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六世達賴倉央嘉(jia)措兩(liang)處(chu)故(gu)(gu)居(ju)遺址現(xian)身西藏(zang)山南：第一處(chu)位(wei)(wei)于今(jin)錯那(nei)縣城的老居(ju)民區里，故(gu)(gu)居(ju)主體(ti)建筑是(shi)四柱八梁(liang)、186根椽(chuan)子(zi)木(mu)的兩(liang)層(ceng)樓房，上(shang)層(ceng)屋頂全部(bu)垮塌(ta)，底(di)層(ceng)房頂也(ye)多半坍塌(ta)。故(gu)(gu)居(ju)屬石(shi)(shi)木(mu)結構，用料(liao)精(jing)致，梁(liang)、柱及椽(chuan)子(zi)木(mu)選材講究(jiu)，木(mu)紋細密，質地堅(jian)硬。外圍石(shi)(shi)墻(qiang)砌技講究(jiu)，墻(qiang)面平整，間或方(fang)木(mu)砌于墻(qiang)體(ti)。目前這(zhe)一故(gu)(gu)居(ju)已被列(lie)為西藏(zang)自治區級文物保護單位(wei)(wei)。

第二處故居(ju)位于錯那縣錯那鎮(zhen)亞瑪(ma)榮(rong)村的西北頭，為兩層樓建筑(zhu)，基本(ben)上(shang)沒(mei)有坍(tan)塌、破落。故居(ju)主體建筑(zhu)面(mian)積比位于縣城老居(ju)民區的故居(ju)大得多(duo)。

人物生平

早年時期

康熙二十(shi)二年(nian)（1683年(nian)），倉(cang)(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)出生(sheng)在(zai)藏(zang)(zang)南門隅達(da)(da)旺(wang)(wang)納(na)拉山下的(de)(de)宇(yu)松地區鄔(wu)堅嶺一(yi)信奉(feng)(feng)藏(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)寧瑪(ma)派(pai)(pai)紅教(jiao)的(de)(de)家庭(ting)，父親扎西(xi)丹(dan)增，母(mu)親次旺(wang)(wang)拉姆。倉(cang)(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)的(de)(de)本(ben)籍是(shi)門巴(ba)族(zu)。倉(cang)(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)是(shi)唯一(yi)一(yi)位(wei)非藏(zang)(zang)族(zu)或蒙古(gu)族(zu)出身(shen)的(de)(de)達(da)(da)賴喇嘛(ma)。倉(cang)(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)原名(ming)計美多吉協加(jia)袞欽，自幼隨母(mu)親勞動。但是(shi)早在(zai)康熙二十(shi)一(yi)年(nian)（1682年(nian)）二月(yue)二十(shi)五日的(de)(de)時候，在(zai)剛剛重建竣工的(de)(de)布(bu)達(da)(da)拉宮(gong)里(li)，五世達(da)(da)賴羅桑(sang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)圓寂(ji)，他的(de)(de)親信弟(di)子桑(sang)杰(jie)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)，為了(le)繼續利用五世達(da)(da)賴的(de)(de)權威掌管藏(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)格魯派(pai)(pai)（黃教(jiao)）事(shi)務，秘不發喪，向外界宣(xuan)布(bu)，達(da)(da)賴喇嘛(ma)已“入定”，進行(xing)無(wu)限(xian)期的(de)(de)修行(xing)，靜居高閣，不見(jian)來人(ren)，一(yi)切(qie)事(shi)務均由(you)“第(di)(di)巴(ba)”負責處理(li)。在(zai)藏(zang)(zang)語里(li)，第(di)(di)巴(ba)的(de)(de)意思(si)是(shi)由(you)達(da)(da)賴任命(ming)、管理(li)衛(wei)藏(zang)(zang)行(xing)政事(shi)務的(de)(de)最高官員，俗稱“藏(zang)(zang)王”，當(dang)(dang)時的(de)(de)第(di)(di)巴(ba)就(jiu)是(shi)桑(sang)杰(jie)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)。桑(sang)杰(jie)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)一(yi)面(mian)(mian)欺瞞僧侶民眾(zhong)和康熙皇(huang)帝(di)，一(yi)面(mian)(mian)迅速派(pai)(pai)人(ren)到民間尋找轉(zhuan)世靈童(tong)，這(zhe)樣，日后一(yi)旦真相敗(bai)露(lu)，也能(neng)馬上迎六(liu)世達(da)(da)賴入宮(gong)。尋找轉(zhuan)世靈童(tong)的(de)(de)地點，選在(zai)了(le)西(xi)藏(zang)(zang)南部(bu)門隅納(na)拉山下，這(zhe)里(li)偏僻(pi)、安定，容(rong)易保守(shou)秘密(mi)，并(bing)(bing)且那里(li)的(de)(de)人(ren)們大多信奉(feng)(feng)紅教(jiao)，即藏(zang)(zang)傳(chuan)(chuan)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)寧瑪(ma)派(pai)(pai)，誕生(sheng)一(yi)個黃教(jiao)教(jiao)主出來，將有利于黃教(jiao)勢力的(de)(de)擴大。按照(zhao)當(dang)(dang)時黃教(jiao)的(de)(de)規矩(ju)，哪個嬰兒(er)抓取(qu)了(le)前世達(da)(da)賴的(de)(de)遺(yi)物，即證明是(shi)達(da)(da)賴轉(zhuan)生(sheng)。一(yi)名(ming)叫倉(cang)(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)的(de)(de)農奴之子就(jiu)這(zhe)樣被選中，但桑(sang)杰(jie)嘉(jia)(jia)(jia)措(cuo)的(de)(de)使者并(bing)(bing)沒(mei)有把意圖告訴孩子的(de)(de)父母(mu)。

