，驛有“量頓官”，對唐(tang)使“接(jie)待殷勤，供應豐厚。”

貞觀十八年（644年），唐(tang)太宗遠征(zheng)遼東返回。松(song)贊(zan)干布立即派祿東贊(zan)入長安上奉表(biao)文，并(bing)獻用黃(huang)金鑄成的(de)金鵝一只(zhi)，“高七尺，中可實酒三斛”，作為吐蕃對唐(tang)友好的(de)表(biao)示。

《新唐書》記載：（松贊(zan)干布）使祿(lu)東贊(zan)上書曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治(zhi)之(zhi)(zhi)。高麗恃遠，弗(fu)率(lv)于(yu)禮，天(tian)子自將(jiang)度遼，隳城陷陣，指日凱(kai)旋，雖雁飛(fei)于(yu)天(tian)，無是之(zhi)(zhi)速(su)。夫鵝猶雁也，臣謹(jin)冶黃金為鵝以獻。”其高七尺，中實(shi)酒三斛。二十二年(nian)，右衛率(lv)府(fu)長史(shi)王玄策使西域，為中天(tian)竺所鈔，弄贊(zan)發精兵從玄策討(tao)破之(zhi)(zhi)，來獻俘。

貞觀二十二年（648年），唐朝(chao)使(shi)臣王(wang)玄(xuan)策應差赴西域(yu)途中在中天竺被(bei)劫(jie)，所攜財物(wu)被(bei)搶一空(kong)，王(wang)玄(xuan)策前往吐(tu)蕃尋找援兵。松(song)贊(zan)干(gan)布聞訊立即(ji)派出(chu)精兵千(qian)余人，又(you)請尼婆羅出(chu)騎兵7千(qian)多人協助，由王(wang)玄(xuan)策指(zhi)揮，擊敗了中天竺劫(jie)賊，虜其王(wang)執獻長安，再(zai)次體(ti)現了蕃唐間的互助友(you)好關系。

如吐(tu)蕃(fan)(fan)人原(yuan)(yuan)來“以氈(zhan)(zhan)帳(zhang)而居(ju)”，穿氈(zhan)(zhan)裘(qiu)衣，此后不少人“釋氈(zhan)(zhan)裘(qiu)，襲紈綺，漸慕(mu)華風(feng)”了。“自從貴主和親后，一半(ban)胡風(feng)似(si)漢(han)家”，唐(tang)(tang)代詩人陳陶的(de)這幾句(ju)詩，正(zheng)是對蕃(fan)(fan)唐(tang)(tang)和親后，公(gong)主入藏對吐(tu)蕃(fan)(fan)社會(hui)文化、經濟(ji)發(fa)展的(de)作用的(de)贊頌和真實(shi)寫照(zhao)。同樣，吐(tu)蕃(fan)(fan)派(pai)遣青(qing)年(nian)到唐(tang)(tang)朝讀書(shu)，吐(tu)蕃(fan)(fan)婦女流行的(de)椎髻(ji)、赭(zhe)面，以及吐(tu)蕃(fan)(fan)社會(hui)傳(chuan)統的(de)馬球游藝(yi)等，也傳(chuan)到了中原(yuan)(yuan)地區(qu)，為藏漢(han)民族間的(de)文化交流，增添了更加豐富多(duo)彩的(de)內容。

貞觀二十三年（649年），唐(tang)(tang)太宗(zong)李(li)世民去(qu)世后，太子(zi)李(li)治(zhi)繼位(wei)，他(ta)(ta)(ta)授于(yu)松贊(zan)(zan)干布“駙(fu)馬都(dou)尉”之職，封爵“西海郡王(wang)”。松贊(zan)(zan)干布對(dui)唐(tang)(tang)朝新(xin)(xin)君繼位(wei)當即上表(biao)效忠朝廷(ting)，致書(shu)唐(tang)(tang)朝宰相(xiang)長(chang)孫無忌(ji)表(biao)示：如果在朝廷(ting)內(nei)部或外部有人想借太宗(zong)新(xin)(xin)喪和高(gao)宗(zong)新(xin)(xin)立之際而發動叛亂，他(ta)(ta)(ta)將親自點兵赴難，共同討伐(fa)叛賊。并獻金銀珠寶15種，請置太宗(zong)靈前。唐(tang)(tang)高(gao)宗(zong)李(li)治(zhi)對(dui)松贊(zan)(zan)干布的(de)忠心大為欣(xin)賞(shang)，特加封他(ta)(ta)(ta)為“賨王(wang)”，下令(ling)雕刻松贊(zan)(zan)干布的(de)石(shi)像，與其(qi)他(ta)(ta)(ta)業績(ji)昭著的(de)王(wang)公將相(xiang)的(de)石(shi)像一(yi)道列于(yu)唐(tang)(tang)太宗(zong)墓陵旁(pang)邊，以示對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)最(zui)高(gao)獎(jiang)賞(shang)。