人物生平

和親背景

文成公主(zhu)（藏文：?????????????，藏語拼(pin)音：mun chang kung co），祖(zu)籍(ji)山東濟寧(ning)（今(jin)任(ren)城(cheng)），漢(han)名(ming)無記(ji)載(zai)，其父(fu)史(shi)書也未記(ji)載(zai)，多猜測(ce)為江(jiang)夏郡王李道宗(zong)(zong)。李道宗(zong)(zong)是唐(tang)高祖(zu)李淵(yuan)的(de)堂(tang)侄，因戰功(gong)被封(feng)為任(ren)城(cheng)王，他的(de)女(nv)兒就生在任(ren)城(cheng)。史(shi)書中沒有記(ji)載(zai)文成公主(zhu)的(de)祖(zu)籍(ji)、出生地、名(ming)字(zi)、父(fu)母，而記(ji)載(zai)她為宗(zong)(zong)（室）女(nv)。

唐(tang)(tang)貞觀(guan)8年(nian)（634），吐蕃(fan)(fan)贊普松贊干(gan)布(bu)遣使大唐(tang)(tang)，唐(tang)(tang)太宗遣行人(ren)(ren)馮(feng)德遐出(chu)使吐蕃(fan)(fan)。松贊干(gan)布(bu)再次派人(ren)(ren)到唐(tang)(tang)朝，提出(chu)要娶一位唐(tang)(tang)朝公主，遭到唐(tang)(tang)太宗的拒絕(jue)。由(you)于當時吐谷(gu)渾(hun)王(wang)(wang)諾曷缽入唐(tang)(tang)朝見，吐蕃(fan)(fan)特(te)使回來后(hou)便告訴松贊干(gan)布(bu)，聲(sheng)稱(cheng)唐(tang)(tang)朝拒絕(jue)這個婚約是由(you)于吐谷(gu)渾(hun)王(wang)(wang)從中作梗。 ?

唐(tang)貞觀12年（638），松贊(zan)干布遂借口吐(tu)谷(gu)渾從中作(zuo)梗，出兵擊敗吐(tu)谷(gu)渾、黨項、白蘭(lan)羌，直逼唐(tang)朝松州（今四川松潘），揚(yang)言(yan)若不和親，便率兵大舉入侵唐(tang)朝。牛進達率領(ling)(ling)唐(tang)軍先(xian)鋒部隊擊敗了吐(tu)蕃軍，松贊(zan)干布大懼，在(zai)唐(tang)將侯君集率領(ling)(ling)的(de)唐(tang)軍主力到達前，退出吐(tu)谷(gu)渾、黨項、白蘭(lan)羌，遣使謝罪，再(zai)次請婚，派(pai)大論薛祿東贊(zan)攜(xie)黃金五千兩及(ji)相(xiang)等數量的(de)其(qi)他珍寶(bao)來正式(shi)下(xia)聘禮。唐(tang)太宗(zong)將一宗(zong)室女封(feng)為公主，嫁給松贊(zan)干布。

和親過程

貞觀15年（641）正(zheng)月十(shi)五，唐太(tai)宗將文成公主(zhu)下嫁松(song)贊(zan)干布，詔令江夏王(wang)李(li)道宗持節護送(song)。文成公主(zhu)在(zai)唐送(song)親(qin)使江夏王(wang)太(tai)宗族弟李(li)道宗和吐蕃(fan)迎親(qin)專使祿東(dong)贊(zan)的伴隨(sui)下，前往(wang)吐蕃(fan)。文成公主(zhu)一(yi)行(xing)從長安出發，途經西寧，翻日月山(shan)，長途跋(ba)涉到達拉薩。

松贊干布率群臣到河源附近的(de)柏(bo)海(hai)（今(jin)(jin)青海(hai)瑪多縣境內）迎(ying)接文(wen)成公(gong)(gong)主，謁見(jian)李(li)道宗，行(xing)子婿(xu)之(zhi)禮。之(zhi)后與(yu)公(gong)(gong)主同(tong)返邏些（今(jin)(jin)拉薩(sa)），為公(gong)(gong)主筑城、修建宮室。

文成公(gong)(gong)主、金城公(gong)(gong)主雖(sui)然是(shi)宗室女，不是(shi)皇帝(di)的(de)親生(sheng)女兒，但她們在(zai)吐蕃地位很高。

吐(tu)蕃書(shu)籍《賢(xian)者喜宴》記載“松贊干布登臨歡慶(qing)的寶座，為文成公主加冕、封作王后。”

