芒果视频

主要經歷

赤(chi)德(de)(de)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)是父(fu)王(wang)(wang)赤(chi)松(song)(song)(song)(song)德(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)和母后(hou)蔡邦(bang)薩梅朵(duo)(duo)準的(de)(de)(de)(de)三個兒(er)子中的(de)(de)(de)(de)最(zui)年幼的(de)(de)(de)(de)，關于他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)年，學者們說(shuo)法(fa)不一。在(zai)《西藏王(wang)(wang)統世系明鑒》中未載他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)年，只說(shuo)塞(sai)那累江允(即赤(chi)德(de)(de)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan))五十五歲死于火(huo)雞年。有(you)的(de)(de)(de)(de)學者指出(chu)，若按(an)此記(ji)載計算，赤(chi)德(de)(de)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)應在(zai)牟尼(ni)贊(zan)(zan)(zan)普(pu)出(chu)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)次(ci)(ci)年即水兔(tu)年出(chu)生(sheng)，而牟尼(ni)贊(zan)(zan)(zan)普(pu)與赤(chi)德(de)(de)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)之(zhi)間(jian)還有(you)一個王(wang)(wang)子牟茹贊(zan)(zan)(zan)普(pu)，那么(me)，赤(chi)松(song)(song)(song)(song)德(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)妃梅朵(duo)(duo)準應在(zai)生(sheng)下牟尼(ni)贊(zan)(zan)(zan)普(pu)的(de)(de)(de)(de)次(ci)(ci)年，生(sheng)下牟茹贊(zan)(zan)(zan)普(pu)和赤(chi)德(de)(de)松(song)(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)二人(ren)，而他們二人(ren)又怎(zen)么(me)會(hui)是孿(luan)生(sheng)兄弟呢？

巴(ba)俄(e)·祖(zu)拉陳(chen)瓦(wa)所著的(de)(de)(de)(de)(de)《賢者(zhe)(zhe)喜宴》中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“赤(chi)(chi)(chi)松(song)(song)德(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)和(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)妃蔡邦(bang)薩梅朵準生有(you)(you)四(si)子(zi)(zi)，長(chang)(chang)子(zi)(zi)牟(mou)(mou)赤(chi)(chi)(chi)贊(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)早逝(shi)，未(wei)建陵墓；二兒(er)子(zi)(zi)牟(mou)(mou)尼(ni)贊(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)生于(yu)其(qi)(qi)父三(san)十四(si)歲的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)陽(yang)虎年，次年水(shui)兔年牟(mou)(mou)笛贊(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)出(chu)生，再次年木龍年赤(chi)(chi)(chi)德(de)(de)(de)(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)出(chu)生。”對此(ci)，五世(shi)達賴喇(la)嘛(ma)(ma)所著的(de)(de)(de)(de)(de)《西藏王(wang)(wang)臣記》中(zhong)(zhong)(zhong)批評說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“蔡邦(bang)薩生有(you)(you)三(san)子(zi)(zi)，長(chang)(chang)子(zi)(zi)牟(mou)(mou)尼(ni)贊(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)繼(ji)承(cheng)其(qi)(qi)父王(wang)(wang)位，幼子(zi)(zi)牟(mou)(mou)笛贊(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)塞(sai)(sai)那累江(jiang)允(yun)四(si)歲時繼(ji)承(cheng)其(qi)(qi)大(da)哥執政(zheng)，巴(ba)俄(e)o祖(zu)拉陳(chen)瓦(wa)由于(yu)不(bu)懂牟(mou)(mou)赤(chi)(chi)(chi)贊(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)與牟(mou)(mou)笛贊(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)塞(sai)(sai)那累江(jiang)允(yun)是(shi)(shi)同(tong)一(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)名(ming)字，才說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)把(ba)(ba)(ba)牟(mou)(mou)赤(chi)(chi)(chi)贊(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)當成他們的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)哥的(de)(de)(de)(de)(de)淺陋的(de)(de)(de)(de)(de)話來。”但是(shi)(shi)，五世(shi)達賴喇(la)嘛(ma)(ma)不(bu)同(tong)意把(ba)(ba)(ba)塞(sai)(sai)那累江(jiang)允(yun)和(he)赤(chi)(chi)(chi)德(de)(de)(de)(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)成是(shi)(shi)同(tong)一(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)名(ming)字的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，而(er)(er)認為(wei)應(ying)該(gai)叫赤(chi)(chi)(chi)德(de)(de)(de)(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)熱(re)巴(ba)巾(jin)(jin)。他說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)史籍(ji)把(ba)(ba)(ba)此(ci)王(wang)(wang)(塞(sai)(sai)那累江(jiang)允(yun))的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)成是(shi)(shi)赤(chi)(chi)(chi)德(de)(de)(de)(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)，這是(shi)(shi)由于(yu)沒有(you)(you)看(kan)到赤(chi)(chi)(chi)德(de)(de)(de)(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)熱(re)巴(ba)巾(jin)(jin)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)稱(cheng)(cheng)而(er)(er)發生的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤”。對五世(shi)達賴喇(la)嘛(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)(zhe)評論說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“若按你的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，應(ying)把(ba)(ba)(ba)熱(re)巴(ba)巾(jin)(jin)稱(cheng)(cheng)為(wei)赤(chi)(chi)(chi)德(de)(de)(de)(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)，但是(shi)(shi)，其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)許多史籍(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)把(ba)(ba)(ba)熱(re)巴(ba)巾(jin)(jin)稱(cheng)(cheng)為(wei)赤(chi)(chi)(chi)祖(zu)德(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)，而(er)(er)且《賢者(zhe)(zhe)喜宴》中(zhong)(zhong)(zhong)收(shou)錄的(de)(de)(de)(de)(de)存于(yu)桑耶寺的(de)(de)(de)(de)(de)塞(sai)(sai)那累時期的(de)(de)(de)(de)(de)盟誓(shi)文書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)抄件中(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)(you)贊(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)赤(chi)(chi)(chi)德(de)(de)(de)(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)我之(zhi)駕前等語，從盟誓(shi)文書(shu)本(ben)身看(kan)，清(qing)楚地表明(ming)赤(chi)(chi)(chi)德(de)(de)(de)(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)即是(shi)(shi)塞(sai)(sai)那累江(jiang)允(yun)。”