康熙二十四年（1685年），桑杰嘉(jia)措找到(dao)倉央嘉(jia)措。

康(kang)熙(xi)三十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（1696年(nian)(nian)），康(kang)熙(xi)皇帝在平(ping)定準噶(ga)(ga)(ga)爾(er)(er)的(de)叛(pan)亂中，從俘虜(lu)(lu)那里偶然得知西藏(zang)五(wu)世(shi)達(da)賴(lai)已圓(yuan)寂(ji)多年(nian)(nian)。蒙古準噶(ga)(ga)(ga)爾(er)(er)部(bu)的(de)首領是(shi)噶(ga)(ga)(ga)爾(er)(er)丹，他(ta)早年(nian)(nian)赴西藏(zang)“投達(da)賴(lai)喇(la)嘛，習沙門(men)法”，與當時正(zheng)在學(xue)習的(de)桑(sang)杰嘉措(cuo)過往甚(shen)密。兩人分別執掌蒙藏(zang)大(da)權后，桑(sang)杰嘉措(cuo)一直(zhi)期望(wang)聯(lian)合噶(ga)(ga)(ga)爾(er)(er)丹的(de)部(bu)隊增強(qiang)黃教(jiao)的(de)實力。因(yin)此(ci)準噶(ga)(ga)(ga)爾(er)(er)部(bu)的(de)俘虜(lu)(lu)才知曉拉(la)薩的(de)內幕。康(kang)熙(xi)十(shi)分憤怒，致書嚴厲責問桑(sang)杰嘉措(cuo)。桑(sang)杰嘉措(cuo)一面向康(kang)熙(xi)承認錯誤，一面派(pai)人去門(men)巴迎接轉世(shi)靈童。

康(kang)熙三十六年(nian)（1697年(nian)），倉(cang)央(yang)(yang)嘉措(cuo)被(bei)選定(ding)為五(wu)世達(da)賴的“轉世靈童”，此時倉(cang)央(yang)(yang)嘉措(cuo)已14歲。時年(nian)九月，自藏(zang)南迎(ying)到拉(la)(la)薩，途經浪卡子縣時，以(yi)五(wu)世班禪羅(luo)桑(sang)益喜（1663—1737年(nian)）為師，剃(ti)發受(shou)沙彌戒，取法名羅(luo)桑(sang)仁欽倉(cang)央(yang)(yang)嘉措(cuo)。同年(nian)十月二十五(wu)日，于拉(la)(la)薩布達(da)拉(la)(la)宮舉行坐(zuo)床(chuang)典禮，成為六世達(da)賴喇(la)嘛。

喇嘛時期

在布(bu)達拉宮(gong)，倉(cang)央嘉(jia)措受(shou)到嚴格監督學經(jing)修道，他(ta)常(chang)走出庭院散心，而(er)那些年老的經(jing)師則(ze)(ze)亦步(bu)亦趨地(di)跟隨著他(ta)，懇求他(ta)繼續學經(jing)，生怕被(bei)第(di)巴(ba)責(ze)罵。倉(cang)央嘉(jia)措出身紅(hong)(hong)教(jiao)(jiao)家(jia)庭，紅(hong)(hong)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)規并(bing)不(bu)(bu)禁止僧(seng)(seng)侶娶妻生子(zi)，而(er)黃教(jiao)(jiao)則(ze)(ze)嚴禁僧(seng)(seng)侶接近女(nv)色，更不(bu)(bu)能結婚成家(jia)。對(dui)于種種清規戒律繁(fan)文(wen)縟節(jie)，倉(cang)央嘉(jia)措難以(yi)適應。