文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公主，唐朝宗室女（不(bu)是皇帝的(de)女兒）。《敦煌(huang)吐蕃歷(li)史文(wen)(wen)書》記(ji)載：“贊蒙文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公主由噶爾.東贊域松迎至吐蕃之(zhi)地(di)。”“及(ji)至羊(yang)年（683年）…冬，祭祀贊蒙文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公主。”

（學(xue)者王堯(yao)等(deng)人指出，贊(zan)蒙(meng)即(ji)覺(jue)蒙(meng)、朱蒙(meng)。在被(bei)用于稱呼(hu)贊(zan)普的女人時，贊(zan)蒙(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)、覺(jue)蒙(meng)（jo mo）等(deng)頭銜(xian)沒有區(qu)別。朱蒙(meng)有被(bei)寫(xie)作末(mo)蒙(meng)）

金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)，唐朝宗室(shi)女(nv)，雍(yong)王李(li)守禮的女(nv)兒。《敦煌吐蕃歷(li)史文書》記載(zai)：“及至(zhi)狗年(nian)（710年(nian)）……贊(zan)(zan)蒙(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)至(zhi)邏些”，“及至(zhi)兔年(nian)（739年(nian)）……贊(zan)(zan)蒙(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)薨逝”，“及至(zhi)蛇年(nian)（741年(nian)）……祭祀贊(zan)(zan)普王子拉本及贊(zan)(zan)蒙(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)二人之(zhi)遺體(ti)”。

《敦煌吐(tu)蕃歷史文書》的(de)(de)記載中，有贊蒙尊稱(cheng)并且(qie)去世后(hou)享(xiang)有祭祀這兩(liang)項(xiang)都(dou)具備，是地(di)位不低于(yu)吐(tu)蕃王后(hou)的(de)(de)人擁(yong)(yong)有的(de)(de)待(dai)遇，文成(cheng)公(gong)主、金城(cheng)公(gong)主都(dou)擁(yong)(yong)有這待(dai)遇，松贊干布的(de)(de)女人里僅(jin)文成(cheng)公(gong)主擁(yong)(yong)有這待(dai)遇。

關于泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)的(de)(de)(de)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)(zun)公主(zhu)（通(tong)常(chang)所說的(de)(de)(de)尼泊爾(er)公主(zhu)就是(shi)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)(zun)公主(zhu)），敦煌吐(tu)蕃文獻、吐(tu)蕃金石(shi)銘刻等吐(tu)蕃史(shi)料(liao)里奇幻荒謬成分(fen)較(jiao)(jiao)少的(de)(de)(de)部分(fen)以及漢人史(shi)料(liao)的(de)(de)(de)記(ji)載里，都(dou)有松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)娶(qu)(qu)文成公主(zhu)，卻(que)都(dou)沒有松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)(zun)公主(zhu)。松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)(zun)公主(zhu)這事僅來源(yuan)于部分(fen)吐(tu)蕃書(shu)某些(xie)奇幻荒謬小(xiao)說劇情過(guo)多的(de)(de)(de)章(zhang)節(jie)（例如柱間(jian)史(shi)（西藏的(de)(de)(de)觀世音）、西藏王統(tong)記(ji)等書(shu)的(de)(de)(de)某些(xie)章(zhang)節(jie)）。甚至有國外藏學家寫了《松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)的(de)(de)(de)妻子(zi)》，說松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)(zun)公主(zhu)是(shi)虛構的(de)(de)(de)。實(shi)際上，泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)(zun)公主(zhu)地位(wei)比較(jiao)(jiao)低，只是(shi)后(hou)來被后(hou)世宗(zong)教密教人為(wei)篡改(gai)、捧高(gao)了。

曾有泥婆(po)羅(luo)（尼泊爾）國王。但，漢、藏(zang)、泥婆(po)羅(luo)等各方(fang)的(de)原始史料里(li)都沒(mei)有松贊(zan)(zan)干布(bu)娶泥婆(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)這件事(shi)。松贊(zan)(zan)干布(bu)時期的(de)藏(zang)地(di)佛教也不是后世(shi)藏(zang)地(di)的(de)佛教密教。后世(shi)佛教密教興起，編的(de)一些吐蕃書里(li)才出現松贊(zan)(zan)干布(bu)娶泥婆(po)羅(luo)尺(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)這件事(shi)（其中很多奇幻荒謬劇(ju)情），之(zhi)后有些書抄這事(shi)。

文(wen)成公主(zhu)不喜歡吐蕃人的赭面(mian)(mian)習(xi)(xi)俗(su)，松贊(zan)干布下(xia)令禁止吐蕃人的赭面(mian)(mian)習(xi)(xi)俗(su)。松贊(zan)干布還親自穿(chuan)絲(si)綢衣服，漸慕華風，并派吐蕃貴族(zu)子弟去國(guo)學以學習(xi)(xi)《詩》《書》。

唐太宗伐遼返回，松贊干布(bu)派人送金鵝(e)并奉表曰：“陛下(xia)平定四(si)方，日月所照，并臣(chen)治(zhi)之。高麗(li)恃(shi)遠，弗(fu)率(lv)于禮(li)，天子(zi)自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋，雖(sui)雁(yan)飛于天，無是(shi)之速。夫鵝(e)猶雁(yan)也，臣(chen)謹冶黃金為鵝(e)以獻 。” ?