薩(sa)迦派的(de)貝丹喇嘛索南堅贊(zan)(zan)所著的(de)《西藏王統世系明鑒》中，在(zai)塞(sai)那(nei)累(lei)(lei)和赤祖德(de)贊(zan)(zan)熱巴巾(jin)兩代贊(zan)(zan)普之間插入了(le)一(yi)個(ge)名(ming)叫丁赤的(de)贊(zan)(zan)普。《布頓佛教(jiao)史(shi)》中把(ba)塞(sai)那(nei)累(lei)(lei)的(de)名(ming)字記(ji)成是(shi)赤德(de)贊(zan)(zan)，而把(ba)赤德(de)松贊(zan)(zan)熱巴巾(jin)算作是(shi)塞(sai)那(nei)累(lei)(lei)的(de)兒子。如此(ci)不同的(de)說法，不一(yi)而足(zu)。

無(wu)論如何，學(xue)者們對這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)號提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法都可(ke)能(neng)(neng)有(you)(you)其政治(zhi)和歷史(shi)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)憑據(ju)。但是(shi)如果我們以贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)赤(chi)(chi)(chi)(chi)德(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)在位(wei)(wei)時(shi)期所刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑文中數次(ci)提到“父王(wang)(wang)天子(zi)赤(chi)(chi)(chi)(chi)松(song)(song)德(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)與天子(zi)赤(chi)(chi)(chi)(chi)德(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”等(deng)語作(zuo)為依據(ju)來分析，可(ke)以清楚地看出，牟(mou)(mou)(mou)笛贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)、塞(sai)(sai)那(nei)累(lei)江允、赤(chi)(chi)(chi)(chi)德(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)、德(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)、丁赤(chi)(chi)(chi)(chi)等(deng)名(ming)(ming)稱實際上不(bu)過(guo)是(shi)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)赤(chi)(chi)(chi)(chi)德(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同名(ming)(ming)字而已。《國王(wang)(wang)遺教(jiao)》中說(shuo)(shuo)：“由(you)(you)阿(a)阇(du)黎(li)起(qi)(qi)名(ming)(ming)為牟(mou)(mou)(mou)笛贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)，由(you)(you)父王(wang)(wang)命名(ming)(ming)為赤(chi)(chi)(chi)(chi)德(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)，由(you)(you)內相們上尊號為江允塞(sai)(sai)那(nei)累(lei)，由(you)(you)唐人起(qi)(qi)名(ming)(ming)為牟(mou)(mou)(mou)茹贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)”。由(you)(you)此看來，這(zhe)(zhe)些(xie)名(ming)(ming)稱是(shi)由(you)(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人給同一(yi)個(ge)(ge)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字，牟(mou)(mou)(mou)笛贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)是(shi)阿(a)阇(du)黎(li)蓮花生大(da)師起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，赤(chi)(chi)(chi)(chi)德(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)是(shi)父王(wang)(wang)赤(chi)(chi)(chi)(chi)松(song)(song)德(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，塞(sai)(sai)那(nei)累(lei)江允是(shi)大(da)臣們起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。還有(you)(you)一(yi)種進一(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法是(shi)，開(kai)初大(da)臣們對這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)子(zi)是(shi)否(fou)能(neng)(neng)夠(gou)勝任國王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職務還有(you)(you)一(yi)些(xie)懷疑，他(ta)們商議(yi)說(shuo)(shuo)：“最好能(neng)(neng)去考察一(yi)下王(wang)(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威儀(yi)(yi)如何。”結(jie)果當大(da)臣們前去試(shi)探時(shi)發現這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)王(wang)(wang)子(zi)儀(yi)(yi)態威嚴，有(you)(you)偉人之形，所以大(da)臣們給他(ta)起(qi)(qi)名(ming)(ming)為"塞(sai)(sai)那(nei)累(lei)江允"（意即(ji)歪脖子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過(guo)試(shi)探后發現其儀(yi)(yi)態很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國王(wang)(wang)）。然而，說(shuo)(shuo)牟(mou)(mou)(mou)茹贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)是(shi)唐人所起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字則(ze)不(bu)知是(shi)何所據(ju)而言，在其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)籍中說(shuo)(shuo)赤(chi)(chi)(chi)(chi)德(de)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)哥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字叫做(zuo)牟(mou)(mou)(mou)茹贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)普(pu)(pu)(pu)，因(yin)此《國王(wang)(wang)遺教(jiao)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)記載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)點也可(ke)能(neng)(neng)不(bu)對。