倉(cang)央嘉(jia)(jia)措(cuo)雖有達賴喇(la)嘛(ma)之名，卻并無實權(quan)(quan)。第巴獨掌(zhang)大權(quan)(quan)已久(jiu)，達賴喇(la)嘛(ma)只能作為傀儡存在(zai)。生活上(shang)遭到禁(jin)錮，政治上(shang)受人(ren)擺布，倉(cang)央嘉(jia)(jia)措(cuo)內心抑郁(yu)，索性縱情聲色，這既出于(yu)他(ta)對(dui)自由與(yu)愛情的(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)，也是(shi)(shi)他(ta)對(dui)強加(jia)的(de)(de)(de)戒(jie)律(lv)和權(quan)(quan)謀的(de)(de)(de)故意(yi)反叛(pan)。就像他(ta)那首著名的(de)(de)(de)詩歌寫的(de)(de)(de)：“住進布達拉(la)(la)宮，我是(shi)(shi)雪域最大的(de)(de)(de)王。流浪在(zai)拉(la)(la)薩街頭(tou)，我是(shi)(shi)世間最美的(de)(de)(de)情郎。”據傳說記(ji)載，他(ta)一(yi)到晚上(shang)就化名達桑旺波(bo)，以貴族公(gong)子(zi)的(de)(de)(de)身份，流連于(yu)拉(la)(la)薩街頭(tou)的(de)(de)(de)酒家(jia)、民居，再后來，竟“身穿綢緞便(bian)裝(zhuang)，手戴戒(jie)指，頭(tou)蓄(xu)長發，醉心于(yu)歌舞游(you)宴，夜宿于(yu)宮外女子(zi)之家(jia)。”

政治沖突

此時的(de)西(xi)藏(zang)，政局(ju)動蕩(dang)，政治(zhi)(zhi)矛盾已到達(da)了(le)極(ji)其尖銳的(de)時期。早在(zai)明末清(qing)初，黃教為(wei)(wei)取得西(xi)藏(zang)統治(zhi)(zhi)權(quan)，聯合蒙古四部(bu)(bu)之一(yi)的(de)和(he)碩特(te)部(bu)(bu)，用武力擊(ji)敗(bai)了(le)當時執政西(xi)藏(zang)的(de)藏(zang)巴(ba)汗(han)及噶(ga)瑪噶(ga)舉派。但和(he)碩特(te)部(bu)(bu)軍隊在(zai)西(xi)藏(zang)取得勝利(li)后，長期屯(tun)駐當地不(bu)退，黃教與(yu)和(he)碩特(te)部(bu)(bu)實力懸殊，始終(zhong)不(bu)能(neng)奪回(hui)大權(quan)。五世達(da)賴圓寂后，桑(sang)結嘉(jia)措便(bian)開始了(le)與(yu)和(he)碩特(te)汗(han)王(wang)的(de)斗(dou)爭(zheng)。如今的(de)一(yi)些藏(zang)族歷史研究者認(ren)為(wei)(wei)，桑(sang)結嘉(jia)措受到歷代詬(gou)病的(de)行為(wei)(wei)，都是為(wei)(wei)了(le)擊(ji)敗(bai)和(he)碩特(te)部(bu)(bu)以(yi)(yi)獲得民族自治(zhi)(zhi)，比如密不(bu)發喪(sang)，以(yi)(yi)五世達(da)賴名義向清(qing)政府請(qing)封為(wei)(wei)王(wang)，借(jie)助準噶(ga)爾軍事(shi)力量等(deng)等(deng)，不(bu)能(neng)簡單地視作個人篡權(quan)陰謀。

康(kang)熙四(si)十年（1701年），固始汗的曾孫拉藏(zang)汗繼承(cheng)汗位(wei)，與第巴（即(ji)藏(zang)王(wang)）桑結嘉措(cuo)的矛盾日益尖銳。

康熙四十四年(nian)(nian)（1705年(nian)(nian)），桑(sang)(sang)結(jie)(jie)嘉(jia)措(cuo)終于決定先下(xia)(xia)手為強(qiang)，他秘(mi)密(mi)派人在和碩特首(shou)領(ling)拉(la)藏(zang)汗的(de)(de)飯中下(xia)(xia)毒，卻(que)被發現(xian)，拉(la)藏(zang)汗大怒，立刻調集(ji)大軍擊潰藏(zang)軍，殺(sha)死桑(sang)(sang)結(jie)(jie)嘉(jia)措(cuo)，并(bing)致書清(qing)政府(fu)，奏(zou)報(bao)桑(sang)(sang)結(jie)(jie)嘉(jia)措(cuo)謀(mou)反(fan)，又報(bao)告說(shuo)桑(sang)(sang)結(jie)(jie)嘉(jia)措(cuo)所(suo)立的(de)(de)六世達賴(lai)倉央嘉(jia)措(cuo)沉(chen)溺(ni)酒色，不理教務，不是真(zhen)正的(de)(de)達賴(lai)，請予貶廢。康熙皇帝(di)于是下(xia)(xia)旨：“拉(la)藏(zang)汗因(yin)奏(zou)廢桑(sang)(sang)結(jie)(jie)所(suo)立六世達賴(lai)，詔送(song)京師。”

晚年圓寂

據(ju)傳(chuan)在康(kang)熙(xi)四十五年(nian)（1706年(nian)），倉央嘉措在押解途中，行至(zhi)青海湖濱時，坐下(xia)打坐，因此圓寂(ji)。