文成公主與(yu)吐(tu)蕃松贊干布和(he)親，開創了唐(tang)蕃交好的新時代(dai)。

文化交流

松贊(zan)干布(bu)非常喜歡賢淑多(duo)才的(de)(de)文成(cheng)公(gong)主，專門為公(gong)主修筑的(de)(de)布(bu)達拉(la)(la)宮，共有1000間宮室，富麗壯觀(guan)。但后(hou)來(lai)毀于雷電、戰火(huo)。經(jing)過17世(shi)紀的(de)(de)兩次擴建(jian)，形成(cheng)現(xian)今的(de)(de)規模(mo)。布(bu)達拉(la)(la)宮主樓13層，高117米，占地面(mian)積36萬余平(ping)方(fang)米，氣勢磅礴。布(bu)達拉(la)(la)宮中(zhong)保(bao)存有大量內(nei)容豐富的(de)(de)壁(bi)畫，其中(zhong)就(jiu)有唐太宗五(wu)難(nan)吐蕃婚(hun)使噶(ga)爾祿東贊(zan)的(de)(de)故(gu)事，文成(cheng)公(gong)主進藏一路遇(yu)到的(de)(de)艱難(nan)險阻，以及抵達拉(la)(la)薩時受到熱烈歡迎的(de)(de)場面(mian)等(deng)。這些(xie)壁(bi)畫構圖精巧，人物栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生，色彩鮮艷。布(bu)達拉(la)(la)宮的(de)(de)吐蕃遺址后(hou)面(mian)還有松贊(zan)干布(bu)當(dang)年修身靜(jing)坐之室，四(si)壁(bi)陳列著松贊(zan)干布(bu)、文成(cheng)公(gong)主、祿東贊(zan)等(deng)的(de)(de)彩色塑像。

松贊干(gan)布迎娶文(wen)成(cheng)公主后，中(zhong)原(yuan)(yuan)與(yu)吐(tu)蕃之間關系(xi)極(ji)為友好，使臣(chen)和商人頻繁往來(lai)。松贊干(gan)布十分(fen)傾(qing)慕(mu)中(zhong)原(yuan)(yuan)文(wen)化，他脫掉氈裘，改(gai)穿絹綺，并派吐(tu)蕃貴族子弟到長安國學讀書。

貞觀二十(shi)三年（649年），唐(tang)(tang)太宗李(li)世民逝世，新君(jun)高(gao)宗李(li)治繼(ji)位后(hou)，遣使入蕃告哀，并授松(song)贊(zan)干布(bu)“駙馬都尉”，封“西(xi)海(hai)郡(jun)王”。松(song)贊(zan)干布(bu)派專使往長安吊祭太宗，獻(xian)金(jin)十(shi)五種(zhong)供于昭(zhao)陵（唐(tang)(tang)太宗墓），并上書(shu)唐(tang)(tang)高(gao)宗，表(biao)示對唐(tang)(tang)朝新君(jun)的祝賀和(he)支持。唐(tang)(tang)高(gao)宗又晉封松(song)贊(zan)干布(bu)為(wei)“王”，并刻了(le)他的石像列在昭(zhao)陵前，以(yi)示褒獎。

病逝吐蕃

永隆元(yuan)年(nian)（680年(nian)），文成公主因患天花去世，吐(tu)(tu)蕃王朝為她(ta)舉(ju)行隆重的(de)葬禮，唐遣(qian)使臣(chen)赴吐(tu)(tu)蕃吊(diao)祭(ji)。拉(la)薩至(zhi)今仍保存藏人為紀(ji)念她(ta)而造的(de)塑(su)像，距今已1300多年(nian)歷史。