雖然(ran)在(zai)一些史籍中說(shuo)赤松(song)(song)(song)德(de)贊(zan)(zan)的(de)(de)(de)(de)二兒子(zi)叫牟(mou)笛(di)贊(zan)(zan)普，但(dan)是實際上(shang)赤松(song)(song)(song)德(de)贊(zan)(zan)的(de)(de)(de)(de)二兒子(zi)叫牟(mou)茹(ru)贊(zan)(zan)普，而不是牟(mou)笛(di)贊(zan)(zan)普。這方面最確(que)切的(de)(de)(de)(de)證據是在(zai)伍多諧(xie)拉(la)康(kang)的(de)(de)(de)(de)碑(bei)文中有(you)“王(wang)兄牟(mou)茹(ru)贊(zan)(zan)”的(de)(de)(de)(de)記(ji)載。另外，雖然(ran)在(zai)常見(jian)的(de)(de)(de)(de)史籍中往往都說(shuo)二王(wang)子(zi)牟(mou)茹(ru)贊(zan)(zan)普被那囊家族的(de)(de)(de)(de)人殺死，所以由三(san)王(wang)子(zi)赤德(de)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)繼位，但(dan)是這種說(shuo)法卻不可信(xin)，因為(wei)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)弟弟赤德(de)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)繼位執(zhi)政后賜給班第娘·定段增(zeng)的(de)(de)(de)(de)盟誓文書中還(huan)記(ji)有(you)，參加盟誓的(de)(de)(de)(de)有(you)王(wang)兄牟(mou)茹(ru)贊(zan)(zan)，而且諧(xie)拉(la)康(kang)的(de)(de)(de)(de)石碑(bei)上(shang)作為(wei)參加盟誓者(zhe)也(ye)刻有(you)牟(mou)茹(ru)贊(zan)(zan)的(de)(de)(de)(de)名字。

那么，到(dao)底(di)是怎(zen)么回事呢?我(wo)們(men)可以(yi)這樣認為(wei)，在(zai)王(wang)(wang)子牟(mou)(mou)(mou)(mou)尼(ni)贊(zan)(zan)普(pu)被母后毒死(si)后，拉照慣(guan)例應由二兒子牟(mou)(mou)(mou)(mou)茹(ru)(ru)贊(zan)(zan)普(pu)繼(ji)(ji)承王(wang)(wang)位，但是由于牟(mou)(mou)(mou)(mou)茹(ru)(ru)贊(zan)(zan)普(pu)在(zai)此以(yi)前將(jiang)倫尚波的兒子伍仁無辜(gu)殺害(hai)，由大臣桂(gui)氏做了(le)“三滿(man)意”的判決，將(jiang)牟(mou)(mou)(mou)(mou)茹(ru)(ru)贊(zan)(zan)普(pu)流放(fang)到(dao)門(men)域去了(le)，所以(yi)未(wei)能繼(ji)(ji)承王(wang)(wang)位。而(er)當牟(mou)(mou)(mou)(mou)茹(ru)(ru)贊(zan)(zan)普(pu)九年流放(fang)期滿(man)從(cong)邊地返回王(wang)(wang)宮時，其(qi)弟(di)赤德松(song)(song)贊(zan)(zan)早巳繼(ji)(ji)位執(zhi)政，所以(yi)在(zai)赤德松(song)(song)贊(zan)(zan)賜給娘·定埃增盟(meng)誓(shi)文書時，牟(mou)(mou)(mou)(mou)茹(ru)(ru)贊(zan)(zan)普(pu)以(yi)國王(wang)(wang)近親的身份參加了(le)盟(meng)誓(shi)。