主要功績

唐蕃友好

唐蕃會盟(meng)碑(bei)記載：“……和葉(xie)社(she)(she)稷(ji)如(ru)一(yi)(yi)，于貞觀之(zhi)歲(sui)，迎娶文成公主(zhu)……重(zhong)協社(she)(she)稷(ji)如(ru)一(yi)(yi)，更續姻(yin)好。景龍之(zhi)歲(sui)，迎娶金(jin)城(cheng)公主(zhu)降嫁贊(zan)普之(zhi)衙……舅甥和葉(xie)社(she)(she)稷(ji)如(ru)一(yi)(yi)統(tong)，情誼綿長……”

文成公主入藏(zang)(zang)，唐蕃之間的(de)(de)(de)友誼(yi)有(you)了很大的(de)(de)(de)發展(zhan)，由于文成公主的(de)(de)(de)博學(xue)多能，對(dui)吐蕃國的(de)(de)(de)開(kai)化(hua)影響很大，不但鞏固了唐朝的(de)(de)(de)西陲邊防，更把漢民(min)族的(de)(de)(de)文化(hua)傳播到西藏(zang)(zang)，西藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)經濟、文化(hua)等各(ge)方面也(ye)藉由大唐文化(hua)的(de)(de)(de)營養得以長(chang)足發展(zhan)。

永徽(hui)元年（650年），松(song)贊干(gan)布逝世，文成公主(zhu)(zhu)繼續在(zai)吐(tu)(tu)蕃(fan)生活達30年，致(zhi)力于加強唐朝和(he)吐(tu)(tu)蕃(fan)的友好關(guan)系。她熱愛藏族同胞，深(shen)受百姓(xing)愛戴。文成公主(zhu)(zhu)與松(song)贊干(gan)布的故事，以及(ji)推進藏族文化的功績，至今(jin)仍以戲劇、壁畫、民歌、傳(chuan)說等形式在(zai)漢藏民族間廣(guang)泛(fan)傳(chuan)播。文成公主(zhu)(zhu)在(zai)藏傳(chuan)佛教中，被(bei)認(ren)為(wei)是綠度母的化身。

藏地發展

《吐蕃王(wang)朝世襲明(ming)鑒》（此書中有(you)很多奇幻荒謬記載(zai)）記載(zai)，文成公主(zhu)的(de)陪嫁(jia)有(you)有(you)“釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典、各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)金玉飾(shi)物”，又有(you)很多烹技食(shi)物，各類飲(yin)料，各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)花紋(wen)圖案的(de)錦緞墊(dian)被，卜筮經典300種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，用以分別善與(yu)惡的(de)明(ming)鑒，營造與(yu)工技著(zhu)作60種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，治404種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)病的(de)醫方(fang)100種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，醫學(xue)論著(zhu)4種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，診斷法5種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，醫療器械6種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。還(huan)帶了蕪菁種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)等入藏。

松(song)贊于(yu)布于(yu)河(he)源(yuan)迎親。文成公(gong)主(zhu)帶來的金質釋迦(jia)佛(fo)等(deng)身像，是(shi)藏族人民崇(chong)拜的圣物(wu)。

隨文成(cheng)公(gong)主(zhu)入藏的文士們幫(bang)助整理吐(tu)蕃的有(you)關文獻(xian)，記錄松贊干布與大(da)臣們的重(zhong)要談話，使(shi)吐(tu)蕃的政治走(zou)出原始性，走(zou)向(xiang)正規化。松贊干布因娶(qu)公(gong)主(zhu)，羨慕華風(feng)，派吐(tu)蕃貴(gui)族子弟至長安國學(xue)學(xue)習詩(shi)書，在唐境聘請文士為他掌(zhang)管表疏(shu)，又向(xiang)唐請求給予(yu)蠶種及制造酒、碾(nian)硙(wei)、紙墨的工匠。唐人陳陶《隴西(xi)行》詩(shi)有(you)“自從貴(gui)主(zhu)和親后，一半胡風(feng)似漢家”語(yu)，可證文成(cheng)公(gong)主(zhu)對吐(tu)蕃吸收漢族文化有(you)非(fei)常(chang)大(da)的影響。

文(wen)成公主(zhu)(zhu)篤信佛(fo)教，在邏些建造小昭寺，協(xie)助泥婆羅（今(jin)尼泊爾）尺尊公主(zhu)(zhu)修建大昭寺。文(wen)成公主(zhu)(zhu)從長安帶到吐(tu)(tu)蕃的(de)釋迦牟(mou)尼像至今(jin)仍保存(cun)在大昭寺，而大昭寺前的(de)公主(zhu)(zhu)柳，傳說為其親手所栽。松贊干布(bu)迎(ying)娶文(wen)成公主(zhu)(zhu)后的(de)200多年(nian)間，吐(tu)(tu)蕃和唐朝之間使(shi)臣和商人依然往來頻繁。